חולון - שידור חוזר מההרצאה:חולון 10-09-2006

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברכה וירוויח.

הערב הזה יהיה לעלות נשמת קול נפטרי עמו ישראל, ובכללם מונובר בת דולת,

תהיה נשמתה צרורה וצרור החיים.

ויהיה להצלחה ולרפואה ברוחניות ובגשמיות,

נוריאל, ישעיהו, יוסף ומזל נתנאל, יצחק מרעיין,

אילן כהן, צדק, חיים זברלו,

הם וכל משפחתם,

לרפואה שלמה, בריאות ואריכות ימים ליוסף חיים בן חוטה ולכל חולי עמו ישראל,

והצלחה בכל מיני דמייטם ליאיר בן ורדה ופרנסה בשפע ובריאות.

מאחר שאנחנו נמצאים שבועיים לפני ראש השנה ומאחר שהזמן קצר והמלאכה מרובה ומאחר שלא היינו כאן הרבה זמן ומאחר שהתאספו הרבה שאלות מן הסתם ניתן אפשרות לשאול שאלות כבר מתחילה כדי שתוכלו לברר את מה שרציתם לדעת למי יש את השאלה הראשונה בבקשה להרים את היד.

שאלות ולא ברכות בשום אופן. כן, בבקשה, תנו לו מיקרופון.

כבוד הרב, האם המילה אלוהים היא מילת יחיד או מילת רבים,

והאם המילה אדוני היא מילת יחיד או מילת רבים? תודה.

תהיה בריא.

שם אלוקים זה שם שמבטא את כל הכוחות כולם,

לשון רבים,

ואין זה מתייחס אלא לכל הכוחות כולם. אלוקים זה תקיף, בעל היכולת ובעל הכוחות כולם.

בשם הזה נקראים גם מלאכים,

נקראים גם שופטים,

אלוהים לא תקלל, וכן על זה הדרך.

ושם אדנות זה שם של הקדוש ברוך הוא, אחד משמות הכינויים של הקדוש ברוך הוא.

שם המהות זה היוד וההי, והוו, וההי.

כן, עוד שאלה?

שמה אצל הנשים עומדת מריצה?

כן, דברי.

אחת.

ערב טוב, הרב.

יש לי שאלה, במחילה מכבודו,

כן, דברי.

זאת שאלה יותר של חיים ומוות, אפשר להגיד.

אבא שלי, במשך חמש השנים האחרונות,

כל שנה באותו חודש קורה לו איזה משהו. זאת אומרת, לפני ארבע שנים הוא שבר את הרגל,

ובעצם איך הוא שבר את הרגל?

הוא בא לעשות ניתוח לעין בבית חולים ובחניון הוא שבר. זה כל פעם, שנה, באותו חודש, אב אלול,

קורה לו איזה מכה שהיא מלווה אותו לשיקום למשך כל השנה.

ובתחילת שנה זה שוב עוד משהו.

כיום המצב הוא כזה שלפני כשנה התגלה לו סרטן במעיים.

הוא עבר טיפולים, נתנו לו כדורים,

איך שהוא עוד עבר. כרגע, לפני כארבעה חודשים, גילו לו גרורות בכבד.

בסיטי שהוא עשה, גילו שהגרורות האלה כתוצאה מהסרטן שעוד נותר וניסו לעשות את הטיפולים. עכשיו, במשך הטיפולים הגוף מאוד מאוד נהיה חלש ובנוסף לכל זה זזה לו חוליה וגף, מה שגורם לו להיות מרותק למיטה והוא לא יכול לזוז, הוא לא יכול לקום. זה אדם רב שהיה אר של בן אדם, זה הכול הוא היה.

אין משהו שהוא לא היה עושה, שהוא לא היה נותן את זה.

באנו מאשדוד, כל המשפחה, כולם, ממש כולם, האחים והאחיות והילדים,

ואנחנו רוצים לדעת מה אפשר לעשות, כי זה לא נראה לנו נורמלי. במשך ארבע שנים הבן אדם סובל כל שנה באותו חודש,

וכרגע הרופאים לא נותנים לו שום תקווה.

בפגישות האחרונות, הבדיקות האחרונות שהתגלו,

הסרטן התפשט,

ולא יכולים לעשות ניתוח, כי הגוף שלו ממש חלש.

מה אפשר לעשות, הרב?

אנחנו עובדים לעצות.

אני אענה בהמשך הערב על הנושא הזה, כי אני ביקשתי קודם כל שאלות, ולא ברכות,

משום שיש הרבה אנשים שרוצים לשאול. אחרי שאנחנו נמצא את הקטע הזה, אני אחזור אלייך שהוא בסדר.

למי יש שאלה, בבקשה?

אמרתי שאני רציתי לשאול,

תן לאישה שמה, בבקשה.

תודה רבה, אדוני היושב-ראש, אדוני היושב-ראש, אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת, ערב טוב.

אתה היית בבת ים בפעם האחרונה ודיברת על מידות שהקדוש ברוך הוא מדי פעם משפיע עלינו.

אמרת שהפעם האחרונה הייתה מידת החוכמה,

ואם האדם לא עשה משהו עם המידה הזאת, אז החוכמה נלקחת ממנה.

אני רוצה לשאול אם הרב יכול להסביר את דעתי,

האם אנחנו יכולים באיזשהו מקום להרגיש איזו מידה עכשיו משפיעה משמיים עלינו, אם זו מידת הבינה או מידת השמחה, או איזו מידה עכשיו משפיעה על השמיים?

כנראה שאת מחליפה אותי עם מישהו אחר.

לא זכור לי שדיברתי על דברים כאלה, ולא בבת ים,

אבל אני אשמח לזכור.

אני לא יודע מתי משפיעים, לא זה ולא זה.

אולי דיברתי על מידות, אבל לא... כן, על מידות, על מידות ששערי שמיים משפיעים על האדם. כן, על זה דיברתי. אז אני לא יודע מה את מתכוונת,

אבל אם הקדוש ברוך הוא נותן לאדם מידות טובות,

צריך להשתמש בהן.

אם נתן לו חוכמה, אז ישתמש בחוכמה, אם נתן לו בינה, ישתמש על בינה, ויעשה לכבד את השם מהונך, אל תקרא מהונך אלא מחונך, ממה שחננך.

זאת אומרת, כל אדם צריך להשתדל לכבד

בחייו את הקדוש ברוך הוא עד כמה שאפשר.

קיבלנו חיים, צריך להכיר טובה למי שנותן לנו אותם,

ובעצם זה שאנחנו עושים זאת, אנחנו זוכים,

מזכים את האחרים וזוכים בזכות זה לחיי העולם הבא.

ואם אדם מקבל מיד השם מידות מסוימות והוא לא יודע איך להשתמש בהן בחוץ.

אז יש ספרי מוסר שמדברים על הנושאים האלה, כגון אורחות צדיקים,

מסילת ישרים ועוד.

הרב,

קראתי את הספרים האלה שאתה מציין,

ואני חייבת, באמת חשבתי על זה שאני רוצה לשאול אותך את השאלה הזאת.

אני חזרתי בתשובה לפני ארבע שנים, והלכתי מעם לא עש, והמשכתי עם כל הספרים,

ובאיזשהו מקום מאוד היה קשה לחיות עם הבדידות והקושי של המידות שמבקשות את זה מאיתנו לעשות.

ובאיזשהו מקום, אחרי שהרב,

שדיברת בבת ים על העניין הזה,

כשבאה מידה משמיים,

שאיבד כל פעם ואמרה החוכמה ניתנת לזה ולזה, ולשני היא לא אמרה.

ואז כל החוכמה נלקחת מהאדם.

השאלה שלי,

משום שאני חוויתי את החוויה הזאת, אולי תחשוב שזו דמיון, אבל אני הרגשתי את החוויה הזאת של התרוקנות.

הרגשתי שאני לא יודעת איך להשתמש עם הכוחות שהקדוש ברוך הוא נתן לנו,

איך להשתמש עם זה עם בני אדם ולתת להם,

חוץ מאורחות צדיקים והספרים שאתה מציין.

את מערבבת את זה שוב פעם ממשהו אחר,

אבל מכל מקום אני חושב שאת צריכה הדרכה מעשית ממישהו שילמד אותך.

יש אצלנו במשרד יהודייה בשם רחל,

תצלצלי בשעות הצהריים, תדברי איתה והיא תדריך אותך,

אבל אני לא חושב שאת תתרוקנת משום דבר.

אז מה התחושה הזאת שאני מרגישה? יש הרבה אנשים פה, תשאלי אותם, שמרגישים פתאום שנשבר להם משהו או שהם מרגישו שהם חסרים פתאום או נכנסים לייאוש או מרגישים שלא נותנים להם תשומת לב מספקת או שהם לא מסתדרים פתאום עם אנשים או שמנהל הבנק מחפש אותם יותר מדי או כל מיני דברים כאלה. זה קורה לכל בן אדם מסיבות שונות ומשונות.

אז אני יכולה להשאירך עליהם את זה.

בוודאי שאת יכולה, מה פירוש?

אבל את צריכה חברה כנראה, וזה מה שחסר לך. אוקיי, מאז שחזרתי בתשובה, האמת היא שבאמת החברה הצטמצמה, כאילו יותר נכנסנו פנימה. אז יש חברה אחרת שהיא נמצאת גם כן פנימה.

לא חייבים להישאר בבדידות.

התורה לא מלמדת להיות בבדידות.

התורה אומרת, לפעמים צריך אדם להתבודד קצת,

להתבונן בשם, במעשם, בחייו, לעשות חשבון נפש.

זה דבר טוב. הלוואי וכל אחד היה עושה כל יום קצת ככה, להתבונן מה התכלית של החיים שלו.

אבל לא שאדם צריך להיות לבד.

זה העניין, כאילו באמת התורה באיזשהו מקום גרמה לי להסתגר, להסתגר, להסתגר. לא, לא, אין תורה כזאת להסתגר, אנחנו לא פקירים ולא מהודו.

אנחנו מאוד מדיניים, את רואה, אני לא לקחתי הרצאה לשני אנשים.

באו הרבה אנשים ואני לא לבד.

תודה רבה, רב. תהיי בריאה. אמן.

כן.

יש לך שאלה?

כן, שאלה?

אם אפשר להעביר לו, תרים את הלגבו.

פה, פה.

פה הבחור, כן, כן הוא.

כבוד הרב, יש לי שאלה שכמה שנים אני רוצה שמישהו יענה לי עליה.

השאלה שלי היא כזאת, אני אומר שכתוב בתורה, אומרים,

תעבדו אותי וביום מותכם אני אביא אתכם לגן עדן.

עכשיו, השאלה שלי, אם אנחנו רואים שאנחנו כל כך עובדים קשה בלחזור בשביל לגן עדן ואחרי זה תהיה תחיית המתים ואנחנו נחיה פה לאנושה. מה אנחנו צריכים לחזור לעולם הזה אם אנחנו בכלל?

רצינו מההתחלה לעלות לגן עדן.

אתה מההתחלה רצית לעלות לגן עדן?

לא, כאילו, אני אומר שכאילו, איך אני אסביר לכם את זה?

אנחנו עושים את המצוות בשביל לעלות לגן עדן,

אנחנו לא עושים את המצוות כי מי נשאר בעולם הזה.

טוב, זה מה שאתה חשבת.

אבל יש חמישה עולמות.

יש עולם הזה,

יש עולם הנשמות, זה גן עדן וגיהינום,

יש עולם שלישי, זה אימות משיח, יש עולם רביעי, זה תחיית המתים,

יש עולם חמישי, זה עולם הבא.

עולם גן עדן וגיהינום זה עולם שני בלבד,

שנפרדת הנשמה מן הגוף,

והנשמה עולה להזדכך למעלה והיא ממתינה שמה עד שתהיה פה תחיית המתים ואז היא מתחברת עם הגוף שהוא נקי לאחר שהוא עבר את הזיכוך והוא התפרק והתפורר ואז מתחברת נשמה טהורה עם גוף נקי וחוזר אדם להיות בדרגת הדם הראשון לפני החטא וחי בתחיית המתים לאורך ימים ושנים עם כל הצדיקים תודה רבה תהיה בכי

כן, הנה פה בשורה שתיים

כבוד הרב, יש לי איזה בחור שהוא כאילו מוסלמי ואומר שאין לנו שבת ליהודים

אז מה יש לנו?

אמרתי לו בטח שיש שבת, אני התווכחתי איתו על זה כאילו אמרתי לו אין דבר כזה

אז מה יש לנו?

הוא אומר שכאילו אנחנו, אין שבת אצלנו אצל היהודים אז מה יש לנו פעם רביעית? הוא לא ענה לי על זה הוא לא ענה? היית אומר לו דווקא יש לנו

כבוד הרב זה הכעיס אותי לפני שעליתי בירושלים לעשות שבת שעה אתה מבין? אז כאילו אמרתי לו מוסלמי ירידה את התורה שלנו וחושב שכאילו אין לנו שבת אתה לא יודע למה אצלו השבוע נגמר עם יום שישי אז הוא חושב שאין המשך ככה די כבוד הרב גם בזכותך חזרתי בתשובה כאילו התחזקתי מ... ברוך השם, אבל עם שבת, כן? בטח, ברור אם שבת

כן, עוד שאלה?

הנה פה, בחורם השחור, כן, תריף את היד גבוה ליד המצלמה

שלום רב.

אהלן.

הרב, יש לנו שלושה חיילים בשבי. רציתי לשאול מבחינת היהדות איך היהדות מסתכלת בקשר להחלפת שבויים חייל מול חייל, מת מול מת, הרוג מול...

בעיקרון פדיון שבויים זה מצווה גדולה מאוד בתורה,

וצריך לפדות שבויים.

השאלה, מה קנה המידה שצריך לשלם, ואם זה יכול להיות בסיס לשבות שבויים נוספים.

זאת אומרת, אם עלולים לחטוף כל פעם חיילים בשביל לשחרר את כל הרוצחים, את כל הפושעים,

את כל הטרוריסטים,

את כל זה,

וזה קלף המיקוח, שמגיעים לשלושה תמורת אלף,

אחר כך תמורת חמשת אלפים, אחר כך תמורת תל אביב, אחר כך תמורת חיפה,

כל מיני משאים ומתנים כאלה.

צריך שיקול דעת עד כמה אפשר לתת. את השיקול הדעת הזה צריכים לתת גדולי התורה, פוסקים שיודעים איך לאמוד את הדברים על פי התורה.

לא אם תשאל על פי תורה, כמובן. אם תשאל על פי תורה, רק הם מוסמכים להגיד את הדברים האלה,

אחרי שהם יודעים מה רמת הסיכונים שמסתכנים בזה, ועד כמה מסתכנים,

כמו שאנחנו יודעים שחלק מאלה ששוחררו, חזרו עוד פעם ועשו פיגועים.

או כמו כאלה שמסוכנים ממש, וזה מהווה סכנת נפשות. אתה הולך להציל נפש אחת ועלול לגרום להריגתם של רבים נוספים.

או אם תפרוץ מלחמה בעקבות זה, או לא תפרוץ. זה שיקולים שצריכים להביא לשולחנם של הפוסקים את כל הנתונים האמיתיים, אם מגלים אותם.

ואז הם צריכים לשקול על פי התורה, לפי העומדנים שהתורה נתנה.

אי אפשר להגיד בזה בכל מצב ובכל מקרה דבר קבוע.

כן, עוד שאלה לפניו, כן, לפניו.

ערב טוב. ערב טוב. כבוד אדם, עכשיו אנחנו,

לקראת ראש השנה אנחנו יודעים שמזתונותיו של האדם ניתנים לו מראש השנה עד ראש השנה.

כן.

עכשיו, על פי מה מחליטים,

זאת אומרת,

על פי מה נקבע לאדם,

מה מזונותיו יהיו בשנה, והאם הבן אדם יכול להחליף את זה במשך השנה, שאם הוא נגיד נידון להיות עני, הוא יהיה עשיר.

תודה. אז קודם כל, אני רואה שאתה מודאג רק בעניין המזונות, לעניין החיים אתה מסודר.

אבל קודם כל כובעים אם אדם יחיה, ואחר כך כובעים אם יהיה לו מזון, ואחר כך כובעים אם הוא יהיה בריא או חולה.

מכל מקום,

מזונות וגבעים לפי סל הקניות שעשית במשך השנה.

אם אספת הרבה מצוות ורצית לעבוד את השם,

ואתה זקוק לכלים לעבודת השם בשביל לעשות את רצונו,

הקדוש ברוך הוא כמובן יאפשר לך כמה שיותר על מנת שאתה תוכל לעשות את רצונו.

אם אני מעביד ויש לי עובד שהוא חשמלאי,

אני לא אצמצם בארגז הכלים שלו. אדרבה, אני אתן לו את מירב הכלים הכי טובים והכי מהירים שהוא יבצע את המלאכה וישוב מהרה בחזרה אליי.

הקדוש ברוך הוא רוצה אותו דבר לפחות,

שאנחנו נשתמש בכלים שיאפשרו לנו לעשות את רצונו.

אבל יש עוד חשבונות שמתערבבים,

שאם אדם עשה חטאים והוא צריך לנקות אותם,

לפעמים גם נגזר עליו שהוא יקבל עונש של עוני,

שזה מירוק עוונות.

עני חשוב כמת, אז במקום שהוא ימות הוא הופך להיות עני,

ועני חשוב כמת, וממילא זה מכפר לו.

ויש עוד כל מיני סיבות,

סיבות של גזל, ויש סיבות אחרות, ויש סיבות של ריבית, של חסם מתמוטטים,

ויש שמצער את אשתו והיא בוכה וזה עושה אותו עני,

ויש כל מיני דברים שגורמים לעניות מחמת מעשיו של האדם,

מכל מקום.

אם תשמור על הכללים שהתורה אומרת,

ואתה אמור לעשות את רצונו יתברך,

אם לא נולדת במזל של האבן עזרא,

שגם אם הוא היה צריך לעבור מעל אוצר, הוא בדיוק מחליט לעצום את העיניים,

כי המזל שלו היה כזה,

אז אין שום סיבה שאתה לא יהיה לך כדי סיפוקך לחיות ברווח.

כן, פה שורה ראשונה.

כבוד הרב.

את השורה הראשונה?

כן.

הרב, יש לי כמה שאלות. רק רגע, שאול, קח את השני.

תודה.

לפי ההוכחה שלך שיש אלוקים,

אז איך אנחנו יודעים שאנחנו נבראים ולא בוראים?

איך אנחנו יודעים שאנחנו נבראים?

יש שתי אפשרויות.

או שקדמנו לפני שנבראנו, או שלא קדמנו.

אבל זה כאילו,

אנחנו מולידים רק איזה מישהו, אז כאילו בראנו מישהו.

אתה שאלת עלינו או על מי שאנחנו בוראים?

אנחנו נבראים.

שאלת איך אנחנו יודעים שאנחנו נבראים? כן. נכון? כן.

אתה נברא או לא?

אני נברא, אבל אחרי זה אני אהיה בורא כבר. אז מה אכפת לי?

אבל אתה קודם כל נברא, נכון? כן. עכשיו אתה יודע שאתה נברא? כן. איך אתה יודע שאתה נברא? כי לא בראתי את עצמי. 100%. בראו אותי. 100%. וזה שברא אותך, מה איתו? גם נברא. גם נברא, יופי. ועד ראשון הנבראים?

נברא ויש את הבורא. כן, אז מה הבעיה עכשיו? אבל אם אני עכשיו, אני אחרי זה אהיה בורא למשל. אתה לא בורא?

אחרי שאני הולידי למשל ילד, אני לא אהיה בורא? אתה מביא ילדים, כן. מי ברא את הבורא? אז איך בורא?

מי ברא את הבורא?

יש לי עוד תום שלום.

רגע, אז הבנת, גמרנו? זה הבנתי, כן. יופי.

אמרת עכשיו, יש בורא אחד שהתחיל את הבריאה. כן.

אז הוא לא בורא לכל הנבראים, הוא רק התחיל את הבריאה.

מה פירוש? הוא ברא את הנברא הראשון.

כן. אז הוא התחיל את הבריאה, אבל הוא לא ברא את הנברא שאחרי הנברא הראשון.

הבנתי.

אבל מה לעשות שכתוב ששלושה שותפים באדם?

אה, בסדר. אה, בסדר?

הבנתי. רציתי להבראה. רציתי לשבת. כן.

הרמב״ם, ואור החיים, ואגון וילנה, קהל צדיקים, אומרים כאילו,

למשל, הרמב״ם אומר, מי שחוזר בתשובה מאהבה,

המצוות שלו, העבירות נהפכו למצוות, משהו כזה. אדם מאוד התנגסים. אז לפי מה גילויים קובעים את זה? לא היה להם גילויים אלוקיים כמו רבי שמעון ברוך הוא, הרי הקדוש, לפי מה הם קובעים?

אוהבים נדבה.

הקדוש ברוך הוא אוהב, ושבת עד השם אלוקיך.

אם אדם שב בתשובה,

אז הקדוש ברוך הוא הופך את השגגות,

אם הוא חוזר מרעה הוא הופך את הזדונות לשגגות, ואם הוא עובר,

אם הוא חוזר מאהבה, אז הוא הופך את הזדונות למצוות.

למה?

משום שהקדוש ברוך הוא אומר כך,

אם בן אדם עבר עבירה והוא עשה אותה מסיבת שהוא לא ידע שיש אלוקים, או מסיבת שהוא לא ידע את גדולתו של הקדוש ברוך הוא,

ופתאום הוא החליט לחזור בתשובה מחמת שהוא הכיר שיש בורא לעולם מה אומר הקדוש ברוך הוא? למה עברת עד היום עבירות? כי לא הכרת אותי, נכון? סודר. היום אתה מכיר אותי? כן. אם היית בידיעה כזאת לפני כן שעברת היית עובר? לא היית עובר אז זאת אומרת, אומר הקדוש ברוך הוא, אם אתה חוזר בך ממה שעשית ואתה עושה את זה מאהבה לא מהירה תכף אני אסביר למה לא מהירה

אני מחזיר אותך לנקודת הפתיחה שאם שם היית יודע אז ממילא לא היית עושה אז ממילא אני מוחק לך את הכול אבל אם אתה חוזר בתשובה מהירה זאת אומרת כל זמן שהמקל מעל הראש שלך אז אתה מפחד ואתה לא עושה עבירה אם יסירו את המקל מעל הראש שלך מה יקרה? תחזור עוד פעם כי מה מונע ממך לעשות עבירה? הפחד אבל אם לא היה המפחיד עם המקל היית עובר אז לכן אתה לא יכול לכפר על זה

לשגגה באופן זמני עוד שאלה זה אומרים שמצווה אחת אי אפשר לשלם אותה בעולם הזה היא לא מספיקה היא לא מספיק כאילו אין מספיק שכר בעולם לשלם עבור מצווה אחת כן אז יש את החשבון של רשע וטוב לו צדיק ורע לו אז איך זה שהם מקבלים את הסחר שלהם? שאלה יפה דילגת על כמה קלטות ולכן לא ידעת את התשובה

שמעתי על הקלטת שלך אבל לא ממש הבנתי לא נורא, תשמע אותו עוד פעם שזה בקלטת

באמת רשעים לא היו צריכים לקבל שכר בעולם הזה כי בעיה עלמא ליקא אגרא אין שכר לשלם בעולם הזה איך שהם מעריכים את זה משהו?

בדיוק אז מה זה אומר?

זה אומר ככה אם אתה יושב ולומד תורה לדוגמה בתורה השכר שלו הוא גדול מאוד כנגד כל המצוות שבתורה ואתה יושב ולומד תורה

אתה לומד מה שהקדוש ברוך הוא מלמד אותך מה זה תורה? זה מה שהשם נתן מה הוא נתן? מה שהוא רוצה להגיד אתה יושב ולומד איתו הוא אומר לך מה הוא רוצה

פתאום אתה מקבל פלאפון אתה עוזב את הקדוש ברוך הוא באמצע הלימון ואתה מדבר עם מישהו הוא אומר לך אתה בא ואתה הולך אז מה עשית עכשיו?

הערכת את הקדוש ברוך הוא פחות מהחבר שלך ופחות מהסיבה שהוא קרא לך נכון?

אם אתה לומד עכשיו, לדוגמה, ומישהו בא והציע לך, בוא, תקפיץ לי פה לפינה, אני אתן לך חמישים שקל.

והפסקת עכשיו חצי שעה של לימוד תורה בשביל חמישים שקל.

כמה שווה עכשיו חצי שעה? חמישים. חמישים שקל.

עכשיו, כמה למדת תורה בחייך?

תחלק את זה בחמישים שקל, קח את הכסף, עזוב אותי.

זה מה שמגיע לך.

זה מה שאתה מעריך, זה מה שזה שווה.

הבנת? כן, שאלה אחרונה.

אז באמת, צדיקים שמראים שדע מתן סכנה של הצדיקים לעתיד לבוא לא מוכנים לוותר על מצוות בשום אופן ולא מוכנים לסחור בהן ולא לתת תמורתן ולא שום דבר ואם צריך לשלם על משהו, ישלמו, העיקר לעשות את המצווה כמתכונתה אבל אם בן אדם מעריך אותה בפחות מכך,

ככה זה נעמד לו.

שאלה אחרונה.

יש גם רשעים שהם לא גמורים.

כי אנו כאילו רשעים שלא עושים טוב.

היינו רשעים גמורים אבל שגם טוב להם פה. איך זה?

ויש גם... מאותה סיבה. צדיקים גם שהם... מאותה סיבה. צדיקים גמורים. שמעתי. מאותה סיבה.

בודקים כמה מצוות הם עשו בימי חייהם,

פורטים את זה לכמה שמגיע להם לפי מה שהם העריכו,

משלמים להם בעולם הזה,

ומשלם לשונאיו אל פניו, לאבידו מחיי עולם הבא. כן, אבל אני מדבר על צדיק שהוא לא... חכה, דיברנו על רשעים שאמרת, איך הם מקבלים שכר וטוב להם, נכון?

אמרנו, לוקחים את כל המצוות שהם עשו. לכלות אותם בעולם הבא.

לוקחים את כל המצוות שהם עשו, פורטים את זה לכמה זה שווה,

אם זה שווה בכסף, אם זה שווה בבריאות, אם זה שווה בנחת, אם זה שווה בכבוד, בתפקיד, לא משנה במה.

כמה זה שווה?

נותנים להם בעולם הזה, גומרים את הסיפור איתם.

עולם הבא הם לא רוצים.

למה הם לא רוצים?

לא מגיע להם, כאילו, מקבלים אותם פה. גם לא, לא מגיע. הם לא רוצים, כי אם היו משקיעים לעולם הבא, היו עושים מצוות כל הזמן לשם.

למה הם לא עושים לשם? הם רוצים פה.

רוצים פה, משלמים להם פה. מה נשאר לשם? כלום.

אז לאן הם הולכים?

לקבל רק את העונש על כל העבירות שהם עשו.

מה עם הצדיקים?

צדיקים, צדיקים לפעמים גם כן מתפספס להם.

אין צדיק בעצר אשר יעשה טוב ולא יהיה חטא.

קורה.

נו, אז אוספים את כל העבירות שלהם,

פורטים את זה ונותנים להם איסורים.

נותנים להם צער כזה או אחר ופה ושם,

מנקים אותם מכל מה שהם חייבים,

נשארו להם כל המצוות, הם יוצאים מפה ישר גן עדן.

כן, אבל אם נגיד עכשיו יש צדיק

שהוא כאילו עושה לפעמים עבירות,

לא, בעצם צדיק גמור,

אז יכול להיות שלא טוב בעולם הזה.

צריך שיהיה טוב בעולם הזה.

לא חייב. למה לא? איוב לדוגמה היה צדיק גמור. אה, גלבול קודם, אז יאללה. בדיוק.

אתה מתמצא בלי עין הלך. לא, אני שומע את הילדות שלך מלא, אני כל הוידאו למשל שלך ראיתי. זה טוב, ברוך השם. כן, אדם יש לך יחזור לתשובה. אז אם אני אחר פעם הבאה, תוכל להתחיל במקומו.

תודה. תהיה בריא.

כן, הנה, מאחורה.

שלום, כבוד הרב.

השאלה שלי, אם הקדוש ברוך הוא יודע הכול,

אז איפה, איפה, כאילו, אם נגיד,

נגיד מגיעה השבת, ואני,

עצר אומר לי, אל תכנן את השבת.

אל תצא אותו, הוא אומר לי, נשמור את השבת.

ואני בחרתי לשמור את השבת. ואם הקדוש ברוך הוא יודע הכול, אז איך הוא...

איפה הבחירה פה, אתה מבין? בטח, אני מבין.

אם הוא יודע, נגיד, החלטתי לחלל שבת, חס וחלילה, אז...

והוא יודע שאני עומד לחלל את השבת, אז איפה הבחירה פה?

הוא יודע שאני מחלל, עומד לחלל, כאילו, חיללתי. אתה יכול לחלל או לא יכול?

אני לא יכול, אבל... למה אתה לא יכול?

קשה לי.

קשה בסדר, אבל אם תרצה אתה תאכל, נכון? אם אני רוצה אני אוכל. אין בעיה אם אתה רוצה לעלות על אוטו לנסוע, נכון? כן. אין שום מניעה, נכון?

כן, אבל זה אפשרי לעשות, כן. אפשרי, זה מה שאני שואל. יש אפשרות בבחירה מסורה בידך, ואתה מחליט לא על חליל. כן, אבל אם הוא יודע הכול מה יהיה... רגע, עזוב אותו, קודם אתה. אוקיי. אז אתה יכול להחליט מה שאתה רוצה, נכון? אני יכול להחליט. בוא נעשה ניסיון, בסדר? כן. שב רגע.

יופי, תודה. קום.

אתה רואה? בחרת גם לשבת, גם לקום. יכולת להגיד לי, לא רוצה לשבת, נכון?

נכון? יכולתי להגיד לך. נכון.

עכשיו, הוא ידע שאתה תשב ושאתה תקום, ושתענה לי גם, נכון? כן. מה זה מפריע להחלטה שלך?

אני מפריע להחלטה שלך. הנה, החלטת.

הוא ידע, אז מה אם הוא ידע? מה זה מפריע לנו?

ואם היית בוחר לא לשבת,

אז הוא יודע שאתה לא תשב. אז מה, אז הוא קבע שאתה לא תשב?

הוא לא קבע שאתה לא תשב. הוא יודע, אז מה אם הוא יודע?

אני יודע, לדוגמה, שאתה תלך הביתה.

אז מה, אני מכריח אותך ללכת הביתה?

אני יודע שאחרי שתגמור, אני אשאל אותי, אתה תשב.

נו, אז מה? אז אני קובע שתשב?

אז מה? מי בוחר? אני או, זו השאלה. אתה, מה? לא. שב עוד פעם.

הנה, אתה רואה? בחרת עוד פעם!

לא, אבל...

עשית את הבנים בישראל.

אה, לא הבנתי אותך, האמת. לא הבנתי כל כך. מה? לא הבנת? אחרי תרגילים בעמידה בשבעה. לא הבנת? מה לא קשור?

תסתכל מה אני עושה עכשיו.

מי עשה את זה?

אני או הקדוש ברוך הוא? אתה. איך קבע אותם?

הוא ידע שאני אעשה או לא? ידע. אז הוא עשה.

זה הוא או אני?

אתה. אני, גם אתה.

למה רק אני? גם אתה.

שם. תודה. ראית? ישבתי.

אחיאות ומתרגילים. כן, רק רגע, רבותיי. הנה, אבל שאלה שמה למעלה, כן? שאלה? כן, תרוץ למעלה.

שאול דולורץ.

ערב טוב, כבוד הרב. הערכתי כבר. כן. קודם כול, ברוך בואכה לחולון. תודה.

ותודה לנו על הזכות שאתה כאן.

אני רוצה לציין שהצניעות שלי והמפחד שלי היא שלך. תהיי בריאה, אשרייך.

הכלבת שלך בבנייני האומה,

שנים אחורה של עובדה אילנה דיין,

הגיעה אליי במקרה והחזירה אותי בתשובה.

ברוך השם.

הכל בזכות אילנה.

גם בכוחה.

אני רוצה לשאול שתי שאלות שהן קשורות לאותה שאלה,

ואני מאוד מקווה שתיתן לי את התשובה הנכונה.

אני מאמינה שמרבית האנשים כאן באו בעניין השאלה הזאת.

ברוב הקלטות שלך אתה מדבר על הסוף, אחרית הימים, המשיח,

שאנחנו כבר מגיעים לסוף,

וכל פעם אנחנו רואים סימנים מסוימים כמו פיגועים,

המלחמה האחרונה שהייתה,

ופתאום זה נעצר. לרגע אתה מרגיש שהנה הסוף הגיע והמשיח קרוב,

ופתאום יש שלום, ופתאום זה משתנה לגמרי, וזה מאוד מבלבל ומתעתע אותנו.

אני רציתי לשאול אותך,

כי אמרת כבר מזמן שהמשיח קרוב, ואנחנו ממש ממש בסוף,

ועברו הרבה שנים,

ואנחנו עדיין ממתינים,

ומאוד הייתי רוצה לדעת כרגע באמת איפה אנחנו נמצאים מבחינת ימות משיח,

ומה נותר לנו עוד.

והשאלה השנייה שאני רוצה לשאול, שהיא קשורה לשאלה הזאת,

זה דבר אחר.

לצערי הרב, הכפירה הפכה להיות בצורה מאוד גדולה,

יחד עם זה שערוצי הקודש כבר לא קיימים, בקושי שומעים, אם בכלל,

וגם הכפירה התחילה לחלחל, לצערי הרב,

דווקא בפן החררתי.

כלומר, הרבה פעמים אני נתקלת באנשים דתיים שמאבדים אמונה.

האם הדבר הזה הוא סימן לאימות המשיח?

את שתי השאלות האלה הוא רוצה לשאול אותך, ואודה לך מאוד על התשובה.

לשאלה הראשונה, איפה אנחנו נמצאים כעת בנושא של מלך המשיח?

אנחנו נמצאים בחולון, באולמי יד לבנים,

ואנחנו נמצאים יותר קרוב ממה שהיינו לפני כמה שנים.

עכשיו, כל הסימנים מתקיימים,

גם הסימן האחרון שראינו, שהגליל ייחרב והגבלן נישום,

הגבלן זה שם מקום בין בית שאן לטבריה,

כמו שכתוב במפרשים בגמרא, בסנהדרין.

הגליל יישום, ואנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יחוננו.

עזבו את הצפון והלכו לחפש מקום חניה,

ושיחונו אותם, ושיוכלו להיות עד שתיגמר המלחמה,

והעלינו רבים מהם בבתי ספר ובמקומות כאלה ואחרים.

גם זה התקיים.

שפרוטה תחסר מן הכיס, אנחנו רואים.

למרות שפרץ עם העובדים הבטיח להם הרבה,

הבינתיים לא קיים.

וכן, על זה הדרך.

כל מה שנאמר,

חוצפה יישגה יוקר יא אמיר אגפת תיתן פרייה, מחיר יין יהיה רב,

מלכות תיהפך למינות,

בית ועד יהפך לזנות, חכמת סופרים תשרח.

כל הדברים למעשה יתקיימו.

אנחנו מחכים בקיצור לסוף.

אני יכול רק להגיד לך דבר אחד, במקום שנחכה,

בואו נחיש את זה.

ויש לי עצה,

ואם ישמעו למה שאני אומר,

אני יכול להבטיח ולהתחייב שבשנה הבאה אנחנו נגאלים.

מה פירוש שנה הבאה?

עד שנה הבאה.

השאלה אם אנחנו רוצים שיבוא משיח תוך שנה.

אני רואה שלא רוצים. אם הייתי אומר מי רוצה אלף דולר, כולם היו מצביעים.

אז אין טעם שאני אגיד.

מכל מקום...

רוצים! סתם אתם אומרים רוצים. איזה רוצה.

רוצים!

רוצים! אה, אתם לא רוצים.

רוצים! רוצים!

רוצים!

רוצים! רק שניים ושלוש! רוצים!

בקיצור,

אם אתם רוצים לדעת,

אם אתם רוצים לדעת, אז אני אגיד לכם ככה.

תראו, יש היום מיליון בעלי תשובה.

זה אומר שמיליון יהודים זכו שהקדוש ברוך הוא נתן להם את האפשרות להכיר את האמת ולזכות לחיי העולם הבא.

הם יתמידו בזה, כמובן.

מכל מקום,

מיליון האלה שזכו, שיאירו להם מן השמיים,

יכולים גם כן לזכות אחרים, שגם להם יהיה אור.

לדוגמה,

אם אני הצלחתי להדליק נר,

מה אכפת לי שיבוא עוד מישהו וידליק ממני,

וכי אני אחסר?

אפילו אם יבואו מאה איש וידליקו ממני,

אני לא אחסר.

נר לאחד, נר למאה.

אם כל אחד יקבל על עצמו שעת שנה הבאה הוא מתחייב בינו לבין אלוקיו,

שהוא מחזיר יהודי אחד בתשובה,

אז שנה הבאה אנחנו שני מיליון.

אם אנחנו עושים עוד מיליון בעלי תשובה בשנה אחת,

אני מבטיח לכם שאנחנו נגלה.

ראיתם? הסכימו איתי.

מיליון,

כל אחד עושה אחד.

אתם יודעים מה הכוח של אחד?

בואו תראו מה הכוח של אחד.

יש לי עשר אצבעות, ברוך השם.

אם אחד עושה עשרה בעלי תשובה במשך דור,

עשרים וחמש שנה,

עושה עשרה בעלי תשובה. איך עושים בעלי תשובה?

איך עושים בעלי תשובה? בעלי תשובה לא צריך לעשות אותם על ידי דרשות ולדבר ולשכנע וכו' וכו'. היום אפשר לתת קלטת,

אפשר וידאו, אפשר להפנות לאתר,

אינטרנט.

אפשר לעשות דברים פשוטים, רק הפניה ורק לקחת להרצאה וכל מיני דברים קלים ופשוטים, לא צריך הרבה.

זה לא כמו פעם, לשבת כמה חודשים, לטחון למישהו את המוח ולהסביר לו מ-א' עד ת'. הכול יש היום מוכן,

אתה רק נותן לו DVD אחד ושלום על ישראל, הוא מקבל את כל התשובות המרוכזות.

אבל זה צריך להחליט שרוצים לעשות.

ואם לא עושים את זה,

אז זה לא מועיל.

אחד החזיר עשרה.

העשרה, כל אחד יעשה כמוהו, יחזיר עשרה.

כמה יש לנו בדור השני?

100. 100. כל אחד יחזיר עשרה במשך דור, במשך עשרים וחמש שנה.

אלף.

דור רביעי?

100 אלף. 10 אלף. דור חמישי? 100 אלף.

דור שישי?

מיליון.

10 מיליון? 100 מיליון? מיליארד? 10 מיליארד.

10 מיליארד תוך עשרה דורות, פירושו כל העולם מכיר את הבורא ועושה את מצוותיו. אם אחד מתחיל רק עם עשרה.

אנחנו מתחילים עם מיליון.

אנחנו מתחילים עכשיו עם מיליון.

אם נתחיל עם מיליון, וכל אחד בשנה יעשה רק אחד.

רק אחד.

מי מכירים שלא...

משפחה, שכנים, חברים לעבודה, מילואים, לא משנה, אחד.

לספק לו רק חומר, דיסקים, קלטות, להפנות אותו, לקחת אותו,

ללמד אותו מה שאנחנו יודעים.

אין אפשרות שלא מחזירים בן אדם אחד, אין דבר כזה.

היום הכל בשל, אנשים רוצים בעצם, חוץ מהלחץ החברתי שנשאר,

כולם יודעים שזאת הדרך,

כל השאר נשבר, נגמר, די, שבעו, שבעו, עשו כל מה שרוצים,

ההפקרות חוגגת בכל מקום,

חלאס, די.

הכל מגיע עד לבית, לא לטלוויזיה,

היום מגיע לפלאפון, הכל מגיע לפלאפון, אתה הולך, טוס.

כל העבירות בפנים בשנייה,

לא צריך להתרחק, לא כלום.

זאת אומרת, היום זהו, הכל נמצא.

מה נשאר?

רק דבר אחד, שאדם יתקרב לאלוקיו, זהו.

אז אם את רוצה משיח תוך שנה, הנה זה תלוי בנו.

כששאלו את אליהו הנביא, מתי יבוא משיח?

אמר היום, חיכו, חיכו, חיכו, עבר היום, לא בא.

אמרו לו, מה זה אליהו הנביא אומר דברים ולא מקיים?

אמר להם, אני אמרתי היום.

היום, אם בקולו תשמעו,

אם בקולו תשמעו, יבוא היום.

אם אנחנו עושים מיליון בעלי תשובה,

אנחנו נגלים, טיק-טק.

למה מאז היותנו לעם, לפני 3,318 שנה,

עד היום לא הייתה תנועת תשובה כזאת בעולם.

וכתוב בפרשה שלנו עכשיו, פרשת ניצבים,

יש הבטחה אלוקית, ושבת עד ה' אלוקיך,

וזה יהיה באחרית הימים,

והקדוש ברוך הוא יקבץ אותנו מכל הארצות,

ואנחנו נקבל פני משיח.

זו ההבטחה האלוקית.

כל הסימנים שנתנו התנאים הקדושים לפני אלפיים שנה,

שאף אחד לא יכול לדעת מראש שהם יהיו,

כולם יתקיימו, יש לי קלטות שלמות על זה.

כל מה שנשאר זה ביד שלנו.

אומר השם, שובו אליי, ואשובה אליכם.

בבקשה, הנה, תתחילו, הוא אומר, תעשו, ותראו אם אני לא מקיים.

אבל הבעיה שאנחנו יושבים בלי לזוז.

לא רוצים להרבות את הטורח,

לא לוקחים דבר כזה. שימו לב, שאלו אותי פה שאלה על פדיון שבויים, כמה זה חשוב.

חשוב או לא חשוב? ודאי חשוב.

אם בשביל שני שבויים בצפון יוצאת מדינת ישראל למלחמה,

למלחמה,

בשביל להחזיר שני שבויים, לא משנה שבסוף היא לא עשתה הסכם עליהם ולא כלום,

אבל לפחות יצאה לה מלחמה בשביל שני שבויים,

מה היינו צריכים לעשות בשביל מיליונים יהודים שבויים,

לא אצל נסראללה,

אצל הסיתרא האחראה,

שהוא מפעיל את נסראללה.

נסראללה זה אחד מהחיילים הקטנים שלו,

ואפשר להציל מידם של הסיתרא האחראה.

אני אשאל אתכם שאלה.

אתם שמעתם פעם על חברה קדישא?

חברה קדישא, שמעתם? אלה שמטפלים במתים, נכון?

חושבים שחברה קדישא זה אלה שלובשים שחור עם אוטו שחור שבאים לקחת את המתים.

חברה קדישא פירושו חבורה קדושה.

זה הפירוש המילולי, חבורה קדושה.

אפשר להיות חברה קדישא לטינים,

אפשר להיות חברה קדישא לגמח, מילות חסדים,

אבל יש חברה קדישא בבני ברק שאם מגיע מת ומכניסים אותו למקרר,

איך שמכניסים אותו למקרר,

אתם יודעים מה קורה.

יש שם אחד מהחברה קדישא שהוא ניגש ליד המקרר,

אומר כמה מזמורי תהילים,

אומר איזה תיקון מסוים מאחד הספרים והמת דופק במקרר והולך הביתה.

אתם לא מאמינים בדבר כזה, נכון?

אסור להאמין בדבר כזה.

מותר או אסור? זהו.

אני מכיר אישית את החברה קדישא האלה.

החברה קדישא האלה קוראים להם שופר.

חברה קדישא שופר.

אצלהם לא המתים נכנסים למקרר,

מתים שנכנסים לגיהינום,

והם מוציאים אותם ומכניסים אותם לגן עדן.

חברה קדישא.

אז אם יש חברה קדישא כזאת שיכולים להפוך אנשים מתים לגיהינום,

לגן עדן,

נו, לא כדאי להשקיע בזה?

מה צריך להשקיע בסך הכול? מה צריך להשקיע?

לא תאמינו.

לא תאמינו.

אם היו אומרים עכשיו שיש ריסוס,

ריסוס, אתה לוקח אותו,

הולך ברחוב,

הוא רואה אחד צפונבוני,

ככה עם עיניים ומשקפיים עגולות,

הוא מסתכל עליך ככה בחיוך, אתה ניגש אליו ואומר לו שלום יהודי, מה שלומך?

אז הוא אומר לך מה אתה רוצה?

אתה אומר לו רק רגע,

מוציא את הריסוס, עושה לו טססס...

והוא נהיה דתי.

אה? איזה כיף לראות חבר'ה מצפון תל אביב, טסססס...

הופך להיות דתי.

באלק אנחנו קונים, חבילות נוסעים לשם ומרססים את כולם.

אבל אפשר דבר כזה?

יש דבר כזה. אתם יודעים מי המציא דבר כזה?

חבר'ה קדיש השופר, המציאו דבר כזה.

רק זה לא עם ריסוס, זה עם דיסק.

דיסק.

זה מסתובב, מסתובב, והבן אדם גם מסתובב, והופך להיות דתי.

כמה זה עולה?

עשרה שקלים.

עשרה שקלים אתה הופך צפונבון חרדי. למה לא בחינם?

תראה, חלק זה בחינם וחלק צריך לשלם.

אתה, לדוגמה, תקבל בחינם.

אני כבר חזרתי בצורה. אבל מישהו אחר צריך לשלם עליך.

אתה מוכן לקבל את המשיח?

אני?

כל הזמן הוא עובד רק כשהוא יגיע. אם אני אגיד מישהו ישנו.

ברור, אני יודע שאתה מכיר אותו. קוראים לו ראל.

איך קוראים לו? ראל. ראל?

איפה הוא נמצא?

איפה הוא נמצא? פה? שורה 4? כרגע בקנדה.

אה, הוא בקנדה?

תגידו שמחכים לו בישראל.

בטח שלא רוצים. אחד שנמצא בקנדה במקום פה?

מה, הוא יצא לטיול?

אנחנו מחכים לו פה?

תאר לך שאנשים מחכים לי פה בחולון ואני נוסע לטבליה.

איזה דרשן זה.

הזמינו אותך לפה, אתה הולך לשם? מה אתה הולך לשם?

אבל לא נורא.

הנה, אלף דיסקים אשראי.

אלף דיסקים. את יודעת כמה זה כסף?

אה, אני לא מת. זה עשר אלף שקל.

טוב, לא נורא, לא נורא. מאה דיסקים גם טוב, מאה גם טוב.

תהיי בריאה, אשראי.

תן לה מיקרופון, תן לה.

תן לה מיקרופון.

את גם כן מאנה שקיבלו דיסק.

מה? קיבלתי כאלה.

טייפ, טייפ, עוד מאי שנים.

מהשנים, כן, לפני 13 שנה.

ואני מאוד מאוד מתרגשת.

אבל אז בזמן היינו עובדים והיינו מרויחים המון המון המון כסף.

ומישהי באה ואמרה לי, תקחי את הקלטת הזאת, תשמעי אותה ויהיה לך טוב.

לקחתי את הקלטת הזאת ושמעתי אותה,

ואז היה שם על הילדים שכך שחת וכולו חרטה ובסוף הכל בבלטה.

זה תוספת לקלטת.

זה לא ממני.

כן.

ואז אמרתי לעצמי, אני חייבת לעשות משהו למשפחה שלי. זה לא ייתכן שהקדוש ברוך הוא נתן לי וילה ונתן לי כל כך הרבה כסף וזה, ואני צריכה לשלוח את הילדים שלי לרחמנה אצלנו לגיהנו.

אני עושה הכל, וככה הייתי לבד בין ארבע קירות.

אז בזמנו היו לי שלוש בנים,

ואמרתי ככה בסלון והתחלתי לבכות. השם, אתה נתת לי את כל ההון הזה,

אתה תיתן לי שבבית הזה יתקדש שמך ברבים ברחוב הזה. זה ברחוב שבאזור ט׳-ו באשדוד,

ששמע כל הסוסייטים,

שכנה של כצנלסון, שהוא היום בפיס, משהו כזה. אח של ברל.

כן, ואני הכירה ממולו.

והתחלתי להפיץ, זה החקר שלך, והתחלתי להפיץ את התורה. ברוך השם, זכיתי בזכות הקדוש ברוך הוא ובזכותך.

במהלך המון שנים מהאחים הגיעו אליי לבית,

זכינו לשלוח המון משפחות לסמינרים,

זכיתי שהילדים שלי לקח לי, כמו שאתה אומר, התורה נקנית בייסורים,

אבל הייתי דבקה במטרה.

וברוך השם זכיתי, כשהיה לי בן בגיל 17 שהוא לא רצה לשמוע בשום אופן על התורה ואפילו עשיתי דבר שאני לא יודעת אם מותר לעשות אותו, צמתי ארבעים יום והתפללתי להשם וזכיתי בסוף, זכיתי וזכיתי

וענן לזכותך הרב, שם יאחל לך את אשתך אורה

אני עוד מתרגשת, גם הכלה שלי פה, שזכיתי לחתנות על הבן שלי ברוך השם ותמיד יש איסורים, יש לי עוד ילד קטן שבגיל 14, יאיר אורו יאיר השם יאיר מזלו אמן, בשירות יהודה ועברתי המון נצורים איתו ואני עוברת איתו עדיין ופתחתי גנים שם בט״ו של אור יאיר ברוך השם בשביל לקרב את הרחוקים

אני מחזיקה שני אישים של האברכים.

המצב מבחינת הכלכלה, כמו שאמרת, עברנו המון המון עבירות וירדנו בנכסים אבל אני ממש לא יודעת מה לעשות,

בא לי היום תורה עברת, ברוך השם, אני אשמח על השם.

בעלך אברך היום.

כן, אני לא רוצה לוותר על התורה,

הוא רואה שאני קצת קשה קצת אז הוא אמר לי,

את רוצה שאני אחזור לעבוד?

אמרתי לו, אפילו חרץ על הראש של האדם.

אל ימנע עצמו מן הרחמים. אל ימנע, אין, אני אוהבת את השם יתברך, אני מרגישה אותו,

עוזר לנו,

מכנה אותנו.

לא אכפת לי, הממון זה לא הכל בחיים, העיקר שהילדים שינים והנכדים יהיו עבדים ונענים להשם יתברך.

אם השם ירצו ויזכה אותי, לזכות את הרבים שם, אני עושה את זה, ברוך השם,

מרבה תפילות.

ואם לא, אז לא אכפת לי למחור את הכל, העיקר שהקדוש ברוך הוא יהיה בקרבתוני והילדים שינים, וכל עם ישראל, במיוחד כל עם ישראל.

אמן ואמן.

אני קורא קריאה מפה למשיח בקנדה לבוא מהר.

אמן.

כי המצב, כולם רוצים פה גאולה.

זה קטע של השיבוט, זה כתוב בזוהר. זה כתוב בזוהר. מה? אל תגיד לי, בעזרת השם, מותר לשאול אותו?

מה מציע לי לעשות? האם נמשיך, למרות שקיבלתי ברכה, נעריו, מורינו ורבנו, ועטרת ראש הנעריו ירמה ברז'בל, שיחייה,

זכיתי שהוא יהיה גם בבית שלי,

והוא התקין את המזוזה בגני אורי יאיר, שעשיתי שם,

במקום יחיד לדו, זכיתי גם כן לרישיון, ברוך השם, הכל מעיטות באחרות.

האם להמשיך, למרות שיש לי ארבעה ילדים, והחמישי בדרך,

בראשון לעשירי? לא להפסיק.

מהשם, הבטח לך שערים רבים לעשות את הכול יותר גדול ובנגן.

בעזר השם תצליח.

כן,

מאחר שהיא כבר החליטה שהיא רוצה לזכות לפחות במאה דיסקים,

אז תזכרו דבר אחד,

עם דיסק אפשר להחזיר יהודים בתשובה.

ומי שרוצה בעזרת השם לזכות לפני ראש השנה,

שיהיה לו זכויות בשמיים של מי שהחזיר את אחד מהבנים, לפחות של הקדוש ברוך הוא, לאביו שבשמיים,

שזו זכות שאין כדוגמתה בשביל לעבור את יום הדין זכאי לאורך ימים ושנים בבריאות והצלחה ופרנסה טובה,

הנה יש הזדמנות כאן לקחת בהוראת קבע 100 DVD במחיר של עשרה שקלים ל-DVD אחד, למרות שהם עולים 100 שקל אם קונים אותם כך,

בשביל לזכות את הרבים ולחלק אותם לאנשים שרחוקים, בשביל שיתקרבו לאביהם שבשמיים.

אז מי שמעוניין, נעשה הפסקה קצרצרה,

ירים את היד, ימלא הוראת קבע,

יכתוב למעלה שם ושם האימא, ויקבל גם ברכה בעזרת השם לזכות את הרבים לפני יום הדין.

בבקשה, מי שמעוניין שירים את היד, יעברו וייתנו לו.

בכבוד.

הפסקה קצרצרה, לא נגמר הערב.

אנחנו ממשיכים.

עוד דבר אחד אני רוצה לומר.

לפני,

נשבת, נשבת. לפני עשרה ימים במוצאי שבת קודש

פרצה שרפה בארגון שופר שכילתה שלושה אולפני עריכה עם האולפן,

והיה נזק גדול מאוד, ברוך השם, מן השמיים לטובה.

אבל היו שם כמה ניסים גדולים מאוד שהיו בבחינת הצלת אברהם מכבשן האש.

למי שיודע, לפני שלושה שבועות,

בערך עשינו את איצטדיון טדי, והיו כ-20,000 איש באיצטדיון,

והיה קידוש השם גדול מאוד.

אנחנו נראה לכם סרטון קצר,

אם הוא נמצא כאן, כן, של רונן דן. נמצא כאן?

אז נראה לכם שחקן כדורגל של נצרת עילית שהחליט לחזור בתשובה במהלך הערב.

אבל

כל הקלטת שצולמה שם,

שבע מצלמות וידאו, תיעדו את האירוע הזה,

וזה אירוע של קידוש השם שאין כדוגמתו.

כל זה היה בתוך אחד המכשירים שהיו באולפן, שנשרף כולו ב-600 מעלות חום.

לא תאמינו, אבל זו המציאות.

הכול נשרף.

אפר גמור.

בתוך המחשב נמצאת קלטת מפלסטיק.

מהחום היא הייתה צריכה?

לימסקה דונג.

נשארה שלמה,

והסרט יצא מכבשן האש,

ומחר הקלטת יוצאת החוצה.

באותו חדר שנשרף לחלוטין, הינה, בהוראות קבע שמחלקים לכם, יש צילום של החדר שנשרף, אחד מהחדרים,

היה כתר של העגינים שהורידו בחורי ישראל ומסרו לעשות כתר מזהה,

ספר תורה.

הכתר נמצא בתוך Perspeakts,

פרספקס, שמים לו סיגריה, עובר לצד השני.

והפרספקס היה בתוך ארגז העץ,

בתוך הלהבות.

העץ אפילו לא התפייח.

לא שלא נחרח,

פיח אין עליו.

אלה שנכנסו לבפנים בשביל לחלץ כמה שיותר מכשירים להציל,

נכנסו מוצאי שבת עם בגדי שבת שחור לבן,

יצאו רק עם לבן בעיניים מהפיח אחרי שכיבוש השרפה,

והעץ נשאר כמו שהוא.

זוג תפילין בתוך בת,

על השולחן שהתפורר לאפר, גחליו, נשאר שלם. תסבירו לי איך.

שם השם שמופיע בבית הכנסת,

יש דף גדול בבית הכנסת שכתוב י' ו-ה' ו-ו' ו-ה' בגדול,

נשרף מסביב לייעוד, למטה, שרוף לגמרי, וכל הצד הזה של שם השם, אפילו פיח אין עליו.

מה זה, מלאכים היו שם?

זה מה שהיה, כל זה תועד וצולם, לא יאומן כי יסופר.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא ריחם על עם ישראל,

כי הקלטת הזאת תעשה מהפכה גדולה מאוד.

רבים רבים שישובו בתשובה בזכות הקלטת הזאת,

וברוך השם היא ניצלה בדרך נס,

באורח לא טבעי לחלוטין.

ממחר אפשר יהיה להשיג אותה, אם ירצה השם,

בארגון שופר.

אבל אני רוצה להראות לכם תכף קטע מסוים מתוך

האצטדיון, רק שתבינו מה היה שם.

מכל מקום,

מי שרוצה להיות שותף גם בהעמדת האולפנים מחדש,

לקחת בנייה של אלף שקל ועשרים תשלומים,

חמישים שקל לחומר.

להעמיד את האולפנים מחדש יוכל למלא פה הוראת קבע גם כן בשביל להיות שותף, וכל מה שיצא מהאולפנים האלה, בעזרת השם, יהיו לו זכויות בזה ללא הפסקה, בעזרת השם, עד הגאולה השלמה.

אז מי שרוצה ירים את היד יקבל גם הוראת קבע כזאת, ומייד לאחר מכן נראה את הסרט הזה בשביל שתראו איך יהודי,

למרות שהיה בשיא,

חי טוב,

מחליט לקבל עליו עול תורה ומצוות במעמד של עשרים אלף איש.

זכות של קידוש השם גדולה מאוד.

בבקשה, נחלק מהר טפסים, ותכף נתחיל.

יהודי יקר, יהודי היקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

אינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר רחוב מתתיהו 10 בני ברק או לטלטל למספר 03-677779 וגם לפקסס ל-036765320 כתובתנו באינטרנט www.שופר.net ניתן לצפות בחינם

באתר שופר בלמעלה מ-500 הרצאות של הרב אמנון יצחק שביטה.

ולכן, ניתן לרכוש משרדי שופר בעברית ובצפייה.

שחרור אונים

אנציקלופדיות ספר עולם התשובה ניתן להוריד הרצאות לנגן MP3.

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת מחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.