חולון - חולון

חולון 6-09-09

ערב טוב בעז"ה נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח

היום אנחנו נלמד קצת על המצב, ומה ניתן לעשות. אז קודם כל להודיעכם שנשיא ונצואלה הוגו צ'אווס ונשיא איראן אחמדניג'ד החליטו לבדוק את האפשרויות להפוך את ונצואלה למדינת גידול של התכנית הגרעינית האיראנית, בונצואלה יוקמו העתקים של מפעלי הגרעין האיראנים. ז"א הם חוששים מאד שיפציצו את המתקנים שלהם באיראן אז הם עושים גיבוי, שכפול בונצואלה. הכוונה היא שאיראן תמסור לצ'אווס ידע גרעיני כדי שיוכל להתחיל בהקמת תכנית גרעין ונצואלי בסגנון איראני בצפון קוריאה, נשיא ונצואלה דן עם אחמדניג'ד גם בסידורים להעברת מתקנים איראנים לונצואלה כגיבוי למתקנים באיראן. בסוכנות הידיעות הצרפתית AFP דיווחה ביום א' מטהרן על רעיון הכפר הגרעיני שצ'אווס הציע לאיראנים להקים בונצואלה כדי לבנות מתקנים לניצול אנרגיה גרעינית לצרכי שלום. נידונו גם תכניות נרחבות להעברת רימוב עורקופי של חלקים מתכניות הגרעין של איראן וונצואלה לצרכי גיבוי, כדי למנוע השמדתן, וכדי להבטיח רציפות פעולתן במקרה של התקפה צבאית אמריקנית או ישראלית על מתקני הגרעין האיראניים. מתוכן השיחות עולה שצ'אווס רוצה לנצל את התכנית הגרעינית האיראנית כדי להופכה לקלף מיקוח גרעיני בידי קראקאס מול ארה"ב. ואם פיוניאנג וטהרן יכולות להפגין מדיניות כזאת מול וושינגטון, מדוע שגם קראקאס לא תעשה זאת. מי שמורד באמריקה מצליח, אז למה שהוגו צ'אווס לא יעשה כן? טהרן איננה יכולה לסמוך יותר על דמשק לשמש לה מדינת גיבוי גרעיני, לא רק שמתקני הגרעין התגלו ע"י האמריקנים הישראלים אלא אף הופצצו ונהרסו, ומזוית ראיתה של טהרן יש גם סכנה שסוריה לבסוף תעבור למחנה המערב. לכן הוגו צ'אווס מגבה את אחמדניג'ד וכידוע לכם הוא לא אוהב ישראלים יהודים בכלל, וחוויות בקיצור. אנחנו נמצאים במצב נחמד, ולידיעתכם עוד דבר אחד שחשוב לדעת, איראן הגיעה לשלב בו יכולה להתחיל כבר היום לבנות פצצה גרעינית להעשיר אורניום למטרות צבאיות ולייצר מוטות דלק גרעיניים להפקת פרוטוניום.

אז ז"א שלמעשה המצב שלנו הוא כזה שהם יכולים להגיע תוך שלשה חדשים לפצצה ואנחנו נהיה קצת מתוסבכים ומסובכים. הזכרתי באחת ההרצאות האחרונות שחיזבאללה קיבל גם נשק שהוא לא קונבנציונאלי כימי וביולוגי, ואנחנו מדברים כרגע על אנשי טרור, מדינות טרור, ומה שהולכים לעשות זה את הדברים האלה.

אז כמו שאמרנו, זה ענין של זמן קצר עד שיקרה מה שצריך לקרות, ואנחנו צריכים לייצר זכויות.

אז בפרשה כתוב מה ואיך אפשר לייצר זכויות, יהודים יקרים.

כתוב "ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם ואמר כל העם אמן". לפני כניסתם של עם ישראל לארץ ישראל, ובכניסתם הם קיבלו על עצמם ערבות שיהיו עם ישראל ערבים זה לזה. הנסתרות לה' אלקינו והנגלות לנו ולבנינו עד עולם לעשות את כל דברי התורה הזאת. אז ז"א כל עם ישראל נכנסו בערבות שהם ידאגו שכל אחד מישראל יקיים את התורה. ויוכיחו זה את זה מדין ערבים, ואם לא ערבים נתפסים. ובהר עיבל ובהר גריזים נחלקו ישראל ששה שבטים על הר אחד וששה על הר שני ואחד נקרא הר הברכה ואחד הר הקללה ומשה ואהרן והלויים והכהנים וארון ברית ה' היו באמצע, ואז התחילו בברוך, ברוך אשר לא יעשה פסל ומסכה וכו' וכל הארורים שמופיעים בתורה היו בלשון ברוך, ואח"כ היה ארור. אחד מהארורים שכתוב פה, זה ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם ואמר כל העם אמן. פירש הרמב"ן, כל אחד מישראל מחוייב לקבל את כל מצוות התורה ללא יוצא מן הכלל. ז"א להוי ידוע שכל אחד חייב בכל מצוות התורה וצריך לקבל אותם ללא יוצא מן הכלל. ואם יכפור באחת מןה, הרי הוא בארור זה, אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותה.

הרמב"ן למד שכל מצוות התורה מחייבות כל יהודי, ואם הוא כופר באחת מהן יש עליו את הארור של מיליונים יהודים קיללו אותו. וכן דעת רבינו. איזה רבינו? יונה. רבינו יונה מדמה את הענין לעבד שאומר לרבו שמוכן לעשות רצונו בכל דבר, חוץ מדבר אחד. אם יאמר העבד לרבו הכל אני עושה חוץ מדבר אחד, הרי זה כבר פרק עול אדוניו מעליו ונקרא מומר לדבר אחד. מומר לדבר אחד, אומר הרמב"ם, כמומר לכל התורה כולה. ז"א אם אדון יש ויש עבד, אז אם העבד מסוגל להגיד לאדון הכל אני עושה חוץ מזה, נמצא שהוא אדון בדבר הזה להחליט מה שהוא רוצה. אז אין עליו אדון. אבל אם בן אדם מקבל את כל מצוות התורה אז יש לו אדון מעליו והוא עבד שלו. "כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם" הקב"ה הוציא אותנו מעבדות עולם ממצרים בשביל מה? להיות לכם לאלקים. החליף לנו עבדות לבשר ודם שנעבוד במצרים כמו שעינו אותנו מאות בשנים, והוציא אותנו לחרות עולם אבל לעבדות תחתיו. ומהי העבדות? לעשות רצונו יתב'. מה מקבלים על זה? לא פת לחם בסוף היום ולישון בחול, אלא מקבלים עולם הזה במלואו ומקבלים עולם הבא. אז כדאי להיות עבד של בורא עולם כי מקבלים הכל, ואם אדם עבד אמיתי הכל, מה שיש לאדון יש לעבד. עבד של מלך לא חסר לו כלום.

אבל אומר רבינו יונה, אם יאמר העבד דבר אחד אני לא עושה רק, כבר פרק עול אדוניו מעליו. ועוד מביא הרמב"ן מהירושלמי, שמדובר על בית המלך והנשיאות, והארור הזה אשר לא יקים מדובר על בית המלך והנשיאות שבידם להקים את התורה. ויד המבטלים אותה, ז"א מלך יכול לגזור שיקיימו את התורה ואם לא יקיימו את התורה הוא יכול לענוש, אז עליהם להקים בית המלך והנשיאות את התורה ביד המבטלים. ואפילו היה צדיק גמור במעשיו, והיה יכול להחזיק את התורה ביד הרשעים המבטלים אותה ולא עשה כן, הרי זה ארור. ז"א כל מי שיש בידו לעשות כן ולא עושה, הרי הוא בכלל ארור ומביא שיאשיהו המלך שהיה צדיק גדול קרע בגדיו כשקרא את המקרא הזה ואמר עלי להקים. על מי נאמר ארור אשר לא יקים - עלי - על המלך כיון שאני ביכולתי לגזור ולצוות על קיום התורה. כמו שהיה חזקיה בזמנו, כתוב שחזקיה המלך הציל את כל עם ישראל. כיצד? שהוא נעץ חרב בבית המדרש ואמר כל שלא יכנס ללמוד ידקר בחרב. ומה קרה? תוך שלש שנים כל עם ישראל ידעו את התורה למקטנם ועד גדולם. אחרי זה הגיע סנחריב עם כל צבאות עולם לכבוש את ירושלים, ולחזקיה המלך לא היה אפילו פרשים להעמיד על סוסים שהוא ילווה לו. אז מה עכשיו? המצב היה קשה. אז אם כן, עומד חזקיה המלך לפני הקב"ה ואומר לו רבש"ע, דע לך, אני קיימתי את החלק בהתחייבות שלי, קיים אתה את שלך. אתה כתבת בתורה "אם בחוקותי תלכו ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם", אני את החלק הזה קיימתי. הנה כל ישראל יודעים את התורה ומקיימים אותה. עכשיו אתה תקיים את החלק שלך. אם בחוקותי תלכו, עכשיו תקיים ושכבתם ואין מחריד. מה עשה הקב"ה? שלח מלאך את גבריאל שהכה את מחנה סנחריב בלילה והרג מיליונים מיליונים מחיילי סנחריב באיבחת מגל אחת. וככה ניצלה ירושלים. אם לא היה עושה כן חזקיה המלך אוי ואבוי מה היה קורה לעם ישראל. ז"א הוא היה חכם להקדים ולגרום לעם ישראל שיעסקו בתורה, ילמדו אותה ויקיימו אותה, ובזה הציל את כל עם ישראל מסנחריב ששלט בכיפת העולם, ובא לכבוש את ירושלים שהיא קטנה, מי שהכיר את ירושלים העתיקה היא קטנטונת. ושמה ישבו בני ישראל והם ניצלו רק בזכות זה שלמדו את התורה והקב"ה שלח מלאך שגמר עליהם ברגע אחד.

מכל מקום, יאשיהו אע"פ שהיה צדיק היה בוכה וקרע את בגדיו. למה? "כי עלי להקים". ז"א לפי פירוש הרמב"ן, חייב אדם לקבל על עצמו את כל התורה בשלמותה, והירושלמי  מוסף, התלמוד הירושלמי מוסיף שלא רק על עצמו עליו לקבלה אלא גם לחזק את התורה בידי אחרים. ומי מסכם לנו את הדברים בלשון ברורה? רבינו יונה. רבו של הרמב"ן. והוא מבאר את הדבר הנכון וז"ל:

ודע כי נתחייב הנברא להיות ציר נאמן ועבד משכיל בכל עבודת אדוניו. כל נברא, ואנחנו כולנו נבראים, צריך להיות ציר נאמן, דהיינו שליח שנשלח מעולם האמת לעולם הזה ולהיות נאמן במלאכתו, ועבד משכיל בכל עבודת הנאמן, והפועל הנאמן יהיה מהיר במלאכתו וישגיח על מלאכת חבריו. מי שהוא פועל נאמן לא עושה רק מה שאמרו לו לעשות ומה אכפת לו מה קורה במפעל. קודם כל הוא מהיר במלאכתו ודבר שני הוא משגיח גם על מלאכת חבריו שיעשו כראוי. בעיניו על דרכיהם לראות אם באמונה הם עושים, ויזהירם ויודיעם את המעשה אשר יעשון. למה? כי חפצו ורצונו אשר תעשה מלאכת אדוניו בלא רמיה על כן יחזיק ידי עושי המלאכה. זה התפקיד המוטל על כל יהודי ויהודיה באשר הוא. להיות ציר נאמן ועבד משכיל בכל עבודת אדוניו ופועל נאמן ומהיר במלאכתו ומשגיח על אחרים ועיניו על דרכיהם לראות אם באמונה הם עושים ומזהיר ומודיע את המעשה שיעשון, כי חפצו ורצונו כי תעשה מלאכת אדוניו בלא רמיה ועל כן יחזיק ידי עושי המלאכה.

נמצאנו למדים שלא רק מוטל על היחיד לצאת ידי חובתו, אלא הוא אחראי לפי יכולתו לראות שיעשה מלאכת שמים גם על ידי האחרים.

בספר מסילת ישרים קורא לענין זה קנאה לכבוד ה'. זה נקרא אדם שמקנא לכבודו של ה', כמו בעל שמקנא לאשתו ולא רוצה שהיא תסתודד עם אנשים ותדבר איתם וכו', זה נקרא קנאה טהורה, שהוא דואג על כבודה שלא שתו, והוא לא רוצה חלילה שהיא תדבר עם אחרים, זה נקרא קנאה, קנאה לכבוד שמים היא כמו שמחה ודבקות בעבודת ה' והם שלשה ענפים של מידת האהבה.

וכתב שם וז"ל: וזה פשוט, מי שאוהב את חברו אי אפשר לו לסבול שיראה מכים את חברו או מחרפים אותו. עוד פעם שימו לב: מי שאוהב את חברו אינו יכול לסבול שיראה שמכים את חברו ומחרפים אותו, וכל שכן אם זה אבא שלו, מישהו מוכן לסבול דבר כזה שמכים ומחרפים את אבא שלו? ובודאי שיצא לעזרתו, גם מי שאוהב את השי"ת לא יוכל לסבול ולראות שיחללו אותו חס ושלום ושיעברו על מצוותיו. זה מה שאמר שלמה המלך ע"ה במשלי: עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם. כי אותם שמהללים רשע ברשעתו ולא יוכיחו על פניו את מומו, הם עוזבי התורה, ומניחים אותה שתתחלל חס ושלום, לא כואב להם ולא אכפת להם אם מתחללת התורה, זה נקרא עוזבי תורה. אבל שומריה המתחזקים להחזיקה, ודאי שיתגרו בם, לא יוכלו להתאפק ולהחריש כלל וכלל.

מביא שם כמה הפליגו חז"ל במי שיש בידו למחות ואינו מוחה. אדם שיש לו אפשרות למחות ואינו מוחה הוא נתפס בעוון החוטאים בעצמו. אי לזאת, כמה חייבים אנחנו לעורר את הרבים אל המלחמה החזקה שהיא מלחמת היצר כדי שיוכלו להתגונן מפני יצר הרע. איך מתגוננים מפני יצר הרע אתם יודעים? ע"י לימוד של מוסר ועבודת היראה. אם אדם לומד ספרי מוסר או שומע שיחות של מוסר או הרצאות של מוסר, אדם זה יכול להכיר את יצרו ולהתמודד מולו, אבל אדם שלא עושה כן מאין ידע?

וזה יסוד כל התורה, כי כל התורה והעבודה בלי יראה, אם אין יראת שמים אז זה מצות אנשים מלומדה שהיא נהדפת ע"י רוח קלה.

וכך אמרו חז"ל במשנה: כל שאין יראתו מרוב מחכמתו אין חכמתו מתקיימת, וודאי שכל שיש לאיל ידו להשפיע על אחרים מחוייב להקים את דברי התורה, כמו יאשיהו המלך שאמר אני אקים, ולא צריך להיות בשביל זה מלך אלא כל אשר בידו, ובפרט מי שהוא מלך. בהתאסף ראשי עם בקהילות הקדש לעבוד את השי"ת, אומר רבינו יונה, שימו לב לשונו: בהתאסף ראשי עם בקהילות הקדש לעבוד את השי"ת, ומסכימים הסכמות להעמיד להם מצוות, הנה הם מקדישים את ה' ומגדלים את שמו יתב'. יתגדל ויתקדש שמיה רבא. ועל זה נאמר "ויהי בישורון מלך בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל". בזה הם מקימים את עולה שלה תורה עד שהפורש, מי שפורש את עצמו מלבוא בסודם, נחשב לפי רבינו יונה פורש מדרכי ציבור ואין לו חלק לעולם הבא. אם עם ישראל מתכנסים כולם לעבוד את ה', ומי שהוא פורש ולא נכנס בכלל לעבודה הזאת, הרי זה פורש מדרכי ציבור ואין לו חלק לעולם הבא. למה? אומר רבינו יונה, משום שהוא כמקטרג על הסכמת עבודת ה', כאילו הוא מקטרג על זה שהסכימו כולם לעבוד את ה'. לא מדובר במצוות שהתורה ציוותה, אלא אפי' אם יתכנסו חכמים וגדולים מישראל, והחליטו שכך צריך לעשות לתיקון הדור, ולא עשו, עליהם נאמר שהם פורשים מדרכי ציבור ואין להם חלק לעולם הבא רח"ל.

והנה רבותינו הגאונים מהדור הקודם, יסדו בשעתו את אגודת ישראל לשם חיזוק הדת כשראו שהשעה צריכה לכך. ורואים כמה כוחם היה יפה שנתקיים בהם הפסוק "ואורח צדיקים כאור נוגה הולך ואור עד נכון היום". פירש הגאון מוילנא, שהצדיקים - התחלתם היא מצומצמת כמו אורח צר ואפל, אבל בסוף מתקיים בהם "הולך ואור עד נכון היום". בהתחלה היו רק מעטים בכמות ולא חסרו מפקפקים ומלעיגים, אבל בסוף צדקתם יצאה לאור ואפילו שהיה בזה צעד חדש, כמו שאומר החת"ס "חדש אסור מהתורה" אבל היה להם היתר עפ"י מה שאמרו חכמים, "והיה אם שמוע תשמעו" אם שמעת בישן תשמע בחדש. אותם הגאונים והצדיקים שחידשו את הרעיון הזה היו חרדים להזהר ולדקדק על הישנות במסירות נפש ממש. ולא חסרו כקוצו של יוד, הן בנוגע להנהגתם הפרטית, והן בהנהגת הציבור. ולהם ראוי והגון להשמיע חדשות לתיקון וביצור התורה והמצוות, כמו שמצינו בחזקיה המלך שכיתת את נחש הנחושת, אעפ"י שהיו צדיקים לפניו ולא נקטו בפעולה זו, אמרו חז"ל מקום הניחו לו אבותיו להתגדר בו, ולכן הוא עשה מה שקודמים לא עשו והצליח והודו לו מן השמים וגם חכמים הודו לו.

יוצא לנו ממה שלמדנו במהירות, שחובה עלינו לעמוד ולקיים את כל התורה כולה וחובה עלינו גם להעמיד את התורה אצל אחרים ולפרסם את מצוות ה' בכל מקום ומקום. וב"ה לפני שלשים שנה כשזכיתי לחזור בתשובה בעז"ה, אחרי שהבנתי מה שבעצם אני מחוייב, ראיתי שיש אנשים בעצם לא יודעים בכלל מן החובות האלה. אז מה עשיתי? קמתי, והתחלתי לעורר את האנשים. אתה יודע בכלל שיש מצוה כזאת? אתה יודע שזה אסור? אתה יודע שזה מותר? ראיתי אפילו אנשים דתיים שלא יודעים את המצוות, והייתי הולך עם ספר קיצושו"ע בידי, וכשאדם היה אומר ומתמיה, מה אתה אומר מאיפה אתה מביא את זה? הייתי פותח לו ישר את הספר מראה לו, הנה כתוב. וכך לאט לאט נהיה חוגי בית ואחרי זה הרצאות ואחרי זה עוד הרצאות ואח"כ אולמות ואח"כ אצטדיונים וכן הלאה. והפצנו כמות אדירה של למעלה מ-15 מיליון קלטות DVD ו-CD חינם לעם ישראל כדי שידעו את התורה.

ז"א למרות שאני לא יאשיהו המלך ואין בידי את הכח להגיד לאנשים ולחייבם, אבל בהתנדבות. יצאתי לדרך והתחלתי לפרסם את שה"ש בעולם אצל היהודים. למה? כי זה חובה. חובה מי שיודע את האמת לפרסמה, כמו שלמדנו עכשיו והבאנו את המקורות. עכשיו, אף אחד לא יכול להתעלם מזה וכל אחד חייב לעשות כן, לא רק אני. אני שהייתי חילוני עשיתי את זה, אדם שהוא דתי על אחת כמה וכמה, הרי הוא מכיר את האלקים, הוא יודע את מצוותיו, הוא קורא פרשת השבוע, אז מה הוא עושה? איך הוא לא יוצא לפרסם את שם ה' בעולם בכל דרך שעומדת לפניו? והיום קל מאד לפרסם את השי"ת. למה? כי עכשיו שאתם רואים אותי למשל, אתם חושבים שאתם רק אלה שנמצאים כאן באולם, לא. צופים בנו כרגע מכל העולם אנשים בקירוב מאה אלף איש, כל ערב של הרצאה שלי מאה אלף איש, זה חמש פעמים איצטדיון טדי. אתם שומעים דבר כזה? חשבתם שיש אפשרות כזאת? כי אם רוצים יכולים, וצריך להתמיד. וכמה שאדם מתמיד ככה הקב"ה נותן לו סיוע משמים שיצליח להפיץ את מה שה' רוצה. "יכירו וידעו כל יושבי תבל כי לך תכרע כל ברך תשבע כל לשון" זה אתם אומרים בכל יום, אבל מה עושים? צריך לעשות את זה. עוד מעט נגיד בראש השנה יום הכיפורים "וידע כל פעול כי אתה פעלתו ויבין כל יצור כי אתה יצרתו", נכון? אז מה זה וידע? צריך ליידע. ומחובתנו לעשות זאת.

איך אפשר לעשות את הדבר הזה, יהודים יקרים? אז קם ארגון שקוראים לו שופר, הוא לא חדש ב"ה, אבל אנשים לא מבינים את היעוד של הארגון. הארגון הזה יש לו ייעוד, "היתקע שופר בעיר והעם לא יחרדו"? מה אתם מבינים? כששומעים שופר בעיר, אז זה מכניס את האנשים לחרדה, ראש השנה, נזכרים בהשי"ת, יום הדין. אבל יש עוד פירוש, "היתקע שופר בעיר" - אם שופר מגיעים לעיר, העם לא יהיו חרדים, לא יחרדו? חילונים מתהפכים והופכים להיות חרדים חוזרים בתשובה. ז"א אדם רק צריך להשתדל ולשאוף לעשות, אבל אני לא נח ולא שוקט רגע, ומשתדל כל הזמן לעשות כל מיני חידושים, ואני משתדל גם להשתמש אפילו בסינים למטרות שאני רוצה להגיע שעם ישראל יכירו את ה', וחיפשתי דרכים איך אני דואג שכל אחד יכיר את ה' גם אם אני לא נמצא בשטח. איך אפשר לעשות את זה? אז תשמעו. אחת מהעצות, אתם רואים - זה נקרא שחרורון, דיסק און קי זה נמצא פה על היד תקוע כאן, יש בזה שמונה ג'יגה, זה נכנס למחשב ושלש ג'יגה יש בפנים סרטים הרצאות ושירים שלי, אתה מכניס צמוד על היד, איפה שאתה הולך כל מי ששואל שאלה רוצה לדעת משהו, אתה אומר לו רק רגע, היי מינוט טוז מכניס ומחבר אותו. זה ערכת עזרה ראשונה, אם נתקלת במישהו אתה יכול להתגונן וגם לתקוף. יש לך את השחרורון, אתה משחרר אותו מהבעיות.

דבר שני שעשינו, זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית. מה זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית? האינציקלופדיה הזאת זה משהו חדש שהמצאנו בס"ד אין דבר כזה בכל העולם כולו. זה אנציקלופדיה מדברת. אתה שואל שאלה את האנציקלופדיה והיא עונה לך תשובה. מי עונה לך תשובה? אני עונה תשובה. אתה שואל אותי שאלה אני עונה. מה פירוש? אתה רוצה לדעת משהו נגיד על תחיית המתים, אתה כותב תחיית המתים, לוחץ טוז ומקבל תשובה. אתה רוצה לדעת על גלגול נשמות, כותב גלגול נשמות טוז מקבל תשובה. אתה רוצה לדעת עולם הבא יש או אין - לוחץ עולם הבא טוז מקבל תשובה. אתה רוצה לדעת מה אומר המדע מול התורה טוז טוז טוז טוז מטזטז ויש לך תשובות על הכל. לא מזפזף מטזטז. זה משהו חדש. 82 סרטים יש בפנים 2 DVD, 240 שעות, 1727 סרטונים קצרים שהם תשובות לכל השאלות שאתה יכול להעלות בדעתך. כל זה נמצא כאן. אם תפסת מישהו שיש לו שאלות, תשאל, שאל בני ונען. אתה רק שואל את השאלה לוחץ טוז ומקבל תשובה. בואו נראה שלש דוגמאות מתוקות, אחת: מה קורה אם בא אחד ואומר לכם תשמע, אני מוכן לחזור בתשובה אבל תשכנע אותי שאני לא קוף. אם תשכנע אותי שאני לא קוף אז אני מוכן. מה אתה עושה? יש לך ב"ה אנציקלופדיה, כל שעליך לעשות זה טוז.

רבותי, יש לכם פה 1727 סרטים כאלה, המחיר זול מאד אלף דולר לכל נפש ויכול להיות לכם בבית. אבל כיון שאתם בחולון, עשיתי לכם הנחה, מאה שקל בלבד. חמש אגורות לסרטון שווה או לא שווה? עבודה של שמונה שנים, שמונה שנים, מי שרוצה מכספי מעשר עכשיו ישלוף מאה שקלים מכיסו ויתנו לו את זה, יוכל להפוך את השכונה, את הסביבה ואת העיר ויקיים את הפסוק "ברוך האיש אשר יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם וענו ואמרו כל העם אמן". בבקשה. תן להם מוזיקה, תודה. דקות ספורות למי שרוצה בעז"ה. מי שרוצה עם כרטיס אשראי, פה יכול עם כרטיס אשראי ופה זה גם מאה שקלים בלבד. שמונה ג'יגה מאה שקלים בלבד למי שרוצה.

 

הרב: הלו?

ש. הלו?

הרב: ערב טוב

ש. ערב טוב כבוד הרב אמנון יצחק

הרב: מי מדבר?

ש. שמי שרונה, אני מתקשרת מלוס אנג'לס

הרב: ושמעת מה אני מבקש?

ש. כן כן כן

הרב: ואתם מוכנים כמה אנציקלופדיות לקחת?

ש. אפשר חמש?

הרב: לא, זה חצי ברכה, זה רק מי שברך אבותינו ונפסק.

ש. אני רוצה בסדר, אני מוכנה לקחת עשר,

הרב: יופי אשרייך.

ש. אני רוצה ברכה לכל המשפחה שיחזרו בתשובה, שה' יפתח להם את הלב ואת השכל שיחזרו בתשובה.

הרב: אמן, איך קוראים למשפחה?

ש. להגיד שם המשפחה?

הרב: שם המשפחה

ש. אז זה משפחת אחדות אליאסי

הרב: ה' יזכה את כל משפחתך וכל מי שאת חפצה שיזכה לשוב בתשובה שלמה מהרה

ש. אמן, ואני גם רוצה ברכה לפרנסה, המצב שלנו פה בכלל בכלל לא טוב, וגרוע.

הרב: ה' יפתח לכם שערי פרנסה טובה, ותזכו גם לעלות לארץ ישראל מהרה.

ש. אמן

הרב: כל טוב לכם

ש. וגם בריאות של המשפחה

הרב: ובריאות לכל המשפחה

ש. תודה רבה

הרב: שלום שנה טובה

ש. רגע, רגע, איך אני מעבירה את ה

הרב: יש לך בצידי השידור הישיר יש שתי פרסומות, נכון? את לוחצת עליהם ויש שמה אפשרות להזמנה של אנציקלופדיות וכל השאר. מכל מקום, מספר הטלפון של שופר: 03-6777779, זה ליתר בטחון.

ש. תודה רבה, תזכה למצוות

הרב: כל טוב, שנה טובה.

 

רגע, שיחה הבאה, שניה.

הרב: הלו?

ש. הלו שלום וברכה

הרב: שלום, מאיפה אתה?

ש. אני ממרוקו

הרב: ממרוקו. אשריך. אשריך, תגיד לי, המלך מרשה לך לצלצל?

ש. כן אני שומע את הדרשה של כבוד הרב בלילה בחולון

הרב: אה, אתה רואה, כן אני בחולון, נכון, אתה רואה כל ערב את השידורים?

ש. כן, בזמן שהרב מדבר אני שומע את הכל באינטרנט

הרב: ב"ה, זה מחבר את כל היהודים בכל העולם, הא?

ש. כן.

הרב: כמה אנציקלופדיות אתה לוקח ליהודי מרוקו

ש. אני קונה עכשיו עשר אנציקלופדיות

הרב: אשריך, אשריך, ה' יזכה אותך ואת משפחתך בכתיבה וחתימה טובה בספרם של צדיקים גמורים מהרה

ש. אמן תודה רבה

הרב: תהיה בריא תודה תודה.

ראיתם מה זה יהודים, ישתבח הבורא. אתם חושבים שהם מבזבזזים את הזמן, הם יושבים, הנה שלוש טמבלויזיות הגיעו או שתיים? עוד אחד בדרך.

 

שיחה נוספת:

הרב: הלו, שלום ערב טוב.

ש. כן הלו?

הרב: תנמיכו בבקשה שמה את האינטרנט כי אחרת שומעים את הכל כפול

ש. סליחה, הרב שומע אותי עכשיו?

הרב: שומע טוב מאד.

ש. שלום, אני דיברתי עם הרב לפני כמה זמן לגבי הבן, אני התקשרתי מארה"ב, הרב זוכר אותי?

הרב: יכול להיות בעז"ה, אם לא זה מופיע בשידור חוזר

ש. אני דיברתי עם הרב לא מזמן בטלפון, והרב אמר שנקבל שעתיים לימוד, הרב זוכר את זה?

הרב: כן, יכול להיות, כן

ש. רציתי עוד ברכה לבן בבקשה שהרב יברך אותי עוד פעם

הרב: רגע, כמה אנציקלופדיות אתה לוקח?

ש. אני לוקח עשרים אנציקלופדיות

הרב: עשרים, חזק וברוך, עשרים, חזק וברוך. מה השם של הילד שאתה רוצה בשבילו ברכה?

ש. לא, אני רוצה שיהיה לי בן.

הרב: אה, שיהיה לך, טוב בעז"ה, יהיה לך הוצאות, אתה יודע

ש. אני רוצה שהרב יבטיח לי שיהיה לי בן

הרב: אני אברך אותך יש פה קהל חם חביבי עם האמן שלהם אנחנו מעבירים את זה. מה השם שלך?

ש. השם שלי משה בן ציפורה

הרב: ואשתך?

ש. חנה רבקה בת שושנה

הרב: תזכו לזרע חי וקיים בן זכר מהרה

אמן

הרב: אשריך, זכות עשרים האנציקלופדיות תגן בעדכם.

ש. הלו? יש לי אח שהוא עכשיו נמצא בארץ, הוא גר בארה"ב והוא נמצא בארץ והוא עושה סמים והוא יצא מן הדרך. הרב יברך אותו שיצא מהסמים

הרב: מה שמו?

ש. קוראים לו יוסף בן ציפורה

הרב: ה' יזכה אותו בעז"ה לא להשתמש בסמים כלל וכלל.

אמן.

הרב: כמה אנציקלופדיות נוספות לקחת?

ש. בשביל אח שלי עוד עשר

הרב: אשריך, שלושים ביחד, חזק וברוך.

ש. הרב יברך אותו שישוב בתשובה שלמה ויצא מהסמים לגמרי

הרב: ה' יחזירו בתשובה שלמה. יש לך עוד אחים?

ש. יש לי עוד אח

הרב: עוד אח, אתה בשבילו לא רוצה עוד עשר אנציקלופדיות

ש. לא, אני לא יכול קשה לי

הרב: ה' יזכה אותך שתזכה לעשירות מופלגת, תהיה בריא מותק, שנה טובה.

ש. הרב אנחנו רוצים לעבור לארץ, הרב יברך אותנו שאנחנו

הרב: ה' יזכה אתכם לעלות לארץ הקדש בנקל במהירות ובשמחה

אמן

הרב: כל טוב, אתם רואים איזה יהודים טובים יש לנו מעבר לגבול.

 

הרב: הלו?

ש. הלו?

הרב: הלו,

ש. הרב שלום אני מתקשר לרב

הרב: כן, מאיפה אתה?

ש. מניו יורק

הרב: ניו יורק, כן מה שמך?

ש. ליאון אריה

הרב: וכמה אנציקלופדיות אתה לוקח?

ש. עשר אנציקלופדיות

הרב: אשריך עשר אנציקלופדיות, ואיזה ברכה אתה רוצה?

ש. ברכה לכל עם ישראל

הרב: ברכה לכל עם ישראל שיזכו לחזור בתשובה שלמה וכתיבה וחתימה טובה

אמן

הרב: אשריך שאתה דואג לעם ישראל, עוד מעט תראה איך שוברים את השיקוץ, תיכף תראה בשידור ישיר. תהיה בריא, תודה.

 

אני בינתיים אראה לכם איך היה ניפוץ השיקוץ בראש העין ואחרי זה תראו את זה לייף לייף. אר יו רדי? יאלה.

כן רבותי, זה היה בראש העין, ועכשיו אנחנו נראה בחולון. איפה הפטישון? לא הפטיש, הפטישון, זה שמכה בפטיש. איפה הבחור, את הבאת את זה? בואי בכבוד. בכבוד.

שלושתם שלך? של אשה אחת, אשאדה לא הפסקתם לראות? טוב, עכשיו מגיע להם מכה רצינית, את יודעת? פעם עשית את זה? קחי את הפטיש. זוזו שהיא לא תעיף עליכם, זוזו אני לא אחראי...

היא רוצה להגיד משהו, תן לי מיקרופון, היא רוצה להגיד משהו לבורא עולם. תן לה מיקרופון.

האשה: קודם כל בשם ה' נעשה ונצליח ואני מאחלת שבזכות השבירת טלויזיות הזה כל עם ישראל יחזור בתשובה, ושתהיה לנו גאולה במהרה, ואני מברכת את הקב"ה ואומרת ישתבח שמך לעד שזכיתי להגיע לרגע הזה ולחזור בתשובה, שזכיתי לחזור אליך. תודה רבה לך אני אוהבת אותך הרבה אבא יקר, באמת המון המון.

האשה: חשוב לי להגיד שלא יכולה להגיד שבאתי בכוחות עצמי, עזרו לי, כי אם לא היו עוזרים לי אז לא הייתי מגיעה לפה. אני ממש ככה במקרה התקשרתי היום לגברת סיגל סיבוני, לבקש ממנה סיוע מה עושים עם הטלויזיות כדי שזה גם יגיע דרכך. אני חייבת לציין שהיא מיד נענתה לי ועזרה לי והבאנו רכב, כי הרכב שלי מאד קטן והיה קשה לאכסן בו את הטלויזיות, ובאו עוד שתי בנות ועזרו לנו וחשוב לי שגם הם תברך אותן כבוד הרב.

הרב: ה' יברך את הגברת סיגל סיבוני שמארגנת הרצאות הרבה בכל הארץ, ודואגת לשבירת הטמבלויזיות עגל הזהב, ואשריה ואשרי חלקה.

 

עכשיו יהודים יקרים, אנחנו עוברים לחלק של השאלות והתשובות, תודה רבה לכם, קידשתם שם שמים ברבים. כתיבה וחתימה טובה.

 

ש. שלום הרב אמנון יצחק, רציתי להגיד שאני חיכיתי הרבה זמן לבוא להרצאות שלך ועכשיו שיש לי את ההזדמנות לשאול שאלה אני רוצה לשאול. אני בא ממשפחה חילונית ואני רוצה לחזור בתשובה, אבל אני קצת מפחד מהתגובות של ההורים שלי, מה אני צריך לעשות?

הרב: בן כמה אתה?

ש. אני בן 16 וחצי

הרב: ולמה אתה צריך לפחד, מה הם יעשו?

ש. כי אמא שלי היא חילונית והיא לא שומרת מצוות ולא כלום, ואני משפיע על אבא שלי, כאילו כל מה שאני עושה אם אני שומר שבת לפעמים וזה אז אבא שלי מחמיר יותר ממני. אז אני לא יודע מה לעשות, אני לא רוצה לגרום לסכסוכים בין ההורים שלי. מה עלי לעשות?

הרב: מה יקרה אם אתה תשמור שבת, למי זה מפריע?

ש. לאמא שלי

הרב: מה מפריע שאתה שומר שבת?

ש. כי אני משפיע על אבא שלי, אם אני אשמור הוא ישמור עוד יותר

הרב: אבא שלך, מסכים אבל איתך?

ש. כן

הרב: אז אתם שניים על אחת

ש. אבל זה יגרום לסכסוכים

הרב: איזה סכסוכים, אבא שלך הוא בחור בוגר

ש. אבל אמא שלי היא צו

הרב: צועקת

ש. כן, היא לא אוהבת את זה

הרב: נו, אז מה?

ש. אז מה אני יעשה

הרב: אז מה, תחלל שבת תכנס לגיהינום, אם אמא תגיד לך בא תכנס לאש, אתה תכנס לאש?

ש. לא.

הרב: אבל זה מה שיקרה, אם אדם לא שומר שבת חס ושלום הוא נענש אח"כ בגיהינום.

ש. אבל אני לא רוצה לגרום לסכסוכים

הרב: אין סכסוכים, גם אם אבא ואמא יגידו לך לחלל שבת, אומר הקב"ה, "איש אימו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו אני ה'", אני אומר לך שאתה צריך לירוא מאבא ואמא, אבל אני אומר לך עוד דבר אחד באותו פסוק, "את שבתותי תשמורו כי אני ה'" של אבא שלך ושל אמא שלך גם. אז אתה צריך לשמוע לי במקום שהם אומרים לך לא לשמוע לי, אתה צריך לשמוע לי. לא להם כי גם הם מחוייבים לשמוע לי. לכן הסמיך הכתוב "איש אימו ואביו תיראו" אבל אם אומרים לך חלל שבת, אומר רש"י, אין אתה שומע להם. זה לא הדאגה שלך לסכסוכים, הדאגה שלך לעשות את רצון אביך שבשמים.

ש. אז מה אני צריך לעשות?

הרב: ואתה גם לא עושה דבר שהוא שלילי, אתה לא עושה דבר רע

ש. גורם לדבר רע לאמא שלי

הרב: גורם, אתה יכול לגרום גם אם תרצה ללמוד בבית ספר מסויים והיא תרצה במקום אחר זה גם יכול לגרום סכסוך. אם היא תרצה שלא תלך לחתונה של חבר שלך ואתה כן תרצה זה גם יכול לגרום סכסוך, אם תחזור מאוחר זה גם יכול לגרום סכסוך ואם לא תאכל את האוכל היא גם יכולה להתרגז, ועוד הרבה דברים יכולים להרגיז אותה, אז מה, יש דברים שהם מוצדקים ויש דברים שהם לא מוצדקים, והקב"ה אומר דברים שהם נגד ה' אסור לך לשמוע, אפילו לאבא ואמא. למה - אני ה' שלך של אבא ושל אמא.

ש. אוקי. ויש לי עוד שאלה, זה חבר שלי אמר לי לשאול, והוא ביקש שאני אשאל אותך את השאלה שלו. הוא שאל אותי שאלה, איך יכול להיות שאלוקים קיים אם הוא לא קיים בשום מקום?

הרב: איך קיים מי שלא קיים מחומר? זה השאלה?

ש. הוא שאל

הרב: הבנתי, אל תפחד, אני אענה לו. קיום המציאות והחומר זה רק מקיומו של הקב"ה שהוא קיים ולא מחומר. כתוב שהעולם נברא מאין, יש נוצר מאין, זה כוחו של הקב"ה. אבל אני אתן לך דוגמא בשביל שתבין. כל העולם של החומר היום קיים, ממה? ממציאותו של אויר, נכון? האויר אתה רואה אותו?

ש. לא. אבל הוא גם אומר לי, אני גם אמרתי לו, שכאילו שה' הוא מאותו חומר של הרוח.

הרב: לא מה פתאום. אויר ורוח זה חומר גם.

ש. נו, והוא אומר לי שזה לא יכול להיות, כי רשום שה' הוא משום חומר.

הרב: נכון, הוא צודק. הוא ממש צודק.

ש. אז איך אתה מסביר את השאלה פה

הרב: מה יש להסביר? צריך להסביר דבר אחד פשוט, יש לך שכל?

ש. לי יש, תשאל אותו

הרב: לא יודע, יש לך שכל

ש. יש לי

הרב: ויש לך נשמה?

ש. כן

הרב: זה חומר?

ש. כן.

הרב: לא.

ש. למה לא?

הרב: זה לא חומר. איפה זה תראה לי?

ש. השכל שלי כאן

הרב: השכל זה לא כאן, הצבעת לי על המח, מה זה שכל?

ש. זה מח גם.

הרב: לא לא לא לא לא,

ש. אז מה זה?

הרב: מה זה? זה חלק רוחני חלק אלוקה ממעל. הנשמה שלנו היא בלתי נראית, בלתי נתפסת, היא לא חומר ולא כלום, היא חלק אלוק ממעל. זה נמצא בך ואתה קיים ובזכות זה שיש לך את הנשמה אתה מרגיש, אתה חי ואתה יודע, בזכות הנשמה, אם היא תצא אתה תהיה חומר, חתיכת בשר שאין בה לא ידיעה, לא הרגשה ולא חיות. והנשמה הזאת ברגע שהיא מסתלקת, לא רואים אותה ברגע שהיא מסתלקת, לא חשים אותה, לא תופסים אותה, אין לה חום ואין לה קור, חלק אלוקה ממעל. וזה נמצא בחבר שלך גם. אז תגיד לו שחלק אלוקה ממעל בחינת מה מהקב"ה נמצאת בו, שיסביר מה זה ואז יבין שיש מציאות כזאת קרובה מאד אליו.

ש. תודה רבה

הרב: תהיה בריא.

 

ש. שלום לכבוד הרב, יש לי כמו שאלה, כמו בקשה כזאת, לא שאלה רגילה של שואל. יש לי פשוט משהו שעובר עלי, יותר נכון על אחותי, היא נכנסה להריון לפני, היא ילדה את התינוק בתור פג לפני חודש וחצי היא ילדה אותו בחודש השישי, ולפני זה היו לה תאומים והיה קצת בעיות איתם, והיה משהו כנראה היפרדות שליה ואחד מהם אמרו שיהיו בו ממש מומים והורידו אותו, ונשאר רק אחד, מאז שהוא נולד יש לו ממש בעיות חמורות בנשימה, עם צינורות ומכניסים לו ומחדירים לו, והוא מנסה לנשום והוא ממש חש ומרגיש כשמכניסים לו את האצבעות לאינקובטור, הוא ממש מרגיש ואפילו מחזיק חזק את היד. בעלה, מי שילדה את התינוק זאת אחותי, בעלה גדל במשפחה דתית והוא יודע תורה ומצוות אבל לא שומר, היא התחזקה בזמן האחרון קיבלה על עצמה טהרת המשפחה, וכולנו מתפללים ובאמת הבאנו רבנים ואנחנו לא יודעים מה לעשות כי המצב הוא מתהפך ממש מאיגרא רמה לבירא עמיקתא ולהיפך ומצב ממש חמור. הבאנו לה היום, בגלל שהמצב היה ממש קשה וכולם בכו, איזשהו רב, את הרב בוגנים הוא אמר להם שעליהם לבוא ולהתקרב, כי יכול להיות שיש פה בבחינת ושבו בנים שובבים, בבחינת הבעל שהקב"ה רוצה אותו ממש אז הוא משתמש בתינוק כדי שהם יתקרבו. והרב הזה דיבר איתם ואני הייתי נוכח בשיחה וכל המשפחה. הבעל והאשה הוא אמר לי אני כבר חוסך ממך, אני מקבל עלי הכל בלי נדר. ולאחר מכן שהרב הלך והוא עשה הוא ועוד שתיים בירכו את התינוק, אחותי - אמא שלי התינוק היתה שם ועדה, היא הלכה לועדה הזאת ואמרו לה שתשעים אחוז מהאונה השמאלית של המח היא לא פועלת. והם התייאשו, הזוג הזה ממש ממש קרב, באמת הוא קרוב ליאוש ממש ממש גדול וכנראה הם החליטו, אני לא יודע, שאף אחד לא יעזור להם, והם החליטו כנראה לנתק את המכונות, אני לא יודע, הם קרובים למצב הזה, ואנחנו מתפללים לנס לישועה, וזה בדיוק איך שהרב הלך בדיוק כמו באיוב עוד מכה נתנו ואני לא יודע אם להקשיב לרופאים או לא זה קטונתי ואני לא יודע מה לעשות והם כבר גם מיואשים.

הרב: הבנתי, אתה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף לרפואה?

ש. כבוד הרב, אני רוצה אבל אני מרגיש שגם לי קשה מאד שסובב ממש מקטרג מעל כולנו ואני רוצה ואני מרגיש שאני לא יכול. אני כאילו רוצה איכשהו להתקרב גם לכיוון השבת, אני לא שומר תורה ומצוות במלואם אבל התחלתי להניח תפילין כל יום, וגם לקראת השבת, אני תמיד הייתי, אני חזרתי בתשובה כשהייתי בגיל ההתבגרות. יכול להיות שזה בא ממרד, ואח"כ כאילו חזרתי בשאלה והיו לי טרוניות אבל אח"כ הבנתי שזו הדרך והגעתי לאיזון. אבל עכשיו אני מרגיש בתקופה הזאת, כאילו ממש יש איזשהו כח שמונע אותי ממש לעשות את הצעד. ואני יודע שזה מה שצריך, ידעתי את זה שאני אשאל את השאלה הזאת.

הרב: אפשר להציל חיי אדם.

ש. אני יודע, אני רוצה

הרב: היית בצבא?

ש. כן.

הרב: אם היית יודע שחבר שלך נמצא עכשיו שתוקפים אותו פלשתינים היית מסתער עליהם?

ש. כן.

הרב: היית יכול למות, נכון?

ש. כן

הרב: והיית עושה את זה?

ש. כן

הרב: משעתיים לא תמות. שעתיים תורה בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף לא תמות, אבל אולי תחיה בן אדם.

ש. זה לא רצוי שגם הם יקבלו עליהם משהו כי הם בעצם האבא והאמא

הרב: אני מסכים, אני קודם רוצה אותך.

ש. אבל איך זה מתנגש גם עם השבת כי אני מנסה

הרב: אתה בחור חכם, הרי אתה מבין שאתה תשמור שבת. זה לא מתנגש עם השבת, אתה מתנגש עם השבת. השבת מחכה לך. מה הבעיה לנוח, אתה חייב לעמול ולרוץ ולטרוח, מה הבעיה שלך ששה ימים בשבוע.

ש. זה לא ענין שאני אקח או לא גם אם אני אקח זה לא קשור לזה בכלל.

הרב: הוא רוצה לקבל החלטה, אני מחכה, בסדר. יש לך כוחות אדירים, אתה אפילו לא יודע, רק מה יצר הרע שם אותך במסגר, אם תפרוץ את המסגר זה לא בעיה בכלל, אתה תהיה מאושר עלי אדמות, הרי אתה חי בספק עד היום.  תשתחרר מהספק.

ש. קיבלתי

הרב: אשריך, אשריך אשריך. בא תעלה לפה, בא. בכבוד.

ציצית - ברכת שהחיינו

הרב: עכשיו אני נותן ברכה גם, אבל רגע, קודם אני רוצה לרפואה, אני רוצה אלה שמוכנים לקבל על עצמם ציצית ונשים שרוצות כיסוי ראש לרפואה ולהצלה של איתן בן טלי, ה' ישלח רפואה שלמה לאיתן בן טלי נגד מה שאומרים הרופאים, רפואה שלמה והחלמה מהירה ושהאונה השמאלית והימינית של אחמדניג'ד ימותו.

אמן.

חלוקת ציציות, כיפות,

 

מי מוכנה ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה כל יום עד גמר הספר לרפואת הילד, מי מוכנה? מי מוכנה ללמוד? חצי שעה כל יום מי מוכן ללמוד?

חלוקת ספרים

רק מי שלומד אבל, מי שלומד. ללמוד. ללמוד. ללמוד.

מי מקבל על עצמו להתפלל שלש תפילות מקבל סידור חינם. אבל שלש תפילות, שהוא לא היה מתפלל, מי שלא היה מתפלל שלש תפילות מקבל על עצמו ללמוד שלש תפילות...

 

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום.

ש. יש לי פה בן דוד שקיבל את המחלה והוא לא מרגיש בכלל טוב והוא עכשיו בבית חולים, המצב שלו גרוע מאד והרופאים כבר לא נותנים לו שום תקוה, והמשפחה של הבחור הזה

הרב: הם דתיים או חילונים

ש. כולם דתיים חרדים

הרב: כתוב לך בשקית שקיבלת מה ללמוד שעתיים תורה בתענית דיבור ונשים, תגיד להם שיקבלו על עצמם לעשות את זה ובעז"ה הברכה תועיל, אבל שיעשו את זה, אם לא יעשו את זה אין להם הגנה.

ש. שמה מה הם צריכים לעשות?

הרב: כתוב לך בפתק בשקית, תסתכל בשקית, תביאו לו שקית

ש. ומה זה המשפחה, אשתו והילדים או אחים שלו

הרב: אשתו והילדים, אחים משפחה, כל מי שיכול בשביל להגיד לו את הזכויות, הוא זקוק עכשיו לזכויות, אם יעשו את זה יוסיפו לו זכויות למשקל יצילו אותו. חסר זכויות קשה לעמוד כי יש קטרוג, כי העונש בד"כ שמישהו חולה או מסוכן זה לכל המשפחה, לא רק לאחד.

ש. ואתה יכול להגיד את השם שלו?

הרב: תגיד את השם ושם האמא, כן.

ש. רפאל שלמה בן מונהבר

הרב: ה' ישלח לו רפו"ש בזכות התורה הקדושה אמן

אמן יהי רצון

הרב: תהיה בריא.

 

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום, האו, אר יו

ש. ערב ראש השנה, הרב, מה עם אומן?

הרב: איזה מן?

ש. אומן, אומן, לנסוע או לא?

הרב: אה, אתה רוצה לנסוע?

ש. לא אני, חברים.

הרב: חברים, אם אתה בעז"ה תהיה בבית הכנסת ותבוא מוקדם ותתפלל את כל התפילה מהתחלה ועד הסוף בתשומת לב תפילתך תענה ותתקבל ברצון ואין צורך לנסוע לשום מקום, ראש השנה לשבת בבית הכנסת כמו קהל ישראל ולהתפלל להשי"ת.

ש. אמן

הרב: תהיה בריא.

 

שלום כבוד הרב

הרב: שלום וברכה

ש. רציתי לשאול מה ההבדל בין ארץ ישראל למדינת ישראל ולמה אסור לעשות שירות לאומי.

הרב: ארץ ישראל זה הארץ הקדושה שיקבלנו נחלה מאת השי"ת בהבטחה לאבות הקדושים. ארץ ישראל זה הארץ הקדושה. מדינת ישראל - זה המסגרת המדינית של הממשל שנמצא כאן באר. והממשל פה הוא חילוני נגד התורה, לא מקיים את מצוותיה והולך נגדה. ושירות לאומי לנשים הוא אסור עפ"י ההלכה כמו שאמרו כל הרבנים הראשיים שהיו למדינת ישראל, והחזו"א אמר שזה יהרג ולא יעבור ללכת לשירות לאומי. אלה דבריהם של גדולי ישראל שאמרו את דברם. אשה לא עושה מטלות ציבוריות תחת מסגרת צבאית או אחרת, והיא צריכה לשמור על עצמה בצניעות. ודבר נוסף, יש שמה מסגרות שמאד פרוצות מבחינת צניעות בכלל והאחראיים וכו', ויש בעיות של ייחוד ויש בעיות של ליבו גס בהם ועוד הרבה בעיות כאלה ואחרות שגדולי ישראל לא הסכימו מאז שהתחילה השאלה הזאת כלל וכלל. אז לכן אפשר לעשות שירות לעם ישראל על ידי זה שעושים חסדים, כמו שאנחנו מלמדים כל יום. לעשות חסדים עם כל יהודי באשר הוא בלי מסגרות כאלה ואחרות מחייבות וכו'. הבנת? תודה.

 

ש. ערב טוב כבוד הרב, שאלה קטנה בבקשה.

הרב: בבקשה

ש. בן אדם שמתחזק, אם אין לו הרבה זמן מה עדיף לו ללמוד או לקרוא תהילים או דברי מוסר?

הרב: ללמוד הלכות.

ש. לא זה ולא זה?

הרב: הלכות, צריך לדעת הלכות, מה יעשה ישראל, אם לא ילמד הלכות מאיפה ידע מה לעשות?

ש. תודה רבה

הרב: תהיה בריא.

 

ש. לגבי הקטע של מה ששרית אמרה לגבי השירות הלאומי, מה הבעיה שאני אוכל לשלב גם שירות לאומי וגם מדרשה ביחד?

הרב: לי אין בעיה. לגדולי ישראל יש בעיה, לתורה יש בעיה, לי אין בעיה.

ש. אבל לפי דעתי שירות לאומי זה פשוט נתינה לעם ישראל, זה לשרת את המדינה במלואה.

הרב: מאה אחוז, אבל המדינה זה לא מסגרת שהתורה חייבה אותנו בה. ודבר נוסף צריך להבין שהתורה אומרת משהו ואת אומרת משהו, דברי הרב ודברי התלמיד, לדברי מי שומעים? וזה לא רק דברי הרב, זה דבר הקב"ה, וגדולי ישראל אמרו כן אז מה נעשה? גם אני מחוייב לשמוע להם. לא רק את.

ש. אם זה שירות לאומי בתוך מדרשה?

הרב: מה הקשר? המסגרת שנקראת שירות לאומי תחת מטריה חילונית של המדינה, גדולי ישראל יצאו חוצץ נגד. תהיי בריאה. תהיי בריאה.

ש. תודה.

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב, אם אפשר לעמוד אני אשמח

ש. לי קוראים שמעון כהן

הרב: לי קוראים אמנון יצחק

ש. לי קוראים שמעון כהן,

הרב: ולי אמנון יצחק

ש. מאז שעברתי ניתוח מאד קשה אני דייר רחוב, כבר חצי שנה אני דייר רחוב.

הרב: ארבע חדשים אמרת לי בכניסה, שכחת?

ש. לא, קצת פחות קצת יותר, אבל זה לא משנה תקופה מאד ארוכה דייר רחוב.

הרב: ברכתי אותך בכניסה שבעז"ה תמצא דירה בקרוב מאד והממשלה תסייע לך.

אמן.

הרב:  תהיה בריא.

 

ש. ערב טוב הרב

הרב: ערב טוב ומבורך

ש. הרב, דיברת בתחילת השיעור על החשיבות של עניית אמנים וקבלת

הרב: עניית אמנים?

ש. עניית אמן.

הרב: אמרתי שכח של עניית אמן

ש. כן כח של עניית אמן כמה שזה חשוב וגם קבלת עול מצוות שאדם צריך לקחת בשלמות. עכשיו והבעיה שלי היא ככה: אני נמצא כבר שנה וחצי במסגרת מסויימת שהתחתנתי, והסיכויים כמו שהרב בירך את הבחור, שהסיכויים של הרך הנולד מאד מאד קלושים, ואנחנו רוצים להוכיח פה שיש את הקב"ה ולקדש שם שמים ברבים שכנגד כל הסיכויים עם הברכה של הרב וקבלת עול מלכות שמים ועשיית מצוות יועיל לרפואת הרך הנולד. אותו דבר אני רוצה לקשור את המקרה שלי שיש לי אחוז אחד או שניים מפי הפרופסורים שאשתי תוכל להרות, וכמובן שאני הייתי מאד מאד רוצה להראות בעז"ה קידוש שם שמים שכנגד כל הסיכויים שהפרופסורים אומרים שישנו רק אחוז אחד או שני אחוזים שאשתי תהרה להראות שמהאחוז אחד הזה אצל הקב"ה זה יהיה מאה אחוז בעז"ה בזכות הקהל הזה פה שחולון, שחולון זה גם חלון של הזדמנויות. ואני  מוכן הרב, אשתי גם כן נתנה לי את האוקי, ואני מוכן לגדל את הזקן שלי הרב לעילוי נשמת רבך הרב הצדיק הרב יהודה שפירא. מעבר לזה, אשתי גם כן היא קצינה בצבא, קיבלה עליה עול מלכות שמים, ומקדשת שם שמים ברבים

הרב: כמה שנים אין לכם ילדים?

ש. אנחנו שנתיים נשואים, אבל מפאת ומחמת הגיל

הרב: בת כמה היא?

ש. ארבעים פלוס

הרב: בא אשאל אותך שאלה עכשיו, אני רוצה שתתפרץ עם סכום אגדי, תקשיב  טוב, כמה אתה מוכן לתרום אנציקלופדיות להחזיר יהודים בתשובה בנים של הקב"ה בשביל שתזכה לבן זכר?

ש. הרב, יש היום בלוטו שבעים מיליון שקל, אם הרב יברך אני נותן תשעים אחוז מהסכום הזה לשופר. כמובן. אבל אני הרב,

הרב: רגע, אני לא מעוניין בהגרלות

ש. לא, בסדר לא בהגרלות, אז אני מדבר על המצב שלי שאני כרגע אני לומד בכולל

הרב: תקשיב למה שאני אומר עוד פעם, אני אומר אם היית צריך לעשות טיפולים, אתה יודע כמה זה עולה?

ש. הון עתק

הרב: תודה. והיית עושה העיקר שיהיה, נכון? במקום טיפולים אתה מוכן לטפל בבנים של הקב"ה בשביל שיהיה לך בן? שואל אותך שאלה

ש. בהחלט כן

הרב: שואל אותך שאלה ותגיד אתה, כמה אתה מוכן להגזים ולקחת על עצמך אנציקלופדיות בעזהי"ת בתשלומים, בשביל שאתה תזכה לבן?

ש. אני בתשלומים הייתי מוכן לקחת

הרב: אל תדבר איתי קשקושים, תגיד תשובה. תחשוב

ש. מאה אלף קלטות

הרב: זה סתם, לא סתם

ש. לא סתם, אז אני אומר אין לי את האפשרות הרב,

הרב: אני אמרתי לך עכשיו תגזים

ש. אוקי, לא להגזים, בסדר, לא להגזים, מאה קלטות

הרב: מאה אנציקלופדיות? זה בדיוק מה שכיוונתי. בעז"ה

ש. כיוונת ככה מאה אנציקלופדיות?

הרב: בדיוק כן. עכשיו תקשיב טוב

ש. מוכן

הרב: תקשיב, מאה אנציקלופדיות, תקשיב מתוק עכשיו מה אני עושה איתך. מאה בתי אב בישראל יזכו לקבל אנציקלופדיות בזכותך.

ש. בעז"ה, ובזכות אשתי

הרב: זה בעז"ה יזכה אותך בעז"ה בבן זכר. מה השם שלך ושם האמא ואשתך?

ש. אוקי, הרב אבל אני רוצה כי הקהל הזה כל כך חם, בחולון, אני רוצה אמן חזק

הרב: די מספיק דבר דבר.

ש. השם שלי דוד יוסף בן רינה

הרב: רגע, רגע, רגע, לא רק אלה שיושבים פה, אתה מתלהב מאלה, אלה שצופה בעולם אם הייתי יכול להשמיע לך איך הם צועקים לא היית מאמין. עוד פעם שמך?

ש. דוד יוסף בן רינה ואשתי ליאת מוריה בת שרה

הרב: תזכו בעז"ה יתברך בשנה הקרובה לבן זכר מהרה.

אמן.

ש. הרב אני גם לוקח לגדל את הזקן שלי לעילוי נשמת רבך הרב,

הרב: זה שמעתי, אשריך לחיי העולם הבא, אתה לא יודע אפילו מה גודל השכר שמגיע לך על זה.

ש. ועוד דבר אני מוכן לקחת, לעילוי נשמת הרב כי אני לומד בכולל אבל אני לא לומד בתענית דיבור, אז אני מוכן לקחת ככה: לעילוי נשמת רבך הרב, שעתיים לימוד תורה בבקר בתענית דיבור ושעתיים לימוד בערב בתענית דיבור. לעילוי נשמת רבך.

הרב: לכמה זמן?

ש. זה, הרב, יש סתימה בצינור של השפע שלי יש סתימה טוטאלית, מוכן לקחת למשך שנה

הרב: שנה אשריך לעולם הבא.

ש. אבל תברך אותי ברכה נוספת שיפתח צינור, שהצינור שפע יפתח

הרב: ה' יזכה אותך להבין בתורה בנקל ויפתח לך שערי פרנסה טובה מהרה.

אמן.

הרב: חביבי היה כדאי לבוא לחולון היום.

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב ומבורך

ש. רציתי לשאול קודם כל שתי שאלות, שאלה ראשונה, אנחנו יודעים שהקב"ה הוא טוב גמור, אז איך היה לו את המושג הזה של רע בשביל ליצור את היצר הרע?

הרב: איך היה לקב"ה את המושג של רע בשביל ליצור את היצר הרע?

ש. כי אומרים שהוא טוב גמור

הרב: קודם כל שאלה יפה, דבר שני הטוב הגמור יודע שבשביל להביא לטוב הגמור צריך את הבחינה של ידיעה בין לבין. אם לא יהיה מושג אחר אז בעצם כולם נבראו מתוכנתים. כולם נבראו טובים מתחילת בריאתם ואין להם מה להשלים ואין להם מה לתקן ואין להם מה לעשות, זה כמו שאני בורא אבן ואבן תשאר לעולם אבן. אבל הקב"ה לא רצה לברוא אבנים, הוא רצה לברוא יותר מהמלאכים. מלאכים זה מתוכנתים. מה שאומרים להם הם עושים, אין להם צד להגיד לא, לעשות ההיפך, הם מתוכנתים. הקב"ה רצה לברוא בדמותו, מה זה בדמותו? שיש לו את כל האופציות האפשריות. עכשיו, המושג שתביני רע, הוא לא במושג שכולם חושבים שיש מציאות לרע מציאות עצמית, לא. הסתר פניו של הקב"ה זה הרע. אני אסביר. יש אור בעולם, יש אור אז תמיד יש אור, אבל אם אני נכנס לחדר ואני מגיף את התריסים, מה נהיה עכשיו? חושך. אבל האור קיים. מי גרם עכשיו שיש חושך? שאנחנו קוראים לחושך רע? עצם זה שיש הסתר. יש יצר הרע שתפקידו להסתיר. לא שמציאות האור נפסקה, לא שיש רע במציאות, אלא זה העדר אור באופן זמני. אם אנחנו יודעים איך לגלות, דהיינו לפרוץ את החושך הזה ולא להשמע להוראותיו מה שהוא כל הזמן מנסה לשדל אותנו, אנחנו מחוברים לאור תמיד. אז למעשה יש טוב תמיד רק העדר האור זה מה שאנחנו קוראים רע, אבל זה לא רע במהות. הבנת? זה כמו אמא שהיא קרובה לילד אז זה טוב לילד, נכון? אבל אם היא מתרחקת לילד פחות טוב, פחות הגנה יש לו כביכול, נכון? אותו דבר בדיוק.

ש. הבנתי,

הרב: תהיי בריאה.

ש. ושאלה שניה מה אפשר לעשות למען רפואתה של אמא של חבר שלי שגילו אצלה את המחלה

הרב: חילונית או דתיה?

ש. חילונית אבל עכשיו היא קיבלה על עצמה כיסוי ראש

הרב: יפה, רק כיסוי ראש?

ש. בינתיים, כל מה שתגיד היא מוכנה

הרב: ז"א היא רואה באינטרנט

ש. כרגע היא בבית חולים

הרב: לא, אבל היא ראתה באינטרנט?

ש. היא ראתה, האמת אנחנו אמרנו לה, דיברתי עם הארגון שלך עם רחל ושאלתי אותה מה אפשר לעשות,

הרב: הבנתי, תראי, תגידי לה שהיא תקבל על עצמה בעזהי"ת תשובה שלמה ובעז"ה בזכות זה ה' ישלח לה רפואה שלמה בכל האיברים והגידים בפרט לפני ראש השנה שנחתמים ונכתבים לאלתר מי יחיה ומי ימות. מי שמספיק לבוא לפני ראש השנה והקב"ה דן אותו באשר הוא שם, אפילו שהיה לו חשבון לא טוב לפני, אבל כשהוא בא בראש השנה לפני הקב"ה כבעל תשובה אמיתי דנים אותו באשר הוא שם לפי מצבו של עכשיו ואז זוכים לחיים. תגידי לה שתקבל על עצמה תשובה שלמה וה' יעזור שהיא תרפא. מה שמה?

ש. גאולה בת מרים

הרב: גאולה בת מרים, ה' יזכה אותה לתשובה שלמה ולרפואה שלמה מהרה

ש. אמן, תודה רבה תזכה למצוות

הרב: תהיו בריאים, כן שאלה נוספת תן לגברת שם.

 

ש. ערב טוב הרב

הרב: ערב טוב

ש. יש לי שאלה הרב, תעזור לי למצוא את התשובה. אני רוצה לחזור בתשובה לגבי ענין שגורם לי כל הזמן רעש. כל הזמן יש לי רעש. ואני מנסה להבין מה אני צריכה לחזור בתשובה כדי שהקב"ה יפסיק לי את הרעש. אני לא מבינה, אני רוצה לחזור בתשובה

הרב: פעם כבר היית אצלי בהרצאה ושאלת אותי שאלה, נכון?

ש. האמת היא שעברתי דירה, ב"ה הקב"ה קנה לי דירה, ויש לי שכונה הרבה יותר דתית, אנחנו ב"ה הקב"ה באמת ראה את ההשתדלות שלי. אבל יש לי איזשהו משהו שעדיין לא תיקנתי ואני עדיין לא יודעת מה אני צריכה לעשות כדי שזה יגמר ויעלם. ב"ה יש לי שכנים ששומרים שבת וב"ה הכל שקט בשבת

הרב: אז מה הבעיה של הרעש?

ש. השכן שלי יש לו מזגן ממש מעל הסלון שלי, בסלון שלי ממש. וביקשתי התחננתי, ביקשתי מה לא עשיתי כדי שאפילו הצעתי לו שאני אעשה את זה על חשבוני והוא לא מסכים. קשה לי בשבתות, קשה לי ביום יום.

הרב: טוב, את נשואה כבר, גרושה?

ש. הרב עוד לא

הרב: עוד לא? זה באמת לא בסדר

ש. ברכת אותי אני אסתר

הרב: מה ביקשתי ממך?

ש. כלום.

הרב: זה חמור מאד, זה בחינם?

ש. אתה נתת לי מתנה ברכה.

הרב: אז תקשיבי, תלמדי חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו  יונה שלשה חדשים רצוף, ושתי ברכות תקבלי. מה שמך?

ש. אסתר בת פולט לונה

הרב: ה' יזכה אותך לזיווג הגון מהרה, ושתיים - השכן העקשן שלא מוכן אפילו לקבל מזגן בחינם ממך, שהמזגן יתקלקל לו לבלי תקנה.

אמן

ש. ובינתיים מה אני צריכה, אוקי, האם לקחת אותי לבית משפט או לא?

הרב: לא צריך כבר התקלקל לו.

ש. ה' יברך אותך.

הרב: תהיי בריאה כל טוב, שלום.

 

ש. ערב טוב

הרב: ערב טוב

ש. כבוד הרב, היה לי את הזכות הערב הזה שאני משתתף בארגון הערב. כבוד הרב אני לפני בערך שנתיים לצערי איבדתי אח צעיר בפרס כבוד הרב. עכשיו יש לי שני אחים נוספים  עצורים שמה בפרס, אני רוצה שכבוד הרב באמת יעשה, ההורים שלי

הרב: ברכתי אותם בהתחלת הערב, נכון? אני אברך עוד פעם. רגע יש לי את זה פה שניה. שמעון בן נרגז ויהודה עזרי בן נרגז ה' ישחרר אותם ממעצרם באיראן, ושאחמאדי יקבל את כל המחלות של כל היהודים מהרה.

אמן

ש. כבוד הרב, מחילה כבודו גם ברכה לאשתי,

הרב: מה השם?

ש. אורלי בת איראן

הרב: אורלי בת איראן תזכה לכיסוי ראש מהרה.

ש. אמן

הרב: תהיה בריא

ש. וזיווגים הגונים מחילה כבוד הרב, שאלה אחרונה, זיווגים

הרב: ה' יזכה את כל הילדים שלך לזיווגים הגונים מהרה.

אמן.

הרב: תודה. כן, תן לבחור פה באדום

 

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום.

ש. יש לי כמה שאלות, שאלה ראשונה זה יש איזה בעיה עם איזה מישהו שאני מכיר, היא נמצאת פה אני לא יכול להגיד פה, יש בעיה חמור, פשוט היא התחתנה, היא היתה נשואה ונולדה ילדה והיא התגרשה היא התחתנה עם בחור אחר. היא התחתנה והיא התגרשה שוב. עכשיו היא חזרה לבעלה הקודם, אבל היא לא יודעת מה לעשות, היא מוכנה לחזור בתשובה לעשות כל המצוות ולהשאר איתו.

הרב: מי שהתגרשה מבעלה הראשון והתחתנה שוב עם אחר לא יכולה לחזור לבעלה הראשון.

ש. אמרתי לה את זה

הרב: וזה איסור גמור ביותר

ש. יש להם עכשיו ילד ביחד אז מה עושים?

הרב: חמור ביותר, ה' ירחם, אני אפנה אותך לרב בשביל שתשאל את השאלה ויגיד מה עליה לעשות באופן מיידי אבל אסור לשהות ביחד במצב זה רח"ל. תתן לו בבקשה את הטלפון של הרב. בסדר?

ש. אמרתי לה אבל היא אמרה לי לשאול בכל מקרה. יש לי עוד שאלה זה קשור בתורה יותר. זה דוד המלך, הבנתי שלא היה לו יצר הרע, הוא הצליח לגבור עליו, נכון?

הרב: ליבי חלל בקרבי

ש. אבל איך זה יכול להיות אם יש בחירה לבן אדם איך דוד המלך הצליח לגבור על היצר הרע?

הרב: גם אברהם יצחק ויעקב זכו, כתוב "ברצות ה' דרכי איש גם אויביו ישלים איתו" הם תיקנו את עצמם לגמרי עד שיצה"ר הפך להיות יצר הטוב אצלכם גם כן. וככה היצר הרע, הוא מצווה שמי שעושה את רצון הבורא בשלמות אין לו אפשרות שליטה עליו כלל והוא מצטרף לסייע לו. כמו שמשה עלה למרום ואפי' השטן בכבודו ובעצמו נתן לו את סוד פיטום הקטורת איך עוצרים את המגפה. שאדם שלם בעבודת ה' כל המלאכים מסייעים אותו כולל הסטרא אחרא.

ש. אוקי, יש לי עוד שאלה.

הרב: בבקשה

ש. כתוב ביעקב אבינו, הוא התפלל לה' באיזו שהיא צורה ה' קבע שבן אדם לא יעבור את הגיל 120. ז"א אין דבר כזה שבן אדם עובר את הגיל 120, גם עד היום זה ככה

הרב: לא נכון, יש גם מי שעוברים, בסתם רוב בני האדם כתוב "בשגם ובשר והיו ימיו 120 שנה. אבל יש יוצאים מן הכלל ובגמרא מובאים הרבה תנאים ואמוראים שזכו להפלגת שנים של מאות שנים. אחרי שנאמר כבר במבול ככה, בסדר? תהיה בריא. מה עוד?

ש. יש לי עוד שאלה. לא זה פשוט מעניין אותי. דיברתי על אהרן הכהן בגיל 120 אבל ענית לי על זה. עוד שאלה, זה שפשוט אברהם שב אל הנערים, אמר להם שישובו עם יצחק, איך שהוא שב הוא שב לבד, ושב אברהם אל נעריו והלך ויש בבאר שבע. אז השאלה כזאת: הנערים לא שאלו איפה יצחק? הוא אמר להם ונשובה, הם לא שאלו את השאלה איפה יצחק? הוא בא לבד.

הרב: מה הבעיה להגיד להם שהוא הלך ללמוד תורה.

ש. לא, זה ויבוא הנער

הרב: מה הבעיה? אין שום בעיה. את כל השיחות שהיו אתה קיבלת בתורה? לא את כולם. מה שחשוב קיבלת.

ש. אוקי, תודה רבה.

הרב: תהיה בריא, ביי ביי.

 

כן הנה הגברת פה, מה את רוצה? לא מבין יש לך כיסוי ראש שחור על הראש ולקחת עוד אחד לבן? אה, לכבוד שבת. תן לה, תן לה לכבוד שבת. כן בבקשה שאלתך.

ש. זה ברכה כבוד הרב, אבל רציתי להגיד משהו, אנחנו יוצאים בעצומה נגד הפאות ברחובות, ואנחנו רוצים ברכה להצלחה.

הרב: אני רוצה להגיד לכן שהרב קנייבסקי שליט"א פסק בשידוך שהיה באחרונה בין בחור ספרדי לבחורה ספרדיה שבית הוריה הולכים לפי הליטאים והם חשבו שהבת תלך עם כיסוי ראש פאה, הבחור התנגד ואמר רק כיסוי ראש, הרב קנייבסקי אמר הוא צודק והיא צריכה ללכת כמו האמהות הקדושות. חזרו אליו עוד פעם ואמרו האם לבטל את השידוך או לא, הוא מתעקש רק על זה, אמר תדעו לכם, שעפ"י הדין דהיינו עפ"י הדין הבנות הספרדיות חייבות בכיסוי ראש מעיקר הדין. ואין למחות. זאת אומרת הן חייבות בכיסוי ראש ולא פאה. נשים ספרדיות.

ש. ועד כמה זה חמור?

הרב: חמור מאד. הן למעשה לפי הרבה מאד פוסקים לא הולכות עם כיסוי ראש בכלל. אם היא הולכת עם כובע שמכסה את כל שערות ראשה זה בסדר גמור. כל כיסוי שמכסה את כל שערות הראש זה טוב חוץ מפאה.

ש. וחצי כיסוי ראש על פאה

הרב: אם יש לה חצי ראש - חצי כיסוי.  אשכנזיות יש להן היתר של הפוסקים שלהם אבל לא כל האשכנזיות משתמשות בהיתר, הרבה מאד מהאשכנזיות הולכות עם כיסוי ראש מלא, מטפחת או כובע או  מטפחת וכובע.

ש. שנזכה ונצליח תברך אותנו

הרב: תצליחו ובגדול

ש. וברכה בשבילי ובשביל בעלי והילדים שלי ברכה להצלחה, פרנסה טובה

הרב: תזכו לכתיבה וחתימה טובה כל המשפחה עם פרנסה טובה

אמן

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב, האו אר יו?

ש. ברוך ה'. כבוד הרב, אני רציתי להעלות את הענין הזה של שבירת הטלויזיות. לפי דעתי, לפי עניות דעתי זה לא משיג את המטרה. מפני ש: 1) בל תשחית.

הרב: או

ש. שני: יתמו חטאים מן הארץ ולא חוטאים, שלישית היא לא חטאה. רביעית: המטרה לא הושגה. מהי המטרה? המטרה זה השמאלנים שמובילים מאחורה, כל הכתבים השמאלניים נגד העם היהודי, ואם זה השלום עכשיו, אם כל הכתבים בלי יוצא מןה כלל עכשיו, אחד מהם לא פיטרו אותו מהעבודה, ז"א המטרה שלנו לא המכשיר הזה שזה חתיכת אבן או חתיכת עץ או זה, המטרה שלנו שיהיה לנו בארץ הזו טלויזיה ימנית, מה זה ימנית, טלויזיה יהודית שהולכת על קו יהודי ואת זה לא השגנו בניפוץ, אתה רואה? יש מסכימים.

הרב: כולם מסכימים, גם אני מסכים.

ש. ולהיפך, אם היו לוקחים את ה-DVD הזה למשל, נותנים אותו לאיזה בית אבות שיהיה להם מה לעשות כל היום, היו רואים, הטלויזיה יש הרבה דברים חיוביים, למשל שהראית על אובמה, איך אפשר היה לראות על אובמה ועל כל הדברים האלה אם לא היה טלויזיה? יש לה גם חיובי, יש לה טוב ויש לה רע, אבל היא לא אשמה בענין שיש כתבים שמאלניים, היא לא אשמה שיש כל האלה של האש"ף האלה שמביאים לנו אותו בטלויזיה ומדבר ולנו אין זכות בכלל זכות דיבור, הרי הם שולטים בכל הטלויזיה, ואם תצליח לפטר אחד מהם כל הכבוד לך, אבל לצערנו לא, הטלויזיה לא אשמה מותק.

הרב: הבנתי, אני אגיד לך רגע. שניה. שניה. אני אגיד לך תשובה אחת שהיא כוללת את כל השאלות והקושיות שלך, אבל לפני כן אני חושב שמתאים לך יותר לרקוד אז אני שם לך מוזיקה, שים לו מוזיקה ריקוד אחד ככה ובעזהי"ת. הופ הופ הופ...

הרב: יפה מאד, אשריך קודם כל אני מברך אותך לשנה טובה ומבורכת ושתהיה שמח תמיד ושתזכה לפוצץ את הטמבלויזיה בבית. אבל אני אגיד לך למה. כי העגל באמת לא היה אשם, זרקו את הזהב לאש ויצא עגל, מה הוא אשם? למה בא משה רבינו ולקח את העגל וכיתת אותו ושרף אותו וזרק אותו, שים לב, לתוך הנחלים שהיו שם, והשקה את בני ישראל. מה הוא עצבני על העגל? הוא רצה שכל ישראל ישתו את העגל, אתה שומע, הם שתו את העגל ואח"כ כשהם הלכו חוץ מכבודך אתה יודע איפה ששמה מתרוקנים שהוא יצא משמה, הבנת? אז פה לא לקחנו ופרקנו את זה ועשינו מזה אתה מבין משהו תמצית כזאת שנשתה ואח"כ נוציא. אבל משה רבינו לא סבר כמוך, באמת העגל לא אשם הוא רק יצא ככה, יצא, אבל לא הרגו את כל האנשים, רק כ-3000 איש שעשו את העגל בעצמו. אנחנו לא הורגים אנשים, אנחנו לא מפטרים, אין לנו כח, יש לנו אפשרות להתפטר. להתפטר מהעגל. אז אנחנו פשוט מתפטרים מהעגל כמו שמשה רבינו עשה. מה אתה אומר על זה? כמו שחזקיה שכיתת את נחש הנחושת, הנה אתה יודע. אז עכשיו לאור זאת ריקוד אמיתי חבל על הזמן. חבל על הזמן. הופ הופ הופ הופ

 

חזק וברוך, בסדר חביבי הנה יש פה יהודי שרוצה לשאול שורה ראשונה, עוד פעם? ברכה.

ש. לגיסי ולאשתי יש בעיות והם רבים כל הזמן והם עומדים להתגרש, בעלה לא רוצה להתגרש ואם אפשר איזה ברכה

הרב: מה השם?

ש. רמין בן מג'יהי, ורוזי בת פרי

הרב: ה' יזכה אותם לשלום בית נאמן ואיתן.

ורבותי, מי שרוצה בעז"ה שיהיה לו חלק ושותפות בעם ישראל מכל החזרה בתשובה שנעשית בארץ ובעולם ע"י ארגון שופר, מוזמן הערב למלא הו"ק אם נשאר לו עוד קצת כמה שקלים כח כפליים - תכנית 28 דולר בחדש והוא זוכה שימו לב: לקבל אנציקלופדיה חינם הערב, סוף שבוע בבית מלון איתנו ביחד פעם בשנה, טיול לקברות צדיקים ארבעים אחוז הנחה, וכל חודשיים מקבל CD ו-DVD ולא עוד כל שבוע מקבל גנזי המלך שמונה דפים כרומו דברי תורה הביתה בדואר. אתם מקבלים את הכסף בחזרה אבל שותפים עם כל החזרה בתשובה של עם ישראל. כמובן מכספי מעשר וכל זה בעז"ה יתברך בשביל להיות שותפים בכלל החזרה בתשובה של עם ישראל. ואני תיכף עושה את ההגרלה, ומי שממלא את ההו"ק כותב שם ושם האמא ומקל ברכה. אז יש לכם בשקיות שקיבלתם, תמלאו צ'יק צ'ק.... מי הזוכה? יגל יעקב שעשוע. איפה יגל יעקב שעשוע? בא שעשוע. מגיע לו מוזיקה זכה.

עכשיו אני רוצה לתת לכם מגנטים לחברותא בעזהי"ת תעבירו ביניכם ואני רוצה לשיר אתכם שיר לפני ר"ה, שיר נשיר ביחד בעזהי"ת. בסדר? מוכנים?

אנא אנא אנא עבדא דקודשא בריך הוא...