תל אביב - תל אביב

תל אביב 3-7-12

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח

הקב"ה ישתבח ויתעלה שמו ברא את עולמו. למה ברא הקב"ה את עולמו, ולמה ברא אותנו? ומה התכלית שלנו בעולם?

הקב"ה הוא טוב, ומדרך הטוב להיטיב, וכדי להיטיב צריך שיהיו מקבלי הטבה, ולכן נבראו ברואים, שיקבלו את ההטבה מהטוב הגמור. והקב"ה יודע שהטובה הגמורה שאדם יכול לקבל זה אם היא תהיה לו במתנה אלא תמורת עמל ויגיעה. נח לו לאדם בקב אחד משלו מתשעה קבין של חברו, אדם מעדיף שיהיה לו משלו קצת ופחות מאשר הוא יחיה על חשבון החבר שלו. אם אדם יהיה מקבל כל הזמן אז הוא יהיה להבדיל כמו כלב, הב הב הב הב, שכל הזמן יקשקש בזנבו ויתנו לו. אבל אם הוא עושה זאת ברצונו והוא מקבל בשכרו, זו הטובה הגמורה שאין עמה בושה. פעלתי, עמלתי, עשיתי, מגיע לי שכר. כשאדם מקבל שכר על מה שעבד, אין לו בושה, וזאת הטובה הגמורה.

עכשיו הקב"ה לא נתן לנו סתם מצוות, הקב"ה הוא כל כך טוב, טוב גמור, שהוא לא מסתפק בזה שאנחנו נקבל טובה, הקב"ה רוצה שאנחנו נדבק בו שזו הטובה המקסימלית, כי אם נדבקים בטוב הגמור אין טובה למעלה ממנה, לכן "ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כלכם היום". ודוד המלך אמר "קרבת אלקים לי טוב", הדבר הכי טוב שיכול להיות לאדם שהוא יזכה להתקרב אל הקב"ה כמה שיותר. "אחת שאלתי מאת ה' אותה אבקש שבתי בבית ה' כל ימי חיי לחזות בנועם ה' ולבקר בהיכלו", ז"א כל אדם צריך לשאוף להגיע לזה.

ואומר המסילת ישרים, מה הדרך והאמצעים להגיע להתענג על ה' מזיו שכינתו, מה האמצעים? אלה המצוות שהקב"ה נתן לנו לעשות. על ידי קיום התורה והמצוות שאדם מקיים מצוות עשה ונזהר לא לעבור על מצוות לא תעשה, הרי שהאדם זוכה להתקרב כל פעם יותר ויותר אל הקב"ה. וממילא הקב"ה גם מאציל עליו מלמעלה טובות ושפע, ונותן לו עוד כלים ורצון מן השמים כדי שיצליח לעשות יותר.

עכשיו, אבל יש מלחמה, אם זה היה כל כך פשוט וקל ולא היתה שום ברירה, אז זה לא היה חכמה כאילו לא עשינו כלום. אבל צריך להיות מבחן, נסיון האם אתה מוכן מרצון לבחור בטוב או שאתה מעדיף לבחור ברע. מה יש לרע להציע? יש לו להציע דמיונות והבלים ופיתויים במזומן. מה יש לטוב להציע? דברים אמיתיים קיומיים נצחיים, אבל לא מיד, רק הפירות מיד, הפירות מיד אבל הקרן קיימת לעולם הבא. ז"א אלה שזוכים בעולם הזה שהם שומרי תורה ומצוות לכלים רבים ואפשרויות רבות, זה רק הפירות, זה לא סוף התגמול שלהם חס ושלום, זה רק אפשרויות ואמצעים כדי שיוכלו להרבות בכבוד שמים ולעשות מצוות כחפצם. אלה שהם לא עובדים את ה' לא מקבלים כלים ומתייסרים, אבל אלה שהם רשעים גמורים מקבלים יותר מכולם. למה - כי משלמים להם את מלוא שכרם בעולם הזה כדי להפרע מהם לעולם הבא, הם כל כך רשעים גמורים שהם לא מעניין אותם עולם הבא, הם מאמינים רק באכול ושתה כי מחר נמות, והם רוצים כל מה שרק אפשר בעולם הזה, והקב"ה משלם "כי אל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא", אז הקב"ה משלם להם בעולם הזה כבר את כל שכרם על כל המצוות הכלילות שהם עושים, ונותן להם פול, פול, הכל הוא נותן להם, למה - שלא ישאר טיפה של חוב.

אז עכשיו נשאלת השאלה, מה כדאי להשקיע, בשבעים שמונים שנה נקח את הרשע הגמור ושיהיה לך כסף כמו  חול ויהיה לך בנקים יהיה לך, מה לא יהיה לך, הכל יהיה לך, ובסוף תטבע כמו הגייר ולא ימצאו אותך אפילו, או שתפטר כמו האחים עופר יולי וחבריו, לא עופר יולי, איך קראו לו שני האחים? סמי, סמי, סמי מה? סמי עופר כן, אז נפטרו שניים אחד אחרי השני בהפרש של שלשה חדשים והשאירו עשר מיליארד דולר. אתם יודעים כמה עולם הבא הם היו יכולים לקנות בזה? הם היו יכולים לקנות את כל העם היהודי עם כל המצוות. אבל נישט שייכל, כי אנשים שרגילים לכסף - אוהב כסף לא ישבע כסף והם לא רואים בעיניים חוץ מכסף, והם עובדים עד הרגע האחרון. ולא לוקחים בחשבון שמשאירים למישהו אחר, בעצם הם עו בדים של מישהו אחר, מה שנקרא פראיירים של מישהו אחר, וכל החיים משקיעים עליו. יש סוג דומה, קוראים להם אוהב מצוות לא ישבע מצוות, אלה לא מפסיקים לצבור מצוות, ואלה העשירים האמיתיים גם בעולם הזה וגם לעולם הבא, כי פה חוץ מזה הם לא רוצים כלום, ואם יש להם את האפשרויות והאמצעים והיכולות לבצע זאת אין יותר טוב מזה, בשביל לחיות אפשר רק לחם ומים, אם רוצים גם יוגורט נו, עוד כמה שקלים, אבל אפשר על לחם ומים לחיות, וכל הזמן להשקיע במה? במצוות. ויום אחד יוצאים מפה לא לוקחים כלום, מה כן? רק המצוות שקידמו אותו כבר, יקדמו אליו שם, ושם מכינים לו עולמות עולמות עולמות נפלאים וגדודים גדודים גדודים של מלאכים שנבראו ממצוותיו מקדמים את פניו.

היום למדנו בבוקר מה זה מי שעושה מצוה מקדמתו ומה זה מי שעושה עבירה מלפפתו, מה ההבדל בין מקדמת אותו למלפפת אותו? כשאומרים לאחד שהוא הולך לקבל שכר אדיר, ומקדימים לומר לו בא, בא, לוקחים אותך לתת לך שכר, יש איזה ספק שהוא יברח? יש חשש כזה? הוא הולך לקבל את השכר, צריך לתפוס אותו? צריך לקשור אותו? ודאי שהוא יקום. אבל כשאחד אומרים לו בא, אתה הולך לגיהינום, הוא רוצה ללכת? הוא ירצה לברוח אז מה עושים מלפפים אותו קושרים אותו ולוקחים אותו, לכן זה מקדמת אותו המצוה... לפי גודל ההשקעה אנחנו מצפים לגודל השכר, לא יתכן שאחד ישקיע עשר מיליארד דולר רוצה להרויח מיליון שקל בחודש, נכון שלא?

עכשיו אני שואל אתכם שאלה, הקב"ה ברא את כל העולם, והוא ברא אדם אחד ראשון, הוא היה יכול לברוא מיליארד בהתחלה, עשר מיליארד, הוא ברא רק אחד, לומר שכל העולם נברא בשביל אחד וכדאי בשביל אחד. אז עולם ומלואו, שמים וארץ, גלקסיות, כוכבים, שמש ירח הכל עונות השנה, ציפורים מציצים חיות בהמות הכל הכל הכל הכל נברא בשביל אדם אחד. האם זה השכר שהוא מקבל שנברא אדם הראשון, או שזה רק מקום העבודה? מה אתם אומרים? מקום העובדה. ז"א אם זה הכלים שהוא קיבל כדי לעבוד את הבורא, ואיפה הוא שם אותו בהתחלה? בגן עדן ישר, והוא לא מנע ממנו כלום, הכל הוא יכול לאכול, הכל הוא יכול לשתות, רק דבר אחד - עץ אחד הוא אמר לו לא תאכל ממנו, רק איסור אחד קטן. אם הוא היה שומע בקול ה' ועושה את מה שהוא אומר, הוא היה עולה משם ישר לעולם הבא לחיי נצח באורות הכי גדולים שאפשר להשיג, הטובה הכי גדולה שאי אפשר לשער. אם גן עדן זה רק המקום של העבודה, מה השכר?

עכשיו תקשיבו טוב, אם אבא נותן לבן שלו מתנה קניון, קניון, מה הוא רוצה, הוא רוצה שירויח יותר מהקניון נכון? תארו לכם שהבן הזה עוזב את הקופה, עוזב את העובדים, עוזב את הכל, כל פעם בורח למחלקת שוקולד, לוקח כמה שוקולדים, בורח הצידה שלא יראו אותו ואוכל מהר מהר מהר מהר וחוזר כאילו לא קרה כלום, חוזר לקופה. בינתים שהוא עזב את הקופה כמה אנשים יצאו עם העגלות ראו אין אף אחד הלכו, וכל פעם כל הזדמנות שיש לו ככה הוא עושה. אז נשאלת השאלה, זה חכם או טיפש? אם אבא נותן לך קניון שלם, אם הוא נותן לך קניון שלם הוא מצפה שתרויח יותר בהרבה, אתה תוכל לקנות קניונים, אתה תוכל לקנות בתי חרושת לשוקולד, אתה תוכל לעשות אמבטיות שוקולד. אבל אין שכל, הראש מצומצם והוא הולך ליהנות מזה.

עכשיו תקשיבו מה אנחנו עושים, הקב"ה ברא את כל העולם הזה בשבילך, כל העולם, השמש מאירה לך, הירח, הכוכבים, תצא החוצה כל זה בשבילך. המעיינות, הנחלים, המים, הימים האוקיינוסים הכל זה בשבילך, כל הציפורים זה בשבילך, הכל בשבילך, פרחים הכל בשבילך, הכל, אם עכשיו אתה הולך ורוצה להנות מאיזה דבר קטן מאיזה משהו, כאילו זה ההנאה, עוזב את העבודה האמיתית שכל העולם הזה זה רק כלים שבעזרתם תוכל להשיג קרבה לקב"ה שזה השכר האמיתי, כי פה זה עולם הכי, אני אגיד את זה בצורה בוטה בשביל שיהיה ברור, זה העולם הכי מעפן שיש, זה הכל חול ואבק וזה, זה לא עולם המלאכים, זה לא עולם שמימי, כשאנחנו רואים את ה ציפורים עושה ככה וזה באויר, איזה כיף, אתה מבין, תאר לך היינו עוברים ממקום למקום ככה, איזה יופי, העולם הזה זה התחתון ביותר שיש, אבל מפה אפשר להשיג את כל העולמות למעלה, אם בן אדם נהנה משטויות, מהבלים, מאכילה, משתיה, מתאוות, ומבזבז את הזמן והחיים על זה, הבן אדם הזה מאבד את הסיבה שהוא בא לעולם והוא לא מבין שהוא קיבל עושר יותר מקניון. הקב"ה ברא את העולם שממנו תתחיל להשתכר, ממנו תתחיל להרויח, זה רק האפשרויות והאמצעים. ובן אדם שמסתפק בשטויות של העולם הזה ומבזבז שעות יום רבות על הנאות קלילות, אם זה שוקולד, אם זה טמבלויזיה, אם זה אינטרנט, אם זה קשקושים עיתון רדיו, אכילה שתיה מסעדות, כל מיני שטויות כאלה של ילדים, הוא מפספס את הסיבה שהוא קיבל חיים והוא מפספס את הסיבה שבראו לו עולם. אין טעות יותר פטאלית מאד כזה שקיבל את כל זה. ואנחנו משתוממים, הנה רואים אדם הראשון ענק שבענקים, הכל היה מותר, רק דבר אחד לא, יצר הרע בא פיתה את חוה והיא התפתתה, לא סתם נאמר נשים דעתן קלה, האמינה לו, ולא רק זה אלא גם פיתתה את אדם למה היא תמות לבד, אז היא אמרה לו זה בסדר אפשר לאכול, והביאו מיתה לכל העולם ואנחנו נמות בגלל זה. טעות אחת, לו ולזרעו עד עולם.

אם כן רבותי, צאו וחשבו, האם אתם רוצים להיות כמו זה שקיבל קניון ורץ למחלקת שוקולד, או שאתם רוצים להיות יותר בוגרים ולהרויח.

כשהייתי פה בפעם הקודמת, אני לא זוכר אם אמרתי לכם את הדוגמא הבאה אבל אתם תזכירו לי. אם היו נותנים לכם 86,400 כל יום מתנה מבנק האוצר, בנק ישראל, אמרתי לכם כזאת דוגמא? לא. 86,400 דולר כל יום, תגידו לי משהו, יש לכם על מה לבזבז כל יום כל יום כל יום, כמה שוקולד תקנו? מה תקנו, יום ראשון  תקנו מכונית, יום שני עוד אחת שתהיה, יום שלישי גם אופנוע, מה עוד? דירה, בגדים, מלתחה, לא מלתחה, חנויות, אתה קונה ברמת אביב ג' רשת חנויות, ואח"כ אתה לוקח לך עובדים שרק יביאו לך את הבגדים, ואם אתה רוצה גם ילבישו אותך, ואח"כ אתה קונה דירה ושתיים ושלש ובכמה תישן? ואח"כ אתה קונה מלון ועוד מלון, קיצור, ואומרים לך תקשיב טוב, כל יום שאתה מקבל 86,400 דולר כל יום בשמונה בבוקר, אם אתה מבזבז את כל זה תיהנה, לבריאות, אם לא בזבזת אתה חייב להחזיר את זה בחזרה לבנק. מחר בשמונה תקבל עוד פעם, אבל לפי אותו סיסטם, בזבזת - נהנית, לא בזבזת - תחזיר. וככה כל יום כל ימי חייך, חיים טובים או לא? מצויין לא? אבל זה בעיה, 86,400 זה בעיה לבזבז כל יום, למה כי עוד מעט עובר היום ואם לא בזבזת תחזיר.

אז בואו אני אגיד לכם שאתם מסובכים יותר מזה. עכשיו אני אסבך אתכם בתסבוכת אמיתית. אתם יותר הרבה עשירים מזה. המשנה אומרת, אל תתאווה לשולחנם של המלכים ששולחנך גדול משולחנם. ראיתם התחתנו הנסיך והנסיכה באנגליה, שניים וחצי מיליארד הסתכלו על החתונה, שני נוצרים התחתנו, פששש, כל העולם מסתכל, אלה שהתחתנו בחופה וקידושין על פי דת ישראל מי ראה אותם בכלל? אף אחד. אומרת המשנה, אל תתאווה לשולחנם של המלכים ששולחנך גדול משולחנם. אתם עשירים יותר ממלכת אנגליה, אתם יודעים, לני כמה שנים כתוב שיש לה רק חמש מיליארד יורו, לירות סטרלינג, והיא מרגישה שהכסף אוזל היא ביקשה מהמדינה שיתנו לה עוד מיליארד, תפרנית, מסכנה, אין לה יוגורט בבוקר, שישים שנה היא כבר בתפקיד.

ובכן, אתם יותר עשירים מביל גייטס, הרבה יותר. יש לכם כל יום 86,400 שניות לחיות. כל רגע שניצלתם - יחיה לנצח, כל רגע שפספסתם לא ניצלתם מת. עכשיו תנצלו את החיים, לא ניצלתם - התאבדתם, איבדתם חייכם לדעת. ניצלתם - כל שניה, כל שניה, ניצלתם היא קיימת לנצח. כמה אדם חי? רגע אחד בלבד. למה רגע אחד בלבד? כי הרגע הקודם מת, הרגע הבא עוד לא בא, אז כמה אתה חי? רגע. אם יהיה לך עוד רגע מה עם הקודם? מת, מה עם הבא? עוד לא בא, כמה אתה חי? רגע. אם יהיה עוד רגע, מה עם הקודם? מת, הבא לא בא ואתה חי רגע. ז"א כל החיים שלנו זה צירוף של רגע ועוד רגע ועוד רגע, רגע שניצלת חי לנצח, רגע שלא ניצלת מת, לא יחזור, לא תוכל למלא אותו, איננו. 86,400 כאלה רגעים יש לכם ביממה, ניצלתם - לנצח, לא - מתו, מי הרג אותם? אתה, את מי? את עצמך. מתי? כל רגע. כל רגע. אם הייתם רואים בן אדם לוקח אקדח לראש שלו מה הייתם צועקים לו? לא לא לא לא לא לא, ובן אדם בכיף בכיף רואה טמבלויזיה, כל רגע מת, לא מת סתם, עם עבירות, הרגע הונצח, עבירה עבירה עבירה עבירה, אתם יושבים עכשיו פה מצוה מצוה מצוה מצוה כל שניה, מצוה מצוה מצוה, כל מילה שאני אומר תרי"ג מצוות זה, כל מילה תרי"ג תרי"ג תרי"ג תרי"ג שעה מיליונים מיליונים מיליונים מצוות. ז"א אתה ברגע יכול להכניס שטויות והבלים ודמיונות של יצר הרע, ואתה יכול להכניס בפנים חיים ממשיים מתקימים לנצח.

למה ה' הוריד אותנו לפה? בשביל שנוכל פה לצבור זכויות בלי סוף. אם אתם רואים את העשירים שהם לא שבעים אפילו שיש להם ביליונים, כי אוהב כסף לא ישבע כסף, יש בדיוק את אותה תאוה לאלה ששומרים מצוות, אוהב מצוות לא ישבע מצוות, זה אותו כח, רק אחד מפנה אותו ליצר הרע ואחד ליצר הטוב, זה אותו כח. אחד מחליט - כל החיים לחסוך ולעשות הרבה כסף לאחרים שיבואו אחריו, ויש אחד שכל הזמן אוסף וצובר לעצמו. אז מי יותר עשיר? אל תתאווה לשולחנם של המלכים כי הם ישאירו את זה לבאים אחריהם, כי שולחנך שלך גדול משלהם, זה השולחן שלך, אתה תאכל מהשולחן שלך כי אתה דאגת להעביר את כל המצוות למעלה שהם יקדמו אותך לפני שתגיע ויכינו לך את העולמות העליונים שאתה בנית בעצמך במו ידיך.

אז מה שווה לאדם לבזבז את חייו אם הוא לא מבין בכלל בשביל מה הוא הושם כאן, למה שמו אותך כאן? בשביל שתמות? שתהיה מאכל לתולעים? ודאי שלא, זה לא המטרה, אם ככה יצא שהנמלים הן הכי חשובות בבריאה כי כולם מתפגרים בסוף והם אוכלים את כולם, ואנחנו דורכים היום על הנמלים ומחר הם יאכלו אותנו. היתכן? זה הסיבה שבאנו?

אלא מאי, ודאי שכל בר דעת מבין שאחרי כל הצרות והיסורים והבעיות והטרדות והריצות, לא יתכן שבסוף גם מתים, אז מה יצא פה? כמה יש לאדם תענוגים בימי חייו שהוא יכול להגיד, אלו נקודות של אושר שאני מנציח אותם. מהחתונה יש אלבום אחד, כמה זה היה? ארבע שעות, ולא כולם מבסוטים מהחתונה, וגם לא מהתמונות, ארבע שעות, מהבר מצוה אולי אתה עוד זוכר משהו, נגיד, ומה הלאה, מה עוד יש לך? הא פעם נסעת לחו"ל, אז פעם ראשונה זה היה כאילו משהו ואחרי זה כשאתה רגיל אז זה כבר כלום, ופעם ראשונה שקיבלת אוטו חדש ואחרי כמה זמן זה כלום, ואחרי כמה פעמים שקיבלת איזה העלאה מסוימת אז אמרת ב"ה ב"ה ואחרי זה אמרת מה, זה לא מספיק זה לא זה, ופעם שקנית דירה אז אמרת, סוף סוף ב"ה ואז אמרת זה קטן, צר המקום עלי, חייב לעבור מקום, ואח"כ אמרת שאתה רוצה ילדים אז היית מבסוט מכל אחד ואח"כ אמרת למה הבאתי הרבה, בקיצור כמה יש נקודות של אושר בחיים שאתה יכול לציין אותם ולמסגר אותם? קח שבעים שמונים שנה, יש לך שנה רצופה שאתה יכול להגיד שזה הכל נטו אושר בלי הפסקה? תשכח מזה.

אבל אם בן אדם זוכה להבין את ערכה של התורה, מבין את המצוות ויודע שכל רגע זה מציאה וכל רגע זה אוצר, כל מצוה שהוא עושה זה אוצר זה עולם שנברא לו לעולם הבא, זו השקעה הכי נפלאה, כמו אדם שהוא עשיר ויודע שהפקיד עכשיו בבנק מאה אלף דולר, אחרי חמש דקות עוד מאתים אלף דולר, עוד רבע שעה הוא שם מיליון דולר עוד זה, איך הוא מאושר, סוף היום כמה שמתי בבנק? 58 מיליון דולר, בטח הוא מבסוט, 58 מיליון דולר. ומחר הוא עושה 72 מיליון, איך הוא מבסוט, הוא יהנה מזה? כלום, אבל הוא מבסוט - מבסוט. שווה העבודה שהוא עובד? הוא אומר שכן. ישאר לו מזה משהו? כלום. אבל אתה העלית למעלה תפילה, שיעור, שיעור, תפילה, תהילים, גמרא, ש"ס פוסקים מצוות, חסד, צדקה זה, כל רגע אתה יכול לעלות לעלות לעלות, אתה כבר לא זוכר מה עשית, אתה לא צריך לזכור, אתה לא צריך לזכור, זה עובר על בטוח וזה שמה מביא פירות ומביאים לך עוד זכיות בשביל שתוכל לעשות עוד, ומגלגלים זכות על ידי זכאי ואתה תרויח עוד ועוד ועוד, ורק תשאף ללכת בדרך הזאת ותראה כמה הקב"ה יתן לך בלי סוף. בלי סוף. בלי סוף!

פעם רציתי להפיץ אלף קלטות בחינם, התפללתי לה', זה היה רחוק רחוק שאני אזכה לדבר כזה, אבל התפללתי. ויום אחד זכיתי, חילקתי בצומת אלף למכוניות פששש איך הייתי מאושר, בסוף אמרתי אחרי כמה שעות, רבש"ע, שנה הבאה אם ירצה ה' עשר אלף, שנה הבאה ה' זיכה אותי עשר אלף. לא התביישתי, מאה אלף, שנה הבאה מאה אלף. שנה הבאה מיליון, היה אז מבצע המיליון פעם ראשונה באצטדיון יד אליהו, מבצע המיליון, חילקנו מיליון. אחר כך ביקשתי עשר מיליון, אנחנו כבר חילקנו עשרים מיליון. אז ז"א, בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו. עכשיו, אתם רואים לפעמים בבתי כנסת את העלון שאנחנו שולחים, גנזי המלך? ראיתם דבר כזה? יפה. אתם יודעים כמה אני עשיתי כאלה, הדפסתי? חמישים מיליון, שבע שנים, חמישים מיליון. אם קראו רק שורה מכל עלון, כל שורה זה כל אות תרי"ג מצוות, תעשו כמה יש בשורה רק, שורה, תכפילה בחמישים מיליון, תראו כמה מצוות זכיתי. שווה או לא שווה? אז עכשיו מי יותר עשיר, ביל גייטס או אני? כמה בעלי תשובה ה' זיכה אותי? יותר משניים, שווה או לא שווה? השניים האלה ודאי יש להם משפחות וזה יוצא מהם דורות, כל אחד יהיה לפחות חמישים מאה איש, ואח"כ ימשיכו, כן? כל המצוות שלהם שלי, נכון? כל המצוות. אז אני שואל אתכם שאלה, אם זה משניים, ואם עשיתי עשרה חוזרים בתשובה, ואם עשיתי אלף? ואם עשיתי מאה אלף? ואם עשיתי מיליון, תכפילו עכשיו כמה שייך לי? יבבי. יבבי. למה - גם אני רוצה להיות עשיר, אבל לא בכסף, אני רוצה להיות עשיר במצוות. כסף בא והולך וכסף לא שלך, מצוות זה רק שלך, אי אפשר לקחת. אי אפשר. אי אפשר. המדינה פה יכולה לקחת כל כסף של כל בן אדם, היא תמצא את הסיבה, אבל את הזכויות שלך בעולם לא יקחו לך, בעולם, זה הכל למעלה. ומה אתם חושבים שהקב"ה עושה? הוא רואה שאתה עושה מצוות, נותן לך עוד רעיונות לעשות מצוות ועוד רעיונות ועוד זכויות ועוד אפשרויות ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד.

עכשיו אני עושה מבצע חדש. מה המבצע? תשמעו. בחג השבועות אני יושב בבית הכנסת, שעה שתיים בלילה בערך, אני חושב היום זה יום מתן תורה, אני קורא את התיקון כמו כולם, היום זה יום מתן תורה. מה זה מתן תורה? הקב"ה נותן עוד פעם את התורה, עוד פעם, מעמד הר סיני מחדש. אמרתי טוב, הקב"ה נותן את התורה, אני מקבל את התורה או לא מקבל את התורה? מה אני, נשאר כמו שהייתי בשנה שעברה? אז בשביל מה הקב"ה עשה עוד פעם מתן תורה? אם שנה שעברה כבר קיבלנו את התורה למה צריך השנה עוד פעם? אלא הקב"ה כשהוא נותן הוא רוצה שנקח עוד פעם. מה עוד פעם, לא מה שלקחנו כבר, עוד פעם. נזכרתי בחפץ חיים. החפץ חיים אומר שבן אדם שנמצא בעולם הזה, אדם שנמצא בעולם הזה, יכול להיות שאחרי שבעים שנה שמונים שנה הוא יצא מפה והמצב שלו יהיה קשה. הנה אני אשאל אתכם שאלה, מהגברים, מי סיים את הש"ס, למד את כל הש"ס, את כל התלמוד בבלי שירים את היד. אף אחד. מי  מהנשים קראה את כל ה חומש וסיימה את כל החומש, בראשית שמות ויקרא במדבר דברים שתרים את היד. יפה, יש פה כעשר נשים יפה מאד. יפה מאד, לא, אתה כן, אתה בטח גמרת, אני שאלתי על התלמוד. אז זה אומר שהמצב עגום, המצב עגום, לא הבנתם למה באתם לעולם. הראיה, ה' ירד במעמד הר סיני בכבודו ובעצמו עם 22 אלף מחנות של מלאכים בשביל לתת תורה לישראל, אחרי שמשה נלחם במלאכים שהם לא רצו שהוא יוריד את התורה לבני אדם, והוא ניצח אותם וזכינו לקבל את התורה. והקב"ה בכבודו ובעצמו אומר בעשרת הדברות הוא בעצמו "אנכי ה' אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים לא יהיה לך אלהים אחרים על פני", בורא עולם דיבר מיליונים בני ישראל ועוד ערב רב מאומות העולם, כולם שמעו ראו את מעמד הר סיני. נותן לנו את התורה אחרי מלחמה למעלה, בשביל מה? שנשים את התורה בספריה ונקרא עיתון? ונראה טמבלויזיה? ונשמע את הכופרים? ולחכמים לא נאזין? ולתורה לא  נלמד? ולא נכיר את הרמב"ם ולא את רש"י, ולא את כל גאוני עולם, לא נכיר אותם? שמענו את השמות, לא יודעים מי אלה, לא למדנו את התורה שלהם, לא למדנו את התורה שלהם, לא יודעים כלום. יבוא בן אדם למעלה, כתוב, ה' שואל אותו, מקרא קרית? משנה שנית? תלמוד והגדה למדת? מעשה בראשית ידעת? צפית במעשה מרכבה? על מה מדברים? אני? לא, אני קראתי, אני הייתי מנוי על ידיעות. יש מחלקה מיוחדת לאלה שהם ידיעות. מה זה, נתתי תורה, ירדתי במעמד הר סיני, כל שנה היה שבועות, כל שנה מתן תורה, כל שנה, כל שנה תזכורת, מה עשית? לא גמרת את הש"ס? לא, זה היה ספרים גדולים, אני נבהלתי מזה, אני לא יודע, אני לא מבין בזה. אם בן אדם היה מקבל מכתב ממלך או שר חשוב, היה פותח וקורא אותו? ודאי. ואם לא היה מבין מה כתוב, כי זה כתוב בשפה לועזית, הוא לא מבין, הוא יחפש מתרגם? הוא יקרא את כל המכתב או שהוא כמה שורות יקרא ואח"כ יזניח אותו? הוא יקרא עד הסוף. "והמכתב מכתב אלקים חרות על הלוחות" בורא עולם כתב מכתב לכל אחד מאיתנו, "אנכי ה' אלקיך" פרטי, פונה לכל אחד ומדבר אליו, ואומר לו תקרא את המכתב. לא קורא את המכתב, לא יודע מה כתוב. רק שומע מאנשים מותר אסור אסור מותר, לא ראה את הספר בכלל בפנים, לא יודע על מה מדברים, למה אסור, למה מותר, למה אסור, למה אתה שואל שאלות? קח את המכתב תקרא, אתה לא יודע לכתוב קח מתרגם, יש רב ויסביר לך, שב תקרא את המכתב שלך, כתוב בו איך תזכה לעולם הבא גן עדן, איך תהיה עשיר, איך תהיה בריא, הכל, הכל כתוב פה, וכתוב גם אם לא תלמד לא תעשה לא תקיים מה יקרה לך, אל תשאל שאלות, אתה שואל שאלות בגלל שלא קראת את המכתב. לא סיימו פה את הש"ס, אז עלה בליבי ורחש בליבי דבר טוב, ואמרתי החפץ חיים אומר, שאדם יגיע לעולם האמת מה יקרה? הוא מגיע לעולם האמת שואלים אותו, מה למדת? אז נגיד שהוא אומר שלמדתי מסכת אחת, מה ילמדו אותו שם, נגיד אם הוא יהיה בגן עדן? מה ילמדו אותו שם? ילמדו אותו את המסכת הזו בלבד נצח נצחים, זהו. אם הוא למד שתיים ילמדו אותו שתיים, למד את כל הש"ס את כל התלמוד, ילמדו אותו את כל התורה כולה, תורה שבכתב תורה שבעל פה. הכל יפתחו לו שם, את כל הצפונות, פרד"ס פשט רמז דרש סוד, הכל. אבל זה נראה הרבה ספרים, זה נראה גדול, זה גם לא מובן, חלק בארמית, זה בלי ניקוד, בלגן. אז מה עושים? אין חשק כאילו, מה אני אקח ואני לא מבין כלום? קודם כל שתבין, אם אתה לא מבין פה כלום אז מה תבין שם? ואם פה לא תלמד את המכתב אז מי יסביר לך בכלל, כי לא התייחסת אליו בכבוד בכלל.

תקשיבו טוב מה אמרתי, אז אמרתי ככה, יש גמרא בעבודה זרה דף י"ט, ליגרס איניש ואף על גב דמשכח ואף על גב דלא ידע מאי קאמר, לגרוס, שאדם יגרוס יקרא אפילו אם הוא לא מבין הכל ולא טוחן הכל בעיון להבין כל דבר. כמו גריסה שגורסים דבר לא טוחנים אותו עד הסוף. כמו שדוד המלך למד "גרסה נפשי לתאוה" מרוב אהבתו לתורה היה גורס ולא ממתין עד שיטחן. ואפילו ששוכח את מה שגרס ואפילו שלא יודע מה הוא אומר, ליגרס איניש, אומרת הגמרא בשבת ס"ג, והדר ליסבר. מסופר על רב כהנא שבגיל 18 הוא כבר סיים את הש"ס, בגיל 18 סיים את הש"ס ולא ידע שאין מקרא יוצא מידי פשוטו, שכל מקרא, כל פסוק שיש כמו שהוא כתוב ככה גם הפשט שלו, מעבר למדרשים ולרמזים ולסוד, יש פה גם את הפשט מה שכתוב זה כמו הפשט, הפשט הפשוט. אז הוא אומר שהוא סיים את כל הש"ס ולא ידע, לא ידע שאין מקרא יוצא מידי פשוטו. שואלת הגמרא מאי קא משמע לן? מה בא להשמיע אותנו פה? אומר ליגרס איניש והדר ליסבר, קודם כל לגרוס, ללמוד את כל הגמרא מה שאתה מבין מה שאתה יכול להבין, ואח"כ ליסבר, ואח"כ תבין את הטעמים, את הסברות שלכ ל דבר ודבר, אבל קודם כל תעבור על זה.

אז אמרנו ככה, מי שלומד שבעה דפים בגרסה כל יום, שזה לוקח שעה בקריאה, מבין מה שמבין, ומה שלא מבין ממשיך, בשנה אחת הוא מסיים את כל הש"ס.

החלטתי שאני הראשון, ואמרתי דרשה בבית הכנסת והצטרפו עשרות, מאז יש כבר למעלה מאלף איש. כל הרצאה שלשים ארבעים גברים, חמישים נשים שמקבלים, אלה את הש"ס ואלה את החומש. הלכתי לרב קניסקי, אמרתי לו כבוד הרב, מה אתה אומר על זה? אני אראה לכם מה הוא אומר, ביקשתי מהעוזר של הרב שטינמן שישאל אותו מה הוא אומר על זה, אני אשמיע לכם מה הם אומרים, ואחרי זה אני אגיד לכם מה אני אומר. בבקשה.

 

אמנון יצחק מארגון של שופר.

 

הרב קנייבסקי: מה שלומכם?

 

הרב אמנון: ב"ה הרב. אני עושה עכשיו מבצע לכל הבעלי תשובה, ללמוד שבעה דפים גמרא כל יום בגירסא, בשביל לגמור את הש"ס במשך שנה. כי יש אנשים שמפחדים לפתוח בכלל אפילו גמרא, והחפץ חיים אמר שמי שלא למד מלמדים אותו רק מה שהוא קרא מה שהוא למד, אבל אם יהיה חסר לו לא ילמדו אותו. לכן הוא ממליץ שללמוד בגרסא לפחות, נ כון? פעם אחת לפחות בחיים את הש"ס

 

הרב קניבסקי: נכון

 

הרב: ואח"כ לחזור וללמוד בעיון. אז אני רציתי ברכה, ושהרב ימליץ על זה.

 

הרב קניבסקי: ברכה והצלחה בכל טוב,

 

הרב אמנון: אמן

 

הרב קניבסקי: דבר טוב, החפץ חיים אמר כך.

 

הרב אמנון: נכון, אז אפשר לפרסם את זה ברבים

 

הרב קניבסקי: כן כן.

 

הרב אמנון: יופי, יישר כח הרב. כל טוב הרב,

 

הרב קניבסקי: שיהיה והצלחה

 

הרב אמנון: יש כבר יותר ממאה איש שקיבלו על עצמם תוך יומיים שלשה

 

הרב קניבסקי: טוב מאד

 

הרב אמנון: ב"ה הרב. כל טוב.

 

 

 

הלו?

 

הרב: שלום הרב שניידר,

 

הרב שניידר: כן

 

הרב: אמנון יצחק, יש לך תשובה מהרב שטיינמן?

 

הרב שניידר: בקשר למה?

 

הרב: בקשר לשבעה דפים גמרא ללמוד בגרסא

 

הרב שניידר: הוא נהנה מאד מזה, הוא אמר 'זייער גוט'

 

הרב אמנון: לגבי מי, בעלי תשובה או אברכים?

 

הרב שניידר: אני שאלתי שתי שאלות, אמרתי בהתחלה לגבי בעלי תשובה, שאלתי לגבי הציבור הרחב, הוא מאד נהנה, ענה לי בחיוך 'זייער גוט' הוא אמר, אחרי זה שאלתי את זה של האברכים, אולי כדאי להמליץ להם אחרי הלימודים כשחוזרים הביתה לפעמים יש מתבזבז שעות, אם כדאי שישקיעו בזה, הוא אמר גם כן אותו דבר הוא חזר, 'זייער גוט'.

 

הרב: יפה מאד, תודה רבה, תודה רבה לך.

 

הרב שניידר: שיהיה לכם זכות זיכוי הרבים, לימוד תורה כנגד כולם

 

הרב: אמן ואמן תודה רבה

 

הרב שניידר: בשורות טובות, כל טוב.

 

 

הרב: כן, אז שני גדולי הדור אומרים טוב מאד, זייער גוט זה טוב מאד, טוב מאד. ובכן, תבינו, אם תגיעו לעולם האמת בלי הש"ס, לא למדתם את הש"ס, כמו ששאלתי אתכם עכשיו ולא עניתם לי שלמדתם, ככה ישאלו אתכם, אבל שמה זה כבר סיפור, כי אם לא למדתם אז על מה יש לדבר, ובטח גם לא קיימתם כי אתם לא יודעים בכלל מה כתוב, ואז מה יהיה? מה תגידו? כמה עוד דקות יהיה לכם להגיד משהו, מה תגידו, ישאלו אתכם  נו, מה יש לך להגיד על זה?

אז בשביל שלא תתבישו לעולם הבא, כי הקב"ה ברא את העולם בשביל שיהיה לכם טוב, לא שיהיה לכם רע, אז לכן אני בעזרת ה' יתברך רוצה לתת לכם את ההזדמנות גם לקבל על עצמכם שהגברים יקבלו על עצמם ללמוד שבעה דפים בגרסה בקריאה, מה שמבינים מבינים אשריכם, מה שלא - לא מתעכבים, סיימתם את השבעה דפים, אם תרצו לחזור לקרוא יותר בעיון אדרבא כבר יבוא החשק, אבל אם לא - העיקר תגמרו ביום שבעה דפים. אין לכם שעה רצופה, אפשר בקטעים, רבע שעה עוד רבע שעה, עד שתסיימו את השעה תלכו גם לישון, כדאי לעשות גם פור כי לפעמים נתקעים לפעמים סידורים יהיה לך פור, אבל סוף שנה סיימת את הש"ס, אתם יודעים מה זה? אתם מסודרים לעולם הבא נקודה. כל התורה יבארו לכם.

הנשים - חומש, כתבה לי אחת עכשיו, אתמול אני דיברתי בהרצאה והיא כותבת לי שכבר מאתמול היא סיימה את ספר בראשית וספר שמות, כבר גמרה. היא לא מחכה הרבה זמן. אתם מבינים? אז ז"א, אפשר לעשות דברים כאלה ולמלא את ה-86,400 שניות שלא ילכו לאבדון. ואני אברך את כל מי שמקבל על עצמו, קודם כל שיאריך ימים, שיספיק לקרוא את הכל ללמוד ולחזור בעיון גם, ובעזרת ה' שיתמלאו כל משאלות ליבו לטובה, שימו לב, ואני עושה תחרות בין הגברים לנשים מי לוקח יותר. אז קודם נתחיל עם הגברים מי אלה שרוצים, הנה הראשון השני השלישי הרביעי החמישי השישי השביעי השמיני התשיעי העשירי 11, 12, 13, 14, 15, יפה מאד, תתקדמו הלאה, 15 כבר יזכו לדעת את כל התורה בעולם העליון. 15, איפה עוד? 16 יפה, איפה עוד? 17, 18, יפה מאד, 19 תבורך, מי עוד מהגברים? עשרים אשריך, 21 יפה. 22 3 יפה מאד, בלי עין רעה, 24 תבורך, עולם הבא מלא, אתם יודעים מה זה ללמוד מפיו של הקב"ה את כל התורה עם כל סודותיה? המלמד שלך יהיה הקב"ה, כל התורה על כל סודותיה, 24 יש מהגברים. מי עוד? 25 יפה, 26 תבורך, 27 יפה, הכל יהיה לרפואת תמר בת חיה בת שרה הכל לרפואתה. 25 סיומי ש"ס, אתם יודעים מה זה? אתם לא יודעים כמה הקב"ה שמח בכם. 26 יפה. 26, מי עוד מהגברים? טובאני עוצר בינתיים בגברים.

נשים מי לוקחת חומש, רגע לאט לאט לאט לאט לאט, רגע, תרימו את הד שאני אוכל לספור אבל תמתינו רגע, תמתינו רגע זוז, תרימי את היד איך אני אספור, רק רגע. תורידו, מי עוד? 19 בינתיים הלא התורידו אתם, 19, 22, 23, 24, 25, מי עוד? 26 7  9 30, 31, 32 יפה ראיתי, 33 34, יפה, 36 37 יפה, 37 שילמדו כל יום חומש, כל יום  חומש, 38 יפה, תשע, 39 רק רגע. כל יום תלמדו רבע שעה חצי שעה, רבע שעה, כמה שתספיקו רבע שעה חצי שעה, רבע שעה חצי שעה, כמה שתספיקו. כן, הנה ארבעים, 42 3 4 5 6 7, 47, 48 יפה מאד, 48, 49, 51, 2, 52, יפה מאד, 52 לעצור, לעצור אפשר אפשר. עקפו אתכם פי שתיים, אתם ב-26, אתם חייבים בלימוד התורה, אתם חייבם, ז"א אם אתם לא תלמדו, על הפנם, אוי ואבוי איזה כאפות תקבלו. 26, יאלה קדימה גברים תתעוררו, לקרוא, זה לא מסובך, לקרוא, לקרוא להבין מה שמבינים, יפה, 27, 28 יפה, 28, מתי? ממחר. כל יום אפשר מהבוקר עד שהולכים לישון, כולל כל יום, מהבקר עד שהולכים לישון וכל הזמן הזה אתה יכול ללמוד, שעה זה לוקח, לפעמים ארבעים דקות לפעמים חמישים, תלוי. 28, הנה 9 אשריך תבורך. מי עוד? תראו איזה עידוד אתם מקבלים מהנשים, נו תתנו פייט, 29 מי עוד? רגע, 30 הנה הילדים הנחמדים, 32 יפה מאד רגע, אותך ספרתי, 33, 34, אשריך, ספרתי אותך תוריד, 34 כן, מי עוד? מי מהגברים, יופי, אשריך הנה ילד חמוד, צלם אותו צלם, צלם, 35, הילד הזה מחייב את כולם, תראו איזה ילד חמוד. 35 יהודים כבר.

אני אספר לכם סיפור, רק רגע, הייתי ביום חמישי בטבריה בבית ספר בית יוסף, ילדים מכיתה א' עד ח', בנות מכיתה א' עד ח', זה בנים ובנות נפרד זה בית יעקב וזה בית יוסף הילדים הגברים. אמרתי להם, היו 140 ועוד למעלה ממאה בנות, מי מכון, כל הילדים והצוות והמנהל קיבלו, כל הבנות והצוות קיבלו, הם בקיטנה עכשיו בקיטנה ולומדים שבע דפים בחופש. אז אם ילדים מגיל כזה מתחילים כבר לגמור ולגרוס את הש"ס, כשהם יגיעו לבר מצוה איזה גאונים יהיו? הילדים שלכם, תשלמו להם כסף, שילמדו רק, תבטיחו להם הכל שגימרו ש"ס שיגמרו, אם חתן בבני ברק סיים ש"ס לחתונה קונים לו דירה. אם מגיל שש הוא מתחיל הילד, עד שהוא יגמור את החתונה מגיע לו שכונה. אתם יודעים איזה גאון הוא יהיה?

הרב מאיר בראנדסדורפר זצ"ל רב העדה החרדית של ירושלים, סיפר לי הבן שלו שמגיל שש הוא ביקש מהם שילמדו שבעה דפים גמרא כל יום, שאר הדברים לא ביקש מהם, אף פעם לא דיבר איתם בלימוד, אמר להם רק זה, ז"א על דבר הזה הוא הקפיד. כל הילדים שלו גאונים, אתם יודעים כמה חכמה? אתם יודעים שהדורם קוריאנים, 54 מיליון דרום קוריאנים לומדים את התלמוד? תרגמו להם את התלמוד, אתם יודעים שבירדן תרגמו את התלמוד ולומדים עכשיו מוכרים ולומדים אותו הערבים. אם אומות העולם לומדים, איך פה, יד אליהו, היד של אליהו, איך לא לומדים? אתמול היה בהרצאה שלי גר צדק, קוראים לו הרב שלמה עכשיו, הוא בא מהודו, בא מהודו, הוא משבט מנשה, הוא אומר שאצלהם יש מסורת, שניים וחצי מיליון שהם קוראים לעצמם שבט מנשה הנידח שהם מעשרת השבטים שיש להם מצוות דומות לשלנו, והוא הבין שהוא יהודי כנראה במקור, והוא על הלארץ במסירות נפש עם תלאות והכל ולא רצו לקבל אותו פה בארץ ונלחם, ובקיצור היום הוא רב, ולמד הכל חמש שנים באולפן רק להבין את השפה, לא יודע את השפה, אחרי שהוא הבין שפה עברית, עכשיו הוא צריך ללמוד ארמית ללמוד ש"ס, ואח"כ ללמוד הלכות ושולחן ערוך והכל, והבן אדם הזה נהיה היום רב, אתם שומעים דבר כזה? זה מחייב את כל היהודים, אם בא בן אדם מהרי החושך, כמו שאומרים, לפה ולא ויתר בשביל שיזכה להיות יהודי, ויש לו עוד תרעומת, הוא עשה גיור לחומרא, יש לו תרעומת עוד על המגיירים שהם עושים את זה חפיף עוד, והוא אומר צריך לעשות את זה לשם שמים, לא בשביל להגיע לארץ, אתם תשמעו את הקטע באינטרנט אתם משתגעים. אז לכן כל יהודי שפה מקבל על עצמו זה מתנה של החיים שלו. 35 גברים יש לנו, מי עוד רוצה בעזרת ה', נשים יש 52 בינתיים, מי עוד רוצה לסיים את הש"ס שהקב"ה ילמד אותו, אם לא הקב"ה יגיד לו, היית בהרצאה, אתה מצולם, מתועד, גם הם צילמו, זה גם באינטרנט, אתה לא רצית שאני אלמד אותך את התורה. קישטה. קישטה.

רבותי, 86,400 שניות של חיים זה אוצר שצריך לנצל, מילאת את זה במצוות - זכית לנצח, לא - הפסדת לנצח. הנה נותנים לכם הזדמנות שיבארו לכם את כל התורה כולה, מי עוד מצטרף קדימה. מי עוד מהגברים? אין? עוד אחד יפה, 36 תבורך. 36 גברים. גמרא, רק גמרא שבעה דפים גמרא גירסה, בלי תוספות ורש"י, הנה עוד אחד, 37, אתה גם? אתה היית חמישי, 37 קדימה, מי עוד? מי עוד מהגברים? הזדמנות. גמרא, זה גם משנה, משנה וגמרא, תלמוד בבלי, זה משנה וגמרא ביחד הולך, מה זה משנה זה שבעה דפים, זה הכל, לוקח מקסימום שעה. אתה רוצה לעשות מה שאני אומר, שיבארו לך את הכל למעלה? מה? אין לך גמרא? יש בית כנסת. אין בית כנסת יש באינטרנט חינם. עולה כמה גרושים, יש גמרות דקות, לא את כל הגדולות, רק של החומר של הגמרא. קדימה, מי עוד? 37, יש עוד? לפחות 40. 30 לבינה, 37, נו, עוד שלשה גברים. עוד נשים שלא הצביעו קודם את הצבעת ספרתי, ספרתי כן. עוד? עוד יש מהנשים שרוצות לזכות? אם לא אני נותן מי שברך וסוגר, הנה עוד אחת 53 אשרייך. יש עוד בגברים? הנה אשריך תבורך, יפה 38 אשריך. 39, מי יהיה ארבעים? יפה 41, 41 יפה. עוד אחד רוצה לזכות ברגע האחרון כנגד מ"ב מסעות ומ"ב שם קדוש? 42 מי רוצה לסגור? יש מי שסוגר על 42, מי זה אני? אשריך. גם את נוספת, ועוד אחד ועוד אחת ועוד אחת, עוד ארבע נשים לשישים. אתם לא הצבעתם קודם? 62. 63. 64. 65 יפה. עקפו אתכם הגברים יחביבי, 65, עוד גבר, יפה 43. תבורך. יפה מאד.

טוב אני מברך. מי שברך אבותינו, הנה עוד אחד, 67, 8, 9, 70, 71, 72, 3, 73, 74 יפה מאד 75, מהגברים הנה עוד אחד, אז כמה אנחנו? 44, 44 ו-75, אתה גם? אתה גם? היית, 44 ו-75. עוד שתיים? 79 עוד אחת סוגרת שמונים? הנה סגרה שמונים, 81, יפה. 81 ו-44. הכל לרפואת תמר חיה בת שרה. רפואה שלמה!

 

אמן.

 

הרב: רגע, רגע, מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב, משה ואהרן ודוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות, הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה, הם ונשיהם ובניהם ותלמידיהם וכל אשר להם, אלה שלא זכו ה' יזכה אותם שיזכו, אלה שזכו ה' יזכה אותם לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה, אריכות ימים, פרנסה טובה, הבנה בתורה, זכירה בלימוד, נחת מ כל יוצאי חלציהם, ישועה וס"ד, זיווגים הגונים, זרע חי וקיים, ויתמלאו כל משאלות ליבם לטובה מהרה. וכל זה יהיה לרפואת תמר חיה בת שרה!

 

אמן אמן אמן אמן אמן.

 

הרב: וה' יעתיק את המחלה ממנה ויתקע אותה באסאד בארדואן ואחמדניגד.

כן, עכשיו אני נותן לכם אפשרות לשאלות ותשובות למי שמעוניין, הנה בחור שמה, תעמוד. מי שמסיים מסכת לא עושה סיום ש"ס רק בסוף, בסוף כשמסיימים את הסוף. שאלה, למי שרוצה כרגע שאלות, שאלות לא ברכות כרגע, שאלות. שאלה? תן לו, תן לו.

 

 

ש. אם קיבלתי על עצמי לקרוא זוהר לפני שינה, הזמן הזה ילך לאיבוד בגלל שקיבלתי ללמוד תלמוד, מה עדיף?

 

הרב: שניהם. כמה זמן אתה ישן?

 

ש. חמש שעות.

 

הרב: כמה זמן אתה עובד?

 

ש. לא עובד.

 

הרב: תוריד מ-24 חמש, כמה שנאר?

 

ש. 19

 

הרב: כמה זמן לוקח לך ללמודא ת הזוהר?

 

ש. בן חצי שעה לשעה

 

הרב: שעה, כמה נשאר?

 

ש. הרבה ש וקולד

 

הרב: יאלה תרביץ, תרביץ. כן, שאלה נוספת. למעלה אח"כ, שיבואו לפה אני לא רואה. כן, תן לו.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. קוראים לי דוד, אני קצת מתרגש. קודם כל משהו להגיד, כל הזמן שאני רואה את ההרצאות שלך אני חוזר בתשובה, שומר שבת, מניח תפילין, שואלים כל הזמן על אמונה אם הוא קיים או לא קיים, לדעתי הסיבה היחידה שהוא קיים שזה אתה שה' שלח אותך ושהחזיר מעל מיליון אנשים בתשובה זה הוכחה הכי אפשרית שיש.

 

הרב: תהיה בריא.

 

ש. השאלה הפשוטה, יש בזוהר הקדוש רשום על גלגולים שבסוף הדור כל הגלגולים שהיו פעם יתגלגלו בדור הזה, כל הנשמות, כאילו כל אלו שעשו רע לישראל. השאלה שלי אם הצדיקים שהיו פעם גם יתגלגלו, השאלה היא קצת עליך. אתה לדעתי כמו משה רבינו, כל הזמן היו נגדו נגדו נגדו ותמיד הוא רצה לעם ישראל רק טוב רק טוב רק טוב, לא יודע, אני פעם אחת שמעתי אותך שאמרת, אל תתעסקו איתי, אין לכם מושג עם מי יש לכם עסק.

 

הרב: תהיה בריא.

 

ש. זה היה באוניברסיטה העברית

 

הרב: נכון

 

ש. ספר לנו מי אתה באמת

 

הרב: אה, הגזמת.

 

ש. כי אנחנו עכשיו זוכים באמת, מכל הלב, זוכים לראות אותך פה, איפה בעולמות העליונים, איפה אנחנו ואיפה אתה, עכשיו זוכים לראות אותך פה, אבל בעולמות העליונים איפה אנחנו ואיפה אתה

 

הרב: אבל יש עצה, מי שנדבק במה שאני עושה יש לו שייכות למה שאני אקבל גם.

 

ש. אני משתדל, משתדל הרב

 

הרב: בסדר גמור. תראה, הגלגולים התחילו כבר מאדם הראשון, שאת התיקון שלו עשו אברהם יצחק ויעקב, והבל וקין התגלגלו גם, הבל התגלגל במשה רבינו, וקין התגלגל בקרח במצרי, והתגלגל ביתרו, ודברתי על זה, יש לי דרשות שלמות רק על הגלגולים. מתחילת הבריאה אלה שהיו  צריכים השלמה ותיקון התגלו הלאה הלאה הלאה כדי לעשות את מה שצריך. גם משה רבינו רמז לישראל ואמר "ויתעבר בי ה' למענכם", כל מה שירדתי לעולם זה היה עיבור שהתעברתי בשבילכם למענכם. ז"א יש לקב"ה בעולם מספר צדיקים שהוא שותל אותם בכל דור ודור. ויש כאלה שצריכים לעשות תיקון והשלמה ויש כאלה שבאים בשביל לתקן את הציבור, דהיינו את העם. בכל דור יש בחינת משה רבינו, בכל דור יש בחינת משיח. השאלה אם זוכה הדור שיהיה הגילוי בדורו, לדוגמא בדורו של הלל הוא היה כמו משה רבינו, ממש כמו משה רבינו היה ראוי להביא תורה לישראל, כמו שעזרא היה ראוי גם הוא, וגם הוא חי 120 שנה, אבל הדור לא היה ראוי. בדורו של חזקיה המלך הוא היה ראוי להיות המלך וסנחריב היה ראוי להיות גוג ומגוג, אבל היתה לו פשלה קטנה שהוא לא אמרה שירה והודאה לבורא על כל הנס ש-370 מיליון  מצבאות סנחריב מתו בלילה אחד, לכן הוא פספס את זה.

אנחנו משתדלים לעשות את מה שאברהם אבינו רצה לעשות. וכתוב שבסוף בסוף בסוף מגן אברהם, ברוך אתה ה' מגן אברהם, אנחנו פותחים אלקי אברהם אלקי יצחק ואלקי יעקב, ולא מסיימים אלקי, ברוך בא"ה מגן אברהם יצחק ויעקב, אלא אברהם, כי עיקר העבודה בסוף תהיה של אברהם אבינו, כמו שהוא גייר גרים התפקיד יהיה להחזיר את היהודים בתשובה, זאת העובדה, בך חותמים אמר לו הקב"ה, דהיינו בעבודה שלך. אז לכן מאז שאני הבנתי שחייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי אברהם יצחק ויעקב, אמרתי שאני אתחיל כמו אברהם קודם, אח,כ נעבור ליצחק ויעקב. והתחלתי, ואתה רואה לאן הגעתי, אפשר להגיע רחוק רחוק.

 

ש. עקפת את כולם הרב

 

הרב: הנבת? זהו.

 

ש. אז לגבי השאלה, צדיקים כן מתגלגלים, נכון? בדור הזה

 

הרב: אמרתי, אפילו מהתחלה

 

ש. אשריך תודה רבה הרב. אפשר ברכה הרב?

 

הרב: תהיה בריא בהצלחה רבה, תעלה מעלה מעלה ותזכה את הרבים. אין לך עוד ציצית?

 

ש. יש לי בבית

 

הרב: לא, זה חשוב שיהיה לך פה. קח. מצמר ישר. תברך שהחיינו. שהחיינו.

 

ש. ברכת שהחיינו

 

אמן.

 

הרב: כן, שאלה נוספת. שאלה נוספת, תהיה בריא, תזכה למצוות. כן. שאלה נוספת, את רוצה לשאול? תן לה בסוף. בפינה.

 

 

ש. שלום הרב,

 

הרב: שלום

 

ש. מה שלומכם?

 

הרב: כמו תמיד

 

ש. ב"ה, יש לי שאלה וגם בקשה. פה בינינו, אז השאלה הראשונה זה ככה, אני פעילה באיזה מדרשיה ועם שתי חברות, ורציתי לשאול, אם אנחנו ר ואים ילדה בחורה צעירה שבאה למדרשיה והיא לא צנועה או משהו כזה, צריך להעיר לה?

 

הרב: בעדינות.

 

ש. אני לא יודעת להיותע דינה, אני אלמד

 

הרב: אז תני לחברה שתגיד לה.

 

ש. טוב, אפשר עוד שאלה?

 

הרב: כן

 

ש. יש לי חברה שעשר שנים אין לה ילדים, ורציתי, היא לפני כבר שנתיים היא ב"ה מכסה את הראש והכל, והייתי רוצה מה כאילו שהרב יציע לה מה לעשות, ברכה משהו.

 

הרב: שבעלה ילמד שעתיים בתענית דיבור כל יום תורה שלשה חדשים ר צוף

 

ש. והיא ספר שערי תשובה

 

הרב: שערי תשובה חצי שעה שלשה חדשים רצוף ואז אני אתן להם ברכה

 

ש. אז הם פה

 

הרב: והם מסכימים

 

ש. אני מקוה

 

הרב: גם אני. הבעל מסכים?

 

ש. הבעל, הבעל. מחילה.

 

הרב: מסכים? שעתיים ללמוד בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף. יפה מאד. מה השמות? מה השמות?

 

ש. אלינור אלן בת צביה, ורחמים בן שולמית, אמן חזק בבקשה כולם

 

הרב: יזכו לזרע חי וקיים מהרה

 

ש. אמן.

 

הרב: שאלה נוספת. שאלה? תן לו שאלה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב, רציתי לשאול איזה שאלה. שמעתי בכמה מאמרים של התורה שאומרים שבן אדם שמגיע לעולם הבא שואלים אותו שלש שאלות, עסקת בפריה ורביה, למדת תורה, ציפית לישועה, עכשיו יש לי איזה שאלה את הרב, יש לי איזה בחורה שאני מכיר היא בת 46, האם היא יכולה להביא ילדים, אם כדאי לבנות עליה או לחפש משהו אחר?

 

הרב: בן כמה אתה?

 

ש. אותו גיל.

 

הרב: אז למה אתה שואל עליה, תשאל גם עליך.

 

ש. יודע גבר יכול להביא בכל גיל, האשה זה הבעיה.

 

הרב: אז בא אני אגיד לך, היתה אשה באנגליה בגיל 57 שלא ילדה מעולם והיתה רווקה, ופעם אחת היא נכנסה לאחד הפעילים שלנו, קוראים לו פרנקל יהושע בלונדון, והוא מפיץ את הקלטות והדיסקים שלי שם, והיא ביקשה לקחת קלטות, והיא רוצה להפיץ לזכות את הרבים, אז הוא אמר לה טוב, נתן לה, אח"כ הוא אמר אני אתן לך עוד משהו בשביל בעלך, אז היא אמרה לו אני לא נשואה. אמר לה את גרושה אלמנה? אמרה לו לא, אני רווקה. למה לא התחתנת עד עכשיו? אז היא אומרת לא יצא. ואת רוצה להתחתן? אמרה לו כן. אמר לה טוב, השאירה את הטלפון, אחרי כמה ימים נכנס אחד מבוגר גם, רוצה גם כן קלטות לזכות את הרבים, אומר לו אני אתן לך גם בשביל אשתך, אומר לו אין לי אשה, אומר אין לך אשה? אומר לא, למה לא? לא יצא. אכפת לך שאני אכיר לך מישהי בת 57? אמר לא. אין לי בעיה. נפגשו, והחליטו להתחתן. אבל היתה להם בעיה, מעין הבעיה שלך, האם יהיה ילדים בגיל 57 או לא. ביקשו ממנו, היות ובאנו בגלל אמנון  יצחק, והיות ואתה פעיל שלו פה בלונדון, צלצל ותבקש ברכה בשבילנו. ברכתי, אחרי חודש היא נפקדה. נולדה להם בת, נולדה להם בת, סיפור מפורסם בלונדון. רציתי לצלם אותם, אבל היא התעקשה שלא, פוחדת מעין הרע קשקושים, אבל קיצורו של דבר, זה הסיפור, אני לא יודע אם סיפור כזה יכול לחזור כל פעם אבל זה סיפור שעוד לא היה אני חושב מאז שרה אמנו, בלי טיפולים, בלי שום דבר ככה כפשוטו. אם אתה רוצה לסמוך על זה והאשה היא טובה מאד, אני אתן ברכה כמו שנתתי להם והקב"ה יחליט.

 

ש. כבוד הרב, אנחנו עוד לא נשואים

 

הרב: הבנתי שלא לכן אמרתי, אם האשה טובה מאד ואתה חושב שהיא בסדר מכל הבחינות נשאר רק הבעיה, אני אתן את הברכה והקב"ה יחליט.

 

ש. יש עוד בעיה, כבוד הרב, הראיה שלה נחלשה והיא לא רואה טוב

 

הרב: נו, אם היא לא תראה אותך כל כך זה לא נורא

 

ש. אבל לתפקד, להחזיק את הבית

 

הרב: אה, זה ראיה עד כדי כך שהיא לא תוכל לראות לאן היא הולכת זה בעיה.

 

ש. אז מה עושים?

 

הרב: רגע, זה לא פתיר, זה לא פתיר, הרפואה לא נותנת שום דבר משקפיים ניתוח או מ שהו

 

ש. היא מפחדת מניתוח

 

הרב: אבל אם היא תעשה ניתוח הרופאים אומרים הם טובים? מה יש לה, קטרקט?

 

ש. היא לא רואה טוב

 

הרב: השאלה מה הסיבה, הרופאים אמרו לה מה הבעיה, היא יכולה להפתר?

 

ש. היא אמרה שהיא מפחדת לעבור ניתוח

 

הרב: זה שמעתי, אבל אני שואל מה הבעיה, אם זה יכול להפתר, אם זה הבעיה שהיא מפחדת אני אשכנע אותה, אבל אם זה פתיר

 

ש. לא יודע

 

הרב: לא יודע, כמה זמן אתה מכיר אותה?

 

ש. כמה שנים

 

הרב: כמה שנים? אז אתה גרמת שהיא תהיה בגיל שלא יכולה ללדת.

 

ש. טוב, מה עושים כבוד הרב

 

הרב: השאלה היא אשה טובה או לא?

 

ש. היא נראית לי אשה טובה

 

הרב: היא רק נראית? יבבי. נראה לי שלא בוער לך בכלל. אבל אני לא יכול להחליט בשבילך כי אני לא מכיר את האשה, מכל מקום אם תחליט שזה מה שאתה רוצה, אם זה לענין הניתוח והוא פתיר אני אשכנע אותה בלי נדר אם אין ס יכונים רבים, אז שהיא תעשה, ולענין הברכה על לידה אני אתן ברכה כמו שנתתי להם מלונדון, ומה שה' יחליט יחליט, אבל להחליט אם להתחתן זה אתה מחליט.

 

ש. טוב, תברך.

 

הרב: יאלה, יאלה. מה השמות?

 

ש. אני השם שלי בן ציון בן ירדנה ז"ל

 

הרב: והכלה

 

ש. עדנה בת מלכה

 

הרב: עדנה בת מלכה, ה' יזכה אתכם לבנות בית נאמן בישראל ושהיא תראה אותך בעיניים טובות ושהיא תזכה לפריה ורביה.

 

ש. אמן. אמן. אמן.

 

הרב: תהיה בריא.

רגע, אבל רק רגע, שאלה יש לך? שאלה, לא עקיפה. תן לה. תן לה פה שאלה.

 

 

ש. שלום הרב

 

הרב: שלום

 

ש. יש לי חברה שבעבר דיברתי איתה על שמירת נדה וטהרת המשפחה, היא החליטה שהיא כן רוצה לנסות את זה, אבל היא לפי מה שהיא אומרת לי שמאז שהיא התחילה עם בעלה לשמור  נדה נהיה להם רק יותר רע, וכל פעם היא מדברת איתי ויום אחד כבר אמרתי לה, כאילו צעקתי עליה תפסיקי להרהר על ה', ואם תעשי את זה באמת מכל הלב זה יעזור ואני לא יודעת לאן להמשיך מכאן

 

הרב: מה הצרות שבאו עליה פתאום?

 

ש. היא אומרת שבעלה עכשיו בכלל הם לקראת גירושין, למרות שהיא מאמינה שיש סיכוי שהם יחזרו והיא מאד רוצה לחזור, הוא לא רוצה כל כך, אני לא יודעת בדיוק מה היה שם, לא יודעת, היא טוענת שהוא אומר

 

הרב: לא ללכת למקוה פירושו של דבר זה כרת. לא עוברים גיל חמישים, או שמאבדים ילדים.

 

ש. חס ושלום

 

הרב: אז ז"א, לא ללכת למקוה זה לא כרת פעם אחת,

 

ש. היא לא דתיה

 

הרב: מה זה משנה אם היא דתיה או לא, יהודיה חייבת אם היא נשואה ללכת למקוה, ועל כל כרת הם יצטרכו לתת את הדין בעולם העליון, המתה, החיאה והמתה, ביסורים נוראים שתיארתי אותם אתמול בבוקר מתוך ספרו של החפץ חיים נדחי ישראל, זה לא פשוט, לא עושים טובה, זה לא קשור דתי לא דתי, יהודי ויהודיה חייבים במצוות, תקרא לזה דתי תקרא לזה חילוני, את מי זה מעניין איך אתה קורא לזה, יהודי ויהודיה מעצם היותם יהודים חייבים במצוות התורה. לא עושים - מקבלים עונש, עושים - מקבלים שכר. ממצוות לא נענשים. אוקי?

 

ש. בעזרת ה', רציתי שתברך אותה אם אפשר לשלום בית

 

הרב: מה השם?

 

ש. מירי בת זהבה ועצמון בן דינה

 

הרב: יזכו לשוב בתשובה שלמה ויבנו ביתם נאמן.

 

ש. אמן, ואפשר גם ברכה לילד שלי?

 

הרב: שיזכה להיות צדיק וירא שמים

 

ש. אמן.

 

הרב: תביא לה.

 

 

ש. אני מבקשת ברכה להקפד

 

הרב: כמה שנים?

 

ש. 15 שנים

 

הרב: 15 שנים בכלל אין לך כלום לא היה כלום וגם לא כלום כלום כלום, בת כמה את היום?

 

ש. 42 וחצי

 

הרב: הבנתי. בעלך שומר תורה ומצוות? מה הוא עושה?

 

ש. לומד ועובד

 

הרב: מה הרופאים אומרים, מה הבעיה? הייתם בבדיקות, ומה אמרו בעיה אצל מי? אצלך? אצל בעלך? הבנתי. כמה הוא לומד?

 

ש. כמה שעות ב יום ובבוקר הוא עובד

 

הרב: הבנתי. תגידי לו ככה, שני דברים אני מטיל עליכם, אחד שהוא ילמד דפים כל יום גמרא במשך שנה יסיים את הש"ס, ואת עוברת לכיסוי ראש מלא בלי פאה. אם הוא יהרוג אותך זה בעיה.

 

ש. לא הוא לא יהרוג אותי, הוא

 

הרב: תגידי לו שזה מה שאני אמרתי ועל זה אני נותן ברכה

 

ש. אבל בעלי אשכנזי, הוא לא

 

הרב: יש הרבה אשכנזיות שהולכות רק עם כיסוי ראש מלא. את רוצה לשאול אותו בטלפון אם הוא מסכים? אם לא אז הוא מפסיד את הברכה. תשאלי אותו אם את רוצה. בסדר.

 

ש. ורציתי לשאול עוד משהו, אני עוברת עכשיו טיפול, אני רוצה ברכה

 

הרב: למה?

 

ש. טיפול להפריה, אני עוברת עכשיו, אם בי אף

 

הרב: אני מעדיף בלי זה. תשאלי את הבעל.

כן, שאלה נוספת גברים יש? הנה שמה תן לבחור בסוף.

 

 

ש. קודם כל בזכותך הרב לקחתי שעתיים לימוד ביום, בזכות ההרצאות והשיעורים בבוקר, ויש לי שאלה, יש מצוה של כיבוד אב ואם

 

הרב: רגע, לקחת קודם גם שבעה דפים

 

ש. כן. ויש מצוה של כיבוד אב ואם ויש מצוה של תלמוד תורה כנגד כולם, מה קורה עכשיו אם אני לומד ואמא שלי באה פתאום ואומרת לי בא תשב איתי אני רוצה לדבר איתך וזה, ועד שאני מבין את המשנה או משהו זה לוקח לי זמן, אז אני מבטל את זה הולך לשבת איתה או שאני אומר לה עוד מעט

 

הרב: איפה היא נמצאת?

 

ש. לא פה,

 

הרב: ברור, איפה היא נמצאת כשהיא אומרת לך את זה?

 

ש. אה, בבת

 

הרב: אתה גר אצלה?

 

ש. לא לא

 

הרב: היא אצלך?

 

ש. לא, אני גר אצל הסבתא והיא בבית שלה

 

הרב: אז שאלתי, היא לא אצלך

 

ש. לא

 

הרב: ומה היא אומרת, היא קוראה לך תבוא אלי?

 

ש. כן, היא אומרת לי בא תשב איתי אני רוצה לדבר איתך קצת וזה

 

הרב: מה הבעיה, צריך הרגע לבוא דווקא?

 

ש. לא, אבל מצד אחד אתה אומר יש כיבוד אב ואם אז לעצור את הלימוד

 

הרב: לא עוצרים שום דבר, לימוד זה לימוד שחובה, ואחרי הלימוד כיבוד אב ואם, מה הבעיה, זה לא סתירה

 

ש. הבנתי, ואפשר ברכה עכשיו?

 

הרב: למה?

 

ש. לישון שעתיים כל לילה ללמוד כל היום

 

הרב: הופה,

 

ש. אבל הרב ברכה מהלב, באמת לימוד כל היום שעתיים לישון לילה

 

הרב: מה השם?

 

ש. יוסף בן שמחה

 

הרב: ה' יזכה אותך ללמוד עשרים שעות וארבע שעות לישון.

 

ש. אמן. אפשר ציצית מהרב? יש לי אני רוצה אבל מהיד שלך

 

הרב: אחר כך. כן, שאלה נוספת, תן לגברת, שאלה לא ברכה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. יש לי פה חברה בקהל והיא צריכה להתחתן עוד חודשיים והם זוג מתחזק וההורים שלה מתנגדים להפרדה, מה אתה אומר?

 

הרב: היא יכולה להתנגד למתנגדים

 

ש. ההורים שלה בכלל לא רוצים את זה, הם מתנגדים מאד

 

הרב: על פי התורה היא חייבת לעשות בהפרדה, ואם ההורים שלה לא היו רוצים שהיא תתחתן על פי דת משה וישראל, מה היא היתה עושה?

 

ש. היתה מתחתנת בכל זאת

 

הרב: אז גם זה היא תתחתן בכל זאת

 

ש. אתה יכול לברך אותה?

 

הרב בטח, מה שמה?

 

ש. מאי בת

 

הרב: ובעלה מה שמו?

 

ש. צדוק בן דליה

 

הרב: ה' יזכה אותה לבנות ביתם בית נאמן בישראל ולא תצא תקלה בחופה.

 

ש. אמן.

 

הרב: כן, שאלה נוספת גברים, הנה פה הבחורצ'יק.

 

 

ש. ערב טוב הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. יש לי שאלה

 

הרב: לקחת שבעה דפים, נכון?

 

ש. לא, כי אני לא יודע מה זה הרב אז לכן אני לא יכול לקחת

 

הרב: מה זה משנה, קוראים שבעה דפים

 

ש. אבל אני לא יכול לקחת  ולא לעשות

 

הרב: תעשה, אתה תקרא שבעה דפים מה הבעיה

 

ש. בעזרת ה'

 

הרב: מה הבעיה, אתה לא רוצה שהקב"ה ילמד אותך את כל התורה?

 

ש. רוצה אבל

 

הרב: אז קדימה

 

ש. בעזרת ה'

 

הרב: יופי. רגע, בינתיים עד שהוא ישאל יש פה כמה אברכים בשביל שיהיה לכם קל, יש כמה אברכים שבאו איתי הערב, כל מי שרוצה ללמוד תורה, נגיד יש כאלה שלא יודעים, לא יודעים לקרוא, לא יודעים לא למדו לא כלום, הם מוכנים לסדר חברותא שילמד עם כל מי שמעוניין בחינם אין כסף אצלכם בבית או בבית כנסת. אז כל מי שמעוניין או רוצה ללכת לישיבה או רוצה להיות במדרשיה או רוצה לפתוח שיעור או רוצה ללמוד שבעה דפים בחברותא או כל מה שרוצה ללמוד, כולל נשים, ימלאו  טופס עם הפרטים והם יצלצלו אליכם ויתאמו  מתי אפשר ללמוד פעם פעמיים שלש בשבוע כפי שתרצו. אז הנה יש לכם הזדמנות פז, גם מי שלא יודע - אנחנו נעזור לו שידע. כן, בבקשה.

 

ש. אז הרב אז ככה, אבא שלי ניגש ללמוד תורה, בערך לפני חודש וחצי לא הרגיש טוב בבית ולקחו אותו לבית חולים ומאז היה לו קריסת מערכות וזיהום בכל הגוף. מאז אנחנו ככה כולם הידידים והמשפחה שלנו מתחזקים

 

הרב: מה השאלה?

 

ש. מה עוד אפשר לעשות הרב, כי הוא עד עכשיו בבית חולים ויום יום זה נס אבל

 

הרב: הוא חרדי, חילוני, חילוני

 

ש. לא, הוא מסורתי, הוא שומר שבת אבל עכשיו הוא לא במצב של לקחת על עצמו

 

הרב: הוא בהכרה?

 

ש. זה עכשיו הוציאו אותו מהרדמה

 

הרב: אבל הוא בהכרה

 

ש. לא יכול לדבר

 

הרב: אבל הוא בהכרה

 

ש. בהכרה

 

הרב: אז תגיד לו שהוא צריך לקבל על עצמו תשובה שלמה, פירושו שמרגע זה ואילך הוא הפך להיות אדם חרד על דבר ה'. כל מה שהוא יכול לקיים במחשבה, במעשה בדיבור, מעכשיו הוא מתחיל. מה שהוא לא יכול ברגע שיקום מהמיטה הוא יקיים את נדרו, והוא מקיים את זה, זה תנאי כדי שיוכל לקום ושיהיה לו ס"ד. הבנת? אז תודיע לו את הדבר הזה בסדר?

 

ש. אפשר לברך אותו הרב?

 

הרב: כן, על דעת זה אני אברך אותו, מה שמו?

 

ש. ישראל אברהם בן שמחה

 

הרב: ה' יזכה אותו לרפואה שלמה ותשובה שלמה.

שאלה בנשים, תן לגברת עם הכובע הלבן. תזכרו, יש לכם 86,400 שניות בחינם, כל יום לבזבז או בחינם או לעולם הבא, תחליטו.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. אני רציתי לספר לך על הילד שלי, לפני שבע שמונה שנים הוא היה בן 15, בזכותך הוא חזר בתשובה, היום הוא תלמיד ישיבה והוא גמר שני ספרים כבר, ואני רוצה שתברך אותו

 

הרב: שני ספרים לכתוב?

 

ש. הוא כתב שני ספרים, והיום הוא בן 21, אני רוצה שתברך אותו

 

הרב: באיזה ישיבה הוא למד?

 

ש. הוא עכשיו בבית וגן אצל הרב טולידנו

 

הרב: יפה מאד, מה השם שלו?

 

ש. קוראים לו, הוא החליף את השם, קוראים לו עכשיו  יהודה בן ש ושנה

 

הרב: יזכה להיות תלמיד חכם וירא שמים אמיתי וימצא זיווגו הראוי לו במהרה.

 

ש. אמן אמן תודה

 

הרב: טוב, עכשיו אני רוצה להציע לכם הצעה נוספת. היה פה יהודי שאמר שבעולם הזה עוד רואים אותי לעולם הבא לא יראו, אני רוצה לתת לכם הצעה איך תוכלו להתחבר לעשיה שלי. למי שלא יודע ומי שיודע, יש אתר שופר. טי וי, זה אתר של שופר ששם יש 1500-1700 סרטים שלי, יש שמה אפשרויות של חיפוש הכה את המומחה שאתה יכול לשאול אותי כל שאלה ואני עונה בסרט, יש שמה דברי תורה למכביר, יש שידורים חיים, עכשיו השידור הזה עובר חי ורואים אותו בכל העולם, אח"כ יש שידורים חוזרים, אפשר לראות את עצמכם איך נראיתם פה במצלמה. יש גם תמונות שצילמו אתכם סטינס ותראו את עצמכם מחר באתר, כל הדברים מונצחים ונשארים לדורי דורות. כל חודש נכנסים 630 אלף נכון לחודש שעבר בחודש מבקרים באתר, הזכויות הן אדירות. אתם יכולים לרכוש מניית זכות שיהיה לכם שותפות באתר הזה בשקל וחצי ליום. זה חמישים שקלים לחודש, 600 שקלים לשנה, ושנת העשיה שיש באתר הזה, אני נוסע מעיר לעיר ומכפר לכפר ואתם מקבלים מזה זכויות, בשקל וחצי השקעה ליממה. שווה או לא שווה? יותר טוב מרבע יוגורט? יותר טוב,  נכון? אז מי שרוצה להיות שותף במניה הזאת, 600 שקלים לשנה, חמישים שקל לחודש, יכול לעשות היום הו"ק או באשראי ויכתוב את השם שלו ושם האמא למעלה, ואני אברך אותו פה במעמד זה בעזהי"ת. ויהיה שותף, אח"כ לא יבכה למה הוא לא זכה למה הוא כן זכה, הנה יש לך הזדמנות לזכות, אתה נותן חצי שקל שקל כל תפילה, תשים עכשיו לעצמך ותתפרנס מזה בזכויות אין סופיות.

אז מי שרוצה ירים את היד ויעברו יתנו לו הוראת קבע. תרימו את היד גבוה, נו, איפה ההוראות? בשקיות שלכם, בכל השקיות תפתחו, קיבלתם? יש שקיות קיבלתם? בשקית יש הו"ק, מה זה לא קיבלתם? אז תחלק להם נו, תחלק. תביאו מיד, תעזור להם בבקשה, אח"כ אני אתן לך. תעזור להם, כן הנה זה תמלא פה, פה ממלאים חותמים ומעבירים ונותנים ברכה. רגע, אני אברך אני פה אני אתן ברכה, אני אברך את כל מי שירצה, רק רגע, שני דקות שלש, אני גם אתן כיסויי ראש לנשים וגם ציציות לגברים. תרימו את הידיים אלה שרוצים הו"ק, להרים גבוה. רפאל מהר, קדימה פה אצל הנשים גם, בזריזות. הנה תן לו שמה גילי.