מה מקור האושר? | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום לעילוי נשמת שלום בן שמע יעיש זיכרונו לחיי העולם הבא

אברהם בן שרה לפרנסה טובה, זיווג הגון וחזרה בתשובה שלמה

קצתי בחיי

רבקה עמנו נביאה הייתה

ובעלת רוח הקודש תדירה

זכתה לבעל כיצחק אבינו

ולבן כיעקב אבינו

גם הבן השני עשו מצטיין בכיבוד אב האם להפליא

אבל יש לה מורת רוח

מנשות עשו המקטירות לעבודה זרה

מה לה ולהן

ועשו עצמו אינו סומך עליהן

ואת בגדי חמודותיו הפקיד אצל אמו

ועכשיו אם נשים את כל האושר שזכתה לו על כף המאזניים האחת

אושר הפסגות הרוחניות

הנבואה

רוח הקודש

הענן הקשור על אהולה

רמז להשראת השכינה

הנר הדולק מערב שבת לערב שבת

והברכה משתלחת בעיסתה

יש לבעל כי יצחק

ובן כי יעקב

זה נשים בכף אחת של המאזניים

ואת מורת הרוח מקלותיה על הכף השנייה

מה יכריע את הכף?

רבקה אימנו עליה שלום מעידה

קצתי בחיי מפני בנות חיתא אם לוקח יעקב אישה מבנות חיתא כאלה

מבנות הארץ

למה לי חיים?

כאילו כל מה שיש לזה גורנישט מתגורנישט לעומת זה

הנה לנו ראיה מוכחת

לדעת הסטייפלר זכר צדיק לברכה

פעם הוא אמר

הלוא אין ספק

שהקדוש ברוך הוא יצר את האדם

כדי שיהיה מאושר

השאלה היא היכן האושר?

האם האושר הוא בעולם הזה

או האושר בעולם הבא?

יש הרוצים להשיג את עושרם בעולם הזה?

בכסף?

בעושר?

בתענוגות?

בהשגת מאוויים?

יש כאלה רוצים

את האושר

בעולם הזה

יש מי שאומר עכשיו שצריך לברך שחלק מחוכמתו ליראה

אפילו למי שלמד אורח חיים ויורה דעה

כן בעל הגלימה מצמצם את החוכמה לשני חלקים בשולחן ערוך

אם למדת אורח חיים

מי יורה דעה כבר אפשר לברך עליך שחלק מחוכמתו ליראיו

נו הוא כנראה רוצה שיברכו עליו כי זה מה שהוא יודע אולי

אבל נתבונן ונראה

לא זו בלבד שמרבה נכסים מרבה דאגה

יש לו מנה רוצה 200

והכבוד בורח מהרודף אחריו

אלא יותר מזה

האושר הרב ביותר

נמוג ומתפוגג

עם עוגמת הנפש הקטנה ביותר

ותהיינה מורת רוח

ועל זה היא כבר אומרת למה לי חיים

חיים כאלה למה לי

נחזור, מה אמר הסטייפלר?

אין ספק

שהקדוש ברוך הוא ברא את האדם בשביל להיות מאושר השאלה היא איפה זה האושר בעולם הזה או בעולם הבא

יש רוצים להשיג אושרם בעולם הזה בכסף, בעושר, בתענוגות, להשיג מהבאים

אבל בואו נתבונן ונראה

לא זו בלבד

שמרבה נכסים מרבה דאגה

ומי שיש לו מנה רוצה 200, זאת אומרת אף פעם הוא לא מסתפק ואין אדם מת וחצי תעבדו בידו

וגם מי שרודף אחרי הכבוד אז הכבוד בורח ממנו

אלא יותר מזה

גם אם אדם מלא באושר רב

הוא ימוג ויתפוגג

בעוגמת נפש קטנה ביותר

עד כמו שאמרה רבקה הימנו

בתהיינה מורת רוח

וכבר למה לי חיים

בספר הישר שער ו' כתוב שהעולם הזה הוא נווה התלאות

מצד אחד זה נווה

אבל עם תלאות

אין רגע בלי פגע

רצוף כאבי לב

מפחי נפש

ומורת רוח

והם מפוגגים כל הנאה והנחת

האם זה לא ראיה מוכחת

שהאדם נברא עבור האושר הנצחי והמושלם בעולם הבא?

כי אם זה בעולם הזה בקטנה אתה מפסיד את כל האושר

וכבר לא שווה בעיניך כלום

לא נראה

יש עכשיו, התפרסם שזוג

עומדים להתגרש, האישה רוצה להתגרש

בעלה חרוץ מאוד

הוא שוטף את הבית והוא שוטף את הכלים, מדיח את הכלים הוא עושה הכל ולא נותן לה לעשות כלום היא אומרת לא רוצה בעל כזה, היא רוצה להתגרש

לאחרות זה לכאורה גן עדן, אם יש כזה בעל,

איי איי איי

והיא אומרת לא, הוא לא נותן לי לעשות שום דבר, אני לא מוכנה,

קצת גירש

אפילו אם מקבלים טוב מדי, גם לא טוב

הלא נראה

רבן יוחנן בן זכאי

נחלץ מירושלים הנצורה ובא לפני אספסיאנוס

ידוע איך הבריחו אותו החוצה וכולי מהבריונים

והוא עמד לפני המכתר את ירושלים אספסיאנוס

והוא אמר לו שלמה עלך מלכה,

שלום עליך המלך

הוא לא היה באותה שעה מלך

ולמה הוא אמר לו כך?

כי הלבנון ייפול באדיר,

אדיר זה מלך והלבנון זה בית המקדש שמלבין עוונותיהם של ישראל

אז הוא יודע פסוק, הוא לא יודע חוכמות

והוא רואה שירושלים עומדת ליפול

אז הוא מבין שהוא המלך

יש פסוק, מה לעשות?

הוא אמר לו שהוא חייב מיתה וכולי וכולי

למה? כי אתה קורא לי מלך

ואני לא מלך, ודבר שני, אם אני מלך,

למה עד עכשיו לא באת?

למה אתה נותן לי לצור את העיר כל כך הרבה זמן?

בעודות המאה

על מה שהוא קורא לו מלך

הגיעה משלחת מרומי

ובסירתו שהתמנה לקיסר

הנה מלך,

צדק

רבן יוחנן בן זכאי

ואז מה קרה?

היה נעול, חוץ מכבודכם, נעל אחת

ביקש לנעול נעל שנייה

לא עלתה על רגלו

לחלוצתא ראשונה

לא נחלצה

תנפחו לו הרגליים

טמח

רבי יוחנן הסביר לו אל תצטער

אני אגיד לך מה קרה

יש עוד פסוק

שמועה טובה תדשן עצם

הגיעה אל אוזניך השמועה הטובה שאתה עכשיו נהיית קיסר

אז לכן

תדשן עצם

העצמות מתרחבות

מה תקנתך?

אז מה עושים? הוא אומר לו

יש עוד פסוק

יביאו לפניך אדם שאתה לא סובל אותו

כזה אילנדזי כזה

וכתוב

ברוח נחייה תייבש גרם

אז יהיה לך רוח נחייה

ויתייבש לך את הגרם, היא תקטין שוב פעם את העצם למקום שלה

וכך עשו, העבירו לפניו

והנעל עלתה על רגלו

אם רוצים לנעון נעליים צריך להזמין את קרייזי

הבה נתבונן

אדם עלה בסולם הפיקוד בצבאו

והגיע לפסגה

הוא המצביא הראשי של הצבא

לאן יש לו לשאוף עוד?

לאן יוכל עוד להעפיל?

ראש מאווייו לטמנות קיסר

כמו המהפכה עכשיו בזימבבואה

הרמטכ״ל

סילק את המנהיג והנה הגיעתו הבשורה ולפתע פתאום בלי הכנה אומרים לו התמנית אתה קיסר

ושמועה טובה תדשן עצם

וכמה היא תדושן דישון מרבי

ואז הנעל לא עלה על רגלו

מה עושים?

עצה, מעבירים אדם שהוא לא סובל

אז מה?

אז מה?

מה זה אדם שאתה לא סובל?

אתה נתמנית עכשיו כשר

כשר

והוא מי זה?

חייל

אפילו קצין

אז אם אתה לא סובל אותו

יימחה החיוך

ואז יהיה לו מורת רוח

איי איי איי

פעם אמרתי

שאלה שרודפים אחריה כבוד וכל החיים שלהם זה כבוד

ותיארתי כאילו עכשיו ממנים את אחד מנשיאי ארצות הברית

וכולם עוברים לברך אותו וטלוויזיות מכל העולם רואות איך הוא מתמנה ופה ושם

ופתאום יבוא מישהו ויעשה לו איזה

ישמיע איזה קול עם הלשון ככה מול הפרצוף שלו לפני כולם

פתאום הוא יחליף צבעים מול המצלמה יהיה לו ביזיון

כל הטקס הלך

כל מה שיזכרו זה רק את הביזיון הזה מה שהיה לו באותו קטע והוא לא ישכח את זה לעולם מכל הטקס את זה הוא יגידו זאת אומרת אדם יכול

עם כל מה שישיג

טיפה מורת רוח יכולה להוריד אותו

אני רואה אנשים באים אליי אנשים הוא רוצה להתאבד מה קרה

דברים קלים דברים קלים שעוברים פסיק כלום אנשים רוצים להתגרש

מה קרה די נמאס לי מה קרה בר קטן דברים קלים קלים קלים אין לו כוח יותר די לא יכול לא יכול לא יכול מה קרה תסתכל כמה דברים טובים יש לך לא יכול לא יכול

רבי יוחנן ידעת הסוד

שהאושר בעולם הזה הוא שברירי כל כך

עד שכל סיכה תרוקן את הבלון מהאוויר,

תנפץ ותפוגג.

קצתי בחיי!

כל אושר הקיסרות

מתפוגג ומתנדף.

עובר לפניו מישהו שהוא לא סובל.

מה יש לנו דוגמה יותר טובה מהמן?

המן

היה ספר,

ספר,

בכפר שקראו לו קרצום

במשך 22 שנה.

כמו שכתוב במגילה, טוז.

וזה המקצוע השפל ביותר.

היום ספר זה משהו חשוב.

למה זה שפל ביותר?

כי הגמרא בקידוש יפ״ב אומרת שאין מעמידין ממנו למלך

ולכהן גדול.

מישהו ספר.

תגידו להם את המעלה שהם זכו.

ולמה אמרו שהוא היה גר בכפר קרצום?

משום שזה היה יישוב נידח ביותר.

אדם נידח ביישוב נידח.

בתפקיד מודח.

לא יכול להיות לא כהן גדול ולא מלך.

והנה דרך כוכבו

ונעשה ראש לשרים ומשנה למלך.

והכל קורעים ומשתחווים לו.

והוא מכנס את אוהביו.

ויספר להם המן

את כבוד עשרו

ורוב בניו.

לא הכמות, חשיבות של בניו.

ואת כל אשר גידלו המלך

ואת אשר נישאו על השרים ועבדי המלך.

ביאמר המן

אף לא הביאה אסתר המלכה עם המלך אל המשתה אשר עשת כי היא מותי.

וגם למחר אני קראו לה עם המלך.

תראו כמה דברים טובים.

וכל זה איננו שווה לי

בכל עת

אשר אני רואה

את מרדכי היהודי

יושב בשער המלך.

רואים שהמן

אינו מסיח דעת

מגדולתו

ומעושרו.

אדרבה, פורט אותם.

מניח אותם על כף המאזניים האחת

ועל הכף השנייה הוא מניח את מרדכי המתריס.

שלא נע

ואפילו לא זע מפניו.

לא יכרע

ולא ישתחווה לו.

וזה מכריע את כל הקו.

בכל זה עולם ומלואו. 127 מדינות משתחווים לו שטיח פרסי. מאז זה נהיה שטיח פרסי.

וכל זה איננו שווה.

כל העושב נמוג.

הפסד מועט.

כאב קטן.

פגיעה בכבודו.

וכל זה איננו שווה לי.

היה אחת, קראו לו

הראשון בבידור.

כל יום כולם מסתכלים על המדברים, זה פה, שם, קרקס את כל העולם.

בסוף ספג כמה ביזיונות

שתפסו אותו בדברים לא טובים שהוא עשה בגלל שהוא רדף כבוד, רדף, רדף, רדף והתחילו לזלזל בו.

התאבד.

הראשון בבידור.

וכל זה איננו שווה.

אז נדע

שהמרוץ

אחר העושר

והמרדף

אחרי העושר

נידונו מראש לכישלון.

סופם

מפח נפש.

המן

היה גדול עשירי העולם שבכל הדורות מאומות העולם.

קורח היה מישראל.

המן

היה העשיר הכי גדול מאומות העולם.

כמו שכתוב במדבר רבה כב ו.

בניו

שרים ונכבדים.

עשרה מהם סופרי המלך

ושלושים מושילים בכל המדינות.

סידר לכולם ג'ובי.

כמו היום.

כך כתוב בפרקי דרבי אליעזר מ'ט.

והכל כורעים ומשתחווים לו.

רק אחד

מתריס מולו.

וכבר, בכל זה איננו שווה לי.

אז המסקנה מתבקשת

שנשים מעיינינו ברדיפה

אחר תורה ומצוות.

כיוון שהם ורק הם יניבו לנו אושר נצחי

בעולם העליון,

שזהו עולם שכולו ארוך

ועולם שכולו טוב.

בלי כורטוב

של מפח נפש,

בלי עננה שתעים על האושר.

למעט

קנאה

שכל אחד נחמא מחופתו של חברו.

אבל אם אתה תראה שהוא מסוגל

לעשות כך וכך,

תאפס עכשיו.

כי אחר כך

אתה תצטער

ותקווה מחופתו של חברך.

מה תהיה הקנאה?

למה הוא קיבל חופה כזאת? כי הוא תאמץ יותר.

יש שונה פרקו מאה ויש שונה מאה ואחד.

יש מי שהיה בקנישתא אחדא ויש מי שלא זכה.

יש מי שזכה ולא זכה לסיים.

ויש כאלה שזכו.

זה חופות אחרות בעולם האמת.

חופות אחרות לגמרי, לגמרי, לגמרי, לנשוא.

אז זאת אומרת,

אדם צריך לדעת.

אם אתה מחפש אושר, לא פה.

לא פה. פה זה עמל, עמל. עבודה.

עבודה.

פה זה מקום העבודה.

שם מקבלים את השכר, שכר אמיתי.

בכמה שיותר קשה פה,

מקבלים שכר פי כמה וכמה,

כפונצה רא אגרא.

אז אל תצטער. בשביל מה אתה מצטער?

יש אושר, אין אושר, יש כבוד, אין כבוד.

הרי ברגע אחד יוציאו לך את האוויר.

הנה אבראימי פפושדו.

כל הזמן רדף כבוד.

הוא רדף, רדף, רדף, רבות.

ובסוף,

פססססססססססססססססססססט הביא אותו לבית משפט ואמרו לו אדוני

אתה עשית דברים שלא יעשו

תוריד את הכובע חביבי

אתה לא יכול להיות בתפקיד ציבורי שבע שנים

תשלם כסף 75,000 שקל

חצי שנה יש לך על תנאי

להיכנס למאסר על מה שעשית

נהיה בבית.

אז עכשיו הוא פתח את הפה

והוא אמר שבעצם כל מה שהוא עשה זה היה בשביל להציל את האנשים מאכילת נבלות וטרפות של אחרים.

לכן הוא המליץ על הבית יוסף.

על מי אתה עובד?

בית יוסף זה כשרות בכלל?

בושה וחרפה.

בושה וחרפה.

זה לא יותר טוב ממי שאתה ניסית למנוע, כאילו.

איי, איי, איי, איי.

אז זאת אומרת,

הורידו לו את כל האוויר.

ירד כל האוויר.

אז אדם יכול להתנפח, להתנפח כמו בלון, ובסוף

יורד כל האוויר.

בדור רעי, התנפח, התנפח, התנפח, התנפח. עוד פעם, חזן להיות שר הפנים

עד שהוא ייכנס בפנים.

הוא יהיה שר הפנים בפנים.