שלוש דרכים לדבקות בתלמידי חכמים
- - - לא מוגה! - - -
כיצד תהיה הדבקות בתלמידי חכמים?
הגמרא בכתובות,
קף יא מחשבת שלושה דברים.
המסיא ביתו לתלמיד חכם,
והמהנה תלמיד חכם מנכסיו,
והעושה פרקמטיה לתלמיד חכם.
כתב המהרשע חשב בזה שלושה דברים.
אחד זה הדיבוק בגוף.
דהיינו הדיבוק בגוף לתלמיד חכם על ידי שמסיא את ביתו לתלמיד חכם.
מהנה את התלמיד חכם מנכסיו זה דיבוק בממון.
ככה הוא מתדבק בתלמיד חכם על ידי הממון שהוא מהנה אותו מנכסיו.
דבר שלישי זה עושה פרקמטיה לתלמיד חכם.
דהיינו, הוא מתעסק בממונו של התלמיד חכם
כדי שיגיע לידו שכר
ויהיה פנוי לעסוק בתורה.
אין זה דיבוק ממון,
שהרי לא נותן לו כלום מממונו,
אלא דבקות שכלית להנאותו בכל מה שאפשר.
על שלושה סוגי דיבוקים.
דיבוק ממש בגוף,
דיבוק בממון על ידי שנותן ממון,
ודיבוק נוסף על ידי שהוא מאפשר לתלמיד חכם
שיגיע לידו שכר
ויהיה פנוי לעסוק בתורה. דהיינו, לדוגמה, אם לתלמיד חכם יש ספרים,
הוא מפיץ את הספרים שלו במקום שהוא יצא למכור אותם ויבזבז זמן,
הוא עושה בשבילו את הפרקמטיה,
ואז התלמיד חכם פנוי לעסוק בתורה, הרי הוא נדבק בו.
זה מביא המהרשע את השלושה האלה, וכתוב שעם הארץ
לא קם בתחיית המתים.
אין לו תורה, כי טל אורות תלך וארץ רפאים תפיל,
רק מי שיש לו טל של תורה קם בתחיית המתים.
אז מה עצה לעמי ארצות?
אם הם עושים אחד משלושה דברים אלה,
דהיינו שהם נדבקים בתלמיד חכם, יש להם חלק בתורתו,
וממילא הם קמים גם בתחיית המתים.