להמנע משיקול דעת

0 seconds of 0 secondsVolume 90%

00:00

להמנע משיקול דעת

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 08.02.2015, שעה: 10:20

הורדת MP4 הורדת MP3

8-2-15

"ויענו כל העם יחדיו ויאמרו, כל אשר דיבר ה' נעשה". בנעשה אין שיקול הדעת כלל אם לעשות אם לא לעשות, כשאומרים נעשה זה בלי שיקול דעת אם לעשות או לא לעשות, כל השיקול דעת זה אחר הנעשה, אחר הסכמתו ונכונותו לקבל את התורה אז צריך לשקול בתוך התורה איך לעשות.

על האדם לבחור מה שתבחר לו התורה הנקיה מכל תערובת של מידותיו, ולא יישען על שכלו כלום בעיקר הבחירה לבחור או לא, אין לו על מה להשען בשכלו, האם בעיקר הבחירה לבחור או לא לבחור, כי זאת ברור לו שהתורה אינה מפנה אותו אל מה שיזיק לו, כי דרכיה דרכי נועם, אז מה יש להרהר או לחשוב האם כן לעשות או לא לעשות, ברור שאם יעשה מה שה' אמר זה רק לטובתו. ובלי התורה לא יכול העולם להתקיים, כי הקנאה והתאוה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם, והתורה היא גשר של ברזל, שמחזיק את האדם שלא יפול לים הזועף של החיים.

נמצא שאדם צריך שיהיה כל שיקול דעתו רק בתוך התורה, לא אם לקיים או לא לקיים חלילה, איך להעמיק ולהרחיב את התורה מכל הצדדים, שיהיו כל מעשיו ועניניו על צד השלמות האמיתי. אז אין שאלה בכלל אם לעשות או לא לעשות, נעשה פירושו אין שאלה אחרת, עושים כל מה שהתורה אומרת כי זה ודאי לטובתנו, מה שכן נשמע איך להרחיב את התורה ולהעמיקה מכל הצדדים ולהפיצה ברבים. רק אז יכול אדם לעמוד ולהתקיים בחיים, בעת שימצא כי אין לו נגיעה עם עצמו, ויכול להפקיר את כל מה שיש לו, אם ימצא שהתורה בוחרת לו כך, למשל יש דין שאם בן אדם מחייבים אותו באונס לעבור על לאו אחד מן התורה, חייב למסור כל ממונו ולא לעבור על לאו אחד. אם יבואו גויים ויאיימו עליו, אם לא תעשה כך וכך איסור מן התורה, אנחנו נשרוף לך את הבית, הוא צריך להסכים. למה? אדם צריך למסור את כל אשר יש לו אם התורה בוחרת לו כך, וכל מבטו ומגמתו הוא רק לבקש דרך התורה איך הוא כך או כך, ומצד עצמו אין לו שום התקשרות לכל אופני המצב שהוא בו עתה. ויכול להפקיר את כל העבר שלו ואת כל הרגליו בכל מה שימצא מן המטרידים והמפריעים, יהיה נכון להתרחק מהם. במצב זה תנחה אותו התורה אל כל הצלחותיה.

ומה שאמרנו שאדם צריך להפקיר כל ממונו ולא לעבור על לאו אחד, כמה טיפשים אנשים נכנסים למסעדות, שהכשרות שמה זה רק תעודה, והם שמים כסף ועוד מזמינים א חרים לאכול, ואדם מצווה להפקיר כל ממונו ולא לעבור על לאו, זה רק דוגמא, כן, דוגמא קלה כמה אנשים עוברים על לאוים מן התורה, ועוד משלמים כסף. יבדוק כל אחד בעצמו כמה לאוים הוא עובר ומשלם כסף לעבור את הלאוים. בשעה שהתורה אומרת לו, תמסור כל ממונך ולא תעבור על לאו אחד, שהרי על לאו אחד שבעים שנה יסורי איוב זה קטן מאד העונש, מה שמחכה לו בעולם הבא, כמו שאמר הרמב"ן.

ואם האדם יש לו טענה על התורה, באמת אין הטענה כי אם על עצמו שהוא סר ממנה, מי שיכול לטעון טענות על התורה זה רק בגלל שהוא סר ממנה. למה הוא דומה, לאחד שמתרעם למה הרכבת לא מנחה אותו אל מקום מגמתו בשעה שהוא קפץ ממנה, הוא שואל למה היא לא לוקחת אותי, אדם עזב את התורה לא שומע בקולה ואומר למה אני לא מגיע עם התורה לאן שאניצריך להגיע.

על האדם לקבל את התורה בדרך של נעשה קודם לנשמע, להיות בטוח בדרכי התורה שלא תנחהו אל מה שיזיקו, אדרבא, יזכה על ידה לכל המעלות הזמניות והנצחיות, השלמות והבטחון, בכל פעולה וענין ודרך יהיה נכון לקבל כל מה שתבחר לו התורה, ולא יהיה לו עם נטיותיו העצמיות ועם חיי ההרגל שלו שום נגיעה, כי אז בטוח ישיג במידה גדולה כפלי כפליים, כמו שאמרו רבותינו ז"ל, פתחו לי פתח אחד של תשובה כחודה של מחט, ואני פותח לכם פתחים שיהיו עגלות וקרונות נכנסות בו. זה אמת או לא אמת? אני מעיד שזה אמת. מה כתוב, פתחו לי פח אחד של תשובה, אבל כחודה של מחט, אפילו אם זה חוד של מחט שזה דקיק, אבל זה עובר מצד לצד, מפולש, כמו שאם יש קיר והקיר הזה חוסם את אור השמש, אבל אם יעשו חור אחד דקיק אפילו קרן האור שתכנס תאיר את החדר. אז ביחס לחור כמה אור נכנס.

לפי התיאור שמביאים פה, כפתחו של אולם או כפתח ש יכולות לעבור בו קרוניות זה פי מיליונים, פי מיליונים, ה' זיכה אותי לעשות פתח אמיתי בלב של תשובה, חוט, חוט של מחט, וכמה זכיתי להחזיר יהודים בתשובה? פי מיליונים, למה פי מיליונים, כמה חילקנו קלטות? 22 מליון, שלשה דורות כבר של בעלי תשובה, והדורי דורות שלהם עד סוףה דורות, זה פי מיליונים, זה מחודו של מחט של תשובה.

בהיות האדם מערב גם שיקול דעתו הקשור עם הרגליו וכל העבר שלו, ומתעכב לצאת כקטן שנולד לחיות חיי התורה לבד, שמא יפגע על ידה ויפסיד דבר מה, הוא מסתפק שמא בדרך שכלו והכרתו יצליח יותר, הן בשאלות החיים והן בשאלות השלמות, או שבדרך שלו הוא יותר בטוח שישאר אצל התורה, ונותן מקום לנשמע קודם הנעשה, סופו שיראה בחוש, לא די שישיג מה שרצה ודרכו לא תמלא תביעותיו ולא תשביע רצונו, אלא עוד תקח ממנו מה שיש לו ותבגוד בו, מה שלא עלה על דעתו מעולם. כמו שאמר הגאון מוילנא ז"ל, אם אין אתה עולה מעלה מעלה על כרחך אתה יורד מטה מטה.

אם אדם מערב את שיקול הדעת שלו שהוא קשור עם ההרגלים לער ולא רוצה לחיות חיי התורה לבד, כי הוא פוחד שיפגע מזה והוא יפסיד אם ישמע לתורה בכל, והוא מסתפק, אולי בדרך השכל וההכרה שלו הוא יצליח יותר, כי הוא מבין ענין, הוא מבין את ההוויות העולם הזה עכשיו, וככה הוא ישיג גם שלמות בחיי היום יום ובענינים הרוחניים, ככה הוא בטוח תשמע, בקצב שלי, תן לי בקצב שלי אני אשאר בתורה, אבל אם תבקש ממני שאני אעשה הכל ומיד, אני לא אחזיק מעמד ואני אתמוטט. לכן הוא הולך עם הנשמע קודם לנעשה. הוא שומע ליצרו הרע קודם, בסוף הוא יראה בחוש, לא ישיג מה שרצה, לא יתמלאו תביעותיו, לא ישביע רצונו ויפסיד הכל ויצרו יבגוד בו. אם לא עולים – יורדים.

אם לא ימסור את עצמו לגמרי ביד התורה, ולא משנה מאיזה טעם, אם מפני שהוא חושב שבדרכו קרוב יותר שהוא ישיג מה שהוא רוצה, ויותר בטוח שהוא יישאר על בסיס נכון, בין אם זה הטעם שהוא עצמו לא ישליך על ה', וידע כי אם התורה אומרת שרק זו הדרך נעשה קודם לנשמע, כי מסתמא כל הדרכים בחזקת סכנה המה, אם לא יבחר לעלות מעלה מעלה הוא ירד מטה מטה, בעל כרחו, כי העיכוב שמונע ממנו לעלות הוא הוא שיוריד אותו למטה.

לכן לא מספיק ללכת בדרך של פושרין, אלא בחמין על כל הקופה כמו שרגילים להגיד, כי אם לא ישתמש בחמין גם הפושרים יצטננו. ז"א אם תלך על הכל, גם אם תרד טיפה עדיין תהיה במצב סביר, אבל אם תלך על פושר אתה תצטנן לגמרי ולא ישאר לך שום דבר.

היוצא שאין ברירה, התורה אומרת שהמעלה הגדולה שזכו ישראל נעשה ונשמע זה סוד שרק מלאכי השרת יודעים אותו, לכן הם זכו לקבלת התורה, בלי זה אי אפשר לקבל תורה, אם לא מוכנים לקבל בנעשה גמור, אז איך אפשר לקיים תורה? מה זה נתון לשיקול דעתך אם לשמוע בקול ה' או לא? אז איזה תורה אתה מקיים, תורת היצר שלך, מה שהיצר שלך אומר זה האלקים שלך, הוא אומר לך מה לעשות, והתורה אומרת "לא יהיה בך אל זר" זה אל זר שבליבו של אדם, אותו יצר הרע שיושב על מפתחי הלב ולא נותן לך לקיים, אומר לך תשקול, תשקול אם אתה מסוגל, אל תמהר, אל תקפוץ, לאט לאט.

אז לכן יהודים יקרים, מי שיזכה להפקיר הכל, ויניח עצמו ביד ה', יצליח בכל, כי הקב"ה לא אל ויכזב.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך....

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

24.04 11:01
[ריקוד של אמונה – תודה על החיזוק] כבוד הרב ב"ה הרצאה באילת היתה ממש מרגשת ומיוחדת (כחה של מצוה אחת 23.04.2025 shofar.tv/lectures/1656) רגע השיא לדעתי זה היה כשאֵם הבן החולה שהקימה את ההרצאה - דיברה וביקשה ברכת הרב לרפואת בנה והרב יעץ לה את סגולת השמחה: 'לשיר ולרקוד "עִבְדוּ" 15 דקות כל יום במשך חודש ימים!' ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה"! (תהלים ק, ב) כמה תקוה ואמונה העצה הזאת נותנת לאנשים בנסיונות החיים וגם לי באופן אישי וכמה חשוב להפיץ אותה כדי שיזכו כולם לעבוד את ה' יתברך בשמחה (אמן) חזק וברוך👏 (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).
24.04 10:39
[מעשים של גיבורים – תודה על ההשראה] כבוד הרב שלום ובוקר טוב🌸 ב"ה הרצאה יפייפיה (אילת 23.4.25) התחברתי מאד לסיפור של הנטילת ידיים. ויחודה של מצווה בכוונה באופן תמידי. והנעילת נעליים... - מעשים של גיבורים ממש! ישר כח.
24.04 10:38
[מעיין חי של תורה וחסד] בוקר אור לרב היקר! ישר כח עצום על הרצאה נפלאה ומרגשת מאוד. (אילת 23.4.25) החלק הראשון בו הרב היקר העביר את הדרשה כדרכו בקודש באופן ברור ורהוט מאוד משולב בפרקטיקות ליישום לכל אדם מישראל ששומע. בחלק השני שאלות ובקשות הציבור, מאוד ריגש! - הרב היקר סיפק תשובות ועצות שונות בהתאמה לכל השואלים ומבקשי הברכות שנכחו (גם שלא הגיעו פיזית). יה"ר שכל הברכות הכתובות בתורה יחולו על הרב היקר שמהווה דוגמה אישית באופן בולט לעשיית רצון האל יתברך כרצונו!!! (אמן).
24.04 10:37
[השגחה פרטית מחט מחט – תודה על ההרצאה שחדרה ללב] תודה רבה על ההרצאה קודם כל! (אילת 23.4.25) ראשית כל כשנשלחה התמונה של סט מחטים בצהריים - לא הבנתי: למה נשלחה תמונה של סט מחטים? אולי מישהו בהפצה שלח בטעות... אבל ברוך השם השגחה פרטית מדוייקת הסט מחטים ב"ה. והבחור עם העגילים. והרעיון לפתוח מסעדת בייגלה בשר. והסיפורים על ההשגחה פרטית - ב"ה חיזקוני מאוד! אז תודה רבה כבוד הרב שליט"א יה"ר שהשם יתברך ישמור לנו אותך עד ביאת גואל צדק וגם לאחר מכן אמכי"ר 🙏.
23.04 10:14
["הודו לה' כי טוב" – בענווה ובשמחה] כבוד הרב ב"ה שיעור בוקר מרתק ומחזק הנפש על הענוה ומעלתה (הענווה ומעלתה - חלק ד' 23.04.2025, shofar.tv/videos/17841) להכיר את ערך עצמנו ולא החזיק טובה לעצמנו ושהכל מאיתו יתברך הידיעה שהקב"ה משפיע עלינו טובות וחסדים בכל עת - היא השמחה העצומה שבלב! חזק וברוך👏.
22.04 11:29
[ברכת הרב והישועה בצהרון: עבודה קבועה, ליד הבית, ובתנאים מופלאים] שלום כבוד הרב, ב"ה אתמול בירכת אותי שאעבוד בצהרונים אחרי העבודה. ולמרות שסוף שנה, מצאו לי לעבוד כמדריכה ויש איתי סייעת לעזר, 60 ש"ח לשעה, שעתיים וחצי, ליד הבית. חשוב לציין: שלמרות שהאחראית קצת קשוחה - היא באה לקראתי, אמרה לי: 'לפנות לצהרונים שיעזרו לי' והם אמרו: 'שאין להם משהו מתאים וגם שאין קביעות, אז אצטרך להסתובב וכל פעם ללכת לגן או בית ספר שיצטרכו ולהחליף את הצוות מתי שצריך...' יצאתי משם ואז האחראית ישבה בחוץ ואמרתי לה: 'שאין מקום' והלכתי לאחר שהתרחקתי ממש, היא קראה לי וביקשה: 'שאקרא למישהי' היא דיברה איתה, ממש ניסתה לעזור. ובדקו ומצאו לי משהו קבוע! ואפילו היה אופציה או בגן או בבית הספר. ב"ה כמו תמיד הרב מברך ויש הצלחה זוכים לישועה🌹! נ.ב. ואני גם לא מאכילה, אלא הסייעת דואגת להביא לילדים לאכול. תודה כבוד הרב.
22.04 11:26
[ניצחון בזכות האמונה: הצלחה מלאה בתביעה ללא עו"ד בעקבות עצת הרב] שלום לכבוד רבי. שאלתי את הרב: 'האם לתבוע נכות עם עורך דין או לבד?' כי עם עוד היה נראה לי השתדלות יתרה! וב"ה כבודו הורה לי: 'לבד'. ואני רוצה לבשר: 'שהבורא עשה את כל העבודה! התביעה הצליחה מאה אחוז (100%) בזכות השם יתברך בלבד, רואים מעשי ידיו. הכל היה חלק וקל ומוצלח כמו שבחיים לא היה צפוי - אפילו עם עו"ד. תודה להשם יתברך ולכבוד הרב שעשיתי על פיך וברכה מצויה בכל מוצא פיך כבוד הרב. תודה רבה.
20.04 20:36
[בזכות כבוד הרב: ניצלנו משקוצי הנפש – מוסר מפרשת צו על מאכלות אסורות] כבוד הרב שליט"א, בלימוד של 'חוק לישראל' בחלק של המוסר מדבר על מאכלות אסורות, שיראו ממה ניצלנו ב"ה בזכות כבוד הרב! [חוק לישראל, פרשת צו יום שלישי, מוסר משערי קדושה ח"ב ש"ו] ציטוט: 'מַאֲכָלוֹת אֲסוּרוֹת יָדוּעַ כִּי אֲפִילוּ אֶת הַנֶּפֶשׁ הֵן מְשַׁקְצִין כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ויקרא כ'): "וְלֹא תְשַׁקְצוּ אֶת נַפְשׁוֹתֵיכֶם" וְלֹא עוֹד אֶלָא שֶׁהַפּוֹרֵשׁ מֵהֶן נִקְרָא: 'קָדוֹשׁ!' כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְלֹא תְשַׁקְצוּ אֶת נַפְשׁוֹתֵיכֶם וְגו' וְהִתְקַדְשְׁתֶּם וְגו' כִּי אֲנִי ה' הַמַּעֲלֶה וְגוֹ' וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אָנִי". וְיָדַעְתָּ כִּי הַקְדוּשָׁה מְבִיאָה לִידֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ'. (לכתבה: חוק לישראל, סט כיס, 54 כרכים 145 ש"ח shofar.tv/articles/15320. לאשכול כשרות הבשר העוף והמאכלים בימינו shofar.tv/threads/9).
20.04 19:07
[מגיפה, מסכות וסנקציות – רמזים שנאמרו מפי הרב כבר בשנת תשס"ג] חלק משיעור, לפני 22 שנים! הרב שליט"א בהרצאה בקרית הרצוג בשם "בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, טו. shofar.tv/lectures/1057) ומיד אחרי שהרב מספר על תלמידי רבי עקיבא 'שלא חלקו כבוד זה לזה...' ורבי עקיבא הזהיר את החמישה שנותרו: 'שלא יעשו כמעשיהם!... יצאו מיד ומילאו את כל הארץ תורה..." ואז כבוד הרב משלב עם זה את המגיפה 'סרס' שהתפרצה באותה שנה(2003) שידועה גם בשם: 'שקורונה'. ואומר: 'מגיפה עולמית שיכולה להיפרץ ואף מדבר על כמה בודדים שמתו ואלפים הולכים עם מסיכות...!' אכן, אפשר לומר: 'נבואה!' והנמשל ברור... לבסוף הקטע: 'רבי יהונתן אייבשיץ, מה זה שנאת חינם? - אף אחד לא דאג רוחנית אחד לשני! "וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ" (ויקרא כה, לה) לא רק פיזית, אלא רוחנית!'
20.04 18:03
[העקידה באור חדש – חידוש מהרצאה שפתר לי קושיות של שנים] מועדים לשמחה רבינו היקר! ב"ה באמת חידוש גדול ומחייב לימדתנו בהרצאה (בני ברק - הקבלת פני רבו "מעלת הזריזות" 18.04.2025 shofar.tv/lectures/1655) ונפתרו לי כמה קושיות שהיו לי בעניין העקידה תמיד שאלתי 1. למה עקידת יצחק נספר ונמדד כניסיון לאברהם ולא גם ליצחק? הרי בכל זאת הוא הנעקד! 2. מה כבר הניסיון לעקוד את הבן אחרי שכבר קפץ לאש ויצא למלחמה בודד נגד מיליונים וכו' הרי כל חייו נתן את כל כולו להשי"ת! 3. "כִּי עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי יְרֵא אֱלֹהִים אַתָּה" (בראשית כב, יב) קצת מבייש שרק עכשיו הוכתר כירא שמים?! אחרי כל מה שעבר אברהם בחייו למען הבורא! אבל עכשיו אחרי החידוש הנפלא! שהניסיון היה על אופן ביצוע העקידה שאפילו ביקע לבדו את העצים ובזריזות ב"ה זה פותר את כל השאלות! לעיל, כדלהלן: 1. דווקא אברהם שהיה אז בן 137 ניסיון הזריזות גדול לאין שיעור מיצחק שהיה בן 37. 2. באמת העקדה עצמה היא לא הנקודה אלא הזריזות, מה שלא היה שייך לבדיקה בשאר הניסיונות. ואם נבוא ונקשה: הרי במלחמה נגד 4 המלכים, אברהם הריק את חניכיו בזריזות? אין זה דומה, כיוון ששם ההצלה תלויה בזמן! כי הצבאות הולכים ומתרחקים, מה שאין כן העקידה שהיצר טוען: 'שום דבר לא בוער...' 3. כאן אברהם הוכיח לבורא וגילה על כל מפעל חייו שאכן היה בשמחה! בזכות הזריזות, כמו שהסביר הרב בהרצאה. ישר כוח!!! עד כאן תאוריה נפלאה מאד מאד, מכאן החלק הפרקטי, יה"ר שנזכה לקיים, חג שמח (אמן).