חולון - חולון - להיות חכם מנמלה

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח

בפרשת השבוע אנחנו לומדים כמה יסודות שמהם אנחנו יכולים להבנות. כתוב "ויבואו כל איש אשר נשאו לבו וכל אשר נדבה רוחו אותו הביאו את תרומת ה' למלאכת אהל מועד". מה זה הלשון אשר נשאו ליבו? נדבה רוחו אותו, הביאו את תרומת ה' למלאכת אהל מועד, הרמב"ן אומר, וטעם אשר נשאו ליבו לקרבה אל המלאכה, כי לא היה בהם שלמד את המלאכות האלה ממלמד או מי שיאמן בהם ידיו כלל, אבל מצא בטבעו שידע לעשות כן. "ויגבה ליבו בדרכי ה' לבוא לפני משה לומר לו, אני אעשה כל אשר אדוני דובר. אז מה אומר הרמב"ן, אומר שלמעשה כל אלה שנאמר עליהם בפסוק, "ויבוא כל איש אשר נשאו ליבו לקרבה אל המלאכה", לא היה מאלה שהתקרבו לעבודת המשכן מי שלמד בכלל את המלאכה שהוא קיבל על עצמו לעשות. גם לא התאמן, הרי בשביל לעשות מלאכה צריך אימון, סטאז', לא היה גם מי שיאמן בהם ידיו כלל, אז איך הם ניגשו ואמרו למשה, איך הם אמרו לו כל אשר יאמר אדוני אנחנו נעשה, אלא מצא בטבעו שידע לעשות כן, ברגע שהוא שמע מה הנדרש, הרגיש בטבעו שהוא ידע לעשות כן. אבל זה לא מספיק, גם אם בן אדם מרגיש שהוא יכול לעשות יש לו חשש, הרי זה מלאכת שמים, זה לא נסיון לעשות איזה משהו צלח או לא צלח, זה חייבים דיוק רב במלאכת שמים. אלא ויגבה ליבו בדרכי ה' לבוא לפני משה לומר לו, אני אעשה כל אשר אדוני דובר. ז"א זה היו אנשים אבירי לב, שלא פחדו לקחת עליהם משימה כזאת גדולה וקשה, להקים את המשכן שהשכינה תשרה שם, זה לא לבנות בית כנסת שזה דבר גדול, זה לבנות את המשכן, אם יש זיוף קטן, אם המזבח לא מרובע בדיוק, שכינה לא תשרה. אם דבר אחד לא בדיוק כמו שצריך, אי אפשר שתשרה שכינה. והמלאכות קשות ומסובכות.

אבל אם נסתכל באדירי עולם, כל העשירים הגדולים, הנה רבם ככולם באו לשיא עלייתם רק אודות ליוזמתם הכבירה, איש חסר יוזמה לא יתכן לו בשום אופן לעלות אל על. מי שיש לו ראש קטן נשאר קטן. מי שיש לו ראש גדול יש לו סיכוי לגדול, איך אנחנו אומרים, אל תקטין ראש, תגדיל ראש, ז"א יש לך אמביציה, יש לך רצון, יש לך שאיפה, אתה חושב בגדול או אתה חושב בקטן? כל אדירי עולם, כל העשירים הגדולים הינם רובם ככולם באו לשיא עלייתם רק הודות ליוזמתם הכבירה. איש חסר יוזמה לא יתן לו בשום אופן לעלות אל על. סימן  מובהק הוא באדם, איש בעל יוזמה בחון ומודע כי ממן חומר הגדולים הוא, והמעפילים לעלות אל ראש ההר יגיעו. ואם אינו בעל יוזמה, כי אז תבחן כי ממין השפלים והננסים הוא, ואשר במצב זה כן ישאר בלתי ספק. אתם רואים, יש אנשים שאם הם החליטו שהם לא לומדים והם  יוצאים לעבודה, מה הם  מחפשים? להיות שכיר. אבל הם מחפשים אם אפשר לקבל משכורת טובה באיזו עבודה כזאת וכזאת, אבל אם יגידו להם תשמע, אתה תעבוד על בסיס של אחוזים, לא תקבל משכורת, אחוזים, הבאת תקבל, לא הבאת לא תקבל, יש הרבה שיפחדו, שיגידו לא, אני רוצה משהו קבוע, עדיף לי קבוע, למה אולי באחוזים תרויח הרבה, אם תהיה עם רעיונות טובים יכול להיות שתרויח הרבה, לא הוא פוחד, והוא לא רוצה. אם לא היה פוחד היה חושב על עסק, היה חושב אולי אני אפתח ככה ואפתח ככה, אז יש אחד חושב כבר הוא יפתח מכולת, ואחד כבר חושב יפתח פלאפל, אחד חושב פיצה, אבל יש שלש פיצה שמה, עוד פיצה, אני אוריד את המחיר במקום שלשים – עשרים, אני אקטין אותה קצת ואני אמכור בעשרים, והשני יגיד אני אעשה משלוחים, והרביעי יוסיף ביצה, וההוא יתן שוופס, זה הראש שלהם, עד פה הם יכולים הלגיע, ליותר מזה הם לא יכולים. יש אחד חושב ישר על רשת חנויות, יש אחד זה לא מדגדג להם בכלל חנויות כאלה, דבר איתי על קניון, תלוי מי אתה ומה אתה חושב.

התורה מציינת את האנשים המצליחים במלאכת הקודש מלאכת המשכן, מלאכה גדולה ורמה רוכבת שחקים, הם הבאים בנשיאות לב, בעלי יוזמה בטבעם, טרם למדו מכל מלמד, ולא אומן אמר להם כלל, אלא מגביהים את ליבם כלפי ה' ואומרים, אני אעשה כל אשר אדוני דובר. אנשים אלה הם המצליחים בעבודה ואלה שזוכים לברך על המוגמר.

והנה משה בא בשם ה', מציע לפני העם עסק ענק מסועף מאד, עסק של עם סגולה וממלכת כהנים וגוי קדוש, עסק שאומרים לנו כל אחד יכול לזכות לדובקה בו, יידבק בה' יתברך, כל אחד יכול להתענג על ה' וליהנות מזיו שכינתו, ומדובר על עסק שלא ראו אותו מעולם, והם לא היססו אפילו רגע, לא נסוגו אחור וענו ואמרו "כל אשר דיבר ה' נעשה", אין בעיה, מה שה' אומר נעשה.

אם נתבונן בהרחבת הלב, אלה שצריכים ליוזמה כזאת, אז בואו נראה מאמר אחד של חז"ל שמורה לנו על זה היסוד. אחרי המאמר הזה לא צריך יותר ביאורים, וזה אמור לעשות מהפיכה בכל מי ששומע את המאמר הזה.

מובא במדרש, "לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם, תכין בקיץ לחמה אגרה בקציר מאכלה", אז שלמה המלך אומר לנו, לך אל נמלה עצל, מה זה לך? לך, תרים את הרגליים ותלך, שב, תתבונן על הנמלה, תלמד את אורחותיה ותהיה חכם, ממנה אתה תחכים. ראה דרכיה וחכם, מה היא עושה? תכין בקיץ לחמה אגרה בקציר מאכלה. מה ראה שלמה ללמד לעצל מן הנמלה? חכמים מלמדים אותנו כמה הנמלה הזאת חכמה. איזה ראש קטן יש לה, כמו סיכה, איפה נמצא השכל שמה? זה משהו מיקרוני, ננו, ננו, משהו קטן קטן קטן קטן, ואותנו שולחים הראש הגדול עם האבטיח, לך תלמד, ממי? מהנמלה. אז אומרים לנו חכמים כך: הנמלה הזו שלשה בתים יש לה, ז"א, היא חופרת בתוך האדמה והיא עושה לה שלשה בתים, אינה כונסת בעליון, יש לה חדר כזה, חלל, אינה כונסת בו מפני הדלף, יורד גשם אז הוא נכנס שוקע והוא מתרכז בחדר העליון. ולא בתחתון, היא גם לא שוכנת בתחתון מפני הטינה, למטה זה בוצי, איפה כן היא נמצאת? באמצעי, שמה זה מאוורר, למעלה זה הדלף, מחלחל, יורד למטה לחדר התחתון שם יש טינה, היא באמצע. ואינה חיה אלא שישה חדשים, כל משך חייה של הנמלה ששה חדשים. וכל מאכלה אינו אלא חיטה וחצי, זהו, תוך כמה זמן היא מביאה חיטה וחצי? חמש דקות. ראיתם כמה היא גוררת לכם מהשולחן, דקה, חמש דקות, גמרה את הסיפור יכולה חצי שנה לשבת שפת הים לתפוס כסא נח, להסתכל על כולם וזהו, גמרה את העבודה, יש לה אוכל לכל החיים. לא ראיתם פעם נמלה נחה, עוצרת, נשענת? שום דבר, כל הזמן בריצה, כל הזמן בריצה, זריזה, מה, למה? למה? למה? מה הזריזות הזאת מועילה?

טוב, והיא הולכת ומכנסת בקיץ כל מה שמצאה, חיטים ושעורים ועדשים, הכל היא אוספת, ולמה היא עושה כן? שאמרה שמא יגזור עלי הקב"ה חיים ויהיה לי מוכן לאכול. איזה נמלה זאת, היינו קוראים לה תמעין, מה זה? מה זה יגזור עלייך חיים? כמה יגזור? פי שתיים, במקום חצי שנה – שנה, במקום חצי שנה – שש שנים, זה כמו אנחנו במקום 120 שנה – אלף, אבל אתם יודעים כמה היא אוספת? אמר רבי שמעון בר יוחאי, מעשה היה ומצאו בבור שלה שלש מאות כור, שזה כמות ענקית לבן אדם, זה פי מיליונים ממה שהיא צריכה, פי מיליונים היא אוספת. אומר שלמה המלך, לפיכך לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם, אף אתם, התקינו לכם מצוות מן העולם הזה לעולם הבא. אתם שומעים מה החכמה? היא שאומרת שמא יגזור עלי ה' חיים, על ספק, על שמא, היא אוספת פי מיליונים! אם היה לה בטחון בה' לא היתה צריכה בכלל, אבל היא לא למדה בטחון ולא שער הבטחון ולא הכירה את רבינו בחיי, היא גם לא יודעת לקרוא ספרים, אז לכן היא אוספת. שש, עוד שש, עוד שש, עוד ששה חדשים, כמה עוד ששה חדשים? כמה, פי שתיים שלש ארבע חמש שש שבע שמונה, כמה? היא אוספת פי מיליונים, אבל אנחנו שהעולם הזה שבעים שמונים שנה הוא קצר מאד, ואח"כ אנחנו הולכים לחיי נצח, נצח זה מיליארד שנים, זה אפילו לא שניה בנצח, אז כמה אנחנו צריכים להכין צידה לדרך? היא על שמא יגזור עלי חיים, שמא פי מיליונים, אנחנו שודאי יש לנו חיי נצח, כמה אנחנו צריכים? פי מיליארדים. והיא שצריכה בסה"כ חיטה וחצי עושה פי מיליונים, אנחנו שצריכים פי  מיליארדים אוספים חיטה וחצי. מה הבן אדם אוסף בכלל לעולם הבא? כמה זמן אתה משקיע בכלל ביממה לחיי העולם הבא. ואחרי שהשקעת מה האיכות של מה שהשקעת. נגיד יש אחד עובד באבנים טובות, אז אבנים טובות זה מגיע חומר גלם צריך ללטש את זה וצריך להיות מומחה גדול בשביל ללטש שהאיכות של האבן תהיה עם ערך גבוה, אבל אם הוא רק עושה פאזה אחת שתיים ומעביר, כלום, זה לא ימכור את זה בכלום, גרושים, אבל אם הוא יודע ללטש את האבן כמו שצריך, ולא לפוצץ אותה, ולהביא אותה למצב שהיא תהיה כמו שצריך, האדם הזה יתעשר. אז כל מצוה זה חומר גלם, השאלה איך אתה עושה אותה, אם אתה עושה את המצוה לשמה, כמו שצריך בזריזות בשמחה באהבה ביראה, בכל התכונות הנדרשות, אוה, מצוה אחת כזאת מאירה לנצח נצחים! אבל יש כאלה שהן עמומות, יש כאלה חשוכות, יש כאלה שבכלל לא התכוונת למצוה אלא השתמשת במצוה לצורך העולם הזה, בכלל לא לעולם הבא, רק בשביל שיעריכו אותך שאתה כאילו דתי, כאילו אתה עושה מצוות, כאילו. אז ז"א, יש מה ללמוד מן הנמלה, שולח אותנו שלמה המלך.

וזה מבהיל הדבר שנמלה בכוחות הפעוטים והדלים, כמה כבר היא יכולה באמת לבצע? היא גם לא מוכרחת בכלל, ההכרח שלה קטן למדי, וכל מה שהיא עושה מפני שמא יגזור עלי חיים, הרי זה ממש שינוי הטבע, אבל אם יש לה כח של זריזות כבר יש לה יוזמה כזאת שהיא למעלה מכוחותיה לפי הנראה לעין וביוזמה הזאת היא פועלת ומצליחה במידה רבה כזאת.

אם כן קל וחומר בן בנו של קל וחומר כשיתבונן אדם בכוחות שלו הכבירים שנתנו לו, וגם על ההכרח הגדול שלו להכין צידה לדרך, אז עד כמה הוא מחויב לאזור חיל ולספוג בעצמו יוזמה, המצאה, העפלה לאין קץ וללא הגבלה. ומה תקות אנוש אם היוזמה שלו מגיעה רק לחיטה אחת ומחצה, בעוד שהוא צריך לפחות 300 כור.

זאת היתה הדרך של הראשונים ז"ל, מאין נתגדלו ארזי הלבנון? כל גדולי עולם שלנו בעם היהודי, מאיפה הם גדלו? אם לא מהיוזמה הכבירה שלהם שהיתה ממש למעלה מכוחותיהם, למה אנחנו שפלים, למה אנחנו רחוקים מגדולי עולם שהיו? בגלל שהיוזמה שלנו דלה מאד, השאיפות של בני אדם זה בד"כ לחיי עולם הזה, אין אנשים שמוכנים להשקיע 24 שעות לחיי העולם הבא, שעה, שעתיים, קח יאלה בסדר, הוצאת את זה ממני, סחטיין, אבל יותר מזה, הגזמת, אני לא בנוי לזה, הלואי עלי, הלואי שיכולתי לשבת ללמוד, הלואי שהייתי פנוי, אבל הדוחק של השעה, האמצעים, האפשרויות, מטופל בילדים, אשה, יש דרישות, יש הוצאות, בלגן, איפה יש לי זמן, איפה יש לי זמן. היוזמה שלנו דלה, בלי יוזמה אי אפשר לעשות כלום, מהפסיעה הראשונה תיכף צריכה להיות השאיפה והמגמה לרום פסגת המעלה, חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי אברהם יצחק ויעקב, חייב זה חייב ממש, כי זה מהעיקרים הגדולים בעבודה להביט ולחקות את הכי גדולים והכי ענקים, רק אז נוכל להגיע לרום הכוחות שלנו.

 

אז אני מספר לכם סיפור, סיפרתי אותו כבר כמה פעמים, לא הרבה אבל כמה פעמים, ברגע שאני קראתי ספר קצש"ע שקיבלתי לבר מצוה בהיותי בגיל 24, וראיתי את הפתיחה, "שיויתי ה' לנגדי תמיד זה כלל גדול במעלות הצדיקים והחסידים ההולכים לפני ה', שאין ישיבתו ותנועתו ועסקיו של אדם בתוך ביתו כישיבתו ותנועתו ועסקיו לפני מלך בשר ודם. ואין דיבורו והילוכו של אדם בתוך ביתו כדיבורו והילוכו לפני מלך בשר ודם. ועל אחת כמה וכמה לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה, שנאמר "אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאום ה' הלא את כל הארץ אני מלא", מיד יפול עליו הבושה והפחד והיראה מהדר גאונו. נו, אז אם אתה מבין את זה, כשאתה יושב לפני מלך בשר ודם, מלך אמיתי שיכול להרוג, להמית, אתה לא יושב עם רגליים משולחות קדימה ואתה לא מדבר מה שאתה רוצה, ואתה כולך חיל ורעדה, אז זה לפני מלך בשר ודם שיכול לקבל התקפת לב, אבל לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה אתה יכול להתנהג איך שאתה רוצה? הרי הוא רואה אותך בכל מעשיך, הרי ברגע שאתה זז חושב הכל, הוא הוא שנותן לך את הכוחות לפעול, לחשוב, להבין, להשכיל, לראות, לדבר, ברגע הוא יכול לשתק אדם, ברגע היה אדם. אז איך אתה יכול לא להתבונן בזה, זה "שיויתי ה' לנגדי תמיד", ז"א אדם צריך לראות שלמעשה כל רגע ה' מסתכל עליו, אין רגע שהוא לא רואה במעשיך. אז ז"א האדם צריך לדעת את הדברים האלה ואז תבוא עליו בושה ויראה ופחד מהדר גאונו.

טוב, קראתי קצת ועוד קצת ועוד קצת ועוד קצת, בסוף הגעתי לאיזה מדרש שבמדרש כתוב "כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם", לא עבדים לעבדים, אלא עבדי הם, והמדרש שואל, מה עדיף להיות, עבד למלך או עבד לעבד? לא חיכיתי לראות מה המדרש אומר, הבנתי לבד שעבד למלך עדיף מעבד לעבד, מה שיש למלך יהיה לעבד שלו, מה שיש לעבד יהיה לעבד שלו. אז מה עדיף, עבד למלך או עבד לעבד? מיד החלטתי שאני רוצה להיות עבד למלך מלכי המלכים הקב"ה, ודיברתי איתו, אני זוכה, זה היה בסלון בכרם התימנים בדירה, גמרתי לקרוא את המדרש ופניתי לבורא, אמרתי לו רבונו של עולם, אני מסכים ורוצה להיות עבד שלך בלבד אבל, ולא להיות עבד של שום אדם, זהו. לא קיבלתי תשובה. ויצאתי להדרך, והחלטתי – אני עובד את ה' בלבד. איפה פרנסה? מה עם השבע ילדים? שאלות שלא עניינו אותי בכלל, מרגע שהחלטתי שאני עבד לאלקים, האדון מלכו של עולם ודאי ידאג לי.

אנחנו אומרים בברכת המזון "הזן את העולם כולו בטובו בחן בחסד ברווח וברחמים רבים, נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו, ובטובו הגדול וכו' וכו', הזן את העולם כולו, מילים קצרות, הא? מה זה הזן את העולם כולו? שמעתי אנשים שיש להם, איך אמר רמי לוי, אני? אני מקפח את העובדים? אני יש לי ששת אלפים עובדים שאני מפרנס אותם! ששת אלפים הוא מפרנס אותם, למה אתה משקר? ששת אלפים מפרנסים אותך. אם הם ילכו הביתה אתה יכול רק לערבב חומוס, מה תעשה? זה דבר אחד. דבר שני, מי זה זן ומפרנס? הקב"ה. מי נותן לך אבר לנשום, מי נותן לך עיניים לראות, אזניים לשמוע, לב פועם, מי? אני. אני. יבבי. הזן את העולם כולו, אתם יודעים מה זה העולם כולו, יש שמונה מיליארד בני אדם וה' זן את כולם, יש מיליארדים של סוגי דגים, עופות, מי זן אותם? הקב"ה. "נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו", הזן את העולם כולו, פותח את ידיך ומשביע לכל חי רצון. איזה אספקה, כל יום, כל שעה מישהו אחר צריך לאכול. כל אחד מאכל אחר. צריך לעשות איזון בעולם שלכל בעל חי יהיה מה לאכול. והקב"ה דואג, ואנחנו רק מסתכלים על הבריאה וזה הכל. וכל הזמן יש אספקה, כל הזמן יש אספקה, הזן את העולם כולו, ואם אתה עבד שלו, מה אתם אומרים, יחסר לך סנדויץ'? מה אתם אומרים, לכל העולם הוא יכול לזון, לשלוח את כל המאכלים לכולם, רק אתה, אתה בכרם התימנים הוא ישכח אותך, דילג עליך. יכול להיות דבר כזה? אין דבר כזה. אז למה כולם עובדים? כי לא מאמינים בזה. מבינים את זה אבל לא מאמינים בזה. למה אתה הולך לעבוד? כי אתה לא מאמין שבלי לעבוד אפשר לקבל. ומה אתה עושה בשביל לנשום? מה אתה עושה? נפחת, נפחת בבוקר? ניפחת את הריאות? שמת בלונים של גז מאחורה? לא. אז על מה אתה סומך שאתה תנשום? לא, זה כולם נושמים, מה קרה לך. אה כולם נושמים, ולא כולם אוכלים? והחולים שבבית חולים לא רק שאין להם הכנסה, יש להם הוצאה, והם גם לא יכולים לעבוד, והם שוכבים שמה שנה שנתיים שלש, והם אוכלים או לא אוכלים? אוכלים, והמשפחה אוכלת? אוכלת, ולא רק זה גם מקבלת סיוע יותר ממה שאם היית עובד. אז ז"א אדם חי בדמיונות, הוא פשוט בחר להיות עבד לעבד, אם היה בוחר להיות עבד למלך היה מרויח הכל. אתה בלאו הכי עבד, השאלה עם מי אתה עובד, אתה עובד אחד כמוך או שאתה עובד את מי שכולם עובדים אצלו?

נו, אז יהודים יקרים, זכיתי להכיר את אברהם אבינו, וקראתי על אברהם אבינו, מי הוא היה, אברהם העברי, שהוא היה בעבר אחד וכל העולם בעבר השני, כולם התנגדו לו, הוא בא פתאום הם תיאוריה חדשה שיש בורא לעולם, כל האחרים זה שטויות, אתם יצרתם את הפסל היום, אתם קוראים לו אלוקים ומשתחוים לו, ומכבדים ומרבצים לפניו, מה זה השטויות האלה? וככה התחיל להוכיח את העולם, ושבר להם את הפסלים, עשה בלגן. נמרוד השתגע ממנו כבר. זרק אותו לכבשן האש, לא נשרף לו, לא הלך לו, נשאר בחיים, סילק אותו, לא יכול עליו, ואברהם בסוף הצליח לשכנע את העולם שיש אלקים. עד שהעולם הכיר בו וקרא לו נשיא אלקים אתה בתוכנו וכו' וכו', מה הוא עשה? הוא עשה הכל בשביל לשכנע אנשים שיש בורא לעולם, והיה מוכן להשקיע בשביל זה הון עתק, הון עתק. הוא התעשר ברכת אלקים, והוא פתח אהלים, אכסניות בתי מלון בדרכים עם ארבע פתחים שכל עובר אורח יכנס ויאכל חינם, בתנאי שבסוף האכילה הוא יגיד ברוך אתה ה' הזן את העולם כולו, מי שהתנגד לברך, איש עקרונות, שלא מודה, אמר לו אין בעיה, תשלם, מה אכלת? תשלם. תברך בלי כסף.

יש אחד בקנדה במונטריאול, יש לו מסעדה שם, הוא אומר לכל מי שנכנס, כל מה שתאכל, חמישים אחוז תשלם בתנאי שאתה עולה לקומה שניה, רואה שמה קלטת של אמנון יצחק, אם אתה רואה אותה חמישים אחוז, תאכל מה שאתה רוצה. חצי אברהם, חמישים א חוז, אברהם נתן בחינם, בחינם. נו אז אברהם השקיע מאד מאד מאד בשביל לקרב את הבריות, מי זה היו הבריות? אפילו עובד עבודה זרה, היה מקרב אותם, עומד עליהם, משרת אותם, מאכיל אותם ולא סתם אוכל, לא סלט, לשונות בחרדל. שוחט שור, כל הלשון שלו ארוכה בחרדל, ונותן לכל אחד לאכול לשון בחרדל. זה המון כסף, כך היה עושה אברהם אבינו, ממי הוא למד? משם בן נח, הוא פגש את שם שהיה בתיבה עם נח, שאל אותו בזכות מה ניצלתם מהמבול? אמר לו בזכות שהאכלנו את החיות והעופות, עשינו  חסד, שנה שלמה האכלנו את כל הבעלי חיים שהיו בתיבה. אמר אברהם, קל וחומר, אם אלה האכילו חיות ועופות זכו להקים עולם מחדש, אני אאכיל בני אדם. בצלם אלקים. והתחיל להאכיל בני אדם. נו, ואני אמרתי, אם אברהם אבינו האכיל בני אדם, אנחנו נאכיל יהודים. בנים של הקב"ה. ולאט לאט התחלנו להכניס אמונה ליהודים, ומה שאני למדתי מיד העברתי. עוד דבר למדתי – מיד העברתי. כל מה שלמדתי העברתי. לא השארתי כלום. הכל אני מעביר. תופס בן אדם שואל אותו שאלה, אתה יודע זה? לא, בא אני אשאל אותך, אומר לו, איזה דברים איזה יופי, מה אתה זה, שמע אתה מוכן לדבר עם אחי? למה לא, יאלה הולכים לאחיו, מדברים עם אחיו, מה אתה אומר, אתה מוכן לדבר עם מישהו ככה וככה, כן, מוכן לדבר, עככה עובר ממקום למקום עד שאמרו, אתה יודע מה נארגן כמה חבר'ה אתה תבוא? יאלה נבוא, וככה זה הלך והלך והלך וגדל וגדל וגדל, ונהיה מאות אלפים של בעלי תשובה. רגע, אבל אתם חושבים שאני הסתפקתי בזה? לא, אני למדתי מהנמלה, לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם, אתה שומע אנשים אומרים, תשמע מה מה, מה אני יכול לעשות, קם מתפלל בנץ, אחרי זה יושב ולומד, אחרי זה צריך להוציא את הילדים אח"כ ככה אח"כ נח קצת אח"כ חוזר לכולל אח"כ לומד אח"כ צריך לשבת עם הילדים קצת אח"כ עם האשה קצת ועוד איזה שעה שעתיים, זהו נגמר היום, מה אתה רוצה שאני יעשה, אין לי מקום, אין לי מקום, אין לי מקום. אז בן אדם מרגיש שהוא כבר מילא את היום, את היממה פול, זהו פול, מלא, מלא, יש עוד מה לעשות? יש איפה עוד לדחוף? אין, הוא אומר אין, אין, חפש, בא נשב על הלוח שנה ונראה.

ואני יושב וצוחק, למה? כמה הוא יכול לעשות תורה ומצוות בעשרים וארבע שעות? נגיד שהוא לא יישן יממה ראשונה, כמה הוא יכול לעשות? 24 שעות. זהו. מחר הוא כבר יהיה עייף, הוא צריך לישון כמה שעות, אז זה כבר ירד, וכן הלאה. כמה עוד אפשר? אז אני אראה לכם כמה. הנה אני יושב פה, חצי שעה, תכפיל ואת האנשים שפה כפול חצי שעה, ואלה שרואים אותי עכשיו בשידור ישיר, תכפילו, ואלה שיראו אותי בשידור חוזר – תכפילו, ואלה שיראו אותי עד סוף הדורות - תכפילו. זה בחצי שעה, מדבר שעה, בשעה, מה מכילה שעה? דברי תורה, כל מילה שאי אומר כמה זה? תרי"ג מצוות. תכפילו בתרי"ג מצוות. זה שעה של לימוד תורה. עכשיו אנחנו מדפיסים דיסקים, מחלקים דיסקים, חילקו לכם דיסקים? חילקו לכם דיסקים, אז אנחנו מחלקים גם דיסקים, אתם לוקחים את הדיסקים, תראו אתם, יראו עוד אלה מהבית, יראו השכנים, יראו חברים, תעבירו וכן הלאה, וזה הולך ומתפשט, השעה הזאת תהיה מאות אלפים רבבות, מאות אלפים, מיליונים. כנסו לגוגל, תכתבו אמנון יצחק, תראו כמה יש שמה כתבות, בין חצי מיליון למיליון כתבות, כמה יש סרטונים? מאה אלף לפחות סרטונים, כמה צופים בכל סרטון? תסתכלו, יש סרטים, מיליון, מיליון וחצי, חצי  מיליון, מאתיים אלף, שלש מאות אלף, תלוי איזה סרטון. מה זה? מה זה? משעה אפשר לעשות מיליונים מיליונים מיליונים שעות משעה אחת. זה "לך אלך נמלה עצל" הנה חמש מאות אלף תוצאות, אתם רואים, כתוב בגוגל הרב אמנון יצחק כתבות 500 אלף תוצאות. אתם שומעים? זה ממש חנג'ורי בסטרי. ז"א אדם יכול להכפיל ולשלש ולרבע לאין שיעור כל פעולה שלו. עכשיו אתה יכול להגיד דבר, ואנשים ילמדו אותו וישמו אותו ויעבירו לאחרים, וכן הלאה, ואין קץ לשכר שאתה מקבל. אחרי 120 שנה אתה כבר לא פה, והתלמידים שלך אפילו שכבר עזבו אותך ממשיכים מכוחך, הלאה והלאה והלאה, עם וזרעם וזרע זרעם עד סוף הדורות.

ואתם חושבים שאני הסתפקתי בזה? מה פתאום. אני חילקתי למעלה מעשרים מיליון קלטות, וידאו, דיסקים, לכלל הציבור, אתם יודעים למה? אני אגיד לכם למה. כתוב בזוהר הקדוש שאם אדם היה כופר, לא קיים שום מצוה, ועבר כל עבירה, אם הוא נפטר מן העולם בלא תשובה הוא נכנס לגיהינום לנצח נצחים לא יוצא משם לעולם ועד. אבל אומר הזוהר הקדוש, אם הוא הרהר פעם אחת בתשובה ולא עשה תשובה, ולא עשה שום מצוה, רק יראה ונפטר, הוא יהיה בגיהינום סך אלפים שנים, ובסוף בסוף אחרי שימרקו אותו  מכל העוונות ההרהור שהיה לו עולה ומצפצף לפני הקב"ה ומשםמה יש סנגור ומרימים את הנשמה הזאת למעלה לגן עדן. בגלל ההרהור.

אז אני דאגתי שלכל היהודים שחילקתי דיסקים והכל יהיה לפחות הרהור, ואז בסוף הם יצאו מהגיהינום.

עכשיו אתם חושבים שאני בזה הסתפקתי, לא, אני עשיתי אנציקלופדיה, שמונה שנים לקח לי להכין את האנציקלופדיה, שאתה שואל אותי שאלה אני עונה לך תשובה בסרט. אין כזה עד היום, רק לי, שואל שאלה ואני עונה בסרט, לא כתוב, בסרט תשובה. והפצתי מיליון שבע מאות חמישים אלף בכל בתי אב בישראל, למעט אצל הערבים והחרדים. חשבתי אז שהחרדים דתיים אז לא חילקתי להם.

מכל מקום, נתתי לכולם, יש כאלה צפו, יש כאלה לא צפו, יש כאלה השליכו, אני הפסדתי? לא. אלה שתרמו הפסידו? לא. למה לא?

כתוב בדין מסית ומדיח שאם בא אדם יהודי להסית את חברו לעבודה זרה, וניסה לשכנע אותו שכדאי ללכת, בא בא בא נלך לעבוד עבודה זרה, וחברו לא הסכים ולא ניסת, מה דינו של המסית? אומרת התורה דינו סקילה. סוקלים אותו באבנים, עד שימות, למה. כי הוא הסית את חברו, איי, אבל הוא לא שכנע אותו, זה לא פעל מאומה, לא משנה, על עצם ההסתה העונש סקילה. זה נקרא מידה רעה. מידה טובה מרובה פי חמש מאות אם על מידה טובה משלם הקב"ה כך, במידה טובה שאדם עושה למען חברו ה' משלם פי חמש מאות טובה יותר. ז"א, אם אני מנסה להסיט אתכם בט', לא בת', להסיט אתכם בט' להיות יהודים שומרי תורה ומצוות, ולא הצלחתי, אני מקבל שכר כאילו החזרתי אתכם בתשובה ואת זרעכם אחריכם. אתם שומעים? אני מנסה לתת לכם את הגן עדן שמגיע לכם, ואתם לא רוצים אותו, מוותרים, לא רוצה, תודה רבה. מי זוכה בו? אני. אני בא אליך אומר לך הנה זה שלך בבקשה, אומר לא לא, עזוב, לא מעניין אותי, אפשר לקחת? קח קחתי ביי, הגן עדן שלך אצלי. אין הפסדים, רק רווחים. אתם חושבים שזה הכל? אתם טועים. יש הרבה שמדברים עלי ונגדי, או, זה בכלל עשירות שאין כדוגמתה, כי אם מדברים עליך כל הזכויותל שלהם עוברים אליך, כל מה שלמדו, כל מה שעשו מצוות הכלה כל הכל, הכל עובר אליך לחשבון. יפה או לא יפה? זה קצת יותר מנמלה, לא? כל אחד יכול להיות כך. אני הייתי חילוני מתל אביב, לא למדתי, לא לימדו אותי, רק בגלל שקראתי את הפתיחה של שו"ע "שיויתי ה' לנגדי תמיד" וכשקראתי את המדרש, כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם ולא עבדים לעבדים, אמרתי אוקי אני העבד שלך, אני לא רוצה להיות עבד של אף אחד, רק שלך. לא קיבלתי תשובה. אבל היום קיבלתי כבר תשובות הרבה הרבה הרבה. היום ברור לי שאני זכיתי להיות עבד של הקב"ה, כי הקב"ה מסייע מאד מאד מאד לעבדים שלו. אבל הוא לא אמר את זה לי, הוא אמר את ה גם לכם, כי הפסוק מדבר גם עליכם, כי לי בני ישראל עבדים. כולם, מה השבח הכי גדול? עבד, שנאמר "משה עבדי", אברהם עבדי, דוד עבדי, זה המדרגה הכי גבוהה שיכולה להיות, עבד מלך כמלך. יותר מזה, כתוב בנביא "מוציא יקר מזולל כפי תהיה", מי שלוקח אנשים שהיו זולים ועושה מהם יקר, הקב"ה אומר הפה שלך כמו הפה שלי, מה שאתה גוזר – אני מסכים. אני גוזר גזרה רעה – אתה מבטל. ככה נותן הקב"ה כח למי שמוכן לשמוע לקולו ולעשות את רצונו.

אבל בואו אני אראה לכם דבר מדהים שאדם לא מנצל הזדמנות שנ תנו לו בחיים. היו לכם המון הזדמנויות בחיים, המון, המון, המון, המון המון המון, אבל תראו אם פעם אחת אדם לא מנצל הזדמנות, אבל תראו באיזו סיטואציה, זה לא יאומן כי יסופר.

כתוב במדרש "ויסתר משה פניו", הקב"ה נגלה אליו בסנה, גילוי שכינה, והקב"ה רוצה לשלוח אותו כגואל ישראל לגאול אותם ממצרים. מה כתוב "ויסתר משה פניו", לא רצה להביט בשכינה. רבי יהושע בן קורחה ורבי ישעיה, שניהם נחלקו האם טוב עשה משה או לא טוב עשה, שהסתיר את פניו. חד אמר לא יפה עשה משה כשהסתיר פניו, שאילולא לא הסתיר פניו גילה לו הקב"ה מה למעלה, מה למטה, מה שהיה ומה שעתיד להיות. אם לא היה מסתיר פניו באותה שעה היה זוכה לדבר ששום בריה בעולם לא זוכה לדעת מה למעלה מה למטה שאף אחד לא יודע, מה היה לפני הבריאה ומה יהי ה אחרי, הכל היה יודע, אבל הוא לא, הוא הסתיר את פניו לכן לא גילה לו. ובסוף מה כתוב, שביקש לראות שנאמר "הראיני נא את כבודך", אמר לו הקב"ה למשה, אני באתי להראות לך, להיראות לך, והסתרת פניך, עכשיו אני אומר לך כי לא יראני האדם וחי. כשביקשתי לא ביקשת. אתם שומעים איזה עונש הוא קיבל? זה לא יאומן כי יסופר. כזה עונש? להפסיד כל כך? למה? כי הוא הסתיר את פניו. ה' ביקש להיראות לפניו, והוא לא רצה. ועוד יותר מדהים, אתם יודעים למה מדהים?

בספר הגלגולים ברמ"א מפאנו מביאים שמשה רבינו היה גלגול של הבל, הבל נרצח על ידי אחיו קין, ונשאלת השאלה, אדם לא יהרג אלא אם כן קדם לזה עבירה שהוא עשה, מה העבירה שעשה הבל שמגיע לו להירצח?  הארי הקדוש אומר שהבל הציץ בשכינה. לא הית הלו רשות והוא הציץ בשכינה. כתוב על יצחק אבינו שהוא נסתמא בעיניו בגלל שהוא ראה את השכינה בעת העקידה, אז בגלל שהוא ראה את השכינה בעקידה אז נסתמאו עיניו. אנחנו אומרים לנו להשפיל את עינינו בשעת ברכת כהנים, כי הברכה היא מאת ה' דרך הכהנים, "ואני אברכם", אז כדי לא להתבונן בשכינה צריך להשפיל, למרות שאין היום את הרמה של שכינה כמו שהיה פעם בבית המקדש, אבל זה גם מאותה סיבה שלא להסתכל בשכינה. אז משה רבינו שהיה גלגול הבל, היה צריך לתקן את מה שהוא הציץ בשכינה ולכן "ויסתר את פניו", אז מה לא בסדר? ככה הוא תיקן את העבר.

אבל מה אמר לו ה'? כשביקשתי לא ביקשת, כשהיית הבל הצצת בלי רשות, בלי רשות, אבל פה אני ביקשתי ואתה לא ביקשת, ז"א אתה יכול לתקן גם באופן הזה. ולכן הוא הפסיד כל כך ונענש. תקשיבו טוב, בשביל מה הוא נענש? כשביקשתי לא ביקשת. אתם יודעים כמה מאיתנו הקב"ה בקשות? תלמד תוה, תניח תפילין, תתפלל כראוי, תברך ברכת המזון כראוי, תלכי בצניעות, תעשה ככה, תשמור שבת, תעשה ככה, אני אתן לך נחלה בלי  מיצרים, אני אמחל לך על כל העוונות, אני יאריך את ימיך בטוב ושנותיך בנעימים, אני אתן לך ילדים נפלאים, אני אתן לך הצלחה, אני אתן לך שגשוג, אני אתן לך חכמה בינה ודעת, אני אתן לך עולם הבא, אני אתן לך הכל, תעשה. כשביקשתי לא ביקשת, ווי ווי ווי, איזה עונש מחכה לאדם חוץ מעבירה, חוץ מהפסד מצוה, שה' ביקש ואתה לא ביקשת.

עכשיו יותר מזה, כתוב שבזכות זה שהוא היה ירא מהביט אל האלהים הוא קיבל שכר גדול. מה השכר? שקרן עור פניו. ז"א, בגלל שהוא לא הביט בסנה בתפילה, שהיה ירא מהביט, הוא זכה לקירון עור שהיה מדבר עם ישראל לא יכולים ישראל להסתכל על פניו, היה מסנוור אותם, הפרוז'קטורים האלה חרטה, היה צריך לשים מסווה, כדי שיוכל לדבר איתם. אז הוא קיבל שכר, אז באותו מעשה היה עונש והיה שכר. תראו איך הקב"ה מפרק כל מעשה של בן אדם, ובמעשה אחד יכול להיות גם שכר וגם עונש. זה לא רואים אותך גלובלית אתה כזה בן אדם ככה וככה, לא, על כל פרט על כל דקדוק, על כל דבר ודבר, הכל הכל הכל בא בחשבון.

אז מפה יש לנו התעוררות לראות כמה תלוי הכל ביוזמתו של האדם, אם היה משה רבינו יוזם את ההבטה היה מרויח דבר גדול ועצום, מה למעלה מה למטה, מה לפנים ומה לאחור.

יהודים יקרים, אנחנו בעולם הזה הוא בר חלוף, ואנחנו בדרך החוצה יכול להיות יותר מהר ממה שחושבים, כמה אתם חושבים יש לם עוד זמן לחיות? אף אחד לא יודע. המדענים אומרים שנשאר לשני שליש מהעולם חודש וחצי. יש כוכב שביט, מילרו, זה צריך לעבור מעל כדור הארץ באיזשהו מקום שם, והוא מוריד מטאוריטים ומטאורים, ואם זה נכון מה שהם אומרים, אז זה אומר שיתכן ששני שליש מהעולם יכוסו במים ויישרפו מהלהט של המטאורים. אני אמרתי את זה לפני ששה שבועות בערך, יש סרטון, אני אראה לכם אותו תיכף, בארה"ב עכשיו מצטטים את מה שאני אמרתי, ואומרים שיש יהודי בשם אמון יצ'ק שהוא אומר כך וכך לפי הנביא ולפי זה ולפי פה ושם ומתפעלים ואיך הוא אמר את זה מראש כי המדענים לא אמרו כך וכך, והוא אמר, והוא הביא לזה סימוכין מהנביאים, ואתם יודעים שלפני כחודש נפל אחד כזה של שש מטר, כאלף קילומטר מקנדה, והמכה שהוא נתן באוקינוס היתה כמו פצצת הירושימה. זה שש מטר, מדברים על מטאורים ש צריכים ליפול, יש חמש בדרך עכשיו, יש חמש בדרך, חמש שכבר זיהו אותם שהם כבר בדרך, איפה הם יפלו לא ידוע, פה פה שם שם רחוק קרוב כדור הארץ בפנים לא, יש אומרים בין אמריקה הצפונית לדרומית, ברזיל קנדה, שמה האזור, בגודל של למעלה מקילומטר כל אחד. אז אם שש מטר זה פצצת הירושימה, הא, תחלקו שש מטר באלף, ואם זה אלפיים יחנג'ורי בסטרי מה הולך להיות פה. אז הם משערים שיהיו גלים של הים עד גובה של שש מאות מטר, זה שוטף את היבשות בלבלבלבבלבלבל וזהו. לא היה כלום, הלו, אובמה, במה, לבש פיג'מה, אין אף אחד. וטראמפ, מיסטר טראמפ לא יצליח בבחירות, כי אם זה נכון אז הוא בעצמו עשה לעצמו טרמפ.

יהודים יקרים, זה לא פשוט, אז בואו נראה את הסרטון הקצר ניוורו. כוכב שביט בקרוב.

 

הרב: הוא אומר יצ'ק, תביא צ'ק לפחות. אתם מבינים מה הוא אומר או שלא? הם לא מבינים, תשים בעברית.

 

אומרים שבעוד חודש וחצי בערך יעבור כוכב שביט מעל כדור הארץ, ובדרכו הוא משייר ומוריד ומפיל מטאורים, יש אומרים שיפלו על כדור הארץ כמויות של מטאורים שלא היה מעולם, ויש חשש גדול מאד בקטסטרופה המקסימלית שמתארים המדענים, יש סיכוי ששני שליש מהעולם יתפרק, ימותו וכו', תיאורים כאלה ואחרים. כי חלק מהמטאורים זה סלעים עצומים בגודל של קילומטרים, וכשהם יורדים מהאטמוספרה, יבבי מה שהולך להיות פה, יחביט חביט. זה מה שהם אומרים, אני לא אחראי למה שהם אומרים. אבל אם זה נכון מה שהם אומרים, זה מתאים למה שכתוב ביחזקאל ל"ח, מה כתוב? שהקב"ה ימטיר עליו ועל אגפיו אש וגפרית מן השמים. ומה כתוב בזכריה הנביא י"ג? ששני שליש מהעולם ימותו, רק שליש יישארו. אז זה אפשרות. זה אפשרות שזה כוונת הפסוקים, יש אפשרות אחרת שזה במלחמה כמו שכתוב באופן הרגיל והפשטני וכו', אבל ידוע שבגוג ומגוג הקב"ה ימטיר אש וגפרית מן השמים, השאלה אש וגפרית מן השמים זה טילים שיצאו מחוץ לאטמוספירה ויחזרו בחזרה לבפנים פצצות אטום מימן וכו', או שהכוונה כמו שהיה בדורות קודמים, שהקב"ה המטיר אש וגופרית מן השמים בלי טילים, כגון עם השיריים של כוכב שביט. לדוגמא, אז נשאר לכם עוד חודש וחצי לפי המדענים לחלום שאתם בין השליש שיישארו, או להיות בין השני שליש שחלילה ייקברו. אבל כיון שיש הבטחה שעם ישראל בכל אופן תמיד יישארו, לא כתוב אם כולם או לא, יש ככה אור החיים שאומר שכמה יתמעטו, לא משנה כרגע מספרים, דיברנו עליהם בהרצאות אחרות, אבל הנה, דוגמא, זה קשה לסבול דבר כזה, נכון, מה יותר קשה, לא לאכול נבלות וטריפות או לשרוד דבר כזה, מה יותר קשה לעכל? היה, לא היה, יהיה, לא יהיה, לא אחראי, אני רק אמרתי, ואני אומר שיש פסוקים, והפסוקים חייבים להתקיים, כך או אחרת, אבל הנה נתתי לכם נקודה להתבוננות ומחשבה, חשפו עכשיו איפה זה כתוב מי אמר מה, כמובן ככל שזה יגיע יותר לשביט שיעבור פה, אז הדברים יתפרסמו, יהיה מעקב אחרי זה וכל זה, יש מדינות אפילו שאמרו שאין להם בעיה, יש להם טילים שיוכלו לפוצץ באויר כבר את החנג'ורי והבסטרי, ובסדר, דיבורים בואו נראה. בינתיים יש לנו בעיה של נבלות וטריפות שכדאי להיות נקיים מזה ועל ידי זה נרבה זכויות ולא עבירות,  ממילא הסיכוי שנהיה מן הזוכים תמיד בכל מקרה שלא יהיה.

כוכב שביט עומד לבקר פה בסביבה והוא יחלוף מעל כדור הארץ, ואתם יודעים שכשהוא עף אז הוא משיל מעליו מטאוריטים או  מטאורים, תלוי לפי הגודל, ואומרים שיהיו גם סלעים בגודל של קילומטרים, שאם הם חוצים את האטמוספרה ויורדים על כדור הארץ זה כמו עשרים עד מאתיים פצצות מימין. בבבום, בבום, עכשיו אם זה נופל באוקיינוס כמו שהם צופים, וזה יפול לפי מה שהם חוזים, אמריקה ברזיל וקנדה, שמה זה האזור, יש אומרים שיהיו גלים בגובה של מאה עד 600 מטר, צונאמי כזה מכסה אותם לגמרי, וכמו שהבטחנו בקלטות הראשונות, אמריקה תשקע בלבלבלבבלבל. אז זה התחזית של אלה שרואים, אלה שהם מסתכלים בכוכבים ויודעים את המהלך של הכוכב שביט, וזה צריך להיות למאן דאמר אמצע מרץ, למאן דאמר אמצע מאי, אין עוד הרבה זמן, יש לכם עוד חודש וחצי לאכול שוקולד, שלשה וחצי חדשים מקסימום, ואז אם זה נופל באמת פה, פה, אז אנחנו מסובכים, הם אומרים ששני שליש מהעולם ימותו.

 

הרב: בקרוב.

כן, אז זה הנקודה שאתם צריכים להתבונן, דרך אגב יש על זה אמירות סודיות שלמעשה את הסיפור הזה כבר יודעים מלפני חמישים שנה, והכינו בונקרים ענקיים מתחת למדינות שלמות, כגון שויץ ארה"ב ואירופה כמה מדינות, שהכינו כבר הכל ליום השחור הזה שהם צפו אותו כבר לפני חמישים שנה לערך. יש על זה סרטונים גדולים רבים, תקראו, תשמעו בגוגל נברו, ושמה רואים את זה ומסבירים את כל מה שבעצם נסתתר מאחורי הידיעות האלה, לא רוצים להכניס את העולם לפאניקה, כי אין להם פתרונות, מה הם יעשו? מה יגידו לאנשים, תקח קסדה? אין, אם נופל עליך קילומטר בראש צריך משהו שיהיה הגנה, אז אולי הישראלים ימליצו על סלוטייפר, אבל מכל מקום זה לא מצחיק, זה צפוי, כתוב שבאחרית הימים הקב"ה ישאיר אש וגפרית עוד מזמנים קדמונים, שזה צריך ליפול בגוג ומגוג, אנחנו נמצאים סביב זה, אתם רואים מה קורה בעולם, אתם רואים איך הורגים אחד את השני, אתם רואים איך צפון קוריאה מאיימת עכשיו על ארה"ב ודרום קוריאה על התרגיל שהם עושים, והיא מאיימת באטום, והכי מצחיק שרוסיה אומרת, איך הם מאיימים באטום, ופוטין כל יום מאיים באטום, על התורכים הוא מאיים באטום שאם הם עם הסעודים יכנסו לסעודיה אז הוא יפעיל עליהם אטום טק טיק, על אירופה ופולין הוא איים באטום אם ישימו שמה טילים וכו' של ארה"ב, כול הזמן הוא מאיים באטום, והוא אמר שבחצי שעה, לא עכשיו הוא אמר את זה, לפני שהוא נבחר, הוא אמר שבחצי שעה רוסיה יכולה למחוק את ארה"ב, ברוסיה יש 8500 בערך פצצות אטום, לארה"ב יש רק כעשרת אלפים, חגיגה, משהו חגיגה, זה לא זיקוקי דנור כמו שאתם רואים בכל מיני מקומות בעולם יפים כאלה  צבעוניים, זה משהו צבעוני אמיתי, וכל הכלי משחית האלו אתם חושבים שהכינו אותם סתם? ישתמשו בהם, אם ימותו שני שליש מהעולם? אם לא כמו שאמרנו אז זה חוזר להיות כמו שהדרך הרגילה, מה הדרך הרגילה? שיילחמו אלו באלו שבעים אומות העולם, שבעים אומות העולם תראו כמה זמן נלחמים כבר ארבע שנים בסוריה, כמה מתו, שלש מאות אלף, ארבע מאות אלף, זה לא רציני, ז"א קונבנציונאלית עם כל הפצצות ועם כל החביות ועם כל הזה ועם כל הכימי ועם הכל תראו ארבע שנים כמה הרגו, שלש מאות אלף, פה מדובר שצריכים ארבע וחצי מיליארד, איך אפשר בפרק זמן קצר, שבע שנים, לגמור כל כך הרבה? זה חייב להיות עם כלי המשחית האלה שהוכנו לעת האחרונה.

וכולם מדברים על גוג ומגוג, וכולם מדברים על המלחמה, וכבר פה אצלנו יעלון קרא לזה מלחמת העולם השלישית, ויש עוד מקומות שאמרו כך, וזה הולך ומתגלגל וכו' וכו', ומחכים רק לרגע שזה יידלק, או מלמעלה או מלמטה, תלוי. אבל אנחנו צריכים להיות חכמים להספיק, להספיק, כי אם אדם זוכה לעשות תשובה, אפילו אם הוא ימות חמש דקות אחרי זה הוא זוכה לחיי נצח ולגן עדן. חמש דקות אפילו אם הוא הספיק, יש כאלה לא מספיקים, הוא לא ידע שהוא ימות בתאונת דרכים, הוא לא ידע שיהיה לו דום לב, הוא לא ידע, זה לא אחד חולה בבית חולים ויש לו זמן לחשוב. יש כאלה לא זוכים אפילו לא ל חשוב, אז לכן עדיף שבן אדם יעשה תשובה, ויתחיל יצא לדרך, קודם כל אני  מסודר, למה חתמתי חנינה על החיים שלי, זהו, ביד שלך לחתום, אתה רוצה לחיות בעולם הזה ולחיי נצח, בבקשה ביד שלך. אתה לא רוצה, אתה רוצ להמתין – אין בעיה. אתה מהמר, הא? בסדר גמור, רק אין פה הגרלה, אתה לא יכול להרויח, אין צד להרויח, יש רק צד להפסיד. מי הולך על הגרלות כאלו?

אני מאחל לכם שתבחרו בטוב, אני באתי בשביל זה שתזכו שעוד כמה יהודים יזכו בטוב, מגיע לכם, אתם הבנים של הקב"ה, אם תרצו, על העיני אשמח להיות איתכם בגן עדן, נפגש שמה נדבר, יהיה לנו זמן שמה אוה, אבל אם לא אוי ואבוי אוי ואבוי אוי ואבוי, חם מאד בגיהינום, חם מאד, מאד מאד. כן, למי שיש שאלות בבקשה. כן, הגברת שם בפינה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אחת ההרצאות שאני הזדעזעתי מעצם זה שמה לעשות באמת, אמנם לגברים יש לעשות מה שצריך לעשות, אבל אם הבנתי נכון לאשה היא שייך לה את הנושא של בעל שהיא עסוקה, עם ילדים, עם בעל, עם נכדים, איפה היא יכולה לעשות יותר, ז"א לעשות בתוך ה-24 שעות שלה, כשהיא תחת מטלות.

 

הרב: קודם כל דוגמא אישית. צניעות, עבודת ה', מסירות, נאמנות, זריזות, הרבה מידות טובות שיראו בה יעתיקו, יעריכו, קידוש ה', זה אחד. שתיים, חסד, אשה יכולה לעשות חסדים יותר מהבעל, הוא יש לו מטלות ללמוד וכו' וכו', לקיים מצוות וזה, אבל היא יכולה לעשות חסדים, היא מבשלת, יכולה לעזור לחברות גם כן בסיוע, לעשות אוכל שיהיה טעים לבעל שלהן, יכולה להדריך, יכולה לכוון, יש הרבה מה לעשות בתחום של חסד. ז"א נשים בעל יכול לתת צדקה, הוא לא יכול לבשל לשני, אבל אשה יכולה לתת את הבישול, הבישול חוסך את לקיחת הכסף וללכת עוד לקנות, ופה כבר הוא מקבל ישר, אז הזכות שלה גדולה. הכנסת אורחים, זה גם חסד גדול, וכן על זה הדרך, לא חסר מה לעשות אם רוצים.

 

ש. פה זה שייך גם לבעל שהוא יסכים לכל הדברים שהאשה רוצה לעשות.

 

הרב: צריך לשכנע אותו, הוא גם זוכה, כמו שהיא זוכה במעישו הוא זוכה במעשיה. אם הוא מניח לה שהיא תעשה כן, אז הוא זוכה כמוה. אברהם ושרה עבדו אותו דבר, הוא מגייר והיא מגיירת.

 

ש. אה, לא זכיתי עדיין שהבעל שלי יחזור בתשובה

 

הרב: אולי יחליף שם

 

ש. מה שרציתי להגיד שנכון, אבל אשה מבחינת הפצת תורה, זה אמרת לגברים להפיץ ולהחזיר בתשובה, גם הם לזכות

 

הרב: אתן לך דרך. יש דיסקים שלי שאת יכולה להפיץ, יש מספר טלפון שנקרא קול שופר שאפשר לשמוע בחינם את כל ההרצאות, את כל השיעורים, את כל הנושאים מצלצלים ושומעים בשידור ישיר, גם עכשיו יש את זה עכשיו בקול שופר, שומעים את זה אלה שאין להם טלפון חכם, סמארטפון, הם שומעים בקול שופר שזה לכולם יכולים לשמוע, אז את יכולה לסמור את הטלפון לחברות, לידידות, להגיד להם תשמעו, תשכילו, זה דוגמא, אפשר לחלק דפים בנושא כשרות, בנושא הנבלות והטריפות מה שגילינו בשנה האחרונה, לתת את החומר, להפיץ אותו בבתים, בתיבות דואר, בשכונה, מסביבה, מסביב, לעורר את בני המשפחה, לדבר על זה, לא חסר מה לעשות.

 

ש. לדאבוני אני נתקלת, כנראה שאני לא מציגה את זה נכון, בהתנגדות לשמוע על הנושא של כשרויות שבא ממך, ואני משתדלת לא לעורר שמה הרבה, אבל נעשה לי נס כבוד הרב, שכששאלת אותי, נו, מה את אוכלת? בערך בתחילת הנושא של הכשרויות, אמרתי אני לא אוכלת כלום כי בעלי קשה לו עם המחיר, הוא לא מצליח לבלוע הוא אומר מחיר כל כך יקר, הוא אמר, הגעתי איתו והגעתי היתה לי תפילה שהוא יקנה של לנדא, לכשרות של לנדא, הגעתי איתו רק עד עטרה, וכשרציתי שיאכל לנדא, שנאכל לנדא, אז זה כבר יצאת על נושא של הכשרויות, אז בזה, אבל היתה לי סיעתא דשמיא, שאני לא יודעת מה עשית כששאלת אותי ואמרתי שאני לא אוכלת כלום, אבל דאגתי שאני צריכה לבשל, לא להאכיל אותו ואת הילדים ואת הנכדים, אז, והוא עוסק בנושא של קניות של הבית, והוא שנים לא, הוא מתעסק עם זה הוא לא נתן לי לעשות את זה, הוא יודע יותר טוב, פתאום הוא אומר לי שכן, שאני אתעסק עם הנושא של בשרים, אני לא יודעת מה אתה עשית, ברוך ה', זכיתי להכין בבית להגעיל את הכלים ולהאכיל את הבית בכשרות שלך, ברוך ה' ובאמת זה נס, זה נס.

 

הרב: אני רוצה רק לעזור לך שבגלל שאנשים שומעים שאני מדבר על הנושא וקשה להם לקבל ממני, אז תגידי להם שזה לא אני אמרתי, הרב עובדיה יוסף הבאנו את הסרטונים, הרב עמאר, הרב יוסף מוצפי, הרב יעקב יוסף, בואי תשמעי רגע לדוגמא את הרב יעקב יוסף מנוחתו עדן, מה הוא אמר לדוגמא שתבינו שתזהרו מה יש להזהר. בבקשה.

 

הרב יעקב יוסף: אני הלך לשם, אומר לי האבא של החתן, יש לנו משגיח, מהבוקר עד הלילה המשגיח הזה שם לב. אני אומר לו המשגיח  נמצא פה מהבוקר? כן, אומר לי כל מה שנכנס רק בשר חלק, הכל הכשר הבד"צ הכל בסדר. אני שואל אותו, הגעלת את הכלים? אתמול בישלו כאן כשר, אז הוא עונה לי בשאלה, מה זה פסח? צריך להגעיל? הוא עם הארץ האדם הזה, הוא קורא לעצמו משגיח, על מי הוא משגיח אני לא יודע, אולי הוא משגיח על הזבובים, אבל במציאות אם אתמול היה שמה או מהבשר הכשר הקפוא או מהעופות האלה שתיארנו, צריך להגעיל, אם הוא לא מגעיל האוכל אסור. הרשב"א כותב, אדם שמבשל בכלי כזה בלי הגעלה דינו כדין מבטל איסור ולכן גם המרק ירקות, סלט חצילים, סלט מיונז, גם הם נאסרו באכילה, ואם הם נאסרו באכילה, מי שיברך על זה הברכה היא ברכה לבטלה. בחו"ל או בארץ ישראל לפני חמישים שנה לא היו  מזריקים, לא היו זריקות, לא היה חשש לא על הריאות שיהיה בהם חום ולא חלילה על צומת הגידים, הדלקת ריאות, סרט הריאות, לא פעם זה נגרם מבעיות מסוימות שיש גם במזג האויר. כל הדברים האלה לא היו בתימן, בתימן מזג האויר היה חם ויבש, שמה לא היה דלקת ריאות ולא בשל אחרים, ולכן אתה לא יכול להגיד, יש מנהג והמנהג היה שלא בודקים, אחד מגדולי הדור בדורנו הוא הגאון רבי מאיר מזוז, ראש ישיבת כסא רחמים, הוא כתב תשובה על הדבר הזה, והוא מתאר ואומר, המנהג בג'רבה שלא היו בודקים את הריאות, אני מסכים איתו, שמה לא היה צריך לבדוק, גם בג'רבה מזג האויר חם ושמה לא היו מזריקים ולכן לא היה צורך לבדוק. היום בארץ אם מזריקים זריקה, אולי קרעו את צומת הגידים, יש אחד בעמותה יש לא רק מיעוט המצוי.

פעמים רבות המשלוח שמגיע למשחטה, שמונים אחוז מזה יוצא טרף, עד כדי כך. מה הוא יעשה, הביא משאית שלמה, מה יזרוק אותה לים? לא, מיד הוא מטלפן מזמין צוות מהרבנות, הצוות של הרבנות הם לא בודקים את הריאות, קודם היה שמונים אחוז טרף, כשמגיעים לצוות של הרבנות שהם לא בודקים, מכניסים את הכל לשקיות שלהם, שמה כתוב כשר למהדרין. איך זה נהיה כשר? קודם כל היה לפני כן לפני רבע שעה, בדקנו ראינו שמונים אחוז טרף, איך אצלהם היה כשר למהדרין? אין תשובה, אבל זו השיטה שכך עובדים לצערנו אצל הרבנות.

 

הרב: כן, אז אתם שומעים דוגמא, כל מה שאתם אוכלים במלונות, במסעדות, בלכ מיני מקומות כאלה זה הכל טרף, למה כי הכלים נטרפו, אז ממילא לא רק זה, הרב יעקב יוסף אומר במקום אחר, שהרי הרבנות מודה בקונטרסים שהיא מוציאה כל שנה שחמש עשרה אחוז חלב, שזה איסור דאורייתא, נכנס לתוך הציבור, הם לא יכולים להקפיד על הכל, אז ממילא הכלים כולם באיסור חלב, ומה שאתה תבשל בתוך הסירים הכל טרף. אז אם לא עושים הגעלה כל פעם מחדש, אז אתה אוכל טרף.

גם אתם בבית, כל הכלים שלכם טרף, למה? כי אם אוכלים מההשגחות הקיימות ויש את הבעיות שאנחנו תיארנו עם הסכינים ועם הבדיקות והכל, אז אפילו אם פעם אחת נ כנס לשמה טרף אז זה טרף, גם מה שיבוא אח"כ זה בעיה.

והנה השבוע, מחלוקת גדולה בבד"צ בירושלים, כל העופות שבכשרות שלנו לא כשרים. בד"צ עדה החרדית, מה מתברר? שנותנים זריקות בירך בשוק וזה גורם לטרפות, לא בחזה, וגם על זה מדבר הרב יעקב י וסף, וזה נקודה שהם היום צריכים להתמודד איתה, סערה גדולה שמה שמאכילים נבלות וטריפות. זה מחמת זריקות.

יש עוד סיבות נוספות, יש בעיה של סכינים, יש בעיות אחרות, אבל זה לא פשוט, אני מדבר על זה כבר למעלה משנה. והבאתי שו"ת של פוסקים אשכנזים ואחרים שאומרים שמי שקונה מתעשיה, מי שקונה מתעשיה אוכל נבלות וטריפות, כי אי אפשר להשמר שם.

עכשיו אני רוצה להראות לכם דבר מדהים, שחיטה במהירות של שלשים עופות לדקה! תראו את הקצב ששוחטים, והמשחטה הזאת ששחטו ככה נשרפה לפני יום אחד, באור יהודה. בלי בדיקת סכין כהוגן, בלי ראיית הסכין כהוגן, הסכין שלו מטונפת בנוצות, הוא שוחט על הנוצות, זה רח"ל, זה המצב. נשרפו כבר שתי משחטות, מן השמים הקב"ה מראה לאנשים ולא מבינים, משחטה בחב"ד נשרפה כליל, המשחטה הזאת באור יהודה נשרפה כליל, לא יאומן כי יסופר, מיליונים של עופות נפסלים בגלל צומתה גידים, כל מיני גזרות, סלמונלה יש עכשיו בעופות, כל מיני מרעין בישין, דברים שלא היו, פתאום מגלים שהבשר המעובד מסרטן, בכל העולם פתאום כולם מתעוררים, מה קרה? אתם יודעים שהנסיון האחרון שכתוב שיהיה בדור האחרון, או כולו זכאי או כולו חייב – זה במאכלות האסורות ופה אתה רואה מי זכאי ומי חייב. זה המבחן. וההגנה לא תהיה במלחמת גוג ומגוג על מי שאכל נבלות וטריפות, רק מי שאכל שלא נבלות וטריפות יכול להשמר ולהנצל. מעבר למה שאמרנו תמיד, תורה וגמילות חסדים, ככה מובא במעם לועז, בזוהר הקדוש, בכמה ספרים שההגנה הכי גדולה של האדם שלא אכל. שאם אכל לא יוצא לעולם מגיהינום. זה לא רק אכל, זה גם מאכיל, כי אם אתה קונה עופות או בקר שאין בכלל בקר חלק בית יוסף, אם אתה קונה הביתה אתה מאכיל נבלות וטריפות, אם האשה מבשלת לבעלה היא מאכילה נבלות וטריפות. אז זה בעיה. זה לא רק בעיה, גם מי שאוכל נבלות וטריפות הוא לא יכול להיות ש"צ והוא גם לא יכול להיות סופר סתם, גם לא יכול לעבד תפילין, לא יכול ואי אפשר לקנות ממנו. ז"א זה בעיה חמורה ביותר. הוא גם פסול להיות עד, אז אם חס ושלו םאתה לוקח אותו עד לכתובה או לגיטין, אתה בבעיה. עד פסול. בעיות חמורות מאד מאד. לא פשוט המצב של הדור הזה עכשיו. אז לכן צריך להבין את הדבר, ואני עשיתי סרטון קצר של עשר דקות שמסביר את הדברים בקצרה ובמהירות כדי שאדם במקום שאני אדבר איתו שנה, מה שדיברתי, יוכל בעשר דקות לקלוט את הכל, ואם ירצה בהרחבה באתר שופר. טי וי יכול לראות הכל עם עדויות, הקלטות, הסרטות, כתוב, ספקים, מה שאתם רוצים. בבקשה.

 

שחיטה תעשייתית אי אפשר שלא יהיה נבלות וטריפות, עוברים על ההלכות חוטפים, מה קרה למה כולם יצאו לרחוב התחילו לדקור דקירות בסכינים, מה קרה? אמרתי שנה אני מזהיר על הסכינים של השוחטים שהן פגומות, ואמרתי תהיה שנה גורלית, אחרי ראש השנה תהיה שנה גורלית, כי אם לא הקשיבו ולא חזרו בתשובה ודאי שמן השמים ינחתו עלינו גזרות.

תקשורת: בירושלים שלשה פיגועים ביום אחד

הרב: מה יצאו גזרות של הסכינים, כנגד השוחטים גזרות של הסכינים, אז עכשיו דוקרים יהודים עם סכינים פגומות. ועכשיו הגיעה ידיעה חשובה, שמי שמרבה לאכול בשר מעובד זה מסרטן.

תקשורת: משרד הבריאות יוצא היום בהמלצה בענין בשר מעובד, ארגון הבריאות העולמי קבעו שהוא מסרטן כמו סיגריות, לא פחות ולא יותר.

ההמלצה העיקרית החדשה היא להגביל את צריכת כמות הבשר המעובד ללא יותר מפעם בחודש, הכונה היא כן כן לכל הנקניקיות, המבורגרים, שניצלים מעובדים, כי יש קשר בין צריכת בשר מעובד לסרטן המעי הגס, וקשר גם לסרטן הלבלב והערמונית וגם לסרטן הקיבה.

הרב: אז עכשיו נפתרת הבעיה בכלל, אף אחד לא רוצה סרטן נכון? תחילת החטא של האדם אכילה אסורה, מאכלות אסורות. הכלה כל כולם מתים היום עד עכשיו בגלל מאכלות אסורות. אתם יודעים למה אנחנו מתים? בגלל שחוה אכלה מן העץ. אז בגלל אכילה כל העולם מתים, תראו מה אוכל יכול לעשות. החפץ חיים הבאנו בכמה הרצאות שמי שאוכל נבלות וטריפות לא יצא מהגיהינום, חייב קודם כל למרק את כל נשמתו  מכל הטינוף, כי  נבלות וטריפות זה בגופו כולו ברמ"ח איבריו וזה מטמא את נשמתו, שנאמר "ונטמאתם בם", זה בעופות, בבקר ה' ירחם, אין חלק בית יוסף בבקר, רק משחיטה פרטית קטנה, אין, תשכחו. עכשיו אם אכלת פעם אחת נבלות וטריפות בסיר שלך, מעכשיו הכל נבלות וטריפות. אם לא תגעיל את הכלים אתה תמשיך לאכול נבלות וטריפות, אם אתה אוכל נבלות וטריפות שקצים ורמשים, גם התורה שלך כזאת. אתה כולך משוקץ, ספק דאורייתא לחומרא, מה אתה מסתפק? אתה תאכל רעל? זה יותר גרוע מרעל. כי עובר על איסור דאורייתא, אין פה בית שלא אוכל נבלות טריפות שקצים ורמשים. אם לא  תחזרו בתשובה עד ראש השנה אוי ואבוי לאויבים. האשה לא תוכל להשתלט לבד. צריכים שיעזרו לה בבית וללמד את כל הילדים לעשות בדיקות, גם בדברים המושגחים, גם באלה שכתוב שאין  נגיעות של חרקים ותולעים. לא להאמין. מכאן ברור, שלא אוכלים במסעדות, ולא אוכלים בחתונות, לא אוכלים, כי באולם חתונות זה שלשים פטרוזיליה, ועוד שלשים כוסברה,  ועוד עשר קילו אורז, מי ינקה? מי יבדוק ככה? תחלמו חלומות. שוטפים ירשו ככה במים יאלה יאכלו ענוים וישבעו, אז תזהרו לכם, תהיו חכמים, תלכו שבעים. לא ללכת רעבים.

אם סכין בדקו אותה ומצאו שהיא נפגמה, כל מה ששחטו עד עכשיו הכל טרף. מי הוריד את כל האלפים האלה עכשיו החוצה, יזרוק אותם, מי? זה ודאי נבלות וטריפות בלי להכנס לבית השחיטה. יש סוחר שעומד מעל זה, יש יבואן, הוא צריך הספק, מחכים אם לא הוא הפסיד כסף. אז אני מודיע לכם יהודים יקרים שאין אפשרות לאכול בשר ועופות, בגלל שיש בעיות חמורות שהתגלו בסכינים, עופות טסים, טסים, אי אפשר לבדוק כהוגן וכראוי, לא את הסכינים ולא את שאר הבדיקות, ובפרט אם זה השגחות שהם לא כל כך טובות, ז"א אני אומר לכם לטובתכם, מי שרוצה לאכול נבלות וטריפות לבריאות,\ אבל גם אסור לברך על זה, לא בהתחלה ולא בסוף, כי גם אתם אומרים ברכות לבטלה. מי שאוכל נבלות וטריפות הוא לא יכול להיות שליח ציבור, הוא גם לא יכול להיות סופר שכותב ספרי תורה תפילין ומזוזות, וגם מי שעושה את העיבוד לתפילין או לבתים או לרצועות, אם הוא אוכל נבלות וטריפות זה פסול, אסור לקחת. עכשיו בבית אתם אוכלים גם סלט חי, למה קוראים לו חי? כי יש בו תולעים, ועל כל תולעת זה חמש חזירים. כמה משגיחים יש במסעדה, יש תעודה חפש את המשגיח, חפש אותו, אז איפה ההשגחה? אבל כסף הם לקחו ואתה בטוח שאתה אוכל. אתה יכול לאכול את הנייר של ההשגחה, אולי על זה יש השגחה, אבל על מה שקורה במסעדה אין שום השגחה, הכל חרית, אבל בן אדם מבסוט, כתוב, כתוב, והוא מסתפק בכתוב.

בד"כ משרים חמש דקות את הירק במים עם סבון, אח"כ שוטפים את זה במים קולחים היטב ואז מסתכלים או לאור השמש, או  מול פלורוסנט חזק, או שולחן שיקוף, שיש לו פלורוסנט מלמטה ושמים את העלים על זה ואז זה משקף. לא עושים כך, אוכלים שקצים ורמשים. יש תולעים קטנים קטנים קטנים שאתה לא רואה אותם, כשתראו את זה בעיניים תבינו על מה אני מדבר.

יש ספרים של הרב ויא, ו' י' א', שהוא שלשה ספרים עם צבעים תמונות עם הגדלה, ומדריך בדיוק כל דבר ודבר, איך בודקים איך שוטפים איך מנקים ואיך זה, אז אין שום בעיה אפשר לאכול, אבל אחרי בדיקה היטב היטב. הבאנו סרטונים באתר שלנו שבתוך סרט של חסלט יש צפרדע. הבאנו סרטונים שבתוך סופר מרקטים חתולים נמצאים איפה שהבשר. אני רוצה שתאכלו כשר ובריא מהבית.

 

הרב: חנג'ורי. לא לאכול בשום  מקום, לאכול מהבית אחרי בדיקה כראוי. זהו, צריכים ללמוד את המקצוע. כשרות המטבח. אם לא, חוטאים על כל תולעת קטנה, על כל כנימה, על כל טריפס קטן – חמישה חזירים, חמישה עכברים, זה העונש. 195 מלקות. תצטרכו פעם לשלם את זה. מי שאוכל אפילו באונס נבלות וטריפות, באונס, דחפו לו שווארמה בכח לתוך הפה וזה היה נבלות וטריפות, צריך לצום 27 ימים לתיקון שלשים גרם. לא פשוט. בכל ללא פשוט, כי זה מטמא את הדם, מה שאתה אוכל הופך להיות הדם שלך, והדם הזה עובר לך במחזור הדם, בלב ובמח, במחשבות, בהרגשות, הכל טומאה. לכן אתה לא נמשך לקדושה, למצוות, לתורה, לא נמשך, נמשך לחומר, לתאוות כן, למה? טומאה. תפסיק כמה שבועות תראה איך אתה משתנה לחלוטין.

כן.

 

ש. אפשר להמשיך?

 

הרב: אהיהי

 

ש. רק ברה

 

הרב: ברכה, בבקשה.

 

ש. נעשה לי עוד נס, הרבה ניסים איתך כבוד הרב נעשה, אחד הניסים זה שבערך לפני שלש שנים, ש נתיים שלש, ביקשתי ברכה בשביל בתי שאמרתי לך ששמה רוני, וביקשת ללכת לרב קניבסקי, הרב קניבסקי נתן לה שם בירך אותה ונתן  לה שם רחל ברוך ה', והיא לא הסכימה עם כל זה, היא היתה עדיין לא בתשובה, ברוך ה' מהברכה של הרב קניבסקי ומהברכה שלך היא חזרה בתשובה, אבל בינתיים אני התפללתי לקראתי ספר שערי תשוב,ה והיו שידוכים אבל היא לא רצתה, היא לא רצתה את השם החדש, היא לא רצתה, היא לא רצתה אבל היא חוזרת כבר עכשיו בתשובה והיא מקבלת עליה את השם רחל, וגם היא מוכנה לשידוכים כבר, היא נמצאת בארגון מסוים שהיא מתחזקת שם והיא יוצאת לשידוכים, עכשיו אני מבקשת שוב ברכה בשבילה בשם שלה, ושהיא תקים בבית יהודי לעבודתו יתברך. רחל בת מרים

 

הרב: תזכה לזיווג הגון הראוי לה מהרה.

 

ש. אמן, והיא מבקשת לדעת מה היא אמורה לעשות, אני הצעתי לה ספר שערי תשובה

 

הרב: חצי שעה, כן.

 

ש. כן, וחברה שלה גם מבקשת גם לקרוא את הספר

 

הרב: כנ"ל, כנ"ל, מה שמה?

 

ש. שמה חן מלכה רחל בת מוניק אסתר.

 

הרב: תזכה לזיווג הגון מהרה.

 

ש. אמן, תודה רבה כבוד הרב.

 

הרב: טנק יו ורי מטש. תעבירי לגברת שם.

 

 

כן יש פה שיחה. הלו?

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום.

 

ש. אני התקשרתי כי אני צריכה לבקש סליחה מכבוד הרב, כשהרב דיבר על ההכשרים לא שמעתי את המעשה הנוסף לא קיבלתי את הדברים, אז אמרתי כמה דברים על הרב, וחברה שהיתה לידי אמרה לי תזהרי, הוא רב גדול וחזרתי בי אבל ... עד שזכיתי אחרי כמה זמן להכיר את האמת של כבוד הרב, ושמעתי מהרב את כל ההרצאות כבוד הרב, וקיבלתי על עצמי יותר לשמוע ואני הצטערתי שדיברתי ככה על הרב, כי לא הייתי כל כך... אז רציתי לבקש סליחה, אם הרב מוח ללי על זה שלא מחיתי מספיק בבחירות.

 

הרב: מחול לך מחול לך מחול לך.

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: תהיי בריאה. כן גברת.

 

 

ש. אפשר ברכה הרב, אסתר בת מרים שיהיה קל בבית, שהילדים כולם ישתפו פעולה

 

הרב: תזה שכל בניה ובנותיה ילכו בדרך ה'.

 

ש. אמן.

 

הרב: כן, תני לגברת שם. רגע, חנג'ורי.

 

 

ש. שלום, אני רציתי לשאול אם למרות כל המצב שהרב מסביר לגברי הכשרויות, מה עושים אם למרות זאת רוצים להשתמש בבשר, כאילו בכל זאת בית עם הילדים אני לא חושבת שאפשר להסתפק רק על דגים ורוב המאכלים זה הולך על בשר, אז מה אפשר לעשות?

 

הרב: יש תחליפים לבשר וטופו וסויה מחליפים טובים, ויש עוד דברים, אבל את צריכה להבין, אשה שהיתה אחר לידה, חודש ימים אחרי, והמצב שלה היה קשה מאד, חלשה מאד, היא כתבה לרב קניבסקי שהיא מבקשת, כיון שהיא היתה אוכלת משחיטת חבורה ואין לה אמצעים כרגע, היא מבקשת שיגיד לה אם אפשר לאכול מבד"צ ואיזה, היא גם ביקשה שיש לה חמישה ילדים קטנים שרוצה שיגדלו בריאים, אז הוא בירך אותה שתהיה בריאה ואמר לה, אפשר לאכול בלי עופות, לא בשר, אפילו עופות. עכשיו, היתה שאלה חדשה, כבר יש לנו חמש שאלות אצל הרב קניבסקי שבכולן הוא ענה אותו דבר, שאלה אחרונה, היא נמצאת באתר שלנו שופר. טי וי, את יכולה לשמוע אותה, בעצם אתה יכול להשמיע אותה, היא נמצאת אצלנו באתר את השאלה ששאל נחום, אתה יודע למצוא את זה? אתה יכול להשמיע? בבקשה, תשמעו עכשיו בקולו של הרב קניבסקי מה הוא עונה על שאלה שהוא נשאל. זה בהתחלה רואים את זה במובייל. בינתיים אני אגיד לכם מה הסיפור, אמא שלו הוא אומר, החליטה לעבור לשחיטת חבורה, חבורה זה שקבוצה קטנה שוחטת מעט, אבל כמובן אנשים שמדקדקים מאד בהלכות והכל, לא מחפשים יאלה העיקר לאכול, עם כל הדקדוקים, והיא החליטה לעבור לחבורה, ויש לה את הכלים שהיא היתה מבשלת בהם, והיא רוצה להעביר אותם לאחותה שממשיכה לאכול משחיטה תעשייתית, האם אפשר? מותר? מה הוא אמר? להגעיל. ז"א, כשהיא אכלה אמא שלו מתעשייתי, כל התעשייתי כולל הבד"צים הכל טרף, לכן צריך להגעיל, אבל פה זה פלא, היא מעבירה את הכלים שהיא תמשיך לאכול ככה א חותה, והוא אומר לא, להגעיל, שלא להכשיל אותה, ולתת לה את הכלים רק אחרי הגעלה. ז"א, תשובה ברורה, כל מי שלא אוכל משחיטת חבורה מהודרת ביותר, איטית, כמו שאנחנו עושים בקהילות פז, אי אפשר לאכול.

 

ש. ז"א בקהילות פז מוכרים עופות או בשר?

 

הרב: עופות, בשר קשה מאד להשיג, אנחנו בפעם האחרונה שחטנו 33 עגלים, יצא שני ים. שניים טובים. עכשיו לך תאכיל את כל ישראל עם שניים, וזה שניים, שני עגלים הכוונה רק החלק הקדמי, ז"א רבע ברבע, זה הכל, אחורי אנחנו לא אוכלים בגלל ניקור. זה לא פשוט, אנחנו יודעים כמה זה, וזה יקר מאד, כי את צריכה לקחת צוות אמיתי בנוסף לכל מה שיש בשביל לעבור, מתוך 33 11 סכינים נפסלו. אצל האחרים אין דבר כזה, לא נפסל כלום, 130 ראש בקר שוחטים בשעה. 130, את שומעת? זה לא יאומן כי יסופר מה שקורה. כן, בבקשה.

כן בינתיים מי רוצה עוד? רגע יש פה בחורצ'יק כאן מקדימה. רגע פשוט תחכה, קודם פשוט תקבל מיקרופון. הנה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. ההכרות שלי עם הרב זה לפני 35 שנה, דרך יוסי מתנה וכל הדברים האלו, הרב יודע, הדברים חדשים לי פה, כל מה שאומר הרב, קצת אני מתעסק במקצועות הקודש שזה שחיטה וכל הדברים שנלוים לזה, מעסיק ומילה וספרות סתם, משמש כרב בית הכנסת, כל זה לזכויות הרב, שהרב חיזק אותי לפני 35 שנה, אבל עכשיו זה גזרה שגוזרים על הציבור שלא יכולים לעמוד בה, ואני תוהה ושואל, לפני עשרים שנה שראיתי את הרב עובר עם הרב מחפוד, אם הוא זוכר עם הרב חממי במשחטות שעברו, והיד הלך איתו ביד רמה, עד כמה שראיתי שמה, מה שכן אי אפשר לבדוק את כל הדברים שהרב מדבר עליהם, שזה לא במציאות, גם הזרח תודה מביא את זה, גם הרמ"א מביא את זה, שהדברים האלו לא ניתנים לבדיקה, שזה עובר בליין, מכיון שיש כאן צומת גידים בסימן נ"ה ביורה דעה, מביא לך את המצב זה שיש לך 16 גידים בעוף, ולעבור ולעשות את הדבר הזה אי אפשר לעשות את זה, זה צריך לעבור על כל עוף לפחות חצי שעה בדיקה, זה לעבור ולהעביר מחט ולבדוק עם חוט על כל גיד וגיד, זה דברים שאי אפשר לעמוד בדברים האלה, גם הרמ"א מביא את זה.

 

הרב: טוב, בא אני אסביר לך עכשיו שתבין, לפני עשרים שנה אתה צודק, אני הייתי ורוממתי את הרב מחמוד, ואחרי חמש שנים מאז התברר שהוא מאכיל נבלות וטריפות במזיד, אנחנו הולכים להוציא ספר של 1500 עמודים עליו רק, עדויות והוכחות והקלטות של אנשים שמעידים מה הוא עשה בארץ ובחו"ל, אני בעצמי בדקתי את הנושא חצי שנה רק עליו, בהוראת מורי הרב שפירא זצ"ל, ובסוף הוא יצא במכתב כנגדו ואמר שהוא מאכיל נבלות וטריפות, צריך לחזור על המילה שלו, המילות שהוא עושה, צריך לעשות הטפת דם, בקיצור היום הוא מוהל גם עם ידיים רוטטות שזה נגד ההלכה, אין לו שום בעיה, הוא עובר עבירות למכביר, זה האיש שפרסמנו אותו בכל העולם והכנסנו אותו לכל המלונות שהלכנו, אבל מה לעשות, שנס ליחו ונתפרסם קלונו ברבים. אז לצערי הרב אולצתי לפרסם, כי אני פרסמתי אותו, אז הייתי צריך להודיע לציבור – תזהרו. ניסיתי לתקן במשך חצי שנה ולהוביל מהלך שהוא יצא מהכשרות ויהיה נשיא מעל הכל ויהיה בית דין שיחליט, הוא לא רצה, מגלגלים מיליארדים לכן אי אפשר להפסיק, וככה זה המצב. עכשיו לגבי בדיקת צומת הג ידים, בודקים בודקים, בבד"צים בודקים, ברבנות לא בודקים, אבל בודקים ובודקים את זה במתיחה, על ידי זה שמותחים אותם, אם יש לו ל דפוק אז לא לוקחים מהלול, אם

 

ש. זה לא ניתן כבוד הרב הבדיקה, מכיון שהעוף שיושבת בתוך הלול היא יושבת במצב סטטי ורק היא דוגרת על מצב כזה שכל הזמן מנקרת

 

הרב: ידוע ידוע

 

ש. ידוע, ברגע שיש מתיחה של גידים, אז אחד הגידים מהשש עשרה עשוי להקרע, גם עשוי להתאחות, גם עשוי להתאחות

 

הרב: נכון, לא משנה מבחינים

 

ש. מבחינים  מכיון שיש גבשושית

 

הרב: אני נמצא, נמצא, ראיתי,

 

ש. אז הרב, כבוד הרב, זה גזירה

 

הרב: רגע רגע רגע, אין גזירות, אם זה אסור אין גזירות,

 

ש. ברור שלא

 

הרב: לא, אז אין גזירה, גזירה זה אם יבואו חכמים לגזור גזרה חדשה שלא היתה בעולם אז לא גוזרים גזירה שהציבור לא יכול לעמוד בה, זה לכתחילה עכשיו, אבל איסור דאורייתא זה לא מעניין, שלא יהיה מה לאכול בכלל, תאכל מים, אל תשתה, תאכל מים

 

ש. גם מרן אומר שאם יתיילד רעותה טעון בדיקה, גם הרב קורח שדיברתי איתו

 

הרב: בסדר, לא חשוב, למסקנה כרגע אין מה להתווכח בכלל, זה נבלות וטריפות מכמה סיבות, סכינים בעיקר שמעבירים עם הרגש,

 

ש. מכיון שיש להם לחץ, יש להם לחץ

 

הרב: ברור, הזלת, הזלת

 

ש. אבל יש להם לחץ של הבעלים, לוקחים את הסחורה בזמן

 

הרב: לכן אל תאכל. תודה רבה. כן, שאלה נוספת מאחורה, הבחורונת שמה. תן לה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב, ערב טוב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. רציתי לשאול, נגיד אני באמת מתחזקת והכל, רציתי לשאול מה בחורה צריכה לעשות ובאופן כללי אשה יהודיה כדי להיות לעבוד את ה' באמת ומה מה

 

הרב: מה שאמרתי ליהודיה בשם מרים שם, לעשות, צניעות, קיום התורה והמצוות השייכות בך, ללמוד את ההלכות שאת צריכה לעשות ולקיים, לתת דוגמא, לעבוד על המידות, לשפר אותן, לעשות חסדים, זה מספיק עבודה לעשרים וארבע שעות עד היום האחרון.

 

ש. אוקי, ומישהי פה אמרה לי לשאול אם נגיד חלב זה בסדר לשתות, חלב אין עם זה בעיה?

 

הרב: חלב אנחנו שותים של בד"צ העדה החרדית ואני אסביר למה, בד"צ העדה החרדית מקפידים שלא לקחת חלב ממחלבות שמחללות שבת, ודבר נוסף, יש בהמות שעושים להם ניתוח, וכשעושים להם ניתוח הם הופכים להיות טריפה, כי אם מבקעים את הכרס כשעושים ניתוח זה טריפה, אפילו שאיחו את זה, אבל הדין שזה טריפה. הם דואגים שהפרות האלה יועברו מאיפה שהם לוקחים משם את החלב למקום אחר, והם מקפידים שלא יהיה חלב מבהמות כאלה שעברו ניתוחים, אז שתי דברים הם מקפידים, לא ממחלבות כאלה שמחללות שבת ולא עם ניתוחים. לכן יש מוצרי חלב של הבד"צ העדה החרדית ירושלים.

 

ש. תודה רבה. יש איזה ספר אולי שאתה ממליץ כדי להתחזק עוד יותר?

 

הרב: בודאי, מסילת ישרים, שערי תשובה, ובנושא הכשרות מה שאמרנו של הרב ויא.

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: בהצלחה. בואו נשמע רגע את התשובה של הרב קניבסקי. כן.

 

יש לו שתי שאלות, שאלה ראשונה, אמא שלי התחילה לאכול מחבורה, ואת כל הכלים שלה לפני שהתחילה לאכול מחבורה היא רוצה לתת לאחותה, כי היא אומרת היא סומכת על כל התעשיה והזה. מותר לה לעשות את זה?

אמא שלו היתה אוכלת מהכשר רגיל, לאחרונה היא התחילה לאכול מחבורה, משחיטה פרטית, שואל, הכלים שלפני זה היה פחות הכשר טוב, רגיל, אפשר להעביר לאחים שלה?

הרב קניבסקי: להגעיל

 

הרב: כן, אז הוא אומר להגעיל.

כן, שאלה נוספת. כן, תן לגברת שמה בפינה.

 

 

ש. לגבי החלב שאמרת שלא עובדים בשבת במחלבות ובגלל זה מותר, עכשיו מה לגבי הפרדת העגל מאמא שלו, שמפרידים אותו שעה אחרי שהוא נולד כשבתורה כתוב עגל ועז ואני לא זוכרת את ה משפט המדויק, והיה שבעת ימים תחת אמו, שבעת ימים הוא צריך לינוק ממנה חלב ואחרי שעה פשוט מפרידים אותו ממנה, זה איסור צער בעלי חיים, וזה סיוע בדבר עוברי עבירה

 

הרב: את למדת את הספר כנראה של אסא, לא?

 

ש. אני קראתי את הספר של אסא ואני טבעונית כבר שלש שנים

 

הרב: לא כל מה שכתוב שמה זה נכון, ולא כל מה שהוא מצטט זה נכון, הנקודה היא ככה, לא שוחטים את הבקר כמו שאת אומרת בשבעה ימים הראשונים, זה בעיקר הקפידא, לענין הפרד המה שלוקחים אותו ממנה וכו' וכו', לא נכון לעשות כך, אבל זה לא נקרא צער בעלי חיים בעצם זה, אבל מכל מקום הנקודה היא צער בעלי חיים גם אם ייעשה לפני כן, הוא לא גורם לאיסור בשחיטה, אלא אם כן היתה פגימה בבהמה, נגיד אם טלטלו את הבהמה בצורה כזאת שגרמו שהיא תהיה טריפה אז זה בעיה, אז יש פה גם צער בעלי חיים ויש פה גם איסור, אבל אם אחד נתן מכה סטירה לבהמה ואח"כ שחטו אותה, היא לא נפסלת מהסטירה שהוא נתן לה, זה לא פגם בה, זה לא הפך אותה לאסורה, הוא עבר עבירה והשחיטה מותרת.

 

ש. אבל אני לא דיברתי על השחיטה, דיברתי על עצם זה שאנחנו שותים את החלב

 

הרב: שמעתי,

 

ש. וככה אנחנו גורמים להם להמשיך לעשות את העבירות האלה

 

הרב: אנחנו לא גורמים להם להשמשיך

 

ש. זה איסור צער בעלי חיים

 

הרב: אנחנו לא גורמים להם להמשיך, לא לא זה טענה טפשית, אנחנו לא גורמים שום דבר ולא כלום, אם מישהו יתעלל בבני אדם אז אנחנו לא נוליד? נגיד מה, זה ככה הוא ימשיך, הוא ימשיך להתעלל בבני אדם, אז לא נמשיך, רגע, אנחנו שומעים שיש כל מיני בעיות עם כל מיני מפקדים וכל מיני שוטרים וכל מיני דברים שהם מתעסקים עם בנות, אז אנחנו לא נוליד בנות, מה פתאום שנביא בנות? אם נביא בנות יתעסקו אותם יעשו איתם ככה וככה וככה

 

ש. או שאפשר לחנך את הגברים

 

הרב: אז זהו, לחנך את אלה שעושים צער בעלי חיים, זה העצה, עצה טובה, זה אני מקבל.

 

ש. הם הרי רואים רק את הכסף, בגלל הרווחים

 

הרב: נכון, הם רואים את הכסף, נכון,

 

ש. הם ממשיכים בזה

 

הרב: נכון, והם ימשיכו

 

ש. אם אנחנו לא נקנה מהם לא תהיה להם פרנסה

 

הרב: נכון, הם אנשים אכזריים, נכון יש איסור הם יקבלו עונש בגיהינום, נכון.

 

ש. ומה לגבי תעשיה בביצים

 

הרב: שמעתי שמעתי, עניתי בר, הם אסורים באיסור גמור במה שהם עושים, הם יקבלו עונש מלא, אבל אנחנו לא נסבול בגללם.

 

ש. איך אנחנו פטורים מהעונש אם הרי כמו למשל בתפוח ערלה, הרי אנחנו צריכים להסתכל על הדרך, איך הגיע אלינו עד לצלחת, האם הגיע בדרך כשרה או שמא הגיע בדרך לא כשרה, אי אפשר להסתכל רק על המוצר המוגמר, רגע רגע, תן לי לסיים.

 

הרב: לא לא, אין צורך שתסיימי, זה לא דרשה עכשיו של אסא פה. אני אתן לך הסבר פשוט, נתת דוגמא נפלאה

 

ש. אני האמת לא יודע מי זה אסא

 

הרב: לא משנה, היא יודעת, אני אתן דוגמא

 

ש. זה כמו שאסור לברך על אתרוג גנוב

 

הרב: זה לא נכון, אתם מערבבים דוגמאות של אסא שהן לא קשורות לענין. היא נתנה דוגמא טובה, כתוב שלא תזרע כלאים, האיסור הוא בזריעה, אבל אחרי הזריעה מותר לאכול, לדוגמא, אם לקחו והרכיבו עכשיו שני פירות ועשו אפרשזיף, מותר לאכול או אסור לאכול? מותר לאכול, אסור להרכיב, אסור, מי שעשה יקבל עונש, אסור. אבל מה, לאכול מותר. אז רגע, אם אתה קונה אפרשזיף אתה מממן את אלה שעשו את האיסור, זה לא נוגע אלי, זה נוגע אליו. הוא יקבל עונש, מגיע לו, אנחנו מותרים, אותו דבר בדיוק, תודה. בבקשה שאלה הבאה.

כן, הבחור פה באמצע, בבקשה. תן לו את המיקרופון. כן מה שמו? אביאל בן עוזיאל יזכה לגדול בתורה ויראת שמים ולא יפחד מגזירות קשות על הציבור.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. קודם כל תודה רבה על הכל מה שהרב מלמד אותנו

 

הרב: תהיה בריא

 

ש. בזכותך לא אוכלים לא נבלות וטריפות ולא כלום, ושום דבר, וגם זרקנו טלויזיה מהבית בזכותך, וברוך ה' זכינו בהרבה דברים טובים בזכותך. תודה רבה לך על הכל, ושתדע שאנחנו אוהבים אותך מאד מאד .

 

הרב: תודה.

 

ש. כבוד הרב, יש לי בקשה אליך, יש לי חבר, הוא בן 42, עדיין לא נשוי, הוא בחור חרדי, עד היום לומד בישיבה, ולא יודע, מה שלא עשינו אז ניסינו הכל, כאילו לא יוצא לו, הוא בן 42, אולי אפשר לקחת על עצמו  משהו לברך אותו, לעזור לו במשהו.

 

הרב: שילמד שעתיים תורה ברציפות כל יום שלשה חדשים רצוף ויזכה לזיווג הגון  מהרה

 

ש. מיכאל בן וילמה

 

הרב: אמן.

 

ש. תודה רבה לך

 

הרב: תהיה בריא.

כן, פה הבחורצ'יק, כן בבקשה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: וברכה

 

ש. רציתי להגיד כל היישר כח על מה שאתה מוכיח את עם ישראל, הוכח תוכיח את עמיתך, בענין הטריפות, אני גם עכשיו בלימוד של דיני טריפות ועכשיו הלכות שחיטה ואני רואה שהדברים שאתה אומר הם נ כונים ואפילו יותר חמורים. אבל בנוגע לאיסור צער בעלי חיים, לדוגמא, אם אני יודע שיש משק ששמה מתעללים בתרנגולות, שמה גורסים אותם מחשמלים אותם, מותר לי לרכוש מהתרנגולות, זה לא מסייע ביד עוברי עבירה? ברגע שאני רוכש מהתעשיה

 

הרב: אתה משלם

 

ש. רוכש ממישהו שמתעלל ועובר צער בעלי חיים מדאורייתא, על ידי הרא"ש הרי"ף והרמב"ם שזה מצוה מדאורייתא

 

הרב: שמעתי,

 

ש. השאלה אם אני מסייע

 

הרב: שמעתי .אתה לא מסייע כי אתה קונה את התרנגולים שחיים על מנת לקים את המצוה "וזבחת" ולאכול מה שמותר לך על פי הדין ואפילו מקימים בזה מצות עונג שבת ומועד וכו', אין סיוע בזה, אתה לא משלם כסף בשביל שהם ירצחו אפרוחים חפים מפשע או כל התיאורים האחרים, אתה קונה מה שמותר. אתה הולך למקום קונה מה שמותר, ולא ממנו ישירות, אתה קונה מצד שלישי, רביעי, חמישי שקנה ממנו שממנו ממנו, אין בריר,ה גם אנשים שמוכרים תפילין יכולים להיות עבריינים, שעושים במחשך מעשיהם דברים איומים, יכולים להיות גם שליחי ציבור בראש השנה שהם פושעים גמורים, יכול להיות הרבה דברים, אז אל תהיה בקשר עם אנשים בכלל, כי לא תמצא אנשים שהם גלאט, כשר מאה אחוז, נתפסתם רק לצער בעלי חיים, וצער בני אדם – אין. מוציאים, דאורייתא, גם מה שאני אומר דאורייתא, מדברים על אנשים, מוציאים עליהם לעז, הורסים להם את החיים כמו אילן קרייזי וכל מיני כאלה, עושים מה שרוצים, וזה בסדר, זה אין בעיה, שלום מה שלומכם, יש לכם כאלה בני משפחה, קרובים שלכם שסועדים אצלכם, הם בעצמם כאלה, אהלן אהלן, מה נשמע אחי, מה נשמע אחותי, מה נשמע זה, זאת הולכת בפריצות, ההוא מחלל שבת, ההוא זה, אלה גורמים לעם ישראל שיהיה להם אסונות, אתה מחבק אותם באהלן ואהלן, אבל יש אחד שמה שהורג אפרוחים, יו, הרג אפרוחים, אסור, אתה מסייע ביד עוברי עבירה, גמרנו, אין יותר גרוע מזה, חלאס, זה אופנה, האופנה הזאת היא טובה, אנחנו לא מסכימים לקיום עבירה אחד מן התורה בין אם זה נגד בעל חי קטן או גדול, אבל גם בני אדם בדיוק אותו דבר, לא לתפוס דבר אחד. זהו, גמרנו את הנושא, הבנו אותו מצוין, נפלא. די. מספיק.

כן, תן ליהודי שמה. תן לו שמה בבקשה. תודה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ג'מבורי, כן.

 

ש. טוב, בהמשך למה שדיברתי וגם בנושא הבית הכנסת שאנשים לא כל כך יודעים שהם לא יוצאים ידי חובה בתפילה עם החזנים, אז רציתי לעדכן את כולם לגבי, יש לנו קהילה שלנו של קהילות פז פה בחולון, קיבלתם את הדפים האלה גם בכניסה, עם הדיסקים של הכשרות, אז פה בחולון יש לנו כמה דברים שפיתחנו בשנה האחרונה, קודם כל יש לנו כמו שהר באמר, קבוצה של וואצאפ שאפשר לפנות כאן בכל השיעורים של הרב, הרצאות, אם זה בנושא של ... עופות, סעודות ראש חודש, כל מה שקשור לשופר בעדכונים וחדשות, שקשור גם פה ספציפית לקהילה בחולון, אז אפשר להיות מעודכן שם, בסוף אני אגיד את המספר, אנחנו עושים גם כל יום חמישים שיעור שבועי של קהילות פז של חולון, עם הרב שמעון משה חי רחמים שהוא נמצא פה, כל יום חמישי בשעה רבע לתשע, שעה שמונה וחצי ערבית, שיעור מאד מחזק, גם מוסר גם מדרש, כרגע זה פרקי דרבי אליעזר, אז זה גם בנוסף למה שאנחנו עושים, וגם תפילות מן הסתם, עם חזן כשר.

 

הרב: מה הכתובת?

 

ש. רחוב צאלים 26 חולון

 

הרב: באיזה שעה?

 

ש. התפילה, תפילת שחרית ארבעים דקות לפני הנץ מתחילים קרבנות

 

הרב: בקיצור תפילה בנץ

 

ש. עם חזן כמו שצריך

 

הרב: יש מנחה וערבית?

 

ש. מנחה עדיין לא כי זה, נארגן גם, מנחה יהיה בהמשך, כי כרגע זה עדיין מוקדם אז אין לנו מספיק אנשים, ערבית כבר יש.

 

הרב: שבת?

 

ש. שבת עדין לא כי אנחנו, זאת המטרה שעכשיו אני אומר את זה לפני כולם שיהיו עוד אנשים, כי אנחנו כרגע מנין אולי מנין וחצי, ומפוזרים בכל העיר, אז בשבת לא כולם יכולים להגיע. אז זה לגבי המנין, ברחוב צאלים 26, זה נקרא בית כנסת בית מדרש אור יוסף

 

הרב: ותמיכה במשפחות

 

ש. נכון, כל יום פעם בשבוע אנחנו עושים איסוף, אנחנו וכמה חברים הולכים פשוט לאחד הסופרים, אם יהיה יותר אנשים אז יהיה יותר סופרים, פשוט עומדים עם העגלה הריקה בחוץ, פונים לאנשים שיוצאים מהסופרים ויוצאים עם עגלה מפוצצת שהכל הולך נטו למשפחות נזקקות, כל יום שישי זה מגיע בינתיים זה מגיע ספציפית לשופר, למשפחות של קהילות פז שהן נזקקות, לפעמים יוצא לנו ארבעה סלים, יום שישי שעבר היה לנו כמעט שמונה סלים משהו כזה של מוצרי יסוד, והכל רק בהשגחה של הרב לנדא והבד"צ העדה החרדית.

דבר אחרון שיש עוד בכולל, יש לנו שמה מספר מצומצם של אברכים שלומדים שמה יום שלם, כרגע הכולל הזה מצומצם כי הוא לא כל כך ידוע ומפורסם, הוא כל יום פתוח משעה תשע בבוקר עד תשע בערב

 

הרב: באותה כתובת?

 

ש. אותה כתובת

 

הרב: צאלים?

 

ש. בצאלים 26, כרגע יש שמה מספר מצומצם של אברכים

 

הרב: הציבור מוזמן

 

ש. כל מי שמוזמן גם ללמוד שם וגם שיודעים שזה של קהילות פז, מוזמן ליצור קשר עם המספר שאני אגיד בהמשך, ועוד משהו, מי שמעוניין גם לתמוך, אם זה תמיכה חד פעמית או חודשית, זה כמובן כספי מעשר, אז זה גם יכול לעזור כי כרגע אפשר להגיד שהם עובדים שמה במסירות נפש בלי משכורת.

 

הרב: והמספר?

 

ש. המספר זה 054-9770178

 

הרב: תודה רבה תזכה למצוות

 

ש. תזכו למצוות ותודה רבה לרב שאתה איתנו.

 

הרב: שאלה אחרונה לגברת שם. רגע, ברכתי אותו כבר, תן לה שם. כבר נתתי לו, שכחת שברכתי את כל הילדים?

 

 

ש. כבוד הרב, שכחתי דבר אחרון, שביקשו משהו דחוף, לילד בן שנה דביר יעקב בן אפרת רחל, הוא זה ילד שהוא של אחד מהחברים שלנו בקהילה בכרמיאל

 

הרב: מה שמו?

 

ש. שמו דביר יעקב בן אפרת רחל

 

הרב: רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

 

ש. אמן.

 

ש. וגם ליוחאי בן שרון ואדווה בת חיה רונית הצלחה בכל וביטול כל הגזרות הרעות

 

הרב: אמן. כן גברת.

 

ש. לפני שנה וחצי הייתי אצלך בשיעור בהרצליה, ואמרתי אמא שלי חולה ב מחלה קשה ונתת לי לקחת על עצמי צניעות ולקרוא מספר תורה מבראשית עד הסוף, את כל החמש חומשי תורה, אמא יצאה מכל המחלה, שנה שלמה היא היתה בריאה ושלמה, ולפני חודשיים המחלה חזרה, ואני רוצה בבקשה עוד פעם תגיד לי משהו כי ילדים שלי פעם ראשונה היו איתי ותמכו בי, אבל שהמחלה חזרה הם כבר אפילו לא הסכימו לבוא לשיעור הזה ולהיות לצידי.

 

הב: טוב, תלמדי ספר מסילת ישרים בעזרת ה', של הרמח"ל  לרפואתה. מה שמה?

 

ש. רבקה בת סלטנה

 

הרב: ה' ירפא אותה ברפואה שלמה בתוך שאר ח ולי עמו  ישראל מהרה.

 

ש. אמן.

 

הרב: ברוכים תהיו לה', ה' יברך אתכם בכל מילי דמיטב, מי שרוצה טלית בבקשה, כיסוי ראש בבקשה, תהיו בריאים.

קדיש למי שמעוניין.