מיקס קליפים [2023]

 - - - לא מוגה!!! - - - 

[מוזיקה] הבעיה עם הכשרות בארץ נעשות עבירות חמורות בתעשייה ואני שואל את עצמי איך זה שמישהו שיש לו השפעה כמוך על ציבור גדול לא בא ואומר לאנשים ש פה ובכל שאר הכנסים ועל גבי האינטרנט לעשות מעשה איך יתכן שנותנים לתעשייה הזאת להמשיך אומרים נו נו נו אוך אוך אוך ובעוד יומיים נעשה מנקל כולנו ונשאיר ונשמח כשאנחנו יודעים שיש בעיה אקוטית ואני מדבר ע על מצוות מדאורייתא שמחולל ואני יכול לתת פה דוגמאות שאתה בטח מכיר אין בן אדם בעולם שיצא נגד הכשרות כמוני והעז לומר שכולם נבלות טרפות הוצאתי על זה חמש דיסקים כי יש בעיות של כשרות בעופות ובשר כי תעשייתי לא יכול להיות אף פעם כשר כי יש מהירות של הלין וצריכים להספיק וצריך שני מיליון עופות כל יום איך אפשר לעמוד בספק כזה ושהכל יהיה כשר כש השולחן ערוך אומר צריך לבדוק אחרי כל עוף אחרי כל בקר את הסכין הפגימה כן וכולי וכולי קיצור זה לא דבר פשוט אבל אמרנו אותו בפשטות באומץ ויותר מזה אמרנו אף אחד לא טבע אותנו למה כי לנו יש את הראיות אתה מבין בדיוק אז לכן אנשים צריכים להבין לכן כמה קהילת פז ושמה יש לנו בשר ועופות שלנו שאנחנו שוחטים בחבורה עם האנשים הכי טובים שיש בארץ והשחיטה האחרונה למשל מתוך 100 עגלים יצא לנו שניים מה זאת אומרת שניים שניים שיצאו כששרים כל השאר לא יצא כשר ומוכרים אותם בדצ כאילו זה כשר גם לגבי מסעדות וסלטים ואולמות והכל זה הכל עם חרקים עם תולעים בכל המקומות אתה מבין נחשים ועכברים ומה לא הנה אתה רואה יש ריקולים בכל מיני מקומות אתם שותים יין אתם יודעים עם מה זה עם לטעות אז זאת אומרת זה המצב גם עשו תוכניות בטלוויזיה אחרי מה שאני דיברתי וגילו ונכנסו לתוך הכשרויות וראו שהכל בלוף והכל התעודות חרטה ואין משגיחים שנמצאים תבדקו פה בכל המקומות שיש השגחה תראו כמה יש משגיחים מתי הם באים אומרים עכשיו הוא יצא בדיוק עכשיו הוא בא תכף הוא חוזר חרטות כל הזמן כ ככה זה עובד זה תעשייה של כסף במיליארדים זהו המזונות קצובים גם אם אתה חולה בבית חולים שוכב שנה לא חסר אוכל בבית שלך הילדים לא ימותו ואשתך לא תמות המזונות קצובים תחדיר את זה לראש אז לכן אין להשתדל יותר מדי מספיק אתה מקולל כבר כמה שעות בשביל מה אתה מוסיף עוד הרי לא תוסיף מאומה רק מאמץ בדאגה יש גם קצווה של דיבור לכל אדם באדם קוצבים משמיים את מספר המילים שידבר בעודו בחיים איין אדם עוזב את העולם הזה בטרם ידבר את מספר המילים שקצו לו נגיד שקצו לבן אדם שחייה 80 שנה קצבו לו מילים בשביל שיספיק ל8 שנה אבל הוא היה מדבר הרבה אז אם נגמרו המיילים הוא ימות לפני 80 כי הוא גמר את המילים שכתבו נמצא שאם אדם ממעט בדיבור מאריכים לו ימיו ושנותיו עד שימלא צבת הדיבור שניתנה לו אז זאת אומרת אדם צריך להתבונן כל הדיבורים הם רעים חוץ מדברי תורה דברי תורה זה לא מהחשבון כמו שאמרנו במצוות זה לא מהחשבון של העמל והטרחה ככה גם דברי תורה כמה שדבר דברי תורה אדרבה מאריכין ימיו כי בי ירבו ימיך ויוסיפו לך שינות חיים אבל דיבורים של הבל דברים בטלים כל מיני קשקושים כל אלה מקצרים ימיו של אדם אז מהיום תתחילו למעט צמו שתחיו יותר גם קוצבים לכל אדם כמה חן יהיה לו בעיני הבריות וגם אם התאמץ ללא לאות למצוא חן בעיני אדם דבר זה לא ייעלה בידו כיוון שחן בכבוד יתן אדוני הכל ביד השם שאדם מסרב למלא בקשת חברו פנית לחבר ביקשת משהו והוא לא נתן סרב סימן שהטוב מבוקשת לא נקצב לך משמיים או לא ממנו אז אל תנקום בו ואל תגיד אני אראה לך יש גלגל בעולם ואתה תראה לא אם היה קצוב הוא היה נותן לך מיד אם לא קצוב הוא לא נותן כל הגזרות נקבעות על פי מעשינו אם הם טובים נקבל בהתאם אם לא נקבל בהתאם הכל תלוי בנו אל תבואו בתלונות לשום גורם רק על עצמכם תסתכלו במראה ותאשרו את ההוא שנמצא שם אני מרוויח שאני דבוק בשם אפילו אם אני לא מקבל את מה שאני רוצה אבל עצם זה שאני דבוק בשם קרבת אלוהים לי טוב אמר דוד המלך מכל מה שיש לי אני מלך אבל מה הכי טוב שאני קרוב לשם קרוב השם לכל קוראיו לכל אשר יקראו הוא באמת הוא רוצה שנקרא לו נדבר אליו נהייה קרובים לכן תקנו לנו שלוש תפילות ו100 ברכות ועוד להיות קרובים כל הזמן ברוך אתה השם ברוך אתה השם ברוך אתה השם להיות קרובים כי אוי ואבוי אם לא נהייה קרובים יצר הרע יחטוף אותנו לתאוות לגשמיות לאבנים ידיח אותנו מהעולם הבא אז לכן תפיל כמובן שהם יכולות להועיל בלי תפילה אתה לא קרוב לשם אז אתה לא ראוי לקבל אלא אם כן נגזר מראש אתה תקבל בהיותך רשע וזה שכרך בעולמך ועל זה אתה תנוקה מכל שכר לעולם הבא אבל אם אתה מגדר הצדיקים הקדוש ברוך הוא רוצה שאנחנו נפנה אליו התפילה נצרכת בשביל קרבת אלוקים ולזכות שכל מה שייש לנו זה רק ממנו לכן אתה חונן לאדם דעת אתה רופא כל בשר אתה פרנסה אתה הברכה אתה אתה אתה ברוך אתה ברוך אתה ברוך אתה אנחנו משננים כל הזמן שהכל ממנו שום דבר לא מגיע בידינו מכוח וכולי מה כל הברכות שאנחנו מברכים בבוקר השחר זה לא הטבות שקיבלנו מאת השם שהוא זוקף אותנו במקום להיות כפופים שהקדוש ברוך הוא נותן לנו לראות זה לא טוב שאנחנו שומעים זה לא טוב מתי ביקרתם פעם אחרונה בבית חולים לראות שאנשים יהיו מוכנים אפילו לוותר על עבר רק לצאת חי כי לפי הרופאים זה או שעות או ימים או חדשים ספורים למה אדם לא רואה טוב כל הזמן הוא רואה רק מה חסר לו ומה הוא רוצה ואין לו ו שהוא לא צלח למה אתה יודע בכמה אתה עשרות מונים יותר מוצלח מאנשים פחות מוצלחים ממך אף אחד לא מסתכל על הטוב שבו כולם מסתכלים רק מה חסר ומה הם רוצים וזהו זה המתכון לדרדור ברוחניות בגשמיות בנפש בחרדות בכל דבר נכון שהיי לנו הרבה בעיות בחיים שהיינו בגן שהיינו בבית ספר שהיינו בתלמוד תורה ואיפה שלא היינו ובעבודה נכון נתקלנו עם בעיות נכון כל בעיה היייתה בעיה איפה אנחנו יושבים עכשיו בהרצאה איפה כל הבעיות עברו אז אנחנו עוברים עוברים את הצהרות עוברים את הבעיות עוברים עוברים גם את אלה שיבואו נעבור עוברים גם נעבור מהעולם אם מישהו חושב שהוא הוא טועה גם נעבור השאלה עם מה עוברים עם מה מה הכנו בשביל לעבור אם תתפסו את כל המעשים הטובים שעשיתם במשך היום כל ההתגברות שהצלחתם בסיוע מן השמיים תבחו את הקדוש ברוך הוא שזיכה אתכם בדור כזה להיות מאלה שמכירים את האמת יש מסכנים שלא יודעים אמת מה חיים לריק ואם עוד לא התחסנתי איך אתם צריכים לברך את השם בלי הפסקה אז זאת אומרת אדם מתבונן כמה טובות השם מרעיף עליו מזה הוא יכול לקבל אנרגיות חדשות וטובות כל יום כשמסתכלים אחרים על אחרים אתה גורם לעצמך צער אתה מסבך את החיים שלך אל תסתכל יש להם אין להם מה אכפת לך בסדר יש להם אתה מוכן להתחלף איתם גם במחלות אה מה יש להם מחלות לא לא ידעתי לא ידעתי לא לא מתחלל זאת אומרת אל תסתכל מה יש לשני אתה לא יודע מה יש לכל אחד ומה השם חילק לכל אחד תסתכל במה שיש לך יש לי זה ויש לי זה ויש לי זה ויש לי זה ויש לי זה וזה אין לי בסדר וזה אין לי אבל כ מה יש לי זה הוא לא יודע להגיד אתה לא מודה על מה שיש לך אתה תסבול כל החיים שלך תהיה רק בציפיות ורק שיגיעו הם יהיו לתקופה קצרה ועוד פעם תחדש אף פעם תלמד לשמוח בקיים תהיה מאושר כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא מי אמר את זה אליהו הנביא יש יהודי ויהודיה של ללמוד שתי הלכות כמה זה לוקח שתי דקות שלוש דקות ארבע חמש דקות מי לא יכול יהודי צריך לדעת מה השם ציווה אותו הוא יגיע למעלה ישאלו אותו עשית מה שאני אמרתי לא יודע מה אמרת מה זה לא יודע מה אמרת בשביל מה נתתי תורה מעמד הר סיני בשביל מה יהיה ספר תורה בהיכל בשביל מה יהיה ספרים למי זה מיועד לישמעאלים לנוצרים זה מיועד לך אתה יהודי אתה צריך לדעת את היהדות הספרים נמצאים בכל בית כנסת בכל ישיבה בחינם בחינם אתה נכנס פותח ספר אתה לא יודע מה לקרוא אתה שואל שמה תלמיד חכם תגיד לי אני רוצה לתחזק בא בג אומר לך תיקח את הספר הזה והזה אתה רוצה לשבת איתי ללמוד קצת בוא שב מה השם מנע ממך רגליים יש לדבר יש עיניים לקרוא הבנה יש מה הבעיה כל אחד יכול להגיע לכל הדרגות שהקדוש ברך הוא ייעד לעם ישראל לא אמר עלינו סתם עם סגולה לא אמר קדושים תהיו אם אי אפשר איך הוא צווה שכולם יהיו קדושים אם אי אפשר אין דבר כזה בראת אותי שאני לא גוי שפכתי את דמי בברית ברית חקק הקדוש ברוך הוא ברית איתנו בדם שלנו צריך להיות חיובי לראות חיובי לראות על עצמך דברים טובים ראות באחרים דברים טובים החיים שלך יהו מאושרים גם אם יהיה לך מעט זה נקרא השמח בחלקו אז תהיה שמח בחלקך כי לכל אחד יש משימה בחייו יש לו תפקיד יש לו כשרונות הוא צריך למצות את הכשרונות שלו לטובת עבודת השם שהשם הטיל עליו הרבה תקווה הרבה פרגון עצמי להתבונן בטוב בנקודות הטובות שלנו ולעשות כל יום קצת יותר קצת יותר קצת יותר ופתאום תגלו שהחיים נראים אחרת לגמרי ובפרט לא להתייחס לסביבה לא לקנה באף אחד אתה לא עתק ולא שכפול ולא חקיין של אחרים הם זה הם ואתה זה אתה לכן נתן השם חלקך שלך במצבך אתה ולהם שנתן ההוא עשיר אל תקנה בו עושר שמור לבעליו לרעתו אל תקנה בו אתה יודע כמה פוטנציאל יש בך אתה יודע כמה יכולות יש בך תוציא אותם החוצה אבל לא כל הזמן מיש את עצמו אני לא מוצלח אני לא יכול אני לא זה אני לא זה תראה הוא מצליח הוא יש לו הוא קנה הוא עשה לא ככה אתה תשקע ותשקע ובד חבל אתה יהודי ב100 א ב100 אחז יהודי בן של הקדוש ברוך הוא הוא לא בחר בך בגלל שאתה לא יוצלח הוא אמר ישראל אשר בך אתפאר יש לי אומר השם להתפאר בכל יהודי ויהודיה כל אחד במצב אפילו הירות ביותר למטה למטה למטה יכול לעלות למעלה למעלה למעלה עם הרבה אור עם הרבה תקווה עם מבט פנימי חיובי עם עין טובה על עצמך על הסובבים על הבורא יתברך שאתה קודם כל נבראת כיהודי בעם הקדוש נמצא בארץ הקדושה יש לך את התורה הקדושה יש לך את כל האפשרויות וההזדמנויות אף פעם לא מאוחר כי רבי עקיבא אמרנו בגיל 40 התחיל והגיע לפסגות הכי גבוהות שיכולים שמשה רבנו לא הבין למה השם לא נתן את התורה על ידו תערו לכם לאיזה מדרגה הוא הגיע צרה יכולה להיות רק לפרק זמן ותמיד יש אור בקצה המנהרה אז גם שאנחנו עוברים צרות ייסורים הכל תדעו שגם ההצלה ישועה נמצאים כבר נמצאים השם לעולם מקדים תרופה למכה ברגע שאדם מקבל צרות זה רק בגלל מעשים לא טובים לא הגונים לא ראויים שהוא עשה והצרות באות לעורר אותו שאתה לא בדרך כשאתה שומע שמישהו מצפצף לך מאחורה סימן שאתה לא נוסע כהוגן אם אתה נוסע כהוגן אין בעיה אם הוא רוצה לעקוף שיעקוף אבל אם אתה נוסע על שני נתיבים ומצפצפים לך אתה לא יכול גם מצוות גם עבירות שני טבים אמרנו שהקדוש ברוך הוא נותן לאדם שבל וניסיון לפי היכולת שלו לעמוד בזה אז למה אדם קורס מה עושה יצר הרע מסית את האדם לפזול לצדדים לערוך השוואות עם הצלחות של אחרים ואז הוא רואה עולם כמנהגו נוהג אף אחד מלבדו לא סובל כמוהו רק הוא מצבו רע וחי בצורה דחוקה בגלל ההשוואה הזאת הוא הוסיף על עצמו עכשיו עוד סבל וצער לא שהקדוש ברוך הוא הביא לו שהוא הוסיף על עצמו שהוא אומלל מתוסכל ממורמר ועכשיו לסבל הנוסף בגלל ההשוואות כבר אין לו כוח למה כי כוח נתנו לו לפי הסבל שנתנו לו משמיים אבל הוא הלך והוסיף עוד סבל על הסבל בזה שהוא שבע את עצמו לאחרים וראש מצבו גרוע נכנס לדיכאון עוד יותר עכשיו כבר אין לו כוח מספיק להתמודד עם המצב טיפש הבנתם מה הוא עשה הוסיף לעצמו עוד סבל ועוד צער וזה לא נתנו לו כוח תנו לו כוח למה ששלחו לו משמיים בלי השוואות אתה מוסיף השוואות אתה סובל ומה שיש לשני זה לא על החשבון שלך הוא גזרו עליו כך אתה גזרו עליך כך אתה הפסדת תיקנו אותך בזה הוא הרוויח יכול להיות שהוא רשע ומשלמים לו שכר במקום עולם הבא פה אז אתה מתוקן והוא מקולקל אמנם יש לו יותר כסם ממך עכשיו אבל הוא קיבל שכרו בעולמו אין לו כלום אחר כך ואתה שתיקנו אותך אז אתה מתוקן נשאר לך המצוות שלך וכשתצא תקבל שכר אז תזכרו כל מה שברנו בעולם זה בשביל להודות לשם להתבונן בחסדיו ולברך אותו תזכרו את זה בשביל זה נברינו אם אתם משתמטים מזה או לא מודעים לזה אתם מפספסים את הסיבה שבאתם ויתבעו אותנו על כך אלוהי נשמה שנתת בי אנחנו מודים לקדוש ברוך הוא ישר על הבוקר מודה אני לפניך דבר ראשון הוא מודה קודם כל כי זה הבסיס זה המהות זה היסוד שעליו מושתתת היהדות להודות לקדוש ברוך הוא אדם המשבח את השם על מאורעותיו ומודה לו עליהם מקדש שם שמיים תגיד תודה תודה לשם זהו לא הוא לא אתה לא משלם לו אתה לא מה אתה יכול לתת לו כל מה שיש לך שלו אבל לפחות תגיד תודה תודה לבורא עולם זה התשלום היחידי שאנחנו יכולים לשלם אנחנו אומרים הודו לדוני כי טוב כי לעולם חסדו אז הודו תמיד כי טוב תמיד תגידו שטוב הודו הודו כי טוב כי טוב כי טוב למה כי לעולם חסדו כי לעולם חסד אוי ואבוי אם אנחנו שוחים אז ישלחו לנו תזכורת חבל לא כדאי כדאי להודות ולשבח ולהתבונן בחסדי השם ולחפש ולהתרענן ולזכור גם מה שהיינו קטנים ואחר כך גדלנו ובבית ספר בתלמוד תורה הכל לזכור ולהזכיר לילדים לנכדים לצאצאים את כל החסדים שהשם עשה ועושה וגם יעשה ולפעמים אדם לא לא משכיל להבין שצריך להודות לשם על חסדיו אז מה עושים מן השמיים מביאים אותו לכלל סכנה כדי שיודע לשם על ההצלה כדאי לחסוך את זה להודות תמיד ולא צריך תזכורת אתה חי בנס אמר פעם רופא לפני שהוא למד את גוף האדם הוא היה יורד במדרגות בריצה אחרי שהוא למד איך בנוייה רגל עם כל השרירים והגידים והעצמות שיש בכף הרגל והחיבור שלהם עם הגידים כמה זה מסובך ואנחנו דורכים ולא מרגישים הוא אומר שכבר כמה פעמים מאז הוא כמעט נפל רק מהמחשבה מה קורה ברגל כרגע ואנחנו אין לנו בעיה קופצים חרי הכל בטוחים שהכל זה ככה זה ככה לא מבינים כמה ניסים ונפלאות כל רגע להודות ולהלל לשבח לזמר כל הזמן שבפה שלנו יש שגור שבחים והודיות לבורא יתברך ישתבח שמו לעולם ועד אמן אחד בא למלך אמר לו אדוני המלך אני אין לי כלום אני אין לי זה וזה וזה ממש מצבי גרוע אמר לו אין בעיה חסה לך ממון בוא א אתן לך הנה יש לך צ'ק פתוח קח כמה שאתה רוצה תשתמש תבזבז תעשה מה שאתה רוצה צ'ק פתוח לקח את זה מרוב התלהבות ושיגעון וזה נתן לו צ'ק פתוח הלך לים וזרק אותו נה זרק אותו אחרי זה חזר עוד פעם ל רעם לא אכלתי ואיפה הצ'ק אומר לא זרקתי אותו אומר לו זרקת לא תקבל יותר אגורה שלום תעוף מפה פ צודק המלך או לא צודק מג'נון אני מביא לו צ'ק פתוח והוא זורק אותו אם הוא לא יודע להעריך זה הקדוש ברוך הוא נתן לכם דבר יותר מצ'ק פתוח מה נתן לכם כסף חיים חיים אתם זורקים אותה הולך לישון הולך לטייל הולך זה מה אתה עושה ם אחיים נתתי לך חיים שתשיג חיי עולם ואתה הולך זורק אותם סחק ששבש כדורגל אתה יודע שטיות אתה בלויז עיתון רדיו אתה זורק את החיים אני נותן לך חיים אתה זורק אותם אתה רוצה ש אביא לך עוד אדם צריך להבין קיבלת את המתנה הכי גדולה חיים ואתה לא יודע מה לעשות איתה ואחר כך הוא מתלונן למה אני חולה למה אני ככה למה אני זה אנחנו צריכים להפוך את הדאגות אנחנו צריכים את החששות את הפחדים להפוך לביטחון בשם שכל מה שהוא מביא עלינו זה רק לעורר אותנו זה הכל זה הכל שאמא מענישה את הילד היא לא רוצה להעניש היא רוצה להעניק לא להעניש מה לעשות שהוא בן סורר ולא שומע ואם לא יחנכו אותו ככה וככה אז הוא יצא פרא אדם אז לטובתו היא עושה לו הגבלות היום לא תרד לשחק היום לא תקבל זה מחר לא זה כל זה בשביל שיבין אם הוא מבין מיד אחרי זה היא פותחת לו שולחן נותנת לו זה מאשרת לו זה מה אמ רעה הא אמ טובה כמה אהבת הבריות צריך להיות לאנשים אי אפשר לתקן את המצוות שבין אדם לחברו בלי אהבת הבריות אם אתה אוהב את הבריות לא תקנה לא תעשוק לא תגנוב לא תגזול כל המצוות שבין אדם לחברו לא תעבור עליהם כי אם אתה אוהב את הבריות אתה לא תעשה את זה רק אדם שלא אוהב את הבריות מסוגל לעשות דברים כאלה הקדוש ברוך הוא ברא אותנו מדיניים בצוותא בצוותא כי אנחנו זקוקים אחד לשני צריכים מילה טובה ממישהו צריך איזה התייחסות בוקר טוב שלום מה שלומך התעניינות תה לך שכולם חולפים מול הפרצוף שלך אף אחד לא אומר לך שלום איך בן אדם מרגיש אז זאת אומרת אהבת הבריות זה גם הגנה נפשית בריאותית פיזית על האדם עצמו אם אתה לא מרגיש השני חסר זקוק נזקק אתה לא מתייעץ לא שואל לא מברר לא כלום לא מעניין אותך בכלל אדרבה שלא ישאל שלא יצלצל רק אחר כך הוא עוד עלול לבקש זה לא אוהב אוהב זה אדם שמתעניין כל הזמן בסביבתו מה אפשר לעזור מה צריך וכן הלא זה נקרא אוהב זה מה שהשם רוצה מה הוא ביקש מאיתנו תהיו אוהבים זה את זה זה הכל לא ביקשתי ממכם כלום רק זה במידות שנאת חינם העולם מבינים אהבת חינם לא שיהודי פתאום יאהב יהודי סתם יהודי שהוא פגש אותו ברחוב זה לא מבינים לא מבינים כאילו מה קרה אבל שנאת חינם כן מבינים מה מה מה העניין להתעלם מיהודי אתה רואה יהודי עד שאתה רואה יהודי כמה אנחנו בעולם כול 15 מיליון מה הבעיה להגיד שלום שלום זה שם השם מה הבעיה להגיד שלום נעת חינם סתם בחינם מה יש ואתה יודע שאתה אומר שלום עליכם אתה מקיים מצווה ואהבת לרעך כמוך מצווה דאורייתא כל יהודי שאתה אומר לו שבת שלום אתה מקיים גם מצוות זכור את יום השבת לקדשו וגם ואהבת לרעך כמוך ואם אתה עוזר למישהו אתה מקיים מצווה נושא בעול עם חברו ועוד הרבה מצוות והלכת בדרכה ועשית טוב וישר אתה יודע כמה מצוות אתה יכול לקיים ביהודים אתה יושב אמרנו פלל על יהודים אני כל יום אומר שלושה מזמורים של תהילים על כל היהודים כמה זמן זה לוקח לי שלוש דקות ועשיתי מצווה וערכתי את כל היהודים ברפואה שלמה בתשובה שלמה ובגאולה שלמה מה רע מה הפסדתי מה לא יכול כל אחד להגיד איזה מזמור שתיים בשביל כל היהודים אין אושר יותר מאשר לעזור ליהודי למה אתה עוזר לבן של הקדוש ברוך הוא מי שעוזר לבן של הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא ודאי יעזור לו כי הקדוש ברוך הוא משלם מידה כנגד מידה אנחנו לא יודעים לשמוח בשמחת הזולת אנחנו לא מתפללים על הזולת אנחנו לא מחפשים לדאוג לזולת כל אחד לעצמו כל אחד דואג לעצמו אני ואני ואני ואני הכל בדרך כלל כמה אנשים דואגים [מוזיקה] לזולת גברת יש לך סכסוך עם השכנה במקום להריב להתקוטט אתה רוצה שזה יגמר שבי בבית קחי תהילים תחשבי כמה היא מסכנה כמה היא טועה כמה היא שוגה כמה הכל וגם את כזאת לפעמים תחשבי על אהבה איך איך לראות נקודות חיוביות לפני הסכסוך ולהכניס את אהבה אהבה אהבה פתאום יכול להיות הא תוש לך בדלת תפיס לא יאומן כי סופר אבל הרבה יהודים ניצלו ככה לפי העצה הזאת של שלמה המלך עליו השלום בכל בניין הבית בכל המשיח בכלל מה שאנחנו מחכים תלוי בשנאת חינם או אהבת חינם אם נתחיל לעבוד על זה נשתחרר מהשנאה ובזכות האהבה אנחנו נזכה לכל הדברים הטובים ביותר שיש אפשרות לקבל הגאון רבי אביגדור מילר זכר צדיק לברכה נשאל פעם איך אפשר להתרגל לאהוב יהודים אז הוא אמר זה צריך מאמץ השקעה זמן מחשבה וגם מעשים ו הולכים בהדרגה בהתחלה צריך לבחור בן אדם אחד מהסביבה ולהקדיש לו את כל האהבה ולרכז את כל המחשבות על האדם הזה ולהתבונן במעלות שלו עד שתוכל לסגל אהבה אליו ואחר כך תלך מחי אל חי לעוד יהודי ועוד יהודי ועוד יהודי הסבא מכלם זכר צדיק ברכה אמר שהוא מצא תרופה נוחה לאהבת הבריות אומר מצאתי ספר קדוש קוראים לו תומר דבורה ושמה יש עצות איך לאהוב את הבריות מ-13 מידות של רחמים של הקדוש ברוך הוא כל אחד קח את הספר הזה ילמד בו ויראה כמה הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו בשעה שהוא נותן לנו נשמה אנחנו לוקחים את הנשמה ומשתמשים איתה למרוד בו לעשות עבירות לחלל שבת לא להתפלל לפניו הוא מטיב לנו ואנחנו מחזירים לו הפוך הדן חברו לכף זכות דנים אותו לכף זכות מי לא רוצה שידונו אותו בשמיים לכף זכות אם אתה תדון אנשים לכף זכות דנים אותך מידה כנגד מידה לכף זכות איך שאנחנו נדון את חברינו שכנינו אחינו נשותינו וכולי ככה ידונו אותנו בשמיים בדיוק אותו דבר מידה כנגד מידה בספר יסוד ושורש העבודה הוא קובע בפשטות אי אפשר להגיע למידת אהבת ישראל בלי שהאדם דן את חברו לכף זכות הארי הקדוש קובע שבתחילת תפילת שחרית אנחנו צריכים כולנו לכוון לקיים מצוות עשה דאורייתא של ואהבתה לרעך כמוך אם אתה בא להתפלל ואתה לא אוהב את ה רעים שלך הקדוש ברוך הוא לא אוהב אותך השם אומר אני אוהב את מי ש אוהב את הבנים שלי השם אומר מה אני מבקש מכם שתאהבו זה את זה זה מה שאני מבקש אם בן אדם לא אוהב את הבנים של הקדוש ברוך הוא איך הוא יאהב אותו אם מישהו לא אוהב את הילדים שלכם אתם תאהבו אותו ועוד אם הוא שונא את הילדים שלכם אתם תתאהבו אותו ודאי שלא תאהבו אותו אותו דבר אומר השם בנים אתם לשם אלוקיכם בני בכורי ישראל אני רוצה שתאהבו אחד את השני מה זה כל אחד רק רואה מומים מה זה תקשיבו מה אומרת המשנה המשנה באבות אומרת הביא דן את כל כל האדם לכף זכות למה צריך להגיד את כל האדם הביאור הוא ככה צריך לזכור את כל האדם מה זה כל האדם מה המצב האישי שלו איפה הוא גר מה הסביבה איפה הוא חונך מה הסיטואציה שהוא נמצא בה כרגע תסתכל על כל האדם מה היה מניע ורק אז אתה תוכל לדון לכן הביא דן את כל האדם ואז זה יהיה לכף זכות למה כי אם היית עומד במקומו מי יודע אם לא היית עושה ככה ויותר גרוע אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו במקומו אז זאת אומרת אדם צריך לדעת הרי לכולנו יש יצר הרע לא כולנו שלמים בכל הדברים ואם דקדקו איתנו כמו שאנחנו רוצים דקדק על כולם אוי ואבוי לא יגמר כל אחד קטרג על השני ו מצב יהיה שנאת חינם אז זאת אומרת אם נתרגל כל הזמן נתבונן רק חיובי על יהודים אוה אנחנו מבטלים את השנאת חינם ואנחנו גורמים שבאמת יהיה אהבת חינם וזה התיקון לבניין בית שלישי למה לחפש אוייבים כל יום שונאים כל פעם מה אתה צריך תחיה עם כ תחייך נתנו לך שיניים תחייך ולבן שיניים מחלב מה הבעיה עם חיוך אחד אתה ממיס ממיס את כולם ממיס אותם למה צריך להיות ככה עם פרצוף כ מה מה מה מה עשו לך מי חייב לך משהו מה קרה מה קרה אם אתה רואה אדם שהולך ומבזבז את החיים שלו על שטויות והבלים מאבד זמן יקר מאבד את כל הטוב את כל חיי העולם הבא שלו ומפסיד מפסיד מפסיד לא תעצור להגיד לו להדריך אותו להגיד לו למה שתפסיד כל אחד רק יוצא מפתח ביתו כל העיניים משגיחות עליו בפרט אם הוא חרדי איך הוא מתנהג אם יראו שאנחנו הולכים בדרך הטוב הישר נוכל לקרב רחוקים ראו פלוני שלמד תורה כמה נעים מעשיו ראו ראו ראו יחזרו מכך למותב דוגמה אישית אם תה דוגמה אישית ורואים מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך או שאנשים יתקרבו אליך או למעשיך או שיתרחקו כל אחד באזורו הוא אחראי לשמור על כבודו של הקדוש ברוך הוא והוא נקרא ראש הכפר כל אחד על מי שהוא יכול אחד על משפחתו אחד על הבית כנסת שלו אחד על הכולל אחד על הבית מדרש כל חד על מי שיש לו השפעה אם הוא לא ישפיע ויהיה זלזול בכבוד שמיים הוא תחייב לשמיים היו גזרות תח תת יותר גרוע ממה שהיה בשוה ולא ידעו על מה זה עד שהתוספות יום טוב התענה והתפלל ובכה וגילו לו מן החלום בגלל שמזלזלים בכבוד בתי כנסיות ומשוחחים שיחות לחולין ודברים בטלים בתי כנסת ושכינה מצוייה ואם אתם מדברים הופכים את זה כמו בית מרזח שמדברים על כל דבר ודבר ועוד אם מדברים בתפילה או בחזרת שליח ציבור שזה נקרא חוטה ועוון גדול מנסו עוונו גדול מנסו דין רוצח גוערים בו צריך לגעור בו עכשיו אם יש רב בית הכנסת והוא לא מעיר כל העוונות של כולם עלי וגם אתה אם החברותא מדבר איתך ואתה לא סותם לו את הפה אתה תתחייב עליו גם לא רק שלך גם שלו ואם אחרים שומעים ושותקים כל אחד מתחייב על כולם גזרות חתת מאות אלפים מתו אז למה בגלל שדיברו וזלזול הכנסת בבית המדרש שמעתם עכשיו מובן למה מרן כתב גדול עוונו מנסו יש לו דין רוצח יש לו דין רוצח כי מה מתו מאות אלפים בגלל מה בגלל שדיברו בבתי כנסיות זלזלו דין רוצח עכשיו מי אחריי ראש הכפר מי זה ראש הכפר אתה ראש כולל אתה צריך לדאוג לכולל אתה הרב אתה צריך לדאוג אתה הרב וגם כל מי שבסביבתו רואה והוא לא מוחה זה בעיה אז זאת אומרת מצוות תוכחה זה לא ללכת להוכיח עכשיו חילונים או זה או פה או שם אחד עם חברו אחד לידו אם אתה מתחיל יפה ברמז והבן אדם מבין שאתה מכבד אותו ולא מחפש לפגוע בו אחרי זה גם אם תגיד לו דברים נכוחים ממש הוא כבר יקבל כי מצאת מקום בלב שלו הגמרא אומרת על הכתוב הודעתם לבניך ולבני בניך לומר לך שכל המלמד את בנו תורה מעלה עליו הכתוב כאילו למדו לא ולבנו ולבן בנו עד סוף כל הדורות אז זה מדהים כמה אתה יכול להשפיע אל תפספסו את זה תשקיעו באנשים תתנו דוגמה אישית רואים שיש אחריות לכל אדם על הסביבה סביבה שתשפר ממך לטובה תקבל שכר בגין זאת עבור כל אחד ואחד שהושפע לטובה סביבה פע ממך לרעה אפילו שלא אמרת להם מילה רק ההתנהגות שלך גרמה להם להשתנות בעקבות התנהגותך בין לטובה בין לרעה אתה נושא בתוצאות חיוביות או שליליות אין דבר כזה שבן אדם אומר מה אכפת לי מה הם עושים אני אמרתי לו לעשות לא לא לא אדוני תדע לך עמלק השם רודף אותו מחות תמחו את זכר מחות חת זכר עמלק רק בגלל שהוא היה ראשון הוא התחיל אז הגורם הראשון הוא הגורם שאחריו יבואו או זכויות או עבירות כי אין דבר כזה שאתה חושב אני עשיתי רק את המעשה הזה לא לכל מעשה יש השלכות כתוב כל שנה שבראש השנה נפתחים ספרי חיים וספרי מתים מה שייך לפתוח ספרים של מתים מתו כבר נשפטו בעולם העליון יכול להיות שהיו כבר בג וכבר סיימו וכבר עלו לגן עדן מה העניין עכשיו עוד פעם לדון אותם את המתים כל שנה יש פירות הם השאירו פה תוצאות שממשיכות אז צריך כל פעם לחשבן אם בנית בית כנסת בחייך אתה נפטר כבר שלום עשו עשו חשבון מגיע לך כך וכך עכשיו הנה היום באו לפה להרצאה כמה אנשים כל אלה שיושבים פה ושומעים דברי תורה מקימי בית הכנסת מקבלים שכר גם אם הם לא בעולם הזה זה ממשיך אז תלוי מהאדם השאיר אחרי מותו דרך טובה או דרך רעה כל זה מתחשבן אם הקדוש ברוך הוא דן אדם באופן פרטי והחליט מה יהיה דינו וככה הוא עשה עם כולם כל באי עולם מה העניין עוד פעם לדון בסקירה אחת הרי כל אחד כבר עמד לדינו באופן פרטי מה צריך בסקירה אחת אלא העניין כשדנים את האדם באופן פרטי דנים אותו על המעשים שעשה טובים או רעים חר כך בסקירה אחת זה לראות כמה המעשים שלו השפיעו על השאר אז צריך לזכור את כולם לגביו מה היה עכשיו השפעתו גם על כל האחרים אז לכן צריך גם בסקירה אחת לא מספיק שדנים אותו על מעשיו האישיים שלו גם על ההשלכות של המעשים שלו זה צריך כבר סקירה של כולם לראות הוא השפיע על השכן על זה מהעבודה זה מהבית כנסת על זה צריך לזכור אתה גורם או כך או כך אין דבר שאתה עושה שלא משפיע על אחרים אין אנשים לא יודעים מה מחכה להם על כל מעשה ומעשה והשלך אותם לא יאומן כי סופר זה שיעור חשוב מאוד מאוד מאוד מה שנשאר לנו זה רק להחליט להיות מזכה רבים ומחטיא רבים זה הכל איפה שיותר משתלם תשקיעו אבל שתדעו בן אם התכוונתם או לא התכוונתם חתי או לזכות אתם אוטומטים או בצד הזה או בצד הזה כי כל מעשה שלנו משפיע על אחרים כל מעשה השאלה מה אתם רוצים אתם רוצים ליזום זיכוי הרבים אז ודאי שאם אתם יוזמים אתם שולטים במצב אם לא תמו מן הסתם יותר יהיה קל לכם להיות מחטיאה רבים כי אם תתחרו לבית כנסת אז אחד ילמד ממכם לאחר אם תרעי שו כשאתם עוברים ילמדו שאפשר אם תדברו בקדיש ילמדו ממכם וגם ידברו איתכם וכן הלאה כל פעולה שאתם תעשו תרצו לא תרצו אוטומטית אתם משפיעים גמרא במסכת סוה י אמר רב זוטר בר טוביה נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים ברבים זה שלושה אפילו דהיינו המבייש המתבייש ועוד בן אדם אחד ששומע מן הצד מי שפוגע בזולת זה כמו אדם שמכניס ידו לכבשן האש והאש תבעה לשרוף והיא לא עושה חשבון אם אתה צדיק לא צדיק אתה צודק לא צודק טועה מזיד שוגה אש זה אש יש אפשרות לחשב לאן תתפשט האש איפה תעצור מה היא תחלה בדרכה אין שליטה על האש אותו דבר אין שליטה על הפגיעה ברגע שאדם פגע אש ואז אי אפשר לדעת איפה זה ייגמר יכול להיגמר במוות בגלל שמי שפוגע בחברו זה אש נוח לו כבשן האש לא מדורה קטנה אם אתה מסוגל להלבין פניו של יהודי נוח לך אתה צריך לבחור להיכנס לכבשן האש אדם שלא חש בעלבון של חברו הוא בהמה בהמה לא מרגישה עם מישהו נעלב אדם שהוא לא מרגיש שהוא פוגע בשני הוא בהמה מקובלנו מדורי דורות שגם אם תהיה אפשרות לבנות את בית המקדש השלישי אולם שם כך יהיה צורך לפגוע ביהודי אחד לא יבנה בית המקדש שמעתם דבר כזה עד כדי כך אתם מבינים עד כמה זה פגיעה באדם אז מה אנחנו נגיד אם אנחנו מבזים יהודים מה העונש אתם יודעים מה העונש כתוב כל המלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא אתה יכול לעשות מצוות ללמוד תורה הכל אתה תהיה צדיק בעיני רבים אבל אם שפכת דמו של בן אדם הלבנת את פניו עד ש האודם מהפנים נעלם והוא נהיה לבן הלבנת את פניו אין לך חלק לעולם הבא עד שתרצה אותו תפיס אותו תפצע אותו תלוי מה היה רק אז יש לך סיכוי בלי זה אין ח לעולם הבא כתוב בגמרא אמר רבי חנינא כל היורדים לגיהנום עולים בסוף בסוף עולים חוץ משלושה שיורדים ואינם עולים אחד מהם זה הבעל אשת [מוזיקה] איש שתיים זה המלבין פני חברו ברבים והשלישי זה מכנה שם רע לחברו שואלת הגמרא מכנה שם רע לחברו זה לא חלק מה הלבנת פנים למה כתוב את זה בנפרד היא אומרת אפילו שדש בשמי אפילו שהאדם הזה כולם מכנים אותו בשם כינוי תמיד ואפילו שנראה שהוא כבר רגיל לשם הזה עם כל זה שפניו אינן משתנות ומדהימות זה פגיעה בכבודו ועל פגיעה בכבוד האדם מגיע עונש חמור יורד לגיהנום ולא עולה שמעתם דבר כזה ולמה שלא יעלה מן הגיהנום אומר הפני יהושע היות והנשמה היא חלק אלוה ממעל ואדם זה שפוגע בזולת מגלה במעשים שלו שלפי דעתו הנשמה של השני שהוא פגע בו היא לא חלק אלוה ממעל שאם היה יודע לא היה מחצי פניו להלבין ולבש את החלק אלוהי שנמצא בו אז זאת אומרת אין נשמת האדם חצובה מכיסא הכבוד ככה חושב זה שפוגע אז כתש נשמתו בגיהנום לא יבקש שיעלו אותו מייסוריו כי אין לו צלם אלוקים אתה לא מאמין בצלם אלוקים לכן ביזית אותו ומי שאין לו צלם אלוקים לא עולה למעלה לכיסא הכבוד שמשם ירדו הנשמות וזה מסתייע במסכת סנהדרין שדורשת את עונש המלבין פני חברו שמאבד את העולם הבא מאיפה לומדים פסוק כי דבר אדוני בזה היכרת תיקרת הנפש ההיא מהעולם הזה ומהעולם הבא ומי שמבזה את חברו הוא בכל כלל דבר השם בזה למה כי כל יהודי נברא בצלם בצלם של הבורא נשמה חצובה מכיסא הכבוד והמבזה כאילו מבזה את הקדוש ברוך הוא עכשיו לא רק זה אנחנו הבנים שלו ומי שמבזה את הבן שלו גם אז ודאי שהאבא נפגע מזה נכון מה אמר לנו הקדוש ברוך הוא לסיום כל הנושא כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא ב לכם מה אני מבקש מכם שתהיו אוהבים זה את זה וירים זה את זה ומכבדים זה את זה 24 אל תנאים שמתו זה שלא כיבדו לא חלקו כבוד זה לזה תנאים קדושים השם אומר אני כל מה שעשיתי הכל בשבילכם אבל מה אני מבקש ממכם תהיו אוהבים זה את זה יראים זה את זה ומכבדים זה את זה זה הבסיס לכל התורה מצוות החוקים והמשפטים ולכן הארי הקדוש קבע לפני שמתחילים את התפילה על כלל ישראל בלשון רבים הרי אני מקבל על עצמי מצוות ואהבתה לרעך כמוך בכל נפשי ומאודי והרי אני אוהב כל אחד ואחד מבני ישראל אם נקיים את זה בעזרת השם אז אנחנו נתקן את שנאת חינם שיש בעם ישראל 2000 שנה ונביא לגולה שלמה במהרה בימינו אמן ואמן אדם לעמל יולד בשביל מה נולדת בכלל באת לפה לאכול חומוס טחינה מה באת למה באת באת לאסוף צדה לדרך כמה אתה לוקח מפה יש לך דרך של נצח עם מה תצא מפה כל מצווה שאדם לא מתכוון הוא לא קיים מצוות צריכות כוונה נפסק בשולחן ערוך סימן ס הלכה ד סיעתא דשמיא כל אחד צריך לזכור אם לא התכוונת הרי אני מכוון לקיים מצווה זו שציווה השם לא קיימת מצווה תגיע למעלה אין מצווה נתנו על זה שיעור ארוך סדרה אפילו ספר כאשר ציווה השם יש ספר כאשר ציווה השם שומר את כל הכוונות של כלל הבר של כל המצוות אם אדם לוקח את בורי והכניס לפה זה לא ברכה הוא יקבל עונש עונש נושא שם שמיים לבטלה צריך לכוון ולהבין לפני מי אתה עומד ברוך מקור הברכות אתה לנוכח לפני הקדוש ברוך הוא עומד לפני ברוך אתה השם אדון הכל היה הוה ויהיה קודש בריך הוא ושכינתה בשילוב אדנות הביה אביה אדנות אדם צריך להתבונן אלוקינו תקיף בעל היכולת בעל הכוחות כולם והשגחה פרטית שילוב אביה אהייה מלך העולם יחיד המנהיג שהכל נהיה בדברו בורא פרי העץ זה לא מספיק זה גם לא מספיק גם לא זה סימן ה בשולחן ערוך מי מביא לנו את הפירות ועשה לנו את זה בחן כל בננה ככה מנגו יפה תפוז תפוח צבעים שונים צורות שונות ענבים שחורים אדומים ירוקים איזה צבעים איזה צורות איזה חשק זה נותן לך מי הכין את זה הבורא עולם לכבוד לכבודך שתהנה אז מה אתה אומר לוורי למה לבורא עולם זה הכל ככה חפ לפ מהר בדרך עוד לא מספיק לגמור את הברכה כבר שותה כבר אוכל כבר לא מגיע לקדוש ברוך הוא שנתבונן לפני נעצור רגע נחשוב מה אכלנו מה שתינו כמה זה מבריא את גופנו כמה ויטמינים נוספו לנו והכל עשה לכבודנו לטובתנו להנ אותנו אז למה לא ניתן לו ברכה כמו שצריך כמה זמן זה לוקח לחשוב שהבורא לפנינו אם הוא היה ממש לפנינו אם היה ממש היינו רואים הברכה היייתה אותו דבר היינו רועדים ככה זה עוד אני עדין כן אני לא רוצה לשפוך לא היינו יכולים להחזיק את לברך את מי שנתן לנו ועוד אם הוא הייה מגיש לנו את זה ביד לוקחים את זה מהיד שלו איך היינו מברכים וזה לא מהיד שלו אז מאיפה זה מהמכולת מי ברא את הכל אתה אומר שהכל נהייה בדברו אתה לא אומר על החנווני ולא על המכולת אתה מברך את מי שהביא את זה נכון למה לא מכוונים למה אין זמן למה אין סבלנות רק לקדוש ברוך הוא למה כזה טוב כזה מתיב למה שאנחנו לא ניתן לו תשומת לב למה אז עכשיו אדם צריך להבין ברכה זה לא דבר פשוט זה או שאתה מזלזל בקדוש ברוך הוא או שאתה מכבד את הקדוש ברוך הוא ואתה ישראל מה אדוני אלוהיך שואל מעמך כי אם ני יראה את אדוני אלוהיך השם רוצה שיהיה לנו ייראה אין לקדוש ברוך הוא אל ארבע עמות של יראת שמיים הכל בידי שמיים חוץ מיראת שמיים זה שלנו זה העבודה שלנו כל השאר השם דואג אנחנו צריכים לדאוג דבר אחד יראת שמיים מה זה יראת שמיים דוד מלכנו בתהילים לב יב עד יד ומה לכו בנים שמעו לי יראת אדוני אלמדכם בואו אני אלמד אתכם שאלתם מה זה יראת שמיים אני אלמד אותכם מי האיש שחפץ חיים אוהב ימים לראות טוב נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה אתה רוצה להיות ירא שמיים תשמור את הפה שלך מלדבר לשון הרע וגם את השפתיים שלך מלדבר דברי מרמה לא להגיד שקרים זה נקרא יראת שמיים כי השם רואה שוע מבין חופש חדרי וטן רואה את הכל את המחשבות שלך תוכניות שלך הכל הוא רואה ואם יש שמה שקר אתה לא יראה שמיים אתה לא יראה כי הוא רואה אותך ואתה לא ירא והוא אמר אסור מדבר שקר תרחק ואתה לא מתרחק אלא אתה משתמש בזה אז איפה יראת שמיים שואלים אנשים תגיד למה אתה בעסקים ככה עושה כל מיני פויל שתיק אומר זה הביזנס אם אני לא אעשה ככה אני אפסיד כי ככה כולם עושים אם אתה לא תעשה ככה לא תפרנס אתה תסגור את העסק לא נכון מי שמנהל את העסקים זה הקדוש ברוך הוא מי שנותן את המזונות זה הקדוש ברוך הוא אתה ביקשו ממך יראת שמיים זוכרים מה זה יראת שמיים ושפתיך דבר מרמה אל תשקר אם אתה משקר אתה לא סומך עליי שאני זן ומפרנס אתה חושב שבשקר שלך תביא פרנסה יותר יש עדויות מגדולי חכמי ישראל שפה באמריקה ובמקומות אחרים הרבה אנשים הערימו על המדינה אסור לגזול את הגוי אסור לגזול את הגוי גזל הגוי אסור אתם מעלימים מס לא משלמים פה פה דינה דמלכות הדינה אתם עוברים על איסור אתם משקרים וגוזלים ועוד דברים לכן יש אנשים מטפסים מטפסים מטפסים וביום אחד פק נופלים שקר זה על רגל אחת אי אפשר להחזיק הרבה מעמד יכול להיות שנה שנתיים חמש 10 בסוף קרוס נגמר נופל אנחנו צריכים לשנן אשקם וערב אם רוצים לדבוק באמת עלינו להתרגל לדבר אמת לא למהר לענות לחשוב מה אני הולך להגיד זה אמת או לא אמת זה תקבל בשמיים או לא האם בגלל זה השם ירחיק אותי מגן עדן כי דובר שקרים לא יקון לנגד עיניי כדאי לי להתרחק בשביל השקר שאני הולך להגיד עכשיו או אי דיוק או הגזמה או כדאי לי או לא כדאי לא כדאי אז בוא נתחיל להתרגל לדבר אמת הקדוש ברוך הוא רוצה וחפץ במידת הענווה אמרו חכמים בעירובין נד אם אדם משים עצמו כמדבר שהכל דשין בו התורה ניתנת לו במתנה אתה רוצה לזכות לתורה אם אתה תהיה כמו מדבר המדבר לא מתנגד כל מי שבא למדבר דורך על המדבר אין לו תלונות למדבר אם תשים את עצמך כמדבר הזה שהכל דורכים בו אז ממדבר מתנה תזכה לקבל את התורה במתנה אפילו שאתה לא בעל כישרונות אפילו שאתה לא בעל זכרונות אפילו שאין בך שום מעלות אם תהיה בך ענווה כמו ו מדבר ואנחנו אומרים את זה כל יום בתפילה לא מה אנחנו אומרים בסוף נפשי כעפר לכל תהיה העפר רומסים אותו הוא לא מתאונן אם אדם יזכה לזה יקבל את התורה מתנה ועל ידי זה זוכים לשלום מדבר סיני אתם יודעים מה הגימטריה שלו שלום דבר סיני גימטריה שלום לרמוז שהיו ישראל מאוחדים שם בשלום באחדות כי איש אחד בלב אחד כפי שאתה אוהב את ישראל ככה הקדוש ברוך הוא אוהב אותך וזה רמוז ואהבת לרעך כמוך אני אדוני אז תקראו את זה ככה ואהבת לרעך כמוך אני אדוני איך שאתה אוהב את רעך כמוך אני אדוני אוהב אותך איך שאתה אוהב אותו כמה שאתם אוהבים יהודים ככה השם אוהב אותכם אם בן אדם לא יהיה קפדן יש לו סיכוי לגילוי אליהו וגם התורה מתפרשת דהיינו מתבארת למי שאינו קפדן הלל שהיה ענב ושפל רוח זכה שנפסקה הלכה כמותו אפילו שבית שמאי היו חריפים יותר איזה הו בן העולם הבא אומרת הגמרא בסנהדרין פא כל שהו שפל ברך ועין ותן מי זוכה לעולם הבא מישהו שפל בעברך ועין ותן זה מידות במי מתפרשת התורה מי שאנו קפדן זה מידות למי נגלה אליהו מי שאינו קפדן זה מידות מי נחשב לעובד עבודה זרה מי שכועס אז זה מידות לא דיברו ממצוות דיברו ממידות נשים עיניך אומר רבנו חיים ויטל דברים אלו ותצליח דרכיך בלי ספק אם תדע לתקן את מידותיך ולהבין מה עיקר יותר אז אתה תוכל להיות בן העולם הבא בלי זה אין סיכוי כי הכל הולך לסטרה אחרה נגיד יש אדם שהוא צדיק גדול אומר רבנו בחיה בחובת הלבבות שהוא הגיע לדרגה הגבוהה ביותר בעבודת השם ויש בו גאווה מפסיד את הכל ירובעם בן נבט הוכיח את שלמה המלך ובזכות התווכחת זכה להיות מלך העשרה שבטים ותכף לאחר מכן נפל להעמיד עגלים בגלל הגאווה שהייתה לו זה לא מספיק שאתה בזמנים מסוימים משדר מידות טובות הבחינה היא בזמן הניסיון בשעת לחץ אז לכן אם אתה קונה מידות טובות כשהם הופכות להיות טבע אצלך זה המבחן בהמה יש לה טבע שהיא נבראה איתו ה לא יכולה להשתנות נמר ישאר נמר אריה יהיה אריה חתול נשאר חתול אבל אדם עיר פרא אדם יוולד להוליד מעיר אדם אתם יודעים איך ידונו את כולנו לא לפי הספר לפי איך שאנחנו דנו את האחרים מזמנים לכל אחד מקרים הדומים לו והוא דן את חברו יך שהוא ידון אותו ככה דנים אותו אומרים לו אתה פסקת דנים את האדם מהפה שלו איך שהוא דן אחרים לכן כל המלמד זכות על אחרים מלמדים עליו זכות בשמיים למה איך שאתה דן ככה ידונו אותך מי שמקפיד מקפידים עליו מי שמרחם מרחמים עליו איך שאתה מתנהג ככה ד אותך תדע לך לא תבוא בתלונות כמו שאתה דן אחרים ככה ידון אותך כל אחד יטפל במידות שלו שהם הגורמות לצרות כי אם יש לו מידות שהוא כעסן בעל גאווה או שהוא בעל תאווה או שהוא עצלן זה בעיה זה מחלות מחלות צריך לטפל לדוגמה אדם אלכוהוליסט והוא שיכור וצועק ושובר ועושה בושות בבתים ברחובות בכל מקום בלתי נסבל אם הוא לא מוכן לטפל בעצמו שיחייה עם הבקבוק לבד תכבד אחרים איזה הוא מכובד איזה הוא מכובד המכבד את הבריות אתה רוצה להיות מכובד תכבד את הבריות איך לכבד אחרים קודם כל תדון אותם לכף זכות ותבין שגם אם יש טעויות אצלם זה בדיוק כמו צלך גם אתה טועה אז למה לעצמך אתה מוותר ומוחל ולהם לא גם אם בני אדם בשר כמוך הם טעו בזה ואתה טועה בזה דבר שני תעביר על מידותיך ככל שתבליט ותבין את הזולת ותכבד כך יכבדו ויאהבו גם אותך ותתרחק מאוד מן הכעס מידה רעה הורסת כל חלקה טובה בחיים ומרחיקה את הסובבים ומפרה את השלום בבית אז אם הקדוש ברוך הוא שלח לך ניסיון תתבונן אחורה תראה מי נתן את המכה תזכור זה אבא שבשמיים אבא שאוהב אז למה אתה כועס תחבק אותו תגיד ישתבח הבורא תעלה שמו ששלח לי ניסיון כזה או זה אחד שמבין מה קרה פה אתה עכשיו אכלת אתה אומר הרי אני מכוון לקיים מצוות חסד להרים את הכלים לכיור אתה מקיים חסד צריך להוריד את הזבל הרי אני מכוון לקיים מצוות חסד דאורייתא מוריד כל פעולה שאתה עושה אתה מקיים מצוות עשה של חסד תכוון אבל כי מצוות צריכות כוונה אתה עוזר לאישה בילדים חסד וכן על זה דרך כל דבר ודבר כל רגע אתה יכול לעשות חסדים בלי סוף כל בעל יודע איזה מחמאות אשתו אוהבת תן לה זה לא עולה כסף תן בשפע תן אבל אמיתי תן מגיע לה דבר ראשון לפני שנישאים צריך לקבל הדרכה הדרכה צריך להתחיל ברגל ימין ברצינות ולהשקיע לא להתלהב חשוב לדעת שיהיו קשיים והתמודדויות בחיים אדם שיש לו התמודדות קשה עם הילדים הוא מפקיר אותם הוא מתגרש מהם הוא אומר אנחנו לא מתאימים לא עם הקושי הגדול הוא מנסה ללמוד להתמודד הוא לא מוותר על הילדים הוא נלחם עליהם כל רגע בבית שיש רי ברוגז אז אם אתם חושבים שזה מסתיים בין הזוג לא זה מעורר דינים מן השמיים על הזוג קטרוגים צרות ומחלות אז צריך חוכמה אז קודם כל אם בא לך להגיד משהו ואתה עכשיו רותח מזה אל תגיד כי זה יצא לא טוב חכה למחר מחר אתם יודעים יש לפעמים שבן אדם בא בצורה מסויימת הוא גורם שדבריו לא ישמעו אפילו ש צודקים כדאי לחשוב כיצד לתקן ואחר כך לעיר אם היית אומר את זה בצורה יותר מנומסת ורגועה הדברים היו חודרים יותר טוב יותר מהר וזה גם תורם יותר להמשך היחסים הטובים בין בני הזוג כל מפגש בין בני הזוג צריך לחשוב אחד על השני איך משמחים את השני ואם אנחנו עושים את זה אנחנו מקיימים מצוות אחד ואהבת ך כמוך אשתך זה גם כן בגדר ואהבתה לרעך כמוך האהבה כתוב שאדם מחוייב לאהוב את אשתו יותר מגופו לאהוב אותה כגופו ומכבדה יותר מגופו צריך לכבד אותה תמיד יותר מגופו נגיד היא רוצה להיות בצד של המזגן אז היא קודמת כל אחד ב מרקע שונה לומדים לאט לאט חסרונות ומעלות ומשפרים מצב כל פעם משפרים וגם צריכים לפתוח את הדברים ולדבר את יודעת מפריע לי שאת נקה רק פעם בשבוע את הבית קשה לי עם הדבר הזה אני רגיל בית שנקי כל יום מנקים וזה וזה וזה אפשר להסביר את זה לא צריך להלחם על זה אפשר להסביר צריך לזכור שאם מישהו ביזה אותך זה לא הוא השם שלח אותו לבזות אותך זה הכל מאת השם כמו שדוד המלך אמר כש שמעי בן גרה קילל אותו אמר השם אמר לו כלל ברגע שהוא קיבל עליו את הקללות האלה ולא פעל מאומה נגדו הוא הפך להיות רגל רביעית במרכבה אברהם יצחק יעקב דוד מי שמסוגל לבלום את פי בשעה שמחרים ומגדפים אותו הברכות שלו משהו יברך הכל מתקבל יש עכרה לידך תברך אותה היא תלד יש אדם חולה שהולך למות תברך אותו הוא יחיה זה תולה ארץ על בלימה הבולם את פיו בשעת מריבה כל העולם עומד בזכותו כל המעביר על מידותיו מוחלים לו על כל פשעו מידה כנגד מידה אתה מעביר עוון אם אתה יכול להעביר על עוון שעשו לך לשתוק אומר הקדוש ברוך הוא אני על אחת כמה וכמה יש לך עוונות ואני אעביר לך אותם מידה כנגד מידה להיות סבלן ומוחל על עלבונו ולהיות מעביר על מידותיו זה טוב מכל הסגולים שו זאת אומרת אם אדם החליט ללכת לפי העצות של הארי הקדוש שאומר שעל כל עוון צריך לטענות איקס תעניות יכול להגיע לאלפי תעניות אפילו יותר אומרים לך בזיונות אתה מכפר הרבה יותר מהתעניות למה משום שאם אתה מקבל ייסורים בגוף זה בפחות הרבה מאשר ייסורים בנפש ביזיון עלבון זה פגיעה בנפש של האדם וזה מכפר יותר כי העונש בעולם האמת הוא בנפש אז אתה מקבל מעין מה שאתה עתיד לקבל כי אחד העונשים הכי קשים בעולם האמת זה הבושה כי מעמידים אותך מול כולם ומראים את כל העבירות שעשית גם מה שעשית בסתר וחשב ת שאף אחד לא רואה מתועד בתלת מימד ויראו את זה ליד ההורים המשפחה חברים כולם ואתה תעמוד לדין ואיפה תשים את העיניים כמו שאומרים יש חרדים שהם מקפידים לא לנסוע באוטובוס בגלל שיש נשים והם נוסעים מבני ברק לירושלים במונית שאיין להם כסף בשביל שהם ישוו הראשונים ליד הנהג ואז כל הזמן הם פנים כלפי כלום לשמיים אשה עיניי להרים ולא הסתכלו אחורה ולא ישבו ליד אישה אולי שתבוא לשבת כי מה הוא יכול להגיד תצי החוצה הוא לא יכול להגיד לו מבזבזים המון כסף שנים פרוטות אחרונות שלהם בשביל לא להכשל תלוי מה אתה בוחר אדם חושב אני מנדב את עצמי להיות צדיק אבל לפעמים מאחורי דחף להתחזקות מסתתרות גם מחשבות אחרות שהחשבון בבנק יהיה בפלוס שאשתי תהיה שמחה מאושרת שהילדים יהיו מחונכים ממושמעים שיהיה לי שקד נפשי שאני אוכל לעבוד אותך בלי ובלי מצבי רוח מתחלפים הרי אתה הכל יכול נכון אז תשחרר לי קצת תראה איזה תוכניות יפות יש לי אז מה הבעיה פה זה לא טוב זה כן טוב מה שהוא אומר אבל יש לו ציור שהוא רוצה שזה רצונו ככה אני רוצה לראות את ההתקדמות הרוחנית שלי זה הציור אליו אני שואף ואז כשלא מגיע בדיוק הציור הזה מסיבות הידועות לשם אז הוא מתמוטט למה לך לציר ציורי מה אכפת לך מה השם יעשה איך מה אכפת לך מה אכפת לך אתה צריך לעבור את ה-70 שנה הזאת הכי קרוב לבורא יתברך ומה אכפת לך יהיה לא יהיה פחות יותר עם בלי מה זה עניינך אם אתה רוצה קרבת השם מה זה אכפת לך איך למה אתה מציב את כל ההישגים שאתה רוצה להשיג ואם לא השגת אתה מתאכזב ולא שומעים אותי ולא קוראים את מה שאני מתכוון ולא מבינים אותי ומפסידים בשמיים לא יודעים כמה היו מרווחים ממני כל מיני שטויות כאלה שבן אדם תוקע לעצמו כ מה אתה רוצה באמת ועד כמה אתה מוכן לוותר עד כמה אתה מוכן להתאמץ עד כמה אתה מוכן לעמול לפי זה אתה תזכה הכל תלוי בנו אז בן אדם בשביל עצמו למה אתה לא עושה למה אתה בשביל עצמך לא עושה תמשיך לא הגעת עדיין תמשיך אבל תהיה במסלול של השם מי ששולח את הילדים שלו לתלמוד תורה הוא ומשפחתו מוגנים מכל מיני צרות בעיות חולאים וכל מיני דברים בזכותם של הילדים הקדוש ברוך הוא מתמלא רחמים יש לכם ילדים אם תלמדו אותם תורה אין לכם מושג מה אתם עושים בעולם מה אתם משפיעים מה יושפע עליכם עכשיו מי שיש לו פה ילדים צריך לשלוח אותם לאן שצריך יהיה לו הגנה ויהיה לו הכל ולא תהיה תביעה עליו בשמיים ישאלו אותו הבאתי לך ילדים מה עשית איתם במקום ללמוד איתם תורה ציווה לנו משה מוא רשע כל את יעקב במקום ללמד אותם משניות ללמד אותם בשביל מה באו לעולם אתה נותן להם להיות כמו הגויים מה עשית עם הילדים בשביל מה הבאתי לך מה תגידו ידוע ש עולם נידון בכף מאזניים אם כף המאזניים מטה כלפי מטה לרעה העולם נידון לקליה כמו שהיה בדור המבול עכשיו מה יקרה אם העולם במצב שקול ובני האדם גם כן מצב שקול ועכשיו או מצווה אחת תתא את כל העולם לחסד או עבירה אחת חלילה תתת את העולם לצד שני אז יכול להיות שבכל אחד מאיתנו יש אחריות על כל העולם כולו כי ברגע שאדם עושה משהו הוא משליך את הדבר הטוב שהוא עשה על המאזניים או את הדבר הלא טוב על המאזניים אז זאת אומרת יש לכל אחד אחריות על כל העולם כולו בין ירצה בין לא ירצה ככה זה נשקל העולם נשקל במאזניים ככה בדיוק עם ישא ל אתה חושב שאתה יש לך חשבון פרטי מה אכפת לך אני מחלל שבת אני אוכל נבלות וטרפות מה זה עניין ך מה זה עניינך תתעסק בשלך לא מותק לא מותק אנחנו באותה סירה עם ישראל זה חטיבה אחת יהודי יעשה פה חס ושלום רצח של איזה אדם בכיר ירדפו את כל היהודים לא רק פה בכל העולם רדפו אחד עושה מהיהודים משהו רודפים את כל היהודים אתה לא יכול להגיד שאתה לבד אין לבד אתה חוטא וגורם לכולם לסבול אז זאת אומרת כל אחד צריך לדעת שכל מעשה שלנו לטוב או למוטב משפיע עלינו ועל העולם כולו אם אדם חולה מאוד מאוד ישועת השם כרף עין ברגע הוא יכול להפוך את זה ואפילו חרב חדה מונחת על צוו של אדם אל ימנע עצמו מהרחמים זה תלוי רק ברחמים אם השם ירחם עליו אם הוא שכנע את השם שהוא ישתנה באמת והשם משתכנע אז הקדוש ברוך הוא כאר ע יחייה אותו אין לו שום בעיה קוראים לזה אחר כך נס זה נס כן אבל זה רצון השם במילים אחרות רצון השם והכל ברצונו חיים ברצונו אנחנו אומרים את זה כלל הזמן רק לא מבינים את זה יש מישהו שמנהל את העולם לא אנחנו לא התוכניות שלנו שום דבר הכל ברצון השם מי שמרגי את עצמו לציין על כל מאורע שקורה עמו שזה היה בהשגחה פרטית רוכש לו את מידת הביטחון בשם יתברך הוא לא יכעס על שום דבר ולא יבוא לידי שנאה ופירוד לבבות וינצל מעבירות וייסורים בלי שיעור למה כי אם הכל בהשגחה פרטית והשם שלח לו דבר שמכעיס אותו אז לא ה מכעיס הוא הגורם אלא השם שלח אותו כמו שדוד מלכנו אמר על שמעי שקילל אותו השם אמר לו קלל והוא לא הרג אותו זאת אומרת אם אנחנו יודעים שהכל מאת השם אין לנו על מה לכעוס נגיד אדם הולך עכשיו בדרך וחוץ מכבודכם יונה מלמעלה הטילה משהו ופק נפל לך על החליפה אתה כועס על היונה היא כיוונה את זה עליך דווקא היא חיפשה אותך השם שלח אותה שתעבור מעליך ותתי את מה שהטילה ואתה תחשוב למה השם זיכה אותך בפרס כזה כי לא מקבלים דבר סתם שום דבר לא מתגלגל אלינו סתם הכל בהשגחה פרטית עם חשבון מדוגדג לפי מעשינו ומדי פעם לקדוש ברוך הוא יש תזכורות הקדוש ברוך הוא רוצה שנלך בדרכו עולם חסד יבנה כלל בריאת העולם זה חסד הוא לא חייב לאף אחד כלום לא היה אף אחד השם ברא את העולם רק להתחסד עם הבריות הכין לנו אוויר צח נתן לנו פירות נתן לנו ירקות נתן לנו לנשום נתן לנו לראות לשמוע ללכת נתן לנו חוויות נתן לנו הרגשות נפלאות מה לא נת ועוד עולם הבא ומכין לנו יותר גדול אין ערוך זה הכל חסד גמור והלכת בדר ח ודבקת בו ואתם מדבקים בשם חיים כולכם היום השם רוצה מאיתנו חסדים חסדים אתה צריך לדאוג לזולתך ככה היה מצווה רבי חיים מוולוז'ין לבן שלו שאדם נולד לזולתו כל מה שנולדנו זה לזולת לשני לעזור לאחרים לא תמצאו בתורה מצווה לנו כל המצוות לאחרים תתן ענק תעניק פתוח תפתח שכחה לקט פאה צדקה מילות חסדים הכל הכל הכל הכל רק לאחרים כל המצוות ואהבת את השם בכל לבבך לא נשאר לך כלום הכל לבורא ולכ זה מה שאנחנו מצווים הגאון רבי ברוך בר ליבוביץ זכר צדיק ברכה ראש ישיבת קמניץ התבטא פעם ואמר אם זכי לקור טוב של הצלחה בתורה זה בגלל שכל חיי דאגתי עמלתי שגם אחרים יזכו להבין דברי תורה הגאון רבי משה פיינשטיין זכר צדיק ך פסק בשוט אגרות משה ן העזר חלק ד' סימן כו וד ד תלמיד חכם חייב לתת מזמנו הפנוי ללימוד תורה מעשר עשירית לאחרים ואפשר שגם חומש 10% מהחיים שלך ואפילו 20% צריך לתת לאחרים אתם שומעים מה זה פסק הלכה שמעתם יהודים אז מהיום אני מבקש שתעשו מה שהשם רוצה להרבות חסדים מה שחסר מאוד מאוד מאוד בישראל אין שום דבר במקרה הכל מכוון לפרט הקטן יותר שהרי אין אדם נוקף אצבע מלמטה אלא אם כן מכריזין עליו מבית דין למעלה אפילו קוץ לא נכנס באקראי גרגיר חול לא נכנס לעין באקראי בגלל הרוח לא לשני לא נכנס לך נכנס בחשבון כשרוצים לעורר אדם מן השמיים שולחים לו בתחי ייסורים קטנים אם הוא לא מתייחס אליהם ייסורים גדולים וקשים בגלל שאדם לא מתחזק אז באות צרות לחזק אותו אתה לא מתחזק אתה חי את חיים כאילו אין אלוקים ואיין עולם הבא ואין סיבה למה אתה פה באת לכייף באת לחיות פה בכיף ואתה לא רוצה להעמיס עליך דברים אבל הקדוש ברוך הוא יודע שאתה לא באת בשביל זה כי אתה עוד מעט יוצא ועימה תצא לא תיקח מכלום מה שהשקעת פה רק מה שהשקעת בנשמה אז השם עוזר לך מביא לך צרה שתתחזק אז לא בגלל צרה צריך להתחזק צריך להתחזק שלא תבוא צרה אם אתה תהיה מחוזק לא צריך צרות לא צריך לעורר אותך אתה מחוזק אתם יודעים מה עובר אדם שהוא לא מפשפש לחשוב על מה באות לו הצרות הוא עובר על איסור לו דאורייתא עורפם לא תקשו עוד זאת אומרת הוא קשה עורף מקבל מכות מכות מכות והכל טבע הכל זה זה בעזרת השם הביאו לי כדורים מיוחדים זה פה שם יש רופא מיוחד אני מכיר זה ככה ככה מקשה עורפו הוא עובר עליו כל הזמן עוון ביטול תורה חמור שיש בידו לא תופס ספר עיתונים כן רדיו כן טלוויזיה כן כל שטות כן בטלפון בפלאפון כל הזמן אין לו זמן לקדוש ברוך הוא מבטל תורה חופשי לא מחובר בכלל אחד כזה הקדוש ברוך הוא לא מעורר אותו ולא ימצא את הקשר ויקבל ייסורים ייסורים ייסורים בן אדם שיש לו ביטחון באמת בשם יודע שהשם מנהל את העולם אין דבר כזה טובה ורעה הכל טובות הכל חסדים של הבורא יתברך זה לא משנה אם הוא רוצה שתהייה ראש ישיבה או תהיה גנן או תהיה חנ בני או תהיה אותיותיה מה זה משנה העיקר שאתה עובד את השם ב-100 א בכל מקום שלא תהיה בכל תפקיד שלא תהיה אתה צריך לעבוד את השם ב-100 א עם ביטחון בשם בלבד בבית המלך יש הרבה בעלי מקצועות יש שמכינים לו אוכל יש שמנקים את הארמון יש שרים יש כל מיני תפקידים כל מי שעובד את המלך באמונה מגיע לו את ה-100 א זה התפקיד שיעדו לו כתוב יוחס צדיק דרכו כל צדיק וצדיק יש לו דרך בעבודת השם 12 שבטים כל שבת יש לו עבודה אחרת יש לביים יש כהנים יש עשרנים יש לומדי תורה יש סוחרים יש שכר זבולן יש כל מיני אבל צריכים כולם לעבוד את השם ב-100 א מהמקום שבו הם נמצאים ולשאוף כל הזמן לעלות מעלה מעלה בעבודת השם ולכן מדרגת הביטחון נמדדת מה משך הזמן שלוקח לך להתאושש מצרות כישלונות מחלות הפסדים בשורות רעות וכולי זה מוכיח כמה יש לך ביטחון ואם מישהו חושב שהוא יכול להבין מה השם רוצה ממנו בדיוק הוא טועה לת מחשבה תפיסה בך כלל אין לנו שום השגה בהנהגות הבורא באופן פרטי לדקדוק באופן כללי כן כתוב לנו אבל פרטי על כל אחד אולי צדיקים בודדים בעולם ידעו כל דבר על מה ולמה אבל זה כאלה שנשמרו ב100 א אז אם היה להם איזה פיקשוש קטן אז הם ודאי הרגישו בו אבל אדם שמפגש כל היום איך הוא ידע בדיוק על מה ומה הקדוש ברוך הוא מרחם יותר מאיתנו לכן שלושה ימים לבכי אם מת לאדם אדם קרוב שלושה ימים לבכי אם הוא בוכה יותר מדי הוא מחשיב את השם כאילו אכזר ואז הוא צפוי לעוד אסון אסור אתה לא יותר רחמן מהקדוש ברוך הוא אז אמרו חכמים שלושה ימים לבכי דיי שקט קבל את הגזירה באהבה הוא יודע למה הוא עשה ואם הוא היה צדיק לקח אותו לגן עדן על מה אתה בוכה ואם הוא לא היה צדיק למה לא דאגת שיהיה צדיק למה לא השטחת מה לא ציפית שהשם יקח אותו למה לא דאגתם לו זה כמו אדם שיודע שמישהו חולה והוא לא מתייחס אליו לחולי ח הוא מתפלל למה הוא מת חולי בחולה נפש חולה ברוחניות הוא מיועד ללכת לגיהנום דאגת לו לא היית מבסוט אלן אלן אלן ומה עם המצב שלו לא דאגת אז מה אתה מתפלא שהוא הלך אתה השם למה לא דאגת לו ואני לא מדבר על אנשים רחוקים על אבא שלך לפעמים על אמא שלך על אחיך אחותך דודים דאגת או לא דאגת אל תשמעו לא תם בטלוויזיה לא רדיו את שערית חי תעבירו אתם והקדוש ברוך הוא תאמינו לי אתם תעברו את הכל בכיף הרב קנייבסקי נשאר עשרות שנים בדיוק אותו דבר אותו כיסא אותו שולחן אותם גמרות שם את הדף ומתקדם שורה אחרי שורה גומר שס בבלי שס ירושלמי גומר את הרמבם כל שנה כסדר לא יוצא לפה ולא לשם ולא קשקושים באותו מקום באותו חדר ובשנים האחרונות אלפים אלפים פוקדים אותו והוא אותו דבר אתה לא רואה אותו פתאום יוצא מתפעל פתאום פתאום כועס פתאום אותו דבר בדיוק בדיוק שלווה גמורה עובד השם דבוק בו אין לו משהו אחר שום דבר הכל לא מעניין אותו מה אוכלים מה שותים יש לו רק זמן אחד קבוע ללמוד תורה זה שלווה בלבול הדעת אין שקט נפשי מצב כלכלי על הפנים יוקר המחייה מחלות צרות ייסורים פוליטיקה סרוחה ועוד הביג פארמה והגלובלי שרוצים להפוך אותכם למספרים לא בני אדם תגיד תודה לבורא עולם על כל רגע שאתה חי כל רגע שאתה חי כי אפילו אם אתה לא עושה כלום ורק חושב שאתה אוהב את השם שאתה ירא את השם שאתה מייחד את השם שאתה מצפה לגילוי כבודו יתברך שבראנו לכבודו אפילו אתה רק חושב איזה זכות איזה זכות אתה צריך להשתדל לא להסתפק במועט אלא להשתדל עוד ועוד ועוד אבל עם כל זה תדע כמה שתעשה עדיין לא יספיק לעומת מה שאתה צריך לעשות אבל מה שכן זכית לעשות זה מהרחמים של הקדוש ברוך הוא שזיכה אותך לעשות אני מודה לקדוש ברוך הוא אחרי הנחת התפילין ועיטוף בטלית שזיכה אותי לקיים את המצוות האלה וככה צריך לעשות על כל מצווה ומצווה שאדם יודע לבורא שזכה לעשות מצווה וראיתם אותו בזכות הטלית שאדם זוכה להתעטף זוכה לראות פני שכינה שלוש תפילות זכית שמרת שבת למדת תורה גמלת חסדים איך אתה לא שמח איך אתה לא שמח שאלו את הארי הקדוש במה הוא זכה להיות ממש כמו התנאים לדעת הגלגולים של אנשים לדעת התיקונים שלהם לדעת סודות ים להשתטח על קברות צדיקים לדובב את המתים לדבר עם מלאכים שאלו אותו איך הוא זכה אמר כל מצווה שעשיתי היה בשמחה גדולה כמוצא שלל רב תורה ציוה לנו משה מורשה זה ירושה קיבלנו ירושה קיבלת ירושה אנשים הורגים אחד את השני של הירושה קיבלת ירושה לבד כל התורה שאיתה ברא השם את העולם זה שלך אדם שהוא עצמאי לא תמיד זורחת לו השמש בעסקים יום עסל ויום בסל אבל הוא לא מתייאש הוא כל פעם יוצא מחדש לעבודה כל יום מחדש נהג מוניות יש פעמים יש עבודה יש לפעמים יבש אז מה הוא לא יוצא עוד פעם כל בוקר הוא קם מחדש אם הוא מאמין הוא מבקש מהשם שיאיר לו את מזלו אם הוא לא בכל אופן הוא יוצא אבל כל יום מחדש נכון כל יום יוצאים לעבודה מחדש אבל לא כל יום אותם תוצאות מישהו מתייאש לא אז למה פה מתייאשים כי לעבודה יצר הרע שולח אותך אין לו בעיה שתעבוד תישאר שמה לעבודת השם הוא לא מסכים לכן פה הוא מייאש אותך לא כדאי לנסות אין טעם אתה כבר ניסית וכולי מפה רואים שיש כוח שקוראים לו יצר הרע בעניינים רוחניים הוא מייאש את האדם לא להתחיל ולא לנסות ולא להתחדש אבל בגשמיות הוא לא נותן לך להתייאש לך תעבוד חייבים לעבוד אם לא תעבוד מה יהיה איך תכיל את הילדים איך תעשה הוא אלוף אבל אנחנו צריכים להיות חכמים כי אנחנו מבינים מה הוא בעצם רוצה מאיתנו הוא רוצה להדיח אותנו מהעולם הבא אם היו אומרים לאדם היום זה היום האחרון שלך אדם שמאמין ויודע שתכף הוא צריך לצאת מן העולם מה יעשה עכשיו יאכל ארטיקים שוקולדים מה יעשה ישתדל להרבות במצוות עכשיו לצאת מן העולם לפחות בסימני קדושה אחרונים אם לא יספיק הוא ישתדל להגיד לפחות שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד זאת אומרת ברור שהוא מנסה לתפוס כמה שיותר עכשיו מצוות בדרך החוצה ומי אמר לך כל יום שאתה לא בדרך החוצה אז כל יום זה הזדמנות נוספת וחדשה לא קשורה אתמול תנצל ככה ממליצים חכמי המוסר תמיד תחשוב שזה היום האחרון ואז תשקיע ממש לאסוף כמה שיותר הבעיה שיצר הרע אומר יש לך זמן אתה עוד צעיר אנשים היום מאריכים ימים 80 90 95 מה אתה ממהר יש לך זמן בעשיריה האחרונה תתכנס לעשות קצת יותר אבל ככה יצר הרע מני את האדם שלא יאסוף אוצרות אוצרות גדולים שהוא יכול לאסוף בעולם הזה בכל אופן כל מי שמתחדש בכל יום תמיד בשמיים מעריכים אותו ומתפעלים מאוד מאוד ובפרט אם זה אחרי נפילות בפרט אחרי נפילות נגיד אדם קם תקופה להתפלל בנץ ואחרי זה נפל לא יכול לקום ואז הוא מתייאש הנה חשבתי שאני יכול להיכנס לנץ כל פעם עכשיו כבר לא הולך מתייאש ניסיתי ניסיתי ומפסיד זה טעות אדם יכול להתחיל כל פעם מחדש כאילו עד עכשיו לא התפלל בנץ יום זה החלטה ראשונה אתה כמו אילן אפילו נושר מפה מתחיל משם אתה לא מפסיק קודם כל אני רוצה להגיד תודה בשם כל בתי ישראל בין אם הם יודעים ובין אם לא כמה טוב אתה עושה וכמה אנשים שהחזרת בתשובה וכמה שאומרים מציל נפש אחת ואתה הצלת מי יודע מה כמה עשרות אלפים שהעבירו מידע חשוב והצילו נפשם ורוצה לברך אותך תודה כל הברכות של בתורה אמן ו שתזכה לנחת מהילדים מהבנים מהבנות אן מהתלמידים אמן אמן וכי חשוב גם ממני שתזכה להחזיר עוד הרבה הרבה אנשים טובים בתשובה אמן וגד ת רב ב בי הופלה הופלה שהחינו והקמנו והגיענו לזמן הזה [מוזיקה] אמן יש ניסים כל הזמן על ניסיך נפלאותיך שבכל העת ערב בבוקר צהריים כל הזמן יש ניסים אבל הם נסתרים אתה לא יודע מה היה צריך להיות לך מה תכננו עליך מה זממו וכולי וכולי יש שכנים שזמינים יש מוסרים יש כל מיני צרות יש בעל הבית שרוצה לפטר ואחר כך חוזר בו ואתה לא יודע אפילו שהייתה לו תוכנית להחליף אותך רק ההוא לא הסכים לבוא אז הוא השאיר אותך אתה לא יודע בכלל מה קורה אף אחד לא יודע אבל הכל זה ס נסתרים אין רע יורד מן השמיים מפי עליון לא תצא הרעות והטוב בספר באר מים חיים אומר הקדוש ברוך הוא כל כך טוב זה לא יאומן כי יסופר לעיתים הוא נותן השפעות לבנים שלו שהוא אוהב אותם מאוד ומשפיע להם טובה בשביל מה בשביל לטול אותה מהם נותן לך מכונית נגיד ולוקח לך אותה בתאונת טטל וס אז למה הוא נתן אם הוא נותן לך מתנה למה הוא לוקח הקדוש ברוך הוא גובה חובתו בטובתו אתה נהית חייב לו בגלל מעשים רעים בשביל לא לקחת אותך אז הוא הקדים לתת לך טובה על מנת שאחר כך הוא ייקח אותה ובזה הוא ייפרע ממך במקום לפגוע בך שמעתם כזאת טובה פעם לא יאומן כי סופר וככה הוא ממרק את העוונות כמובן שמי שלא מבין את הדברים מתאונן מתמרמר אבל מי שיודע להתבונן בדברים מודה הקדוש ברוך הוא על החסד העצום והנפלא שנתן לו השפעה כדי שיוכל לקחת אותה ולמרק עוונותיו ולא יצטרך לייסורים נוראים לא נברך את השם אם הוא נותן לנו טובות ואחר כך לוקח במקום לקחת אותנו לא עדיף אז זה חסד גדול אבל מי רואה את זה ככה כי אנשים אין להם אמונה מספקת והם לא יודעים בשעת הצרות להתחזק באמונה בשעה שהתחילו רכבות בעולם אז באו בהתפעלות לחפץ חיים וסיפרו לו כבודו שמע עשו עכשיו רכבת קרון שיושבים אנשים ופסי רכבת ומגיעים ממדינה למדינה לא צריך כבר חמורים לא צריך סוסים יש מסילת הברזל מה כבודו אומר אומר כל מה שנעשה בעולם לצורך ישראל נעשה אתה יושב בתוך הרכבת יש לך כיסא מרופד אתה מחזיק בידך את הספר אתה יכול ללמוד ישב באוטובוס ישב במטוס אתה יכול ללמוד כל הדברים האלה נעשו בשביל ישראל בסוף בסוף בסוף הסיבה של כל הסיבות שבעולם זה ישראל בלי ישראל אין אז הכל הכל הכל כולל המאורעות כולל הכל הכל מכוון לישראל ולכן אין חדשות בעולם שלא מדברים כל יום על ישראל ולמה מאשימים אותנו אם היינו צדיקים אז הם היו תומכים בנו ורצים לשרת אותנו כמו שלעתיד לבוא יהיה שכל יהודי שיש לו ציצית בבגדו לחם ציצית קטן טלית קטן יהיו לו 2800 עבדים שירדפו אחריו קח אותי קח אותי תשתמש בי כי אז יכירו כולם את האמת שעם ישראל זה עם האמת תורתם אמת ואלוהים אמת ביום ההוא יהיה שם אחד ושמו אחד אם חבר או חברה מטיבים לכם תזכרו את הסיבה הראשונה שגרמה להם להטיב לכם סיבה הראשונה זה רצונו של הקדוש ברוך הוא שיטיבו לכם ללכן צריך להודות לשם יתברך וגם לשליח זה שעשה לך טובה והיה לו פתאום רחמים עליך חסד מתנה לא משנה מה זה שהשם עורר אותו זה לא הוא זה השם אצל אחד הוא ינעל את הלב שלו ולא יתן לך כלום ואפילו גדף וחרף והשני כן יתן איך זה נהיה גזירת שמיים כי לא כל אחד ראוי לעשות חסד ולא כל אחד ראוי לקבל חסד זה הכל הולך לפי חשבון שהקדוש ברוך הוא מנהל הכל נהיה בדברו הכל גם זה שאתם פה גם המקום שאתם יושבים גם מה שאתם שומעים הכל נהיה בדבר אז אדם חכם שיודע דברים אלה רגוע כל ימי חייו שמה שהשם מזמן לו זה בדיוק מה שצריך לטובתו לתיקונו ושלמותו להגיע לעולם הבא 2000 שנה אנחנו מתעקשים להחזיק בקדוש ברוך הוא ופתאום יבוא האדון אליך ללא ונשמח כולנו איזה שמחה תהיה אחרי 2000 שנה שיתגלה משיח צדקנו לעינינו איי איי איי איזה שמחה זו תהיה בחיים שלנו כל החיים ביחד של כולנו לא יספיקו לטאר את השמחה של אחד מאיתנו הפה שלנו יהיה מתוח אני לא יודע אם נוכל לסגור אותו מרוב שמחה שתהיה יהי רצון שזה יהיה בעגלה ובזמן קריב אמן רציתי לשאול לגבי החיסון אם יש לו תרופות אם יש תרופה אמרנו שממה שידוע קודם כל היום הם כבר מודים שאלה שמתים מדום לב זה בגלל כרישי דם כמו שזהר תמיד שהגרפיקה גורם לכרישי דם כדי שימותו אז עכשיו מדברים על מדללי דם צריך להתייעץ עם הרופאים לראות איזה מדללי דם ולעשות בדיקות דם מומלץ לעשות בדיקה ד דימר שזה מגלה עד כמה אתה מסובך זה אחד שתיים מומלץ על ידי גורמים המבינים בעניין לקחת ורמין איברמקטין ויטמין d c אבץ מגנזיום וכל החבר'ה האלה זהו זה מה שידוע עד כמה זה יעזור ויציל לא יודע אבל מי שלקח חיסולים הוא בדרך לחיסול ושאלה לגבי חיסונים לא של הקורונה הכלליים של הילדים מה דעת הרב בזה לא לעשות בכלל שום דבר שום חיסון בהחלט אם אתה עכשיו איבדת את ה נגיד בעקבות הקורונה את מקום העבודה אז יש כאלה שיגידו לך אה אתה יודע זה באמת מהשם הכל לטובה ויש את אאלה שיבואו ויגידו לי תשמע אתה לא משתדל מספיק אז כאילו אני רוצה לשאול איך אני יודע את ההבדל בין קודם כל אין מה להשתדל אם פיטרו אותך דבר שני כל דבר שקורה לאדם זה רק מהשם אין דבר שהוא לא מהשם אין דבר שהוא לא בידיעת השם בהסכמת השם ברצון השם זה בדברים הטובים בדברים הרעים הקדוש ברוך הוא יודע מאפשר אבל לא רוצה בזה ולמרות זאת הוא נתן בחירה לאדם עכשיו השתדלות זה גזרה של בזעת הפר תאכל לחם כעונש על חטא אדם הראשון זו קללה שלא מחייבת זמן מסוים אתה צריך לדעת בעיקר צריך לפתוח בשם ולהשתדל זה במינימום וזה בכל תחום גם בכל תחום חוץ מרוחניות ברוחניות צריך רק להשתדל להשתדל להשתדל הביא רץ למצווה קלה כמצווה חמורה אתה צריך לרוץ מצוות אחרי מצוותיך תרדוף נפשי צריך אדם לעמל יולד לא נולדים סתם באנו בשביל לאסוף לאסוף כמה שיותר מצוות אז אתה צריך להשתדל בזה בלי סוף יצר הרע מנסה להחטיא אותנו במחשבות בדיבורים במעשים ואנחנו צריכים להיזהר כי עמלק זה אותיות לעמק הוא רוצה שנרד לעמק הב לגיהנום העמלק הזה הוא עמלק הוא לקק את דמם של ישראל אמרו חכמים אל תאמן בעצמך עד יום מותך יצר הרע מחכה מחכה צופר רשע לצדיק הוא מבקש לאמיתו זה כמו צלף שיש לו איק והוא מחפש אותך איך שהוא יראה את הראש שלך בום אם השם לא מציל אותנו אנחנו עבודים אין רופוס לעריות אפילו ביום האחרון גם אם אדם ניצח את יצר הרע פעם ופעמיים הוא לא מפסיד אף פעם הוא קם עוד פעם וקם עוד פעם וקם עוד תשכיב אותו בנוקאאוט ועוד אחד ועוד אחד הוא קם כל הזמן עד היום האחרון הוא קם מחדש יצר הרע ממתין לבן אדם אל תסמוך יותר מזה אמרו חכמים הקדושים שאדם יגיד מודעה בחייו הרי אני מוסר הצהרה ומודעה רבה שאם חס ושלום בשעה שאני גוסס אני אדבר דברי כפירה או אני אומר דברים לא על פי התורה והכל אין זה אני אלא זה יצרי הרע שאונס אותי לדבר דברים כאלה ואני מסכים לכל מה שהוא אומר ואני מגלה דעתי ופ פם כי גם ברגע האחרון הוא יכול לבוא עם החרב שלו שאנחנו לא רואים אבל מי שהולך למות רואה והוא מאיים עליו ההוא יכול להגיד גם דברי כפירה לא מוותר יצר הרע עד הרגע האחרון מעשה כזה היה בצפת השונא הגדול ביותר זה יצר הרע והוא רוצה להפיל אותנו בתהום תחתית ותדעו הוא הוא ה הוא יועץ לאדם תעשה ככה ככה אני אומר לך איזה תענוג תשמע איך שאתה מתחיל לעשות מה שהוא אמר הוא עולה למעלה ישר מקטרג אומר ריבונו של עולם תראה תר תראה תראה מה הוא עושה תראה תראה תן לי להרוג אותו תן לי ולפעמים השם נותן לו רשות והוא יצר הרע הוא המקטרג והוא מלאך המוות שיורד והורג הוא לא עושה לנו שום טובה כל ההצעות שלו זה רק לגהנום רק לגהנום אין מה לעשות יצר הרע נלחם איתנו אבל אנחנו עם כוח התורה ובעזרת השם שעוזר אם אנחנו באמת רוצים לנצח השם יעזור לנו לנצח בלעדיו לא לנצח אבל אם אנחנו רוצים הוא יעזור לנו אז אתם צריכים להחליט אם אתם רוצים לנצח את היצר הרע או לשמע לו ואחר כך אתם תראו את התוצאות גם בעולם הזה גם בעולם הבא מה הוא הכין לכם הוא לא חבר שלכם הוא האויב שלכם קוראים לו מלאך המוות קוראים לו עמלק קוראים לו סונק קוראים לו חמץ קוראים לו כל השמות הכי גרועים שיש הוא לא חבר שלכם כל ההצעות שלו שהם נגד התורה זה רק להוריד אתכם לשאול תחתית למה באות צרות לעורר את האדם אדם נרדם לא ערני לדרישות של הקדוש ברוך הוא או מחפף או עצלן והוא עבר כמה עבירות או לא קיים כמה מצוות או ברפרוף או מצוות אנשים לומדה הקדוש ברוך הוא לא אוהב את זה אני נתתי לך חיים בבריאות 100% למה אתה מחזיר לי 20 30 40% למה נתתי לך את כל האיברים עובדים תחזיר לי תשתמש בהם למה שנתתי לך אדם לא עושה זאת אז נותנים לו צרות ייסורים לעורר אותו תשים לב לא בסתם שום דבר לא בסתם הכל מדוקדק אז בעל דרגה גבוהה זה מי שמודה על עצם הצרה כמו שהיה חום איש גם זו שהיה אומר על צרה גם זו לטובה הצרה עצמה היא טובה למה כי השם מדריך אותו מתקן אותו מביא אותו לתיקון ואם הוא עושה את התיקון הוא הרוויח אין מתנה יותר גדולה כי לא נשאר חוב אם יישארו חובות לעולם הבא אוי ואבוי עונש פה זה אפס לעומת עונש שם כי פה זה עונש בגוף סבלנו כאבים נכון בחיים נכון עכשיו זה כואב לנו לא מה שהיה בגוף עבר אבל כשיש בנפש זה קשה אם אדם איבד בן הוא לא ישכח את זה לעולם הוא כל הזמן זה פגיעה בנפש אם אחד פגע בו ביזה אותו לעיני כולם קשה לו למחול ולסלוח כי זה בנפש אם הוא קיבל סתירה זה עובר אחרי יום יומיים כבר לא מרגישים שום דבר אבל אם זה פגיעה בנפש זה לא עובר אז תארו לכם בעולם האמת שזה רק רוחניות אין גוף ושמה הבזיונות והכאבים הם בנפש כמו שאומרים אז אוי ואבוי לכן אם מתפטרים פה מכל החובות על ידי הייסורים והצרות כי לא התעוררנו בזמן להבין אז זה מתנה מהשם יתברך אדם שפותח בדברי הודיה לשם על ניסים שנעשו לו בעבר באותו רגע הוא מעורר את אותם הניסים והישועות שיחזרו וישפיעו עליו גם עה נו אז כדאי להגיד או לא כדאי כל פעם שאתם מזכירים את העבר ומשבחים את השם על החסד הגדול שעשה עמכם באותה שעה נפתחים אותם שערים ואתם יכולים לזכות שוב לנסים וישועות שישפיעו עה שיויתי השם לנגדי תמיד אני צריך לראות מול העיניים שלי את השם לפני תמיד לכן אומרים ברוך אתה למי אומרים מי שנמצא לפנינו לנוכח אז כל זה השרישו בנו חכמים בשביל שנזכור שהשם זה לא שמה שמה שמה אלא זה פה לידינו לצידנו צילך כמו הצל שלך לידך ככה השם אתה צריך לפתוח ב100 א לימוד תורה כשאדם לומד תורה צריך לזכור שאתה לומד תורת השם והשם יושב עכשיו מולך נגדך ושונה איך ביחד התורה זה לא חומר לימודי לאוניברסיטה זה תורת חיים ואתה כשאתה מדבר אתה מדבר כאילו מפי של הקדוש ברוך הוא כי זה מה שהשם הכתיב למשה רבנו הקדוש ברוך הוא מקפיד מאוד שהמצוות של בין אדם לחברו יהיו אצלנו מקומות שני לוחות קיבלנו לוח אחד זה מצוות בינינו לבין השם הלוח הימני הלוח השמאלי לא תרצח לא תגנוב לא תנאף כל כל זה הכל זה שבינינו לבין חברו בין אדם לחברו לא מתכפר ביום הכיפורים עד שיירצה את חבר אם לא פיסת את חברך לא אחד כל אלה שנכשלת ויחסים ביניכם לא יכופר לך אתה יכול לבכות לשם כמה שאתה רוצה לא סגרת את התיק עם החברים אתה בבעיה ואם יש לך חובות עוד יותר גרוע כי בסוף אומרים בנעילה למען נחדל מעושק ידינו אז צריך להיות זהירים ויש מי שאומר שמי שלא פתר את הבעיות בין אדם לחברו גם עבירות בינו לבין המקום אפילו יבקש סליחה לא נמחל וזה הדבר שרוב האנשים לא טורחים בזה בגלל הגאווה הסרוחה שיש להם שהבנים והבנות של הקדוש ברוך הוא שמחים גם הוא שמח ולשמח את השם זה זכות גדולה כי הוא משמח בחזרה והקדוש ברוך הוא גם כצר לנו בצר לנו גם צר ו כי הקדוש ברוך הוא מרגיש את הבנים אין בשמחה ואין בצרות אז אם אנחנו נשמח ודאי שהוא יהיה שמח איזה הורה ללא שמח כשבניו ובנותיו שמחים ואם הוא רואה אותם עצובים כואב לו אז נשתדל לשמח את השם נשמח גם אנחנו בקיצור יהודים יקרים אנחנו נתחיל להודות לשם יתברך תמיד נשבח אותו נזכור אותו תמיד נשתדל להדבק בו ואם נעשה כן חיינו יהיו מאושרים לא ייסורים לא אזכורים מלמעלה לא הסתרות לא מחבואים הכל יהיה גלוי נהיה נושעים וכל הדברים תפילותינו יתקבלו ותמיד נודה לשם פתאום באמצע הנסיעה לך הגיר הלך הקלט הלכו הבלמים פתאום אין אורות פתאום זה לא במקרה זה לא לא סיבה כזאת אל תחפש סיבות טבעיות זה מן השמיים עשו לך או לעקב אותך או להזיק לך שתשלם כסף תלך לתור תעמוד בזה תמסור את הרכב אתה לא יודע למה זה השם מעורר אותך ויכול להיות שהוא מציל אותך בזה כי אם תתקדם יכולה להיות תאונה ואם לא תשים את הרכב במוסך אז יכול להיות שהיית נוסע מחר ואז היה קורה לך משהו או היית מתקל מישהו וכולי אז אמרו תניח אותו שמה ואז יהיה לך בסדר אתה לא יודע בדיוק השמיים יודעים אבל זה הכל לטובה לאן אתה נוסע לירושלים אה איזה כ מציאה טובה ובדרך נתקע או פקק עצום או תאונת דרכים לא אתה מישהו אחר ואתה לא יכול לזוז לא תספיק להגיע לאן שאתה תכננת אל תמר אל תרגז יה רגוע ושלב כי זה רצון השם השם תקע אותך פה זה לא הפקק ולא ההו ולא התאונה השם רצה שאת ועוד כמה יהיו תקועים הבנת זהו מה אתה מתרגז קח ספר תקרא אין לך ספר יש אפליקציה בלכתך בדרך פתח תגיד שניים מקרא אחת תרגום תלמד אולי בגלל שאתה לא לומד מספיק אמרו בוא תתקע אותך עכשיו תלמד לא להתרגז לא להתמרמר רגוע ושלב כי זה רצון השם לעולם יש להתפלל על חולה גם אם הרופאים קבעו שאין לו תקווה כי גוף של יהודי שומר תורה ומצוות שונה מגוף אחר גם על פי חוקי הטבע שומר תורה ומצוות זה מציאות אחרת ור נו הרבה אנשים שיראו להם ניסים בלי סוף אז לכן לעולם להתפלל ולא להתייאש עכשיו מה המטרה בכלל של תפילה הרי הקדוש ברוך הוא יודע מה אנחנו זקוקים מה אנחנו חושבים מה אנחנו רוצים בשביל מה אנחנו צריכים לדבר איתו הוא יודע הכל אמשל מה צריך להתפלל המטרה של התפילה להחדיר לעצמנו שלוש פעמים ביום קודם כל שהשם חונן לאדם דעת איך יש לך בכלל דעת יש לך שכל מאיפה יש לך את זה אתה אתה חונן לאדם דעת קודם כל אחר כך אתה צריך לדעת שרק הוא המרפה רפאנו ונרפה הושיענו ונבשל רק הוא אין בלתו ורק הוא המפרנס ברכנו רק הוא אז אנחנו משננים כל פעם שמתפללים מי באמת נותן לנו הכל זה אנחנו צריכים לשנן לשנן לשנן מי שרוצה לחיות חיים ארוכים ומאושרים נדרש ממנו דבר אחד קבל את הייסורים באהבה ובשמחה גמרא בברכות ה שאלו צדיק שהפליג בימיו לאריכות ימים במה רכת הימים אמר להם אף פעם לא היה לי שאלות על הקדוש ברוך הוא ירא אלוהים אמיתי אוחז בקדוש ברוך הוא בכל מצב בין שטוב בן שלא כל כך טוב אף פעם לא בועט אף פעם לא מתרעם תמיד מייחל ומצפה לישועת השם כי אין אין אין עוד מלבדו שום כוח בעולם הוא לבדו באפס זולתו אין אין כוח בעולם שיכול להטיב לנו לצער אותנו להעניק לנו לקחת מ אנו בלי רצון הבורא בלי רשותו אין דבר כזה אב חונך על מי מריבה השם אומר אני בוחן אותך ברגע שיש בינינו מריבה כאילו שאני פתאום נותן לך ככה כל מיני ייסורים וכל מיני צרות ואז נהיה כאילו כאילו בינינו מריבה אני עכשיו בוחן אותך רוצה לראות איך אתה תגיב מה התגובה שלך אתה מקבל את הדברים או לא מקבל אז האמונה נבחנת במצבים האלה עד כמה אתה מאמין שהכל לטובה מאת השם יתברך אז רואים אם אדם מאמין או לא מאמין כשאדם מקבל ייסורים לעולם לא יגיד שהם רעים כי הקדוש ברוך הוא לא עושה דברים רעים יש אדם נכנס לבית חולים הטיפול הוא בהתאם לפציעות כמה שפגעת בעצמך בעוונות ככה צריך לטפל בך הטיפול בהתאם לעוונות מי גרם לטיפול אתה עשית אקסידנט עשית תאונה בינך לבין השם הוא אמר לא להתנהג כך ואתה החלטת להתנהג הפוך זה התוצאות מי עשה אותם אתה לעולם אין לאדם להתרעם על מצב גשמי למה אדם לא תרעם על מצב גשמי נגיד אין לו מספיק אוכל אין לו בגדים הילדים לא כל כך טובים יש לו בעיות בע וד זה פ פפ למה לא להתרעם כי אתם בחרתם במצב שלכם עוד לפני שירתם ראיתם בדיוק מה הולך להיות איתכם ובחרתם את המצב באוצר הצלמים נתנו לכם לבחור בדיוק אם תהיו יפים ומכוערים גבוהים ונמוכים עשירים או עניים הכל ואת כל מסלול החיים בחרתם אתם ולמה תבחרו ככה איך יכול להיות כי כל בן אדם יודע מה התיקון שהוא צריך לעשות בעולם מה הוא קלקל בגלגול קודם ומה צריך להשלים ולתקן אז לכן הוא בוחר את המסלול שלו אז מה שבא עליך זה בגללך לעולם כדאי לכל אדם לקבל על עצמו ייסורים טובים מה זה ייסורים טובים שאדם בוחר אותם לעצמו נגיד קשה לאדם לשמור את העיניים קשה יש לו ניסיונות והוא מתאמץ זה ייסורים אדם שומר את הפה הוא רוצה לענות בכל מצב הוא שומר את הלשון זה ייסורים אדם קשה לו לקום בבוקר להתפלל בנץ אדם מתגבר על מידות רעות שיש לו זה ייסורים זה נקרא ייסורים טובים הוא בוחר אותם הוא יכול לעמוד בהם זה קשה אבל זה מכפר לו על ייסורים קשים שיהיה לו קשה יותר והוא גם יקבל שכר על עצם זה שהוא מייסר את עצמו הוא מפחיד ממנת הייסורים שנקצב לו בראש השנה ככה אתה מונע מעצמך ייסורים רעים כמו מחלות קשות כמו עניות ולא נפרט יותר אז זאת אומרת אך טוב וחסד ירדפוני כל ימי חיי ושבתי בבית השם לאורך ימים דוד המלך אמר אם צריכים לרדוף אחרי ייסורים אז אני מבקש שיהיו אך טוב וחסד ייסורים של טוב וחסד שיבואו אנשים יבקשו צדקה יבקשו חסדים יבקשו זה ואני כמו שאומרים הטרטר את עצמי לעזור ולסייע בכל שזה ייסורים מאמצים אם זה היו הרודפים שלי ושבתי בבית השם לאורך ימים אני עוד אקבל על זה גן עדן גדול מאוד לא ייסורים קשים ייסורים שאני בוחר הלומד שער הביטחון בספר חובת הלבבות יכול להנצל מכל הצרות שבעולם ולהביא עליו שפע של ישועות יש לי סדרות של שער הביטחון רבנו בחיה באתר בחינם יש גם בדיסקונקי שנמחקים תשמעו וירווח לכם יכול להציל את עצמו מכל הצרות שבעולם ולהביא עליו שפע ישועות פוקח עברים זוקף כפופים זה מי אתה עשית הוא עשה מי החזיר לך את הנשמה אז הוא דואג לך או לא דואג אז מה אתה דואג אם הוא דואג לך מה אתה דואג אם השם אומר עליי אתה לא סומך עליו אז צריך לחיות ברוגע צריך פעם אחר פעם ללא הפסקה להחדיר את הידיעה שהשם אוהב אותנו הבוחר בעמו ישראל באהבה אהבתי אתכם אמר השם בנים אתם לשם אלוקיכם צריך להחדיר את הידיעה שהשם אוהב אותנו כשאתה יודע שאתה אהוב על ידי הבורא זה צריך לתת לך מנוחת הנפש רוגע ושלווה בפרט שהוא מביט עליך כל רגע והשם צילך על יד ימינך ושיוויתי השם לנגדי תמיד ואתה אומר ברוך אתה איפה הוא איפה הוא שאתה אומר אתה זה פה לא ברוך הוא ברוך אתה למי אומרים למי שנוכח לפנינו אז אם אתה יודע שזה ככה ממה אתה מוטרד יש לך אבא יותר טוב ממנו שישמור עליך הרי עם כל העבירות שלנו והכל עד עכשיו הוא מחזיק אותנו לא זה לא חסד גמור זה לא רחמים גדולים נו אז מה אתה מוטרד אבל אם הוא מביא לך איזה משהו לאיתות תתעורר תבין שכבר אתה מגזים אומרים לך תשים לב תתחיל לבחון קצת פשפש הבוטחים בשם באמת אין להם דאגה כלל אדם לא יכול לחשוב שתי מחשבות בבת אחת לכן אם יש לו מחשבת דאגה או פחד או צער ידו אותה עם מחשבה של אמונה שיר למעלות אשע עיני אלי הרים ירים את העיניים עזרים עם השם עושה שמיים בארץ מי שעשה שמיים וארץ לא יכול לעזור לך תלוי מה השאיפה שלך מהתחלה לאן אתה שואף שואף להתקרב לבורא להיות צדיק או אתה שואף להיות חפיף ורוצה להענות מהעולם אני פה עכשיו תן לי להענות מה יהיה אחר כך נראה אז יום אחד תבואו לשמיים ויגידו לא ידעתי אני לא ידעתי תאמין לי אם הייתי יודע זה ככה אני הייתי ככה וככה אני הייתי הרי הקדוש אבל אנחנו שלחנו לך הראנו לך היית שם ראית שם שמעת שם שלחו לך פתחת מה מה עוד כמה פעמים אפשר לעורר בן אדם איזה התעוררות אני נותן לכם עכשיו אני מדבר איתכם הכי ברור פתוח קוראים לזה אתם לא בכיוון אתם יכולים להיות הרבה יותר ממה שאתם נמצאים כרגע אבל אין לכם רצון אתם יכולים להיות בהרבה הרבה יותר ממה שאתם נמצאים עכשיו גם עכשיו לא מאוחר אף פעם לא מאוחר אבא שבשמיים אומר אתה רוצה להיות גאון אתה רוצה להיות חכם אתה רוצה להיות צדיק בשביל מה אני פה חסר לי משהו לתת הכל אני יכול לתת עולם ומלא אני יכול לתת יאללה תראה לי שאתה על המסלול ואני איתך לידך כל מה שחסר בדרך אני אביא לך אז תבינו אתם לא סתם בני אדם אתם עולים על ספר תורה ואומרים אשר בחר בנו מכל העמים ומה ונתן לנו את תורתו מה אתם עושים איתה תורתו נתן לך את התורה שאיתה ברא הקדוש ברוך הוא שמיים וארץ אנחנו משפיעים בקיום התורה ומצוות פותח על העולמות כולם כולל המלאכים אז מה אתה מזלזל בעצמך ואתה בקושי פותח את הספר בקושי יודע מה כתוב מי יודע פה תריג מצוות אנחנו התחלנו ללמוד עכשיו את התרג מצוות כל שבוע מסיימים תריג מצוות כל התרג מצוות מחולקות לשבעה ימים כל יום משננים במשך שנה בעזרת השם נדע את רובן בעל פה יש ספרים שמקצרים מביאים את הכל יפה בקיצור עם באור קצר הכל תלוי ברצון אם יש לך רצון דל ככה אתה נראה אם יש לך רצון עצום אתה יכול חביבי להגיע למחוזות שלא חלמת ולא חלמו עליך אתה רוצה ללמוד תורה אין בעיה אני אעזור לך אתה רוצה להבין לאט לאט אני אפתח לך אתה רוצה לזכור אין בעיה תן לך לזכור הכל תלוי כמה אתה מוכן להשקיע דם יזע [מוזיקה] ודמעות יצא ספר חדש עכשיו על הרב קנייבסקי מנוחתו עדן ושמה כתוב למה הוא זכה לכל המעלה הזאת שהוא היה מתמיד מתמיד מתמיד מתמיד שלא מבטל זמן רגע פעם רצו להציע לו שיבנו לו חדר לא על חשבונו הבנו לו חדר עוד חדר הדירה שלו היייתה שתי חדרים ו הוא לא הסכים למה הוא אמר אני אצטרך אחר כך לבדוק חמץ בעוד חדר וזה ביטול תורה אז הוא לא רוצה עוד חדר שמעתם יש שמה דברים שאתם קוראים אתם משתגעים שואלים שמה איך הוא זכה למה שהוא זכה הוא אמר כיבוד הביים היה לו כיבוד הבים מה שאבא שלו הסטייפלר זכת לברכה מה שהאבא שלו אמר לו בדיוק מה שהוא אמר ר הוא עשה הוא אמר לו בני אל תבזבז זמן בכלל והוא לא בזבז זמן בכלל זה לא יאומן אתם תקראו בספר שמה עובדות אתם לא תאמין לא תאמינו לא תאמינו שהיה בן אדם כזה בתוכנו מצד השקידה שלו כמה הוא היה לומד כל יום הוא היה לומד דפים בבבלי ובירושלמי את כל הבבלי שבעה דפים כלל יום בעוד כנגד זה בירושלמי והרמבם עוד והיה לומד גם זוהר היה לומד גם מה מה הוא לא למד והוא היה קורא לזה חובות אני חייב קודם לשלם את החובות זה לא יאומן כי יסופר אז זאת אומרת כדאי לכם לקרוא למה אני אומר לכם את הדבר הזה כי אם אתה ממשיך וממשיך למרות שקשה למרות ש די אתה עייף שבור והכל הוא לא ויטר לא ויטר לא ויטר הוא למד את זה מאחד שפעם אחת הוא ראה אותו כשההוא היה בישיבה שבא והיה לו חוב תמיד היה לו חוב לגמור משהו כל יום והוא ראה שהוא בא לישיבה אחרי שהוא הגיע אחרי חצות לילה והיה עייף עייף עייף וישב ככה ככה בקושי בקושי ללמוד את החוב שלו אז הוא שאל אותו בבוקר למה לא השארת את זה למחר ותשלים ותאכל ככה כשאתה פיקח ועירני להבין גם את החומר למה עשית הוא אומר אם אני יום מתחל למחר מחר אני אתחל למחרתיים ואני אתחיל לדחות הרבה דברים ואני אשבור את כל ההסכמות שקיבלתי על עצמי לכן אני לא דוחה לעולם הוא למד ממנו את הנקודה הזאת ואיין חובות כל יום חיייבים לגמור את מה שקיבלנו על עצמנו אז זה מתאים למה שכתוב פה למרות שאתה עייף למרות שאתה מרגיש שאין לך טעם וכולי אתה קיבלת על עצמך להיות צדיק תמשיך תמשיך בעבודה בתפילה בתורה במצוות בשביל נעשות נחת רוח לבורא לפעמים אדם עם הרצונות שלו זוכה שאם לא ממנו יוצא תלמיד חכם מהזה רע שלא יוצא או מבנו או מנכד או מנינו הוא רצה ולא התגשם בימיו אבל הרצונות שלו לא הלכו חינם הם ישפיעו על צצו למה כי רבי שמעון בר יוחי הקדוש בזוהר הקדוש אומר לת רעותא טבה תאבד אין רצון טוב שהולך לאיבוד שום רצון שלנו טוב לא הולך לאיבוד אומר רבי נחמן העיקר זה הרצון שהרצון יהיה תקיף חזק להתקרב אל השם יתברך הופה ברצון אין לנו מגבלה ברצון אין לנו מגבלה כל רצון שלכם יש ביד השם להגשים רק הוא יכול להגשים את הרצונות שלנו וגם אם הוא החליט לא להגשים לא הפסדנו לא מתייאש לא להגיד אני לא מוצלח אני חולם חלומות אני מבקש יותר מדי לא אתם יכולים להיות מלאי רצונות רק שיהיו אמיתיים קיבלתם הנה מה טוב לא קיבלתם נחשב שעשיתם ונחשב שזה גם בשלמות כשאדם עושה מצווה בשלמות הוא נהייה בן העולם הבא מצווה אחת אומר הרמבם שאדם קיים בשלמות ללא שום אינטרס שום נגיעה לא מצד יראה לא מצד פחד לא מצד שיוצא לו משהו ובן העולם הבא שהיו יוצאים למלחמה מה היה אומר כהן משוח שמע ישראל היום אתם קרבים למלחמה מה זה שמע ישראל בזכות שמע אתם צחים רק זה שאתם אומרים שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד בזכות זה אתם צחים במלחמה מי שיש לו קשרים בצהל שיגיד להם את זה שיגידו שמע ישראל לפני שיוצאים למלחמות ולמבצעים בדור שלנו הרבה אנשים הולכים ממורמרים מבולבלים מבוקר ועד לילה עד שלפעמים מרוב בעיות ותסבול לא יודעים על מה לחשוב אפסו הכוחות אדם בקושי גורר את עצמו בקושי פותח סידור בקושי מניח תפילין וקורא קריאת שמע אז אתם יודעים שאדם ממורמר כל כך ובסוף הוא כן אמר קרי שמע יצר הרע מבלבל אותו הנה אתה נבך מסכן שום דבר לא יוצא ממך כמה אתה מתפלל כמה תקוע כל החיים שלך באותו מקום אבל אדם כזה למרות הכל הוא קם והולך להתפלל גורר את עצמו אבל הולך להתפלל אתם יודעים כמה זה חשוב אצל הקדוש ברוך הוא שבמצב כזה עם כל הבלבולים עם כל הצרות עם כל הפיתויים של יצר הרע האדם ה זה מתאמץ והולך להתפלל ואומר קריאת שמע השם גונז ושומר את כל אלה לשעת הצורך ולתועלת ניצחית שיהיה לאדם שום דבר לא נעלם מעיניו וככל שקשה לך אתה מקבל פי 100 הקדוש ברוך הוא מה אומר חזו חזו בני חביבי דמש בצרות דילהון עוסקין באורייתא דילי הקדוש ברוך הוא אומר לפמליה של מעלה מלאכי השרת תראו תראו את הבנים החביבים שלי הם נמצאים בצרות ועוסקים בתורה שלי עם הצרות לא מתחשבים בצרות יושבים ולומדים תופסים ספר קוראים לומדים מזמורי תהילים תפילות הקדוש ברוך הוא משתבח בפה מליה של מעלה אז אם הקדוש ברוך שמח ומתפאר שאנחנו למרות כל מה שעוברים כאן בעולם הזה ממשיכים להחזיק באמונה ובתורתו איך אנחנו יכולים לבזות את המצוות שאנחנו עושים אם השם מעריך אותם כך איך אנחנו יכולים לזלזל בהם כשאתה עושה השבות עם אחרים אתה מזלזל בעצמך כי אתה אומר הוא עושה יותר ממני אז אני לא עשיתי כלום אז זה לא שווה ואז אתה לא מעריך את המצווה שעשיתי אחד שלמד היום שורה שורה הוא למד שורה רק והשני למד שני דפים הוא יכול להחשיב את השורה ברגע שהוא רואה שהוא למד שני דפים הוא ישב שבע שעות והוא ישב שתי דקות הוא יכול להחשיב את השתי דקות כמו זה שישו שבע שעות אבל הוא לא יודע שבשורה שהוא למד כל מילה זה תריג מצוות איפה תרוויח עכשיו שובי כזה במילה צא לעבודה כמה תרוויח 30 שק 50 שק שעה זה תריג מצוות זה תריג מצוות אתה קונה עליה לספר תורה עולה לך 50 100 שקל פה במילה אחת שאתה אומר תריג לא מצווה ואתה ישבת ואמרת שורה שורה כפול תריג 613 כפול שבע מילים 10 מילים 12 מילים אתה יודע כמה עשית אז אל תזלזל כון שהוא עשה פי כמה וכמה ממך אבל מה זה מה זה מגרע ממה שאתה עשית אדם אמר מזמור תהילים בדרך באוטובוס אומר מזמור תהילים כל מילה ומילה מצוות פנינים יקרים מפנינים יקרי מכהן גדול שנכנס בבית המקדש ביום הכיפורים לפניי ולפנים מה אתה מזלזל אסור לזלזל בשום פעולה אסור לזלזל בשום מצווה כל מאמץ ולוע קטן ביותר נחשב מאוד מאוד מאוד אל תדחק את הזמן אל תלך בכוח לא בכוח בכוח עם השם לא הולכים מתי שהוא ירצה הוא יתן יש לו תוכניות בשבילך טובות יותר ממה שאתה חושב הוא רוצה לתת מאז שהוא ברא את העולם הוא רוצה לתת את הכל את הכל את הכל איך אני יודע אדם הראשון שהוא ברא איפה שם אותו אותו ברמת אביו איפה הוא שם אותו בת ים בגן עדן ישר מה הוא עשה כבר לא עשה עוד כלום וישר שם אותו בגן עדן אז מה הוא רוצה לתת ישר את הגן עדן רק אל תקלקל רק אל תעשה חטא תהיה סבלן תהיה מאופק תרצה תרצה ותתרשמו אתה יכול לרצות הכי הרבה הכי גבוה מה שאתה רוצה אין בעיה קבה אל השם חזק ץ ליבך וקוה אל השם אל תפסיד אבל תתרצה גם במה שהשם נותן לך בינתיים הבינתיים הוא לא קבוע כמובן שהרצונות שלך יכולים להתגשם אבל סבלנות אל תעמוד עם סטופר לקדוש ברוך הוא כי אם הוא היה עומד לך עם סטופר על העבירות שלך כל עבירה עם סטופר לא היית פה והוא ערך הפים ורב חסד ואמת אז תמתין שויה שוה ובעזרת השם אל תפסיקו לרצות לרצות זה טוב מאוד אבל לדעת את המגבלות ולא לייחס גם את ההצלחות לעצמנו אנחנו יכולים רק להראות לקדוש ברוך הוא מהרצונות האמיתיים ולפעול בהתאם לא נצליח כן נצליח זה לא משנה כי חשב לעשות מצווה ונאנס ולא עשה כמי שעשה אומר רשי ממש עשה נגיד רצית לבנות בית כנסת אספת כסף ועשית זה והתחלת בסוף העריה לא אשרה ופה שם לא נתנו לך ואתה בא לשמיים אשריך בנית בית כנסת אומר לא לא יה אישורים אצלנו אתה בנית בית כנסת כי ראינו שגיסתי והשתדלתי את אבל אצלנו בנית אתם רוצים הוכחה דוד המלך רצה לבנות לקדוש ברוך הוא בית נכון את בית המקדש נכון השם אמר לו לא הבן שלך יבנה שלמה נכון מי בנה שלמה מה כתוב מזמור שיר חנוכת הבית לדוד אה איך חנוכת הבית לדוד הוא לא היה בכלל בזמן החנוכה ה הוא כבר נפטר איך אומרים בשמיים נחשב שהוא הקים את בית המקדש אז אל תתייאשו תמשיכו לרצות רק דברים טובים ושם ממלא משלות כם לטובה אמן ואמן בן אדם שהוא מלא חטאים לא שומע בכל השם למה שהשם ישמע לו אז אפילו שאתה מוצא חן בעיניו והוא רוצה לתת לך מידת הדין מקטרגת ואומרת לא אז לא יהיה משפט אז כולם יזלזלו בך יעשו מה שהם רוצים ויבקשו ותיתן להם אז מה יכריח אותם לשמוע בקולך הנה גם מי שלא שומע לך מקבל בעיה מה עושה הקדוש ברוך הוא כדי לצאת גם מידי חובת הדין הוא נותן יצר הרע לזמן לך מניעות לגרום לך לקשיים עכשיו אם אתה תעמוד בניסיון ואתה מבקש מהשם ובמקום שאתה תקבל עוד נהיה לך קשיים ואתה מרגיש שאתה מתרחק מהרצון שלך נגיד אתה רוצה למשל שיעלו אותך דרגה בעבודה אתה מתפלל שיקדמו אותך בעבודה ופתאום מזמין אותך מנהל ואתה מבסוט הנה יכול להיות שזה התפילות עבדו ואתה נכנס ואומר אני רוצה להעביר אותך מחלקה שבכלל אתה לא רוצה אז מה אתה מבין שכל התפילות לא הועילו ובדיוק הפוך נהיה עכשיו וחבל שהתפללתי אולי לא הייתי מתפלל בכלל היו משאירים אותי במקום אז מה יצר הרע עושה לך קשיים ומניעות והשם אומר אם תעמוד בביטחון ולא תשאל על שאלות ולא תקשה עליי קושיות ותספק תספוג עכשיו את כל המניעות וכל הדברים האלה ותגיד השם טוב ישר ואוהב אותי והכל אז זה יסתום את הפה של מידת הדין שאומרת שאתה חוטה כי הנה אתה רואה אפילו שהורדנו לו הילוך תראה תראה הוא ממשיך הוא לא מפסיק הוא מאמין בי הוא לא מפסיק הכל הל לטובה גם זו לטובה הכל לטובה אם השם החליט שאני אעבור מחלקה אפילו שאני רוצה להתקדם אם השם בחר לי את זה אין בעיה אם תעמוד בזה הוא יקפיץ אותך יקפיץ אותך זאת אומרת בשביל להשתיק את מידת הדין הרי מידת הדין אומרת שאתה לא בצד שלו אתה מראה שאתה כן בצד שלו כי אתה למרות שלא מקבל מה שאתה רוצה והפוך אתה לא עוזב את השם אתה ממשיך עוונותיכם היו מבדילים ביניכם ובין השם אלוקיכם העוון הוא החוצץ מה זה העוון זה אנוכיות האינטרס של האדם אני רוצה אני רוצה אבל השם לא רוצה את מה שאתה רוצה תה עושה מה שאתה רוצה אז יצרת חציצה אז האור לא יורד אתה מעכב אף אחד לא מעכב מגיע לך אור כמו משה רבנו אבל אתה מעכב מה לעשות יש שמש כל הזמן בית אחד התריסים פתוחים האור נכנס ממלא את כל החדר מישהו הסיט אותם פחות אור איך שאתה עושה את החציצה בינך לבין האור ככה נכנס אור או לא ככה גם העוונות והרצונות של האדם עושים חציצה בין השפע האלוקי היורד לכולם ושווה אבל אתם אתם גורמים שהוא לא יכנס אליכם האור הזה ולכן יש לכם עיקובים רוב התלונות של דור המדבר היו על השם לכן מצאו מותם במדבר לא לקשות קושיות על השם צריך להיזהר מאוד לשמור את המחשבות והדיבורים מתלונות וקושיות גם כשהמציאות נוגדת את ההיגיון והכל הולך הפוך ולא לאפשר שאלות על הקדוש ברוך הוא כי אף אחד לא יכול להבין הנהגת הבורא הרי זה לא רק על מעשיך של עכשיו אולי זה בגלל מעשיך מגלגול קודם אולי זה סוג עבודה ומבחן וניסיון שאתה צריך לעבור לקדם אותך פי כמה אולי כל מיני סיבות שאתה לא יכול לעלות על דעתך בכלל אין לך כלים לזה אבל תמיד תזכור אצל הקדוש ברוך הוא לא מפסידים לא לחשוב אם אתה מסכן היום בעיניך תתחיל לזלזל במצוות ולא ליפול למלכודת של יצר הרע ואדרבה פה הקדוש ברוך הוא שמח בכל ניצחון שלך כמו שאמרנו בהתחלה ובסוף אתה תנצח בסוף אתה תנצח כי השם יעזור לך סופר רשע לצדיק ומבקש לאמיתו השם לא יניחנו בידו הקדוש ברוך הוא יעזור לך הוא רק רוצה לראות שאתה מתקומם נגדו שאתה לא מקבל את דבריו אם יש אמונת חכמים אדם מאמין שכך וכך שאומר החכם התקיים זה עוזר שהדברים תקיימו גם אם הוא לא היה ראוי אבל בזכות האמונה חכמים שלו יתקיים אז אם זה אצל צדיקים תלמידי חכמים אז כשהקדושים בי חסד יסובבנו וברוך הגבר אשר יבטח בשם וכל ההבטחות של התורה שאם תקיימו ותשמעו לי אם שמוע בקולי וכולי הכל התקיים אז אם אנחנו רואים את זה אצל אנשים בשר ודם אצל הקדוש ברוך הוא לא אז למה אנחנו עומדים לו עם סטופר ומיואשים וכל הזמן טענות בטרוניות ולמה אינלי ולמה לא יש ולמה למה למה למה מכאן יוצא שאנחנו רחוקים מהקדוש ברוך הוא בגלל יצר הרע שמכשיל אותנו אבל אם נתחזק בבט כמו שלמדנו פה מהיום הגלגל התהפך לטובה הכל יהיה יותר מהר נגיד לקדוש ברוך הוא תמיד טוב לנו במה שאתה נותן לנו שמחים במה שיש לנו שלא יהיה יותר גרוע שרק יהיה טוב בעזרת השם לנו לכל ישראל במהרה בימינו אמן כשאדם נפטר והולך למשפט מי שופט אותו הדיינים או הקדוש ברוך הוא לא הצלחתי לה עלה וזה דיינים שהיו בדור שהוא חי בו שהקדימו למות לפניו הבנתי ואם אפשר להבין מבחינה טכנית את העניין של ההבדל בין שחיטה כאילו של התעשייתית לביין שחיטה שהיא פרטיית שחבורה המשים של קהילות פז מבחינת נגיד סתם לסב את האוזן כמויות אני באמת קונים אצלכם הנה שעכשיו שחתנו עכשיו עכשיו עכשיו יצא רק שני ראשים מתוך עשרות ואצל אחרים יצא בין 40% ל6 איך זה יכול להות עכשיו שחנו עופות היום י 2500 עופות איך אנשים שוחטים 6 א 90 אל כל יום איך יוצא להם כמה מורידים בכלל על סכינים מי בכלל מורד אני לא רצה לגלות לך דברים מה קורה עם אלה שאנחנו פוסלים מי לוקח אותם בדצ לוקחים אותם מה שאצלנו נבלות וטרפות אצלהם זה בדץ כי לא זורקים את זה חבל יש פה כמה קילו אבל שמתי לב שחסר דברים אצלכם בחנויות כלו אין שחסר דברים בחיות בטח שחסר כי לא יוצא הבנתי אדרבה אם יש לך תמיד במצוי זה סימן שאף אחד לא דואג לכשרות איך יכול להיות שני מיליון אנשים שני מיליון עופות כל יום כל יום כל יום צריכים כולם לאכול נכון איך יכול להיות שתמיד יוצא ש מיליון להפקיר את כל העולם הזה את כל ההבלים הכל שטויות לא נשאר מהחדשות כלום כלום כלום כלום כלום כמה שיחות דיברת עם חברים מה נשאר כמה חדשות ראית מה נשאר רק החיים הלכו אבל אם אתה משקיע בשם יתברך אתה לומד משניות גמרא זה פה שם אז זה נשאר אפילו אם אתה לא זוכר זה נשאר בשמיים כתוב כל מילה שהוצאת שבת תריג מצוות כל דבר הכל נשאר הכל נשאר עוד יצר הרע בא ואומר לך התחלת לקום בנץ אתה כבר מתפלל ואומר תיקון חצות אתה כבר עושה לומד שעתיים תענית דיבור הכל אתה מנדב לכבוד השם אתה עושה הכל נו נו ומה עזר לך אותו דבר אותו דבר שום דבר לא מתקדם אז הוא ממה לי אצלך עזוב אותך זה לא אם זה יבוא יבוא אם זה לא לא זה לא מועיל כל מה שאתה עושה לא מועיל שקרן הוא שקרן ברור שכל דבר כל דבר מקדם כשאדם חותר מלב האוקיינוס אז זה נראה שהוא עדיין בתוך האוקיינוס נכון אבל האם כל משות שהוא עושה לא מקרב אותו לחוף יכול להיות שזה רחוק עדיין אבל להגיד שזה לא מקרב איך אתה יכול להגיד דבר כזה עוד אם יש לך תנופה מהגלים איך אתה יכול להגיד דבר כזה הרי מידי פעם הקדוש ברוך הוא גם מחייך בדרך נכון כל מה שאתה רוצה בדיוק עוד לא קיבלת אבל יש הרבה דברים שכן קיבלת אז מה הוא קיים פה לא אבל אם אדם הוא עקשן ולמרות זאת הוא הולך בתמימות שכל מה שקורה זה לטובתו וזה לא קל לא אמנם אדם כזה יכול לזכות לקבל את הישועה צריך סבלנות והכנעה ולהמתין עד שיגיע זה הגיע בדרך כלל זה מגיע בדרך כלל כולם מתחתנים בדרך כלל בדרך כלל נכון לפעמים זה מתאחר אבל יש חשבונות שמיים הקדוש ברוך הוא יודע מי ומה בת פלוני לפלוני גם נקבע הזמן זה כבר ב-40 יום ליצירת הבלד כבר אומרים בשמיים מי היא הבת פלוני לפלוני אז מה אתה דוחף מה אתה דוחף היה אצלנו בחור ישיבה שאמר אם זה ככה אני יושב פה ולומד ואם היא צריכה לבוא שתגיע לכאן וככה הוא התחתן פשוט מאוד מישהו בא אליו אמר לו זה וזה וזה יצא לשידור טיק טיק והתחתן מה שצריך להגיע יגיע הרי הזיווג כתוב מראש המזונות כתובים מראש אורך חיינו כתוב מראש הכל כתוב מראש ומה שכתוב מראש יהיה רק אל תפריע אם תדחק את השעה יכול להיות שגם תפסיד זה המצב יהודים הכל תלוי ברצון מה שתרצו תוכלו להשיג לא השגתם יטבעו אתכם למעלה ויגידו לכם כתוב בגמרא שדנים את האדם לפי מה שהוא לפי מה שהוא לפני שירדת ל עולם לפני שירתם לעולם אמרו מה אתם צריכים להיות אם לא החלטתם מה שהייתם צריכים להחליט אז אתם לא תהיו מה שהייתם צריכים להיות אז אם הייתם צריכים מלא כלי כזה ומלתם כזה ישאלו אתכם איפה השאר שולחים אותך לבהר להביא מים נתנו לך חבית לך תמלא אתה חוזר עם 10 סנטים ואומר מילאתי ומה עם הכל לא חשבתי שזה מספיק אתם עם שכל שלכם ועם היכולת יכולתם להפוך עולמות אנחנו כולנו מצפים לגאולה מי פועל בשביל להביא אותה במה במה מה פועלים רוצים גאולה שכולם יהיו בוא נדבר כמו שכולם מבינים עשירים ושמחים ושלבים ומאושרים וילדים טובים ואיין סכסוכים הכי טוב שבעולם יכול להיות הכל מובטח אם תבוא הגאולה נו מה אתם עושים בשביל להביא את זה הרי האושר יה בשבילכם אתם תהיו מושרים תחיו 1000 שנה לא עוד 10 20 שנה תמותו לא תישארו עד 1000 לא טוב לא שווה להתאמץ עכשיו אפילו 10 שנים בשביל לחיות 1000 אם כל אחד היה משקיע עכשיו 10 שנים בשביל שהוא יחייה 1000 לא כדאי זה לא השקעה טובה מה צריך אין ישראל נגלים אלא בתשובה אם ישראל עושים תשובה בגאולה אז מה זה מותר על אח שניים חמש 10 20 זהו למה לא כל העם עושה אותו דבר אין רצון אז כשאתם אומרים חזנה אינינו בשובך לציון אתם מתכוונים באמת מה עשית בשביל זה איך תחז נ עינינו בשובך לציון אם לא עשית כלום היום גיליתי לכם את הסוד בכל אחד טמון אוצר בלום של כוחות נדירים ולכל אחד נתנו כוח שאיין לשני כל אחד הוא סגולתי בפני עצמו כל אחד יכול לעשות הכל אם אמרו חכמים חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותיי אברהם יצחק ויעקב אז כל אחד יכול חייב כשאנחנו נותנים צדקה לעני זה מציל אותנו מגיהנום אנחנו צריכים להיות נותנים כמו שהקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא לא מקבל הוא רק נותן נותן נותן נותן והוא רוצה שאנחנו נהייה גם נותנים נותנים ולא נוטלים מה עושה הקדוש ברוך הוא נותן לאנשים להיות עשירים נותן לאנשים לפי חשבון מדוקדק למה הם יבחרו להיות העניים כדי שהעשירים יתנו לעניים וכך ירגיל אותנו במידת הנתינה הרמבם אומר שאם יש לך נגיד 100 שק ויש לך אפשרות לתת לאחד 100 או לתת למ כל אחד שקל עדיף לתת לכל אחד שקל למה כי בזה אתה קונה את מידת הנדיבות כשאני מתרגל לתת לתת לתת לתת אני קונה מידת הנדיבות אבל אם אני אתן פעם אחת זהו התפטרתי מהעניין שלום אז ללכן כל בן אדם צריך להבין שהמטרה שאנחנו אנו צריכים לתת זה לא רק בגלל שמתעוררים רחמים לא רק בגלל שההוא נזקק גם בגלל שאנחנו נהיה נותנים הרי מה ביקש הקדוש ברוך הוא מאיתנו שנהיה אוהבי חסד בני ישראל רחמנים בישנים גומלי חסדים זה ראשי תיבות גבר במקום שיבואו עליכם כל מיני צרות וייסורים ושונאים השם שולח לכם לשחרר אותכם ם מזה חסדים תנו חסדים במקום שתשלמו כסף לתרופות בקופת חולים תנו לאלה שמסכנים כי הקדוש ברוך הוא כשולחן לדלת פירושו של דבר שזה מתנה דורון זה נקרא דורון המסכן שעומד דורון אולי זה האיש שבזכותו תנצל ממוות כי צדקה תציל ממוות ובית שלא פתוח לצדקה פתוח לר ככה אמרו חכמים אם אתה יודע שאתה מציל אדם מעבירה שעלול להיכנס לגיהנום והוא יתקן עכשיו והוא לא יכנס לגיהנום למה שלא תעשה את זה אין חסד יותר גדול מזה לעזור להדריך ולהציל אנשים שלא ייכנסו לגיהנום וייכנסו לגן העדן איך עושים את זה הוכח תוכיח את עמיתך אתה רואה אותו נכשל אתה מודיע לו לפני עבר לו תיתן מכשול שלא יקשן עצה טובה הדרכה לימוד לשלוח לו דיסקונקי להפנות אותו לסרטון לעשות כל פעולה להביא אותו להרצאה אדם שעושה עבירות הקדוש ברוך הוא אומר קלני מראשי קלני מזרועי הקדוש ברוך הוא בוכה על זה שהוא צריך להעניש אותנו כי מידת הדין מחייבת והקדוש בר ברוך הוא לא רוצה לא רוצה אז זאת אומרת בן אדם צריך לדעת הקדוש ברוך הוא גם אם נותן לנו שני פליקים הוא בוכה הוא בוכה במסתרים תבכה נפשי מפני גבה אומרים חכמים הקדוש ברוך הוא בוכה במקום שנקרא מסתרים מפני שנטלה גאוותן של ישראל וניתנה לאומות העולם והרב יעקב בריש זכר צדיק לברכה שיה בית דין בציריך אמר את זה בספר חלקת יעקב שהיום רואים שאנשים יהודים במקום לכבד תלמידי חכמים אמיתיים אברכים בני ישיבות אמיתיים וכולי מערכים זה זה דוקטור זה פרופסור מעריכים אנשים עם שמות של גויים ונטלה גאוותן של ישראל במקום להתגאות ביהודי המקורי מתגאים בשל אומות העולם על זה בוכה הקדוש ברוך הוא גם כן עולם הבא זה עולם חמישי עולם שני זה גן עדן או גיהנום עולם הבא זה אחרון זה אחרי אמות משיח מאחרי תחיית המתים הגן עדן זה הכנה לקראת לקראת הימים שיבואו אחר כך שזה זמן תחיית המתים ועולם הבא ומרגילים את האדם קודם כל לקבל רוחניות בכמות כזאת כמו שיש שמה בגן עדן ב בוא נגיד שאתה מגיע לגן עדן ואתה נמצא ברמה של השם שלך זה מי שאתה מה שטרחת זה מה שקיבלת אתה לא יכול לעלות למעלה יותר גבוה גבוה אתה לא תגיע [מוזיקה] לרשיומט המתים יקומו כל גדולי העולם מאדם הראשון ונוח ועבר ואברהם ויצחק ויעקב והשבטים כולם ואתה תהיה איתם ביחד פה זה דבר אחר לגמרי לגמרי שגם בגן עדן לא יכולת לזכות לו ואחרי זה אחרי ה1000 שנה שהסתיימו אלף השביעי כולם הולכים לעולם הבא מי שראוי לפי מה שהוא הכין מי שלא יודע שידע גניבה וגזל זה לא רק מי שלוקח דבר וישאיר אותו אצלו בחזקתו גם אדם שמתכוון לקחת דבר ולהחזיר זה גם גזל שואל שלא מדעת שואל על מנת להחזיר גזלן אחד ראה עת לא יודע של מי זה לקח כתב איתו זה חתם חזיר גזלן אסור לקחת דבר בלא רשות שהוא לא שלך זה איסור חמור דאורייתא השולחן ערוך כותב בחושן משפט סימן שמח אסור לגנוב אפילו כלשהו שהוא דין תורה אסור לגנוב אפילו דרך שחוק לא סתם צחקתי העלמתי לך את זה סתם בצחוק לא הנה זה פה לא אסור ואפילו על מנת להחזיר אפילו אם אתה גוזל על מנת לשלם בכפל אני אגנו ללך 100 אל דולר ואני אשלם לך 200 אל דולר משתלם לא אסור אסור או שאתה גוזל בשביל לצער חפש מחביא לו את זה שיחפש אסור הכל אסור שלא ירגיל עצמו בכך כך פוסק גם הרמבם ללקות גניבה א''ב אדם יש תור והבן אדם הזה עוקף את התור הוא גזלן אדם יש לו תיק והוא רואה מזוודה והוא מניח את התיק שלו על המזוודה של זה שלפניו שלא יצטרך להתכופף עד הרצפה הוא שם את זה שיהיה לו קל פה גזלן אדם נשען או יושב על מכונית שמקפידים עליה גזלן אדם שלוקח פיסת נייר בלי לשאול של מי זה ולא נטל רשות גזלן נייר כמה הערך שלו גזלן זה לא הולך לפי ערך אמרנו אמנם בדיני ישראל זה מפרוטה ומעלה באומות העולם זה בפחות משווה פרוטה כי הם מקפידים אבל יש כאלה אומרים מה זה נהנה וזה לא חסר כל מיני למדס כאלה שעושים אנשים או המטרה מקדשת האמצעים הייתי חייב להציל פלוני והייתי חייב עת לקחת ולעשות ככה וזה אבל לקחת מה שאסור לא המטרה לא מקדשת האמצעים לא אז רואים שהדברים הם חמורים ביותר וכל אחד מאיתנו צריך להיזהר מאוד מאוד מאוד בוף מו גדול שקורה שזה עניין של הפאות אנוכיות פאה זה לא כיסוי ראוי זהו נכון לא אני מקווה עניין של התקרובת עבודה זרה נכון שיש כל זה מעבודה זרה נכון ו אבל לא צריך להגיע אפילו לזה עצם זה ששמים נכון ון זה וזה גורם לאנשים להתבונן בהן הם מחתות הרבים זה לא משנה אישה גם תלך עם מטפחת ואם היא תעשה מגדל שלמה ראש אז זה גם כן לא צנוע לא צריך רק פאה נכון אתה מבין אז הנקודה היא להצניע ולא למשוך תשומת לב ואם היא רוצה כן למשוך אז אפילו אם היא לא משכה היא בעלת עבירה אומר התנא באבות יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא יותר מכל חיי עולם הזה אקצר לכם ניקח בן אדם ונאסוף רק את רגעי אושר שהיו בחייו ונרכב אותם בבת אחת וניתן לו את זה בבת אחת הוא לא יוכל לסבור את האושר הוא התעלף אתם רואים יש אנשים בכדור אגן רק שומעים [מוזיקה] גול מה קרה חיללו שבת ו מבסוטים עכשיו אם תיקח את כל השאגות של כל אלה שצעקו גול תכניס לבן אדם אחד הוא מתפוצץ הוא לא יחזיק שלו לא יחזיק עכשיו אם תיקח את האושר של כל אלה באצטדיון אושר לא רק מהגול מכל החיים שלהם ותן לבן אדם אחד הוא מת מרוב ושר קח את כל אנשי העיר קח אנשי כל המדינה כח אנשי כל העולם קח את כל העולם מאז אדם הראשון ועד עכשיו כל הביליון ביליונים שהיו רק האושר תוסיף של החיות של הבהמות של הדגים של העופות של כולם קח את כל חיי העולם ותן לבן אדם אחד זה אפילו לא קורת רוח שעה קלה בעולם האמת מה זה קורת רוח זה לא שכר קורת רוח זה כמו אדם עובר ליד מאפיה ומריח את הריח של העוגות א איזה ריח זה נקרא קורת רוח לא שכר הוא לא אוכל עוגה לא נותנים לו עוגה שום דבר אתה רק תסתכל מהויטרינה תריח שעה אחת של קורת רוח בחיי נצח היא פי כמה וכמה יותר מכל חיי העולם הזה שחיו פה ונהנו עכשיו אדם שעשה מצווה אחת כתוב שאיין בעולם הזה אפשרות לשלם לו שכר כי כל העולם הזה עם כל מה שיש בו זה קטן בשביל לשלם ש למה נגיד נתת לו את אמריקה שלך בטאבו כמה זמן הוא יחייה נגיד 100 שנה ואחר כך מה יהיה לו כלום נגמר אבל שמה השכר אפילו אם הוא מועט אפילו א הוא מועט זה לנצח כמה זה נצח מיליארד שנה זה אפילו לא שנייה בנצח אז מה עדיף אז איך אתה יכול לחשוב שאתה עושה מעשה קטן אין מעשה קטן אנחנו לא מבינים מה גדלות ועוצמת המעשים שלנו גם מה שנראה אצלנו קל ועצום וכך כתוב הביא זהיר במצווה קלה כו חמורה שאיין אתה יודע מתן שכרן של המצוות ההולך עם ציצית כל יום בכל רגע הוא מקבל שכר זה קל מאוד אתה אפילו לא זוכר שיש עליך צי צריך לזכור אבל אפילו אם אתה לא זוכר אתה מקיים מצווה זה קשה לא זה קל קל מאוד כמו שכל הגוף שלנו הוא כמו בית וזה הפתח אם פה יש מזוזה זה שומר על כל הבניין הזה אם לא מוות וחיים ביד הלשון הכל תלוי בפתח מזוזה זה זז מוות מזוזות ביתך זז מוות מפה פה זה תלוי אדם שאינו שומר את הפה בקדושה מה התוצאות והשלכות התפילות שלו התורה שלו טמאים פה דובר נבלה הוא מטמ את כל התפילות והתורה שלו כמו שכותב השלה הקדוש שער האותיות ש' ואדרבה עוד יקבל עונש עליהם על התפילות והתורה הוא יקבל עונש למה הוא כמביא דורון חשוב למלך בתוך כלי מלא כי בצואה איך לא קצף עליו האלוהים בכפליים תראו כמה חשוב שהפה יהיה נקי וטהור ואז ממילא כל דבר תורה שלך עולה למעלה כל תפילה שלך כל ברכה שלך הכל כי זה פה טהור מה שיוצא כתוב בתורה לא יחל דברו ככל היוצא מפיו יעשה לא לחלל את הדיבור לא יחל דברו לא לשנות גם בדיבור אמרת שיהיה דברי אמת אתם יודעים כמה הכוח של הדיבור זה לא יאמן יהודי שיכתוב ספר תורה כמו משה רבנו בקדושה בטהרה במקווה הכל אין שום קדושה בספר רק אם הוא יגיד לפני הריני כותב לשם קדושת ספר תורה אז הוא מוריד קדושה מן השמיים על היריעות ואז נהיה ספר קדוש אם הוא לא אמר לא זה כוח שיש בפה אבל יש אותו פה גם להרוס להחריב אז זאת אומרת אדם צריך לשים לב להמעיט כמה שיותר בדיבור למה כי ברוב דברים לא יחדל פשע כמה שאתה מרבה לדבר יותר אפשרות שתיכשל בדברים אסורים בן אדם שלא שומר על הפה שלו אומר שלמה המלך אל תיתן את פיך חתי את כל בשרך אדם מוציא מילה לו במקום כל הגוף שלו יכול לסבול או שיקבל מכות או מחלות או צרות או יתרחקו ממנו אנשים או או או הרבה אל תיתן את פיך תיזהר זה בידך אתה יכול לשמור זאת אומרת בן אדם צריך להבין הכל תלוי בפה אז מהיום בעזרת השם נדבר דברים הגונים דברים ראויים דברי תורה דברי תפילה לא נטמא את הפה לא נגיש הקדוש ברוך הוא דברים במגש מלוכלך ומטונף נשתדל לא להוציא מילים לא הגונות לא ראויות מי יודע איך ישתנה גורלנו בימים הקרובים רק מעצם זה שנשנה תזכרו לא למהר להוציא מילים אל תהיה נבהל להשיב אל תהיה נבהל בהילות זה מהירות זריזות יתרה לא להיות נבהל להשיב לענות ראשון ראשון אחרון אחרון לא לדבר בפני מי שגדול צריך לדבר בכבוד בתשומת לב לא למהר לשחרר מילים כי אז תהיה עבד להם תהיה מלך תשלוט אתה שולט אל תוציא מהפה דברים שתתחרט כולם בבוקר מניחים תפילין זה אותו תפילין מה פתאום זה בא מוכן זה הדר בתפילין קנה אותם במיוחד בדק מי הסופר שלא אוכל נבלות שרפות שהקלו הזה לא מערבים בדק כל דבר עד שלקח את התפילין אחר כך איך הוא מניח אותם מתכוון לשם ייחוד הוא יודע מה שהוא אומר הוא יודע מה יש בתפילין מה כתוב בהם הוא מרגיש שבעצם הוא מניח תפילין והוא מחובר לקדוש ברוך הוא הוא מקיים שמונה מצוות עשה דאורייתא עכשיו בנ חתן הוא לא מסיח דעתו מהן הוא יודע שהוא צריך להיות בגוף נקי ועוד ועוד ועוד ועוד ויש אחד מניח סתם מניח וזהו לא מתכוון לאלא כלום תפילין זהו זה אותו דבר כולם אותו דבר מה פתאום אפילו עושים אותו דבר מניחים באותו מקום אבל זה לא אותו דבר בכלל לא אותו דבר בעת שאדם רואה את חברו איך מקפיד בחוזק ובמסירות נפש בעניין מסוים הוא מקבל את האור הזה מנקודת חברו להתעורר גם הוא ולהתחזק במצוות או בענין ההוא פשוט הוא בנקודה האישית שלא מדליק את האחרים כי כשרואים אותו כל כך מקפיד וואו זה עושה התפעלות אצל השני וזה מאיר אותו גם כן יש כוח בנקודה פרטית של אדם להציל שכונות להציל ערים להציל עולם ומלאו בנקודה פרטית של כל יהודי ויהודיה יש כוח להציל אם אדם יש לו גמח גמילות חסדים משאיל כלי עבודה או עזרה באפיה ובישול או כדורים או מוצצים או לולים או או או מאות גמחים יש בבני ברק יש ספר גמחים כל אחד ממציא גמח אין לך אוהל לשבעה של אבלות יש אין לך כיסאות כתר יהיה לך אין לך מה שאתה רוצה יש בגמ הלוואות גמח מה שאתה רוצה הכל בגמ מי שמתמשך לנקודה פרטית אישית שלו זה זכויות עצומות שיכולות להגן על שכונות חפשו את הנקודות שלכם תתמקדו בהם בעזרת השם אם בכל שכונה יהיה אחד כמוכם תצילו את עם ישראל עכשיו תשמעו דבר לא יאומן מה זה דקדוק של צדיקים לא מבינים מה זה גדר של צדיק חושבים מניח תפילין ש אומר זה ולומד הרבה לא לא לא לא תשמעו הגאון רבי עקיבא איגר היה בפוזנן שלחו לו מפולניה שאלה הדיינים של הקהילה בלוסק והוא התלבט אם להשיב להם תשובה ובסוף החליט לשלוח להם איגרת תשובה הוא נמצא במדינה אחרת הם במדינה אחרת אז הוא כתב להם לפני שהוא כתב את התשובה הוא הוא כתב להם תשמעו חשבתי לא לכתוב לכם כי יש לכם דיינים יש לכם רבנים יש לכם הכל מה אתם מא עד אלי שאני אענה לכם אני הזמן שלי עמוס אין לי זמן לרגע אני כותב ספרים אני עונה תשובות לבני המקום ואתם עוד מעמיסים עלי ושולחים אלי ממדינה אחרת שיש לפניכם אז למה בסוף כן כתבתי הוא אומר כשהייתי בומברג בשמחה של מצווה ידיד שלי ביקש ממני להשיב לכם תשובה על מה ששאלתם הוא ידע שנשלחה שאלה ואני חושש אולי נענעתי לו בראש קצת ככה אני לא זוכר אם עשיתי לו ככה כאילו כן או לא עשיתי ובגלל החשש הזה שאני הבטחתי או לא הבטחתי אני לא בטוח אם הבטחתי על ידי מה לא אמרתי בפה אולי עשיתי תנועה ככה קטנה משתמע שאני כן אענה אז מהספק הזה שלא יצא דבר שקר מתנועה שלי שאני בספק כתבתי לכם את התשובה פעם אחת באחרונה זהו אתם שומעים מה זה בן אדם עושה תנועות לפעמים אולי הוא לא קולט אפילו שהוא עשה תנועה השני הבין הבטחת לי אומר הבטחת לי אומר מאיפה הפתעתי לך אומר אתה עשית לי ככה שאלתי אותך אתה בא עשית לי ככה מה אני הבנתי שתה בא לכן הזמנתי הכנתי עשיתי טרחתי ווזה אז זאת אומרת צריך להיזהר גם בתנועות שלא ישתמע מהם משהו הקדוש ברוך הוא הוא ליבם של ישראל הוא אמת חותמו אמת תורתו אמת ובכל יהודי נטועה האמת בלב ובלב יש את הרצון ולכן אם ירצה האדם יוכל לחשוף את האמת ויילך אחריה יודע בטעות ישנה אור חייו האמת נמצאת בקרבו הוא רק צריך להחליט כמו שהחליטו למעלה ממיליון בעלי תשובה וחזרו בתשובה אמן אומרת הגמרא מסכת שבת קיט אמר רבי יהושע בן לבי כל העונה אמן יהי שמי רבה מברך בכל כוחו קורעין לו גזר דינו יש גזר דין עליו חס ושלום למות צרות מחלות ייסורים הפסדים בלאגן קורעים קדיש זה דבר עצום יותר מקדושה קדוש קדוש קדוש זה השבח הכי גדול שיש לומר לפני השם אז צריך להתכונן לפני שעונים ולפני שאומרים וצריך לדעת מה אומרים אז לכן האומר אמן יש מרבה בכל כוחו אומר רשי בכל כוונתו שהוא מתכוון בדעתו היטב לכל מילה שיוצאת מפיו הוא זוכה שגוזרים את גזר דינו וקורעים אותו התוספות בהרו מה זה בכל כוחו בכוח פיזי כדי שיקרא גזר דין צריך להרים את כוחו אמן יה שמ רבה מברך מאיפה לומדים התו פות מהפסיקה כתוב כשישראל נכנסים לבתי כנסיות ואומרים יש מ רבם מברך בכל רם מבטלים גזרות קשות השולחן ערוך מרן הבית יוסף משלב את שתי הדעות גם יחד וכך הוא כותב בסימן נוו סעיף א' יש לכוון בעניית הקדיש אז זאת אומרת צריך כוונה ולענות אותו בכל רב אז הוא מחבר את שתי השיטות גם של רשי וגם התוספות אז צריך כוונה בלי כוונה לא שווה לכן אומר רשי צריך כוונה בקדיש בשביל לקרוע את גזר הדין צריך כוונה התוספות אומרים צריך גם בכל רם מה העניין נראה בפשטות שהתוספות גם כן מסכימים ודאי שהעיקר הוא כוונה אבל הרמת הכל מעוררת הכוונה עוד יותר אם אדם אומר אמ הוא לא התעורר מזה אבל אם הוא אומר אמן יש מהרבה מברך לעלם מול עלמה עלמיה יתברך והוא שומע מה אומר ומבין אם הוא לא מבין שיכתוב לו יכתוב את הפירוש ויסתכל בזה תמיד יש כאלה ש מחלקים בחינם את כל הפירוש של הקדיש ואצלנו כולם מסתכלים ואיין בעיה לא מפספסים נו אז מה נענה כאלה זכויות יש באמירה של אמן יש מרבה מי נותן בכלל דעתו שעכשיו יש לי הזדמנות אני הולך לבית הכנסת אני הולך לעצור מחלות וצרות וכל מיני דברים מעם ישראל וממני ואני הולך להפוך את כל ה-70 שנה להכי טובות הכי מוצלחות מי הולך עם מחשבה כזאת אשתי לתית פה בעזרת השם בקהל ואני רוצה שם תוכל לענות לתשובה בקשר להפרדה בחתונה אסור להתחתן שלא בהפרדה זה יום של קידושין וצריך שהשכינה תשרה ביניכם והיא מסתלקת במקום שיש ערבוב והחפץ חיים אומר שספק אם מברכים את השבע ברכות שמברכים אותכם את החתן והכלה מתחת לחופה למה איך אפשר להגיד שהשמחה במעונו שבעצם עושים נגד השם מה הבעייה שיושבים גברים לחוד ונשים לחוד למשך שעתיים שלוש ומכבדים את השם חוץ מהחתן והכלה בבית כל הזוגות האלה שלא מוותרים בחתונה לשבת ביחד לפעמים ם פירוד שעות רבות לפעמים מרצון לפעמים בלי רצון פתאום צדיקים כולם אחדות דבק נדבקים זה אסור זה איסור גמור וזה חילול השם וזה החטאת הרבים וצריך להיזהר מזה יש קלטת שנקראת חתונה נפרדת תראו את זה שמה היייתה אישה שאמרה ששני ההורים שלה חולים במחלה מסוכנת שהם צריכים כנראה למות ואמרתי לה שתעשה את החתונה נפרדת בדיוק הייתה לפני החתונה וזה דיברנו דיסקסנו לא עשו בדיוק מה שאני אומר עשו חלקית אחד נפטר והשני חי זה לא פשוט כדאי לראות את זה אבל שיהיה ברור מי שזוכה לעשות חתונה בפרט ביום כזה שמוחל על העוונות או פו קיקין אותן תלוי בתשובה של החתן והכלה אז צריך לנצל את זה ולא הפוך להרים יד נגד הקדוש ברוך הוא ולהגיד לו תודה על זה שחיטת אותנו אבל מצפצפים עליך ולא רוצים לעשות מה שאתה אומר זה קצת יותר גרוע ממלך [מוזיקה] סדו כן הדברים אני חושב ברורים מי שמכבד אותכם צריך לבוא ולקיים את מה שאתם רוצים לא אתם צריכים לכבד את הקהל זה השמחה שלכם באים עליכם אם באים אליכם צריכים לכבד אותכם אם אתה יש לך בית והו שטיחים מאוד מיוחדים והכל ואתה תבקש מהאורחים אם אפשר להסיר את הנעליים חוץ מכבודכם מחוץ לבית להיכנס כי הכל מלא שטיחים הם אמורים לכבד הם לא אמורים להיכנס עם נעליים עם בוץ לתוך השטיחים איזה מין אורח זה אתה מזמין אותם ומבקש נ לבוא בלבוש צנוע ובהפרת למה שלא יכבדו מה הם רוצים להשליט את דעתם בחופה שלך בחתונה שלך איזה מין אורחים אלה חתונה זה שאתה מתחתן עם הכלה אתם לא מתחתנים עם הקהל הקהל ילכו אחרי שלוש שעות בעבירות ישארו שלכם אז מה החוכמה חתונה גם צריכה להיות בכשרות הזמר זמרים שירים צריך להיות על פי תורה לא אנשים אתה מבין פסולים שמחתי את הרבים שיבואו לשמח כאילו לא כאלה שעושים פוזות את תמבין וכולי עשנים וכל מיני ריקושטים חרית אנשים ששרים לשם שמיים אמן שהשם ייזכה אותי שתהייה בחתונה שלי יהיה רצון תודה כבוד הרב.

יהודי יקר יהודיה יקרה הוצגה לפניכם טעימה מתורת הקדושה אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולאמת את האמונה אינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר מתתיהו 10 בני ברק או לטלפון 03-677-7779 מייל שופר מן שטרודל שופר נקטע כתובתנו באינטרנט שופר נקטע בו תוכלו לגלות עולם נפלא של זיכוי הרבים וחזרה בתשובה ברחבי הארץ והעולם ומסלולים מגוונים שתוכלו גם אתם להיות שותפים במפעל הגדול הזה ניתן לצפות בחינם למעלה מ-1300 הרצאות של הרב אמנון יצחק שליטה וכן ניתן לרכוש במשרדי שופר dvd לצפייה mp3 לשמיע ניתן להוריד הרצאות לנגן mp3 ולעקוב אחרי השיעורים וההרצאות בשידור חי וחוזר בשופר קול גם בקומה הקשרה לשמיע את שידורים חיים 073-337-6900

וב שידור חוזר בטלפון  02-372-4787 וכבר ידוע מה שפסק הרמבם זכותו תגן עלינו אמן וכבר הבטיחה התורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותם ומיד הם נגאלים [מוזיקה]