פלפולים ברש"י פרשת יתרו

0 seconds of 0 secondsVolume 90%

00:00

פלפולים ברש"י פרשת יתרו

בית מדרש קהילות פז, בני ברק
תאריך פרסום: 07.02.2015, שעה: 20:52

הורדת MP4 הורדת MP3

7-2-15

אנחנו אומרים פלפול קטן ברש"י פרשת יתרו, סיפרנו לכם בפלפולים הקודמים שיש ספר של הרב ברנדוו יין, שכתב אילני דמלבלבי, אילני גימטרייא 101 פעמים שרש"י מביא את בעל המימרא בפירושו על התורה בעוד שבמקומות אחרים הוא לא מזכירם, ולכל מקום שהוא מביא יש סיבה, והספר אילני דמלבלבי מתמודד עם הנושא ומפרש מה הטעם לדעתו שרש"י נקט בהזכרת שמו של בעל המימרא.

הפסוק הפעם "ויאמר אל העם, היו נכונים לשלושת ימים אל תגשו אל אשה". אז משה רבינו אומר אל העם, שהם יהיו נכונים לשלשת ימים דהיינו יתקדשו ויפרשו מן הנשים שלשה ימים שזה הזמן של הכרת, עדיין בשלשה ימים האלה אשה יכולה לפלוט, לא נפרש יותר, לכן צריך להמתין שלשה ימים. לסוף שלשה ימים אומר רש"י, הוא יום רביעי לשלשת ימים, מביא רש"י שני פירושים, לשלשת ימים זה יום רביעי, ולשלשת ימים כפשוטו ביום השלישי.

אבל בטעם הזה שהוא אומר לסוף שלשה ימים הוא יום רביעי, אומר רש"י שהוסיף משה יום אחד מדעתו כדברי רבי יוסי. אומר שיום רביעי פירושו, אם ה' ציוה לשלשת ימים והכוונה שלשה ימים שלא יגשו אל אשה, לפי רבי יוסי הוא הוסיף יום אחד. משה רבינו הוסיף מדעתו יום אחד, כאילו ליום הרביעי.

ועכשיו נשאלת השאלה, הא דפירש רש"י רבי יוסי איהו בעל מימרא זו, נראה לפרשו דבאמת דברי רבי יוסף קשיא בהו, יש קושיה על דברי רבי יוסי, מה הקושיא? כבר כתב בספר תורה שלמה, דנראה שסבר רבי יסוי דאיכא ראיה מכאן להא דקיימא לן יש כח ביד חכמים לבטל מצוה מן התורה בשב ואל תעשה, דהא אליבא דרבי יוסי משה מדעתו גזר על ישראל לבטל מנשותיהם יום נוסף והוי ביטול מצוה דפרו ורבו. מה אמרנו, בספר תורה שלמה הוא אומר שנראה שרבי יוסי סבר שיש ראיה מכאן "ויאמר אל העם היו נכונים" הכוונה זה יום רביעי שהוסיף משה יום אחד מדעתו, שזה ראיה מכאן למה שמקויים לנו שיש כח ביד חכמים לבטל מצוה מן התורה בשב ואל תעשה, חכמים יכולים לומר, יש מצוה והם יכולים להורות שב ואל תעשה. והא דאליבא דרבי יוסי, משה מדעתו גזר על ישראל לבטל מנשותיהם יום נוסף, והוי ביטול מצוה דפרו ורבו, אם ה' ביקש ששלשה ימים הם יפרשו מן הנשים, אז בשלשה ימים האלה הם לא יכולים לקיים מצות פרו ורבו, אבל ביום הרביעי הם יכולים, ומצוה מן התורה פרו ורבו, אז אם משה הוסיף מדעתו יום אחד, להגיד להם שהם עדיין לא יוכלו, פירושו של דבר שהוא ביטל אותם מצות עשה, מצות עשה של פרו ורבו, אז בעל הספר תורה אומר שהוא סובר רבי יוסי שמכאן יש ראיה למה? שחכמים יכולים לומר לנו על מצוה שב ואל תעשה. ופרו ורבו כבר נצטוו בה מדורו של נח.

ובאמת יש לתמוה, יש לתמוה בזה בסברא דרבי יוסי הלזו, דהא ילפינן לכח הנ"ל של חכמים משני כתובים, ושמרת לעשות ככל אשר יורוך, אז אם יורוך אפילו בשב ואל תעשה, או מדכתיב "ושמרתם את משמרתי" שזה עשו משמרת למשמרתי, מותר לחכמים לגדור גדר. וכלהו לישראל ואלה הפסוקים והלימודים האלה הם לישראל נאמרו, ולא לבני נח, כי ושמרת לעשות ככל אשר יורוך זה לבני ישראל נאמר, ושמרתם את משמרתי לישראל נאמר ולא לבני נח. ואם כן היאך ביטל משה את ישראל מן המצוה בטרם ניתנה התורה, והלא דין בני נח הוה בהוא, עד שהם לא קיבלו את התורה הם היו נקראים בני נח, כשקיבלו את התורה נקראו ישראל, ומה שלמדו שמותר ויש כח לחכם להגיד לעם ישראל על מצוה שב ואל תעשה, זה מרגע שיקבלו את התורה אבל עוד לא קיבלו את התורה, והמצוה הזאת כבר היתה קיימת פרו ורבו מימי נח, אז איך ביטל משה את התורה? איך הוא ביטל את המצוה הזאת?

ברם נראה דהתירוץ דהנה אמרו במסכת עבודה זרה בדף ה', תניא רבי יוסי אומר, לא קיבלו ישראל את התורה אלא כדי שלא יהא מלאך המוות שולט בהם, היינו שמיועדים היו לחיות חיי נצח. אז רבי יוסי, אותו רבי יוסי אומר בעבודה זרה דף ה', כל מה שקיבלו ישראל את התורה לאיזה סיבה, כדי שלא יהיה מלאך המוות שולט בהם, והם יחיו חיי נצח. ומקשה הש"ס, אם כן מצות יבמה ונחלה היאך כתיבא באורייתא? אם הם יחיו מקבלים את התורה והם יחיו ולא ימותו, אז איך יש בתורה מצוה של יבמה? הרי לא ימות בעלה, כי הם לא ימותו, אז מי צריך יבם ויבמה? ומי צריך מצות נחלה? האבא לא ימות, וממילא לא תעבור הנחלה לאף אחד. אז אם זה המטרה שאמר רבי יוסי, מקשה הגמרא, מה עם יבמה ונחלה? איך זה כתוב בתורה?

ומתרץ דעל תנאי ניתנו, שאם יחטאו אז יבואו המצוות האלה לעולם. אם הם יחטאו אז יבואו המצוות האלה לעולם.

אז אחד שאל אותי, אז איפה יהיה תרי"ג מצוות? גם היום אנחנו לא מקיימים, אפילו שיש תרי"ג מצוות אנחנו לא מקיימים את כל המצוות, יש מצוות שתלויות במה? בבית המקדש והוא לא קיים. ויש מצוות שאנחנו לא מחוייבים לקיים, אתה לא חייב לגרש את אשתך, יש מצוה כזאת, אבל אתה לא חייב, אתה גם לא לוי ולא כהן, יש מצוות לויים וכהנים.

ואיתא בכמה מפרשי טעמי המצוות, ביניהם זה החינוך במצוה ראשונה ומצוה רצ"א, שיסוד מצות פרו ורבו כדי שלא יהיה לקב"ה תוהו, כך אמרו חכמים, לא תוהו בראה לשבת יצרה, הקב"ה לא ברא את העולם שיהיה תוהה ובוהה, אין בו כלום ריק, אלא לשבת, שיהיה ישוב בני אדם, פרו ורבו ומלאו את הארץ, הוא רוצה שהעולם יתרבה, היינו בני האדם יתרבו. יען כי האדם הולך כל ימיו אל מותו, ואם לא ילד בן אחריו שימשיך נמצא העולם חרב. אז זה טעם למה צריך להוליד, פרו ורבו.

וכן כתב האבן עזרא בפסוק "והאדם ידע את חוה אשתו", כיון שנגזרה עליו מיתה וידע שלא יחיה לנצח, קודם הוא היה מתוכנן לחיות לנצח, כיון שהוא חטא, ידע שלא יחיה לנצח, הוצרך לילד לקיים המין. לכן "והאדם ידע את חוה אשתו".

ומעתה נחזור לרבי יוסי, רבי יוסי שסבר שמתן תורה, היה מציל את נפשותיהם ממוות, כיון שאז פסקה זוהמתן ומלאך המוות לא שולט בהם יותר והם יחיו לנצח, אני אמרתי אלהים אתם ובני עליון כולכם, אז כיון שרבי יוסי סובר שמתן תורה היה להציל את נפשותיהם ממוות ויחיו לנצח, ורק כשהם חטאו בעגל הם חזרו למות, אם כן לדידי, גם מצות פרו ורבו לא ניתנה לישראל אלא על תנאי שאם יחטאו יזדקקו לקיימה, כמו יבמה ונחלה, אבל אם הם לא יחטאו הם יחיו לנצח ולא צריך להוליד. על כן סבר שלא ביטל אותם משה בזה שהוסיף יום אחד מדעתו, לא ביטל אותם מפריה ורביה, למה? כי מבלים מחר את התורה והם יחיו לנצח, אז לא צריך לקיים את מצות פריה ורביה לפי הטעמים שאמרנו שזה כדי לקיים את המין כי אנשים מתים, אבל הם כבר לא ימותו, אז אין את המצוה של פריה ורביה לכן משה רבינו לא עבר על מצוה בכלל לרבי יוסי.

אייי, זה מה שדקדק רש"י להביא משמי דרבי יוסי, דלא תקשי לך היאך ביטלם ממצוותם, קיימא לן ברבי יוסי איהו בעל המימרא ולדידי הוו עתידין לזכות לחיי נצח ביום המחרת, ועדיין לא הוצרכו לפרו ורבו שהיא מצוה שלדעתו ניתנה רק על תנאי אם יחטאו ויבואו לידי מוות. לכן רש"י הביא את רבי יוסי בשמו, שלא יהיהק שה עליך איך משה רבינו מוסיף יום מדעתו ומפסיד אותם מצות פרו ורבו, אבל לרבי יוסי אין שום בעיה, למה? כי כל פרו ורבו זה מתי שמתים, אז מי שמת צריך להביא את הזרע אחריו שימשיך, אבל אם כבר לא מתים אז לא צריך את פרו ורבו לטעמים האלה, לכן הביא את רבי יוסי ואמר לסוף שלשה ימים הוא יום רביעי, שהוסיף משה יום אחד מדעתו כדברי רבי יוסי.

וזה נקרא כפתור ופרח או בלשוננו חנג'ורי.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר.

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

23.04 10:14
["הודו לה' כי טוב" – בענווה ובשמחה] כבוד הרב ב"ה שיעור בוקר מרתק ומחזק הנפש על הענוה ומעלתה (הענווה ומעלתה - חלק ד' 23.04.2025, shofar.tv/videos/17841) להכיר את ערך עצמנו ולא החזיק טובה לעצמנו ושהכל מאיתו יתברך הידיעה שהקב"ה משפיע עלינו טובות וחסדים בכל עת - היא השמחה העצומה שבלב! חזק וברוך👏.
22.04 11:29
[ברכת הרב והישועה בצהרון: עבודה קבועה, ליד הבית, ובתנאים מופלאים] שלום כבוד הרב, ב"ה אתמול בירכת אותי שאעבוד בצהרונים אחרי העבודה. ולמרות שסוף שנה, מצאו לי לעבוד כמדריכה ויש איתי סייעת לעזר, 60 ש"ח לשעה, שעתיים וחצי, ליד הבית. חשוב לציין: שלמרות שהאחראית קצת קשוחה - היא באה לקראתי, אמרה לי: 'לפנות לצהרונים שיעזרו לי' והם אמרו: 'שאין להם משהו מתאים וגם שאין קביעות, אז אצטרך להסתובב וכל פעם ללכת לגן או בית ספר שיצטרכו ולהחליף את הצוות מתי שצריך...' יצאתי משם ואז האחראית ישבה בחוץ ואמרתי לה: 'שאין מקום' והלכתי לאחר שהתרחקתי ממש, היא קראה לי וביקשה: 'שאקרא למישהי' היא דיברה איתה, ממש ניסתה לעזור. ובדקו ומצאו לי משהו קבוע! ואפילו היה אופציה או בגן או בבית הספר. ב"ה כמו תמיד הרב מברך ויש הצלחה זוכים לישועה🌹! נ.ב. ואני גם לא מאכילה, אלא הסייעת דואגת להביא לילדים לאכול. תודה כבוד הרב.
22.04 11:26
[ניצחון בזכות האמונה: הצלחה מלאה בתביעה ללא עו"ד בעקבות עצת הרב] שלום לכבוד רבי. שאלתי את הרב: 'האם לתבוע נכות עם עורך דין או לבד?' כי עם עוד היה נראה לי השתדלות יתרה! וב"ה כבודו הורה לי: 'לבד'. ואני רוצה לבשר: 'שהבורא עשה את כל העבודה! התביעה הצליחה מאה אחוז (100%) בזכות השם יתברך בלבד, רואים מעשי ידיו. הכל היה חלק וקל ומוצלח כמו שבחיים לא היה צפוי - אפילו עם עו"ד. תודה להשם יתברך ולכבוד הרב שעשיתי על פיך וברכה מצויה בכל מוצא פיך כבוד הרב. תודה רבה.
20.04 20:36
[בזכות כבוד הרב: ניצלנו משקוצי הנפש – מוסר מפרשת צו על מאכלות אסורות] כבוד הרב שליט"א, בלימוד של 'חוק לישראל' בחלק של המוסר מדבר על מאכלות אסורות, שיראו ממה ניצלנו ב"ה בזכות כבוד הרב! [חוק לישראל, פרשת צו יום שלישי, מוסר משערי קדושה ח"ב ש"ו] ציטוט: 'מַאֲכָלוֹת אֲסוּרוֹת יָדוּעַ כִּי אֲפִילוּ אֶת הַנֶּפֶשׁ הֵן מְשַׁקְצִין כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ויקרא כ'): "וְלֹא תְשַׁקְצוּ אֶת נַפְשׁוֹתֵיכֶם" וְלֹא עוֹד אֶלָא שֶׁהַפּוֹרֵשׁ מֵהֶן נִקְרָא: 'קָדוֹשׁ!' כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא תְשַׁקְצוּ אֶת נַפְשׁוֹתֵיכֶם וְגו' וְהִתְקַדְשְׁתֶּם וְגו' כִּי אֲנִי ה' הַמַּעֲלֶה וְגוֹ' וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אָנִי". וְיָדַעְתָּ כִּי הַקְדוּשָׁה מְבִיאָה לִידֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ'. (לכתבה: חוק לישראל, סט כיס, 54 כרכים 145 ש"ח shofar.tv/articles/15320. לאשכול כשרות הבשר העוף והמאכלים בימינו shofar.tv/threads/9).
20.04 19:07
[מגיפה, מסכות וסנקציות – רמזים שנאמרו מפי הרב כבר בשנת תשס"ג] חלק משיעור, לפני 22 שנים! הרב שליט"א בהרצאה בקרית הרצוג בשם "בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, טו. shofar.tv/lectures/1057) ומיד אחרי שהרב מספר על תלמידי רבי עקיבא 'שלא חלקו כבוד זה לזה...' ורבי עקיבא הזהיר את החמישה שנותרו: 'שלא יעשו כמעשיהם!... יצאו מיד ומילאו את כל הארץ תורה..." ואז כבוד הרב משלב עם זה את המגיפה 'סרס' שהתפרצה באותה שנה(2003) שידועה גם בשם: 'שקורונה'. ואומר: 'מגיפה עולמית שיכולה להיפרץ ואף מדבר על כמה בודדים שמתו ואלפים הולכים עם מסיכות...!' אכן, אפשר לומר: 'נבואה!' והנמשל ברור... לבסוף הקטע: 'רבי יהונתן אייבשיץ, מה זה שנאת חינם? - אף אחד לא דאג רוחנית אחד לשני! "וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ" (ויקרא כה, לה) לא רק פיזית, אלא רוחנית!'
20.04 18:03
[העקידה באור חדש – חידוש מהרצאה שפתר לי קושיות של שנים] מועדים לשמחה רבינו היקר! ב"ה באמת חידוש גדול ומחייב לימדתנו בהרצאה (בני ברק - הקבלת פני רבו "מעלת הזריזות" 18.04.2025 shofar.tv/lectures/1655) ונפתרו לי כמה קושיות שהיו לי בעניין העקידה תמיד שאלתי 1. למה עקידת יצחק נספר ונמדד כניסיון לאברהם ולא גם ליצחק? הרי בכל זאת הוא הנעקד! 2. מה כבר הניסיון לעקוד את הבן אחרי שכבר קפץ לאש ויצא למלחמה בודד נגד מיליונים וכו' הרי כל חייו נתן את כל כולו להשי"ת! 3. "כִּי עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי יְרֵא אֱלֹהִים אַתָּה" (בראשית כב, יב) קצת מבייש שרק עכשיו הוכתר כירא שמים?! אחרי כל מה שעבר אברהם בחייו למען הבורא! אבל עכשיו אחרי החידוש הנפלא! שהניסיון היה על אופן ביצוע העקידה שאפילו ביקע לבדו את העצים ובזריזות ב"ה זה פותר את כל השאלות! לעיל, כדלהלן: 1. דווקא אברהם שהיה אז בן 137 ניסיון הזריזות גדול לאין שיעור מיצחק שהיה בן 37. 2. באמת העקדה עצמה היא לא הנקודה אלא הזריזות, מה שלא היה שייך לבדיקה בשאר הניסיונות. ואם נבוא ונקשה: הרי במלחמה נגד 4 המלכים, אברהם הריק את חניכיו בזריזות? אין זה דומה, כיוון ששם ההצלה תלויה בזמן! כי הצבאות הולכים ומתרחקים, מה שאין כן העקידה שהיצר טוען: 'שום דבר לא בוער...' 3. כאן אברהם הוכיח לבורא וגילה על כל מפעל חייו שאכן היה בשמחה! בזכות הזריזות, כמו שהסביר הרב בהרצאה. ישר כוח!!! עד כאן תאוריה נפלאה מאד מאד, מכאן החלק הפרקטי, יה"ר שנזכה לקיים, חג שמח (אמן).
20.04 17:26
[תודה מכל הלב – בזכותכם עשרות משפחות חגגו את פסח בשמחה!] 💐 בס"ד, מועדים לשמחה לתורמים ולכולם! 🎞️ ב"ה ערכנו סרטון קצר כהוקרה לכל התורמים ששימחו עשרות משפחות למשך החג! כל הפעילות לא היתה אפשרית בלעדיכם! 🌟 חגים וזמנים לששון עד לגאולה השלמה ברחמים מהרה בניסן הזה אמן❣️ 💛עמותת בצדקה תכונני💛 פסח התשפ"ה (לכתבה: הגדה של פסח - בצדקה תכונני - כאשר ציוה השם shofar.tv/articles/15373).
20.04 17:21
[בזכות ההרצאה – זכיתי לעלות לארץ ישראל: סיפור של סגירת מעגל ונס גלוי] רבנו הקדוש, מועדים לשמחה. ב"ה בהרצאה שארגנתי באילת לפני שנה, בחודש שבט, נושא ההרצאה היה על עשרת הדברות ועל חודש סיון (29.01.2024 shofar.tv/lectures/1583) במעמד ההרצאה בירכת אותי: 'שאזכה לעלות לארץ ישראל!' וב"ה אחרי כמה חודשים בדיוק זכיתי לעלות לארץ ישראל בחודש סיון. ועכשיו יש 'סגירת מעגל' בחודש הגאולה, חודש ניסן, רגע לפני שהחודש של הגאולה חולף לו, שוב יש הרצאה באילת (23.04.2025) והפעם בעזרת השי"ת אזכה להגיע כאורחת באילת... אם ידעו כולם שבזכות זה שארגנתי הרצאה ועזרתי בהפצה זה מה שיפתח לי שערי שמים לעלות לארץ ישראל, כולם צריכים לרוץ לארגן הרצאה! ממש בריש גלי, זה ברור לי שרק בזכות זה זכיתי להגאל ממצרים. תודה רבנו, שבזכותך ניצלתי, כמו הרבה פעמים. תודה להשי"ת שאתה הוא רבנו. אשמח אם יפורסם הנס העצום הזה, זה המעט הכרת הטוב שלי, לרבנו היקר, עטרת ראשנו, להגיד בפשטות שיש לרבנו, תודה רבה על הכל.
20.04 16:51
[תפילות שמרעידות את השמים – סיפור על ניסים והכרת הטוב] בס"ד שלום וברכה, מועדים לשמחה חגים וזמנים לכבוד גדול הדור מורנו ורבנו עטרת ראשנו צדיק האמת בדורנו רבי אמנון יצחק שליט"א "מִזְמוֹר לְתוֹדָה הָרִיעוּ לַה' כָּל הָאָרֶץ: עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה: דְּעוּ כִּי ה' הוּא אֱלֹהִים הוּא עָשָׂנוּ ולא [וְלוֹ] אֲנַחְנוּ עַמּוֹ וְצֹאן מַרְעִיתוֹ: בֹּאוּ שְׁעָרָיו בְּתוֹדָה חֲצֵרֹתָיו בִּתְהִלָּה הוֹדוּ לוֹ בָּרְכוּ שְׁמוֹ: כִּי טוֹב ה' לְעוֹלָם חַסְדּוֹ וְעַד דֹּר וָדֹר אֱמוּנָתוֹ:" (תהלים פרק ק') תודה רבה למלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא שנותן לנו מתנה גדולה ונפלאה בדורנו את מורנו ורבנו רבי אמנון יצחק שליט"א שמברך ומתפלל לקדוש ברוך הוא על עם ישראל בכל זמן וב"ה התפילות עושות פלאי פלאים בשמים, ניסים ונפלאות הכרת הטוב לרב, שהשיב: 'בירכתי'... תודה תודה תודה תודה תודה רבה הנה ב"ה אמא שתחי' השתחררה עכשיו מבית חולים בדרך לבית בריאה ושלמה יהי רצון מלפני אבינו שבשמים כשם שהרב שליט"א מברך ומתפלל על עם ישראל ומשמח אותם כך מן השמים ישמחו אותו ואת אשתו ובניו ובנותיו וכל יוצאי חלציו, בריאות ואריכות ימים ויוקויים בו הפסוק: "כִּי אֹרֶךְ יָמִים וּשְׁנוֹת חַיִּים וְשָׁלוֹם יוֹסִיפוּ לָךְ" (משלי ג, ב) ולכל הברכות הכתובות בספר התורה אמן ואמן ברכת: מועדים לשמחה חגים וזמנים לששון, פסח כשר ושמח.
20.04 16:40
[ברכת הצדיק שהביאה שלום לביתנו] ביום רביעי, שעבר, אימי ביקשה מכבודו: 'שיברך את הבית לשלום' מפני המחלוקת, מה שלא היה בעבר הרחוק הרחוק... 'ושיהיה חג שמח! ושלא תהיה מחלוקת בחג בין האחים'. וממש בדרך של נס! השי"ת מקשיב לצדיק וב"ה החג היה כיף מלא באהבה בין האחים, גם מי שלא מדבר - היה בשקט וברוגע, הבית היה עם שלווה בלי שום מריבה, אלא, חג שמח ושלום. ולכן רציתי לפרסם את זה ולהודות לכבוד הרב. מועדים לשמחה 🌹🌹.