מה הציד שהיה בפי עשו | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום שוהם בן יוסף וכוכבה ואדר בת אברהם ורחל יזכו לתשובה שלמה אמיתית

לזרע חי וקיים כפזניקים צדיקים וצדיקות,

שלום בית אמיתי יעלו במעלות התורה וביראת שמיים ופרנסה בשפר רב לעבודתו יתברך אמן ואמן.

ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו ורבקה אוהבת את יעקב

אומר המכתב מאליהו ראיתי בשם הארי זיכרונו לחיי העולם הבא

שטועים החושבים שעשו היה צבוע

ובזה יתעט אביו

חס ושלום לחשוב כך

זה הארי הקדוש אומר, זה לא אומר מישהו

הארי הקדוש אומר חס ושלום לחשוב כך

ודאי כיוון שטעה יצחק אבינו עליו השלום

אז היה מקום לטעות

לפי מי שאומרים שהוא טעה

ואילו היה באמת צבוע

איך אפשר שיטעה

יצחק אבינו עליו השלום

אלא מה הכוונה ציד בפיו

ויאהב יצחק את עשו לאמה כי ציד בפיו, מה הכוונה ציד בפיו?

ניצוצות הקדושה שאחז בהם

שהם ההתעוררויות

האפשריות

להגיע על ידם לקדושה

השאיר בפיו

ולא בלע פנימה

כמו שאתם שומעים דרשה עכשיו

יש פה ניצוצות קדושה, דברי תורה

יש אדם שזה ייכנס לו לפה והוא יוכל לחזור על הדברים ולהתפעל והכול

אבל הוא לא בלע אותם

וידעת היום והשבות אל לבביך

הוא לא בלע אותם

כי היה ירא לבלוע אותם פן יחזור למוטב

לכן הרהר בהם רק מצד החיצון לבד

למדנות

להתעניין

איך מעסרים את התבן וכו',

איך אפשר לקיים בהם מצוות מעשר

ודיבר בעניינים האלה עם אבי ועם אחרים למדן

עם האצבע

אבל כדרך כל דבר שממנו והחוצה

כמו שהם שוחחים

How is the weather?

איך מזג האוויר? מה אתה אומר? דיבור עם חרטא בעלמא ולא

אין שום פנימיות בזה

ואדרבא על ידי הדיבור

נשאר העניין אצלו מבחוץ עוד יותר כי הוא יצא ידי חובה הוא עוד כבר דיבר בזה

כן דיברנו בזה כן

אז זהו זה מספיק זה משביע אותו כבר לא צריך יותר מזה

אמרו זיכרונם לברכה ביום הע״ע

עם הארץ

דאגה בלב איש

ישכנה

אל תקרא ישכנה אלא ישיחנה לאחרים

אם יש לאדם דאגה בלב לא ישאיר את זה בלב

תוציא את זה החוצה

כשמוציא את זה זה מקל עליו

כי על ידי זה גם הדאגה שבלב מתקררת ונחלשת

אז כמה חשוב שיש מישהו שיש לו אוזן שומעת שמוכן לשמוע אותו

זה מקל עליו מאוד מאוד מאוד

וזה הבחינה של עשווי

שלא בלע את כל ההארות

שהיו לו בפיו

אלא רק דיבר בהם

והם נאמרו מבחוץ

לאני הפועל

במקום שיתפעל מהדברים

יתפעל פירושו שיעשה פעולות בעקבות זה

זה נשאר אצלו רק בחוץ

מסקנה ממה שלמדנו עד עכשיו

מי שדברי מוסר

ורגשי התעוררות

ותשובה

שגורים רק בפיו

חברו של עשו

חברו של עשו הרשע

גם הוא צייד בפיו

הוא צד את ההארות

ויודע לחזור עליהם ואפילו מדבר בהם

כן כמו שלמדנו פה כמו שאמרנו שם כמו שזה וזה וזה ותכלס

הוא לא משתנה על פיהם לא מפנים ולא מתפעל מהם

הרי הוא חברו של עשו

אומר המכתב מאליהו השם יסייענו ויצילנו

לבקוע את טמטום הלב

זה לאלה שאוכלים רק כשר כמו בכפז

אחרים זה לא יעזור להם גם אם הם יתפללו על זה

כי הם מטומטמים תדיר מהנבלות לטרפות

ויעזד יעקב נזיד

ויבוא עשו מן השדה

והוא עייף

כל זמן שהיה אברהם אבינו חי עשו לא מרד

ככתוב ויבוא עשו מן השדה

טניה באותו היום נפטר אברהם אבינו

ועבר הרשע חמש עבירות ביום ההוא

זאת אומרת הוא היה מתוח כמו קפיץ

והשתחרר באותו היום

כל הקפיץ כל מה שהוא רצה לעשות

אז בימיו

הוא התאפק

בימי אברהם

מה אנחנו שומעים מפה? שצער ראיית רשע

יותר קשה ממוות

כמו שהזכרנו את הגמרא שאומרת שקשה תרבות רעה בביתו של אדם יותר ממלחמת גוג ומגוג מלחמת גוג ומגוג ימותו שני שלישים מהעולם כפי התוכנית של ביליאד דיבילי

והצער הוא יותר גרוע

אם נחשוב מה זה יום אחד של אברהם אבינו

כמה עליות רוחניות יש לו ביום

כל רגע ורגע יש לו השגות חדשות באלוקות

כל יום ויום

רוממות חדשה

והורידו לאברהם אבינו חמש שנים מחייו

בשביל שלא יראה

ברשעתו של עשר

למה השם הבטיח לו שהוא ימות בשיבה טובה

איך אפשר למות בשיבה טובה אם אתה יודע שהנכד שלך עשו הרשע

כל העולם סובל מעשם הרשע

אז חמש שנים שלמות אהובות ונעימות שעלולות היו למלא את כל העולם באור חדש ובנפשות חדשות

מכל מקום כדי לא להצטער

למראה הרשע והרשע

ובעיקר כשזה אחד מיוצאי חלציו

מותר לוותר על כל העושר הנצחי הזה

ולא לראות בקלקול של יציאה לתרבות רעה

אז כמה אדם צריך לשמור על ילדיו מקטנות שלו לתת להם מחשבים

ופלאפונים וכל הדברים שיוציאו אותם ודאי לתרבות רעה

והם יאבדו את נפשם

אם כן עד כמה צריך האדם להצטער על החטא והקלקול שנמצאו בו

ושהוא נושא בקרבו

אז כל אדם צריך להצטער

על החטאים והקלקולים

שנמצאים בו

ושעדיין הוא נושא אותם בקרבו

וכמה כאב

ועינוי

על חטאים שהאדם בוודאי יודע שהם עדיין דבוקים בו ככלב

רחמנא ליצלן

הרי ידוע שעבירה מלפפתו עד יום הדין

כל שלא עקר על ידי תשובה אמיתית העבירות רשומות בו והן מלפפות אותו ליום הדין ככלב שקשור בו

אז כמה צריכה להיות מוחקה וללחוץ על ליבו של אדם

עצם הידיעה וההכרה שהוא עדיין מתהלך עלי אדמות עם עוונות וחטאים

העצה היחידה לאדם

להחליף את מסע רגשות החטאים והעוונות

במסע של לימוד מוסר

להעמיס, להעמיס, להעמיס מוסר

שיסלק את כל הרגשות של החטאים והכול עם התשובה

כשאדם קורא בהוגה

בתורת האלוקים

נדבק בתורה הקדושה

אז במקום המועקה של החטא

שנותנת לו חרדה תמידית

יחליף את זה ביראת שמיים

ותמורתו יהיה קודש

כמו כן מצינו אצל יצחק אבינו עליו השלום

כתוב ותיכה נא עיניו מרעות

מפני הכעס שהיה מכעיסו

השכינה הייתה שורת תדיר בביתו של יצחק אבינו

ועמד עשיו

ונטל מבנות כנען

והם היו מורת רוח להביא בלעימו

לשון המראה כמו ממרים הייתם אומר רשי

והם היו מעשנות ומקטירות לעבודה הזרה שלהן

יש מסבירים על פי הפשט שהעשן מזיק לעיניים

ולכן קהו עיניו של יצחק אבינו

ולפי ההסבר פה סגרו לו את העיניים בשביל שלא ייראה ויצטער

כמובן שהם אמרו שהן מקטירות לשמיים

אבל מי יודע מה בליבותם הן היו מקטירות לעבודה זרה

ונסתלקה בעקבות זה השכינה מי יצחק

והיה רועה ומצר

אמר הקדוש ברוך הוא הרי נמחה את עיניו

שלא ייראה ויוסף צער

כך מובא בתנחומה

אז לפי זה

לפי הפירוש של התנחומה

זה על אותו בסיס כדי שלא יירא אברהם

בתרבות רעה של עשיו

הקדוש ברוך הוא קיצר את ימיו בחמש שנים

ופה היה כדאי לקדוש ברוך הוא לסמא

את עיניו של יצחק

בשביל שלא ייראה ויצטער

ממה שעושות

נשות עשיו

שמעשנות ומקטירות לעבודה זרה

והרי ידוע לנו שסומא חשוב כמת

ופטור גם מכמה מצוות

וצער גדול הוא

מכל מקום צער ראיית החטא גדול מצער העיוורון

בעוד צדקה עשה הקדוש ברוך הוא עם יצחק אבינו שיכה את עיניו

בכדי שלא יסבול מעשן קטור את הגילולים

בעיניו הרואות

גם לראות

אה זה שורף את הלב

אז הקדוש ברוך הוא לא רצה שיצטער כל כך יצחק

איכה את עיניו

לא יאומן כי יסופר

מה זה ראיית החטא ויש אנשים שהולכים

לראות חטאים לעשות חטאים בכיף משלמים על זה כסף

וקוראים לזה הנאה

רחמנא לצלן

אבות האומה

הקדוש ברוך הוא לקח אותם לפני הזמן בשביל שלא יצטערו מצער של חטא של אחרים

אז תבינו מה זה חטא

חמש שנים של אברהם אבינו פחות

רק בשביל שלא יראה

ברעתו של עיסר לא יאומן מי יכול להבין דבר כזה

אז כמה מרה וכבדה צריכה להיות הרגשת נושא החטא בקרבו אדם שיש לו חטאים בקרבו ועדיין לא התפטר מהם

אדם בינוני לא מרגיש בכובד החטא שיש בו

בשביל להרגיש

מה זה חטא ומה עשית

צריך להיות נקי וטהור מההתחלה

לכן מחובת אנשי התורה והמוסר

לחדד המחשבה

ללטש את הלב

להרגיש

מה זה מסע טומאת החטא שדבוק בנו

ואם בן אדם באמת ירגיש את כובד החטא

יוקל לו בתשובת המשקל שיעשה

כדי שישתחרר מהחטא

ומכובדו

ויזדקך

כמה שאדם יעמיק במוסר

זה יהיה בהתאם להרגשת הצער ועינוי החטא

אז לא צריך לוותר על זה

ניגש אליי יהודי

הבוקר ואמר לי

שלמדנו שצריך לתקן מידה אחת ואם מתקנים אחת כולן קשורות

כמו בשרשרת

אז הוא החליט לתקן את מידת העצלות שלו

אמרתי לו מספר פעמים שהוא עצלן

לא זריז

תנועות איטיות כל דבר

ואין הספק גם

אז הוא החליט לעמוד על זה

ופתאום

מתוך הקריאה באורחות צדיקים

הוא מתחיל לזהות אצלו את הבעיה

והוא רואה כמה הוא מרבוש

וכל דבר הוא אומר קודם זה ואחר כך זה ורואה את זה והוא רוצה לעשות את זה וזה וזה וזה וזה ולכן הוא מתחרבש בסוף לא עושה כמעט חצי ממה שהוא רוצה

אז הוא לפחות התחיל לזהות

איפה המידה הזאת משתלטת עליו

ואיך היא גורמת לו שהוא לא מספיק

אתם שומעים? יצר רע לפעמים נותן לאדם

הרבה משימות כאילו בבת אחד מה זה לא עשית וזה וזה ואתה צריך לגמור וזה אל תשכח וזה וזה וזה וזה בסוף הוא משגיח אותו

שלושת רבעים

ואז בן אדם כאילו נכנס לאפתיה לייאוש כזה וזה איך אני יכול להשתלט

אני לא מסוגל אני לא... הוא ישר מביא אותו לארץ הוא מסוגל

כמה אני בסך הכל בן אדם

פעם אחת הלך לאחד מהגדולים

ואמר לו

שהוא עמוס כל היום

כל היום הוא עמוס הנה הסדר וזה הדבר

אבל יש עוד דבר שהוא רוצה לעשות

הוא לא מוצא מקום איפה להכניס את זה

אז הוא אמר לו אם אתה רוצה באמת

יהיה מקום

ככל שאדם מעמיס על עצמו יותר הוא מוצא יותר מקום

כשאדם לא מעמיס על עצמו כלום הוא אומר איפה אני יכול איפה אני יכול

אתם יודעים כמה מעמיסים על עצמם העשירים?

כל רגע שלהם הם מבינים זה מיליונים

אז הם לא מאבדים זמן הם כל הזמן עסקאות עסקים זה טח טח הוראות

כל הזמן כל הזמן הם לא יכולים לישון כל הזמן הוא חושב איך זה מה יהיה עם החברה האם יוצא וקומות כל הזמן

איך הם מוצאים זמן

כשהם מבינים שכל רגע

שווה

מיליונים מיליארדים וכולי

אז הם

יודעים לנצל את הזמן ולדחוס בתוך הזמן עוד זמן

זה כמו חור שחור שבולע הכל

יש לאדם כוחות אדירים

אדירים

צריך לדעת לחשוב בקיצור

לשמוע איך אנשים אתה שואל אותם שאלה

אף פעם לא עונים על התשובה לא עונים את התשובה

תמיד מסביר

עשית את זה?

הייתי קודם פה מי שאל אותך איפה היית? תגיד עשית את זה או לא עשית את זה?

לא עונים

כשאדם כל הזמן הוא רק בסיפורים חי בסיפורים אז הוא מאבד את כל החיים שלו כולו סיפורים

צריך להיות תכליתי תכליתי

טיק טק טיק טק טיק טק

חשבת ביצעת חשבת ביצעת חשבת ביצעת חשבת ביצעת חשבת ביצעת לא קשקושים

תוכניות, תוכניות מגירה, סיפורים,

זה אני מתכוון לעשות, בעזרת השם יש לי תוכנית,

איזה קשקושים, מה לך תוכנית רוצה?

טק טק, טק טק, ככה צריך לעבוד.

אז אם אתה מרגיש מועקה מחטאים, מעוונות,

שאתה מרגיש שאתה לא שווה כלום ולא זה,

נכון, אתה לא שווה כלום.

אתה יכול להיות שווה,

יש פתרון.

תיכנס לתוך ספרי המוסר,

תשכע בתוכם,

תפנים

את דבריהם,

וטיק טק תבצע את מה שהם אומרים,

ולא תהיה חברו של עשר.

המשך יבוא.