חולון - צופה רשע לצדיק

חולון 1-3-09

ערב טוב, בעז"ה נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח

התכוונתי לומר דברים בנוגע לפרשת השבוע, אבל כיון שאני רואה שיש פה הרבה פרצופים חדשים, ואני מבין שבאו גם לשאול שאלות, אז כדי לתת אפשרות לשאול יותר אפשרות ושיהיה לכם את ההזדמנות, אני אתן לכם רק כמה גירויים קטנים מהאינציקלופדיה החדשה שהוצאנו - אנציקלופדית שופר, שבה שואלים שאלה אותי ואני עונה ישר את התשובה, אינציקלופדיה חדשה. אז הקטע הראשון אנחנו נראה, אם טוב לבן אדם למה לו לחזור בתשובה, קטע מספר 2. אם טוב לבן אדם למה הוא צריך לחזור בתשובה? בואו נראה....

כן, עכשיו אני נותן לכם אפשרות לשאול שאלות. מי שרוצה שירים את היד וניתן לו לשאול. אבל החלק הראשון זה רק שאלות, לא ברכות, רק שאלות. ברכות זה בסוף.

ש. כבוד הרב, אתמול חבר שלי ראה אותך במחשב, והיום בדיוק התקלקל לו המחשב, מה זה אומר?

הרב: שהוא צריך להחליף מחשב.

ש. המחשב חדש,

הרב: אם זה חדש אז הוא לא צריך לדאוג, יש ביטוח

ש. מה זה אומר, הוא שואל,

הרב: זה הוא? זה הוא? תן לי אותו

ש. שלום

הרב: שלום וברכה, קנית את המחשב מכספי מעשר או מקומבינות?

ש. לא, מכספי מעשר

הרב: מכספי מעשר? מאיפה יש מצוה לקנות מחשב?

ש. איזה מצוה יש?

הרב: לא יודע, אז למה שילמת מכספי מעשר?

ש. מהעבודה

הרב: מה אתה עובד?

ש. בסופר

הרב: בסופר... אבל לא קנית סופר מחשב. כמה זמן הוא החזיק אצלך?

ש. חודשיים

הרב: באיזה קטע זה התפוצץ?

ש. בגוג ומגוג

הרב: ווי, אז אתה כבר פטור מהמלחמה. יפה. יפה. אז מה עכשיו? אז גם הדיסק שלי הלך?

ש. לא, זה לא בדיסק, זה באינטרנט

הרב: אה, אז נשאר הסרט

ש. כן

הרב: אז מה אתה  מתכוון לעשות?

ש. לקנות מחשב

הרב: או, אז למה אתה שואל אותי

ש. לא, שאלתי אותך מה זה אומר?

הרב: זה אומר שהתפוצץ המחשב. תהיה בריא, יש עוד מישהו שהתפוצץ לו משהו? תן לו שם.

 

ש. שלום הרב

הרב: שלום וברכה

ש. לי לא התפוצץ כלום, אני רק רוצה לשאול את הרב, הנבואות האלו של גוג ומגוג והנבואות של החורבן כתובות בתנ"ך כבר יותר מאלפיים שנה, איך אנחנו אומרים שזה עכשיו צריך לקרות,

הרב: הפסוקים מדברים על אחרית הימים ואנחנו באחרית הימים, אנחנו בסוף האלף השישי, הפסוקים מדברים על זה שזה יהיה בארץ ישראל אחרי שהעם יבוא מן הגלות ויתקבץ בארץ, הפסוקים מדברים על זה שאנחנו נשכון פה לבטח ונהיה בטוחים בעצמנו ואז הוא יבוא, וזה אומר שהגויים יבואו על ישראל ועל ירושלים ויהיה להם טענות כנגדנו, וזה אומר שישמעאל ואדום יתכנסו כנגדנו, וזה אומר את כל הסימנים שיש בימינו בדיוק, אבל זה לא רק הפסוקים, יש מאמרי חז"ל, גמרות שלמות, משניות, הכל, סוף מסכת סוטה מה יהיה בעקבתא דמשיחא, כבר אמרנו על זה קלטות שלמות. אתה יודע מה, נשאל את האינציקלופדיה, בעקבתא דמשיחא מה יהיה, תמצא בינתיים.

ש. אם אנחנו מסתכלים בהיסטוריה היו מגדולי ישראל שחשבו שהגאולה היא ממש

הרב: אני לא דיברתי על גאולה, אני מדבר על גוג ומגוג

ש. אחרי גוג ומגוג תבוא הגאולה, לא?

הרב: גוג ומגוג נכון, זה יהיה לקראת הסוף ואחרי זה יהיה התגלות כבודו יתברך, אבל אתה רואה שהיום גם בלי פסוקים, לאור כל מה שאתה רואה כל העולם הולך לקראת פצצות אטום ושימוש בהם, אז אנחנו בבעיה, כי זה מה שכתוב שיהיה בסוף, רעש גדול על אדמת ישראל ורעשו  מפני דגי הים ועוף השמים וכו' וכו' מה שהקראתי, ז"א זה יכול להיות רק ע"י פצצות מהסוג הזה, וששני שלישיות העולם ימותו 4 מיליארד בני אדם זה לא יכול להיות עם נשק קונבנציונאלי, זה אתה גם מבין. הרי כמה הפציצו ישראל הפציצו הפציצו הפציצו בעזה, ובסוף כמה? מתו 1300 פלשתינים בלבד, ז"א בשביל להרוג מיליון כמה צריך? ומיליארד כמה? וארבע מיליארד? זה נהרות של דם, מי יעשה את זה? אתה ראית את הסרט גוג ומגוג? החדש שאנחנו הוצאנו אז, אתה תראה אותו אח"כ ואתה תבין, זה דברים שאני מנסה אם שמתם לב, בקטעים שהוצגו לפניכם, כבר התרעתי מזמן, עוד שהיה לי זקן שחור, שמתם לב, עם משקפיים גדולות, כבר מאז אני מתריע, אבל אנשים לא רואים, כשאני דיברתי אז היה הפצצות מחבלים ענינים, היום זה מחבלים נכנסים לתוך הבתים, ואנחנו עוד לא מתעוררים, הבנת עיוני, תתכונן שלא יתפוצץ לך המחשב.

 

ש. כבוד הרב, מה יכול להבהיר לי מהם הסיבות שהיתה שואה ששה מיליון יהודים שנהרגו, ואיפה זה כתוב גם.

הרב: אין שום בעיה, אינציקלופדיה בבקשה, השואה - קפיצה קטנה לקנדה. תיכף תראה.

אתם אפילו עוד לא מבינים מה זה אינציקלופדיה, אינציקלופדיה מדברת, רק שואלים היא עונה, איפה נשמע דבר כזה? שמונה שנים להכין דבר כזה. שמונה שנים!

(קטע מהאינציקלופדיה) כן תודה, הבחור הזה שם ציצית בסוף. קיבל על עצמו עול מלכות שמים.

אז מה אתה אומר ידידי? קיבלת תשובה?

ש. מאד קיבלתי, אני מסכים איתך כבוד הרב

הרב: תהיה בריא, תודה.

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב ומבורך

ש. יש לי שאלה, הקב"ה ברא את העולם והכל כתוב הרי, נכון? מה יקרה מה יהיה מתי יהיה, ומצד שני הרי יש לנו כח בחירה, אז כביכול הקב"ה עומד ומסתכל עלינו יודע בדיוק מה יהיה, הוא אומר בא נראה, בשביל מה, מה הוא מנסה לעשות שם?

הרב: אתה רוצה שאני אשאל את האינציקלופדיה, או שאני יענה

ש. שהרב יענה

הרב: אה, אתה לא רוצה אנציקלופדיה, טוב. הקב"ה יודע מה שאתה תבחר אבל הוא לא בוחר בשבילך,

ש. זה כתוב

הרב: כתוב, כתוב. והוא לא בוחר, כתוב שאתה תמות, כתוב,

ש. בשביל מה הוא עושה את זה, כאילו מה הוא רצה איזה הצגה ככה גדולה להסתכל עם המלאכים,

הרב: שאלה יפה, אתה עוד לא נשוי?

ש. לא.

הרב: אתה תהיה נשוי?

ש. בעז"ה

הרב: ותביא ילדים?

ש. אם ה' יתן

הרב: אבל הם ימותו, אז בשביל מה אתה מביא אותם, הצגה ככה להסתכל עליהם ולצחוק ואח"כ שהם ימותו?

ש. אבל אני לא יודע מה יהיה איתם, אני משתדל לעשות הכל מאה אחוז, אני לא מבין מה הקב"ה מנסה לעשות?

הרב: אבל אתה יודע שהם ימותו, לכן אמרתי שהם ימותו. זה לא משנה מה באמצע הם יעשו, אתה יודע שהם ימותו, אז למה אתה מביא אותם שימותו?

ש. נו, אז למה הקב"ה עושה את זה?

הרב: למה? משום שלא מתים בכלל, עוזבים מהעולם הזה לעולם האמת ואין מיתה בכל, יש פטירה. הגוף שלך מת גם עכשיו, הגוף שלך חי בזכות הנשמה. אם תצא הנשמה הגוף מת כי הגוף הוא דומם, דומם זה מת. אתה נפטר - אתה עוזב את הגוף ואתה זה הנשמה ממשיך למעלה. מאיפה שבאת לשם אתה חוזר.

ש. פעם שמעתי קלטת של הרב, הרב אומר שכל המטרה של הבריאה זה להיטיב לנו

הרב: אני רואה שאתה רואה כמו האינציקלופדיה

ש. אז אם באמת המטרה להיטיב, למה אם בחוקותי תלכו מה המטרה? למה המצוות זה להתפלל שלש פעמים ביום?

הרב: אז אתה לא שמעת את כל הקלטת, כי בקלטת אני מסביר כדי שתוכל לבחור מרצון ולא מאונס.

ש. נו איזה אונס

הרב: הוא לא הכריח אותך, הוא יכול להכריח אותך שתעשה מצוות בכח, אבל אז מה? אתה תעשה אבל לא ברצון.

ש. לא, אם הקב"ה אומר לי, אני רוצה להיטיב לך, אתה תלך כל יום תמנגל, לך תדוג דגים.

הרב: אז אני מסביר, אבל מה אתה תעשה?

ש. אלך לדוג

הרב: אתה תעשה מה שאתה רוצה, נכון? או מה שהוא רוצה? כשאתה אמרת שהוא יגיד לך שאתה תמנגל, למה אתה מתכוון, שהוא יגיד לך או שאתה תעשה מעצמך?

ש. שהוא יגיד וגם אני אוהב את זה, הוא אוהב את זה הכל יהיה בסדר.

הרב: הבנתי, עכשיו מה אכפת לך מה הוא אומר, אם הוא אומר לך תמנגל או תהיה גנן, מה אכפת לך?

ש. אני אומר, אם המטרה שלו להיטיב אז מה אכפת לו שאני אמנגל, למה שאני אשים תפילין ואקום בבוקר מוקדם לתפילה

הרב: נו, מה אתה חושב שאכפת לו או לא אכפת לו

ש. אכפת לו

הרב: אז למה אתה אכפת לך אם אכפת לו? מה אכפת לך לעשות מהש אכפת לו?

ש. כי לי זה קשה, אבל אם הקב"ה רוצה

הרב: הבנתי, תאר לך שהוא היה אומר תמנגל והיית בא להרצאה שלי במתנ"ס והיית אומר לי תגיד לי יש בחירה? כן. אז למה הוא אמר תמנגל ולא אמר להתפלל שלש פעמים ביום? כי אני אוהב יותר שלש פעמים להתפלל מאשר למנגל, מה אני צריך עשן בעיניים כל הזמן? ושיחים לאכול כל הזמן זה עושה כולסטרול, למה לא אמר להתפלל, כה אני מתנדנד ועושה התעמלות שומר על דיאטה והכל בסדר.

ש. אפשר לשאול עוד שאלה?

הרב: כן, עוד אחד בבקשה.

ש. הרב אמר שמלאך

הרב: רגע, זה שאלה שכתוב כבר מראש או שלא כתוב?

ש. לא יודע. הרב אומר שאם יש רשות למשחית לחבל הוא לא מבדיל בין צדיק לרשע, ומצד אחד כתוב שמי שלומד תורה לא יאונה לו שום רע, וליל פסח זה ליל שימורים, אז איך יכול להיות נגיד הפיגוע שהיה בישיבת מרכז הרב, הרי בחורים למדו תורה וגמרא ומתו? הרי כתוב שמי שעוסק בתורה אז הוא לא יאונה לו כל רע, אז בשביל מה כתוב את זה, אז אם יש גזירה אז אל תכתוב את זה מהתחלה.

הרב: נכון, שאלה יפה חוזרת, תגיד לי, אתה קורא גנזי המלך בליל שבת?

ש. לא.

הרב: אתה יודע מה זה גנזי המלך?

ש. כן.

הרב: שאנחנו מפיצים בבתי כנסת. השבת אם היית מסתכל היית רואה, שהיה מעשה עם הרב הגאון הרב שמשון קרליץ, שהוא  נסע מירושלים לבני ברק, ובדרך ארעה תאונה והוא נפגע והיה צריך להגיע לבית החולים. לאחר מכן הוא נכנס אצל החזון איש זצוק"ל, והחזון איש שאל אותו למה קרתה לך תאונה? הרי התורה שלך היתה צריכה להגן עליך? למה התורה שלך לא הגנה עליך שלא תפגע בתאונת דרכים? ואח"כ שאל אותו החזון איש זצ"ל, באיזה שעה יצאת מירושלים? אז הוא אמר לו באיזה שעה שהוא יצא, אז הוא אמר לו לפי מה שאתה אומר, אתה יצאת בשעה כזאת שאתה לא תגיע מספיק במרווח זמן שצריך לקבל את שבת המלכה. היות ועברת על ההלכה ולא קיימת את התורה כהלכתה אין התורה מגינה עליך. אתה שומע? שינוי קטן מההלכה ממה שהתורה אומרת זה כבר מספיק שההגנה שלך לא תהיה טובה. לדוגמא, אתה יודע שיש צלפים ובעופרת יצוקה היו כמה שהצליח ולפגוע בחיילים, נכון? אם אומר לך ללבוש את הקסדה כאן עד המצח ואם אומרים לך לשים את השכפ"ץ והכל, ואתה באת והרמת את הקסדה קצת יותר למעלה, זה מספיק טוב בשביל הצלה?

ש. בשביל הצלה כן

הרב: בשביל הצלה זה מספיק, תדע לך שהיצר הרע ומלאך המוות והשטן זה אחד, והוא צלף אבא של הצלפים, והוא מחכה ועליו נאמר "צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו" צופה, אתה אצלו בדיוק על האיקס,

ש. אבל התורה זה עובדות, בן אדם שלומד תורה לא יקרה לו שום דבר

הרב: שעובדות שאומרות שאדם שלומד תורה ומקיים את התורה כהלכתה לא יאונה לו כל רע.

ש. לא, לא, באותו רגע בזמן שאדם לומד תורה בן אדם לא יקרה לו כלום.

הרב: לא, מי אמר שלמד באותו רגע בדיוק, מי אמר שהוא לא דיבר? אתה היית? יש גם סטודנט שלומד באוניברסיטה, לומד, לומד גמרא, הוא נבחן על זה, נו אז מה? לא כל מי שלומד זה בגדרים שהתורה אומרת שהתורה מגינה ומצילה. אני לא נכנס לשיקולים מה היה שם בדיוק, אני רק אומר, אם הקב"ה אמר שהתורה צריכה להגן ולהציל, משמע שהיא צריכה להגן ולהציל, פירושו של דבר, בשעה שאדם לומד כמו שהתורה רוצה שהוא ילמד.

ש. אז בוא נגיד בליל פסח, מה שהיה במלון פארק הפיגוע, איך? זה ליל שימורים הוא לה' זה הבטחה בתורה שכתוב את השואה, שכתוב את התורה והמצוות

הרב: אני לא רוצה להגיד לך מה היה שם, כי אני יודע קצת פרטים מה היה שם, ואיך הגיעו אנשים לשם ומתי הגיעו אנשים לשם. אני לא רוצה לדבר

ש. אבל זה ליל שימורים, זה לא שייך מה עשו שם

הרב: אתה לא שומע? ליל שימורים זה לבני ישראל - מי שעושים מעשה של בני ישראל, מי שלא עושים בדיוק אז זה קורה.

ש. תודה

הרב: הבנת? אבל תאמין לי שהקב"ה שומר ומדקדק בדיוק על מה שהוא כותב ומבטיח שהרי במקום שהוא גם מבטיח שהוא יעניש הוא לא ממהר להעניש, הראיה - שיש אנשים שמחללים שבת שתיים עשר עשרים אלף, והוא עדיין לא מעניש אותם בעונש סקילה שזה תאונת דרכים תיכף לעבירה הראשונה, אלא ממתין וממתין כמו שאמרנו כי הוא לא עושה עוול. ואם מתים כמה ביחד, אז כתוב בתורה שהוא מביא את כולם לאכסניה אחת. אתה שומע לפעמים שמטוס התרסק וכמה אנשים נהרגו, פשוט מאד, מגיע הזמן של כל אחד הוא מזמן אותם לאכסניה האחת ובבת אחת פורע מכולם.

ש. אם אפשר שאלת אחרונה?

הרב: בבקשה

ש. אומרים בדור שיצא מארץ מצרים דור דעה, דור של צדיקים, אנשים שראו התגלות של הקב"ה שירד בהר סיני מול מיליונים וראו ברקים עשר מכות וכל הבלגן הזה, ואעפ"כ עשו חטא העגל ומרדו בקב"ה, קוראים להם דור דעה, אני חושב שהדור שלנו הרבה יותר צדיק מאשר הדור הזה.

הרב: הבנתי, אז אתה לא למדת את המפרשים על הפסוקים, אבל אם תתבונן בהם טוב היטב, אם תקרא משך חכמה והרמב"ן ואחרים על הפסוקים תבין אחרת. הם ראו למעלה שנפגעו השמים והם ראו מעשה מרכבה, הם ראו למעלה דמות שור ואריה ונשר ואדם, כן? כשהם ראו אח"כ שהשטן הטעה אותם, הם לא ידעו שהוא הטעה אותם, שמשה רבינו כביכול מת, ומלוים אותו מלאכי השרת ואמרו זה האיש משה לא ידענו מה היה לו, כי משה בושש לרדת.

ש. לא, לא ספציפית על חטא העגל,

הרב: אני מדבר רגע על העגל, דיברת על העגל, זה הכי קשה, לא?

ש. לא, על העגל אני מבין, באמת השטן הטעה אותם והם טעו בחישוב הימים

הרב: לא זה, לא באתי להגיד את זה

ש. לא משנה

הרב: לא, לא זה משנה, בקיצור, הם אמרו משה היה כביכול בינינו לבין ה', כן, היינו היו פונים אליו מבקשים משהו והוא היה פונה לה' וכו' וכו', והקב"ה השרה שכינתו על משה, עכשיו משה מת, ככה הם ראו, אז מה הם אמרו? אנחנו רוצים משהו שהוא על מוות - לא מת, וכמו הדמות שראינו למעלה, אם היא יכולה להיות למעלה שתהיה למטה, ואז הם בנו בתבנית שור שעל זה ישרה כביכול ה' את שכינתו, ואז דרכו יהיה להם קשר עם הקב"ה אבל לא  יהיה מצב שפתאום משה שהוא לא בא וכו' וכו', הבנת? אבל הטעות הזאת היתה נוראה, כי הקב"ה לא רוצה אלהי כסף ואלהי זהב, הוא לא רוצה פסלים תמונה ולא כלום, ולכן הם נענשו, וגם הוא אומר שכל דבר שהוא אומר רק יעשו ולא דברים שהם מבינים מדעתם

ש. אבל אני מדבר נגיד על הבנות, שבלעם שלח את בנות מואב ועם ישראל חטא עם בנות מואב, איך בן אדם שראה התגלות אלוקית בא ועושה כאלה חטאים שבשפלות שבשבפלות, ואעפ"כ קוראים לו דור דעה.

הרב: יפה, אתה אומר דברים של טעם, איך אנשים שיודעים שהמשפחה שלו מתו מסרטן הריאות בגלל עישון מחזיקים סיגריה בלויה

ש. זה לא, זה יחסים

הרב: איך אנשים יודעים הרבה דברים, הרבה דברים עיני עינק ועושים, איך אנשים נוסעים מול השוטר במהירות, איך אנשים עושים כל הזמן מהבקר עד הערב, יודעים מה אסור ועושים

ש. אז אני לא קורא להם דור דעה

הרב: לא הבנת, אבל זה לא קשור, אתה צריך להבין, יצר הרע ככל שאתה יותר גדול היצר הרע מתנפל עליך עוד יותר

ש. אני אומר סרט, שאם היום אלוקים יורד פה לאחד בלילה, בן אדם הולך נכנס לאיזה מערה במירון ולא יוצא משם.

הרב: לא נכון, אז הוא אומר, אתה יודע מה, ראיתי את ה' זהו, נגמר, יאלה. מה עכשיו?

ש. מה זה מה עכשיו? עכשיו אני נכנס וטובל כל היום במקוה

הרב: ולמה עכשיו אתה לא נכנס?

ש. כי עכשיו אני לא ראיתי אותו

הרב: אבל אתה לא צריך, אתה הרי כבר מתלונן על דור דעה, אתה כבר יודע מה הם עשו, אתה יודע שאסור לעשות כמוהם, אתה אומר שאתה יותר טוב מהם, אז כנס למערה, אם היית אז ודאי היית נכנס, ואחרי שאתה יותר טוב מהם אתה ודאי צריך לא לזוז, איך הגעת לפה הערב? אתה מבין מה הבעיה? ולדבר זה קל, אבל בלחיות ולעמוד בנסיונות זה לא קל. אבל אני אגיד לך עוד משהו, אם היית שומע את כל הקלטות שלי או האינציקלופדיה, אז היית יודע שאלה שמתו בעוון בנות מואב זה היו 24 אלף מבני שמעון. והם היו גלגול של 24 אלף אנשי שכם שמתו, מכיון שהם עשו מילה בשביל להתחתן עם בנות יעקב אז לכן היתה להם זכות לבוא עוד פעם, והם לא תיקנו את ענין העריות שהיה להם אז כי הם הסכימו עם שני מלחמות במעשה שעשה, לכן הם באו ונכשלו עוד פעם באותו ענין, ואח"כ הם באו עוד פעם לתקן את עצמם והם היו 24 אלף תלמידי רבי עקיבא, ושכם בן חמור התגלגל בזמרי בן סלוא שהיה עם המדינים וזמרי בן סלוא התגלגל ברבי עקיבא. אבל זה יסודות התורה ובשביל צריך ללמוד קצת יותר, אבל יש את זה בקלטות שלי אם תרצה תשמע. הבנת עיוני? והם היו דור דעה, אתה יודע מי אמר את זה? רבי שמעון בר יוחאי אומר לא היה כדור ההוא ולא יהיה כדור ההוא, ורבי שמעון בר יוחאי יודע מה הוא אומר. תהיה בריא.

 

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום

 ש. רציתי לשאול, בזמן של התגלות המשיח שצריכים לבוא עשרה שבטים, 2 שבטים נמצאים בארץ יהודה ובנימין, איפה אלו נמצאים עשרה שבטים?

הרב: מאחרי הרי החושך, אתה רוצה ללכת?

ש. לא, שיגידו להם לבוא לפה

הרב: הם יבואו, מה אתה דואג? הם יבואו. על אלה מאמריקה אתה לא דואג? מה עוד?

ש. שאלה שניה,

הרב: נהיה חושך

ש. רגע, אני חושב, מה הם עשרה, עשר ספירות.

הרב: או, עשר ספירות, מה אתה רוצה ממני?

ש. לדעת

הרב: אה, אתה רוצה שנפתח שיעור קבלה, זה יש ברדיו

ש. לא, לא קבלה, משהו אחר,

הרב: מה, עשר המכות של פרעה? עשר הנסיונות שעבר אברהם.

ש. לא, לא, המשיח יהיה יותר מדרגה של משה רבינו ושל שלמה המלך, זה נכון?

הרב: אתה שמעת קלטת, הוא יהיה יותר חכם משלמה המלך וקרוב למשה רבינו בנבואה, זה הרמב"ם אומר, כן. בסדר?

ש. המשיח יתגלה בדור שכולו חייב או בדור שכולו זכאי,

הרב: נכון

ש. כן?

הרב: נכון, אתה רוצה להתגלות עכשיו או מה? אה, קלטתי אותך, אה?

ש. נכון

הרב: ידעתי. אבל בסדר, אין דבר, בינתיים שב, כי אנחנו עוד מחכים שיבואו עשרת השבטים

ש. אבל גם כשהם לא יגיעו הוא יכול להתגלות,

הרב: אם אתה רוצה אני יכול להעלות אותך לבמה, ותתגלה.

ש. כן

הרב: אתה רוצה לעלות לבמה?

ש. כן

הרב: ומה תגיד?

ש. שאני המשיח

הרב: או, אז שמעו כבר למטה אתה רואה.  אז מה אתה מתכוון לעשות עכשיו

ש. אם ה' ישלח לי את הכוחות

הרב: אה, רק אם ישלח?

ש. לא, אני צריך להיות ממש

הרב: אתה צריך להיות מוכן

ש. מוכן

הרב: בסדר, גם אני צריך להיות מוכן

ש. אני עכשיו מוכן גם

הרב: כן?

ש. כן.

הרב: אני מאמין שיש עוד כמה, מי מוכן להיות משיח? יש לך תחרות פה

ש. אבל אני אגיד לך דבר אחד, שהמשיח לא יכול לבוא לבד

הרב: בטח שלא, כי יהיה רק אחד

ש. צריך להיות בלגן

הרב: נכון, נכון, הוא צריך להיות עניו, לא לפרסם את עצמו, כן, רגע חבר'ה עד שהוא הגיע אתם רוצים, מה זה? חיכינו לו אלפיים שנה.

ש. עכשיו, אומרים שהמשיח יבוא על חמור לבן, נכון?

הרב: נכון

ש. איך הוא יביא את החמור?

הרב: איך הוא יביא את החמור? מעזה.

ש. כבוד הרב, אני באתי מחולון ברגל בשביל לראות אותך, מחולון, אני יוסי כהן

הרב: יפה מאד.

ש. כן, אמרו לי בהתחלה ...

הרב: ברוך ה'

ש. אבל אם היה חמור הייתי מגיע יותר מהר

הרב: אפשר לבוא גם עם קדילק לבן

ש. אין רשיון

הרב: אין רשיון, משיח בלי רשיון, עכשיו אני מבין למה הוא צריך חמור. כן. על זה לא חשבתי. למה משיח לא בא עם אוטו, כי אין לו רשיון.

ש. אז הוא יכול לבוא על אופניים גם.

הרב: אופניים, כן, עד החמור.

ש. המשיח יהיה עשיר או עני?

הרב: לא יודע, מה המצב שלך?

ש. יש לי איזה מאה אלף שקל ככה בצד

הרב: אה, יפה, אפשר לסדר הלוואה? או שהמשיח לא מלווה?

ש. אסור להלוות בריבית

הרב: טוב, רגע עד שאתה תתגלה אני רוצה להחזיר כמה בתשובה, שלא אח"כ יהיה מאוחר. בסדר אתה מסכים?

ש. חזק וברוך

הרב: תודה רבה, כן תן לבחור פה שורה שניה.

 

ש. הרב, נכון שב"א רצח מישהו אז הקב"ה שולח את הרוצח לתוך הבן אדם?

הרב: לא, הקב"ה לא מונע ממקרה הרצח, במידה ויתבצע בסופו של דבר

ש. אז למה דווקא הבן אדם הספציפי הזה?

הרב: כי מגלגלים חובה ע"י חייב, יש חובה שצריכה להתגלגל על האדם הנרצח, ומגלגלים אותה ע"י חייב שהוא בעצמו חייב.

ש. אז הקב"ה לא קשור לזה?

הרב: הקב"ה לא קשור לשום בחירה שלנו, הוא רק יכול למנוע אותה או לא למנוע אותה. או שהוא מאפשר את הבחירה או שהוא מונע את הבחירה, אבל הבחירה נשארת בחירה.

ש. תודה רבה

הרב: אבל סוף הרוצח גם כן למות.

 

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום שלום

ש. יש לי שאלה, יש אנשים שהם לא שומרים תורה ומצוות וכל מה שהם רוצים הם מקבלים, לעומת זאת יש אנשים שהם שומרים תורה ומצוות ורע להם, איך זה?

הרב: אתה מאלה שרע להם, אני מבין, עכשיו בואי אני אגיד לך משהו, קודם כל אלה שהם לא שומרים תורה ומצוות וטוב להם מאד מאד זה סימן שהם רשעים גמורים

ש. איך, אבל כל מה שהם רוצים הם מקבלים

הרב: בטח שהם מקבלים, על מעט מצוות שהם עשו בימי חייהם הקב"ה משלם להם בעולם הזה את מלוא השכר שמגיע להם, כי הם לא מאמינים בעולם הבא, הם לא מכינים לעולם הבא, וגם לא יהיה להם עולם הבא, והם יסבלו שמה סבל נורא מבלי לפרט. אז איפה הם יקבלו את השכר שמגיע להם על מה שהם עשו? פה. כמה? כמה שמגיע להם. מה עם הצדיקים האלה שאת אומרת שהם סובלים למרות שהם שומרים תומ"צ, מה איתם? הם גם עשו קצת עבירות, קצת, בשגגה פה שם קצת, עשו קצת עבירות קצת עבירות צריך לקבל עונש. איפה עדיף שהם יקבלו עונש, בעולם הזה שזה נגמר תיכף ומיד, או שיקבלו את העונש בעולם הנצח שזה הרבה זמן וקשה מאד כי זה בנשמה, עונש בנשמה הוא יותר גרוע מהגוף, אז איפה? הקב"ה מעדיף לתת להם פה את העונש ואת כל השכר כולו לעולם הבא. עכשיו, אם את רואה כאלה שהם מצטערים והם צדיקים, אשריהם כי מנקים אותם פה מעבירות ומזומנים לחיי העולם הבא, כמו שכתוב "ודע מתן שכרן של הצדיקים בעתיד לבוא" ומה זה שהרשעים כל כך מבסוטים וטוב להם? על זה אומר דוד המלך "איש בער לא ידע וכסיל לא יבין את זאת" איך זה "בפרוח רשעים כמו עשב ויציצו כל פועלי אוון"? הוא עונה - "להשמדם עדי עד", הבנת?

ש. יש לי עוד שאלה

הרב: ידעתי

ש. יש לי עוד שתיים, איך זה שבנים קמים בבוקר ואומרים שלא עשני אשה ובנות קמות בבקר ואומרים שעשני כרצונו

הרב: הבנתי, תראי הגברים אומרים שלא עשני אישה בגלל שיש להם ריבוי מצוות יותר מהנשים, והם שמחים על זה שיש להם מצוות יותר ממה שנצטוו הנשים כיון שהנשים פטורות מהרבה מצוות, והנשים אומרות "ברוך שעשני כרצונו" אבל הנשים אומרות מה שהקב"ה עשני כרצונו, תקשיבי טוב, עשני כרצונו אצל הגברים לא אומרים שעשני כרצונו, הם אומרים רק שלא עשני אשה, אז זה לא אומר שזה כרצונו, ז"א אם הם לא יעשו את רצונו הם בבעיה, אבל האשה עם הפטור שיש לה מהרבה מצוות זה שעשני כרצונו, מה פירוש? הקב"ה נתן לאשה תפקיד רם המעלה, עד כדי כך שהוא פטר אותה מהמצוה. אתן לך דוגמא, כהן גדול שהולך ביום הכיפורים לבית המקדש, ואסור לו להטמא אפילו לאביו ולאמו, אם הוא רואה מת מצוה בדרך שאין לו קוברים הוא חייב לטפל בו. ואפי' שהתפקיד שלו עכשיו לכפר על כל עם ישראל, ואז הוא פטור מקדושתו משמירת קדושתו והוא צריך לטפל. האם זה מגרע ממעלתו או שהפוך? אם פוטרים אותו מהמעלה הגדולה הזאת לצורך הדבר הזה, משמע שהתעסקות במת מצוה יותר אפילו ממה שהוא עושה בתפקידו הרם. נכון? הפטור זה הוא לא פטור בגלל שהוא לא בסדר או שהוא חלש או שהוא לא, הפוך בגלל שההתעסקות של האשה שנבראה כרצונו של הקב"ה להיות עזר לאדם, כדי שישלים את מטרתו בעולם ובלעדיה הוא לא יכול, על זה היא מברכת "שעשני כרצונו". שאלה שלישית

ש. נכון במלחמה האחרונה שהיתה, אמרו שהחיילים נכנסו לתוך איזה בנין ופתאום רחל אמנו התגלתה אליהם.

הרב: לא יודע, אני לא הייתי שם

ש. מה כאילו, כאילו זה הציל אותם

הרב: זה נכון, החלק של הכאילו אצלך זה נכון. החלק של הכאילו.

ש. איך פתאום הופיעה

הרב: כאילו היא באה וכאילו היא הצילה

ש. וכאילו היא תבוא עוד פעם ועוד פעם תציל

הרב: לא, אולי זה רחל המסתערבת, מי אמר שזה רחל אמנו?

ש. ככה אומרים

הרב: אומרים שהיא אמרה רק רחל

ש. אומרים שזאת רחל אמנו

הרב: הם אומרים

ש. אה, אז זאת לא רחל, זה סתם רחל שאמרה אני רחל?

הרב: הם אומרים בכלל, מי אומרים? את יודעת מי אמר? קודם כל מי אמרו, את יודעת?

ש. חייל שראה את רחל

הרב: איזה חייל, מה שמו?

ש. מאיפה אני יודעת?

הרב: את לא יודעת,

ש. לא

הרב: מאיפה אני יודע?

ש. נו, ככה אמרו

הרב: ככה אמרו, אז אמרו, אם את רוצה להחזיק ממה

ש. אה, אז זה לא אמיתי

הרב: כאילו אמרת. תהיי בריאה. יכול להיות שאמרו כמה, אני אומר לא. למה כן? בגלל שאמרו? מה, רחל אמנו באה דווקא לארבע בתים, ומה עם השאר? אה, רק אלה הילדים שלה, החיילים שהיו מול הבתים האלה? שיקול שמים, הגעת כבר שהיה שיקול שמים, אולי שיקול שמים היה שתספרו לי סיפורים על כאילו.

ש. היה איזה הרצאה שהיתה והביאו את החייל במיוחד ובסוף שהוא בא להרצות, אז איזה רב אחד, לא זוכרת את השם שלו לא נתן לו אישור לדבר.

הרב: בואי, בואי נדבר עוד פעם, תראי כמה את יודעת. אחד - איפה היתה ההרצאה?

ש. אני לא יודעת

הרב: מי זה היה הרב? לא יודעת. מה שמו של החייל? לא יודעת. ואת שואלת איך זה היה, והוא לא נתן לו לדבר. זה כבר לא רחל אמנו, זה אברהם אבינו. שלחו באימילים בטח, שלחו באימילים גם שאני אומר שבניסן תהיה מלחמה ואם לא תהיה מלחמה אז אני חוזר בשאלה. גם שלחו בSMS לכולם, נו, אז מה, אז אני אמרתי? הנה אני פה, אני אומר לך לא אמרתי. נו עכשיו מה? מה תעשה? אז מה נעשה עם ה-SMS? עזוב סיפורים דחיאדילק, קח את המצוות קח את השו"ע תעשה מה שצריך. מסיפורים לא יהיה לך גן עדן.

ש. הסיפורים מחזקים

הרב: איזה מחזקים? סיפורים אספר לך מהבוקר, כשהייתי קטן סיפרו לי סיפורים בלי סוף, לא זוכר כלום. אם לא הייתי חוזר בתושבה הייתי עוד עם סיפורים. צריך לחיות את המציאות, חביבי קח את המציאות היא חזקה מהכל. כן.

 

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום וברכה

ש. נכון יש...

הרב: כולכם מתחילים בנכון, מה אני חייב להגיד נכון? האם, האם

ש. האם זה נכון מה שרבי נחמן

הרב: האם זה נכון

ש. האם זה נכון מה שרבי נחמן אומר, מה אתה אומר על זה, שכולם צריכים לנסוע בר"ה לאומן ולקרוא את התיקון כללי על הציון שהוא הוציא אותם מהכל ולהתפלל

הרב: קודם כל אני לא יודע אם זה נכון

ש. אבל הוא אמר

הרב: אז מה אתה שואל אותי אם זה נכון, אז אתה יודע כבר

ש. לא, אני רוצה לדעת מה אתה אומר

הרב: מה אני אומר? אמרתי לך - לא יודע אם זה נכון, שתיים - לפי מה שאומרים אז הוא אמר שמי שיגיע לשם הוא יוציא אותו אפי' אם הוא יהיה בגיהינום עם הפאות, לך אין פאות אז יש לך בעיה, הוא לא יכול להוציא אותך. וחוץ מזה אני לא מבין אם הוא יוציא בן אדם עם הפאות מהגיהינום מה עושה אחד עם פאות בגיהינום? אז אני לא יודע מה להגיד לך.  הכל אם, אם, נכון, חלומות אני חוזר למשיח, זה יותר רציני חבר'ה, זה רציני זה.

ש. כבוד הרב, הוא נתן את הטעם של ההתבודדות

הרב: התבודדות זה התחיל מימי קדם זה לא מעכשיו, כל גדולי אבותינו הקדושים היו במדבריות והיו רועי צאן, והיו מדברים עם ה' וקרובים אליו ורחוקים מן היישוב, והדבר הזה הוא דבר טוב מאד, ואין שום בעיה, אבל לא צריך לצעוק ביער ולא חייבים להתבודד במרפסת, אפשר לדבר גם עם ה' גם בסידור התפילה בכל מקום ובפרט בבית כנסת. אין שום בעיה, שמה "הן אל כביר לא ימאס" ובתוך עשרה שכינה שורה, ואפשר שמה לדבר עם ה', הכל תלוי בלב - רחמנא ליבא בעי, איפה הלב שלך? אם הלב שלך עם ה' זה לא משנה איפה אתה נמצא. אתה רוצה להתבודד? תתבודד מותק.

ש. לא, אבל יש כאלה שאומרים שהם משוגעים מי שמתמודד

הרב: אני לא אמרתי דבר כזה

ש. לא אתה, אמרו לי

הרב: אדם שרוצה להתבודד שיתבודד, אין שום בעיה. אין שום בעיה, בכל מקום אתה יכול להיות מחובר לקב"ה, בלי המילה התבודדות, עזוב את המילה, אתה רוצה להיות מחובר עם ה'? אתה רוצה לדבר איתו? תדבר איתו בכל מקום, בלכתך בדרך, בשכבך ובקומך, איפה שאתה רוצה, אתה יכול כל רגע לדבר איתו, לית אתה פנוי מיניה, דבר דבר כמה שאתה רוצה. אין שום בעיה, הקב"ה מקשיב. בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך.

 

ש.  שלום כבוד הרב

הרב: שלום

ש. בחו"ל אני שמעתי מאבא שלי, הסבתא שלי, היא לפני זה היו באים לארץ, קנתה אדמה בירושלים, עד שהיא נפטרה היא לא יוצאת מהבית, כמה שרצו להוציא את הגופה היא לא יוצאת, עד שנזכרו - יש לה שטר, שמו לה את השטר היא יצאה מהבית, וקברו אותה בעירק, אבל עכשיו מי יגיע לירושלים? זה רציתי, שאיך שהיא עכשיו בן אדם אומרים שהוא נפטר, והיא מתה, איך היא יודעת שיש את השטר?

הרב: אני לא יודע, זה עוד סיפור, אבל אני לא יודע מה היה ומה לא היה, אתה היית שמה נוכח?

ש. אבא שלי

הרב: והוא סיפר לך שהיא לא רצתה לצאת הגופה מהבית עד שיביאו את השטר? שמה היה כתוב בשטר?

ש. שיש לה אדמה בירושלים

הרב: ומתי העלו אותה, רק עכשיו?

ש. לא, היא כבר נפטרה שם

הרב: היא נפטרה שם והביאו אותה לפה ישר או שהשאירו אותה שם

ש. לא שם רק, היא שמה נשארה באדמת בזה

הרב: אז מה מועיל שהשטר הראו לה שהשטר שלה בירושלים?

ש. זה אני שואל, איך זהו שבן אדם מת

הרב: מה פירוש היא לא רצתה לצאת, הרימו את המיטה והמיטה לא זזה?

ש. כן, אני לא יודע את זה

הרב: מה פירוש, אי אפשר להרים את האלונקה

ש. הרימו אבל היא לא יוצאת

הרב: מה זה לא יוצאת? כשהגיעה לדלת היא עצרה עם הרגליים? מה פירוש? אני רוצה להבין.

ש. אמרו שרצו להוציא את הגופה ולא יוצאת

הרב: מה פירוש לא יוצאת? אולי הם היו חלשים התעייפו והניחו אותה בינתיים

ש. אז איך שמו את השטר והיא יצאה?

הרב: אתה ראית את השטר סיפרו לך, אני לא יודע מה השטר, איך שמו את השטר - ישר או הפוך?

ש. שמו את השטר איפה אני לא יודע

הרב: אתה לא יודע איפה שמו אפי' את השטר, אז איך אני אדע? נכון? אני אגיד לך מה ההבדל - התורה ניתנה מן השמים על ידי הקב"ה שהתגלה במעמד הר סיני, והשטר הזה לא התגלה בשום מקום. ואתה יכול להגיד מה שאתה רוצה, נכון, אתה יכול להגיד שאתה לא פה. אני לא שומע שמישהו מדבר איתי, מישהו שאל אותי משהו, אני לא שומע, כן, מה אומרים?

אה, אתה רוצה לשאול אותי משהו? תעמוד אתה רוצה לשאול תשאל.

 

ש. על זה כבר שאלתי

הרב: אז אני יענה לך, תחזיק את המיקרופון, יופי. עכשיו, אתה אומר אפשר להגיד על הכל סיפורים, נכון? אבל יש סיפורים שהם עברו על ידי התורה הקדושה או על ידי החכמים שיש בכל הדורות ועליהם יש עדים, והעדים האלה הם עדים נאמנים שיודעים מה הם מדברים לפי כללי העדות המסורים בעם ישראל ועליהם אנחנו מתבססים. כגון: מעמד הר סיני שהיה מעמד של מיליונים, ואין שום דבר כזה שחזר בעולם שהיה במעמד של מיליונים.

ש. אבל היום אין הר סיני, איך אני יכול להאמין תמיד

הרב: אני לא צריך כל פעם שיהיה, היתה מלחמת עולם השניה, אז היא צריכה להיות כל רגע בשביל שאני יאמין?

ש. אבל אין צדיקים, אז איך אני יכול לדעת, הכל סיפורים, יגידו לי עשה ככה אני אגיד הכל סיפורים.

הרב: מה, אתה לא יודע מה זה צדיקים?

ש. לא, מאיפה אני אדע

הרב: אתה יודע מה זה נשיאים? שמעת על ברק חוסיין אובמה, איזה מספר הוא? אתה לא יודע? 44. יודע? אתה מכיר את כל אלה שלפניו, סיפורים. מאיפה אתה יודע שהם היו?

ש. אבל רבי נחמן

הרב: אבל תענה לי קודם על זה, על זה, על זה, 44 סיפורים היה או לא היה?

ש. היה

הרב: מעצם זה שהוא 44 זה אומר שהיו לפניו 43, אולי היו 22 והם סתם סופרים כפול? מה אתה לא יודע

ש. אני יודע, אם אתה אומר לי רבי נחמן אני לא בטוח יכול להיות סיפורים, אם זה סיפורים אז גם זה יכול להיות סיפורים

הרב: אני אסביר לך אתה צודק, אני אסביר, אני אסביר, רבי נחמן לא כתב את הספר, כתב אותו  מישהו אחר, המישהו האחר לא כולם מכירים אותו, רבי נתן אני יודע, אבל לא כולם מכירים אותו, וזה עבר אתה מבין במסורת כזאת או אחרת, וחסידות ברסלב כמעט ולא היתה קיימת בארץ בכלל, והתחילו כמה אנשים לדבר וכו' וכו' וככה זה התחיל להתפרסם ונהיה ככה ואחד מעביר לככה וככה וככה וככה וככה. אני לא אומר שזה לא נכון וכן  נכון, אני לא מכריע, שאלו אם זה נכון, אני לא יכול להעיד על זה, על מה שהתורה אמרה ומה שחכמים אמרו אני יכול להעיד, אני מוכן למסור את הנפש על זה, על דברים שאני לא יודע אני לא יכול להעיד ואני לא יכול להגיד נכון. נכון אני יכול להגיד רק על דבר שברי לי שהוא נכון. או לפי כללי העדות הידועים והמסורים בישראל, או עפ"י המסורה שניתנה לנו ע"י הנביאים במשך כל הדורות והכללים שהם התוו לנו איך אנחנו יודעים מה אמת ומה לא. לא, אני אגיד לך יותר מזה, כתוב בתורה שגם אם יבוא נביא ויעשה אות ומופת ויעשה דברים ויזיז את העולם ויזיז את המים והמדבר ויחליף בין הים לבין הישוב ויעשה ככה וככה, זה לא אומר שזה נכון, זה לא אומר, והוא יהיה דתי והוא יהיה עם פאות ועם זקן, זה לא אומר שזה נכון. זה לא אומר. יש כללים איך אנחנו נדע אם הוא דובר אמת או לא דובר אמת, אז יש, הרמב"ם מביא מה זה נביא אמת ומה זה נביא שקר וכו' וכו', אם תלמד את הכללים תדע לבחור. אותו דבר בשביל שאני אגיד נכון או כל אדם יוכל להגיד נכון זה צריך להיות ברור במאה אחוז. סיפור של חייל שלא יודעים מי הוא ואיפה הוא והרצאה שכבר אמר והוא גרש ולא בא והוא חזר ואף אחד לא יודע אפי' מה היה ומי אמר ומאיפה הגיע, ונשלח ב-SMS  וכבר אומרים, שמע זה מחזק, אז אני מאמין. איזה מין דבר זה? אדם צריך לדעת שיש דבר שהוא מציאותי, אני נסמך רק על דבר שהוא מציאותי, דבר שהוא לא מציאותי, אני יכול או לקבל או לא לקבל, אם זה לא סותר את התורה לא מפריע לי אולי גם לקבל, לא מפריע עזוב ריאלי. יכולים להגיד שעכשיו היתה תאונה בחוץ, מפריע לי אם הנתון הזה הוא אמיתי או לא אמיתי? לא מפריע לי. אומרים שאחד בחוץ חיבק מישהו, מפריע לי? לא מפריע לי. אבל אם יגידו לי שבחוץ היה משהו שהוא נגד התורה שהתורה אומרת שהוא לא יתכן שהוא יהיה, אני אשלול אותו אפילו אם יראו לי אותו בעיניים, אתה מבין איפה אני אוחז. למה? כי מחזה עיניים ומאחזי עיניים אנחנו יודעים שיש, כי התורה מספרת איך משה הראו אותו מת. אפשר להראות את משה רבינו מת, וככה הטעו את עם ישראל שיעשו את העגל, זה כוחו של יצר הרע גם לבוא ולהפך את המציאות. אבל יש כללים בתורה שאומרים למה תתייחס ולמה לא. אם יבוא עכשיו, תקשיב טוב, משה רבינו, משה רבינו ויהיה ברור שזה משה רבינו, לא כמו המשיח שלנו, כמו משה רבינו, ויגיד שהתבטלה מצות תפילין - הורגים אותו. שמעת? למה? כי התורה אמרה שזה חוקת עולם לדורותיכם, אין בן אדם שיכול להרים יד על תורת ישראל, ולא משנה מי שהוא יהיה. הבנת? אז לכן יש כללים ועל פיהם צריך לדעת, ומי שלא בקי מתפלא למה על זה אומרים כן ועל זה לא. זה לא הולך ככה סיפורים לא סיפורים, בטח שאפשר לספר. אבל יש דברים שהם אמיתיים ויש דברים שהם לא אמיתיים, יש דברים שיש להם כללים שמאמתים אותם ויש דברים שאין להם כללים כאלו. אני לא אמרתי? שאלת שאמרתי, שאלו אם זה נכון מה שהוא אמר, לא יודע. שמעת מה אמרתי? לא יודע. אני אמרתי לך ללכת? אם תרצה תלך אם לא תרצה לא תלך, אבל אני יודע על מה צריך ללכת, שו"ע ודאי צריך ללכת. שולחן ערוך זה ודאי כולם צריכים ללכת, גם רבי נחמן הולך עפ"י שולחן ערוך, כולם צריכים ללכת עפ"י שולחן ערוך. אתה רוצה להתחזק, למה לא תתחזק, אני אומר לך שלא? אתה שאלת אותי נכון או לא נכון. אתה רוצה להתחזק מההרצאה? אחד רוצה להרים לולב, לא של מטר של שני מטר, אז הוא התאמן במכון, והוא אומר צריך להתחזק מההרצאה שאני אוכל להרים שתי מטר, אני אמרתי לו שלא? העיקר שהוא ירים לולב, מה אכפת לי, מה אכפת לי, מפריע לי? אם זה עוזר לך ואתה לא סוטה מן התורה ואתה עושה מה שצריך מה זה מפריע לי, תהיה כזה או כזה או כזה, העיקר אתה מקיים את השו"ע אתה עשר. כיפה לבנה, אדומה, כתוב עליה לא כתוב, מחוק, שקוף מה זה משנה? העיקר שאתה שומר תומ"צ לפי שו"ע, זה הכל, וזה הכלל. אחרי זה אתה רוצה תוספות שלא גורעות, לא גורעות מהשו"ע אין בעיה. אם התוספת מכובדת מקובלת אין בעיה. הבנת? יופי.

 

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום וברכה

ש. אני מתרגשת

הרב: לא להתעלף

ש. יש לי שתי שאלות. שאלה ראשונה ב"ה חזרתי בתשובה, ב"ה, וכל הזמן יש לי מחשבות רעות והרהורים, ואני חולמת הרבה שאני חוזר בשאלה, למה?

הרב: את כל הזמן רואה את עצמך חוזרת בשאלה?

ש. בחלומות ה' ישמור.

הרב: בחלומות? מה הבעיה, תישני פחות. כשאת מחליפה צד את חולמת אותו חלום או שמתחלף לך משהו אחר.

ש. ולמה יש לי מחשבות רעות

הרב: תראי, אם את תקראי ספר של צדיקים לפני שאת הולכת לישון, נגיד חצי שעה סיפורי צדיקים, אחרי כמה ימים אני מבטיח לך שיותר לא תחלמי חלומות רעים רק חלומות טובים.

ש. גם ביום יום זה קורה לי, בבוקר

הרב: מה, גם בבוקר את חולמת?

ש. לא, לא חולמת, מחשבות רעות כאילו וסתם חושבת מחשבות רעות בעבודה

הרב: אז אני אומר לך, תקשיבי שני דברים: אחד תקראי סיפורי צדיקים הרבה, תקופה בשביל שיתחלף לך הכל, דבר שני תשמעי תמיד מוזיקה משמחת.

ש. תמיד.

הרב: אם יהיה לך את שני אלה אני לא יודע מאיפה יבואו לך מחשבות רעות.

ש. ועוד דבר, אמרת שהמלחמה גוג ומגוג תהיה, מה אפשר לעשות בשביל הצלחת עם ישראל?

הרב: או, הגענו לנקודה חשובה. להחזיר את עם ישראל בתשובה. כי מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונסראללה ובין לאדן ואבו עמר ופלשתין וכל השאר, מה נעשה? אתם רוצים לשמוע מה נעשה? תשמעו, בבקשה תן להם לשמוע.

איטבאח על יהוד

מול חמאס וחיזבאללה, גם איראן ונסראללה ובין לאדן ואבו עמאר, ופלשתין וכל השאר,

יש לנו היסטוריה מנצחת

בתנ"ך היא כבר מונחת

השתמשו בה אבותינו

ונצחו בה את כל אויבינו

התשובה שלך כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל אחד ג'האד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

 

השלום בוא יבוא, רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להפגע, מכל מרעין בישין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים בתשובה. כל אחד יחזיר אחד השנה, משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו יגווע

מול הצועקים אלה וואקבר

שמע ישראל ה' אחד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

 

שיר: שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד.

 

ש. עוד דבר, הרב

הרב: מה עוד?

ש. עוד שאלה.

הרב: רגע, את הבנת אבל מה צריך לעשות בגוג ומגוג

ש. לחזור בתשובה

הרב: ולהחזיר יהודים בתשובה.

ש. אחים שלי נלקחו לפנימיה ע"י עובדת סוציאלית, מה אני יכולה לעשות בשביל להחזיר אותם, איזה קבלה מה אני יכולה לעשות בשביל להחזיר אותם?

הרב: קודם כל צריכים לפעול דרך עו"ד

ש. אין, זה לא עוזר, זה עובדת סוציאלית שעושה מה שהיא רוצה

הרב: כן, אבל אם אפשר להוכיח שההחלטה שלה לא היתה נובעת משיקולים מקצועיים אחראיים ויש כאלה שמסוגלים להפוך את הקערה על פיה אז ניתן לעשות שינוי, זה אחד. שתיים - אם את רוצה לקבל עלייך קבלה לטובתם תקבלי על עצמך ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף בשביל ההצלה שלהם.

ש. מקבלת.

הרב: יופי אשרייך,

ש. שאלה של הבנות יש פה, מה עם אריאל שרון, הבנות שאלו פה

הרב: מה את שואלת אותי מראש בתור ראש המחלקה?

ש. מה יקרה איתו, הם שואלים.

הרב: מה יקרה איתו? אם הוא יחיה או ימות? מה את חושבת?

ש. מצידי שימות

הרב: מי אמר שהוא חי?

ש. אני לא יודעת

הרב: מכל מקום, תראי, בשמים עוד לא החליטו מה יהיה איתו ואני לא יכול לתת תשובה על זה.

ש. תודה רבה לך

הרב: תהיו בריאים. הוא רוצה לשאול שאלה, תן לו בבקשה פה עם החליפה בז'

 

ש. שלום הרב

הרב: שלום וברכה

ש. דבר ראשון ראיתי שרוב האנשים קצת מתחת גיל עשרים, אם לא לומדים תורה רציתי להגיד להם, לומד תורה זה קודם כל כבוד, ומי שמדבר איתך, לפי דעתי לכיוון האור - צד ימין ממני מי שדיבר איתך צריך לדבר איתך, זה יביא כבוד לך. זה אחד. ודבר שני רציתי להגיד לך דבר אחד, קודם כל באמת זה יפה שהארגון הזה קיים, אני גם בגלל זה באתי פעם ראשונה, ורציתי לבקש ממך לעשות את הבקשה שלי, פה יושבת גיסתי הם תשע שנים נשואים עם אח שלי ושנים לא היה להם בינתיים אין להם ילדים. אז באמת שעם ישראל יחזק צריך לעם שלם הרבה ילדים, אז מה שרציתי לבקש אולי אתה תעשה אישית ברכה להם שבאמת ה' ישלח להם ילדים שעם ישראל יתחזק בעז"ה.

הרב: שמעתי. אני מוכן בעז"ה יתברך, ואני אשאל אותך שאלה

ש. כן

הרב: אתה מוכן לעזור להם?

ש. אם זה בכח שלי, כן.

הרב: תראה, אני עכשיו עשיתי במשך הרבה זמן, כמה שנים כמו שאמרתי שמונה - אינציקלופדיה, ראית איך היא עובדת, יש שמה 1727 תשובות שלי. על כל מיני שאלות שאפי' אדם לא יודע מה לשאול יש שמה. וזה מחזיר אנשים בתשובה בצורה פשוטה, ראית את היהודי שישב פה, הוא שאל על השואה הוא חשב שאין תשובה, אחרי זה ראית איך הוא ענה? ככה אנשים שמחפשים תשובה רוצים לדעת את האמת שואלים בעצמם עושים חיפוש ומקבלים את התשובה על המקום, יש גם כמה תשובות. זה מציל יהודים. מי שמציל יהודים אז יש לו מקום גבוה מאד בשמים אצל הקב"ה. ומי שמציל אז מן השמים גם משלמים לו מידה כנגד מידה. אם אדם רוצה להביא ילדים לעולם, אם הוא יביא ילדים לקב"ה שעזבו את הקב"ה, עזבו אותו, התרחקו ממנו, והוא יביא אותם בתשובה, מן הסתם תהיה לו גם זכות שיהיה לו ילדים משלו. מה אתה אומר על הרעיון? עכשיו האינציקלופדיה במבצע היכרות במקום אלף דולר במאה דולר, יש בפנים חומר ב-5000 שקל של DVD, יש 82 מדיות בפנים. כמה כאלה אתה לוקח בשביל שיהיה להם בעז"ה זרע חי וקיים?

ש. אני צריך לפי כמות?

הרב: אני רוצה לראות את הלב שלך

ש. תן לי לחשוב על זה

הרב: תחשוב כן.

ש. תודה

הרב: עכשיו רגע יהודים יקרים, מי מכם רוצה בעז"ה להיות שותף באמת בהבאת משיח צדקנו במהרה בימינו אלינו אמן, ומוכן לקחת אינציקלופדיה אחת שתיים שלש ארבע, כמה שהוא יכול, בשביל להציל יהודים בתשובה? פירושו הוא יכול לקחת את האינציקלופדיה, זה שתי דיסקים שם במחשב, מזמין חברים ידידים קרובים משפחה, מושיב אותם אומר תשאלו שאלה והוא עונה את התשובה, איך הוא עונה - אני עונה. הוא רק לוחץ כותב את השאלה או לפי ערך שהוא רוצה, ותיק מקבל תשובה ואפשר להחזיר כמויות של יהודים בתשובה, כמויות, כמויות. 400 שקלים בלבד. שזה מחיר אפס כיון שזה עבודה של שמונה שנים, שתבינו לקחו את כל הקלטות שלי כתב אותם, הקלידו את כל הקלטות, חתכו אותם פיסות פיסות פיסות לפי נושאים, לקחו את כל הקלטות שלי, חתכו את הסרטים פיסות פיסות לפי נושאים, בנו תוכנה םע מנוע חיפוש שהיא מחברת את זה, וכשאתה שואל שאלה אתה מקבל את התשובה על המקום. במקום ללכת להרצאות ולחפש מספרים ולחפש ככה ולעשות ככה, יש לך את הכל, אתה יכול להתגונן ואתה עונה לכל שואל. עונה לכל שואל, אדרבה, שיבואו וישאלו. על כל שאלה כמה תשובות. בטח יש תשובה, תראה לו מי ברא את הבורא, אין שאלה שתשאל שאין תשובה. מי מכם רוצה בעז"ה להיות זוכה ואני אברך אותו על זה ברכה גדולה. הנה היהודי הזה מהראשונים, בבקשה לתת לו פה טופס....

אני רוצה להציע לכם עוד משהו, קרן הרצאות, זה שותפות בהקמת הרצאות ברחבי הארץ בשביל לעשות הרצאה. ואתה שותף בערב כמו זה שבאים אנשים וכל מי שמתעורר בתשובה יש לך חלק מסך האנשים שחזרו בתשובה. אתם רואים את הרצועה הזאת? זה רצועת דיסק און קי, יש פה התקן USB שנכנס לתוך המחשב, יש פה בפנים תשעה סרטים שלי, יש פה 18 הרצאות ויש פה תשעה שירים, כל זה בשלש ג'יגה, ויש עוד חמש ג'יגה פנוי, זה גם כן דרך בשביל שאתה תהיה מחובר כל הזמן לחומר שאם יתקילו אותך באיזה שהוא מקום, אתה שואל אותו יש לך קומפיוטר, בא רגע טזז מכניס ומראה לו את התשובות שאלות, הרצאות, מה שאתה רוצה. בקיצור, אנחנו  משתדלים שבכל פורמט של מדיה אפשר יהיה ללכת ולהעביר את היהדות. יש פה 5 ג'יגה שאפשר להכניס בפנים עוד מיליון ספרים, אתם מבינים כמה יש אפשרות? גם זה 400 שקלים בלבד למי שרוצה יוכל להשיג את זה הערב, יכול להשתמש בזה בחמש ג'יגה לצרכו, יכול להכנס לאתר שופר. נט ולהוריד חומר כמה שהוא רוצה חינם, ולמלא את זה, יש גם הכה את המומחה אצלנו באתר, גם כן מתכונת של אינציקלופדיה מותקנת, בקיצור לא חסר דרך להחזיר היום יהודים בתשובה אם רוצים. אדם רוצה יכול לזכות בדבר הגדול ביותר שהקב"ה חפץ בו  מכל - שישובו הבנים בתשובה כמו שאמר "שובו אלי ואשובה אליכם".

 

ש. כבוד הרב רציתי שאלה קטנה, הרי כולנו  יודעים שלפני הגאולה כתוב הקב"ה יצרוף את הכסף כצרוף הזהב, עכשיו כל בן אדם עושה טעויות, אנחנו עושים טעויות בחיים, השאלה איפה אנחנו נהיה בזה, אנחנו נהיה במצב של אלה שימותו כי כתוב גם שהיה 12 ימי חושך וזה

הרב: אני שואל אותך שאלה, אתה יכול לחזור בתשובה היום?

ש. כל רגע אפשר לחזור בתשובה

הרב: אז למה אתה חושש ממה שיהיה, תחזור היום בתשובה ואל תחשוש בלבד

ש. כן, אבל תמיד גם בחזרה בתשובה יש בזה שלבים וכמו שהרב אמר שערי תשובה יש בזה הרבה דרגות

הרב: שמעתי, אם תחליט שאתה חוזר בתשובה היום, תחליט אפילו ועוד לא עשית תשובה ותחליט גם אם תפרוץ גוג ומגוג אתה במצב טוב. ואם אחרי שתחליט יהיה לך איזה פספוס או שתיים, גם עליהם תעשה תשובה מיד. אז מה הבעיה, תמיד תשאר נקי.

ש. אבל בשערי תשובה הוא אומר יש הרבה

הרב: הרבה הרבה אז תעשה מה שכתוב, הרבה הרבה הרבה אבל תחליט קודם, תחליט. אתה יודע, אדם שהחליט להתגייס לצבא עוד לא חייל, רשמית הוא חייל אבל הוא יעבור טירונות וזה ועד שיעבור קורס ועוד משהו ועוד משהו עד שהוא יהיה חייל מקצועי, אבל בינתיים הוא התגייס, נכון, אין טענה עליו הוא התגייס. תחליט - החלטת אתה מסודר.

ש. בעז"ה

הרב: יופי מאמי. תן לה

 

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום

ש. רציתי לשאול אותך, נכון אומרים שבזכות תלמידי חכמים העולם מתקיים, אז רציתי לשאול שאם יהיה מצב שלא יהיה צבא הגנה לישראל ויהיה רק תלמידי חכמים העולם יתקיים כאילו?

הרב: גם היום צבא הגנה לישראל מתקיים בזכות התלמידי חכמים ותינוקות של בית רבן, בלי זה העולם כולו לא היה מתקיים. מפי עוללים ויונקים יסדת עוז להשבית אויב ומתנקם, מה משבית אויב ומתנקם? תינוקות של בית רבן, לשון רכה תשבור גרם, לשון רכה זה של תינוקות, תשבור גרם זה ר"ת - תינוקות של בית רבן, גרם - זה גזירות רעות מבטלים. ז"א התורה ולומדיה מגינה על עם ישראל ומקיימת את העולם כולו.

ש. גם אם לא יהיה צבא?

הרב: בודאי. היה צה"ל לפני שישים שנה?

ש. לא

הרב: מי שמר עלינו?

ש. התורה

הרב: אה, חשבתי דיין.

ש. תודה כבוד הרב

הרב: תהיי בריאה. כן תן לה שמה.

 

ש. רב טוב כבוד הרב, אנחנו קיימנו כאן הערב למען רפואתו של בני אהרן

הרב: בן לימור

ש. כן. אנחנו היינו לפני בערך שמונה חדשים בהרצאה שלך בנתניה, ובעלי קם ודיבר ואמר שיש לנו ילד שיש לו הוא אחד מהתאומים שיש לו בעיה אלרגית, הוא אלרגי לחלב וסויה שומשום ביצים בוטנים שקדים ועוד הרשימה ארוכה, ברמה של סכנת חיים. אמרת לנו ללמוד שלשה חדשים בתענית דיבור שעתיים, הוא עשה את זה, הוא פספס איזה יום ואז הוא השלים עוד חודש ז"א שהוא עשה ארבעה חדשים

הרב: עוד שלשה הוא צריך, לא משנה. כן

ש. ועשינו את ההרצאה הזאת לרפואתו, ורצינו לקבל ברכה כדי שתהיה לנו ישועה ותהיה לו רפואה שלמה. שהוא יוכל לאכול הכל ואנחנו, הוא יודע לדבר מאד יפה, וכל פעם הוא אומר אנחנו מתפללים לקב"ה שיהיה מותר לי לאכולה כל. יש לנו בעיה עם זה שהוא צריך ללכת לגן ומבקשים שתהיה לו השגחה, והרבה גנים מפחדים לקבל אותו, אנחנו נמצאים במצב מאד קשה.

הרב: טוב, אני אברך אותו ברכה חזקה אבל לפני כן אני רוצה לשתף את הציבור גם כן שיהיו מוכנים לעשות משהו בשביל הילד הזה, שההרצאה הזאת אתם פה נמצאים בזכות המארגנים ההורים, אז אני אתן ציציות לאלה שמוכנים ללכת עם הציציות וכיסויי ראש לנשים שמוכנות ללכת עם כיסויי ראש, והזכות הזאת היא גדולה ועצומה מאד משום שהיא בכל רגע. ואני מאמין שזה בתוספת לקיום של ההרצאה והברכה שניתן ואתם תחתמו באמן, אני מאמין שזה יעזור מאד מאד, אז לשבת במקום ואני קם אליכם, בסדר?

חלוקת ציציות כיפות וכיסויי ראש

מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב, משה ואהרן דוד ושלמה הוא יברך את הילד אהרן בן לימור שה' ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה. בזכות המצוות שלכם תגן בעדו ובכלל החולים כולם אמן כן יהי רצון

אמן

כן לשבת עכשיו אני מראה לכם גוג ומגוג, מה יקרה אם לא חוזרים בתשובה. כן הרבנית מטי, רצית משהו? תן לה מיקרופון שמה. יש דיסקים בחוץ DVD במקום בחמישים שקל בעשר שקל, להרצאה הזאת בחוץ, וגם הסרט גוג ומגוג בעשרה שקלים, אפשר יהיה להשיג הרבה, אין מבצע כזה יותר, אז לכן אתם יכולים לקחת הפעם ולהרויח.

 

ש. כבוד הרב, הגעתי מבית חולים איכילוב, הבן שלי בן 14 גילו לפני שלשה חדשים גידול ממאיר ברגל, במשך שלשה חדשים הוא קיבל טיפולים כימותרפיים קשים מאד, מחר בעז"ה הוא אמור לעבור ניתוח מסובך, והגענו באמת כדי לקבל ברכה מהרב, שהכל יעבור בהצלחה

הרב: מה השם שלו?

ש. אפרים דוד בן שירלי

הרב: אפרים דוד בן שירלי ה' ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו  ישראל מהרה

אמן

ש. עכשיו כבוד הרב, אם אפשר להוסיף שאפרים דוד ממש התחנן שאני אגיע לערב של הרב, כי הוא רוצה שכמה שיותר יהודים יקבלו על עצמם עול תומ"צ,

הרב: מי מוכן מהקהל כאן ללמוד במשך חודש ימים כל יום שתי הלכות לרפואתו של בנה? שתי הלכות לרפואתו? חודש ימים רצוף בלבד, יהי רצון שהזכות של כל אלה שקיבלו ל עצמם ללמוד תעמוד לו לרפואה וישועה מהרה.

ש. תודה רבה

הרב: תהיי בריאה ושיהיה בשורות טובות.

כן מה עם אחותך, אתה רצית לאחותך משהו, כמה אינציקלופדיה אתה לוקח? אה, חשבתי שהערב תתן לי תשובה, הבנתי. כן.

 

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום

ש. בהמשך למה שגיסי אמר, זאת אני שתשע שנים נשואה ואין לי עוד ילדים, בעלי לא כאן מכיון שאפשר להגיד שבשנתיים האחרונות הוא קצת איבד את האמונה שלו, ואני לא יודע איך לגרום לו פשוט, לא יודעת אם להחזיר בתשובה אבל יותר להאמין לפחות, כי הוא ממש איבד את האמונה לגמרי.

הרב: הבנתי, האמונה לא תלויה בזה אם מקבלים את מה שרוצים או לא מקבלים מה שרוצים, האמונה זה אמונה, או שמאמינים או שלא מאמינים

ש. אבל מה קורה שצד אחד מאמין וצד אחד לא מאמין, זה קשה

הרב: נכון, כנראה שצריך אינציקלופדיה

ש. לא חושבת שזה יזור

הרב: למה?

ש. כי הוא כבר קרא מספיק ויש לנו משפחה די מאמינה ודי מסורתית, ואם זה לא עזר לו אז לא נראה, כאילו א ני חושבת במקומו שלא נראה לי שזה יעזור

הרב: את הצלחת לשכנע

ש. ניסיתי, עובדה שהוא לא בא

הרב: ואני אומר לך, שאם הוא יראה את האינציקלופדיה הוא ישתכנע מה את אומרת?

ש. אמן

הרב: אז את מוכנה לקחת את האנציקלופדיה?

ש. כן.

הרב: יופי, רגע רגע, את תלכי עם כיסוי ראש קבוע?

ש. זה שאלה קשה כי יש פה שתי צדדים זה לא תלוי רק בי, זה גורם לויכוחים ומריבות והוא לא רוצה

הרב: למה שיגרום לויכוחים, את רוצה ילד, לא?

ש. אני רוצה אבל הוא איבד את האמונה

הרב: אז לכן נתנו אינציקלופדיה. עכשיו אני שואל אותך שאלה, האם את מוכנה לכסות את ראשך תמיד

ש. שאלה קשה

הרב: נכון, אז זה לא תלוי בו. כדאי לכסות את הראש בשביל שיהיה ילדים? תשימי עלייך ותברכי שהחיינו ותגידי לו שאת החלטת לקבל עלייך עול מצוות בשביל שתזכי לבן ושהוא יראה בעז"ה שזה מועיל

ש. יש לי שאלה, אם אני שמה עכשיו, ואני הולכת הביתה והוא לא כל כך אוהב את מה שעשיתי, ז"א שזה קבוע, אז מה קורה?

הרב: אשאל אותך שאלה, אם את באה הביתה והחלטת לשמור שבת ובעלך לא רוצה שתשמרי שבת, מה הדין?

ש. הדין? של מי

הרב: מה הדין? שומעים לו או לא שומעים?

ש. לא, לא שומעים אבל ... כאילו אבל אם צד אחד ככה וצד אחד ככה פתאום הוא יעשה אז איפה ההצלחה של הנישואין פה?

הרב: אם ה' אומר לך מה צריך לעשות ובעלך אומר לא לעשות מה שה' אומר, למי שומעים?

ש. לה'.

הרב: מה ה' אומר, לכסות את הראש או לא?

ש. לכסות

הרב: אז תגידי לו שה' אומר.

ש. תודה.

הרב: רגע, תברכי שהחיינו.

ש. מה לברך, תגיד לי.

ש. שימי קודם כל על הראש את המטפחת,

ברכת שהחיינו

אמן

הרב: מה השם שלך?

ש. רינה בת מרינה

הרב: רינה בת מרינה? יפה. ובעלך?

ש. זוהר בן זולדה

הרב: ה' יזכה אתכם לזרע חי וקיים מהרה. ותגידי לו שהוא יוכל לראות את מה שהיה פה הערב בשידור חוזר.

ש. תודה

הרב: כל טוב, רק אינציקלופדיה, אל תשכחי לקחת אינציקלופדיה. כן.

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. אנחנו באנו לפה בעקבות אחי, ויש לך מכתב על השולחן, שמו אשר אושר רפאל בן דבורה היינו אצלך ב-2006 שבדיוק התפרצה המחלה בגזע המוח, מאז עברו שנתיים פלוס והוא התדרדר מאד, והוא הגיע למצב שהוא מונשם, הוא עבר פג, עשו לו פג ואת העין סגרו לו, הוא במצב קריטי לחלוטין, הרופאים איבדו תקווה. הגענו לפה הערב כדי לבקש מכבודו אם הוא יכול להגיע לבית החולים ולברכו כי נאמר לנו שאתה מחולל ניסים. אנחנו מעוניינים להחזיר אותו הביתה, בכל מצב שהוא אנחנו מקבלים אותו, ונערכנו בבית כבית חולים מלא, הבית הוא כמו בית חולים ואנחנו מעונינים להביא אותו בכל מצב שהוא. רציתי לבקש מכבודו אם הוא יכול להגיע לבית החולים לברך אותו כי הוא מאמין גדול. הוא היה אצלך בהרצאה והוא

הרב: קודם כל בית חולים זה לא משנה אם מגיעים או לא מגיעים, צריך שיהיה קבלות של המשפחה, שיקבלו על עצמם תשובה

ש. חזרנו בתשובה, היא חזרה בתשובה, היא שמה כיסוי ראש,

הרב: מה את בשבילו?

ש. אחותו.

הרב: את נשואה גם?

ש. אני נשואה

הרב: את מוכנה ללכת בצניעות גמורה כולל כיסוי ראש מלא?

ש. אני הולכת בצניעות, אני לובשת חצאית

הרב: כיסוי ראש מלא שאלתי

ש. כיסוי ראש אני הולכת בשבתות ובחגים

הרב: לא. מלא גם מכסה את כל השערות וגם כל ימות השנה?

ש. ווי קשה

הרב: מה ווי קשה, רוצים את מי - את האח בבית,

ש. אני רוצה אותו בבית, יותר מכל דבר

הרב: נו, אז בבקשה

ש. אבל זה קשה, תקשיב אני לא רגילה

הרב: אין חייבים קרבן,

ש. אני שומרת שבת

האם: כבוד הרב אני אהיה הקרבן של הבן שלי, אני נתתי כיסוי ראש, הורדתי את כל מה שהיה

הרב: שמעתי אני עכשיו רוצה לדבר איתה,

ש. אני מתחננת לבן שלי

הרב: אני אברך, אני אברך אבל תני לי אותה, זה בעלך מאחורה?

ש. לא זה גיסי, וזאת חמותי.

הרב: הבנתי, אוקי, נו, מה את אומרת?

ש. קשה. קשה.

הרב: קשה. תשמעי, בשביל להציל יהודי קשה.

ש. ואם אני לא אצליח לעמוד בזה?

הרב: מה אני יכול להגיד לך

ש. אני הולכת בשבתות בכיסוי מלא, בחגים בכיסוי מלא, קשה לי ביום חול

הרב: אני שומר על כללי התנועה שישי שבת

ש. אני שומרת כל השנה

הרב: אז אני מסביר, איך את יכולה להגיד לי שישי שבת, אם החיוב הוא כל השנה

ש. לא, כל שישי, כל שבת, כל חגים, הכל כיסוי מלא

הרב: ומה עם ימות החול, זה לא ימים?

ש. זה קשה, קשה מאד

הרב: מה קשה? לא הבנתי מה קשה?

ש. כי תקשיב זה פתאום להגיע למקום עבודה עם כיסוי ראש מלא, לך תבין את המקום,

הרב: מה יש? מי שואל אותם? מי שואל אותם? מי הם בכלל? מה את שואלת אותם? תשימי כובע יפה שמכסה את הראש,

ש. יש לי בבית מלא כובעים ומלא מטפחות, אני הולכת לפי האופנה אבל

הרב: תכסי את הראש עם כובע יפה

ש. אני לא יכולה, אני לא יכולה

הרב: מה לא יכולה? אני שואל אותך שאלה, מי יותר חשוב לך - העובדים בעבודה או הקב"ה?

ש. הקב"ה

הרב: תשכנעי אותי

ש. אני עושה הכל אבל חוץ מלכסות את כל הראש

הרב: למי את אומרת את זה לי - או לא?

ש. לו

הרב: את אומרת לו שאת לא יכולה

ש. כן.

הרב: מה כן?

ש. אני לא יכולה, אני לא יכולה

הרב: לא שאת לא יכולה, את לא מוכנה

ש. לא, לא, לא, יש הבדל

הרב: עוד פעם, מה זה לא יכולה, הראש שלי לא יכול לסחוב מאה קילו, לא יכול

ש. אני לא יכולה אבל לעשות את זה כאילו בבת אחת

הרב: מה זה כאילו בבת אחת? לא בבת אחת, יום ראשון אח"כ יום שני אח"כ יום שלישי

ש. ואם אני לא יעמוד בזה?

הרב: מה פירוש לא תעמדי, אם תחליטי מי יכול לעמוד מולך? קשה קשה קשה ולשים. קשה.

ש. אני לא יכולה

הרב: עוד פעם, מה יותר קשה, עם אחיך או בלי אחיך?

ש. את האמת, כאילו את הסבל שהוא סובל, בלי אחי

הרב: נו, אז מה את מבקשת ממני?

ש. אבל מה, אני באתי לפה בשביל לבקש, אני לא יכולה לעשות

הרב: אבל אני גם מבקש, אני מבקש שזה יעזור

ש. אבל זה קשה

הרב: אני רוצה שזה יעזור, את רוצה שזה יעזור?

ש. כן, אבל אני לא יכולה לעמוד במשהו

הרב: בגלל העובדים?

ש. בגלל הכל

הרב: איזה כל?

ש. בגלל הכל יותר

הרב: איזה כל?

ש. מי יבטיח לי שאני אשים כיסוי ראש והוא יצא מבית חולים

הרב: את. רק את יכולה להבטיח, רק את, הכח הוא שלך, אם את מחליטה תוכלי, לא לא, הקרבן הזה שאת כאילו חושבת שאת מקריבה זה ההצלה שלך ושלו.

ש. אני לא יכולה, לא יכולה.

הרב: לא, לא עזבו אותה רגע תנו לה לחשוב לבד. תנו לה לחשוב לבד.

ש. אני לא יכולה

הרב: לא יכולה? היתה אמא שהגיעה להרצאה שלי והבת שלה בת שנתיים וחצי לקתה בלוקמיה, היא בקשה שאני אעזור לילדה ואני אברך אותה, אמרתי לה את מוכנה לחזור בתשובה, לשים עליך כיסוי ראש קבוע, היא דתיה, היא דתיה, אז היא אמרה זה קשה זה קשה זה קשה, זה קשה זה קשה זה קשה, לא יכולה לא יכולה לא יכולה, תן לי משהו אחר, אמרתי לה אני לא יכול, זה מה שאת צריכה לעשות, אם תעשי את זה אני אברך, אם לא אני לא אברך. היא בכתה והלכה, אחיה התחנן אמר לי תגיד לי, בא תן עלי מה שאתה רוצה, אני יעשה. אמרתי לו זה לא עוזר, היא צריכה להקריב את הקרבן, אם היא תעשה אותו בעז"ה זה יכול להועיל. רדף אחריה, שכנע אותה חזרה בוכה, אמרה אני מוכנה. אמרה היא מוכנה, אחרי חדש ימים הודיעו שהמחלה נעלמה.

ש. אבל אני לא יכולה,

הרב: אם את רוצה בבקשה. את ביקשת ממני, לא אני ביקשתי ממך אל תשכחי.

ש. זה לא הענין של לא רוצה

הרב: אני לא מבין, הולכים לרופא, מגיעים לרופא, הרופא אומר צריך לעשות ניתוח אומרים לו לא זה קשה, לא זה קשה, לוקחים את האיש הביתה וזהו, זה קשה. מה ביקשנו בסה"כ? מצוה שאת חייבת גם בלי חולה, מה הבעיה? בגלל העובדים? בגלל העובדות?

ש. אני לא יכולה. אבל אני לא יכולה להבטיח, אני לא יכולה

הרב: תראי, כשהיית במעמד הר סיני הבטחת לקב"ה לקיים את כל התורה. ולא רק אתה, כל מי שהיה במעמד הר סיני, כל הנשמות שעתידות לעמוד כולן הבטיחו, לפני שהנשמה שלך ירדה לעולם הבטחת לקב"ה שתקיימי את כל התורה. הקב"ה העביר אותך, הראה לך את הגיהינום ואמר לך תראי, זה מתוקן לרשעים, הראה לך את הגן עדן, אמר לך זה מתוקן לצדיקים ואח"כ אמר לך ראי שלא תקלקלי את עולמי, והבטחת לו. הבטחת לו אז והבטחת לו עכשיו שירדת ואת לא עומדת בהתחייבות. היא יכולה ללכת עם כובע שמכסה את כל השערות גם, אין שום בעיה, יש כובעים יפים. חיים בשביל כובע. כובע בשביל חיים.

האם: כבוד הרב, אם אתה יכול לברך בשבילי את הבן, בשבילי

הרב: בשבילך אני אברך למה לא

ש. שיצא מבית חולים ושיחזור הביתה

הרב: אבל אם אתם רוצים כח אני אמרתי משהו

ש. אני  נותנת את הנשמה שלי בשבילו, אני מתחנת אליך

הרב: אין בעיה,  לא צריך להתחנן אני אברך עכשיו מידית, מה שמו ושם האמא, רק אני רוצה שזה יהיה על בטוח, בבקשה.

ש. אשר אושרי ביטון רפאל

הרב: ה' ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה

אמן.

הרב: בסדר, אני עשיתי את שלי

בבקשה. גוג ומגוג.

לא תהיה שום עצה, שום תבונה, שום הסכם, תזכרו מה שאני אומר לכם, הנה זה מוקלט ומצולם, שום הסכם, שום שלום, יבואו כל אומות העולם, ילחצו יד, ישבעו, יתקעו כף, ישימו עירבון לא יעזור. אם עמ"י עכשיו לא יחזור לשורשים שלו אנחנו צפויים לשואה נוראה.

טהרן, בית איראן.

במודעות היה כתוב מה יהיה, ומה שאני חושב שיהיה זה לא כל כך מעדד. הייתי מקווה שיהיה יותר טוב, אבל לפי מה שאני חושב יהיה פחות טוב. תזכרו את הערב הזה, זה אחד מהערבים היפים, שאתם יושבים בשקט, מקשיבים להרצאה, פנאן, יש אורות, נחמד עוד מעט יגיעו ימים שיגידו האפלה.

בשנה שנתיים הקרובות כמו שאני רואה את הדברים, וכמו שאני מבין בכתובים, תהיה מלחמה גדולה מאד שעוד לא היתה כדוגמתה. והתכניות של האויבים שלנו הן רציניות מאד, זה לא להכות אותנו בלבד, אלא להשמיד אותנו לחלוטין מעל פני האדמה.

וכבר אמרו בגמרא, שאין ישראל נגאלין אלא בתשובה. ואם לא עושים תשובה הקב"ה מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן וחוזרים בעל כרחם. אז צריכים להזדרז. מי יותר מתאים למלא כרגע את התפקיד של המן? אחמאדי. ומה הוא אומר? שהוא רוצה להשמיד את מדינת ישראל על יושביה בדיוק כמו שאמר המן להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד.

אז ז"א אנחנו רואים שבדיוק מאותו מקום - מאירן, מפרס, כמו שכתוב במדרש, משם תפתח הרעה. אז אם כן אנחנו צריכים להיות ערוכים ומוכנים. ואתם יודעים, כשתפתח מלחמה גוג ומגוג, אז שבעים אומות העולם ילחמו בנו. כולל ארה"ב. ואתם רואים מה זה ידידות עם ארה"ב, כמו שהיא הפקירה את גיאורגיה ככה היא גם מפקירה אותנו. ומול האיום האיראני הם מניחים אותנו להתמודד לבד. עכשיו הם אמרו שהם יתנו מכ"מ לישראל שיאתר את הטילים שיהב 3 אבל פעם ראשונה יש חידוש בישראל, שראש הממשלה הרמטכ"ל ושר הבטחון וליבני הסכימו שהיחידות יהיו אמריקאיות והם יפעילו את המכ"ם מה שאומר שהם ישלטו במידע והם יחליטו אם להגיד או לא ומתי, והם יוכלו גם לזהות אם לתקוף את איראן ולהודיע לנו סטופ, עצור.

מעולם לא הסכמנו לתנאי כניעה כאלה למדינה ידידותית. אבל מה לעשות, נמכרנו בידי לא נוכל קום, והעם יושב שאנן. ומה עושים? ומה עושים בטבריה? ומה עושים בחיפה? ומה עושים בשדרות? ומה ניתן לעשות? מה? מחכים עד שזה יתחיל וסומכים על האזעקה ויורדים למקלטים? ראינו כבר מה זה עושה. מה נעשה?

יש לנו צבא שהוא אחד מהחזקים בעולם, הוא יודע אולי לתקוף אבל הוא לא יודע להגן, שנים אנחנו כבר סובלים טילים, קטיושות, קסאמים, וכל מרעין בישין. והצבא לא יכול לחסום זאת. הציבור יושב חשוף ולא בצריח, ואומות העולם מתגרים מיום ליום יותר ויותר. כולם רוצים שלום, יש לנו הבטחה שהשלום יבוא בסוף, עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל עמו ישראל, יש לנו הבטחה. היא תבוא. אבל רק לאחר גוג ומגוג. יש לקב"ה חשבון של אלפיים שנה עם אומות העולם, "אל נקמות ה' אל  נקמות הופיע הנשא שופט הארץ השב גמול על גאים" יש לו  חשבון איתם, אלה שרצחו וטבחו ביהודים, אלה שהתעללו בהם, הקב"ה לובש את החלוק שלו שעליו יש את גויותיהם של כל ישראל שמתו, ויוצא לנקום באומות העולם. זה יהיה בגוג ומגוג. גוג ומגוג מלחמה של שבע שנים, שני שליש מהעולם ימותו, ארבע מיליארד בני אדם, רק שליש יוותרו, והבאתי את השלישית באש וצרפתים כצרוף את הכסף ובחנתים כבחון את הזהב. מי שרוצה לראות את כל הדברים כתובים יקרא בספר יחזקאל ל"ח ול"ט שם מתוארת פצצת אטום על ישראל.

יהיה רעש גדול על אדמת ישראל, "ורעשו מפני דגי הים ועוף השמים וחית השדה וכל הרמש הרומש על האדמה, וכל האדם אשר על פני האדמה, ונפלו ההרים ונהרסו המדרגות וכל חומה לארץ תיפול". זה חייב לבוא, זה יהיה באחרית הימים, וזה יהיה על אדמת ישראל, ונאספו כל הגויים אל ירושלים למלחמה. ז"א אנחנו רואים שכולם מדברים על ירושלים, בלי ירושלים, אומרים, לא יהיה שלום, רואים שכל אומות העולם מתכנסים נגד ישראל, וגם אמריקה מפנה לנו עורף. האינטרסים האמריקאים קודמים לברית הידידים עם עם ישראל.

אז ז"א אין לנו על מי לסמוך רק על אבינו שבשמים, ורק אם נעשה תשובה.

רק אז יש לנו סיכוי, אבל במסות, בכמות, שזה ישכנע את הקב"ה שמתקיים בנו הפסוק "שובו אלי ואשובה אליכם", אם נשוב לה' הוא מבטיח "ואשובה אליכם". רק אנחנו אומרים "השיבנו אליך ונשובה, חדש ימינו כקדם", אנחנו מחכים שהוא ישיב אותנו. אז אם אנחנו מבינים הוא כבר מאותת לנו שכדאי שנשוב. והוא אומר שובו אלי, ואם נחכה אשיבנו, אז חבל, אנחנו עלולים שהאחמדניג'ד הזה יעשה לנו בעיות. 

מחיאות הכפים הסוערות האלה חתמו את נאום השטנה הבוטה של אחמגניגד'נגד ישראל מעל בימת האו"ם.

אחמדניג'אד: השלטון האירני נמצא בדרך בטוחה לקריסה, ואין לו שום דבר לצאת מבור השופכין שהוא יצר בעצמו ובעזרת תומכיו.

קרין: מושבי המשלחות של ארה"ב וישראל נותרו מיותמים כשאמדינג'ד נשא נאום ארסי שלא היה מבייש בתוכנו את הפרוטוקולים של זקני ציון.

אחמדינג'ד: למרות שהם מהווים מיעוט פעוט, הם שולטים בחלק חשוב במוקדים הכספיים והפיננסיים כמו גם במוקדי קבלת ההחלטות הפוליטיות במספר מדינות אירופאיות וארצות הברית. באופן מטעה מורכב וערמומי.

גיל תמרי טלויזיה ישראלית, ערוץ 10 האם אתה מעונין בהרס של מדינת ישראל? או האם אינך מעונין בהרס של מדינת ישראל?

אנחנו באו"ם, ואני חושב, אדוני, שמגיעה לי תשובה. אני עיתונאי.

קרין: בראיון לרשת CNN עם אחמדינג'ד מזלזל ביכולתה של ישראל לתקוף את ארצו.

אחמדניג'ד: לא, היא קטנה מדי מכדי לבצע התקפה.היא ממש קטנה, היא אפילו לא מהווה גורם במשוואה של מדיניות החוץ של איראן.

הרב: הוא כבר מוכן עם 3000 צנטרפוגות, תוך כמה חדשים יהיו לו 6000, הב"א מוכן. הוא כבר הוכיח לעולם בהפתעה, אף אחד לא ידע, לא המערב ולא אנחנו, שיש לו טיל שיהב 5 והוא שיגר לויון ניסוי לחלל ז"א שהוא מכסה את אירופה ומדגדג כבר את אמריקה עוד מעט עם אפשרות הנחת ראש נפץ גרעיני והוא יכול להפציץ חופשי. והב"א אין לו שום בעיה, הוא לא עושה חשבון ולא סופר את האמריקאים בכלל.

הכנות וניסויים שהתבצעו לאחרונה באיראן. 

הרב: אם אנחנו לא מבינים את זה וחושבים שיש לנו עוד זמן, אני מודיע לכם הזמן קצר קצר קצר, ותשימו לב להתפתחויות, הן מהירות, הן דרמטיות, וממתי שמענו את רוסיה מאיימת שהיא תפעיל פצצות אטום וראשי נפץ גרעיניים, והיא מעבירה ספינות מלחמה לסוריה, לנמל טרטוס בים השחור, מאיימת על אמריקה, מאיימת על פולין. כולם מדברים באטום, אף אחד לא מדבר משהו אחר. איומים כאלה כבר לא שמענו מזמן המלחמה הקרה עשרות שנים אחורה. ואמריקה סותמת פיה. אין פטרונית יותר. ורוסיה עומדת להראות את כוחה. ועכשיו אסאד הגיע לרוסיה, והוא הולך לעשות עיסקה, אחלה עיסקה, להביא לפה מכמים ולהביא טילי שיוט וטילי קרקע שיכולים לפגוע בנו עם ראשי נפץ גרעיניים. ויש להם הצדקה לכאורה, לרוסים, אתם עזרתם לגיאורגיה נגדנו, אנחנו נעזור לסוריה נגדכם וגם נפתח אצלכם בסיסים שלנו. נו, אבל נו, אבל מה אנחנו יכולים לעשות מול פצצת אטום? אנחנו  יכולים לעשות משהו מול פצצת אטום? אנחנו לא יכולים לעשות שום דבר.

מלחמת גוג ומגוג.

הזמן קצר. טירוף של שבע שנים מתחיל.

אם הבורא רוצה שהאדם ימות, לא יועיל לו שום דבר אפי' יהיה תחת בטון. ואם הקב"ה לא רוצה שהוא ימות, אז יפול מצידך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש, אתה יכול להיות בין 11,000 מתים ואתה חי.