כוחה של דמעה | הרב אמנון יצחק שליט"א
\n
- - - לא מוגה! - - -
\n
ועיני לאה רכות
ורחל הייתה יפת תואר ויפת מראה
ועיני לאה רכות שהייתה סבורה לעלות בגורלו של עשיו ובכתה
אז היה הסכם
שהגדול לגדולה והקטן לקטנה
אז היא הייתה סבורה שהיא עולה בגורלו של עשיו ובכתה
לאה בוכה
בסליחות
אצל אשכנזים אומרים
יהי רצון מלפניך שומע קול בחיות
שתשים דמעותינו ונודיך להיות ותצילנו מכל גזרות אכזריות
כי לך לבד עינינו תלויות
הקדוש ברוך הוא שומע מבחין ומבדיל בין הדמעות
יודע איזו דמעה זכה וטהורה היא ללא פגם
חוקר ובוחן כליות ולב
יודע אם הדמעות מקורן
כשר וזך
ואז הוא שומען מקבלן בגונזן
ומיום שחרב בית המקדש ננעלו שערי תפילה
שנאמר גם כי אזעק ואשביע סתם תפילתי
אף על פי ששערי תפילה ננעלו
שערי דמעה לא ננעלו
שנאמר שמעה תפילתי אדוני ושבעתי האזינה אל דמעתי אל תחרש
מהי סגולת הדמעה וטיבה המיוחד
שהיא פועלת ועושה רושם בשמיים
מה שאין תפילה בכוחה לעשות
במה כוח הדמעה גדול מן התפילה
הדמעה יש בה כוונה יתרה
היא עמוקה יותר מתפילה רגילה
הדמעה מעידה על סערת הלב
והיא המפתח לשערי שמיים
אולם צריך אדם לחשוש ביותר
כי הוא עשוי להוריד דמעות
מתוך הרהור תשובה ורצון אמיתי לשוב מן החטא
אולם באותה שעה
עלולות דמעותיו להתתקל בדמעות חבריו שהציק להם
או פגם בהם
או פגע בהם
ואז נלחמות הדמעות אלו באלו
ובשמיים שוקלים במאזני צדק
וקובעים אלו דמעות
חשובות וראויות יותר
אז הדמעות שלך נבדקות
מול דמעות של אחרים שהורדת להם
ואז יראו אלו גוברות
אז זה יכול להיות גם לרועץ לאדם
אף דמעה של חשב לא הלכה לאיבוד
זעקה אחת הזעיק יעקב לחשב
גרם יעקב
לחשב לזעוק זעקה
והיכן נפרע לו?
בשושן
שנאמר ויקרא מרדכי את בגדיו
ויזעק זעקה גדולה ומרה זעקה אחת הזעיק יעקב לעשב
ונפרע לו לבניו
מי גרם שיזעק את הזעקה הגדולה ומרה עד מאוד עשיו? יעקב
שנטל את הברכות
כוח הזעקה שלו שהוא הבין
שהוא הפסיד
לכל זרעו אחריו עד סוף כל הדורות
אותה זעקה זעק
מרדכי מבני בניו של יעקב
כששמעת גזירה להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים, בחרו
שזה השמדת כל זרעי יהודים
אותה שיעור מידה כנגד מידה
ככה הרגיש עשיו
אז נפרעו לו ליעקב
על מה שהוא הזעיק, הדמעות שהוא הוריד
הנחה אחת של אגג בבית האסורים
גרמה שנולד זרע עמלק באותו לילה ויצא ממנו המן
כי הוא פחד שלא יישאר לו שארית
ומאותה הנחה
נולד המן הרשע
וזה גרם לדמעות רעות רבות לדורות
אז אם רשע כזה
כמו אגג מזרע עמלק
שנאנח
והביא את המן
שהצר כל כך לישראל
וזה מה שגרם לגזירה כזאת של השמדת כל העם היהודי
כל שכן אם אדם גורם דמעות
לאיש מישראל
כמה קשה עוונו
דמעותיו
אינן מתקבלות
מפני המחיצה שעושות דמעותיו של חברו
מה שהוא גרם לו
היה רבי ישמעאל ורבי שמעון יוצאין להרג
אמר לו רבי שמעון לרבי ישמעון
רבי
ליבי יוצא שאיני יודע על מה אני נהרג
אמר לו רבי ישמעאל לרבי שמעון
מימיך בא אדם אליך לדין או לשאלה
ועיכבתו עד שתהא שותה כוסך ונועל סנדלך או עוטף טליתך
אם כן אתה ראוי לזה להרג
למה
אמרה תורה
אחד עינוי מרובה
ואחד עינוי מועט
מכיל את המשפטים
זהו שנאמר האלוהים יביא במשפט
על כל נעלם
אם טוב
ואם רע
ופרש אבן עזרא
זיכרונו לברכה אפילו דבר שנעלם ממך
השם הביא את האדם במשפט גם על מה שנעלם ממנו
האדם הבוכה
איננו יודע מה תלוי על שכמו ועל גבו
הוא שוכח שיש הרבה דמעות של אחרים שהוא גרם להן
דש
על לב חברו
ואינו חש ואינו מרגיש
זלזל בכבודו של חברו וגרם לו לעלבון
הביט עליו מלמעלה למטה
מזלזל בכבודו ובערכו
ולכן בחר רבי יוחנן
ששקל הכתוב כלות כבחמורות
עושקי שכר שכיר
שזה מהכלות
כם נעפים וכם מכשפים וכן נשבעים לשקר שזה החמורות
הוא עושק את חברו את הנעתו וזכותו בחיים
יש לו קופה מלאה של עוונות
ומי מקטרג בראש גזל מקטרג
ולא רק גזל ממון אלא כל דבר שמפחית את חברו מכבודו והנעתו
הרי הוא גזל
גוזל ממנו את כבודו והנעתו
אני קורא את זה ונזכר בדברי הרב שך
שמי שמונע בבחירות מאנשים לבחור במי שהוא רוצה גוזל את זכותו
שמעתם?
בתען רחל ולאה
למה מתה רחל לפני אחותה
שדיברה לפני אחותה?
כתוב בתען רחל
זאת הכתובה
ולאה זו הגדולה.
אז מי הקדימה למי? הקטנה לגדולה.
בגלל שהיא הקדימה לדבר לפני אחותה הגדולה היא מתה לפניה.
שמעתם כזה דבר דקדוק כזה של דין?
מבהיל על הרעיון כאשר מתבוננים במאמר זה
היא מתה משום שדיברה רגע אחד לפני אחותה הגדולה.
אם כי לאה הייתה במדרגה שנייה כלפי יעקב החשובה והעקרת הבית אצל יעקב אבינו הייתה דווקא רחל
ולאה הייתה השנייה.
ואפילו שרחל הצדקת ויתרה ומסרה את נפשה לטובת אחותה לאה
ומסרה לה סימנים
עם כל זה נענשה בעונש מיתה
שהקדימה ברגע אחד את אחותה.
דמעותיה של לאה מצויות היו
רגישה לעלבון ולצער
כל פגיעה קלה בכבודה שקולה משקל רב
צערה רב מאוד
ודמעותיה מצויות
מקובלות לפני הקדוש ברוך הוא.
וכמו שאמר הרמב״ם מלקוט עבדים
פרק א' על החזן
יש להיזהר מלצער את העבד
כי נפשו שפלה עליו
יש להיזהר מלצער את העבד
כי נפשו שפלה עליו
אמר רבי חלבו
בכל יום ויום
בורא הקדוש ברוך הוא
כת של מלאכים חדשים
ואומרים שירה חדשה
והולכים להם ומיד הם נטרדים
לפי שהמלאכים הקבועים ממתינים זה לזה
לומר שירה
ככתוב וקרא זה אל זה ואמר
ואלו החדשים שאינם יודעים הדת
ממהרין לשורר
ונתחייבו כליה
זהו שתיקנו וייסדו אנשי כנסת הגדולה ביוצר של שחרית
ונותנים רשות זה לזה
כולם כאחד עונים ואומרים
כולם עומדים ברום עולם
אלו הם משרתיו הקבועים ועומדים לעד
הם תמיד ביחד
אין אחד מקדים לשני
ואלה החדשים
אפילו שהם שואפים ונחשפים
להתדבק בבורא יתברך על ידי השירה
וזה ממש פורץ מגרונם מרוב געגועים ותשוקה לראות פני מלך
אך כיוון שהם פוגעים בכבוד המלאכים הגדולים מהם
הרי נענשים קשה שאינם זוכים להתקיים
אלא מיד נטרדים והולכים
מפני שהקדימו בשירה
לפני המלאכים הוותיקים
אתם מכירים את הנוסח הבא
תן לי לדבר
אתה רוצה לתת לי לדבר?
אתה רוצה לתת לי לדבר?
יש כאלה שיכולים להפסיק לדבר, לא נותנים לשני לדבר
אפילו התחיל לדבר, נכנסים לתוך דבריו ודורסים את דברם
אצל המלאכים הם נטרדים באותו יום
איך שהם נבראו מיד הם נטרדים
זה דין שמיים
מי שמקדים את חברו
אפילו האישה
הראשונה והעיקרית
הקדימה לדבר
לפני אחותה שהיא השנייה בבית
בתען רחל ולאה
ברגע אחד הקדימה אותה מתה לפניה
אתם שומעים מה זה דין שמיים?
שבעה דברים בחכם והיפוכם בגולם
אינו נבהל להשיב לא ממהר להשיב
אינו מדבר בפני מי שגדול ממנו
אין דרך ארץ לאנשים גלמים
ותראו מה הדין
מוסר השכל יש מזה
שיש להיזהר מהדמעות של חבריו
יש לשקוד ולדאוג
שענייני הרוחניות שלו
ייעשו בזהירות וביראה מפני פגיעה בחברו
צריך להיזהר שלא לתת לאחרים לדמוע
וגם אם אתה עוסק בענייני רוחניות שלא יהיה על חשבון אחרים
וצריך שיהיה ביראה לא לפגוע בהם
לא לגרום חס ושלום לדמעות של חברו
על ידי עלבונות, כאבים וצער
ידאג כל אדם
שלא יגרום לחברו לבכות
ולהוזיל דמעות
אז זאת אומרת זה לא פשוט
ועיני לאה רכות
מאוד רגישה, ממהרת לבכות,
אבל הדמעות שלה היו זכות,
זכות, והקדוש ברוך הוא בודק
הוא בודק גם כנגד אחרים
האם היא גרמה להם לבכות או לא
ועיני לאה רכות ודמעותיה זכות הכריעו
אפילו את רחל אימנו שמתה לפניה
וזרק בטען
רחל מלאה
לא יאומן כי יסופר
כמה צריך להיזהר
בדמעות ולהאמין גם כמה הן חשובות
אם הן זכות הן למעלה משערי תפילה
כי הן מעומקה דליבה
הן זכות
הן באות ממקום עמוק
יש דמעות של תנין
שזה סתם
כאילו בוכה הוא רוצה איזה תאווה ולא הביאו לו בוכה
יש דברים גם כאלה
אנחנו מדברים על הזכות עם הכוונות הטובות
יש להן כוח עצום
כל מה שפנינה צערה וכי עשה את חנה
זה כשתבכה תבכה תבכה תבכה כי שערי דמעה לא ננעלו
וזה הועיל
אבל מצד שני נענשה
שכל בן שילדה חנה היא קברה שתיים
שניים
לא פשוט העניין
צריך להיזהר מזה מאוד
רבי חנניהו בר-הגשיו אומר נשוא הקודש ברוך הוא זה קודש ישראל נביא כוח רבונו תרום מסוות