אברהם בזכות יעקב
תאריך פרסום: 16.11.2014, שעה: 20:40
"ואלה תולדות יצחק בן אברהם, אברהם הוליד את יצחק". רבי שמואל אומר, אברהם לא ניצל מכבשן האש אלא בזכותו של יעקב, בראשית רבה ס"ג. והדבר צריך ביאור, אברהם אבינו ע"ה, איך לא עמדה לו זכות עצמו להנצל מכבשן האש? אלא שהיה נצרך לזכותו של יעקב אבינו ע"ה. חכמים ז"ל הורונו, לא כאברהם שקראו הר, ולא כיצחק שקראו שדה, אלא כיעקב שקראו בית, שנאמר "ויקרא את שם המקום ההוא בית אל". פסחים פ"ח.
הביאור, פעולת אברהם אבינו ע"ה היתה להמליך את הבורא יתברך על עולמו בפי כל הבריות, עד שבא אברהם לא היה מי שקרא להקב"ה אדון עד שבא אברהם וקרא להקב"ה אדון. אף שהיה אברהם אבינו ע"ה ראש אמונה, והוא שהביא את המין האנושי להכרה השלמה במציאות ה', והעלה אותם להר ה', ויצחק אבינו ע"ה שהעמיד במהות חיו את היסוד של מסירות נפש לשמו יתברך, שלא יעכב שום דבר שבעולם במקום שנוגע לרצון ה' וכבוד ה', ושיהיה מצד עצמו כלא וכאינו, זה מה שאמרו ז"ל גדולה השתחויה שבזכותה זכו אבותינו לכל הגדולות ולכל הגדולות, כמו שכתוב "ואני והנער נלכה עד כה ונשתחוה ונשובה אליכם", השתחויה זה בפישוט איברים, הביאור של גדר ההשתחויה זה ביטול עצמי לגמרי נגד כבוד מלכותו יתברך. זה ייסד יצחק אבינו.
ואחר כל זה שזכו אברהם ויצחק להגיע לשלמות העבודה לה', ותיקון נפשותם לאלהים יתברך, במידה שאין למעלה ממנה, ובכל זה לא זכו להעמיד בית לה' בעולם אחריהם כי אם יעקב אבינו ע"ה, הם לא הצליחו להעמיד בית, רק יעקב אבינו, וחכמים ז"ל ביארו את זה במדרש רבה דברים, אברהם שלא הוכיח את ישמעאל על כן יצא לתרבות רעה, יצחק שלא הוכיח את עשיו - על כן יצא לתרבות רעה, יעקב שהוכיח את בניו - יצאו כולם צדיקים, ואף שאברהם אבינו ע"ה גרש מביתו את ישמעאל, כדי לחנכו בזה שירחיקו מביתו שיעשה תשובה, ולא נתן לו יותר מלחם ומים, ואחר כל זה אמרו חכמים ז"ל שלא הוכיחו עדיין לישמעאל כראוי לו, ועל כן יצא לתרבות רעה, הרי לנו מזה עד כמה גדולה מעלת התוכחה והחינוך, ועד כמה רבה היא עבודת חינוך האדם מנערותו למען יעמוד גם לימים יבואו, כמו שכתוב "חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה", אז על פי דרכו זה בראשית דרכו, או על פי דרכו זה דרכו של הקב"ה, אז גם כי יזקין לא יסור ממנה, וזאת מעלת החינוך שיחנך האדם את עצמו שיעמוד תחת קבלת עול מלכות שמים שלמה בכל לבבו ונפשו תמיד בלי הפסק כלל, ולהגיע לחינוך פנימי כזה, זה היה העמל והחינוך של יעקב אבינו ע"ה ובניו שזכו לקבלת עול מלכות שמים בלי הפסק כל ימיהם, ולפי שהשלים יעקב אבינו ע"ה מעלת התוכחה והחינוך לבניו, הוא אשר הקים בית לה' בעולם במציאות החיים והטבע. והוא, הוא המשלים את עבודתם של אברהם ויצחק אבותינו בעולם, ובגללו נפדה אברהם אבינו ע"ה מכבשן האש.
ז"א אם לא היה יעקב אבינו שמעמיד שנים עשר שבטי יה, שזה בית לה', לא היה תקומה לאברהם ויצחק, אם אין זרע שישלים וימשיך את העבודה כמו שצריך, אז לא היתה יוצאת התכלית. התכלית יצאה מבני ישראל, יעקב שנקרא ישראל, ואנחנו זרעו, בני ישראל. אנחנו נקראים בני ישראל, לא נקראים בני אברהם, אמנם אברהם הוא אבינו ויצחק אבינו, אבל בני ישראל - מהשנים עשר שבטים הקדושים.
אז זה מה שאמרו חכמים, רבי שמואל אומר אברהם לא ניצל מכבשן האש אלא בזכותו של יעקב, כדי להעמיד את יצחק ויצחק את יעקב וממנו יעמוד זרע ישראל.
הרחמן יזכנו לחנך את הבנים והבנות בדרך אבותינו הקדושים אמן ואמן.
רבי חנניה בן עקשיא אומר....