לחבר העתיד עם ההווה | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום ישראל בכור באורי מאיר ואביה בני הילה

שמזכה אותם לכל טובה וברכה יעלו ברוחניות ובגשמיות

בריאות איתנה הצלחה במעשה ידיהם ושהוריהם ירבו נחת מהם

ויאמר אדוני אל קין

אי הבל אחיך

ויאמר לא ידעתי

שלושה בדקן הקדוש ברוך הוא ומצעל עווית

של מי רגליים

יש מקום שכתוב ארבעה ופה כתוב שלושה

שלושה בדקן הקדוש ברוך הוא

ומצען

סיר לילה

של הילדים שעושים שם קטנים וגדולים

אתם שומעים דבר כזה?

שלושה

הקדוש ברוך הוא בדק אותם

ומצא אותם

עווית

של מי רגליים

מי אלה לא תאמין

חזקיה

המלך

שהיה ראוי להיות משיח

בלעם הרשע

וקין

שהיה נביא

הרביעי זה האדם הראשון

בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא לקין

אי הבל אחיך

היה צריך לומר

ריבונו של העולם

הנסתרות והנגלות לפניך גלויות

ואתה שואלני בשביל אחי

אתה שואל אותי אי הבל כאילו אתה לא יודע איפה הוא

אלא אמר לו לא ידעתי

ונמצא שהוא עווית של מי רגליים

חזקיה המלך כשעמד מחוליו

עד חזקיה המלך

לא היה מי שחלה ולא מת מהמחלה

כל מי שחלה מת

הוא הראשון

שחלה ונתרפא מחוליו

ונעשה נס

במעלות החז השעון

חזר עשר מעלות אחורנית

עד שנבוכדנצר שמע והתפעל מזה

ושלח לו

מכתב וכו'

לא היה דבר כזה בעולם

אז כשחזקיה עמד מחוליו

שלח לו מרודח בלאדן

דורון

את המכתב כתב נבוכדנצר שינה אותו

בא ישעיה ואמר לו

מה אמרו האנשים האלה

ומאין יבואו אליך

שואל אותו

מה היה צריך לענות לו?

אתה נביא של המקום

אתה נביא השם

ולי אתה שואל?

מה אתה לא יודע כאילו?

אלא התחיל מתגאה

ואמר

בארץ רחוקה באו אליי מבבל

ונמצא עווית של מי רגליים

וכן בלעם הרשע

השם מרחם שצריך להגיד וכן

להשוות בין הטמא לבין הטהור

וכן בלעם הרשע

בשעה ששלח בלק אצלו

אמר לו הקדוש ברוך הוא מי האנשים האין לעמך?

מה היה צריך לומר?

ריבונו של עולם הכל גלוי לפניך ולי אתה שואל?

אלא אמר לו בלק בן ציפור מלך מואב

שלח אליי

יא בבואו ונמצא עווית של מי רגליים

מה זה העניין שהקדוש ברוך הוא בדקן?

בדק אותם?

הכוונה שהוא בא עליהם פתאום

אם היה בא לקין

בשעה שהוא מתנבא

ודאי שהיה משיב לו

הנסתרות והנגלות לפניך הגלויות

אבל כשהוא פגע בו באמצע היום כמו שאומרים

במצב היומיומי שהוא לא בשעת נבואה

הנה הוא מדבר לגמרי אחרת

הוא אומר לא ידעתי

הנביא יכול להגיד דבר כזה?

השם מנבא את הנביא את העתידות

אז הוא לא יודע, אתה הווה?

אז מה אתה אומר לקדוש ברוך הוא לא ידעתי?

בדק אותם, ממצא אותם עווית של מי רגליים

התביעה עליו על קין

למה לא כל היום אתה בדרגת הנבואה?

אדם לא צריך להתחלף

יש זמן שהוא כזה ויש זמן שהוא כזה

יש זמן שהוא תלמיד חוכם

ויש זמן שהוא מחריד

מה זה הדבר הזה?

אתה תלמיד חכם או לא?

אז אתה צריך להיות ככה כל היום וכל הזמן

בין בשעת הלימוד בין בשעה לאחריו

לו היה יודע חזקיה שהנביא בא אליו בדבר השם, ישעיה הנביא

והיה מתכונן ומתבונן

אפילו רגע אחד

היה משיב לו כהוגן

אבל כשבא אליו פתאום

לא בזמן הנבואה

בא אליו במצב

יומיומי רגיל

התחיל מתגאה

ואמר מארץ רחוקה באו אליי מבבל

זאת אומרת לפי ערך דרגתו של חזקיה

לא היה היום מחובר למצב של שעת נבואה

זאת אומרת מצב של הנבואה היה שיא

מאחורי מצב הנבואה

הוא חוזר להיות כאילו אדם רגיל

כאילו זה לא נכון אבל כאילו ביחס לנבואה

הוא היה צריך להיות כל היום

כשעת נבואה

ואם אינו כן

אמרו חכמים זיכרונם רכה

שהוא נמצא כעווית

של מי רגליים

זאת הבחינה והבדיקה של אדם

מאוד מצוי

שבשעות הטובות של האדם

בשעת תפילה נגיד

הוא במצב טוב

בודדים יש כאלה אבל נגיד שיש

שבמצב

התפילה הוא במצב טוב

אבל כשאנחנו פוגשים את האדם הזה בשעה של כל היום

מדבר כמו

איש מן השוק

בכל כך חילוניות

ואין עליו זכר כלל מתפילתו

יש כהנים גדולים שמברכים את העם באהבה ואחר כך מקללים אותם חופשי חופשי

אתם מכירים כהן גדול

בזה נבדק האדם

וזו ראייה

שכל שעות ימי חייו

הם איברים מופרדים זה מזה

יש פה כמה בני אדם כאילו

אינו מחבר רגע אחד עם משנהו

אינו מחבר יום אחד עם חברו

הרי פשוט שאדם כזה

כל שכן

שאת האחרית

עם כל ימי חייו אינו מחבר

ואם אדם שוכח את האחרית מה יהיה בסופו

הרי אין לו חלילה אחרית

הוא לא הכין את עצמו הוא לא ראה את האחרית

כאילו היא הולכת להתרחש היום

אז הוא לא הכין את עצמו

אז מה הוא קשור לאחרית?

איך הוא יכול לזכות בכלל גן עדן?

אם אדם זוכר את האחרית כל יום

כל הזמן

כמו אלה שעשו קבר מול הפתח של הבית

שמביא רבנו בחייה

אלה שלקחו תכריכים ותלו אותם בארון כל פעם שהוא מוציא בגדים להתלבש

זה זוכר מאחריתו

אלה שזוכרים את זה אולי

אולי

יהיה להם אחרית

ואם שוכחים בכלל מה אחרית

אז הכל מופרך מכל וכול וכל מעשיו דברים בטלים

הסבא מקלם זכר צדיק לברכה

חיבר מאמר

על המשך יום הכיפורים

איך ממשיכים את יום הכיפורים הלאה

ובאמת כך הוא

שאדם

צריך להמשיך את כל השנה

כיום הכיפורים

יום הכיפורים

הוא בשביל כל השנה הרבה יותר ממה שהוא מיועד לאותו יום

בכל השנה צריך אדם לקבל את החיות שלו מיום הכיפורים

אם כן מה גדולה חובה על האדם לא להסיח דעתו כל השנה מיום הכיפורים

ונמצא שכל עבודת האדם הוא על הדרך הזה

שההווה בשביל העתיד

בגדר זריעה וצמיחה

זורעים זורעים זורעים

בשביל להצמיח

ובסוף לקצור

צריך לחבר את העתיד להווה

כל היום צריך לחבר לתפילה

כל השבוע לחבר לשבת

א' בשבת, ב' בשבת, ג' בשבת

כל השנה צריך לחבר ליום הכיפורים

וכל החיים לחבר לאחרית ליום המוות,

ועוברים לעולם האמת זאת אומרת צריך לחבר את ההווה אל העתיד

לא הווה עומד בזכות עצמו בפרט

זהו צריך להסתכל על העתיד

ראיתם אנשים הביאו פה רעיונות?

בלי להסתכל איך מבצעים אותם

להגיד רעיון זה לא בעיה

ואיך הביצוע עד הסוף, איך הביצוע?

אדם צריך לראות את ההווה עם העתיד

תקשיבו עכשיו צוואה

של הרמב״ם

רק בשביל זה היה כדאי לבוא לכאן

הרמב״ם ציווה לבנו רבי אברהם

בלכתך לחכם

לקבל ממנו דברי תורה תחשוב קודם

הלימוד

שאתה הולך

לקבל תועלת

למה אתה הולך ללמוד?

לקבל תועלת

ולאחר הלימוד

תחשוב מה קיבלת מהלימוד

עם מה יצאתי מפה?

מה אני הולך לעשות עם זה?

זהו אדם שמחבר את העתיד

עם ההווה

בהווה קיבלתי

דברים שלא ידעתי

ואני כבר רואה את העתיד,

איך אני מבצע אותם

ואיך אני עושה את מה שלמדתי.

אבל כשאדם לא חושב לא קודם ללימוד

וגם לא אחר כך ללימוד,

הוא לא מחבר את העתיד

עם העבר,

הוא לא יקבל כלום.

אז הוא בסדר, היה פה, שמע, הלך, ביי.

זהו.

כוח הצמיחה

הוא רק בלי הסח הדעת.

אתה רוצה לצמוח? אתה רוצה לגדול?

זה אם הבנת משהו מיד להוציא לפועל, מיד.

זה כוח הצמיחה.

עושים זריעה ודואגים לצמיחה.

לא שאדם לומד ושוכח.

זה כמו אדם שמוליד ילד וקובר אותו מיד. אז בשביל מה תשעה חודשים הריון והכול?

בשביל מה?

מוליד וקובר, זורע ואינו קוצר.

אז בשביל מה כל העבודה?

כוח הצמיחה זה רק בלי הסח הדעת, כל הזמן.

כשמחברים את העבר עם העתיד, והעתיד עם העבר,

שכל הימים מחוברים לאחרית,

שאתה יודע שהזמן קצוב,

ושעון

החול

קלה ונגמר.

אם הייתם פעם בסאונה,

יש שם איזה

בקבוקון קטן

של רבע שעה.

הופכים אותו, ואז החול מתחיל לרדת. זה לוקח בדיוק רבע שעה.

זה הזמן שאומרים לך שתשעה פה.

אם היה לנו שעון חול,

כשאתה רואה איך הזמן שלך אוזל,

ועוד מעט נגמר, לא נשאר הרבה,

אולי בן אדם היה מתחיל להתפעל מזה ולעשות מהר מהר, להספיק,

בשביל לצאת מפה עם משהו.

אבל אדם לא רואה את זה, הוא רואה שיש לו הרבה זמן.

אז זורע אומר, אדם חושב שהוא יחיה,

אלפי דורים, לא דור, לא שניים, לא חמש.

אלפי דורים.

ככה אדם חי, בתחושה כזאת.

אפילו שהוא יודע זה לא נכון.

אבל הוא חי ככה.

אם אדם רוצה לגדול בעולם הזה ולעולם הבא,

יאמץ את מה שלמדנו פה, ואם לא ימצאו אותו עווית של מי רגליים,

איף.

רבי חנניהו ברגשי אומר,

עושה הקדוש בראשות זה קודם את ישראל,

ולפי כוח ארבוננו תרעו ומסורות.

שנאם אדם אברהם וסלמאן זאת כוח בלתו.