האם עשו רימה את יצחק? - חלק ב | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום, דוד בן רחל, שיזכה לדבר רהוט וברור,

ואורי בן רחל יגדל לתורה, למצוות ומעשים טובים.

רחל בת הדאי, דארז בן כדוסן,

תשובה שלמה וכל מילי דמיטב, אמן ואמן.

אמן.

אנחנו ממשיכים עוד צעד להראות

למה ויהאב יצחק את עשו

כי ציד בפיו ורבקה אוהבת את יעקב.

העולם סוברים כפישוטו,

יצחק אהב את עשו,

אבל אנחנו לא סוברים כן,

כי אי אפשר שאחד מאבות העולם ירומה על ידי בנו,

אלא העניין הוא כך.

על יצחק אבינו נאמר, ופחד יצחק,

כי המידה שלו הייתה פחד.

דינים.

על כן היה חושש פן תישאר לו מידת הדין לעתיד לבוא.

אם תישאר עליו, על יצחק ועל זרעו אחריו מידת הדין גם לעתיד לבוא, לעכשיו,

הוא פחד מזה.

ועל כן רצה לתת את הברכות לעשו ולא ליעקב.

מה ההיגיון?

כמו שאמרו בגמרא בחגיגה ט', יאה עניותה ליהודאי.

ליהודים העניות היא טובה.

היא נאה.

טוב ליהודים להיות עניים.

ככה הם לא יתגאו בעולם,

הם יהיו קרובים לקדוש ברוך הוא, יצטרכו אותו,

הם יהיו שפנים יותר.

זה טוב ליהודים.

כמו שאמרו, אין ארי נוהם מתוך קופה של תבן, אלא מתוך קופה של בשר.

מתי הוא נוהם?

מה? מתי?

יש בשר. אם יש לו קש, תבן,

הוא לא נוהם. על מי נהם? הוא רעב.

ועל כן מאהבתו ליעקב,

כמו שלמדנו אתמול, ויהיה אהב,

זאת אומרת בתוספת ליעקב,

אז מאהבתו ליעקב, כדי שיישאר נקי ממידת הדין לעתיד לבוא,

עכשיו,

היה בוחר לתת לעשו הרשע את העולם הזה לגמרי,

וכל מה שהיה לעשו הרשע, העולם הזה יותר,

היו משעבדים יותר בישראל.

כמו מלכות רומא הרשעה, מרגע שהיא

פרסה את אלפיה בעולם, עד עתה, אלפי שנים,

הם רומסים ודורסים גזרות,

מיסים, ארנוניות, מלחמות, בלאגן.

אז כמה שהוא יברך יותר את עשו,

בעולם הזה,

אז הם ישעבדו יותר את ישראל.

הרי כתוב היה, כאשר תריד, ופרקת עולו. אם עם ישראל הלכו בדרך ה' כמו שצריך,

אז אתה תוריד את העול מעליו ואתה תשלוט בו.

לא נתמלאה צור, אלא מחורבנה של ירושלים.

צור היה המקום שבו ישבו הרומאים.

שם הייתה, כמו שאומרים, הבירה שלהם בישראל.

אז כשהתמלאה צור, זה רק היה מהחורבן של ישראל. כי למדנו בעבר שלאדום,

בשונה מבבל, מדאי, פרס, יוון,

יש להם מלכות.

יש להם תגה, כתר.

אבל אדום אין להם.

אין להם מלכות.

אז זה תלוי.

ולאום מלאום יאמץ.

ורב יעבוד צעיר.

בעצם עיסאווי צריך לעבוד אותנו.

אבל לאום מלאום יאמץ. פעם זה, פעם זה.

כשאנחנו מתחזקים בתורה ורד שמיים, הם נשפלים לנו ועובדים אותנו.

אם זה הפוך, אז הם עלינו ואנחנו תחתיהם.

עכשיו נקל להבין

כמה היה שעבוד אילו היו הברכות שלו.

וייתן לך אלוהים, מטל השמיים, משמני הארץ ועובדה גם תירוש וכו',

יעבדוך עמים וישתחררו לך לאומים.

כל זה אם היה מתברך

עשיו על אחת כמה וכמה היה בביי מה היה עושה לנו. כמה היה קשה השעבוד.

ואין אנחנו יכולים להבין איך היו יכולים להתקיים עם ישראל בדרך הטבע.

רק בדרך נס אפשר היה לחיות.

ועם כל זאת, מאשר ידע יצחק אבינו את התוקף של מידת הדין לעתיד לבוא, זאת אומרת,

כל מה שעם ישראל עבר במשך כל הדורות,

כל הצרות, כל הגזרות, כל השואות,

פוגרומים, הכול,

זה כלום לעומת מה שמעוטד עוד מעט בגוג ומגוג.

כי כתוב ששליש הייסורים

של כל העולם זה יהיה בימות משיח.

אנחנו עכשיו בשלבים של הדיפ סטייט והכול, אתם רואים כבר לאן זה הולך, איך משעבדים בני אדם ברגע עם חיוכים,

וקוראים לגזרות של שלטון ודיקטטורה עם ירוקים,

אומרים כל מיני מילים כאלה יפות, הכול לבריאותך, הכול זה,

וככה מכניסים אותך לשעבוד, כמו שפרעו עשה,

בפרך, בפרך, בפה רך.

בהתחלה זה כן לטובתכם עבודה,

מי שיעבוד זה יקבל ככה ויקבל ככה, ויאללה.

זה המכסה לכל יום. קדימה,

כבר אמר ביביג'אן,

לא יורדים מהקורונה לעולם,

גם אחרי החיסונים ממשיכים הכול כרגיל.

כי זה סדר עולמי חדש, לא חוזרים אחורה.

גמרנו.

עכשיו הוא מחפש עצות איך להחיל עלינו חוק שכולם יהיו חייבים בחיסולים וכולם יהיו חייבים בכל העניינים והכול,

בדיוק לפי התוכנית שסרטטנו לכם כבר מזמן.

אז עם כל זאת, כיוון שידע יצחק אבינו את תוקף מידת הדין לעתיד לבוא,

היה ברור לו כי כל מה שיסבלו בעולם הזה,

אפילו אם ישראל יסבלו ייסורי איוב חלילה,

הכל כדאי

כדי שלא יצטרכו לסבול את הדין הקשה של העולם הבא.

אתם שומעים עד כמה זה?

וכמו שאמרו חכמים במדרש ביקש יעקב לשבת בשלווה,

אמר לו הקדוש ברוך הוא לא דיין לצדיקים שמתוקן להם עולם הבא אלה שמבקשים עולם הזה.

אין בעולם הזה לשבת בשלווה. מה זה לשבת בשלווה?

יש שלווה, אתם מכירים את המוקר.

ולכן רצה לברך את עשיו בעולם הזה. יצחק אבינו דווקא רצה לברך אותו את עשיו שיקשה עלינו,

שכמה שיקשה עלינו יקל עלינו לעתיד לבוא.

ורק מן השמיים ידעו שאי אפשר לעם ישראל לשאת גלות קשה כזו.

והדבר נודע לרבקה אימנו והיא שלחה ליעקב מיד לבוא

ואמרה לו אתה נכנס לקבל את הברכות

אם אתה לא נכנס לברכות והוא יתברך אוי ואבוי עם ישראל לא יוכל להחזיק מעמד

ושמחתי בזה היטב במה שכתוב בתנחומה

שאברהם אבינו עליו השלום לא רצה לברך את יצחק

למה פן יברך את עשיו

מה היה לי קשה

איך חשד ליצחק אבינו שיברך את הרשע ולא יברך את הצדיק

עכשיו זה מובן

על פי מה שאמרנו עכשיו זה יוצא בסדר

כי היה חושש אברהם אבינו

שיצחק אבינו עם מידת הפחד שלו

יעלה בדעתו לתת את הברכות לעשיו כדי להקשות עלינו את השעבוד

ומי יודע אם יכלו לסבול כל כך

כמו שאמרו חכמים בעירובין מא' עניות מעבירה אותו על דעתו ועל דעת קונו

אדם שמגיע למידת עניות קשה

זה מעביר אותו על דעתו הוא יוצא מדעתו ומעביר אותו על דעת קונו הוא יכול לעשות דברים עם השם מרחם

ולכן אברהם אבינו לא היה יכול להכריע איך לעשות

לברך אותו או לא לברך אותו אם אני אברך אותו אם הוא יברך את עשיו זה יהיה ככה ונראה לי שהוא כן יברך את עשיו בגלל כל החשבונות האלה

אז לברך או לא לברך

בסוף הניח את הדבר בשב ואל תעשה

ואמר יבוא בעל הברכות וייתן ברכות למי שרוצה

אם השם ירצה לברך אותו, יברך אותו

באמת בחייו לא ברך אותו, רק אחר מותו של אברהם

ברך אותו הקדוש ברוך הוא את יצחק

וכן היה

כי מן השמיים ידעו כי לא יוכלו לסבול כזאת

ושלא יעברו על דעת קונם

ולכן נודע לרבקה לשלוחני יעקב לקבל את הברכות

וזה כפתור ופרח.

אז עכשיו מובן

מה זה ויאהב יצחק את עשיו כי ציד בפיו

זאת אומרת מה הוא רימה אותו ובגלל זה אוהב אותו או בגלל שהוא הביא לו ציד מן השדה או בגלל שיש עולתו שאלות

בהלכות מדומיינות שאינן קיימות

או כל מיני דברים כאלה

לא יצחק ידע בדיוק מי לפניו

אבל הוא ידע גם מי זה יעקב

הוא ידע שאם חלילה

לא יהיה קושי השעבוד על ישראל הכל יישאר להם כל החבילה והפקט יישאר לסוף

והסוף הוא כל כך קשה שהוא ראה אותו אז הוא אמר כמה שהם יסבלו יותר בגלות עכשיו

אז זה יקל עליהם לאחר מכן

אז גם עכשיו אנחנו רואים

כמו לפני צאת ישראל ממצרים היו צריכים לשבת ארבעים שנה והשם קיצר להם על ידי הכפלת השעבוד

ובהכפלת השעבוד קיצר להם את הזמן ואז יצאו אחרי 210 שנה

גם עכשיו אתם רואים לפני הגאולה

מכבידים עלינו את השעבוד

אף אחד לא יוכל להגיד היה קשה,

היה קשה,

לשמור שבת היה קשה,

לשים כיסוי ראש היה קשה,

היו דברים שהיה קשה.

בא ביביג'אן

לשים כיסוי ראש על הפנים, פה,

את הכיסוי ראש לא למעלה, פה תשימו, תחנקו את עצמכם,

עשה מכל האשכנזים סעודים,

כולם הולכים עם רעלה,

זהו,

תחנקו.

הוא מוכן אפילו לחנוק את עצמו מדי פעם ככה בשביל הצילומים,

בדרך כלל הוא לא הולך עם...

אבל

אתם שמעתם שאחד השופטים עשה אירוע גדול והכול והתלוננו עליו, איך שופט בישראל,

שופט בישראל,

בישראל,

איך הוא עושה דבר כזה?

אז שאלו אותו,

מה היה?

אז הוא אמר להם, אה, לא ידעתי,

מה אסור?

כאילו אסור לעשות כאילו אירוע המוני?

לא ידעתי.

אז פטרו אותו.

שופט ששופט את כולם לא יודע את החוק.

שמעתם דבר כזה? וזה אומר,

מתחת לרדאר הכל בסדר.

הנשיא עבר על התקנות, ראש הממשלה,

שרים,

כולם,

גמליאלי,

הכל חרטא, ומשקרים, והכול,

מסכנים, הם לא יודעים מה הם תיקנו אתמול, מרוב תקנות הם כבר לא זוכרים מה הם תיקנו.

עשו פה איזה 56 קנסות של עשרות אלפים לכל ישיבה,

לכל ישיבה.

בסוף מה קרה? הם שכחו שהם לא העבירו את התקנות, אז כל הדוחות התבטלו.

מרבושים, מרבושים.

טוב, זה ביביג'אן, הוא כל כך רוצה, מרוב שהוא מקבל הנחיות,

ובילי הדבילי הוא כבר מתבלבל, כמה הוא יכול?

אז כל פעם הוא ישב פעם בגינה ומסביר,

פעם הוא הולך ליד איזה פסל,

הוא אומר, כמו שניצחנו את הרומאים, ככה ננצח את הקורונה.

מי אתה היה אפס?

חזי לוי, יש אחת כאלה שם, אחת חזי לוי, דוקטור, פרופסור, לא יודע, משהו כזה,

מטפל בה, שהקורונה גם כן.

אמר, חשבנו שאנחנו ננצח את האלוקים,

וננצח את הקורונה, אני רואה שאנחנו לא יכולים,

לא יכולים לנצח את הקורונה, צריך את האלוקים.

הוא ינצח את האלוקים, טמבלים.

מה אתה חושב? אם למדת שבע שנים חרטא,

אז אתה כבר יכול, אתה מבין, לחרבש.

אבל זהו.

אבל יש רופאים

שעובדים בלי מסכות, יש בתי חולים מלא, עובדים בלי מסכות.

בלי מסכות חרטא, הם יודעים שהכול חרטא.

יש רופאים אומרים, תביא לי כל חולה קורונה, אני מחבק אותו, מנשק אותו, תראה שזה לא מדבק.

לא מדבק, לא כלום, לא שום דבר.

איך עובר באוויר הזה? שבעים אחוז מאלה שלוקחים את המסכות, נדבקו.

התועלת של המסכות, אפס, כולם אומרים.

אז מה חרטא?

אז אמרה חנה דנה,

חנה, לא חנה, דנה וייס,

אמרה זאת שבית המקדש שלה זה מכון ויצמן ברחובות,

אז היא אמרה שהמסכות בחוץ זה רק לחנך את האנשים.

זאת אומרת זה רק לחינוך, זה לא לרפואה.

ואתה רואה אנשים באמת מחונכים.

הולך לבד ברחוב, עכשיו, אתה עובר בלילה,

הולך ברחוב לבד, מקפיד, מחונך,

מתחנך.

אבל

אם הוא הולך עם כובע, קשה לו ללכת עם הכובע ישר, אז הוא מרים אותו ככה אחורה.

היו צריכים לעשות רפורט בישיבות. מי שמרים את הכובע, רפורט. כמו מי שמוריד מהאף,

צריך לקבל רפורט. אין דבר כזה. כיסוי זה מעל האף.

אם זה ירד מהאף לפה, 500 שקל.

היו צריכים לעשות בישיבות ככה.

מי היה נשאר בישיבות?

אף אחד לא היה נשאר. מה אתה 500 שקל נותן לי אם אני אעקוב עלה?

אתה נורמלי?

אבל עם ביבי ג'אן,

לא רק זה, אתה הופך להיות מויסר,

ואתה מקפיד,

ואתה מלשין, ואתה אומר, הוא הולך בלי.

זה, תעשי, רוצח.

אין מניעה. טעה אותם.

אתם רואים איך חינכו אותם? צ'יק צ'אק.

מהר, מהר. גם בשואה זה היה ככה. חינכו אותם. לאט-טאט התרגלו, התרגלו, התרגלו, התרגלו,

עד שהשם ירחם, הסוף ידוע.

ככה זה, זה בדיוק אותו דבר. זה אותו משטר, אותה תוכנית,

זה אותו דיפ סטייט.

מי ששילם כסף, הרוטשילדים והרוקפלרים,

להיטלר לרצוח יהודים,

מי שאותו דבר משלם עכשיו בכל העולם, קונה את כל רשתות השידור,

הכל הכל הכל מגויס לאותה מטרה. עכשיו הסינים שילמו 800 מיליון לכאן 11 בשביל שהם יציגו אותם באור חיובי.

אתם מבינים? מקבלים 800 מיליון, לא יגידו מה שהם רוצים הסינים.

והם קונים פה את המדינה, והוא מוכר להם ביביג'אן,

מוכר להם בנגב ומוכר להם את הנמלים ומוכר להם את תנובה ומוכר את זה, וחברת נטלי שעושה חיסונים, זה סינים עושים.

נטלי הם סינים עכשיו, הם סינים, קנו אותם הסינים.

הם תוקחים לכולם ועכשיו כולם בחצרות, אוספים אותם בכל התלמודי תורה, כל התלמודי תורה,

לדפוק בהם חיסולים, עקרות וכל שאר הדברים.

והכבשים,

נופלים.

ועוד כמה זמן יראו מה יהיה לילדים שלהם מהשפעת, רק עוד בלי החיסון הזה, כן?

ואחרי זה החיסול הסופי.

ויושב ביביג'אן על הדשא כדי שזה יהיה כאילו מרגיע.

ירוק זה מרגיע.

יושב על דשא ואומר אנחנו צריכים להביא את החיסול לכולם ובהתחלה

ניתן לאנשים החיוניים.

בהתחלה הם אמרו שחברי כנסת

יקבלו ראשונים, ירדו מזה. כנראה הם לא חיוניים.

אז עכשיו לכל צוותי הפעולה וההצלה והמשטרה,

כל אלה יקבלו חיסולים,

וחברי הכנסת לא יקבלו.

הוא היה עכשיו בנתב״ג,

שם יש כבר מכונות,

כבר עם עטיפות ועושים לך את הבדיקה לפני טיסה וכשאתה חוזר והכול,

אמרו לו אתה רוצה להיבדק?

לא, לא, תודה, לא, תודה.

פחדן, שקרן, אתה מוכר לנו שאנחנו ניבדק ואתה לא מוכן להיבדק, מה הבעיה? תוכיח לנו שאתה לא פוחד, שיעשו לך חור במוח,

שיכניסו לך את ה-PCR עד האצטרובל למעלה.

מה? למה אתה לא רוצה?

אז זה מראה בדיוק, אז הוא יושב שם על הזה בגינה כזאת ואומר,

ואחר כך בסוף יישארו הפחדנים,

ואז נצטרך להחליט מה נעשה עם הפחדנים.

אם נחוקק חוק שיחייב אותם,

או לא,

נראה, זה תלוי כמה כבר התחסלו לפני כן, ואחרי שנראה אם הכמות היא מספיקה, משביעת רצון.

יש מקום אולי שאנחנו נוותר לפחדנים, אולי.

אתם מבינים?

הוא מתכוון שהוא אחד מהפחדנים, כי הוא לא הסכים בנתב״ג.

אז הוא כנראה יחליט אחר כך על עצמו,

כן או לא, וכו' וכו'.

ככה נראים הדברים, וזה לקראת הסוף, חונקים את הציבור, חונקים.

אנשים, אתמול פתחו להם קניונים, אמרו להם להתרחק.

בארצות הברית, אתם יודעים מה עושים?

שם זה הדיפ סטייט, שם עובדים טוב.

כל הכבישים, איפה שיש קניונים, מו״לים והכול,

יש עיגולים על הכביש, עיגולים, כל שתי מטר עיגול. זאת אומרת, אתה רואה, בתור קילומטרים אנשים עומדים,

כל שתי מטר בן אדם מחכים בתור. זאת אומרת, בעוד 12 שעות הוא ייכנס,

הוא עומד בתור.

אם הוא לא יחכה 12 שעות, כמו מפגר,

שם באמצע,

באמצע הכביש, הוא לא יוכל להיכנס לקנות מצרכים.

אז אתמול, אחד על השני, אחד על השני היו, זאת אומרת,

אין, אנשים רוצים לאכול, אוויר, אוויר, אוויר, תן אוויר,

תן אוויר.

הם מדכאים את הציבור

והם גורמים הפרד ומשול, והם משניעים אחד את השני,

ואין שום חיבור, והם לא רוצים שיצאו מהבתים,

שילמדו בזום, שידברו בזום,

סבתא בזום, סבא בזום, כולם בזום.

עוד מעט יש זומים,

לפני הזומבים יש זומים בין חדר לחדר, יאסרו גם לצאת מהחדר.

תדבר עם הבן והבת מהחדר,

אחרי זה ייקחו לכם את הילדים, תזכרו מה שאני אומר.

ילדים שבבית לא שומרים,

או ההורים ככה, הם יהפכו להיות מסוכנים לילדים,

כי הם לא נשמעים,

ואז ייקחו את הילדים למסגרת שהמדינה, היא תשמור עליהם.

ואם אתם יודעים כבר מה עושים עם ילדים,

מה שפרסמנו, שמתפרסם בעולם,

אז זה הדרך הקצרה,

מקימים מחנות כמו פימה בארצות הברית בכל העולם עכשיו.

כל העולם,

ברוסיה, בגרמניה, בהרבה מקומות,

ובמה מיועדים מחנות? למתנגדי החיסולים,

למתנגדי הגשת הקורונה,

לאלה שלא שומרים על הילדים, כאילו,

וכולי וכולי.

וככה זה הולך וזה, והציבור,

מכבשים.

רבי חנאים יאמר לך שאומר אירוס אונגרס וחוז ישראל,

נביא כוח רבו אנטרונוס אונגרס.