כוחו של מבקש אמת | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום נתנאל בן אילנית שיהיה לו רצון וחשק ללמוד תורה לשבת באוהלה של התורה לגדול בתורה ויראת שמיים טהורה יעלה במידות טובות ויקשיב להוריו ומוריו אמן

אנחנו ממשיכים בקו של אתמול מההרצאה ברחובות

וישמע יתרו כהן מדיין חותן משה את כל אשר עשה אלוהים

למשה ולישראל עמו.

מה השמועה שמה ובאה?

מתן תורה שמה.

יש כמה דעות.

באמת יש לתמוע

מה התווסף לו בהכרת דרך השם במה שהוא שמע ממתן תורה.

למה לא הספיקו לו הידיעות של כל הניסים

שעשה השם במצרים,

שעשה בים סוף?

למה זה לא הספיק לו למסור את עצמו לדרך הגבוהה להתגייר ולהתחבר לעם השם?

היות והוא היה מבקש גדול של האמת,

כמו שהוא אמר, עתה ידעתי כי גדול אדוני מכל האלוהים,

מכל האלוהים, זה שהוא עבד אלוהים עבודה זרה.

הוא פירש רשי,

מלמד שהיה מכיר מכל עבודה זרה שבעולם והכיר בכזמים שהכל כזב.

ואיך לא מסר את עצמו על חיי השלמות להתחבר עם כלל ישראל

עוד לפני ששמע ממתן תורה?

מצינו חידוש גדול אצל יתרו.

מלבד שהיה לו הכרה גדולה

להכיר ולהבדיל בין האמת והשקר,

שזו מעלה מאוד מאוד גדולה

שאדם יכול להבחין בין אמת לשקר. אפילו שזה כל כך ברור,

רואים שאנשים קוראים לשקר אמת

ולאמת קוראים שקר.

זה לא יאומן כי יסופר.

כמו כן,

הייתה לו הכרה גדולה בכוחות נפשו של האדם

בהתהפכות של המידות.

זאת אומרת שאדם יכול להתהפך בין רגע.

מניסיון קל,

מאיזה נגיעה מועטה יכול ליפול משמיים ארץ

ומשתנה לכמה גוונים כמו זיקית.

ההכרה הזאת הכיר מעצמו כמו שהעידה התורה הקדושה.

כתוב עליו ויחד יתרו.

מה זה ויחד יתרו?

יש כמה פירושים.

ביחד,

לישון שמחה,

בארמית ויחד, חדי זה שמחה.

בפירוש אחר, נעשה בשרו חידודין חידודין. כמו שאתם אומרים,

השערות עומדות לי.

נעשה כל בשרו חידודין חידודין. על מה?

מצר על עיבוד מצרים.

הוא שמע שמצרים עבדו בים?

כאב לו.

היה לו צר מזה שהם מתו בים.

זה מה שאומרים חכמים, גיורא עד עשרה דרי לא תבזה ארבעה בהפה.

אדם שמתגייר,

עד עשר דורות אל תבזה גוי בפניו.

למה? זה כואב לו.

עשרה דורות.

ואם כך הוא מצא בכוחות נפשו נטייה

ההפך ההכרה שלו,

הוא מבין שזה עם האמת.

שכל מה שהוא תעסק וכל אומות העולם זה הכל שקר.

הוא הבין את זה בשכלו.

אבל מצא בכוחות נפשו נטייה ההפך מהכרה. בהכרה הוא יודע שהם אמת.

ושמגיע למצרים העונש הזה,

כי הם היו רשעים ארורים שרצחו עם שלם וכולי.

אז מצד ההכרה היה לא לשמוח בשמחה שלמה,

בעבוד רשעים רנא.

ונעבדה דרך השקר וניצח האמת.

ואנשי האמת ניצחו, צריך לשמוח.

ובכל זאת מצא והרגיש בנפשו שמטבעו הוא מצטער על זה.

הטבע, לא השכל, השכל מבין שצריך לשמוח.

ויחד יתרו לשון שמחה.

אבל הטבע פועל את פעולתו והבשר שלו נעשה חידודין חידודין

על אובדנם של המצרים.

אם כן,

זה נתן לו את הידיעה וההכרה בדרך האמת.

אם הוא מרגיש בנפשו

שאין לו דרך בטוחה

שיוכל לחיות חיי אמת,

כי מי יערב לו?

מי יבטיח לו שבניסיונות המידות במהלך החיים לא תהפך הקערה על פיה?

כמו שראינו פה, אנשים שהיו ונמוגו,

כשמגיע להם הלחץ של המידות,

אז הם עפים, מתאדים,

וחוזרים לאכול נבלות וטרפות והכול.

קערה מתהפכת על פיה.

ורק אחרי ששמע ממתן תורה,

שהבורא יתברך נתן לעם ישראל תורה,

ודרך התורה מקיפה ונותנת דרך איך לחיות ולפתור כל מיני שאלות

וכל מיני דחיקות שיש בחיים,

כמו שאמר הבורא,

בראתי יצר הרע,

בראתי תורה תבלין לו.

התבלין היחידי שיכול למתק

את היצר הרע זה רק התורה הקדושה.

זאת אומרת, יש כל מיני תבלינים

בדרכים שונות בתורה.

יש דרך הביטחון

לסוגיות של אנשים שאין להם ביטחון,

וחוששים מהרבה דברים,

ומפרנסה,

ומבריאות,

ומכל מיני מהלכים.

יש דרך הביטחון.

יש דרך ההפקרות,

שאדם פעמים צריך להפקיר את עצמו בשביל להשיג את מה שצריך להשיג.

יש דרך של תיקון המידות

שאדם מתקן.

רוב החוליים של האנשים זה מבעיות של המידות שלהם.

אדם בעל כעס

שנובע מגאווה,

אז בעיות בריאותיות.

אדם שיש לו תאווה,

אז אחר כך זה מופיע בגוף.

קולוסטרול,

סוכרת,

כל מיני בעיות.

אז זאת אומרת, בדרך תיקון המידות אפשר לפתור בעיות מכל מיני סוגים.

גם שלוות חיים

וגם בריאות ועוד.

יש דרך ההסתפקות,

שאדם להוט יותר מדי אחרי הממון ומשועבט כל הזמן אחרי עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה.

טיק טק.

עשר, עשרים, שלושים, ארבעים שנה, אף מהעולם לא לקח כלום.

כמו הסיפור שסיפר אתמול לאברך

על אותו יהודי

שהשאיר צבא

לילדים שלו.

צבא אחת,

לפתוח אותה לפני

הקבורה, צבא לפתוח אחרי הקבורה.

מה היה כתוב בצבא הראשונה לפני הקבורה?

היה כתוב שהוא מבקש שיקברו אותו עם גרב אחת.

זהו.

טוב, אם רצו לקבור אותו, החברה קדישא מתנגדת.

בשום אופן. שאל שאלות, רבנים, הכול, אמרו, אין דבר כזה,

לא קוברים עם גרב אחת.

לא נתנו לו.

לא נתנו להם, לילדים.

אין ברירה, קברו אותו ככה. אחרי הקבורה פתחו את

הצבא השנייה.

הוא כותב להם, אתם רואים?

אפילו עם גרב לא נותנים לו.

אפילו גרב שלו לא נותנים לו

להיקבר.

לא ייקח במותו כלום, לא לוקח. שום דבר.

אז אל תשתעבדו ואל תשתגעו ואל תזהו. תהיו חכמים.

זה נקרא דרך ההסתפקות.

ויש דרך של שומר מצווה.

ויש דרך של פרישות.

ויש דרך של שכר מצווה.

כל שאלה וכל דחיקה שיש, יש פתרון בתורה.

התורה היא התבלין בשביל כל הבעיות שיש.

כי מכל וכל היא יודעת התורה והיא מדברת על אודות כולם בכל המצבים,

בכל הזמנים,

מהבוקר עד שהולכים לישון, כולל בשינה,

כל החיים וכל התקופות.

ואז כשהוא הבין זאת,

שויחד יתרו,

שמצד השכל הוא מבין שהוא צריך לשמוח שהאמת נצחה.

והתגלתה לו האמת לעין כול.

אבל כשהוא ראה שהבשר נעשה חידודין, חידודין.

אז הוא הבין שהוא לא יכול לסמוך

על עצמו, כי השכל יכול להתהפך.

הנה עובדה.

מצד אחד אני מבין, מצד שני כואב לי.

מה יקרה אם יהיה לו דוחק יותר?

הוא יבטל את השכל מול הדוחק ולא יוכל לעשות כלום.

לכן אמר עכשיו,

ברוך אדוני אשר הציל אתכם מיד מצרים ומיד פרעה.

את זה הוא לא יכול היה לומר קודם ששמע ממתן תורה.

למה?

מפני שבלי מתן תורה אין הצלה מובטחת.

כי מניסיון קהל יכולים להתהפך ולומר נתנה ראש ונשובה מצרימה.

אבל עכשיו,

כשיש את דרך התורה אפשר לעבור את כל הניסיונות. כי אם אתה מציית לתורה, מצווה ועושה ומוכרח,

ממילא אין שום בעיה, היצר יכול להגיד מה שהוא רוצה.

אני עושה מה שהתורה אומרת.

תשמע, תשמע, תשמע,

אל תבלבל את המוח.

נכון שאתה מלאך, כל הכבוד,

אבל אלוקים יותר גדול ממך.

יש רב, ויש תלמיד. דברי מי שומעין?

דברי הרב.

הרב, הקדוש ברוך הוא, אומר לי, עשה כך.

אתה אומר לי, לא, אל תעשה.

תעשה כך.

למי אני אשמע?

בטח שנשמע לקדוש ברוך הוא.

זה הכול, זו הצלה.

ברגע שאני מציית לתורה,

אני ניצל מיצר הרע.

וזה ההצלה המובטחת לכל אדם ואדם.

מצווה ועושה.

טוב,

עכשיו,

אבל הייתה לו עוד מעלה.

מה הייתה המעלה של יתרו?

הרי הוא שמע, כתוב וישמע יתרו.

וכתוב בקריעת ים סוף, שמעו עמים.

אז כולם שמעו.

לא רק הוא שמע,

כולם שמעו.

אבל הם ירגזון.

הם לא שמחו כמו שהוא.

הם ירגזון.

חילה חז, יושבי פלשת, נמוגו,

כל יושבי כנען.

אז אם הם שמעו

משהו שם, למה הם לא באו?

כי הרשעים ברשות ריבם,

ליבם. הם לא מבקשים את האמת.

הרשעים לא מבקשים אמת.

לא מעניין אותם האמת.

הם יכולים להתפעל מהאמת וזה, וכל הכבוד, וכל הכבוד,

אבל הוא רוצה לשאר רשע.

הם מסורים מיד ליבם.

זאת אומרת, המידות שלהם שולטות בהם.

ואפילו שהם שומעים טוב מאוד,

הלב נתון בתאוות.

והוא לא מרגיש כלום.

כחירש לא ישמע וכאילם לא יפתח פיו.

אבל הוא שביקש אמת באמת,

עזר לו הקדוש ברוך הוא ומצא את האמת.

ולא רק עזר לו,

שלח לו את איש האמת,

משה רבנו,

עד אליו,

להדריך אותו ולגייר אותו.

שלח לו את איש האמת עד אליו,

והפך להיות החותן שלו.

לא יאומן כי יסופר.

איך הקדוש ברוך הוא עוזר למי שרוצה באמת, הבא לטהר,

מסייעין לו מן השמיים.

זה לא יאומן

כי יסופר.

סיפור, סיפור זה.

אבל אלה שלא מבקשים את האמת והולכים באשפות התאווה,

איך ימצאו אמת בתוך השקר?

לכן אף על פי ששמעו עמים, עיר גזון.

לא אוהיל שמועה זו כלל על ליבם הנתונה בתאוות.

אבל יתרו ביקש אמת ומצא אותה.

יש מרצה חדש, קוראים לו יגעל כהן.

נמצא עכשיו בקפריסין עם קבוצה של זמרים.

הלך שם לשיר, לשורר, וזה עם אנשים, לא יאומן כי יסופר.

נגד איסור מפורש של כל הפוסקים והכול.

חורבן הבית.

הוא מתהולל לו ממקום למקום, פעם עם נשים,

פעם עם גברים, פעם ככה, פעם ככה,

פעם עם סטייקים.

כשצריך להחליף נשים כמו סטייק, זה פעם סטייק, פעם הוא רוצה

צלעות, אני יודע מה הוא רוצה.

בקיצור,

השם ירחם.

אנשים

לא מבקשים את האמת.

אז איך נדבקים לאחד כזה? שקרנים כמוהו.

רק מי ששקרן, שלא מחפש את האמת, מחפש קל.

מי ימכור לי סחורה בזול?

לא משנה אם זה מחזיק מעמד, לא מחזיק.

יש לזה מקור, אין זה מקור.

אתם יודעים שיש הרבה אנשים שקונים מזויף,

דברים מזויפים. למה קונים מזויפים? כי זה זול.

מה אכפת לו?

הוא נראה כאילו אם,

הוא בלי.

אבל לא אכפת לו.

גם אנשים עושים בתורה אותו דבר, לוקחים תורה מזויפת

ונדבקים לזה ואומרים, אני דתי.

מה יעזור לך כשתגיע לעולם האמת?

שם בוחנים את הרב שלך, את הרב שלך, הערב רב שלך.

בוחנים אותו שם,

אם היית יודע מה יהיה דינו,

אוי ואבוי, ולמה נדבקת?

אנשים לא יודעים להבחין בין אמת לשקר. למה הם לא יודעים? בגלל שהנטיות שלהם,

המידות שלהם, התאוות שלהם, מושכות אותם

לכיוונים האלה.

לכן הם מתחברים ומחפשים דברים כאלה.

לא יגיעו לאמת רק בודדים.

לכן כתוב באחרית הימים,

רבים יתבררו ויתלבנו ויצורפו לעת קץ.

והמשכילים יבינו,

אבל הרשעים ייפלו,

וזה יהיו הרוב.

אם במצרים 80% לא יצאו משם,

ככה כתוב שיהיה באחרית הימים.

בדיוק אותו דבר, הנגלתי אתכם אחרית כראשית.

מה האחרית?

כמו הראשית.

מה היה בראשית?

80% יצאו, 20%.

20% יצאו, 80% לא יצאו.

ככה באה אחרית.

אז צריך לדעת.

להגיע לאמת צריך מאמץ עילאי וחיפוש אמיתי.

מי שמגיע אשריו,

אבל זה תלוי בשמיעה.

שמעו וטחי נפשכם.

האוזן יש לה מעלה יותר מהעיניים.

מי ששומע,

צריך שהנפש שלו תחיה מזה.

אבל אם השמיעה לא מביאה לחיות,

לא מהפכת את הבן אדם להיות חי,

פירושו שהוא חי באמת,

האדם הזה אבוד.

יש לו את האוזן, שזה העבר הכי חשוב,

שאם אדם הזיק אותך באוזניים,

צריך לתת לו דמי כולו.

זאת אומרת,

יותר מהעיניים.

אז לכן צריך, שמעו וטחי נפשכם.

מה זה שמיעה?

מה שמע שמועה ובא?

רואים שבשמיעה הוא קם ובא.

הוא לא השאיר את השמיעה כשמיעה שמעו עמים,

מאיר גזון.

הוא שמע שמיעה ובא.

אם אדם שמע עכשיו את מה שאמרנו,

צריך להיות שמע שמועה ובא.

מה זה בא?

זהו.

אני נדבק לתורה הקדושה.

אני מהיום מצווה ועושה.

כל שאלה שיש לי, אני שואל את התורה או את מישהו אמיתי שהולך בדרך התורה ומקיים אותה,

ואני מציית לה.

כי אם השם אמר שהתורה היא רק הטבלי נגד יצרו,

אין עצה אחרת.

זאת העצה היחידה.

רבי חנן יאמר כך שאומר,

נושא הגדול שבחוזך כל ישראל.

לפיקו חרבו לעולם תורו ומסמור שנעמור ונערוס למעשה וגדיל תורו ויעדי.