נתניה - נתניה 09.06.15

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ערב טוב בעזרת השם, נעשה ונצליח,

והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה יהיה לרפואת שלו בן מירב,

מירב מירי בת סימי מרחום,

אסתר בת לילה מרחום,

תואר חיה בת איילה, רפואה שלמה.

להצלחת המשפחות

מרחום, מחפוד,

מכלוף, פרץ, צבארי, קעטבי ובית דני.

להצלחת הנשים ומשפחתן

משיעור תהילים בבית הכנסת גיבורי סיני,

לפחילת שופר רבקה מחפוד ולעילוי נשמת

עזרי עזרא בן עווד,

צדוק בן עווד מרחום,

הורי וחמי היקרים.

עניין הגאולה שמתאחר,

דיברנו קצת בהרצאה האחרונה בקריית מוצקין

ועתה נשלים עוד קצת.

אנחנו רואים שהגאולה מתאחרת כבר אלפיים שנה.

והאם צריך ליפול ליבנו בעבור זה או לא?

כתוב בישעיה, בפרק נא,

הביטו אל צור חוצבתם

ואל מכבת בור נוכרתם,

הביטו אל אברהם אביכם

ואל שרה תחוללכם,

כי אחת קראתיו ואברכהו וארבהו.

באור הכתובים ככו,

הנביא מנחם את עם ישראל

שהגלות נערכת

והם פזורים בארבע כנפות הארץ,

בזויים שפלים בעיני הגויים ונרדפים על ידם.

באשר לפי דרך הטבע,

אין שום אופן כלל שעם ישראל, שנמצאים במצב של שפלות וחלושים,

כשאין להם שום שר ושופט מזרעם,

הם יהיו לנס לכל העמים.

לכן אמר לנו הנביא שאל לנו לדאוג.

אל לנו לדאוג מזה כלל,

כי הנהגת עם ישראל היא לא ככל אומות העולם

שהעלייה שלהן היא בדרך הטבע מעט-מעט,

אבל ישראל אינם כן.

אנחנו לא חיים על פי טבע.

כך היה מתחילתן וכך יהיה בסופן של ישראל.

תמיד אנחנו מונהגים בהנהגה אחרת.

זה מה שאמר הנביא,

הביטו אל צור חוצבתם.

דהיינו אברהם אבינו בשרה אמנו.

מתי הם זכו לבנים?

לא כדרך הטבע,

לא ככל העולם, בצעירותם,

אלא רק כשאברהם היה בן מאה ושרה בת תשעים.

זה דבר נורמלי, טבעי?

זה כבר אחרי ייאוש.

וכבר חשב אברהם אבינו שכל הבטחת הזרע שהובטח לו,

זה יהיה מישמעאל.

ואין שום אדם בעולם שחשב עליהם שהם יולידו בגיל כזה את יצחק.

כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה, שהקדוש ברוך הוא הוצרך להוציא אותו חוץ לטבע, את אברהם אבינו, מעל הכוכבים ואמר לו,

מה שאתה רואה שאתה עומד בצדק,

שהוא המזל שלך והוא במערב?

אני אשיב אותו למזרח.

מה הבעיה?

אז רואים מפה שתחילת יצירתו של עם ישראל היה לכאורה באיחור מטמיע,

לא טבעי, ניסי ממש.

לא הייתה אישה שילדה בגיל 90,

ראשונה בעולם,

כשלא ילדה לפני כן כלל.

אז אם כן,

רואים שתחילת יצירתנו היא בדרך נס וללא טבע,

לאחר הייאוש.

כך אבותינו במצרים,

מי שראה אותם בשעבודם הגדול,

שהיו משעבדים אותם בחומר ובלבנים,

וכל אחד היה צריך לעשות 400 לבנים בכל יום, כמו שכותב בעל הרוקח,

וגוזרים עליהם כמה גזירות גדולות ונוראות.

מי יאמין אז שהאנשים האלה יצאו כולם מעבדותם ביד רמה לעיני חול,

ולא עוד,

אלא שפרעה בעצמו יקום באמצע הלילה,

יבקש ויפציר,

קומו צאו מתוך עמי,

ועם תוספת,

גם צאנכם, גם בקרכם כחו.

ועוד משהו קטן הוא מבקש על הדרך, מי שברך.

וברכתם גם אותי.

ובתוך חמישים יום קרבו כל עם ישראל להר סיני לקבל את התורה והשיגו השגה גדולה עד מאוד,

יותר מכל הנביאים שעמדו לישראל אחר כך.

כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה,

ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל הנביא.

אז זאת אומרת, מי יכול לשער דבר כזה,

שמעבדות שנחשבת עבדות עולם,

כי מעולם לא ברח עבד,

לא ברח עבד ממצרים,

שישחררו עם גדול,

שישחררו אותו מרצון,

וילוו אותו, וייתנו לו אפשרויות לצאת, ועוד יבקשו מי שברך.

כהרף עין,

כהרף עין.

כמה שעות לפני כן זה לא עלה בדמיונו של פרעה.

ובחצות לילה הוא אולץ לקום ולדאוג שיצאו מייד.

בתוך חמישים יום להגיע לפסגת האנושות,

לקבל תורה במעמד אלוקי ולשמוע את הקדוש ברוך הוא מדבר בעשרת הדיברות,

זה דבר שאפשר היה לצפות לו, לחלום עליו?

יש מישהו שיכול להיות מוכן לרעיון כזה אפילו?

אתם יודעים, לעשות הפקה,

כשעושים איזו הופעה של איזה זמר או משהו כזה באיזה אצטדיון גדול,

לוקח חצי שנה הכנות, יש כאלה שנה,

להכין רק את הפרויקט.

ופה,

תוך חמישים יום, מאה עבדים נמאסים להיות עם בני חורין שמביאים את הגאולה לעולם עם התורה.

ובעת מתן תורה נתגדלו עם ישראל יותר ויותר עד שכתוב בתורה,

פנים בפנים דיבר אדוני עמכם.

אז זה גם לא טבעי, לא מצופה ואף אחד לא יכול לחשוב אפילו שיתרחש דבר כזה.

כך היה בימי המן.

כבר נכתב ונחתם בחותם המלך העריץ הרשע להרוג, לאבד את כולם מנער ועד זקן תפעי נשים.

ביום אחד.

מי האמין אז לומר שבאותו יום ההוא ממש יתהפך הכול על שונאיהם,

שהם ישלטו בהם ויעשו בהם כחפצם.

ובמקום שהיו מתחילה באימה ופחד מכל מי שהיה שם,

נופל פחדם של היהודים על כל העמים,

ורבים מעמי הארץ מתייהדים,

מתגיירים.

והמן,

המשנה למלך אשוורוש שהלך לתלות את מרדכי יהודי על העץ,

הוא יתלה ביום ההוא בעצמו על אותו עץ שהכין למרדכי.

ומרדכי יהיה משנה למלך תחתיו,

כמו שאמרו לו חכמיו ואוהביו,

אם מזרע יהודים מרדכי,

אז תדע לך כי נפול תיפול לפניו.

אז מה רואים?

מי יכול לשער שמגזירה הכי גרועה,

מאז יצא כזה מתוק?

איך אפשר לחלום על דבר כזה?

וזה לא להתמודד מול הגזירה עם טנקים,

עם סיירות,

עם איזה פטנטים מיוחדים,

עם כריתת בריתות, עם עמים חיצוניים.

זה לא עם מהפכה.

שום דבר.

פשוט.

עם ישראל חוזרים בתשובה, מבינים מה הסיבה,

ואז הקדוש ברוך הוא משנה את הסוויץ'.

אותו כפתור שהדליק את האור, אותו כפתור מכבה את האור.

זה רק בורא עולם עושה עם עם ישראל.

כל שאר העמים זה תהליכים.

איך קוראים לזה?

אביב ערבי.

זה תהליכים. זה מתחיל במדינה אחת,

ואחר כך במדינה שנייה,

וזה עובר תהליכים כבר ארבע-חמש שנים.

זה תהליכים.

אבל אצלנו הכול הולך בבום, בהפתעה,

מהבלתי מצופה למה שאי אפשר להעלות אפילו על הדעת

להכי צפוי כאילו והכי טבעי.

למה?

כי ככה זה מתחילת בריאתנו עד סוף גאולתנו.

ככה הקדוש ברוך הוא מנהיג עם עם ישראל.

עם ישראל נמשלו כעפר הארץ,

ככוכבי השמיים.

למה?

כאשר אמנם יורדים עד לעפר,

והקדוש ברוך הוא רואה בעוניים ובזיונם,

מגביה אותם עד השמיים.

אדרבה, כל נחיתה שלנו זה לצורך עלייה.

זאת אומרת, ככל שאנחנו מושפלים,

נרמסים,

נתקעים.

ככה הקדוש ברוך הוא בוחן את הדברים ומרים אותנו למעלה מן הטבע.

גם בזמן הזה,

כשרואים שעם ישראל נתון למשיסה בהרבה ארצות,

אתם רואים שהיום כל העולם מתקבץ נגדנו

מבחינה כלכלית,

מבחינת חרמות,

מבחינת איומים,

מכל הבחינות.

העולם לא אוהב אותנו, היום רואים את זה בחוש.

לא אוהבים אותנו, מעולם לא אהבו אותנו.

ניצלו את ידיעותינו, השכלתנו, חוכמתנו,

למה שהתאים להם.

כשזה גלש קצת יותר מדי,

אז זה היה לרועץ וגם הרגו בנו.

אז זאת אומרת, עם ישראל הוא נבדל מכל העמים. הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב.

רק הוא לא מבין את זה העם בעצמו.

אם היה מבין את זה לבד,

אז לא היה צריך להגיע למצב שיזרקו אותו עמים, ידרכו עליו וינסו להשפילו.

אבל מכל מקום אל יפול ליבנו,

כי אדרבה, סימן הוא שהשם ימהר לגאול אותנו ומאשפות ירומם אותנו,

ונתפרסם לשם ולתהילה בכל העולם,

תחת אשר היינו נבזים כל אורך הזמן לעיני העמים.

ואז יקוים בנו הכתוב, עודך אדוני כי עיניתני,

אבן מעשו הבונים,

הייתה לראש פינה.

אנחנו עוד נודה להשם על העינויים האלה ועל כל מה שעברנו.

אנחנו עוד נמלא את פינו שחוק כשנראה את כל התוכנית האלוקית

למה הוא כיוון בעצם כשעברנו את כל מה שעברנו,

וכל ההרוגים, הנרצחים,

מה מצבם, מה הטובה שצמחה להם,

כהרוגי מלכות וכו'.

זאת אומרת, כשאנחנו נתבונן אחורה,

זה כחלום יעוף.

זה היה כאילו חלום רע,

אבל בעצם כל המכוון שבו היה רק טוב.

ואז כשנתפרסם נשם ותהילה מכל העמים,

אז נבין את הדברים,

וכמו שכתוב בישעיהו, פרק ס'

תחת היותך עזובה ושנואה,

ושמתיך לגאון עולם משוש דור ודור.

וכתוב בהושע, פרק ב'

והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם,

יאמר להם בני אל חי,

כי אין זה.

היה גם כן בזמן חזקיהו הנביא.

מלך אשור חירף וגידף את השם ואת עמו והתפאר ואמר שלא יספיק.

עפר ירושלים לרגליים של האנשים שלו,

בוודאי שלא לסוסים,

שהרי הוא בחילותיו,

הוא קיבץ את כל צבאות העולם לעלות על ירושלים, 370 מיליון היו.

הוא החריב נהרות,

הפך אותן לחרבה.

מרוב שהן שעטו בתוך הנהרות, כל כך הרבה,

רוקנו את הנהרות.

מיישם אותן לחרבה.

ומה עלתה לו?

הקיף את ירושלים בלגלוג גדול,

370 מיליון,

ובלילה הוא הוציא הקדוש ברוך הוא רק מלאך אחד שהכה את כל מחנה סנחריב,

וכולם מתו, בגרים מתים,

מוטלים,

כמו שטיח פרסי.

נו,

נו,

נו,

יעלון אמר אתמול שכנגדנו עכשיו יש 30 ארגונים שמתקבצים על גבולנו הצפוני,

ובכל רגע הם יכולים להפנות את הכוחות לכיווננו.

אתם יודעים,

אלה אנשים צמאי דם וצריכים להיות מוכנים,

ואנחנו נהיה מוכנים בכל זה.

אם הוא היה כמו חזקיה המלך,

אז חזקיה המלך לילה לפני שהקדוש ברוך הוא הוציא בחצות הלילה, הוציא את המלאך,

היה ליל פסח,

ובליל פסח חזקיה המלך הביאו לו עצות.

היו קבינט,

נתנו לו עצות שכדאי לתת תנאי כניעה

לסנחריב לפני שישחטו את כולם.

אבל חזקיה אמר, אני כבר הכנתי את העם לקראת המלחמה הזאת,

אני דאגתי שכל ישראל ילמדו תורה,

ובאמת תוך שלוש שנים כולם למדו תורה וידעו תורה,

וזה מספיק.

אני קיימתי את החלק שלי, אם בחוקותיי תלכו,

ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארציכם.

השם עשה איתנו ברית,

אם תשבעו לי, אם בחוקותיי תלכו, תעמלו בתורה,

אני מסדר את הכול, ושכבתם ואין מחריד, אף אחד לא יחריד אתכם.

אז חזקיה שותה ארבע כוסות באסיבה,

מרגיש בן חורי,

מקיפים אותו 370 מיליון.

אתם מבינים כזה דבר?

עוד לא הייתה מלחמה כזאת.

הוא היה צריך להיות משיח,

וסנחריב היה צריך להיות גוג ומגוג,

ואז הייתה צריכה לבוא הגאולה כבר העולמית הסופית.

ובאמת השם הפיל את כל חילות גוג ומגוג, שהיה אז,

שזה היה המכוון,

ובאמת הוא היה ראוי להיות משיח, רק הוא לא אמר שירה בסוף,

אז זה נדחה עד עכשיו.

אבל מכל מקום זה דבר שלא היה כזה דבר להקיף עם קטן, קטן. כמה היו בירושלים? ירושלים זו ירושלים שבחומות.

כמה יכולים להיות שם כבר יהודים?

והוא בא עם 370 מיליון.

והשם מוצאים עליו מחצות הלילה,

והופ,

כולם בגרים מתים.

בלי מלחמה, בלי כלום, בלי סיירת,

בלי סוסים, בלי השקעה.

אפילו שקל אחד לא השקיעו.

אז זאת אומרת,

מישהו יכול לחלום דבר כזה שאם נהיה במצב סיכון כזה נוכל לצאת מהברוך הזה?

מישהו יכול לחלום דבר כזה?

הרי ישר יצלצלו לאמריקה ויגידו, תשמעו, תוקפים אותנו, אנחנו צריכים זה וזה וזה.

אבל מה יקרה עכשיו שבגוג ומגוג,

גם אמריקה תהיה נגדנו.

לא רק אירופה ולא רק הסינים והיפנים והרוסים והאפריקנים והאירופאים.

לא, לא, גם אמריקה תהיה. נו, מה, למי נפנה? למי נפנה?

מה, מה? נגיד לביבי,

תכניס את הרצוג.

הרצוג! בלי הרצוג לא יזוז פה כלום.

תכניס אותו, ויאללה.

עכשיו אנחנו ננצח,

ובפרט שלבני תהיה באמצע.

איי-איי, איזה צחוק, על מי אנחנו סומכים? אויביי.

בכל אופן, בלילה הוא יצא, מלך השם, וייך במחנה אשור את כל חילו.

מכל ממונם, אתם יודעים מה זה ממון של 370 מיליון?

הפך להיות שלל.

אפילו אם היה להם רק אבזם לחגורה,

ואתה לוקח מ-370 מיליון,

רק תאבזמים,

איזו עשירות גדולה של מתכות.

גם בזמננו נראה בעליל,

אחרי כמה מצוקות שעברו עלינו,

ומדבר החפץ חיים אחרי מלחמת העולם הראשונה שהוא חווה אותה.

כמעט נתייאשנו מן החיים.

מרוב הקמים עלינו ופתאום הראה לנו השם יתברך את גבורתו לרחם עלינו לבלתי נתון המשחית להשחיתנו

וכל מי שיש לו לב להבין

יוכל לראות אספקלריה מאירה גודל השגחת השם יתברך עלינו

ונשכיל מזה

אשר אותנו בני ישראל לא מסר השם יתברך תחת מזל הטבע ולא מסר אותנו תחת הצלחת הזמן

אלא

היפלא מהשם דבר להחיש לנו פדות בזמן קרוב?

מה הרי כתוב בפסוק

כי אם אדוני החסד

והרבה עמו פדות והוא יפדה את ישראל מכל עוונותיו

מה הביאור של הדברים?

כשרוצה אדם טובה מבשר ודם

אז הוא פונה לאדם נדיב

יש שלוש סיבות למה הוא לא ייתן לו, האדם הנדיב, כסף

סיבה ראשונה

כי בשעה שהוא ביקש ממנו כסף היה מרוגז מאוד הנדיב

והוא בא אליו בשעה לא טובה

אז הוא לא ייתן לו, ידחה אותו, סוגר את הדלת, לא פותח לאף אחד, עצבני לא נותן. איפה הלכה הנדיבות בעצבים?

סיבה שנייה,

שהוא רוצה באמת לעתים אבל באותה עת אין לו כסף.

אפשרות שקורית.

סיבה שלישית,

שהוא רוצה לעתים,

ויש לו גם יכולת להיטיב,

אבל הוא לא מיטיב כיוון שהמקבל לא ראוי לזה כלל.

הוא אומר לאחד כמוך, לא ראוי לתת שום דבר.

אבל אצל הקדוש ברוך הוא אי-אפשר לומר דבר כזה.

ואנחנו יכולים לצפות לישועה בכל יום שהוא ימלא בקשתנו,

כי הסיבה הראשונה שהוא עצבני לא שייכת אצל הקדוש ברוך הוא,

והוא עמוד החסד,

והחסד דבוק בו תמיד,

והוא המקור והטוב,

והם לא יטמו לעולם.

ככתוב, חסדי אדוני כי לא תמנו, כי לא חלו רחמיו.

והסיבה השנייה,

שהוא לא יכול למלא את הבקשה, בוודאי לא קיימת,

שאין לו פתאום אמצעים לתת, כמו הנדיב, שאתה בא לבקש מתי שאין לו.

זה לא שייך אצל הקדוש ברוך הוא.

ולכן,

אל יטמח אדם, איך נוכל לצפות ולחכות שתהיה הגאולה במהרה,

אחרי אשר אנחנו כעת בתוקף המצוקות אצל הקדוש ברוך הוא? זה לא שייך.

כי יש לקדוש ברוך הוא כמה מיני פדיון.

יש פדיון שנמשך חודשים,

יש שנה,

כמו ביציאת מצרים.

ויש שמתרומם קרן ישראל בלילה אחד.

וגם לא שייך לומר שהקדוש ברוך הוא לא רוצה לפדות את ישראל, כי הרבה עמו אפדות,

והוא ממתין,

מתי אוכל לפדותנו.

וכמו שהיה בזמן חזקיהו,

חירף וגידף,

דיבר על אלוהי השמים כעל אלוהי עמי הארצות.

ובלילה יצא מלאך ה' וייך את כל המחנה.

וישכימו בבוקר, והנה כולם בגרים מתים.

ושב בבושת פנים לארצו.

אתם יודעים כמה ניצלו מכל המלחמה הזאת?

יש אומרים שלושה, חמישה, שישה,

שבעה, תשעה.

זה הסברות,

כמה נשארו.

זה הכול מכל המלחמה הזאת בשביל שיראו בביזיונם.

ביניהם היה נבוכדנצר ושני בניו של סנחרים וכו'.

ואז ה' שלח את ידו והיכה אותו.

ולכן אנחנו צריכים לדעת שהכול יכול להתהפך בן רגע,

בן רגע יכולה.

פתאום יבוא האדון אליך לו.

כתוב שמשיח בא בהיסח הדעת.

אף אחד לא יחלום שבאותו רגע שהוא יתגלה זה יקרה.

אז אתה אומר, צריכים להיות צפויים להפתעות.

לכן חובה לצפות לו בכל רגע, בכל יום.

כי אל תסתכל על המצב, כי אתה אומר, בואנה לפי המצב שאני רואה, חבל על הזמן, אין לו על מה לבוא.

זה נכון, לפי המצב ככה זה.

אבל אפילו כנישתא חדא,

אם יש קבוצה אחת של יהודים ירעיים שלמים באמת,

הם יכולים להיות סיבה לגאולה.

אז זאת אומרת,

הקדוש ברוך הוא יכול ברגע אחד לפדות אותנו מן האומות.

ויש,

שהקדוש ברוך הוא נותן בלב מלכי האומות שיכירו כולם האמת וירצו להיטיב עם ישראל.

גם זה פלא.

כמו שהיה בזמן כורש,

שהכריז בכל מלכותו ואמר,

כל ממלכות הארץ נתן לי אדוני אלוהי השמים,

מי בכה מכל עמו,

יהי אלוהיו עמו ויעל לירושלים.

וינשאהו בזהב ובכסף.

פתאום מתעורר מלך נהיה רחום וחנון ודואג לאינטרס הרוחני של עם ישראל שילכו לבנות בית המקדש.

כללם של דברים.

השם לא ימנע שום סיבה להשלמת חפצו,

והרבה עמו פדות.

הסיבה השלישית,

מפני חסרון המכבד שאינו ראוי לזה ולזה,

שהנדיב לא ייתן לאחד שהוא לא ראוי,

אצל הקדוש ברוך הוא לא שייך דבר כזה.

כשהקדוש ברוך הוא יעלה ברצונו לגאול,

אינו מביט במעשיהם.

הרי עם ישראל במצרים היו הללו עובדי עבודה זרה, והללו היו עובדי עבודה זרה.

ובכל אופן הוא גאל אותם.

ולא רק שגאל אותם בתום ארבע מאות שנה, אלא קיצר להם,

במאה תשעים שנה קיצר להם את הגלות.

זאת אומרת, לקדוש ברוך הוא יש מספיק עצות איך להביא את הפדות והגאולה ברגע שהוא מחליט שיעלה ברצונו.

והוא יבדה ישראל את ישראל מכל עוונותיו.

כמו שכתוב בשיר השירים על הפסוק מדלג על ההרים,

מקפץ על הגבעות,

שבשעה שאמר משה לישראל בחודש הזה אנו נגאלין,

אמרו לו, האח,

איך אנחנו נגאלין? מה לא, אין בידינו מעשים טובים.

אמר להם, הואיל וחפץ בגאולתכם,

איני מביט במעשיכם הרעים.

היוצא מן הדברים,

שאין לנו להתייאש מרחמיו של הקדוש ברוך הוא.

מה שאני אומר כרגע זה לא רק על כלל האומה,

זה גם על כל יהודי ויהודייה באופן פרטי.

זאת אומרת, כל אחד ואחת בכל מצב הכי מייאש שאדם מרגיש שזהו, כלו כל הקיצין, אין לי כוח יותר לא להתייאש.

ישועת השם היא כהרף עין.

יוסף ישב בבור עשר שנים קצבו לו, עשר שנים,

והוסיפו לו עוד שנתיים ברגע האחרון.

מה הוא היה צריך? להתייאש ייאוש טוטלי. למה?

הוא יודע שהוא היה צדיק,

אף פעם הוא לא התכוון לעשות רעה לאחיו.

בכל אופן, הם בסוף מכרו אותו, רצו להרוג אותו ומכרו אותו,

ובסוף הוא השתלשל למקום של תינופת

בבית מטונפים,

ושם ניסו לעשות איתו דברים שלא ייעשו.

מאוד העלילו עליו עלילות והכניסו אותו לכלא על לא עוול בידו,

והוא צדיק תמים, צדיק תמים.

ולמרות כל זאת,

שתים עשרה שנה הוא יושב, ויהי מקץ, שנתיים ימים,

ופרעו חולם.

תראו מה זה.

הקב' נותן חלום

למלך,

והחלום הזה משחרר אותו מהכלא והופך אותו משנה למלך לשמונים שנה,

והוא שולט בכיפת העולם.

נער עברי,

עבד,

שלושה דברים שעל פי החוק של מצרים לא מאפשרים שהוא יהיה בשלטון.

והנה אתם רואים שכשהקב' ברוך הוא מחליט,

ברגע, ויריצו בן הבור.

ויריצו, לא להתממן.

רגע, כי הגיע זמן הגאולה שלו.

איי, עכשיו הוא מסתכל.

למה בעצם היה לי כל התסבוכת הזאת?

כי למחיה של אחני אלוהים.

כשמסתכלים אחורה,

אני שר האוצר של מצרים.

אני מפרנס את כל העולם ואת אחיי.

ולא רק שזה,

אלא אני זומנתי בשביל להכין לעם ישראל את ההבטחה האלוקית שהם יצאו ממצרים ברכוש גדול.

לכן הוא אסף וצבר את כל הנכסים של המצרים מהעולם כולו אל בית פרעה,

שכשיצאו ממצרים ייקחו את כל השלל שהובטח להם משם.

נו, מי היה חושב על תוכנית כזאת?

ואפילו יעקב אבינו נכשל.

למה הרעות הן לי? כשאמר לבניו, השם אמר לו אני מטכס עצה איך להמליך את בנך על כל העולם כולו ואתה אומר למה הרעות הן לי אל תסתכלו על הרגע כי באותו רגע שאתם בצרות במצוקה השם מכוון לכם לטובה מה הטובה שתצמח לכם אתם לא יודעים

בין בעולם הזה בין לעולם הבא אבל כל מה שעושה השם לטוב עושה אין דבר שהוא עושה לרע אפילו עם הרשעים הוא מתים כמה ערך אפיים לפניו כמה הוא ממתין כמה נותן להם צ'אנס

אבל מה בכל אופן

הקדוש ברוך הוא הוא יפדה את ישראל הוא יפדה מוכרח הוא הבטיח הוא נשבע

הוא ידלג על ההרים הוא יקפץ על הגבעות אפילו אם אין לנו מעשים הקדוש ברוך הוא יגאל אותנו ברגע אחד

לכן אין להתייאש צריך לצפות לישועה

בפרט בימים האלה שמתרבות צרות תכופות והשנה הזאת היא קריטית כמו שאמרנו

והפרנסה היא על הפנים ואנשים עניים באמת ויש צמצום

והנה אמר כחלון שהוא יבוא והוא יגאל אותנו

והנה עלו הדירות עכשיו והוא אמר שהוא יוזיל ודווקא הם עלו והקדוש ברוך הוא סוחק לכולם בפנים

וכל אחד מבטיח שייתן לנו פתרונות

וביבי הבטיח שהוא יטפל באירנים כבר קדנציה רביעית והוא מחרט אותנו

וככה זה עובד

ואנחנו ממשיכים להאמין בבשר ודם

ואומרים לו זה יותר טוב וזה יותר טוב וזה יותר טוב והכל זה שקר והבל ואין במועיל

יש רק עצה אחת שאני כבר מדבר עליה 38 שנה

אם היו מקשיבים לי מזמן היינו בגן העדן פה פה עוד לפני שם

אבל לא מקשיבים

לעשות תשובה באמת להבינו שבשמים הקדוש ברוך הוא חפץ וממתין הוא ממתין לנו לא אנחנו ממתינים לו

אנחנו אומרים נו נו מתי מתי מה מתי אבל מה אנחנו עושים

מה אנחנו עושים בשביל לגיון

מכל מקום כתוב השארתי בקרבך עם עני ודל אבל למרות זאת וחסו בשם השם

ואנחנו צריכים לצפות בכל יום לרחמי השם יתברך

ואז יקוים בנו הכתוב ואת עם עני תושיע

ומייד שיהיה אור אור האמת יהפך אצל כולם מחשבה לטובה על ישראל וירצו כולם להיטיב לעם ישראל כי יכירו שאנו במדרגת בנים לקדוש ברוך הוא

כמו שכתוב אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי

והכתוב אומר כי אז אהפוך על עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם השם ולעובדו שכם אחד.

איך זה ייתכן?

איך ייתכן שפתאום כולם יתהפכו ויעבדו את השם שכם אחד ויכירו בישראל ותהיה שפה אחת?

יבטלו את השפות? כולם ידברו לשון הקודש?

איך זה ייתכן?

אלא זה כמו חבורה של אנשים שהולכים בחשקת הלילה

ביער

והם לא מוצאים את הדרך.

והנה מפציע האור ופתאום אחד אומר הנה,

הנה הכביש הראשי,

הנה.

הם כל הזמן הלכו להיות הכביש הראשי והם לא ראו כי הם היו בחושך

ועכשיו הם עלו שנייה.

כמה מטרים?

הם בכביש הראשי, זהו.

זה מה שהם חיפשו.

העולם בחושך, תשת חושך ויהי לילה, בו תרמוס כל חייתו יער.

העולם הזה דומה ללילה,

ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד.

אז העולם הזה דומה ללילה. מה זה לילה?

שקר, חושך,

לא רואים את האמת, כולם הולכים עם חשיכה וחושבים שהם רואים אורה.

חושך.

טוטאלי.

אבל ברגע שיהיה אור האור וה' יאיר את עינינו,

באותו רגע קוראים להם, איך זה יכול להיות?

איך זה יכול להיות? הנה.

והכל פתאום יהיה ברור.

מה כתוב באגר?

ויפקח ה' את עיניה ותרא והנה באר מים.

אתם מכירים את זה שלפעמים אדם הולך עם המשקפיים על האנוש ואומר, איפה שמתי את המשקפיים?

פתאום הוא גלה שם על הראש.

היא הולכת במדבר, מחפשת מים צמאה, צמאה, הם הולכים למות בצמא.

וברגע מסוים ה' פקח את עיניה ותרא והנה באר.

אז מה היה עד עכשיו? היה באר או לא היה?

היתה באר שם.

למה היא לא ראתה?

כי ה' לא פקח את עיניה.

אבל ברגע שהוא פקח, הבאר שם.

אדם,

לפעמים כל ההצלחות נמצאות לידו,

אבל הוא נוגע רק בדברים שלא נותנים את ההצלחה.

אבל אם ה' היה שם את היד שלו במקום הנכון,

על המקום היה מצליח.

מה זה הגרלה?

אדם הולך להגרלה,

אומר לי, תן לי, תן לי, תן לי את זה.

מי שם לו את האצבע שם?

הקדוש ברוך הוא.

הרבה שמו את האצבע ולא הצליחו להוציא את הכרטיס, ואחד הוציא וקבל מאות מיליונים.

מי שם לו את זה? הוא ידע? הוא ידע מה הוא עושה? הוא לא ידע מה הוא עושה.

אני מכיר בן אדם שנפטר מן העולם,

שלפחות 50 שנה הוא קנה מספר קבוע כי הוא אמר, פעם אחת זה חייב לבוא.

יכול להיות, אחרי שהוא נפטר זה בא.

אבל הוא לא הצליח אף פעם.

50 שנה הוא השקיע, היה קונה דירה.

אבל ככה זה.

אם השם רוצה, הוא פוקח עינם של האדם. לא רוצה, אדם הולך, שומא וחושב שהוא בעור, ורק הוא רואה.

אין יותר בלוף מזה.

והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם, יאמר להם בני אל חי.

הכל רמוז אצל האבות הקדושים.

מעשה אבות, סימן לבנים.

ככתוב,

ויאמר שלחני כי עלה שחר,

ויאמר לא אשלחך כי אם ברכתני.

שרו של עשיו, מלאף,

יורד להילחם ביעקב אבינו למנוע ממנו ללכת,

והוא נאבק איתו.

ויעקב מנצח את המלאך.

והשם אומר לו, לא ייקרא עוד שמך יעקב, כי אם ישראל,

כי שרית עם אלוהים ותוכל.

אבל הוא פגע בו בירך ונקע לו את הרגל,

לכן לא יאכלו בני ישראל את גיד אל נשה.

אבל שמה זה הסימן.

שמה הסימן, מה יהיה איתנו.

תראו מה כתוב בפסוק.

המלאך אומר שהיום זה היום שהוא צריך לשורר אצל הקדוש ברוך הוא.

ואז הוא אומר, שלחני כי עלה שחר.

זאת אומרת, הוא לא יכול לאחר עוד רגע לפספס את הזמן.

ויאמר לו יעקב, לא אשלחך כי אם ברכתני.

אני רוצה שאתה תסכים על הברכות שאני קיבלתי מיצחק אבי,

שאתה טוען שהן של עשיו.

אני רוצה שאתה תברך אותי על הברכות האלה.

לא אשערר אותך.

לכאורה בתחילה רצה להרוג אותו המלאך.

ואם לא להרוג, לפחות להזיק.

כמו שכתוב, וירא כי לא יכול לו ויגע בכף ירחו.

ואיך פתאום נהפך למלאך רצון להתחנן אליו ולהיכנע לפניו ולא לזוז?

ממנו בלי רשותו שהוא אומר לו שלחני תפוס בידו ומבקש ממנו תשחרר אותי.

אמנם זה הדבר אשר ביאנו.

המלאך הלוא הוא שרו של אדום, שרו של עשר, זה השר של אמריקה.

אדום.

וכל הלילה זה רמז לעת הגלות.

הלילה נמשל לחשיכה,

זה הגלות, הצרות והייסורים של עם ישראל אלפיים שנה.

ואז יימצאו הרבה מציקים לישראל,

שיהיו רוצים לכלותם, ואם לא,

לפחות להזיקם כלכלית, חרמות, מה שאפשר.

ואז יומשך הדבר, עד מתי?

זה לא ייפסק. עד מתי? עד עלות השחר.

מה זה עלות השחר?

זה הרמז לבוקר של המשיח.

ומייד שיאר האור ויתגלה כבוד השם בעולם,

יכירו כולם את האמת וישימו כבוד לאדוני ולעם בני ישראל.

כמו שכתוב בישעיה מט,

אפיים ארץ ישתחוו לך ועפר רגליך יילחכו,

וידעת כי אני אדוני אשר לא יבושו כובאי.

ואז יכבדו אותנו בכבוד גדול,

כמו שכתוב, והביאו בנייך בחוצן ובנותייך על כתב תנשאנה.

כל ההבטחות הטובות שיש בנביאים באחרית הימים,

אנחנו עומדים על פתחן.

ואדרבה,

אין לנו סיבה להתייש מהדוגמאות שהבאנו לפחות,

וגם שככל שזה מתארך זה מתקצר בעצם.

למה? כי לא נותר יותר הרבה זמן.

אנחנו כבר נמצאים בזמן,

ויש הבטחה שהגאולה תבוא בדור שיהיה בו בעלי תשובה.

ובא לציון גואל ולשווה פשע ביעקב, נאום השם.

אז זאת אומרת, אנחנו רואים היום

שעם ישראל זכו לתשובה מה שלא זכו אלפי שנים,

ועכשיו נעשה גם בירור,

כמו שכתוב שבאחרית הימים יתבררו מתוך כל בעלי התשובה, מכל החרדים, מכל הדתיים, הכול.

יהיה בירור אחר בירור מי הולך בדרך השם האמיתית,

ואז יישארו רק הסולת הנקייה,

אלה שידבקו בשם באמת בכל מחיר,

ואלה שיזכו לגאולה שלמה.

האחרים, אולי,

לפי מנדא אמר, יזכו בזכות

צדיק אחד בעיר או שניים במשפחה. אולי.

מחלוקת בגמרא, רבי יוחנן מריש לקיש.

מכל מקום,

כל יהודי ויהודייה לא צריכים לסעוד על שולחן אחרים, הם יכולים להחליט שהם רוצים להיגאל בזכות עצמם.

פירושו של דבר,

אני חוזר בתשובה לבד.

זהו.

אם אני מקבל עלי עול תורה ומצוות ואני אעשה גם גמילות חסדים,

אני מובטח שאני אעמוד במלחמת גוג ומגוג, אן נצל,

אשרוד ואזכה לקבל פני משיח צדקנו במהרה בימינו אמן.

אמן.

אז זה מומלץ לכם, יהודים יקרים,

וצריכים לשים לב,

הרבה בלבול יש בעולם.

הרבה בלבול יש בעולם,

וצריכים לדעת, זה לא רק הבלבול מסביבנו,

היותר חמור זה בתוכנו.

זאת אומרת,

רואים דברים שנעשים ולא מבינים מה ייתכן, האומנם,

כן.

כל הדברים נכתבו מראש בספר הדור האחרון,

ושם מתואר הכול,

מהפסוקים בתורה, דרך הגמרא,

ראשונים, האחרונים, עד זמננו,

מתארים מה יהיו התופעות והגילויים והמעשים בדורות האחרונים

בכל התחומים של החיים,

ובפרט בבלבול שיהיה בין החכמים.

זה דברים שכתובים,

וכתוב שיהיו ערב רב רב דבוקים בישראל,

והם יעשו בלבול גדול בכל שדרות העם.

וכבר נאמר

שיהיו חבלי משיח,

וזה כביכול שנמתח חבל מסוף העולם ועד סופו,

כולם מחזיקים בחבל,

השם ינער את החבל,

ואז אנשים ככה יחזיקו בקושי,

ומרוב הטלטול של החבל לאורך זמן יגידו,

ואולי הקדוש ברוך הוא רוצה שנעזוב את החבל,

כי אם עושים לנו כל הזמן ככה, רוצים לנחר אותנו מהחבל.

הטיפשים יניחו את ידם מן החבל,

והחכמים ימשיכו עם הטלטול, כי זה הניסיון,

לראות מי דבק באמונה ולא פורש,

אלה ינצלו.

וזה יהיה כמו צירי לידה של אישה, כמו חבלי לידה, חבלי משיח.

אז כמו שהצירים

תוכפים ותוכפים ותוכפים,

מה זה, היא צועקת, חבל, שנכנסתי להיריון, יותר, אני לא נכנס להיריון, גמרנו, תשכח מזה, גמרנו.

אבל אחרי כמה דקות, כשהיא שומעת, וואי, וואי, איזה חיוך יש לה, תביא, תביא אותו, תביא אותו, תביא אותו.

ככה אנחנו נעבור צרות, צרות, לחץ, לחץ, לחץ, עד שפתאום יודיעו לנו, משיח הגיע.

יאבא ביי, איזה בוקר זה יהיה.

איזה בוקר זה יהיה, יא חביבי.

אתם לא מבינים, באותו רגע מת יצר הרע.

אין מלאך המוות.

אין.

מאותו רגע שמודיעים שהוא הגיע, חיים עד אלף שנה.

זהו.

אושר, שמחה, אין עניות, אין חולי, אין מלחמות.

כלום. גן עדן בעולם הזה.

כמו האדם הראשון לפני החטא בגן עדן. אתם יודעים מה זה?

עכשיו, למה אנחנו טיפשים? אפשר להקדים את זה. למה לחכות עד שזה יבוא?

אם נחליט אנחנו, בוא נקדם פני אלוקינו, לא נמתין.

בוא, כולנו נדבר, בשבח הדבר הזה נדבר על לב של חבר, של ידיד,

של חברה, ידידה וכן הלאה,

כל אחד על המשפחה שלו,

וככה להתקדם, להתקדם, עוד אחד ועוד אחד ועוד אחד אפשר להביא. לא כולם ישמעו, זה ברור, כי זה הבירור.

אבל כמה שנקדים, אנחנו לא יודעים עוד לכמה מחכה הקדוש ברוך הוא.

יש עוד כמה שהקדוש ברוך הוא מחכה להם. הוא יודע את הסיבה, אנחנו לא יודעים,

ולא יודעים מי.

אבל כל ניסיון שאנחנו עושים,

ודאי שיכול לקרב את זה יותר ויותר. המשימה מוטלת עלינו,

אנחנו רק צריכים להחליט שאנחנו מוכנים לעשות זאת.

שאלות למי שיש, בבקשה.

אם אפשר להעביר את המיקרופון ליהודי,

שירים את העצמם.

היי,

שומעים?

שומעים. ערב טוב, כבוד הרב.

ברוכים הבאים לעיר, אבל לנתניה הרב, קצת מתרגש.

הרב? כן. שמי מזרחיאלי הרב, אני רוצה להציג את עצמי. אני זכיתי להיות באצטדיון של הרב בטדי בפעם הראשונה לפני בערך שש עשרה שנה, אם אני זוכר משהו כזה. שנת אלפיים.

החבור פה לידי, או שזכה להביא אותי לשם,

ומאז, חסדי השם, מההרצאות של הרב חזרתי בתשובה.

ברוך השם, השם שמע את פלוטי. אני הרבה זמן התפללתי שהשם יגיע לעיר, כי אני, קשה לי לצאת מהעיר,

ובעיקר היה לי חשוב להגיד לרב דבר אחד.

כל מה שקרה בערך בשנתיים האחרונות,

כל מה שקרה עם הבחירות וכל זה,

אני, ברוך השם, אין לי בבית לא אינטרנט של טלפון כשר. אני ממש לא מעורה עם כל מה שקורה בעצם.

ידעתי בגדול על הפירוט שהיה וכו',

אבל הרגשתי צורך עצום להגיע ולבקש מהרב מחילה וסליחה שלא מחיתי כיאה וכיאות על כל מה שעשו לכבוד הרב, כי ממש לא הייתי, ידעתי בגדול אבל לא ידעתי עד כמה ולא ידעתי כמה זה היה חמור.

אז אני רוצה לבקש מחילה וסליחה מהרב שלא מחיתי כראוי על כבודו של הרב. אני מוחה גם בשם אשתי ואני מתאר לעצמי בשם עוד הרבה,

אבל זה היה חשוב לי בתור דבר ראשון להגיד את זה לרב. אני מקווה שהרב ימחל ויסלח.

מחול, מחול, מחול.

בשגה השם, תודה על השם שזכיתי.

עוד שאלה, הרב,

שמלווה אותי הרבה זמן בקשר גם למה שהרב דיבר היום לגבי כל מה שקשור ל...

על הגאולה.

ידוע שיש כמה שלבים שהם צריכים להיות,

הכרזה של אליהו הנביא, מלחמת גוג ומגוג, שלושה ימים וכולי.

הרב ודאי מכיר את המדרש עם אותו אדם שהלך בדרך וביקש חמור כי הוא היה עייף, ואז עבר אותו שר והביא לו,

העתון שלו עם ליטא, והוא אמר לו תיקח לי את החמור.

והמדרש אומר שמפה לא יודעים שאדם צריך לדייק בתפילה.

האם יש משהו, הרב, שאנחנו יכולים היום לעשות בתפילות שלנו על גאולה ועל בית-מקדש,

שנהיה יותר מדויקים, שנבקש דבר ספציפי, שזה מה שנקרא תחילת התהליך או קו ראשון, או שתפילה על גאולה בכלל זה יועיל?

אנחנו צריכים לעשות תשובה, זה הכול.

אם נעשה תשובה ונתעסק בתורה וגמילות חסדים,

אנחנו נביא את הגאולה. הכול תלוי רק בזה.

אין ישראל נגאלין אלא בתשובה.

אם יעשו תשובה, מיד הם נגאלים. זה פסק הלכה של הרמב״ם.

וכבר הבטיחה התורה שאין ישראל נגאלין

אלא בתשובה, וזה יהיה בסוף גלותן.

וזה פרשת התשובה, פרשת ניצבים, שהגאון מווילנה אמר,

שכל אלף השנה האחרונות מחולקות לפרשיות התורה שיש לנו בספר דברים.

יש 11 פרשיות, ניצבים וילך,

זה הולך ביחד, זה עשר,

וכנגד כל מאה שנה זה פרשה.

ומה שכתוב בפרשה זה מה שיהיה במאה השנה.

ואנחנו נמצאים עכשיו בפרשת ניצבים, פרשת התשובה.

פרשת כי תבוא הייתה לפני כן, זו הייתה השואה.

כל הקללות שהיו בכי תבוא.

עכשיו אנחנו בניצבים.

בניצבים,

כתוב שמה ושבת עד ה' אלוהקיך ואומל ה' את לבבך ואת לבב זרעיך, וכו' וכו'.

זה פרשת התשובה.

אם נעשה זאת, אשרינו ואשר חלקנו.

לא נעשה, אז כבר הסברתי בדרשות האחרונות,

שאו שנקבל את זה ברחמים,

או שנקבל את זה חס ושלום בדין.

אם נעשה רגע אפילו לפני שיגיע הזמן,

אם נעשה, אנחנו נצליח.

אם לא נעשה, אז אנחנו נסבול.

השאלה, רב, תפילה ודאי מועילה.

כל תפילה שתתפלל על הגאולה, אנחנו אומרים את זה ב-18 כל הזמן, תתכוון שם.

אז זו השאלה שלי, כלומר, אם יש משהו שפרדק בו יותר, או שזה מה שנקרא... שמה תכוון, מה שתקנו לנו חכמים.

אם הכוונה תהיה אמיתית ואתה מצפה לגאולה,

לא רק בעצם שאתה אומר את הדברים, אתה גם פועל לעשות.

כתוב להביא לימות המשיח. מה זה להביא לימות המשיח? צריך לגרום להביא לימות המשיח.

זאת אומרת, אנחנו במשך 38 שנה חילקנו למעלה מ-22 מיליון דיסקים,

עכשיו אנחנו הולכים להוציא עוד מיליון דיסקים

בנושא כשרות, כשרות הבשר והעופות, וגם השרצים והשקצים שנכשלים מהם בני ישראל עכשיו,

בפרט בעת האחרונה.

לעורר את עם ישראל לשים לב על כל דבר, על כל פרט, לדקדק במצוות.

אז אם עושים כזה דבר, זיכוי הרבים, השם מתעורר למעלה לרחמים על ישראל, הנה יש יהודים שמוכנים,

לא כולם לצערנו, אבל יש,

יש יהודים. הרי בשביל אברהם אחד הוא קיים את העולם.

בשביל אחד, אחד היה אברהם.

ובשביל האחד הזה הוא המתין עשרים דורות.

מאדם עד נוח ומנוח עד אברהם, עשרים דורות הוא המתין עד שיצא האחד שיבנה אומה יהודית,

שממנה תבוא הגאולה בסוף ויתגלה כבודו יתברך בכל העולם.

ותראה כמה סבלנות, ששת אלפים שנה כמעט.

אז הקדוש ברוך הוא מסתפק גם במעט, אבל מעט איכותי.

מעט שדבק באמת,

אין הרבה כאלה.

הרבה נוטים לשקר, כי הוא יותר נוח, הוא יותר מבטיח.

האמת כאילו מצרה צעדים, היא מגבילה כאילו,

אבל האמת שזה השחרור האמיתי, כי אתה משוחרר מיצר הרע.

אם אדם מסתגר בתוך ביתו והוא יודע שיש לוחמים של דאעש מסביב,

זה נקרא שהוא לא בן חורין?

אם אתה יודע שכל הרחוב זה דאעש,

ואתה יושב בבית, אתה בן חורין,

כי אתה לא חשוף, אתה מבין, לקטילה.

אז כמה שאדם מצטמצם בתוך דלת אמות של האמת, של התורה,

הוא הבן חורין האמיתי, הוא המבין,

הוא היודע את הסכנות, ונזהר מהם.

עוד דבר אחרון, אם אפשר, כבוד הרב. אני שומע גם בהרצאה האחרונה שהיתה בקריית-מוצקין,

שהקשבתי בטלפון.

אתה מבקש בדרך כלל מאנשים שמבקשים ישועה ומבקשים ברכה,

דבר שבדרך כלל הם מסרבים לו, גם כמו השוטר בקריית-מוצקין,

אולי זה יישמע מצחיק, אתה מבקש מהם שיגדלו זקן.

אני מנסה הרבה שנים קצת ולא הולך,

אז אני רוצה שהרי יברך אותי שאני אזכה ובלי צורך באישה, פשוט לגדל זקן, הדרת פנים, מה שנקרא, אני, הקשירה שלך היא לא רצונית.

לא, אבל זה טבעי, זה לא חלילה מ... אצלך לא גודל כלום.

לא.

לא, זה לא מלידה. כלומר, מבערך גיל 18 בערך בצבא,

היום אני קרוב ל-39. מה הגדרה?

זה משהו שנקרא פסיכוסומטים, טוענים שזה מלחץ. לא חשוב, אין לזה עניין רפואי. זה לא משהו שיש לו תרופות או משהו. פשוט כך.

אז בוא אני אגיד לך, בבא סאלי, זכר צדיק וברכה, עד גיל 40 לא היה לו זקן.

הוא התפלל, התפלל, התפלל, התפלל,

הרבה מאוד שיהיה לו זקן, כמו שאתה מבקש, ובסוף גדל לו זקן קטן כזה.

אבל גם הוא רצה שיהיה לו הדרת פנים זקן,

כן, אני כבר עוד מעט 17 שנה במצוות. אבל זה הדבר האחרון שנשאר לך בכל המצוות, תקן. לא, לא, ודאי שלא, אבל... אז בוא אני אשאל אותך שאלה.

איזה מצווה אתה חושב שאתה צריך להתחזק?

בהרבה, לימוד תורה כמובן.

לימוד תורה.

שבת, אתה שומר כמו שצריך? שומר, משתדל ללמוד, מקפיד.

מקפיד.

בוא נעשה ככה.

אתה, במשך שלושה חודשים, אתה נשוי, אני מבין.

נשוי פלוס, כן, ברוך השם, כן. יש ילדים. באיזה גיל הילדים? הגדולה בת עוד מעט 13, יש לי שישה ילדים.

הבנתי.

שלושה חודשים

תסתום את הפה שלך בשבת בתענית דיבור ותלמד תורה,

ואני אברך אותך שהשם יעזור שיגדל לך זקן.

אתה מוכן? בעזרת השם, מה קורה אם אבא מגיע לסעודה שלישית, או... אז אתה שואל אותם.

אני עשיתי את זה שנים,

אז זה לא בעיה.

מכניסת שבת, כלומר, לילה ביום. הילדים שלי למדו שפת הסימנים.

בעזרת השם.

בסדר? בעזרת השם, ארכם.

מה השם שלך ושם האימא?

אליהו בן רותי.

אליהו בן רותי.

השם יזכה אותך שתשלים את שאר המצוות שאתה עדיין חסר. כמובן.

ובעזרת השם, בזכות

תענית הדיבור בשבת, שזו מצווה גדולה מאוד מאוד מאוד וסחר עצום ואדיר,

יהיה לך שפע מן השמיים שיפתחו צינורות

השיער אצלך בפניך ויגדל לך זקן.

צריך להגיד בלי נדר, הרב, לפני או ש... מה זה בלי נדר? אתה רוצה זקן בלי נדר?

לא, שלא חלילה... לא חלילה, אתה לא תדבר.

בעזרת השם, הרב.

אני אוהב אותך מאוד, הרב. אתה תגיד לכולם כל השאלות שיש לכם עד יום שישי. כל לפני או אחרי. כן, וממוצא שם. שאני מברך אותכם, אני אוהב אותכם מאוד מאוד. שמשמור אתכם. תודה רבה. תודה, ברור שתהיה.

כן.

סייעת אלשמיא, אני רוצה לשאול את הרב, קודם כול להודות לו על כל החסד שהוא עושה איתנו.

רציתי שתי נקודות.

אחד, על הזלזול במצוות. שמעתי פעם אחת הרצאה של ה... לא הרצאה,

הרב אמר לדרשה בבית-הכנסת שלו על הזלזול במצוות, שאם אנחנו מדקדקים במצוות,

כראוי.

וזה אחד, למשל, על הבגדים שלא מבזה את המועדות.

ועוד דבר, שאני לא אשכח בגלל ההתרגשות,

זה לגבי הכשרויות.

ברוך השם, אנחנו לומדים מהרב איך ככה לעורר את הרבים.

גם אם לא יקבלו, אנחנו חייבים לעשות את ההשתדלות שלנו.

אז זה שתי הנקודות.

ושהרב יברך אותנו בסוף, שכולנו נזכה להיות כמו הרב, להיות ממזכי הרבים. זה לא פשוט. צריך ירד שמים שהדברים יתקבלו.

זהו.

אחד, על המועדות.

רציתי לדעת על הבגדים שהרב אמר,

אם אנחנו במועדות,

אם זה גם בשבתות וגם בימי

ירדים.

המועד בחגים

מתלבשים כראוי.

עכשיו,

הרב אמר שאם יש מישהו שהולך נגיד עם ג'ינס וזה,

ולא מכבד את החג הראוי,

אז חלילה יענה אש, כמו שכתוב לנו במשנה, באבות,

שהמזלזל במועדות אין לו חלק לעולם הבא.

אז רציתי להבין,

אם הבן אדם לובש חולצה מכופתרת וג'ינס,

נגיד כמו שאני לובש כרגע, רק בכל מיני צבעים,

וזה כאילו, כי כאילו הוא נחשב יפה ומכובד לבית כנסת,

והוא לובש גם את המכנסיים במחול,

זה נחשב מזלזל או לא מכבד כראוי?

צריך לייחד בגדים מיוחדים ליום טוב יותר משל שבת.

אז אם בשבת יש לך בגדים מיוחדים מימות החול,

ואתה לא לובש בשבת את הבגדים של חול,

אלא יש לך בגדים מיוחדים לשבת, זה נקרא שייחדת לכבוד השבת בגדים מיוחדים.

ליום טוב ומועד, לחול המועד,

צריך בגדים יותר יפים,

צריך לכבד את המועד עוד יותר, והמזלזל אין לו חלק לעולם הבא. למה?

זו מצווה כל כך קלה,

כל כך פשוטה, כל כך ברורה.

הרי אם אתה תלך להיות חתן,

אתה לא תלך עם ג'ינס, למרות שיש כאלה שהם, כן, אצלם זה לא בעיה, הם הולכים

בכל מצב.

אבל אנחנו מדברים על אנשים שמבינים מה זה לייקר,

לכבד, להעריך, להראות הערכה.

אז מכל מקום, אם אדם,

לחתונה שלו,

לא נגיד שהוא בא לחתונה של אחר,

אבל החתונה שלו הוא קונה חליפה מיוחדת, חולצה מיוחדת, הכול, הוא מייחד לחתונה, זה לא בגד רגיל שהוא לבש אותו כבר ביום חול.

אז ככה צריך לכבד את הימים טובים והמועדות שלנו, ולא רק את המועד, גם את האיסרו חג.

גם האיסרו חג, יום אחרי,

גם צריך להישאר עם אותם בגדים.

ולא רק בגדים, אלא גם במאכל ומשתה.

צריך לכבד את המועדות,

כי הקדוש ברוך הוא נתן לנו אותם מקראי קודש,

ואנחנו צריכים להתעסק בהם גם בזה וגם בתורה ומצוות.

אוקיי, מה שהצלחתי להבין זה שאם אני כאילו כן, אז שורת תקצונה. לא מקובל בקיצור בעולם של שומרי תורה

ומצוות שג'ינס זה בגד אפילו אם הוא חדש ולא קרוע.

לא מקובל שזה הבגד לימים טובים ושבתות.

אפילו שבעיניך הוא חדש, הוא הכי חשוב בעיניך והכול.

זה לא בגד מיוחד.

לזה לגבי המכנס, לגבי חולצה, כאילו חולצה מכופתרת, שכאילו אם אני... חולצה מכופתרת אין בעיה, אבל שהיא תהיה מיוחדת. שאני יכול לתת לך זאת גם ל... שהולכים איתה, אתה מבין, כמו שאומרים להיות חתן.

אתה לא תהיה חתן עם חולצה כזאת מכופתרת, נכון?

נכון,

אז אתה תלבש איזה חולצה. אבל חולצות שלוקחים אותן גם לאירועים, אם זה חתונות במשפחה או כן, אירועים. אז אמרתי, חולצה שהיא מיוחדת, שניכר שזו לא חולצה חולית,

לא חולצה לחול, חולצה שממש מרגישים שאדם לבש בגד מיוחד.

רואים, כל מי שרואה אותו מבין מה קרה, מה התלבשת,

מה קרה.

אוקיי.

זה אחד, כי הסתכלתי, אני מכיר גם בעולם התורה, בישיבות, כאילו, לובשים שחור לבן במשך כל השבוע וגם בשבת אז רואים שכאילו הם לא משנים, למרות שאני יודע שיש כן משנים את הבגד עצמו, אבל עדיין זה נראה אותו צבע.

נכון, הצבע לא קובע, מה שייחדת, זה העניין.

הבנתי. אם אתה מייחד, כמו שאני, יש לי טלית,

ליום חול ויש לי טלית לשבת, ויש טלית גם ליום טוב.

אז כל מי שמכבד יותר מייחד עוד.

אז יש לי טלית ויש לי טלית, אז מה זה משנה?

לא.

זאת מיוחדת לשבת וזאת ליום חול.

יש אנשים, חוץ מכבודכם,

שיש להם נעליים לשבוע ויש להם נעליים לשבת.

זאת אומרת, הוא רוצה להבדיל בין החול לבין הקודש,

להראות את המין

שהוא משתנה לכבוד השבת.

אוקיי, נקודה שנייה, אני מסיים, אני לא אקצר, לא אאריך.

אמרנו לגבי הכשרויות,

שאני ככה מעלה למודעות אצל בחורים שרוצים להתחזק בזה,

שיש בעיה בכשרויות בארץ,

אז מה שהם עונים,

רציתי לדעת מה רב יענה, כאילו לדעת מה לענות להם, שהם אומרים,

נראה לך שבאמת כל הכשרויות והבד״צים יאכילו אותנו מאכלות לא כשרים?

עכשיו אני רוצה לדעת מה לענות לו בשלוף, ולא לשלוח אותו לסרטונים שהוא לא יעשה מזה כלום.

את יודעת, אם יש תשובה כמו שצריך.

מימות עולם יש ספרים שלמים שנכתבו בבכי ובדמא כמה החטיאו שוחטים ערים שלמות

בכל העולם כולו.

ורק בעידן האחרון, כן,

שהתברר שבמונסי במשך עשרות שנים האכילו את כל האזור כולו, כולל רבנים, גדולי תורה,

אדמו'רים,

עמך ישראל, אברכים,

כולם אכלו נבלות וטרפות וכל המטבחים היו נבלות וטרפות.

למה? כי היה שם סוחר שהחליט שהוא מרוויח הרבה יותר אם הוא

קונה מהגויים את הבשר ומוכר לישראל.

זה אחד. אותו דבר גילו לאחר שנה בלוס אנג'לס.

זו עיר גדולה שיש בה הרבה מאוד יהודים,

ונתגלה אותו תרגיל, עשרות שנים אכלו נבלות וטרפות.

לפני כמה זמן

נתגלה בגרמניה, לפני שנה בערך,

שהאכילו עשרות שנים את כל יהודי גרמניה, נבלות וטרפות.

אני גיליתי כבר לפני חמש עשרה שנה שמחפוד מאכיל נבלות וטרפות את ישראל והכשרות שלו זה חרטה ברטה.

ואני משמיע עכשיו, בעת האחרונה,

הקלטות שלו,

כמו שאתם שמעתם, לא שלו, שמדברים עליו, את שלו עוד לא השמעתי.

אבל הקלטות של גנבת עגלים,

מכירת עגלים בתור כשר וזה, אכלת חלב,

דם,

קניית עופות מגויים ומכירתם ליהודים במקסיקו,

הקלטות על הקלטות רבות, ואני רק בהתחלת הדרך.

זה הסיסטם, כי בממון כולם נופלים, תבינו את זה.

העולם נידון בזעם.

אלפיים שנה כפול שלוש, ששת אלפים.

אלפיים ראשונות העולם נידון בזעם.

זנות, היה באלפיים השנים הראשונות.

עבודה זרה, אלפיים אמצעיות.

ממון, אלפיים אחרונות.

היום כולם נופלים בממון.

תראה את כל הפרשיות שאתה שומע עכשיו מסביב.

שוחד, ונותנים, ובו, וקומבינות, ופרקליטה, ועורכי דין, וראש ממשלה, ונשיא, וזה, ובטיח,

וכולם סביב הדבר הזה.

עכשיו, התעשייה הזאת של בשר ועופות מייצרת מיליונים,

מיליונים, ועשרות מיליונים בחודש,

לכל כשרות.

עכשיו, אם אתה לא תעמוד בהספק, לא תעמוד בביקוש, לא תעמוד בתחרות,

אתה נעלם.

אז חייבים לחפף.

חייבים לחפף.

עכשיו, איפה המכשלה הכי גדולה? היא נמצאת בהתחלה.

בהתחלה זה נקרא בדיקת הסכין.

מרן השולחן הערוך, הרמב״ם ועוד הפוסקים, אומרים שצריך לבדוק בין כל עוף ועוף בדיקת סכין,

ובין כל שחיטת בקר.

את זה אף אחד לא עושה בתעשייתי, כי אי-אפשר,

ממש אי-אפשר.

זה לא פסול אם לא בודקים,

אבל אם בדקת לאחר זמן וגילית שהסכין נפגמה,

אז כל מה ששחטת עד עתה,

הכול טרף.

עכשיו, תאר לך ששוחטים 25 דקות ואחר כך בודקים את הסכינים, ומתברר שהייתה פגימה. צריך את כל העבודה הזאת לזרוק של כמה שוחטים.

זה הפסד ממון מרובה. אומנם לא תמיד הם משלמים, ובעליהם משחטות, שהם ערבים, לדוגמה,

לוקחים את זה.

אבל זאת בעיה.

עכשיו,

האם הם מבקשים ומחפשים למצוא פגימות כדי לפסול,

או מלכתחילה הם מחפשים לא למצוא בשביל שיהיו עופות? אחרת מה יאכלו?

אם כל היום ימצאו פגימות, אז מה יאכלו?

תראה, מאז שהתחלתי את הפרשה, השתבח הבורך, הקדוש ברוך הוא, מאיר את עיני העיוורים.

אם הם רוצים לראות שתכף אחרי שיצאתי עבר איזה חודש והתחילו לזלזל כאילו זה סתם וכו' וכו', זה לא ייתכן ולא ייתכן,

פתאום גילו שב-100 מיליון שקל עופות היה שם וירוס שפגע בצומת הגידין וכל העופות טרפות, 100 מיליון.

היום הכריזו שסוגרים את דיר אל-אסד,

ששוחטים שם מאות אלפים,

100 אלף עופות לפחות ביום ובקר אלפי ראשי בקר,

ואין עכשיו, לא יהיה.

עכשיו הודיעו שמעלים את המחיר של הבשר מחוץ לארץ בגלל ששינו שם הרבנות את הכללים ואף אחד לא יכול לקחת

את הצוות שלו עם השוחטים של הרבנות ולהיות קבועים.

למה?

מכמה סיבות,

אחת, שזה מקפח כמה אחרים ושתיים, שזה גם עושים קומבינות, כי אם יש לך אנשים קבועים, אז עכשיו יבחרו לפי הגרלה.

אז לפי הגרלה הם מבינים שעכשיו יהיה פחות, יותר איטי,

כי לא כל אחד זורם לפי מה שאתה רוצה, אם יש שם כמה יראי שמיים,

אז ממילא תהיה בעיה, אז הם אומרים כבר מראש, הם יעלו את המחיר של הבקר

וכן הלאה.

זאת אומרת,

מי שמסתכל ורואה מן השמיים נותנים מכות קשות לתחום הזה כרגע,

בשביל שאנשים יתעוררו ויבדקו את עצמם.

צדיקים אמיתיים אוכלים רק משחיטה קטנה של חבורה.

הבעיה בסכינים, כמו שאמרתי, זה שאנשים לא קוראים לפגימה בשם פגימה,

והם קוראים לזה בשם מתחלפים,

שיכול להיות שזה באמת לא פגימה,

יכול להיות,

אבל ברוב זה כן פגימה שקוראים לה בשם אחר.

והבאנו על זה ראיות,

עובדות, הבאנו את הרב שלום רוד, דיבר ארבע וחצי שעות,

קראנו לכולם לבוא להתמודד, כמובן שאף אחד לא בא,

וכן הלאה, וזה הכול בסרטונים,

הכול מתועד, ואנחנו רק בתחילת הדרך.

ואני מוכיח ומוכיח ומוכיח.

אתמול השמעתי את הרב בן ציון מוצפי,

שמצד אחד אומר איך אפשר להגיד כזה דבר,

זה לשון הרע,

זה ככה, ככה, ככה, ואחר כך הבאתי שלוש קלטות שלו, שהוא אומר את אותם דברים,

מה שהוא אמר שאסור להגיד.

אז איך זה מסתדר?

כי זה היה לפני שהוא פתח שחיטה,

וזה אחרי שהוא פתח שחיטה.

אז זאת אומרת,

הממון

הוא הבעיה.

אם לא הייתה בעיה של ממון,

לא הייתה בעיה.

אבל אין אפשרות כזאת בלי ממון.

אז לכן צריך להקפיד ולהתבונן ולראות ולהאמין.

אז זה דבר אחד.

דבר שני,

יש עוד בעיה חמורה גם,

שזה השרצים והשקצים.

זה כבר לא נוגע לאנשים ששוחטים בשבילנו.

זה הפטרוזיליה והכוסברה והחומוס והסלרי וכל מה שאתם קונים.

כל מה שאתם קונים הוא מנוגע בתולעים, בקנימות,

בבעיות חמורות, איומות,

שאם אתם אוכלים רק אחד בתוך חסה, סלט חסה,

זה סלט חי.

ואתם אוכלים חמישה חזירונים או עכברונים בתוך הסלט.

זה אם יש אחד.

תסתכלו, הנה אני אראה לכם סרטון קצר.

זה מישמש או מישמיש.

אז בואו תראו לדוגמה כמה נגיעות,

זה לא נגיעות, אבל תכף נראה. אפשר לפתוח?

קטן.

נקודה חומה גדולה יכולה להיות סימן של נגיעות.

במישמיש מצוי נגיעות פנימית.

יכול להיות אש המישמיש.

זוהי תולעת שהיא חודרת שהיא כבר גדולה,

כסנטימטר,

חודרת

מהנקב שבראש המישמיש ונכנסת בפנים.

אנחנו חוצים את המישמיש, אפשר לראות בקלות את התולעת. יוצא הפרשות בצורת פירורים חומים ורואים את זה ברור.

מה שיכול להיות יותר בעייתי במישמיש אלו רימות של זבוב הפירות.

כפי שמענו, הזבוב עוקץ את הפרי מבחוץ,

מרחיב את החור בפנים,

שם ביצים והתולעים חודרות לתוך הבשר של הפרי,

לאט לאט גדלות שמגיעות למלוא הגודל, הן חודרות לחלל הפנימי של הפרי.

כשאנחנו פותחים את המישמיש הן מאוצנות בורחות,

לאיפה אפשר לברוח לאזור שכבר התרכך על ידם.

כאן החולים, התולעת רצה,

חודרת לאזור הרך,

וזאת הולכת בעקבותיה.

כשהתולים עדיין קטנות,

הן מתפתחות בתוך הפרי עצמו.

לכן אפשר לקפל כל מחצית הפרי החוצה.

עדיף לאכול מישמיש עם סכין ביד.

אני מתחיל לחתוך מתחת לקליפה,

מתבונן,

נפה, חותך עוד פרוסה וכן הלאה.

השיטה בטוחה ביותר,

זה לאחר שאני חוצה את המישמיש לשני חצאים,

אני חותך אותו כן פלחים מלמעלה למטה,

שלוש חתיכות,

ומתבוננים עם מנטולעים בתוך הבשר של המישמיש.

מישמיש שגדל בגינה פרטית,

אחוזי הנגיון יכולים להיות מאוד גבוהים.

כן, זו דוגמה, תן לנו עוצרת אחת כזה של הרב ואיה, זה הרב ואיה, יש לו ספרים,

שלושה ספרים שמדריכים בדיוק מה דרכי הטיפול בבדיקה.

התיכוני הגיע ארצה לפני כמאה שנים מאפריקה.

הזבוב קטן, כמחצית מגודלו של זבוב הבית,

והוא אינו מצוי בבתים אלא רק היכן שיש עצי פרי,

כמו פרדסים, מטעים, כרמים וחצרות.

הזבוב תוקף את הפרי הבשל.

הזבובה נעמדת על הפרי בעודו מחובר לעץ,

שולפת מקצה בטנה צינור הטלה טלסקופי דמוי מחט,

נועצת אותו ומטילה מספר ביצים מתחת לקליפה.

מקום העקיצה כמעט אינו ניכר.

כעבור כמה ימים בוקעות הרימות.

צבעם לבן ועל ראשם כתם שחור קטן.

בהתחלה גודלן של הרימות קטן מאוד, כמילימטר אחד.

בשלב זה הפרי עדיין נראה מבחוץ רגיל לגמרי,

ולא ניכר שיש בתוכו הפתעות.

רק הנקודה השחורה שזזה לה בראש הרימה מסגירה

את העובדה שיש אורחים בתוך הפרי הטרי.

הרימות אינן נחות לרגע.

הן אוכלות את סיפת הפרי מבפנים,

מתפתחות וגדלות עד שבתוך כמה ימים הן מגיעות לאורך סנטימטר.

בשלב זה סימני הריקבון בפרי ברורים.

על פנם מופיעים כתמים ואזורים רכים למגע.

הרימות המפותחות יוצאות מהפרי,

מתגלמות,

וכעבור כמה ימים מגיח מכל גולם זבוב פירות צעיר.

ממטי הנגיעות של זבוב הפירות הים-תיכוני עלויים להיות עצומים.

הוא תוקף יותר מ-200 מיני פירות.

בראש המערכה נגד הזבוב בפרדסים נמצא המכון

להדברה ביולוגית של ענף ההדרים במועצת הצמחים.

שם נלחמים בזבוב בכל מיני דרכים.

הפרדסים עצמם ברובם מרוססים מהאוויר על ידי מטוסים.

למרבה הצער,

בבוססנים שאינם מטופלים ובגינות פרטיות,

אחוזי הנגיעות עצומים ממש.

יש פירות שהזבוב אוהב יותר לתקוף, כמו גויאבות,

אפרסקים, משמשים, קלמנטינות וטעינים.

יש פירות שהזבוב פחות נמשך עליהם,

והם בחזקת נקיים שאינם טעונים בדיקה.

כמו למשל פומלה בעונה.

עיקר הבעיה היא בגינות פרטיות, שם אין טיפול מונע,

ואחוזי הנגיעות יכולים להיות עצומים ממש.

כן, זו עוד דוגמה. יש לנו באתר,

או אם יש לכם טלפון חכם,

אז תעשו שופר.tv ותיכנסו למובייל,

ושם תוכלו לראות את כל הסרטונים, איך בודקים כל דבר.

אני אראה לכם רק דוגמה

על חסה סתם, שתראו.

אבל אני רוצה לומר לכם שזו נגיעות שנמצאת בכל הפירות והירקות כמעט.

למעט בודדים, ששם זה מצוי פחות.

אבל בלי בדיקה ושטיפה וניקיון,

כמו שצריך על פי ההלכה,

אז אין אפשרות שלא אוכלים כל יום, כל יום,

שרצים,

שקצים ומתחייבים בעשרות

אי אפשר ואז הופכים להיות מטומטמים למה כתוב בתורה ונטמאתם בם נהיה מטומטם מהחילה זו כי זה טומאה

טומאת השרצים

היא טומאה ששורה על האדם באוטמת את ליבו לדברי קדושה למעשים טובים להבנה בינה בתורה ועוד ועוד ועוד כן בבקשה

אין לך?

טוב, אין לו כרגע.

מכל מקום תדליק את האור בבקשה.

למה אין אור באולם?

אה, סיימנו?

אז ככה, זה הנקודות שאני רוצה להגיד לך, אז לכן

תשובה קצרה לאנשים

שקודם כל, שהיום שמעתי מיהודי פה דווקא מקריית סאנז,

הגיע ליחסית שרוצה להביא לאדמו״ר שלו את כל הממצאים שאנחנו מצאנו, בדקנו וכו׳.

והוא אמר שהוא אמר לחבר שלו גם כן את הנושא הזה עד כמה הוא פרוץ וכמה הבעיה היא חמורה,

אז הוא אמר לו קודם כל אני מפסיק לאכול.

אז הוא אמר לו איך זה אתה כל כך מהר מקבל את מה

שאני אומר הוא אומר אפילו אם גוי יגיד לי להיזהר שיש חשש אז אני מייד נזהר. הרי אם מישהו יגיד לי שיש חשש שיש פה איזה רעל או משהו כזה אני אשתה בדווקא ואני אלגלג ואני אגיד מה פתאום אני אשתה?

אז אם בדבר כזה לא,

אם מראים לכם דברים כאלה ואומרים לכם שיש עדויות ויש תיעודים ומשמיעים אותם בקלטות

ואתה לא רוצה אפילו להאמין לשמוע זה מראה שאתה מטומטם שאין כמוך.

הרי אתה מזיק לעצמך, אתה סידרת מישהו? מה, הענשת מישהו?

אתה הנענש היחידי, מה הבעיה? לבדוק.

הבעיה אם נכון הדבר, תעשה, אם לא נכון, תמשיך לאכול.

אבל זאת הבעיה שאנשים קודם כל רוצים לדחות את זה מעליהם.

יש אנשים שהם יראי שמיים,

ישר כשהם שומעים שמועה כזאת אז הם אומרים, יואו,

אז מה אכלנו כל הזמן וזה ופה ושם?

אז מה, אז עכשיו צריך להגעיל את הכלים?

אז מה, ישר הם נכנסים ללחץ,

יראת שמים.

יש אחד אומר, מה?

אז מה אתה רוצה, שלא נאכל?

מה? אתה רוצה שנמות?

זה ההבדל בין שני סוגי האנשים.

לכן, אם נתקלת בסוג השני, תהיה לך בעיה.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

אם אפשר, פה הבחור עם חולצה

סגול את החול.

דרך אגב, מי שרוצה להצטרף להפצה שאנחנו עושים עכשיו

של הדיסקים,

אז יכול להרים תרומה של 100 שקלים לחודש בעשרה תשלומים,

שתהיה לו מניית זכות

לתקן את מה שהוא אכל, נבלות וטרפות, שקצים ורמסים,

ולהזהיר את אחינו בית ישראל שהם לא יאכלו,

כדי שתהיה לו הזכות של תיקון. קשה מאוד לתקן את העבר, כי מה שאכלנו, אכלנו.

אבל אם אני הולך להציל גם אחרים שלא יאכלו, מעבר לתשובה שאני עושה,

אז אני זוכה ומזכה את האחרים.

אז זו זכות גדולה מאוד למי שירצה לעשות הוראת קבע או אשראי,

בעניין.

כן.

אחת.

שתיים.

קודם כול, אני רוצה לברך את הרב בברכה שרואים אדם חכם.

לא, לא, לא, אל תעשה את זה, כי זה טעות.

כן, הלאה.

אוקיי.

דבר שני,

אני כבר 12 שנה רואה הרצאות שלך,

דרך יוטיוב, דרך קלטות.

היום בבוקר, התאריך היום כב בסיוון,

זה יום הולדת העברי שלי.

ואמרתי שאני חייב לעשות צעד,

מה שלא הספקתי לעשות 12 שנה.

והתקשרתי לארגון שופר,

אמרו לי, יש לך אפשרות ללכת לבית כנסת לראות אותו, או שתלך להרצאה בנתניהם, והחלטתי גם לזכות את החבר'ה.

אני חמש שנים כבר, יש לי בת זוג.

אנחנו שלוש שנים כבר שומרים שבת.

אתה רוצה להכריז על נישואין הערב?

את האמת אני מאוד רוצה להציע לה.

נו, אז יאללה, בשידור ישיר.

לא, אבל אני אגיד לך מה, יש לנו,

יש לי המון,

בוא נגיד, הרבה מחלוקות

בתקשורת בינינו.

ואני לא יודע אם זה קשור לדת או זה לא קשור לדת.

לא יודע, אולי יש לה הרבה פיתויים של צעירות.

ואני באתי כדי לקבל ברכה מהרב.

בן כמה אתה והיא?

אני בן 26 והיא, בעזרת השם, בחודש העשירי תהיה בת 23. הבנתי.

ומה הפיתויים שהיא מתפתה?

לא כל כך פיתויים, היא באמת ילדה טובה וילדת בית.

אתה יודע,

רוצה תמיד

להיראותו קצת בגדים, לא צנועים. לא, דווקא צנועים כן, אבל קורנים.

רציתי לפני ארבעה חודשים, עלייה-עלייה מבחינה רוחנית.

גידלתי זקן והשיער לא היה נראה ככה. עכשיו יש לי עוד פעם ירידה.

בגללה או בגללך? לא בגללה, בגללי.

אז אתה גם ילדותי.

סוג של.

ואת האמת,

החלטתי לבוא ולקבל ברכה מהרב, בעזרת השם. ברכה זה לא בעיה?

מה אתה מקבל עליך?

לא יודע, כבוד הרב יגיד.

מה שצריך אני אקבל. טוב, קודם כל, תראה, להוריד את הסערות

לתסרוקת של גרמנים, אני אומר את זה בלשון עדינה,

אז זה בעיה חמורה, כי אתה עושה הרבה לאווים פה. כל סערה וסערה פה שאתה משחית,

זה 39 מלקות.

זה נקרא לא תשחית פעד זקניך.

ואתה צריך להבין שגידול זקן,

לפי החפץ חיים, זה מצווה.

ואתה יכול לקבל על זה בחמישים שנה, חמישים, תשעים אלף

מלאכים טובים שיבראו לך.

עכשיו,

לימוד תורה זה עיקר.

אם אתה מחובר לתורה, ממילא תהיה תמיד במצב של עלייה.

אם תקיים רק מצוות בלי ללמוד תורה,

אז זה לא מחזיק הרבה זמן.

זה מצב של מלומדה כזה, זה לא מניב הרבה פירות.

אבל לימוד של עוד דף, ועוד דף, ועוד דף, ועוד דף, ועוד ספר, ועוד ספר, ועוד ספר, אין. זה משפיע מהאור שבתורה, מחזירו למותק.

תקבל על עצמך ללמוד כל יום שעתיים בתענית דיבור תורה במשך שלושה חודשים קודם כל.

תגדל את הזקן שוב,

ואת השערות של השיער, אתה יודע,

אתה יכול להוריד אפילו למספר שלוש, את הכול.

אבל מספר שלוש.

אתה יודע מה זה מספר שלוש? שמורידים, כן.

זה אפשרי.

אבל לא לעשות מהצדעיים,

להוריד אותם דווקא ולהשאיר את המינטה פטרייה באמצע.

כן.

כיכר פיקדלי.

כן.

אז זה דבר אחד. עכשיו לגבי ה... אתה צריך לבקש ממנה,

צניעות זה הדבר הכי חשוב אצל אישה.

למה?

שאם היא אדם חוטא לעצמו אז הוא מקבל עוון על כל חטא וחטא. אבל אדם שמחטיא אחרים אז זה יכול להצטבר לאלפי אלפי עבירות ביום.

אז אם היא גורמת למשיכת עיניים, מה שנקרא, לאנשים,

והיא עושה את זה בדווקא, לרעות יפה היא קוראה לזה,

אז זו בעיה חמורה, כי היא נכשלת ומכשילה.

עכשיו העוונות מצטברים גם אליך, כי אם תהיו זוג,

אז זה חשבון משותף, אתה יודע, כמו בבנק.

ואז ממילא, אם אתה מאפשר את זה, אז אתה כאן כן נמצא בתוך הקלחת.

עכשיו, זה נותן פתחון רע לדברים לא טובים.

זה הרבה מתגרשים בגלל סיבות כאלה בסוף.

אז כדי להבהיר את הדברים מראש,

ואם זה קשה לה מאוד,

אז אתה צריך להגיד לה שאתה לא תהיה מוכן, אתה מבין, בשום אופן,

במצב כזה, להמשיך.

אבל אם יש לה מידות טובות והיא באמת רוצה אותך,

אז היא לא תוותר עליך.

אבל אם היא תוותר עליך בגלל הביגוד, שיראו אותה האחרים,

תגיד לה, תתלבשי בפניי מה שאת רוצה, אבל בפני האחרים לא.

צנוע, ללכת צנוע, לא למשוך תשומת לב, לא תהיי מרכז העניינים.

אלא ככה, אם כן, הנה מה טוב, אם לא, לא קרה כלום.

בטוח שיחטפו אותה.

כבוד הרב, אפשר אבל בכל זאת לתת ברכה?

בטח, מה השם?

השם שלה... לא שלה, שלך קודם.

שלי, אריאל בוטה. אריאל בן דרורה בוטה. רגע, ואתה תקבל על עצמך משהו שאני אמרתי? אני מקבל הכול. כולל העצה.

הכל. יפה.

דרור בן בוטה. לא, אריאל בן דרורה בוטה. אריאל בן דרורה בוטה, השם יזכה אותך לעלות במעלות התשובה. אמן. בלימוד התורה. אמן. ושהזיווג שלך יעלה יפה לבניין עדי עד. אמן, אמן. ואם אפשר, אור בת רחל יעקב. אור בת רחל יעקב,

השם יזכה אותה שתחפוץ בך ולא בדברים בטלים. אמן.

תודה רבה, כבוד הרב.

כן, תכיני בבקשה את הסרט של אבא השוטר שהיה בקריית מוצקין.

כן, תן ליהודי פה.

מי צועק? מאיפה? אני לא רואה.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

לפני שבע שנים הייתי בהרצאה של הרב בהיכל התרבוש.

תרבוש יפה.

אני הרבה זמן רואה את ההרצאות של הרב. אז אשתי קיבלה את המחלה, רב בירך אותה,

עשתה כמה טיפולים ויצאה.

לצערי, לפני חודש היה לה מים בריאות.

אני חודש איתה בבית חולים,

ואמרו שהמחלה מתפשטת והיה נס רם, שחררו אותה לחופשה.

התקשרתי לחבר שהוא נמצא פה, אמרתי, אני חייב להגיע לרב אמנון יצחק.

הנה, הוא נמצא פה. הבחור יכול לעמוד. הוא אמר לי, הוא נמצא בנתניה היום. אז אני רואה את ההשגחה שלא באתי סתם לפה, אלא לקבל עוד פעם את הרב, להושיע את אשתי. תגיד לי משהו, היא הולכת עם כיסוי ראש? כיסוי, ושעל, ויש לי שיעור תורה בשבת. מי השרף בירך אותי לפני שבע שנים, הכול. ואני מוכן לקבל עלי הכול, שיעבור הכול בעזרת. מה שהרב יגיד לי בעזרת? מה אתה עושה ביום?

אני עובד בבית ספר.

באיזה שעה אתה מתפנה הביתה?

ב-12, אחד.

אני מוכן לוותר על הכול. לא צריך לוותר עוד כלום. ומה אתה עושה אחרי זה?

הולך קצת לרבי עמוס, לומד קצת חצי שעה, שעה, לפעמים בערב. בזמן האחרון היתה ירידה גדולה בלימוד תורה. זאת אומרת, נשאר לך עוד הרבה, 12 שעות, שאתה לא עושה איתן כלום כמעט.

כן.

אתה תלמד בכולל ארבע שעות כל יום.

בעזרת השם, מקבל עלייך. ארבע שעות, יופי.

והיא תגיד לה שהיא, בעזרת השם יתברך,

תחלים.

אז היא תלמד את שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים רצוף. אם תוכל להתחיל מעכשיו, יהיה מתוך. חצי שעה כל יום. בעזרת השם. ואני אברך אותה.

אמן. מה השם?

אביגיל בת ג'וליה.

אביגיל בת ג'וליה.

השם ירפא אותה ברפואה שלמה בתוך שער חולי עמו ישראל.

ויעתיק את המחלה ממנה לאשתו של אסד. אמן. והרב, אני מקבל על עצמי גם לגדל את הזקן בעזרת השם לרפואתה בעזרת השם. אשריך שזכית. תודה רבה, רב.

תראה לי בבקשה את הסרטון. שנייה.

למה אתה מחלק את המיקרופון בלי רשות רגע? סרטון אמרתי. שב.

אה, יש בעיה באינטרנט. אוקיי, תן לו בבקשה.

אפשר?

אפשר. רק רגע, חכה שתנוע. תנוע.

שתי דקות. תקום, תקום.

כן, בבקשה.

רגע, תפתח לו.

דפקת חזק מדי.

חד, חד.

כן,

שלושה דברים חשובים.

הדבר הראשון, שאלה על ההלכה.

אני, יש לי, כולם מכירים אותי, יש לי דוכן ברחוב הרצל,

עושים, נעטילים לכל האנשים שעוברים,

אבל הבעיה שיש גברים שהולכים עם נשים.

אני אגיד לו, בוא, להניע תפילים.

יבוא להניע תפילים.

על-פי ההלכה,

אם הוא, יש לו ביד שלו אישה אפשר להגיע תפילים, להניע כן או לא. שאלה על שינה.

איך אפשר להניע תפילים כשהוא קשור לאישה?

לא.

הם הולכים ביחד.

נו, אז מה, הוא לא עוזב אותו? הוא מניע תפילים עם היד שלו ככה?

לא, אני, אני קורא לו, הוא עוזב הכול, ויבוא להניע תפילים.

אם הוא עזב אותה והוא בא לניח תפילין, בסדר, אז מה הבעיה? אבל אפילו

היה אישה, נשיק אותה ככה. אף בגלל שהוא נגע באישה? כן. זה סתם ככה, כל בן אדם שמניח תפילין צריך ליטול ידיים לפני,

כי יכול להיות שהוא נגע גם באף,

לא באישה רק.

יכול להיות שהוא נגע במקומות המכוסים. יש גם, יש להם כלבים והכול.

לא, כלבים לא חייבים להניח תפילין.

לא, לא, בן אדם... אה, בן אדם נגע בכלב.

כן. אז אמרתי, כל דבר צריך נטילת ידיים. תשים לך דוד גדול ותעשה להם נטילה שלוש פעמים כמו בבוקר.

אוקיי.

יש אח שלי בצרפת, אתה יודע שאני, כל המשפחה שלי בצרפת,

לפני זמן הוא היה חולה והמחלה שלו כל פעם היא עולה במדרגות.

זאת אומרת,

יש לו בעיה באוזן.

עכשיו, הוא לא יכול לקום רק ב-1200 בבוקר ביום.

לא יכול לפני.

דבר ראשון. דבר שני, פעמיים הוא נופל ברחוב.

גם הרופא אמר לו, אתה לא יכול לנסוע במטוס. אם תנסע במטוס,

זעשנו כמו מוות.

אז רוצים לדעת מה צריך בשבילו לעשות. הוא צריך לעשות.

הוא בן אדם אוהב,

אוהב, כמו כל אחים, יש לנו, אתה יודע שיש לי בית חב״ד בצרפת,

והכל הוא השקיע איתנו, ואחד מכל שבע אחים, אנחנו עושים עבודה שם. אבל הוא חרדי, חרדי? לא, לא, לא.

אז תגיד לו, שיחזור בתשובה שלמה אמיתית,

אז הוא יכול למגר את המחלה.

אבל אם זו תשובה אמיתית,

זאת אומרת, הוא צריך להיות הצדיק של צרפת.

אם הוא לא רוצה...

הוא יגיד, יש שתי אחים מנהלים בית חב״ד פה בצרפת, יש לנו בית ספר חב״ד. בסדר גמור, יש לו שני אחים, אבל הם לא חולים, הוא חולה. כן, הוא הבכור שלנו. אז לכן הוא צריך להיות בעל תשובה אמיתית, השם חיכה לו הרבה שנים,

והוא סומך על האחים שלו.

זה לא טוב.

צריך שהוא יהיה בעצמו שומר תורה ומצוות,

צדיק של צרפת.

פחות מזה זה בעיה.

אוקיי. די. הוא כבר נהנה כל החיים משטויות ואבנים. עכשיו הגיע הזמן לעשות לכבוד השם.

אוקיי.

אני באתי פה, יש לי שבע שנים בישראל, עשיתי עלייה, אתה זוכר? כן. אמרת לי, וצרפת, שתהיה לך עלייה קלה.

אני מדבר עם הרבה אנשים, אומרים, שלוש השנים הראשונים יהיה בסדר.

זה קל, קשה מאוד, ואחר כך יהיה בסדר.

אז עד היום הזה איסורים לא רוצים להפסיק ממני.

יום ולילה, איסורים, על איסורים.

יש לי גם שכינה לא דתייה, רוסית לא דתייה,

עושה לי גיהנום.

אז למה יש כל זה? מה זה? קודם כל האישה לא קשורה לעלייה.

למה?

לעלייה. זה שעלית לארץ זה לא קשור לאישה.

אבל האנשים האלה...

רגע, רגע.

ארץ ישראל נקנית בייסורים, זה כולם.

זה אמר לגמרי דוד אבקסר על אותו דבר. כי לא צריך להגיד, זה כתוב.

עכשיו הנקודה היא שזה כולם,

אבל זה איסורים של ארץ ישראל. איסורים מהאישה זה משהו אחר. איסורים מהשכנים זה משהו אחר.

איסורים בפרנסה זה משהו אחר.

כל דבר.

אבל האיסורים של התאקלמות בארץ ישראל והכול, זה חייב להיות בייסורים, כי צריכים לזכך את הבן אדם

לקבל את מדרגת ארץ ישראל. זו לא מדרגה פשוטה, זה לא חוץ לארץ.

זה לא שונזני זה.

הבנת?

ואין סוף לזה?

בטח שיש.

שבע שנים עכשיו. שבע שנים זה כלום. יש לי בעיה, רוצה לבטוח. לא הבנתי, שבע שנים בן כמה אתה?

חמישים וארבע. נו, מתוך זה רק שבע שנים איסורים? זה כלום. לא.

בישראל ייסורים שלה... ובצרפת היו ייסורים?

לא, ככה, יותר חשוב. זה מה שאני אומר, פחות. זאת אומרת, רק שבע שנים. מה רק שבע?

רק שבע שנים. איך אני יכול לפתוח את בית החב״ד שלי? יש לי הרבה תוכניות לעשות, התקדמות.

כל הזמן יש ייסורים.

אני רוצה להזכיר מקום ענק לעשות את התוכניות כמו שעשיתי בצרפת, הכול.

אני לא יכול להגיד כל פעם. אתה ממש מצחיק אותי.

אני שלושים ושמונה שנה בייסורים.

אני עושה דברים יפים, טובים, הכול, וכולם מקניטים אותי, יוצאים נגדי,

מבזים אותי, מקללים אותי.

אני שלושים ושמונה שנה, נמצא בייסורים שאתה קורא עם סיכוי... זה כבר הפך להיות אצלי גן עדן.

אני לא מבין אותך.

אתה צריך לקחת את הכל עם חיוך!

זאת אומרת, העולם יהיה ככה. זה הכי טוב! למה? זה ממרק את העוונות!

עוד מעט ישן בלילה הכי טוב. עוד יותר טוב! אתה יודע מה זה אדם שיכול לחיות 24 שעות?

אם אתה אומר ככה, אני מקבל. בטח. השם יעזור לך שבעזרת השם, שהייסורים יהיו לכפרת עוונות,

לעלייה רוחנית, להצלחות, לפתחון של קדושה. אל תדאג, הקדוש ברוך הוא נותן לך על כל דבר שבא בייסורים פי מאה.

אז לא שווה?

אוקיי, זה בסדר.

תאר לך שאחד היה מגיע לבנק,

תאר לך שאחד היה מגיע לבנק והיה אומר אני רוצה כסף. אפשר לקבל כסף?

אומרים לו כמה אתה רוצה? אומר 100. שואלים את השני כמה אתה רוצה?

אומר, גם אני בדיוק רוצה 100. אומרים לו אתה עם ייסורים? אומר, לא, אני ברוך השם סודר. אומרים לו, קח 100. אומרים לו אתה עם ייסורים? הוא אומר, כן, אני שבע שנים ייסורים. קח 10,000. כדאי ייסורים או לא כדאי?

כן, עכשיו הבנתי את הסיפור של העולם הזה.

סליחה, יש לה בת שלי,

יש לה ילד וילדה בצרפת, הם לא רוצים לעלות עלייה עוד חודש, בעזרת השם.

ארבע, חמש שנים, לא יכולה להיות לה בהיריון.

אבל היא לא מבינה מה קרה לי, הוא הבעל שלה, מי יש לו בעיה ביניהם.

ויש לה ילד וילדה, רק את זה, והבנות אחותה שהתחתנו עוד כמה מאה שנים, ברוך השם,

עכשיו הן בהיריון. ואתה רוצה שאני אגיד מי הבעיה שם? לא. אז מה? תעשי להם ברכה. אה, אה, תגיד לי משהו.

כן, מה זה? כן, ברור. תגיד לי.

כן.

קוראים לה... רגע, רגע.

היא הולכת בצניעות?

בטח.

מה בטח? מה בטח?

יש לי שבע בנות, היא,

השכל והחכמה והצניעות שלהם. לא שאלתי על השכל, על הצניעות.

יש לה גרביים? היא הולכת עם גרביים? לא. אתה רואה? לא, זה בצרפת. מה זה צרפת? בצרפת זה גיהנום. מה, אין אלוקים בצרפת?

מה זה?

זה לא כמו בארץ ישראל. אתה יודע, אתה היית כמה פעמים ב... כן, תגיד לי משהו. וכיסוי ראש היא הולכת?

גם לא. לא, יש לה, יש לה. יש לה מה?

פיה, פריק. פרוקה, פרוקה. פרוקה, כן. כן.

אז היא צריכה ללכת עם כיסוי ראש מלא,

תקשיב טוב, מטפחת או כובע שיכסה את כל הראש,

ללכת בצניעות שרוולים עד אחרי המרפק,

עד אחרי המרפק,

וגרביים.

כן?

בגדים צנועים, הכוונה, לא בולטים מדי ולא צמודים מדי ולא שקופים מדי, כן?

אם היא תלך ככה ותקבל על עצמה שתמיד היא תלך ככה,

היא תיכנס להיריון.

אוקיי.

אני אגיד לה, אני מתקשר אליה עכשיו משרפת, ניתן את כל החדשות.

אבל איש תבוי ישראל, פה הכל יחליף.

היא אמרה, עתיד שלה, התקווה שלה,

היא אמרה, מתי שעולים לישראל, נעלים במדרגות ויהיו יותר... של קדושה, כן. כן, גם הבעל שלה. אבל תודיע לה שארץ ישראל נקנית בייסורים.

אה, זה אמרתי לה לפני שנתיים. כן.

זה התוכנית של ה... זה הרצפט, הרצפט. כן.

אוקיי.

תודה רבה, והשם יברך אתכם לכולם. אמן. תודה.

כן, שאלה לבחור פה באמצע.

יש אישה, ניתן לה גם. בסדר.

כבוד הרב, זו לא שאלה.

אני רציתי ברכה שאני אכנס לישיבה ושאני אתחתן.

השם יזכה אותך לשם אוהלה של תורה תדיר,

ולבנות בית נאמן בישראל מהרה.

תודה, כבוד הרב. הגברת שם?

שם, הגברת? כן.

תפתח לה את המיקרופון.

כן?

כן, כן, זה כבוד הרב. תודה רבה לה' שאני כאן. תודה רבה לקדוש ברוך הוא.

אני רוצה להגיד שגם עשרים שנה יש לכל

יום כאב ראש מ-4 בבוקר עד הלילה,

ואני ביום שותה 15-16 כדורים ביום,

לפעמים גם עשרים, אני כבר לא יודעת כמה.

בגלל זה אני גם לא רוצה להתחתן, כי אף אחד, כאילו, זה לא רוצה אותי, אמא כזה.

תגידי לי, זה... והכול סתום אצלי. זה נקרא מיגרנה?

אני לא יודעת. מה הרופאים אומרים? איך זה נקרא?

הם אומרים כל מיני שטויות עגבניים. זה תמיד הם אומרים, אבל הם לא קראו שם לזה?

הם לא יודעים, הם אומרים משהו,

דיכאון, משהו כזה, משהו כזה. דיכאון? הם אומרים ככה. תגידי לי, עשו לך MRI על הראש?

מה זה?

MRI. CT, כן. כמו CT, כן. ברוך השם, תודה רבה. עשו? ברוך השם. לא מצאו כלום. ברוך השם. היית אצל נוירולוג?

כן הייתי. מה אמר?

הוא אמר ש... לא יודעת מה הוא אמר.

שטויות.

לא. יש לך כבר כאב ראש מהרופאים, אה? מה הוא אמר? הוא אמר, תתחי את הכדורים וזהו.

הבנתי. אני אומרת, מה, זה הכול?

טוב, בואי תשמעי משהו.

אני רואה שאת לא הולכת עם כיסוי ראש קבוע.

קבוע לא, כי אני איזה גרושה.

גרושה חייבת בכיסוי ראש. ואין לי פשוט ילדים.

גם אם אין ילדים, גרושה צריכה ללכת עם כיסוי ראש. כל יום?

כל היום, כן. אה, עם פה אפשר? לא, פאה.

לא פאה, כיסוי ראש.

כל יום? כל יום.

גם בלילה.

גם בלילה? כן.

מקבלת על עצמי בימים שלו.

ואת תלכי

גם בצניעות, בצניעות.

זאת אומרת, את לובשת עד הצוואר.

עד הצוואר. לא להשאיר פה פתח. עד הצוואר. עד הכאן? כן. מקבלת על עצמי בעזרת השם. יפה. ושרוולים אחרי המרפק.

כן, כן. אחרי המרפק. לא כמו השמלה.

לא כמו השמלה.

עד אחרי המרפק.

כן, כן. אני מקבלת על עצמי בעזרת השם. יופי. וגרביים.

ללכת עם גרביים. גרביים. גרביים ברגליים.

כן, ברוך השם, יש לי, כן. יופי. לא, תמיד ללכת, כן? בבית לא.

בבית אם את לבד, בסדר.

אבל אם את יוצאת החוצה או נכנסים אנשים הביתה, צריך גרביים. מקבלת על עצמי, בעזרת השם. יפה.

ואני מקבל על עצמי לברך אותך.

ברוך השם. מה השם שלך?

לאה, זה ברכה, בת בלה.

לאה, ברכה, בת בלה.

זיכרונה לברכה, אמא שלי. זיכרונה לברכה. השם יזכה אותך

לרפואה שלמה, שכל כאבי הראש יעזבו אותך ותתחתני בתוך שלושה חודשים.

אמן, אמן, אמן.

אני רוצה להגיד תודה רבה להשם,

תודה רבה לך, כבוד הרב. תהיי בריאה. תודיעי לנו שאת מתחתנת, כן?

תודיעי לנו שאת מתחתנת. אמן, כן לרצון. תודה רבה. בעזרת השם.

כן, אתה מוכן?

עוד לא? מה קורה שם?

אין אינטרנט בנתניה.

איפה? יש עוד אשה? ניתן לה עוד אשה שם. רגע.

כן, תן לה גברת פה.

אין בלי, אין בלי מיקרופון.

תן לה בבקשה.

עכשיו אפשר לדבר.

טוב, ערב טוב, כבוד הרב.

אני 15 שנה צופה בקלטות שלך וממש גאה להיות חלק מהצופים.

מאז שאבא שלי נפטר אני פשוט לא מפסיקה לצפות ולשמוע.

היום זו ההרצאה הראשונה שלי אצלך ואני ממש נהנית לשבת ולשמוע את דברי החוכמה שלך ודברי התורה.

יש איזושהי שאלה אחת שאני באמת רוצה לשאול, שהיא מאוד מטרידה אותי.

לגבי מלחמת גוג ומגוג, זה קצת מטריד אותי. יש להם מיליון ואחת פרשנויות לכל החברות שלי.

אני חרדה לילדים שלי כשאנשים אומרים שרק הצדיקים הגמורים יישארו חיים ואנחנו נמות,

פני העם ייראה כפני הכלב, בדם.

אני אגיד לך את האמת, אני

לא יודעת איך להאמין, איך להסתכל על זה, הייתי רוצה לדעת תשובה. תודה.

קודם כל, את לקחת בחשבון שיום אחד אתה מודי?

למה לקחתם לה את המיקרופון?

כן, לקחתי בחשבון. יופי.

ולקחת בחשבון שגם הילדים ימותו?

בגיל מוות, ייממן, כן. כן, בסדר, לא קבעתי מתי, רק אם לקחת בחשבון.

עכשיו את סומכת על הקדוש ברוך הוא שהוא עושה מה שנכון?

כן.

אז מתי שהוא ירצה לקחת את מי שהוא ירצה, זה בסדר, נכון, מצידך?

כן.

זאת אומרת, את לא צריכה להיות מוטרדת מתי הוא ייקח, העיקר שייקח.

נכון?

כן. הרי לאן תלכי, אם תהיי מוכנה,

לאן תלכי? לגן עדן, הכי קרוב אליו.

נכון.

אם היום את מאושרת שפעם ראשונה בהרצאה שלי,

תארי לך שתגיעי לגן עדן ותהיי שם עם כל הצדיקות,

שרה אימנו, רבקה, רחל ולאה ומרים הנביאה ודבורה וכו' וכו'. על מה עם שלך? נו, אז אם תכיני את עצמך, זה לא משנה אם נשארים פה הרבה או מעט, זה קודם כל.

החוכמה זה רק להכין את עצמך ואת הילדים להיות מוכנים למפגש עם הקדוש ברוך הוא, מתי שיתרחש, אחרי 120 שנה, כן?

עכשיו תביני,

לעניין גוג ומגוג. נכון, זה יהיה איום ונורא, שני שליש מהעולם ימותו. מה שאת רואה בדאעש זה אפילו לא היומן,

לא ההתחלה אפילו למה שהולך להיות.

בשליש יישארו ואת השליש גם כן יצרפו ויבררו ויהיה סיפור ארוך.

בקיצור, לא נעים.

השואה זה אפס אפסים לעומת מה שיהיה.

אבל אמרו לנו חכמים, זכרונם לברכה,

שמי שיעסוק בתורה ובגמילות חסדים,

הוא ינצל.

אז אם את שומרת תורה ומצוות

ואת הולכת עם כיסוי ראש בצניעות,

מקיימת מצוות כמו שצריך,

אז אין לך לחשוש.

אין לך לחשוש.

אבל אם לא,

אז כשתהיה מידת הדין הוא יתפוס כל אחד ואחד אפילו על מצווה שתיים שהוא לא עושה.

לא, אז כבוד הרב, אני עושה המון גמילות חסדים. אמרתי שלא.

אבל את הולכת עם ראש גלוי,

זה כמו מרד בקדוש ברוך הוא בגלוי.

בשישי שבת אני שמה כיסוי, זכחתי את זה. זה יפה מאוד, זה יפה מאוד. מרד שבת, מצוות. וזה מתאים לך? מאוד.

אז למה לא כל השבוע?

אז זאת אומרת,

אם תלכי קומפלט, לא תתני לי את שררה לתקוף אותך, לקטרג עלייך, לומר עלייך, הנה היא מורדת בקדוש ברוך הוא,

לא יהיה לו פתחון פה עלייך.

אם תחנכי את הילדים שלך לתורה, למצוות, לא תחזיק איתם בלוויזיה בבית לקלקל אותם,

כי אז כל מה שתחנכי אפילו טוב הם יהרסו.

ממה שהם יראו ויצפו,

אז ודאי שתהיי מוגנת.

אבל תורה ומצוות באמת, כי הזמן כבר קרוב מאוד לגוג ומגוג.

אנחנו ממש בפתח.

אני הסברתי את זה, זה כאילו שפכו כבר נפט על כל השטח, ומחכים מי ידליק את הגפרור,

והכל יבער, כל המזרח התיכון והעולם כולו.

את רואה שכולם מאיימים על כולם.

לא היה דבר כזה לפני עשר שנים אפילו.

המצב על הפנים בכל העולם,

והכלכלה לא טובה בכל העולם, וזו סיבה גם כן למלחמות.

ויש סנקציות על רוסיה ועל אירן, וסנקציות על זה וסנקציות על זה,

ולא כולם אוהבים להיות במצב כזה,

וזה מעורר מדנים, והכול יכול להתלקח בכל רגע.

אבל אם תעשי את מה שאני אומר,

זה מה שהגמרא אומרת,

שגם אני אמור לעשות את זה ועושה,

אז את גם כן תזכי.

לכן הצעתי גם שמי שירצה להשתתף בהפצת הדיסקים,

להציל יהודים ממאכלות אסורות,

מאיסור של שקצים ורמסים,

זה נקרא גמילות חסדים.

זה לגמול חסד עם השני שלא יירש חלילה גיהינום, כי מאכילת שרצים יורשים גיהינום. ככה מובא בחפץ חיים, הקראנו את זה בשיעורים הקודמים.

אז לכן כל אחד ישתדל, גם תורה, גם גמילות חסדים.

כל יהודי ויהודייה צריכים להפריש מעשרות.

אם הם זוכים להפריש מעשרות למקומות טובים,

שעושים באמת בשביל עם ישראל,

אשריהם באשרי חלקם, ממילא זכותם היא תמיד שיש להם זיכוי הרבים.

תורה הם ילמדו ויקיימו.

זהו, גמרנו את הכול, הכול בסדר. אז יהיה בום, ויהיה טילים, ויהיה פצצות,

ויהיה הכול. מה זה נוגע אלייך?

מה זה נוגע אלייך?

באשדוד נפלו הרבה טילים.

כמה נהרגו?

בודדים. אפילו שלא נגיד שכל אשדוד חרדית,

היא לא חרדית.

אבל הנה, את רואה, הקב'-הוא אוהב את הבנים שלו ואת הבנות שלו, ואף על פי שהם לא בסדר כל כך,

אז הוא מאותת ומאותת ומאותת. אבל כשיבוא גוג ומגוג זה יהיה מידת הדין,

לא יהיה רחמים.

לכן צריך להיות מוכנים,

לא לחכות לרגע האחרון.

אם תעשי כן, אין לך מה לדאוג ואין לך מה לטרוח, הכול יהיה בסדר.

ייפול מצידך אלף,

ורבבה מימינך לא ייגש אלייך שום דבר,

ותישארי עם הילדים, אל תפחדי.

אפשר בבקשה לקבל כיסוי ראש. כן, אני כבר נוטה.

הנה, בבקשה. יואו. מה יואו? תעביר.

את רוצה להישאר בגוג ומגוג, לא? כבוד הרב, כבוד הרב, תקשיב.

אני מקשיב. רגע, סליחה.

תקשיב.

אני באמת, אבל, אני בעד, הכול טוב ויפה. איזה יופי. תקשיב, רגע.

אני רוצה לקחת את זה לאט-לאט. לאט-לאט, אל תרימי את זה מהר. לאט-לאט-לאט.

תקשיב, כבוד הרב, באמת, אבל, כן. אני רוצה לעשות את זה בצעדים שלי, בזמן שלי. מה זה צעדים? מה? תקשיב, אני שמה על עצמי כיסוי ראש אישי שבת.

טוב, אז אני לא אחראי לגוג ומגוג.

בבקשה, כבוד הרב. מה יהיה? אני מאוד מאמינה, אני באמת, מה זה משתדלת?

תכף תראה. אני רוצה, כי אתה יודע, אני צריכה גם... יש לך כבר סרט, הלו?

יש?

חכי לפני שתחניתי, תראי עכשיו את הסרטון, תחניתי אחרי זה.

תגידי אם כדאי לשמוע לי או לא כדאי. תמיד כדאי לשמוע לי. כן, בואי נראה, בואי נראה. אולי לא?

בואי נראה.

הרצאה קודמת שהיינו פה באזור.

בבקשה.

בוא, תתקדם לפה בבקשה.

ערב טוב.

זהו מצוין.

בכבוד. ערב מצוין.

רק נראה להם את הקטע לפני כן, שידעו על מה מדובר.

הנכד שלי היום בן חמישה חודשים צריך לעבור ניתוח לב פתוח ביום שלישי הבא,

ואין נורא מבקשת שאתה הצדיק הגדול והציבור הקדוש הזה שיברך אותו חמישה חודשים.

ומה אומרים לרופאים? מה הסיכוי ולמה הוא צריך לעבור את זה?

הרופאים אומרים שהסיכויים הם טובים מאוד,

והוא צריך לעבור את זה כי הוא נולד עם חור בליל והוא לא יהיה יכול לחיות עם זה, והוא יהיה חייב לעבור את הניתוח הזה.

הבנתי. את הסבתא, נדמה לי. אני הסבתא.

מאיפה העולים?

הבן שלי שלח אותי לראות אותך.

אמרתי לך, שנים אני רוצה לשמוע את ההרצאה שלך.

הוא ביקש שאני אברך את הבן שלו.

הוא לא שומר תורה ומצוות.

אבא שלו שומר תורה ומצוות. מה הוא שומר?

הכול. שבת הכול. הוא הכול שומר. הוא יושב פה על ידך. איפה הוא? תרים את הידו. פה.

כן, אז למה אתה מתחבא?

זה הבן שלך?

אתה שומר שבת?

אני אבקש ממך בקשה קצת קשה ונקנא.

אם תעשה את זה בעזרת ה' נגדרת,

הניתוח יעבר בהצלחה.

אתה מגדל זקן.

אתה אהבה, זה לא אהבה.

זה לא אהבה.

מה אכפת לי מי אתה? אתה עכשיו אשם.

תהיה לי הבעיה קצת עם הזקן בגלל העוונות.

אתה עובד במשטרה, מותר במשטרה ראות על זקן.

אני ראיתי גם תת-מיצבים.

בוא, תציל את הנכד.

אני מוכנה. את לא יכולה לעבוד על זה ככה.

אני יודע שאת יכולה משהו אחר.

אני רוצה הקרבה, הקרבה. אני רוצה הקרבה.

אתה תתגאה בזקן הזה כי הוא יוצא את הנכד.

אתה רוצה תשובה עכשיו?

אני רוצה לדברך מיד, חבל רק כל רגע.

יש את הציבור הקדוש.

שיצעקו אמן.

זקן עד מתי לגדל?

מה זה עד מתי?

מה זה עוד מתי? אחרי שאתה תתרגל ותרוצה להריב.

אבל בוא נגיד שנה, בסדר?

אתה לא תריד אחר כך.

אתה מקשה עלי. נכון.

ניתוח מאוד פתוח זה יותר קשה.

מבין חמישה חודשים אין לו אפילו יכולות הגנה.

זה ממש רק חסדי שמים ורחמי שמים.

זה לא קל. אני בטוח שהרובים הכינו אתכם שזה לא קל.

זה רחוק מאוד מלהיות קל. זהו. אז לכן אני אומר, בוא נעשה מה שגם נכון כאן בשביל שלא יהיה קל.

זה מתנגש לי עם העבודה.

לא יתנגש.

לא יתנגש. אתה חייב להציל את הנכד.

לא מפטרים אף אחד בשביל זה.

אתה תיכנס למפקד ואתה תגיד לו שיש לך את הבעיה הזאת עם המפקד. אני המפקד.

אבל בעליך יש עוד אחת שתיקון.

תמיד יש עוד אחת, הוא תלוי 0.1. מה כתוב על המכון שלך? 0.0. כמה?

בזה עוד לא נתקלתי. נכון. אתה יכול על ערבים, על מחבלים, על הכוח, ועל הפרצוף שלך אתה לא יכול.

תן לי כן, ואני בשבועון, ועכשיו נברך ככה בשמחה. תן לי כן כזה של שוטר אמיתי ובעזרת השם נברך מסמך כולנו.

אפשר להגיד לי נדר או ש...

זה מה שאמרתי עכשיו? תראה, בלי נדר זה תמיד, אבל אין לך סיבה להוריד.

אנחנו רוצים שזה יצליח.

לא שאחרי המיתוח עליית המורים.

שנה, ולא הרבה זמן, אם חס ושלום היה נפטר למישהו אבא או אמא, אז הוא הולך עם זקן.

מה, מפטרים אותו במשטרה בגלל זה?

אז צריך למות מישהו בשביל לגדל?

אפשר שבשביל שלא ימות, חלילה, מגדלים?

למה אחרי?

לפני, במקום.

חודש, חודש.

היתה לו בעומר עכשיו, אני מתחילה בגלל זה כאן.

אז אנחנו נעשה ככה. אתם יודעים מה אני עושה? פשרון שעוד פעם לא עשיתי, אבל זה נכלה על הביוקר.

אין לו שלושה חודשים ותלחם כיסוי ראש תמיד.

מה? זו שאלה. היא מסכימה.

מתי שלושה חודשים?

חודש. שלושה.

לא, שלושה.

שלושה.

שלושה, לך איתי.

התיראה פעם אחת גבר.

תודה.

נו?

לך על זה. יאללה.

מה השם של התינון, מה השם של התינון?

נועם בן דקלה.

נועם בן דקלה, השם ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה ושלא יצטרכו אפילו ניתוח ושהכול יהיה בהצלחה גדולה,

ניסתם החור והכול יהיה נס גדול היה פה.

תודה.

והנה נמצא לידינו,

מה השם?

דורון. דורון מה? בן שלמה. דורון בן שלמה.

הוא יספר לנו את הסיפור, מה קרה מאותו ערב והלאה. בבקשה.

אני לא הרבה בדיבורים.

רק אומר שבאתי להודות.

מתרגשים פה מאוד.

איך אתה רגיל לדבר ככה מהקהל? אני לא יודע.

באתי להודות לבורא עולם ולשליח הנאמן שלו, הרב אמנון לוי, אמנון יצחק.

הוא היה איתי בעימון.

וכל מה שהוא אמר וכל מה שהוא ביקש,

עברנו תהליך מאוד קשה, אבל מלה במלה הכל התרחש כמו בסרט.

זה היה פשוט מדהים.

כל מלה שהוא אמר והוא ביקש, הוא התכוון לזה.

ואני ממליץ לכל הקהל הקדוש שיושב פה לשאוב כל מלה שהוא אומר וליישם אותה,

כי זה רק לטובת מי שיושב פה, לציבור הקדוש הזה.

הסיפור של הנכד שלי היה סיפור קצת קשה,

ומכל המחלקה שהייתה שם אף אחד לא יצא בשלום,

ואנחנו עברנו ימים קשים, כפי שהרב ניבא שיהיה,

אבל קרה נס גדול מאוד, והכול הסתדר,

זה הכול משמים,

וכמובן שהיום אני קיבלתי קצת, לא שיחסרי לי קודם, אבל קיבלתי חיזוק אדיר לנושא הזה של האמונה,

ואני יכול להמליץ, אני לפחות ארדוף אחרי הרב וכל ההרצאה שהוא ילך, אז אני אהיה באיזשהו מקום.

וזה רק,

לפחות לי, נותן הרגשה טובה שיש דברים וכדאי להאמין בהם.

ואני שוב פעם רוצה נורא מאוד להודות, קודם כול לבורא עולם,

אבל לא פחות, לשריח הניאמן שלו, הרב שיושב פה,

ואני מציע שכולם ימחאו כפיים עכשיו לטובת הרב הזה.

שאלה, רב.

שאלה.

כמה היו ילדים עם אותו מצב במחלקה? עשרה.

כמה נשארו?

אחד.

אשר אני ארח אותך, אשר תזכה להיות בחופתו.

תודה.

שתזכה לרמות נחת, לחזור בתשובה שלמה ולהחזיר את כל המפקדה.

בעזרת השם יתברך, שנזכה כולנו לגאולה שלמה במהרה בימינו, אמן.

כן, אז לסיום אני שואל אותך עכשיו אם את רוצה להינצל מגוג ומגוג.

כבוד הרב.

אם נסתם חור בלב באופן אוטומטי, אז את...

כבוד הרב, אני יכולה אחר כך לדבר איתך ביחידות, אם אפשר. אחרי שתשימי את הכיסוי ראש, בטח. בבקשה. תקשיב, אני באמת, אני מאוד מאמינה, אבל אני רוצה לעשות את זה בקצב שלו. מה יקרה אם תשימי עכשיו?

בבקשה. לא, מה יקרה? תתמוטטי.

מה יקרה? אני רוצה להבין.

מה תרוויחי עוד כמה ימים?

אוויר? אוויר בשערות?

מה?

תצאי למרפסת, תורידי את הכיסוי ראש, תתאווררי תחזירי. מה הסיפור? כאילו את עושה מזה סיפור. אני לא עושה סיפור, כבוד הרב. אז מה? מה הבעיה?

אני כל כך מאמינה בך ובדרך. רגע, אם היו מפציצים עכשיו מהצפון טילים,

והיו אומרים שמי שרוצה להינצל ויוצא לרחוב חייב לשים קסדה על הראש מברזל,

היית אומרת לא עכשיו, אני צריכה להתייעץ עם בעלי?

תלכי על זה, תלכי על זה, אני אומר לך, זה החיים שלך. כבוד הרב, אני רוצה בהרצאה הבאה לבוא עם בעלי.

איי! איי! עד שזה... כבר יכולה להיגמר גוגו מגוג.

אל תפחדי, הוא לא ימנע ממך. הוא לא ימנע ממך.

ואם צריך לדבר איתו, אני אדבר.

בבקשה, כבוד הרב. בבקשה ממך.

אני מתחנן. בבקשה, גם אני מתחנן. אני מפחדת לדמות. אני רוצה שיהיה לך טוב.

אני רוצה שתהיי מוגנת מהעבירות,

ושתהיי זכאית במצוות,

ושלא תיפגעי חלילה.

למה את לא שומעת לי?

אני אמרתי לך, כבוד הרב, אני מאוד מאמינה בך, בדרך שלך. אני,

בשבילי אתה שליח של...

טוב, תודה. ואחרי שהגעתי לפה בשליחותו,

אני מוסר לך את המטפחת ואומר לך, אבא שבשמיים ישמח מאוד. את רוצה לסחוט מהקדוש ברוך הוא, כמו שאומרים,

איזו אמירה טובה בשבילך.

קבלי ברכה על זה.

לא כדאי לך?

הברכות עובדות.

כדאי לך. יש פה גברים שכבר מוכנים לשים כיסוי ראש.

תודה.

פליז, תן לי בבקשה. פליז, פליז.

יאללה, פליז.

את יודעת מה? בואי, בואי, תשמעי רגע.

תשמעי רגע.

תשמעי רגע.

תשימי רגע, שנראה אם זה מתאים לך. אולי זה לא מתאים. מתאים. לא, תשימי רגע. אני רוצה לראות אם זה מתאים.

תשימי, תשימי.

עכשיו רואים, את מבינה. תשמעי ממני. כבוד הרב, בבקשה, תקשיב. אתה חמוד, אתה מקסים.

פליז, פליז, בבקשה. תשמעי רגע. אני כל כך מכבדת אותך, שכול ה... אבל רוצה את טובתך.

לא הבנתי.

את באה לרופא, הוא אומר לך, תשמעי, אני מזהה אצלך שיש בעיה, ואני אתן לך זריקונת,

ואחרי זה תהיי בריאה.

את אומרת לו, פליז, פליז, בלי זריקות, בלי זריקות.

אבל הוא אומר לך, אם את רוצה לצאת מפה בריאה, אז...

עוד פעם, פליז.

תשימי, תאמיני לי, זה יחסוך לך הרבה בעיות. תפתע לך שערים טוב. תודה רגע, ספר עליך. תקשיב, רגע.

תקשיב, אני כל כך מכבדת אותך, שאפילו לא נראה לי... איך יכול להיות שאת מכבדת ולא מכבדת מה שאני אומר?

אז במה את מכבדת?

אני... בפליז, פליז, פליז. אני יכולה אחר כך, פליז, אה... לדבר את זה, כן.

כן, אחרי זה תוכלי לדבר אתי. אז בסדר, אז אחר כך אני אדבר. לא, אחר כך תשימי את מתכוונת.

את לא יכולה.

מה את לא יכולה? אני לא מבין.

הנה, את רואה מגרדת את הראש. את רואה?

מה הבעיה? אני לא מבין.

יפטרו אותך מהעבודה? כאילו כל יום.

מה, מה?

כל יום לשים את זה? כל יום את מתלבשת, לא? כן, נו. נו, אז גם זה הלבוש.

מה הבעיה?

יש ימים שאני מתיר לך לא לשים כיסוי ראש.

יש ימים. יש ימים שאני מתיר לך בלי.

מה?

איזה ימים?

בתשעה באב, כשתהיי בבית.

אל תצאי מהבית, תקרי קינות ואחריו והכול,

ואם את רוצה עוד יום אני אחפש לך.

תשמעי ממהנית, תלכי על זה. את מקבלת ברכה עכשיו בכיף שלי. לא, תפסידי ברכה חשובה. חבל.

חבל.

תלכי על זה. צ'יק צ'אק. אסור לי. אסור לי. אני לא רוצה.

מה אסור לך? אני לא רוצה.

אני לא רוצה לקחת על עצמי דבר. שאת עלולה, חלילה, לא לקיים. בדיוק. הבנתי.

ולא לקיים בכלל, את כן מוכנה לקחת על עצמך? לא. הנה, את לוקחת על עצמך לא לקיים כלום.

יש לי בעיה קצת עם בעלי כבודו. אני אדבר איתו. מה הבעיה? לא, אלוהים. זה התפקיד שלי. נו, מה את רוצה? את עשית את שלך.

אם הוא יורד לך את הכיסוי, אני אדבר איתו, ואם זה לא יצליח, את תהיי פטורה לשמים. מה את רוצה יותר מזה?

אני יכולה אחר כך לדבר איתך? ברור, אמרתי. את שמה את הכיסוי. אבל תן לי עוד מעט. בלי, בבקשה. עוד מעט, אני אחכה לך.

עוד שתי דקות, מה הבעיה? איזה לחץ. יש לי סבלנות.

רק בלחץ זה עובד. אם יצר רע הוא מלחיץ אותך נגדי ואני מלחיץ אותו נגדך.

מה אני אעשה? כן, הנה, הנה, הנה, הופה, הופה לבי.

איפה קיבלת העלה כזאת, תגיד לי? אבל הוא בחתונה שלך במחול אחריים.

מה השם שלך שאני אברך אותך?

סיגל, בת מזל. סיגל, בת מזל. השם יזכה אותך ללכת בגאון,

עם כיסוי ראש, אמן. ישמור עלייך, על ילדייך, ייתן לבעלך למצוא חן בעיניו עם הכיסוי ראש, ויקנה לך הרבה. אמן. שיהיה לך כל טוב בריאות והצלחה. אמן. בריאות לילדים שלי.

בריאות לילדים שלך ולכלל הציבור הנמצא כאן,

ואלה שממלאים הוראות קבע יעבירו לכאן.

והיהודי שפתח לנו את המתנ״ס רוצה ללכת לישון, והוא פוחד מהשכנים גם.

אז לכן אני מברך אתכם בכלל הברכות הכתובות בתורה, במשנה,

ותזכו לכל מיני דמייטב. אמן ואמן.

רבי חנניהו, רגע, רגע, רציתי להגיד רק משהו.

לצערי הרב, האולם היה צריך להיות מפוצץ,

אבל יש יהודי אחד שאני מזכיר את שמו,

אני ממש מצטער, דוד חלפון,

שמנע את הדבקת המודעות והוריד אותן,

הוריד אותן שלא יבואו להרצאה.

וספה נסע מכל מקום והוריד אותן בשביל שלא יבואו להרצאה.

הכול בגלל כסף.

הכול בגלל כסף.

כן.

תודה.

רבי חנניהו, ברגע שהיא אומרת,

עושה הכול בגלל שקות ישראל לפיקורת אותנו לשמורות שנה אמרו לנו עובד סלמאן, סדגו יחדילתו רוביה אדיר.

קדיש.

קדיש.

יש קדיש?

קדיש.