ובכן, אני לא עושה את ההקדמה, אני מגיע ישר למעשה: שייסד הגאון רבי ישראל מסלנט זצ"ל, את תנועת המוסר קמו מתנגדים, גדולי תורה ויראה ונימוקם עימם. הם סברו שהמוסר הוא חלק מהתורה בכללותה. מעלם לא שמענו שהקימו תנועה עבור מצווה מסוימת או הנהגה רצויה ככל שתהיה. גם אם אין דברך ארץ קדמה לתורה, וגם אם אין דרך ארץ אין תורה, אין מקום להקים תנועה תורה עם דרך ארץ. כי דרך חלק בלתי נפרד מההנהגה של היהודי הוא מהנהגת התורה. גם שהייתה מצוות התפילין, רפויה בידי רבים. היו תקופות שלא הניחו הרבה יהודים תפילין, ורבי משה מקוצי, בעל הסמ"ג, ז"ל, היה מסובב בקהילות ישראל לחזק בידם את המצווה הזו , ודרש דרשות נלהבות, לא הקימו תנועת תפילין. אז הוא הדין בלימוד המוסר. אין עניין לייחד שעה בסדרי הישיבה ולהקים בתי מוסר ולעשות לכך תעמולה. כך טענו המתנגדים דאג. היום כבר אין התנגדות אין התנגדות לתנועת המוסר, היא כבר נכנסה בכל העולם, הכל בסדר, ברוך ה'. אבל היו חשדות כמו שהסברתי קודם, מאיפה זה נובע, למה זה התחיל, למה זה שייך וכו. כמובן שרבי ישראל מסלנט חלק עליהם בכל תוקף,ולדעתו לימוד המוסר חובה על כל יהודי, להחדיר בכל עוז. אבל כדי שדבריו יהיו נשמעים, הוא שקד לבצר את סמכותו התורנית. אם יבוא אחד רק דרשן יזלזלו בו, אבל אם הוא יהיה גדול בתורה, לא יזלזלו בו. אז לכן הוא שקד לבצר את המעמד שלו והסמכות התורנית, והרי הוא היה מגדולי הדור. לפי כך הוא סובב בקהילות ליטא, הרעיש את הלומדים בפלפוליו העצומים שנמשכו שלוש וארבע שעות, ובללו חצי הש"ס. כל מקום שהגיעו ישבו תלמידי חכים, גדולים וגאונים, והוא היה בשלוש, ארבע שעות מערבב כמו שאומרים, את כל הש"ס. מקשה קושיות, מפרק אותם, משהו מדהים את השומעים לגמרי! וכך הייתה דרכו הוא היה מגיע לעיר, עולה לבית המדרש, תולה דף וכותב: בעוד יומיים ידרוש הרב ישראל מסלנט בסוגיה פולנית וכותב את כל מראי המקומות. 20, 30, 40 מראי מקומות בש"ס בראשונים בפוסקים, ואומר מפה אני אדבר. תכינו את עצמכם, תלמדו את הכל טוב, כשאני בא, אני אגיד את דברי התורה שלי, ואם יש לכם קושיות, תקשו עליי מה שאתם רוצים. יפה! אי אפשר להניח פלפול בסוגיות שהלומדים לא היו מוחנים ולא שולטים בהם. אז לא יבינו את הקושיות ולא יתפעלו מהדרך שהוא חותר. כך היו לומדים במשך יומיים, קונים ידיעה מקיפה, עולה היה לבמה, חורז את כל מראי מקומות למקשה אחת, התפעלות הלומדים והשתהות גדולה, וכך הכירו את גדלותו התורנית העצומה, וקיבלו את מרותו. וכך הכתה תנועת המוסר שורש למגינת לב של המתנגדים. והוא הצליח להחדיר ככה את המוסר.
מעשה שהיה כך היה: פעם את הגיע לעיר, תלה דף עם מראה מקומות, פרש לאכסניה לשקוד על תלמודו. היו שם שני האברכים, תלמיד המתנגדים לתנועת המוסר, ידעו שהוא עומד לכבוש את לב הלומדים בגאונותו העצומה, עשו מעשה שלא יעשה. הורידו בחשאי את הדף, והחליפו אותו. השאירו את הנושא על קנו, אבל המירו את כל מראי המקומות. והמציאו על המקום 30 מראי מקומות שלא ממין העניין. וכתבו סתם ככה. ברכות דף כ', שבת מ"ג, פסחים נ"ט, סוכה ט'... כיד הדמיון הטובה עליהם, ותלו את הדף בכניסה לבית המדרש. כל הלומדים כתבו את מראי מקומות, הלכו ללמוד את הכל, הסוגיה כמובן הייתה ידועה ואף אחד מהמקומות שהסוגיה מדברם בהם, לא מופיעה בדף עם מראי המקומות. כולם מתפעלים! איך הוא יכול לקשור את המקומות האלה לסוגיה, שכולם יודעים שהסוגיה מופיעה במקומות אחרים. כולם שיננו את המקורות המצויים האלה והמתינו לפלפול המובטח. והשעה היעודה, בית המדרש היה מלא מפה לפה, רבי ישראל עלה במדרגות של ארון הקודש, העמידו לפניו את הסטנדר, ביקש אם אפשר להביא לו את הדף שתלוי על הדלת, כדי שיוכל לשזור את הפלפול שהוא הכין בראש. הביאו לו את הדף וחוורו פניו. שני האברכים מביטים בקהל ומחייכים. והוא מלכים שירד בבושת פנים, ואז תנועת המוסר תספוג מפלה. בכל אופן בעירם. שתק דקה, שתק שתי דקות, והציבור תמה למה הוא לא מתחיל. ואז פתח: רבותיי, הסוגיה ידועה, לכן לא כתובים כאן מראי המקומות המרכזיים בה. ואזכור אותם בקצרה. והתחיל להגיד את כל השיעור שהוא הכין מראש, שטח את הרקע, הפיק ממנו יסוד, ואחר כך התחיל לפי מראי מקומות שלהם. והיסוד הזה נסתר מדיוק בדברי הגמרא במסכת ברכות דף כ', ואפשר היה לנסות לתרץ כך וכך, אבל זה נסתר מדברי הגמרא מסכת שבת דף מ"ג, וכדי ליישב את הדברים נראה לחקור כך וכך, ומפסחים דף נ"ט מוכח כצעד הראשון, ונפקא מינה להלכה בסוכה שף ט', והואיל וכך מיושבת הקושיא שהוקשת ממסכת ברכות. הכלל שלוש עמד וחרז על כל שלושים מראי המקומות שלו, התכונן להם ולא שייכים לסוגיה כלל. והשומעים יצאו מכליהם. גאונות כזאת לא שמעו מעולם! הם היו בטוחים שזה הפלפול שהוא הכין. בין השומעים היו שני האברכים המומים, ככל שהוא שזר את הפלפול פניהם החווירו. הם הבינו שפגעו בגאון אדיר, בשר התורה ואין להם מחילה. סיים לארוג את הפלפול במראי המקום האחרון שקשר את הקצוות והתעלף. נוצרה בהלה, קמה מהומה, נתקפו חרדה, טרחו להקיצו מעלפונו, והשניים ידעו על מה ולמה התעלף. אלו תעצומות נפש גבו ממנו השעות האחרונות להמציא כזה פלפול על אלתר. שהתעורר מעלפונו חלצו שני האברכים את נעליהם ובאו לבקש מחילה. שאלו אותם על מה? הודו בפני כל הקהל על מעשיהם הרעים. ואמרו בגלל זה הוא התעלף ואנחנו מבקשים את סליחתו. מה הוא אמר להם? על המעשה שעשיתם אכן זקוקים אתם למחילה. מעשה שלא יעשה הוא ואני סולח. אבל אם ליבכם מכה אתכם שבגללכם התעלפתי, הריני להרגיע אתכם. לא התעלפתי בגללכם. ובאמת העיד התלמיד שלו, הגאון רבי איצל'ה בלאזר, זצ"ל, שרבו שתק שתי דקות בהתחלה, שהוא ראה שהחליפו לו את הדף, זה לא משום שבאותן שתי דקות הוא הכין את השיעור שערך 3 שעות. לא. את השיעור הוא הכין כהרף עין, תוך שבריר דקה. אבל לאחר מכן התלבט שתי דקות האם לחשוף את גאונותו הכבירה, לומר שיעור בנוי לתלפיות משלושים מראי מקומות שלא שייכם לעניין או לא? זאת היתה התחבטות. האם יהיה זה שמץ התפארות וגאווה או כל כוונתו תהיה לכבוד ה' לבצר את תנועת המוסר. ובסוף הוא הכריע לומר. אז למה הוא התעלף? הוא אמר כך: דעו לכם, ממרום לא מחלקים מתנות. ממרום קובעים משימות ומעניקים עבורם כלים. אם אדם עשיר, עליו לכבד את ה' מהונו. לא נתנו לך מתנה סתם. נתנו לך משימה לפרנס את העניים ולהחזיק את הדלים ולכן, נתנו לך כלים – העושר. זמר צריך לכבד את ה' מגרונו. לא נתנו מתנה סתם, אלא משימה שאם הכל שלך תכבד את ה', לא את עצמך! כמו שכתוב בהלכה: חזן שהוא מחזן בשביל להשמיע את קולו, ה' אומר עליו שהוא שונא אותו. "נתנה עליי בקולה על כן שנאתיה". אז צריך לכבד את ה' מגרונו. כל כישרון שאדם קיבל זה כדי לנצל אותו, לכבוד ה'.
אומר הרב, ישראל מסלנט, ברור לנו שהוא ענו, כן? אחרי שהוא שקל במשך שתי דקות שיש לו שיעור פיצוץ, שהוא יכול להוכיח את גאונותו מה שאף אחד לא התכונן אף פעם לכזה דבר, והוא הכריע שהוא יגיד בכל אופן לבצר את תנועת המוסר. אז הוא אמר ככה: אני ידעתי שיש בי כישרונות כמו אלף אברכים. ולכן נדרש ממני לפעול כאלף אברכים. ולכן, הוא למד, לימד, הדריך, השפיע בתנופה אדירה ובפעילות בלתי נלאת. אבל זאת לא ידעתי. מעולם לא נוסיתי בכך, להכין כהרף עין שיעור יש מאין. לגעת מה כתוב קודם כל בכל מראי המקומות בלי לפתוח אותם ולקשור אותם לסוגיה כסדרן, לפי הסדר שהכינו לו, כשהם לא קשורים בכלל, זה כוחות שלא ידעתי שמקננים בי וזו מנת כישרון שהעניקו לי משמים של עשרת אלפים אברכים. ולמה התעלפתי? כי אני לא מנצל את כוחי כעשרת אלפים אברכים, רק כאלף. אז הוא התעלף. כשהלה למרום ישאלו אותי: לשם מה קיבלת כוחות של עשרת אלפים והשתמשת רק כאלף? מה אני אענה? אתם שומעים?
כך מתכוון המדרש בבראשית רבא צ"ג: שאדם יגיע לעולם האמת, כתוב: אוי לנו מיום הדין אוי לנו מיום התוכחה. כשיבוא הקב"ה ויוכיח כל אחד ואחד לפי מה שהוא. מה זה לפי מה שהוא? אנחנו כעת לא יודעים בכלל מי אנחנו בעצמנו, ומה אנחנו מסוגלים, מה הכישורים שיש לנו, ואיזה כוחות בנו מקננים, כי מעולם לא מיצינו את עצמנו. אבל יש בנו כל כך הרבה כוחות חיובים ובמרום לא מחלקים מתנות, במרום קובעים משימות ומעניקים כלים. עכשיו כל אחד שיבדוק את עצמו האם הוא מנצל את כל הכלים שנתנו לו, גם הרוחניים וגם הגשמיים. זאת תהיה התביעה עליי.
כבוד הרב בזכות: "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב)(: יום שישי, ערב שבת השן בינה כאבה לי בצורה שזה חצה את הגבול האדום ...כמו שאומרים (ל"ע) בעלי הביא יין לשים בתוך השן - ב"ה זה עזר לכמה שניות... אח"כ ניסינו השתדלויות טבעיות, מלח ועוד... ואז התחלתי לשיר "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) לא יכולתי לדבר אבל ידעתי: שבורא עולם שומע! אז היה לי כח ענק ושרתי בשמחה!! בנוסף בקשתי מבעלי שיקרא את הזוהר הקדוש והבת שלי קראה תהילים לבקשתי דיברתי עם בורא עולם שהיום יום שבת ואני רוצה לשמוח! ב"ה לא עבר הרבה זמן הכאב נעלם לא היה - הייתי מאושרת. [לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096].
כבוד הרב היקר, יה"ר שהשי"ת ישמרכם (אמן) החזון איש שאל: 'למה לא באים לספר הדברים הטובים כשהתקיימו ברכותיו?!' אני רוצה לספר לכבוד הרב; שב"ה הברכות שלכם תמיד מועילות, המצב הסתדר ברוך השם ביני ובין בעלי, השי"ת הושיע רציתי לשמח את כבודו ותודה על הברכות שלכם תודה כבוד הרב שזכינו בכם!
כבוד הרב היקר שליט"א שלום וברכה! תודה רבה על שיעור הבוקר. הרב שאל בשיעור: 'אם מישהו התפלל על הקמפיין כמו תפילת החולה...?' אז חשוב לי לספר: שב"ה שלשום התפללתי בכותל המערבי בדמעות על הבאת הגאולה ברחמים ולהצלחת הקמפיין! (אמן) [המהפכה עולה לירושלים shofar.tv/articles/15181 🚨 ההזדמנות לשותפות העצומה, תרמו👇 charidy.com/shofar.tv להשלמת מהפכת התשובה של עם ישראל!].
כבוד הרב ב"ה שיעור בוקר מהמם! [בלי תפילה לא מקבלים - חלק עד' 04.09.2024] על תפילות שבוקעות מהלב ושמתקבלות בשמים! ותודה על העצה של: וִיהִי נֹעַם ה' אֱ-לֹהֵינוּ עָלֵינוּ..." (תהלים צ, יז) יום מבורך🕊️ (אמן).
כבוד מורי ורבי!! ב"ה שמחתי לשמוע על הערב שיתקיים בעזרת השי"ת בבניני האומה (12.9.24). אתמול הרהרתי: צריך לעשות משהו בסדר גודל כמו פעם. וב"ה הנה זה קורה!! ובעזרת השי"ת אחרי זה - אצטדיון טדי! (מס' 3!!!) אירוע האחדות של עם ישראל!!! (אמן) חילונים, דתיים, כולם מאוחדים. ומגיעים. עבור ישועת ישראל!! ובעזרת השי"ת גם הפעם הקב"ה יעזור לנו שיהיה; במקום חורבן הבית ע"י 'שנאת חינם' הוא יבנה ברחמים בזכות אהבת חינם - אמן. מאמינה בכל לבי, שבזכות ערב כזה - יהיו ניסים! והשי"ת יעזור וירחם על עמו ישראל ויבואו המונים - אמן. [המהפכה עולה לירושלים shofar.tv/articles/15181].
כבוד הרב היקר! ב"ה אתמול (כנס שגרירים, אשדוד 2.9.24) היה מאד מעורר השראה, לפעול ולעשות למען כל עם ישראל ביחד עם כבוד הרב, גם לעשות בעצמנו. בתקווה שנמשיך תמיד ונגדיל את מפעל החסד עם משפחות הקהילה, וגם לתמוך כמו תמיד ב: 'שופר' למען כל הבנים והבנות של הקב"ה! (אמן). ברוך השם זכיתי לפני 12 שנים ב: מניה בבית כנסת קפ"ז (בני ברק). ואחרי הכנס הראשון בירושלים זכיתי לתרום מטר לבנין החדש בעזרת השי"ת והתרמתי עוד אנשים ויש עוד להשלים ליעד! כולם-כולם חייבים הכרת הטוב לכבוד הרב וארגון 'שופר', זו הצלה בכל תחומי החיים; רוחני וגם גשמי! הרי אפילו החילונים ששמעו וירוס tv וניצלו מזריקות המוות - הם ומשפחתם חייבים הכרת הטוב כדי להמשיך ולהגדיל את הפעילות! אין מאיפה להתחיל ובטח שלא לסיים ולכלול את כל הטובות שעם ישראל ב"ה מקבל מכבוד הרב, הזמן יכלה והמה לא יכלו! ברור כשמש לכולם שמעשיו ורצונותיו של כבוד הרב היקר רצויים מאד אצל הקב"ה והראיה שהוא מסייע בפועל באופנים גלויים ואחרים לכבוד הרב כבר יותר מ 40 שנה (עוד לפני שהוקם ארגון 'שופר') ואין דבר יותר נכון ומחייב מאשר להצטרף ולהדבק בכבוד הרב ופועלו ולהיות שותף פעיל בארגון - פעיל ממש! 5 שקל ליום! זה מינימום שבמינימום לכולם, אבל כמו שלמדנו, בגשמיות - אפשר להסתפק במינימום. ברוחניות- לא! חייבים לשאוף כמה שיותר! כמו שנאמר ביעקב אבינו ע"ה שהסתפק בלחם ומים ובגד פשוט! רק כדי להחיות את הגוף, אבל ברוחניות - ביקש מהקב"ה: שכל עם ישראל לנצח יגידו 3 פעמים ביום כל החיים: 'א-לקי יעקב!' לא פחות! אז למה להסתפק במינימום?! כשאפשר שכל היהודים לנצח נצחים יושפעו מתרומה למפעל התשובה העולמי!!! ב"ה שמענו את הדוגמאות שאנשים לקחו הלוואה בשביל לזכות במטר ויותר! וויתרו על דברים גשמיים אחרים בשביל הקמפיין, זה צריך להיות לעניות דעתי אצל כולם, כל אחד באופן שלו. כך גם הרבה יותר קל לשכנע אנשים לתרום ולהיות שגרירים, כשאתה בעצמך זכית במטר ולא פחות! (מנסיון) "מִי יִתֵּן וְהָיָה לְבָבָם זֶה" של כל מי שנכח אתמול ואלה שיהיו פי 5 (לפחות) בבנייני האומה (חמישי, ט' אלול תשפד 12.9.24) להוציא מהכח אל הפועל! ולהרים צ'יק צ'אק את הבנין שבעקבותיו יבנה הבנין שהקב"ה מחכה ומצפה כבר להורידו באש מן השמים - שלא יחרב לעולם אמן! [🚨 ההזדמנות לשותפות העצומה, תרמו👇 charidy.com/shofar.tv להשלמת מהפכת התשובה של עם ישראל!].
נו, בטח! הרב, שאני יפספס דבר כזה?! ב"ה כבר הרבה זמן אני מתפלל ומבקש מהשי"ת: כבר 40 שנה הרב נלחם להצלת עם ישראל ומצליח בגדול ועכשיו יש דור חדש! ויה"ר שהשי"ת יתן לר עוד כח להפוך לבבות לאהבת השי"ת ולזעזע את השמים לפחות כמו שעושה עד עכשיו (אמן) אני מאוד שמח על הפרויקט הזה (קמפיין שופר גדול) עכשיו צריך גם הרצאות כמו פעם עם בבניני האומה (בעזרת השי"ת בחמישי, ט' אלול תשפד 12.9.24) [🚨 ההזדמנות לשותפות העצומה, תרמו👇 charidy.com/shofar.tv להשלמת מהפכת התשובה של עם ישראל!].
ב"ה כבוד הרב מדבר לאחרונה על קמפיין, להיות שותפים ולזכות ליטול חלק בזכוי הרבים כדי לזכות למעלה הגבוהה של 'מזומן לחיי העולם הבא!' וזה הזכיר את המעשה עם התנא רבי אליעזר בן הוּרקנוּס זיע"א אחרי שנידו אותו חכמים (ל"ע) שלבסוף נשמתו יצא ב: 'טהור!' (= בטהרה) והותר הנידוי! ומפני מה הצטער רבי אליעזר? - שלא שימשו אותו התנאים בזמן שהיה בנידוי ותיאר את שתי זרועותיו כשני ספרי תורה (כשגוללים אותו - הכתב נעלם כך תורתו) אז מה אנחנו נגיד?! שב"ה יש את 'שופר' ארגון להפצת יהדות שמפיץ תורה ברבים וחובה לתמוך ולסייע להיות משמשים הקודש! [🚨 ההזדמנות לשותפות העצומה, תרמו👇 charidy.com/shofar.tv להשלמת מהפכת התשובה של עם ישראל!].
אין 'מקרה' בעולם! יום אחרי הכנס (השגרירים, אשדוד 2.9.24) ראה מה כותב החוק לישראל בפרק המוסר. ספר חסידים סימן קפ״ה וזה לשון קדשו: 'לעולם לא יהא אדם כפוי טובה כי ממהרים ליפרע ממנו שהרי נבל היה כפוי טובה לדוד ועבדיו ששומרים צאנו וחומה היה עליהם שנאמר (שמואל-א כה, טז) "חוֹמָה הָיוּ עָלֵינוּ גַּם לַיְלָה גַּם יוֹמָם כָּל יְמֵי הֱיוֹתֵנוּ עִמָּם רֹעִים הַצֹּאן" מת לעשרת הימים. ושמעי שהיה עושה לו רעה גדולה מזו לא מת אלא שמעי בעבור שהיה קרוב לשאול לא היה כפוי טובה. אבל דוד ואנשיו היו קרובים לנבל ועשו לו טובה וכפוי טובה לפיכך מיהרו להיפרע ממנו. וכתיב (משלי יז, יג) "מֵשִׁיב רָעָה תַּחַת טוֹבָה לֹא תָמוּשׁ רָעָה מִבֵּיתוֹ". ולמה "לֹא תָמוּשׁ רָעָה מִבֵּיתוֹ"? - מדה כנגד מדה! אם אנשי ביתו אויבי' איש בעל הבית כדכתיב: "אֹיְבֵי אִישׁ אַנְשֵׁי בֵיתוֹ" (מיכה ז, ו) אותו שגמל להם טובה והכניסם לביתו ישלמו לו רעה. לא תמיש כתיב ביו"ד כאילו אמר על נבל שמת ליו"ד ימים. וירמיהו בקש על כפוי טובה אלו: שלא לארך אפים לאותן שהתפלל עליהם טובה והם משיבים לו רעה תחת טובה! ואם תאמר: למה בקש נקמה? - כי לית דינא בארעא כי היו חפצים בעלילה בלא ידיעתו לתופשו! שנאמר (ירמיהו כ, י) "אוּלַי יְפֻתֶּה וְנוּכְלָה לוֹ וְנִקְחָה נִקְמָתֵנוּ מִמֶּנּוּ" הרי לא יוכל להשמר מהם ומגרשים אותו מנחלתו ומזונותיו יקחו:' עד כאן לשון קדשו. [🚨 ההזדמנות לשותפות העצומה, תרמו👇 charidy.com/shofar.tv להשלמת מהפכת התשובה של עם ישראל!].
עוד רציתי לשתף את כבוד הרב ברגע ששמענו בבית את השיעור בחיפה (חיפה - המקור לשנאת חינם ופתרונה 21.08.2024 shofar.tv/lectures/1624) שהרב יצא עם הקמפיין (שופר גדול) נרדמתי וכשבעלי שמע קפץ והעירני לשמוע על הדבר החדש...! ב"ה החלטנו באותו הרגע להוציא כסף ממה שיש בצד לקניית בית (בעזרת השי"ת) אך לא הצלחנו עד עתה לקנות בית בסכום הזה... - אז כדאי שיהיה לנו חלק בבית (שופר בציון) כזה...!! לא ברור מאליו שזכינו להעריך את העשיה שלכם ולהזדמנות שיש לנו להיות שותפים. כשישתחרר מהפקדון עוד שבועיים אעביר ל: 'שופר' בעזרת השי"ת בלי נדר... תודה! [🚨 ההזדמנות לשותפות העצומה, תרמו👇 charidy.com/shofar.tv להשלמת מהפכת התשובה של עם ישראל!].
© 2024 כל הזכויות שמורות