נתניה - נתניה

נתניה 15-5-12

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח

הרב הצדיק רבי נחום זאב זללה"ה בנו של הסבא מקלם זצ"ל אמר משל על הפסוק "אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם". קבוצת אנשים ישבו ליד שולחן, אכלו ושתו, ולא היה ניכר שום הבדל בין אחד לרעהו. לאחר הסעודה קמו כולם והלכו, והנה רק אחד נשאר ליד השולחן ולא זז ממקומו, הביטו לאחוריהם ונתברר שהאיש הזה אין לו פשוט רגליים. כך יש אנשים שיושבים זה ליד זה כמו באולם הזה, ולא רואים שום הבדל ביניהם, אבל יש אנשים שיש להם רגליים ויש אנשים שאין להם רגליים.

"אם בחוקותי תלכו" החכמה זה מי שיש לו רגליים זה כל מקום שהוא הולך בארץ ובעולם הוא הולך עם התורה לכל מקום, "אם בחוקותי תלכו" יש לו רגליים ללכת עם התורה בכל מקום. יש כאלה מסכנים אין להם רגליים ללכת בכל מקום, ז"א הם לא יכולים לזוז, הם חוששים מאד כי הם לא חזקים מספיק, והם צריכים תמיכה כדי שיוכלו להוביל אותם בדרך התורה. לכן התורה אומרת "אם בחוקותי תלכו" שתלכו עם התורה מבלי להתבייש מפני המלעיגים בכל אתר ואתר. כמו שכתוב "הוי עז כנמר וקל כנשר גיבור כארי ורץ כצבי לעשות רצון אביך שבשמים".

על הדרך הזאת אפשר להבין את הגמרא, כשעושין רצונו של מקום מלאכתם נעשית ע"י אחרים, רבי שמעון בר יוחאי אומר, אם אנחנו עושים את רצונו של המקום אנחנו לא צריכים לעבוד בכלל, לא צריכים להתייגע ולא להתאמץ. פשוט, אם אדם זוכה מלאכתו נעשית ע"י אחרים, מתי? כשהוא עושה רצונו של מקום. ועל זה נאמר בפסוק "ועמדו זרים ורעו צאנכם ובני נכר יקרכם", אבל כשאין עושים את רצונו של מקום, בפרשה שניה של קריאת שמע כתוב "והיה אם שמוע תשמעו לאהבה את ה'... ואספת דגנך", אז כתוב "והיה אם שמוע תשמעו" לשון רבים, וכתוב לאהבה - אתה אוהב את ה' ולמרות זאת אתה צריך לאסוף דגניך בעצמך, מלאכתך לא נעשית ע"י אחרים אלא אתה צריך לאסוף בעצמך את דגנך, פירושו של דבר, אין לך זכויות, כיון שאינך עושה רצונו של מקום. יכול אדם להיות אוהב ה' אבל לא עושה עדיין רצונו של מקום, לכן הוא צריך לעבוד בעצמו "ואספת דגנך". בעוד שאם הוא עושה רצונו של מקום אז "ועמדו זרים ורעו צאנכם", מלאכתו נעשית ע"י אחרים.

מפה רואים, למה באמת אדם שהוא גם אוהב את ה' נקרא שלא עושה רצונו של מקום? כי זה נאמר בפרשה "והיה אם שמוע תשמעו" בלשון רבים. פרשה ראשונה זה "ואהבת את ה' אלקיך בכל לבבך" פרשה ליחיד, פרשה שניה מדברת לרבים. למה? יכול להיות אדם שאוהב את ה' ועדיין לא עושה רצונו של מקום, מתי? מתי שהוא מקיים את התורה רק עם הרבים ביחד, כיון שהוא זקוק לרבים שישאו אותו על רגליו, הוא לא יכול לעמוד בפני הציבור לבד ולהתמודד מול החברה, הוא חלש, הוא לא מספיק חזק, הוא לא הולך עם התורה לכל מקום, יש מקומות שהוא מסתיר את עצמו, לא מבליט את עצמו, מתחמק מלענות תשובות, ז"א הוא לא מספיק חזק, התורה לא הולכת איתו לכל מקום, כשהוא נמצא בסביבה מחזקת אז הוא עושה. זה נקרא שעדיין לא עושים רצונו של מקום, כי רצונו של מקום זה אדם שיכול לעמוד בזכות עצמו בכל מקום. לפיכך נברא האדם יחידי, כדי שידע שכל המעלות הנפשיות תלויות רק בו, וגם אם לא תהיה לו עזרה משום אדם, עליו לרכוש את כל המעלות הנפשיות, כי הקב"ה לא יאפשר שאדם לא ישיג את השלמות רק אם הוא יהיה עם אחרים, אלא ודאי שנותן לו את האפשרות להשלים את עצמו בכוחו בלבד. כמו שכתוב בתורה "כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו", כיחיד אתה בפיך ובלבבך לעשותו, אתה לא צריך להיות נזקק לאחרים. אבל כיון שיש אנשים שהם חלשים ועצלנים אז לכן "וקנה לך חבר", אז טוב שיהיה לאדם חבר ירא שמים שיתמוך בו ויסעד אותו. זה היה ההבדל בין נח לאברהם, נח היה צריך תמיכה וסעד מהקב"ה, אברהם היה מתהלך לבדו, הוא שינה את כל פני תבל. נח לא היה כזה, אז ז"א גם נח שהיה איש צדיק, אם היה בדורו של אברהם אבינו לא היה נחשב לכלום. למה? משום שלא היה לו כח עצמי, הוא היה צריך סעד ותמיכה. אדם שצריך סעד ותמיכה זה עדיין לא עושה רצונו של מ קום. ז"א כל אחד מאיתנו צריך להיות בחינה כמו של יעקב אבינו.

יעקב אבינו נמצא בביתו של לבן הרמאי, הוא בלחץ חברתי כזה שהוא החותן שלו, לבן הארמי, והוא גם המפרנס כביכול שנותן לו את העבודה, בכל אופן עם כל הרמאויות שלו אמר יעקב אבינו "עם לבן גרתי ותרי"ג מצוות שמרתי", לא הורדתי מיליגרם בעבודת ה'. הכל שמרתי, עם כל הליצנות והצחוק והרמאויות והכל הכל הכל, לעמוד איתן, ז"א אדם צריך להיות חומה בצורה, ולא דלת שמסתובבת על ציר, תלוי באיזה חברה הוא נמצא ואז הוא מנגן לפי השיר. אלא אדם צריך להיות מוצק ויציב.

לכן התורה אומרת "אם בחוקותי תלכו" דהיינו בכל מקום ומקום עם התורה ללכת, ואז "ונתתי גשמיכם בעתם", ותזכו לכלל הברכות שכתובות בפרשה בתחילתה.

אבל יש אנשים שהאנשים האלה הם פשוט מאד לא אוהבים לעבוד על עצמם ולא משתדלים בכלל, אבל יש להם הסברים, מה ההסבר? יאמר לך אתה יודע מי אני, מי אבא שלי, אתה יודע מי היה סבא שלי, אני אראה לך אלבומים של סבא של סבא שלי, אתה יודע מי זה היה? ומי אתה? אלם תדברון. היה על זה מעשה שהביא אותו משל, הגאון רבי רפאל חיים דמארי מתוניסיה, אז הוא אמר שפעם אחד הגיע בן אדם והתרברב ביחוס שלו ואמר מי אבות אבותיו וכו' וכו', אבל הוא היה טיפש, עם הארץ, אז הרב החליט לחנך אותו ולהסביר לו בדיוק מה מעמדו, לאור כל השושלת המופלאה שהוא אמר, אמר לו בא, אני אספר לך מעשה בשר אחד שהיה לו כלב נאמן, והכלב הזה הזקין, ומרגע שהוא הזקין כבר לא היה לו שום תפקיד בבית, אבל השר לא רצה לזרוק אותו לג'ונגל ולהשאיר אותו הפקר לחיות, אז זכר לו חסד נעורים והחליט לשמור עליו מפגיעה, תפר לו חליפה, רעמה של אריה, גוף של נמר, רגליים של זאב ואליה של דוב, ושלח אותו. הכלב הזה הגיע לגו'נגל, בדיוק היתה אסיפה, מועצת העם, והאריה מלך היער כינס את כל החיות ובאמצע הדרשה לו התחילו להשמט לאט לאט החיות, בסוף הוא נשאר רק עם השועל היועץ הבכיר. אמר לשועל תגיד לי מה קורה פה, לאן הלכו כולם? אמר לו אני לא יודע, אני אלך לברר, התחיל לברר, חזר אליו עם פנים נפולות, אמר לו אדוני האריה, קח בחשבון שיכול להיות שהפסדת את מעמדך בג'ונגל. מה קרה? אמר לו, הגיע אריה נמר דב זאב, משהו חדש, וכל החיות משתחוות לו, ויכול להיות שתצטרך למסור את המלכות. אמר לו טוב, תעשה טובה תברר מיהו, מאיפה הוא הגיע? אמר אם המלך אומר אני אשאל. הלך אליו, עמד לפניו, התכופף, קד קידה, אמר לו אני השועל היועץ הבכיר של האריה מלך היער, מי כבודו? אמר לו סבא של סבא שלי היה אריה, אמר לו כן, אבל מי כבודו? אמר לו סבא של אבא שלי היה נמר, ומי כבודו? אמר לו סבא שלי היה דוב, ומי כבודו? אבא שלי היה זאב, ומי כבודו? אמר לו כלב. אמר לו תודה הבנתי.

אז ז"א אם אדם תולה ביחוס, ישאלו אותו בסוף ומי כבודו? גם כשנגיע למעלה אלה השאלות, מי כבודו? אז אתה לא יכול להגיד, אתה יודע מי היה אבא שלי, אומרים אל תספר הוא פה מזמן, מי אתה, מה עשית עם עצמך, מה היית. אדם חושב שהוא יתפרנס על חשבון אחרים.

היה פעם גוי, שהגוי עבר ליד בית כנסת וראה שמה יהודים קבצנים שעומדים ליד בית הכנסת ומקבצים נדבות, והוא ראה חבר שלו יהודי שיש לו חבילה של מטבעות רצינית, אומר מהזה, אני עובד כל היום וזה עובד פה שם את היד ככה ויוצא מפה עם חבילה יפה, אמר תגיד לי, למה אנשים נותנים לך כסף? הוא אומר ככה זה אצל היהודים, אתה יושב בין מנחה לערבית בכניסה לבית הכנסת ואתה אומר עני עני צדקה צדקה תתרמו לצדקה תתרמו לצדקה ותורמים. אמר יפה מאד, למה אני צריך לעבוד, למחר התיישב גם ליד בית כנסת, אמר צדקה צדקה עני עני ונתנו לו גם. אבל בסוף היום הוא ככה הרגיש שיש פה איזה קבצן שמקבל יותר ממנו, ניגש אליו אמר לו תגיד לי למה אתה מקבל יותר, אני מקבל מטבעות קטנים ואתה מקבל יותר ממני? אמר לו תראה, אני לא סתם עני, אני גר צדק, אמר לו גר צדק? אמר לו כן, אומר היהודים אוהבים מאד גרי צדק והם נותנים להם יותר. אמר תודה רבה, למחרת ישב שמה גם כן, אמר, עני גר צדק, עני גר צדק, תתרמו יהודים יקרים רחמנים, נתנו לו הרבה יותר ממה שהיה אתמול. אבל הוא ראה קבצן אחר מקבל הרבה יותר, שטרות, שאל אותו סליחה, למה אתה מקבל כל כך הרבה? אמר לו תשמע, אני נכד של הבעל שם טוב, אמר כן, אז בשביל זה נותנים הרבה, בטח יש לי יחוס גדול. אמר לו הא, יש לך יחוס גדול, תודה רבה. למחרת הוא גם כן בא התיישב שמה, עני גר צדק נכד של הבעל שם טוב, אף אחד לא נתן לו גרוש, אמר מה זה עבדו עלי, למה? אני שלש מעלות יש לי, גם עני גם גר צדק גם נכד של הבעל שם טוב. אמרו לו טמבל, לא יכול להיות, נכד של הבעל שם טוב וגר, זה לא הולך ביחד.

אז זה מראה כמה אדם עם הארץ לפעמים הוא לא יודע מה הוא עושה, מה הוא מדבר, ואדם אומר העיקר אבא שלי סבא שלי סבתא שלי וזה קשקושים, מי אתה, מי כבודו, מי כבודו, זה חשוב לברר מי כבודו.

אז בואו אני אגיד לכם יהודים יקרים, אחת הבעיות זה שאנשים פשוט לא נזהרים, לא בודקים מה הסיבה שהם פה בחיים, מה הם צריכים לעשות, ממה הם צריכים להזהר, איזה מצוות הן לא תעשה, איזה מצוות הן עשה, מה צריכים לעשות. אם היה אדם נזהר ובוחן את הדרכים ואת הדברים ודאי שהיה עושה מה שצריך, אבל כיון שבן אדם הוא עצל, ויש לו על מי להסתמך זכות אבות הוא קורא לזה, ממילא האדם הזה מסכן, לא עושה שום דבר, לא נזהר ומפסיד את עולמו. מהם הדברים שבאמת גורמים לאדם להפסיד את עולמו, אתם יודעים?

יש שלש סיבות שגורמות לאדם לא להיות זהיר בעבודת ה' יתברך. סיבה ראשונה זה הטיפול והטרדה העולמית, סיבה שניה זה השחוק והלצון, סיבה שלישית זה החברה הרעה. ז"א, הטיפול והטרדה העולמית, אדם טרוד כל הזמן במחשבות, בחובות, בהתחייבויות, בתאוות, כל הזמן האדם נמצא בעולם החומר והמעשה ומנסה להשיג את סיפוקו. חכמים הזהירונו, הוי ממעט בעסק ועסוק בתורה, עסק זה רק בשביל להתקיים, זה לא ענין בפני עצמו, זה כמו דלק שממלאים במכונית, אין ענין למלא דלק, יש ענין לנסוע, אבל בשביל זה צריך דלק. אתם מתארים לכם אחד נמצא בתחנת דלק וממילא וזה נשפך ונשפך ונשפך ונשפך, למה? כי הוא אוהב את הריח של הדלק, שייך כזה דבר? ממלאים דלק סוגרים נוסעים. אתה צריך לאכול ולנסוע, עד מתי שתרעב עוד פעם, כמו שאומר הרמב"ם, לא יאכל אלא כשירעב, לא ישתה עד שיצמא, ז"א אין ענין למלא פול טנק, פול, פול בחומוס בטחינה. אין ענין. יש ענין כדי סיפוקו, "הוי ממעט בעסק ועסוק בתורה" כי תכלית האדם זה לצאת מן העולם. כשהוא יוצא מן העולם עם מה הוא יוצא? כל החומר נשאר כאן, כל מה שאסף בעולמו נשאר פה, מה יוצא? הנשמה יוצאת, ועם מה היא יוצאת? עם המעשים הטובים שעשה בימי חייו. אז אם יש לו זכויות אשריו ואשרי חלקו, לכן "הוי ממעט בעסק ועסוק בתורה".

יש עוד סיבה, כמה אדם מרויח לשעה? נאמר שלשים שקלים, זה משכורת יפה שלשים שקלים לשעה, זה מעמד הביניים הבורגנים של תל אביב. אלה שעושים את ההפגנות. אבל בשעה אפשר לעשות ביליונים של מצוות, לימוד תורה שעה ובפרט ביום שבת ביליונים של מצוות, עשינו את החשבון. עכשיו נשאלת השאלה אם כדאי למכור שעה של חיים תמורת שלשים שקלים או כדאי ביליונים של מצוות, שהבליונים לעולם לא יבוזבזו ולא יופסדו ואילו השלשים שקלים מיד ייבלעו, ולא יוותר מהם מאומה. מה עדיף? עכשיו אם אתה נותן שמונה שעות בשלשים שקלים יבבי, 240 שקלים, והיית יכול לעשות ביליוני ביליונים של מצוות. אז בוא נגיד שאתה חייב לעבוד, כי אתה עדיין לא קולט שאפשר בלי, ומה עם השאר הפנוי? שמה אתה עושה ביליונים של מצוות או מבזבז את ה-240? מה אתה עושה? הוי ממעט בעסק ועסוק בתורה, כי יש תכלית למה נבראת, לא נבראת כבעל חי מהלך על ארבע. אלא אתה למעלה מן המלאכים, המלאכים נבראו לשרת אותנו, "כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך", אז אם כן הטיפול והטרדה העולמית לא מאפשרים לאדם להיות זהיר בחשבונו מה עליו לעשות בעולמו. ולכן כתוב "לא עם הארץ חסיד", כי עם הארץ מתעסק בעניני הארץ והוא לא יכול להיות חסיד.

לכן הקב"ה ברא את התורה ואמר תורה היא התבלין כנגד יצר הרע שלוקח את האדם לרחובה של עיר תמיד ומוציא אותו לשוק החיים, ואומר לו שחייבים לעבוד ואם לא לא תחיה וכן הלאה, מפחיד אותו, מטריד אותו וכו'.

מה התיקון של היצר הרע? התיקון שלו זה התורה הקדושה. והקב"ה אמר "בראתי יצר הרע בראתי תורה תבלין לו", ז"א, אם ה' אומר שהוא רע היצר, לא רע, הרע, ואין יותר רע ממנו, והוא אומר שאין תרופה לו רק התורה, מי שיקח כל דבר אחר לא יועיל לו. אם הרופא אומר אנטיביוטיקה לקחת ואתה תקח אופטלגין לא יעזור, הדלקת תתפשט. אם ה' אומר "רופא כל בשר ומפליא לעשות, שהטיפול ביצר הרע זה רק ע"י לימוד התורה וקיום מצוותיה, לא יעזור, לא תוכל להירפא משום דבר בלעדיה של התורה.

אם כן, אדם צריך לראות איך להתחבר לשיעורי תורה באופן קבוע, כדי שיספוג א' את הוראותיה לקיימן, ב' את סגולתה שהיא מקדשת ומטהרת את האדם והופכת אותו מדור לשכינה ולסיעתא דשמיא. כל זה תלוי באם אתה לומד תורה, והתורה גם מגינה ומצילה את האדם, בין בזמן שהוא עוסק בה ובין בעידן שאינו עוסק בה. אז זה חיוב גמור "והגית בו יומם ולילה" שאדם יעסוק בתורה הקדושה, ובעניני טיפול וטרדת העולם ימעט כמה שאפשר.

דבר שני שמפריע לאדם להיות זהיר בעבודת השי"ת, זה השחוק והלצון. מי שיש בו ליצנות ובלי עין הרע יש הרבה כאלה, מי שיש בו שחוק וליצנות, כל דבר הוא לוקח בקלי קלות, מכל דבר הוא שוחק ככה מנפנף ביד, עזוב, עזוב, מה פתאום, מה אתה מאמין לכל דבר וזה, וככה מעביר את כל הדברים מעליו, אדם כזה צריך לדעת יש לו בעיה חמורה מאד, בעיה של חיים. השחוק והלצון זה כמו שמן שמשוח על מגן, למה היו מושחים פעם את המגן בשמן? כשהיו יורים עליו חץ הוא היה מחליק, לא נתקע. השחוק והלצון זה כמו שמן שמרוח על האדם, שכל דבר תוכחה או דבר אמת של בן אדם שלק מחליק, ישר הוא חושף את שיניו מחייך ומשחרר את זה. אם היו יודעים לייצר בצה"ל כיפת צחוק, לא כיפת ברזל, שהיתה רואה כל טיל והיתה עושה חחח והיתה מעיפה אותו, חביבי, היינו מוכרים לכל העולם.

אבל צריכים ללמוד מהליצן, הליצן אפילו דברים רציניים, דברים של תוכחה אמיתית, דברים שיכולים חס ושלום גם לפגוע בו אם לא ישמע הוא מחליק את כולם מעליו. מה הפתרון? איך הקב"ה מטפל באחד כזה? אז כתוב "נכונו שפטים לליצים", לליצן אין מה לעשות איתו רק מכות, נותנים לו מכות מן השמים, נותנים לו מחלות ויסורים וצרות ובעיות כל הזמן, למה כי אי אפשר לדבר איתו. אתה מדבר - הוא צוחק. אבל כשכואב, כשיש מחלה כבר אי אפשר לצחוק, זה כבר רציני, הוא שוכב בבית חולים, כבר מסוכן, כבר אומרים לו תשמע אנחנו לא יודעים מה יש לך, אדם כזה כבר לא צוחק. אבל למה צריך להגיע עד אז? לכן צריך האדם להתרחק מאד מן השחוק והלצון ומחבורה כזאת, כיון שמושב ליצים יכול להוציא אותו מן העולם בלי שירגיש.

על כן, אדם צריך להזהר מאד שכל המתלוצץ יסורים באים עליו תמיד, ועתה אל תתלוצצו פן יחזקו מוסריכם, על כן כל אחד יראה איך להתרחק מהליצנות ומן השחוק.

דבר שלישי שמפריע לאדם, כדי שהוא יזהר בעבודת הבורא ויקיים את המצוות, זה החברה. כשהוא נמצא בחברה של אנשים קלים, קלי הדעת, או אנשים טפשים, או אנשים חוטאים, על זה נאמר "ורואה כסילים ירוע", מי שמתרועע עם הכסילים הטיפש הוא יהיה רע כמותם. "הולך את חכמים יחכם" - מי שהולך עם החכמים אפילו שהוא טיפש יהיה חכם, כי מה הוא שומע מהם כל הזמן? חכמה, אז בן אדם כל הזמן שומע חכמה, הוא יהיה חכם. אבל גם מי שחכם והוא נמצא בחברת הכסילים, הוא יהיה רע כמותם, כי חברה משנה את האדם, שכנים עושים הרבה. לכן צריך אדם לדעת איזה חברה הוא צריך להיות, ואם הוא רוצה לשמוע עצה טובה משלמה המלך אז הוא אומר עם שונים אל תתערב, אל תתערבב עם שונים, אלה שהם שונים מדרך התורה והם סרים מעליה תזהר, אל תתערבב איתם.

כדאי לכם לקרוא את פרשת בחוקותי עם המפרשים, ותראו למה יש בפרשה 98 קללות, שאם אדם לא הולך בדרכי התורה והמצוות איזה קללות יבואו עליו, זה לא יאומן כי יסופר. אבל יש גם ברכות, אם תרצה לדעת איך יבואו עליך ברכות תלמד גם עם המפרשים ותראה כמה ברכות יבואו עליך. עכשיו יש לך לבחור מה אתה רוצה ברכה או קללה. נו, מה עושה חכם? בוחר בברכה, אז אם הוא בוחר בברכה הוא לא יכול ללכת עם חברים שבוחרים בקללה, עם שונים אל תתערב, כי זה סתירה לביקוש. אתה מבקש ברכה והולך עם אלה שמגיע להם קללה, והרי כתוב אל תתחבר עם רשע, והרחק משכן רע, ואדם אם רוצה להנצל צריך לבחור חברה טובה ובריאה.

כשאדם נמצא בחברה תואמת למטרות, לביקושים שלו, אז הוא יזכה רק לברכות, גם לא ילעגו עליו, אבל אם הוא נמצא בחברה שהיא לא הולכת בדיוק כמו שהוא, מה יקרה? פשוט מאד הם ישפיעו עליו לרעה ואז תבוא עליו קללה.

לכן דוד המלך אמר בעצמו שהוא לא היה מתבייש, "ואדברה בעדותיך נגד מלכים ולא אבוש", כל המלכים מדברים מלחמות שעשו, כלכלה מצליחה, כל מיני ענינים, ודוד יושב עם מלכים גויים, מה מדבר איתם? דברי תורה, פרשת השבוע, לא בוש מאף אחד. אנחנו צריכים להיות כאלה שלא מתביישים במלאכת שמים, אבל מה לעשות החברה מקלקלת ואם אדם לא פורש לבית המדרש ולא הולך לשיעורי תורה ולא מאזין לדברי תורה יש כאלה יהודים יקרים שהולכים עם אם פי שלש באוזן, לא מוזיקה, שיעורי תורה בכל מקום, באוטו, דיסקים שיעורי תורה, באים הביתה שיעורי תורה, הולכים לשיעור - שיעורי תורה, ומתמלאים ומתמלאים ומתמלאים, ואת כל הטומאה שהיתה בהם כשנכנסת התורה מסירה, וכן הלאה עד שעושה סירקולציה לכל התוכן הפנימי והמהות שלו והופך להיות אדם אחר לחלוטין לשבח ולא לגנאי.

אבל מה לעשות שאנשים מתפתים, בואו תראו עד כמה החברה משפיעה. בגלות האחרון הגרוע הזה, הוא גרוע מכל הגלויות ואין יום שאין קללתו מרובה מחברו. אני לא רוצה להגיד לכם את החדשות, אתם ודאי מעודכנים מה קורה ברחובות, מה קורה בחניונים, מה קורה בלילות, מה קורה בכל מקום ואתר, מה קורה בממשלה, מה קורה עם ראשי ערים, עם נשיאים, עם הכל, אתם רואים הכל, שומעים ורואים. אז למה כל יום מרובה מחברו הקללה? תשמעו את הדבר האיום והנורא, משום שבגלויות הקודמות, לפני הגלות הזו האחרונה ובתקופה האחרונה, לא היתה פריצות אצל הנשים. אבל לא כן עתה, בעוונותינו הרבים, מצויה פריצות גדולה אצל הנשים שזה גרוע מכל עבירות שבתורה. ככה מובא בשם החתם סופר זצ"ל. ז"א רוב הצרות, התחלואים, המלחמות, היסורים, המחלות, הכל בגלל פריצות של אנשים.

החפץ חיים אומר כך, עיקר סיבת הדבר של כל הצרות זה המודה, שזה הגרוע ביותר ומביא את האדם להרהורים רעים, ומבטלים בידיים את מאמרו של הקב"ה, "והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערוות דבר ושב מאחריך", אם ה' יראה במחנה ישראל ערוות דבר, שהולכים בפריצות נוראה "ושב מאחריך", הקב"ה מסתלק מעם ישראל ומניח אותם ביד המלאכים המשחיתים והמשטינים והמקטרגים ואלה התוצאות שרואים. כל מה שאתם שומעים בתקופות האחרונות על מקרים שאני לא רוצה לחזור מהם, ממה הם נובעים? משעות הלילה המאוחרות, מהסביבה שבה נמצאים, באופן שבו מתלבשים, וכן הלאה, מה גורם?

ז"א כמעט ולא ראינו ולא שמענו שתקפו אשה חרדית, או אשה דתיה אפילו, למה? כי זה לא גורם מגרה שמביא לדברים הנוראים האלה. והדברים פשוטים, כל בעל שכל רואה את זה.

אומר הח"ח, עיקר הסיבה של כל הצרות זה המודה, וזה לא מודה של פעם, זה היום רח"ל, כמה שפחות בגדים, כמה שזה יותר קרוע, כמה שזה יותר מלוכלך, עוד מעט כמה שיהיה יותר מסריח, כבר לא יודעים לאן ללכת. כבר יש מודה שכותבים כתובות על הפנים, על הפרצוף, פעם היה בגוף מתחת לבגדים, היום בפרצוף, באף, בעין, חצי עין עם קעקוע, אוזן, בקרחת, אשאדה. ז"א זה נקרא מודה, מודה. וכח הטומאה מתגבר מיום ליום וממילא נפסקת ההשפעה והברכה מכל אחד ואחד בעסקיו ובעניניו ובאות עליו צרות ורעות וחוב מוטל על כל איש ואשה לכבות את האש הנוראה הזו ולתקן בתוך ביתו שהכל יהיה מתוקן בלי פריצות. וביותר החוב על הרבנים להתריע, כמובן בפני קהל מרעיתם ששומעים להם, אבל מכל מקום זה המצב, יהודים יקרים. בתל אביב עכשיו עשו, אמנם לכמה שעות, אבל עשו שמה עכשיו מעבר חציה צבעוני למי שמבין, כי אלה הצבועים החליטו לצבוע את תל אביב, כי היא קבלה פרס ראשון, העיר הגאה הראשונה בעולם. ה' ירחם. וראש העיר מר חולדאי, כשמו כן הוא, מר חולדאי רוצה להכניס תחבורה ציבורית בשבת, ז"א הוא מזמין את הטילים, בקשה בואו לתל אביב. הרי הוא מייצר חובות ועוונות כאלה שהטילים גם אם ירצו לעבור מעל תל אביב לא יכולים, הם יהיו חייבים ליפול שם. זה פשוט טילים בהזמנה. ואח"כ יבכו אנשים ויגידו אאאא בבבב, זהו. ככה זה עובד לצערנו הרב ואנשים לא נותנים את דעתם.

אז לסיכום הדברים בואו נחשוב מה אמרנו, אמרנו אם בחוקותי תלכו צריכים ללכת עם הרגליים והתורה לכל מקום, ולא להיות קטועי רגליים שלא יכולים לזוז רק בזכות החברים והחברה ולהיות נסמכים על שולחן של אחרים, ולא נסמוך על היחוס שלנו שלא יתברר בסוף שיגידו לנו מי אתה מי כבודו ויתברר שזה כלב, וגם שלא נגיד, אתה מבין, דברים שטויות שאנחנו לא מבינים מה אנחנו מדברים, ועוד נגיד בסוף שאנחנו גרי צדק ונכדים של הבעש"ט. ודבר נוסף צריכים לדעת איך להזהר מכל דבר, ולא להתייחס לטרדה והטיפול העולמי, לא לשחוק ולהתלוצץ יותר מידי, שלא נקבל חלילה מכות התעוררות מן השמים, ולא להתחבר לחברה פשוטה או רעה, אלא צריך להיות מחוברים לעבודת הבורא ולחברה גבוהה. דבר נוסף צריך להזהר מן הפריצות ומן המודה וללכת בחוקות הגויים כי הקב"ה על זה חורה אפו מאד, "פן יפתה לבבכם וסרתם ועבדתם אלהים אחרים והשתחויתם להם", בהתחלה פן יפתה לבבכם, אח"כ וסרתם, אח"כ ועבדתם, ואח"כ השתחויתם, כי ככה מתדרדרים. ז"א הקב"ה חורה חס ושלום בעם ישראל והם מקבלים בעיות וצרות כאלה ואחרות. היום אין בטחון כבר לרדת לרחוב, אפילו לקחת את הרכב מהחניה כבר בעיה. ז"א כל בן אדם יראה מה הוא יכול לתקן כי יש לנו דין ערבות, כל ישראל ערבים זה לזה, אז לכן כל אחד צריך לראות מה הוא יכול לעשות.

עכשיו תגידו לי יהודים יקרים, אני אשאל אתכם שאלה. האם באמת אנחנו מרגישים שאכפת לנו מכלל ישראל? אני זוכר לפני עשרות שנים כשהיו שומעים שחס ושלום מישהו נהרג בתאונת דרכים, זה היה איום ונורא, כמעט יום אבל לאומי. אם היה חייל נפצע או חלילה נהרג האמהות היו בוכות, שלא לדבר על הסבתות, היום - אומרים לך, נכון להיום נהרגו ארבעה אנשים, מספר ההורגים עד היום 398 הרוגים ו-1972 פצועים, מחר יגידו לך את המספר בתוספת של חמישה אנשים, וככה זה כל הזמן זה רק מספרים, אנחנו בכלל לא מתרגשים. שומעים דקירות אויויו אויויו וממשיכים. היום חמש דקירות אתמול ככה. יריות, זוג זקנים הוא ירה ראשון והיא מתה אחרונה וכל מיני קשקושים, אחד עומד מול השני שלוף, טיז טיז, ומתים, וכל מיני, מה זה? מה הולך פה? מה הולך פה? חיסולים, מגיעים לגיל מסוים כולם יורים בכולם. מה זה? המצב על הפנים רבותי, אף אחד לא כואב לו על אף אחד. אני לא רואה שיש איזה תנועה חברתית או משהו, או מישהו שקם לעשות משהו בשביל כלל ישראל, לעשות איזה פעולה משהו כלום, רק עושים הפגנות, רוצים עוד כסף, עוד הנחות, עוד זה, עוד פה עוד שם. איפה השיתוף החברתי, האכפתיות, התרומות, החסד, הבעד, איפה זה? איפה ההתנדבות? פלא פלאות.

אני אשאל אתכם עכשיו שאלה תגידו לי מה הייתם עושים במקרה דלהלן, מה היה קורה אם חבר מבית הכנסת היה מצלצל אליכם ואומר לכם רבותי, אשתי במצב של לידה והילד במצב מסוכן, מה אתם עושים? תהילים, מה? מתקשר למד"א, יפה, אבל היא בבית חולים, אז מה אתה רוצה שיוציאו אותה משמה מחדר ניתוח? מודיעים לכם באס אם אס שהמצב מסוכן בין חיים למוות, מה אתם עושים? מתפללים. מודיעים לכם שהתינוק נפטר, מה עושים? התינוק נפטר, מה עושים? התינוק נפטר עשרים דקות, מת. מה עושים? אני אראה לכם מה עושים, אם אכפת לבן אדם בכלל מהשני. השאלה אם כל אחד אכפת לו מהשני. יש פה חולים? ב"ה אין. יש פה חולים? יש פה חולה, אני שואל שאלה, מה יש לך? תן לו רגע שמה מיקרופון.

 

ש. סרטן

 

הרב: כמה זמן?

 

ש. כבר שנתיים

 

הרב: איפה זה?

 

ש. זה גרורות באזור הגב

 

הרב: מה הרופאים אומרים?

 

ש. לא אומרים כלום

 

הרב: אתה מצב של טיפולים?

 

ש. כן

 

הרב: הבנתי. ואתה גם אומר שיש בעיה? תן לו את המיקרופון.

 

 

ש. שלום הרב, אני באתי המדסה עין כרם, יש לי בן בהומטו-אונקולוגיה בן תשע שהלוקמיה תקפה אותו בצורה שתוקפת מבוגרים, היא לא תוקפת ילדים בד"כ, ועשינו עברנו השתלת מח עצם אחת והיינו נקיים כבר שבועיים ועשינו סעודת הודיה, בחוה"מ פסח זה התפרץ בצורה מאד לא נעימה וביום שישי דיברתי עם הרופאה,

 

הרב: בן כמה הוא?

 

ש. הוא בן תשע עכשיו

 

הרב: אתם שומרים תומ"צ?

 

ש. כן

 

הרב: מה כן, כן גמור או כן?

 

ש. כן גמור, כן כן לגמרי, הם ילדים עם פאות הוא היה בוכה לה', ה' אל תקח לי את הפאות, אז היה לו נס גלוי במקרה הראשון בהשתלת מח עצם פעם ראשונה הפאות נשארו לו, הוא היה עם קרחת ורק נשארו הפאות עד הכתפיים, אבל עכשיו בפעם השניה הוא כבר זה לא אותו דבר, הרופאה ביום שישי דיברה איתי והיא היתה מאד פסימית

 

הרב: שמעתי, תודה. יש עוד חולה? תן לה שמה.

 

 

ש. אמא שלי משותקת ביותר מחצי גוף והיא גם לא יכולה לעשות צרכים, זה קרה לה בשנה וחצי האחרונה ואח"כ עברה ניתוח וכתוצאה מהניתוח זה קרה.

 

הרב: היא שומרת תומ"צ?

 

ש. כן

 

הרב: יש עוד חולה, תן לה שמה בריצה.

 

 

ש. ערב טוב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני פה בגלל אחותי, שהיא בת 32, היא ילדה תינוקת לפני שבועיים, ויומיים אחרי לידה גילו לה סרטן במעי הגס בכבד, בחלל הבטן, היא ילדה תינוקת פגית בשבוע 33, במהלך שנה שלמה היא סבלה מכאבים, כל הזמן אמרו לה שזה כיס מרה, אבל היא גילתה את זה לבד במקלחת. היא חזרה בתשובה לפני ארבע שנים בערך, ואתמול היא לקחה על עצמה כיסוי.המצב שלה מאד קשה, הכי קשה.

 

הרב: תודה. מי עוד? תן לה שמה למעלה, שם למעלה בריצה.

 

 

ש. ערב טוב הרב,

 

הרב: ערב טוב

 

ש. הבן של אחי בן עשרים הוא כבר סובל שנתיים, הוא כבר נשוי שנתיים והכליות והוא נראה כמו שיצא מאושוויץ,

 

הרב: הבנתי.

 

ש. אני לא יודעת איך, אני מתביישת להסביר איך הוא נראה

 

הרב: הוא שומר תורה ומצוות?

 

ש. בלי עין רעה

 

הרב: סדר תודה.

מי עוד? תן לגברת שם לפניה.

 

 

ש. שלום הרב, ערב טוב, אני זה על עצמי, כי אני מרגישה הרבה כאבים בעצמות שלי, יש לי המון כאבים, כל מכה שאני מקבלת הכל כואב

 

הרב: בדקת אם יש לך ראומטיזם?

 

ש. לא

 

הרב: תעשי בדיקה. שמעתי תודה. מי עוד לפניה כן. תן לה.

 

 

ש. כבוד הרב, אני שמתי כיסוי ראש לפני כמה שנים אצלך ואתה היית סנדק בברית של הבן שלי, עכשיו הבן שלי שגיא בן ארלי אני רוצה שתברך אותו לרפואה שלמה

 

הרב: מה יש לו?

 

ש. לא מרגיש טוב, לא יוצא מהבית, מפחד.

 

הרב: בסדר הלאה תקח ממנה, תן לבחור פה בריצה. מי שמה הצביעה, תן לבחור

 

 

ש. מי שמכיר אח של סבתא שלי אז קוראים לו חזן דוד רעחי, אם אתה מכיר, ולא מזמן הוא קיבל ארוע מוחי ומאז הוא משותק ולא כל כך מתפקד

 

הרב: הוא היה מופיע באירועים מעורבים?

 

ש. לא לא לא, חס ושלום, לא נראה לי.

 

הרב: טוב, הלאה תן שם.

 

 

ש. שלום הרב, אבא שלו משותק בחצי גוף לפני כמה שנים הוא נפל

 

הרב: שומר תומ"צ?

 

ש. הוא משתדל כי הוא גר לבד

 

הרב: הלאה, תעביר לשני.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הב: ערב טוב

 

ש. יש לי תינוקת בת שנה ושלשה חדשים שיש לה איזה בעיה והיא מפרכסת ועברה החיאות.

 

הרב: אני אגיד לכם מה אנחנו נעשה תיכף, אבל אתם רואים כמה בעיות יש בעם ישראל? הסברנו מה שעושה הבעיות, כן, עכשיו בואו נראה איך אפשר להתמודד איתם, אני אראה לכם סרטון כמעט ח"י רגעים ואחרי זה נדון במה שראינו, בסדר? בבקשה.

 

 

מיכאל: שמי מיכאל, מיכאל אליה, זאת אשתי שני, אנחנו בני 27 התחלנו להתחזק לפני בערך כשלש שנים בזכות הדיסקים של הרב אמנון וההרצאות שלו, הרב אמנון יצחק, אנחנו רוצים לספר לכם על הנס שקרה לנו הבוקר, נס שאין כמוהו, תחיית המתים ממש.

הלידה התקדמה מאד יפה, מרגע שנכנסנו לחדר לידה.

שני: באמת הכל התחיל כמו שצריך והיינו מרוצים מהכל מההתקדמות,

מיכאל: היה אמור להיות לידה רגילה, פשוטה כמה שאפשר, עד שזה התחיל להסתבך עם זה שהיו מים מקוניאלים בבטן, במי שפיר היו מים מקוניאלים שזה נכנס לראות של התינוק וזה הקשה עליו לנשום, וממש לקראת הסוף כבר הוא היה צריך לצאת והנשימות שלו, הדופק היה נעלם מידי פעם.

שני: זה היה בלחץ והרבה עזרה מהרופאים ואני התאמצתי כמה שיכולתי

התחילו לעשות

מיכאל: התחילו לעשות לידה כמה שיותר מהר, ולדחוף כמה שיותר מהר שהתינוק יצא, שהוא לא יפסיק, שזה לא יפגע לו בדופק, ואז בשלב מסויים נעלם הדופק והוא הפסיק לנשום והלידה נתקעה, הוא לא הפסיקו, לא היה כבר צירים שיכולים לעזור לדחוף רק כח מה שאשתי היתה יכולה לעשות, בגלל שהזמן היה מאד קצר כי הילד כבר לא נשם אז הביאו דחוף וואקום בשביל לשאוב אותו משם כמה שיותר מהר.

הרב בהרצאה: התינוק הנולד שני בן בת שבע, ה' יציל אותו שיחיה בעזרת ה'.

אמן.

מיכאל: כל התהליך הזה בערך רבע שעה, עשרים דקות, עד שהתינוק יצא, ובאו עוד רופאים ועל הלידה הזאת היו בערך ארבעה רופאים ועוד מיילדות מסביב,

הרב: עוד פעם אני מבקש, התינוק הנולד בן בת שבע, ה' יציל אותו שיחיה בעזרת ה'

אמן

מיכאל: ברגע שהתינוק יצא אני עמדתי בכניסה לחדר ואני שומע שמברכים את אשתי כל הכבוד, זהו, לחצת טוב הוא יצא, אחרי ש חתכו אותה ושאבו את התינוק עם וואקום וזה ובסופו של דבר התינוק יצא ומברכים אותה על זה, אבל אני לא שמעתי בכי של תינוק, הבנתי משהו לא בסדר, לא הבנתי מה בדיוק קורה שם.

שני: בזריזות קרעו את חבל הטבור והניחו אותו שם ואני רואה כמה רופאים בלחץ מטפלים בו ופתאום כל החדר נהיה כמרקחה ולחץ מטורף היה שם ואני פתאום מבינה שמשהו לא בסדר עם התינוק, אז אני שואלת את הרופאים אם הכל בסדר ואף אחד לא עונה לי. ואני מחבקת את הרבנית ואני מסתכלת עליה והיא מרגיעה אותי ואומרת לי הכל יהיה בסדר בעזרת ה', ואני שואלת את הרופאים עוד פעם, הכל בסדר? הוא חי? אף אחד לא עונה לי, ככה במשך כל הזמן שהם טיפלו בו אף אחד לא נתן לנו תקוה שהכל בסדר. הם כן אמרו מידי פעם הרופאים בודקים אותו וכבר יודיעו לכם, אף מילה מעבר לזה, אני ממש ראיתי כאילו הולכים להודיע לי שזהו, חמודה, ניסינו הכל. התחלתי לבכות ואני רואה גם את בעלי חסר אונים שם בחוץ,

מיכאל: אבל עמדתי בכניסה וראיתי פתאום מניחים מולי תינוק בצבע סגול כהה, חום כהה כזה שהוא לא זז, אני ברגע הזה אומר הוא לא נושם ואני מבין שמשהו, באותה שניה חשבתי חרב עולמי, אני עשיתי שני צעדים מחוץ לחדר ופתאום הרגשתי, התחלתי לא להרגיש את הגוף מרוב, כי לא ידעתי מה קרה. והבנתי באותו רגע

שני: אמרתי לרבנית זה לא יכול להיות, זה לא יכול להיות, אני כל כך השתדלתי כל ההריון לשמור על עצמי ולא לשמוע שירים ולא להסתכל בדברים שלא צריך כדי שהילד הזה יצא צדיק כמו שצריך, זה לא יכול להיות שזה ככה, שיהיה ילד צדיק, והייתי קמה בבוקר עם בעלי לשמוע את ההרצאות של הרב שישמע דברים טובים

מיכאל: באותו זמן כבר בערך רבע שעה הוא היה בלי דופק, פשוט התחלתי ממש, ממש היה קשה לי להאמין למקרה, לא האמנתי שזה יכול לקרות, הריון תשעה חדשים וכל כך אתה מחכה לזה וזה ילד ראשון ואתה מחכה כל כך, ופתאום מוציאים לך פשוט גוש בשר כזה שלא זז ואתה לא יודע איך לקבל את זה.

שני: התינוק ממש יצא מהבטן לא תינוק חי.

מיכאל: והרופאים גם לא דיברו עם אף אחד, התחילו לעבוד מהר על התינוק ולנסות לעשות לו החייאה והנשמה, ואחד מנקה לו את הריאות, אחד לוחץ לו במקומות, אחד מכניס לו מחט עם אדרנלין ללב.

כמה דקות אני לא מצליח להרגע, פשוט אחרי כמה דקות התאוששתי, אמרתי לעצמי, אין, לא יכול להיות שזה קורה לנו, לא יכול להיות שזה קורה לנו.

התחלתי לבטוח בה', אמרתי אין, הקב"ה אני יודע שהכל יהיה בסדר, אין דבר כזה, זה רק מהרב מהשיעורים בבוקר של אמונה ובטחון שפעמיים למדנו את השער הזה עם הרב וזה חיזק אותי וזה נתן לי כח, לא רק בזה בדברים אחרים גם הרבה, אני ראיתי הרבה ניסים ונפלאות, זה שינה לי את החיים האמונה הזאת ושער הבטחון הזה זה שינה לי את החיים מא' ועד ת' ופה זה היה נסיון הכי גדול שלי, ואני לא אשקר, לא עמדתי פה במיליון אחוז, אבל כשאמרתי את זה וכשהאמנתי את זה וכשאני הולך במסדרון אחורה קדימה אחורה ואני אומר, הקב"ה אני מאמין בך, אני יודע שהכל יהיה בסדר, לא יכול לקרות דבר אחר, הכל יהיה בסדר הכל יהיה בסדר, זה בא נטו מהלב, נכנסתי לחדר אשתי וצעקתי לה, אל תדאגי הכל יהיה בסדר, הוא מחיה מתים, הוא מחיה מתים אמרתי לה, הכל יהיה בסדר

שני: אמרתי לעצמי, אני אקבל כיסוי ראש ובעלי בא לידי ואומר לי אני מקבל על עצמי גם ללמוד שש שעות ואני מבקשת מהרבנית שתתקשר לרב ותגיד לו, אולי הרב יכול לברך אותנו, הברכה שלו תמיד עוזרת.

הרב אמנון יצחק: אילו אחיה אלף שנים לא אוכל לשלם תודות לו, אם ישלחני למרחקים בחצי הלילה, רק שניה זה דחוף בית חולים. כן. כן. טוב מה קורה שם? וכרגע מה מנסים לעשות? בסדר, אני לוקח בעזרת ה' תענית ארבעים יום להצלתו בעזרת ה' יתברך. בסדר. מי שרוצה, הילד יצא בלי דופק, תינוק שנולד, מי שרוצה לקחת עליו לרפואה בבקשה. אשריך לחיי העולם הבא.

מיכאל: אשתו של הרב היתה ליד אשתי, היתה עוזרת לה ואשתי ביקשה ממנה לדבר עם הרב, הרב עוד כשהתינוק היה בבטן וככה היה, שהיא שלחה לו הודעה והרב קיבל על עצמו באותו רגע ארבעים יום תענית, ועוד שני אנשים קיבלו את זה על עצמם שם לידו, ואני אמרתי לה', ה' אני מקבל על עצמי שש שעות ביום לימוד תורה ועוד ארבעים יום תענית גם אחרי שהרב קיבל גם אני ארבעים יום קיבלתי.

שני: אשתו של הרב, הרבנית שתהיה בריאה, צדיקה מדהימה, כמה היא חיזקה אותי וכמה היא חיזקה אותי וכמה היא עזרה לי, בלי התמיכה שלה אני לא יודעת אם היה לי כוחות לעמוד בזה, אחרי כל הקושי של הלידה, הלידה היתה מספיק קשה והיא עוד היה לה את הכח לחזק אותי ולהיגד לי שהכל יהיה בסדר ושהאלקים יעזור ולקרוא תהילים, והיא בעצם נתנה לי גם את הדוגמא כמה אני צריכה להיות חזקה.

אמרתי זהו, רק שהרב יברך ולפחות אנחנו אין לנו מספיק זכויות שאלקים יעשה לנו כאלה ניסים, אולי בזכות הרב אלקים יעשה לנו פה איזה נס.

מיכאל: והוא החיה את המת, הוא החיה, הוא החיה את הבן שלנו והרופאים הצליחו להחזיר את הדופק שלו, אחרי בערך עשרים דקות אני שמעתי ככה מוניטור פתאום מתחיל לצפצף לענין ולא צפצוף אחד שלם.

שני: אח"כ מעלי בא ואומר לי מאמי, בסדר, הכל בסדר, יש לו דופק הוא נושם, הכל בסדר, תרגעי, שמעתי אותו בוכה. ואז אנחנו התחלנו כמובן לבכות ולהודות לאלקים כי היה לנו פה נס גלוי, זה לא היה, היה לנו פה נס גלוי, התינוק ממש היה יצא מהבטן לא תינוק חי.

מיכאל: גם עוד יותר פלא, שאחרי כל כך הרבה זמן שהוא לא נשם, אחרי שעשו לו בדיקות ולקחו אותו לטיפול נמרץ של תינוקות אז אחרי יעוץ בין הרופאים ראו שהוא לא צריך טיפול מיוחד, שהוא הכל בסדר, רק צריך השגחה קצת יותר רצינית אבל הוא יהיה בסדר ואין לו שום פגיעה, לא במח, שבמצבים כאלה יש הרבה סיכוי לפגיעה חס ושלום, אבל אצלו הכל ב"ה כאילו בגלל שלא מגיע החמצן למח אז יכול לפגוע, במיוחד אצל תינוק. וב"ה לא נפגע לו שום דבר והוא זז והוא בוכה כמו שצריך וב"ה, אין שבח לאל, שבח לאל, הקב"ה הכין אותנו הרבה הרבה זמן למקרה הזה, לנסיון הזה, זה היה צריך לקרות לנו, ואם לא ההתקרבות שלנו לצדיק, כמו שגם למדנו בשיעורים בבוקר גם לרב להתקרב לצדיק

שני: הרב לא מדבר על עצמו

מיכאל: הרב לא מדבר על עצמו אבל אני אומר לכם שהוא צדיק והוא אחד הצדיקים הגדולים בדור הזה ומי שיכול להתקרב אליו זה רק לטובתו יהיה, זה רק יהיה ל טובתו.

שני: נס גלוי, הרופאים עצמם היו המומים, הרופאים עצמם לא יכלו להרגע אחרי זה. והיו שמה מלא הרבה רופאים בחדר וכולם ראו את הנס הגלוי הזה. מי שרוצה לוודא את הסיפור, לאשש אותו יכול לגשת לבלינסון למחלקת יולדות, את הלידה שלי בטוח לא ישכחו הרבה זמן שמה.

מיכאל: אני לא יודע איך להודות לרב, עוד לא הספקתי עוד להודות לו על החיים שהוא נתן לי ולאשתי שחזרנו בתשובה, אני כבר צריך להודות לו על החיים של תינוק שנולד שהוא קיבל על עצמו ארבעים יום לזכות שהוא יחיה, אז ככה שכל המשפחה שלנו חייבים לו את החיים שלנו, ובעזרת ה' יהיה סנדק, בעזרת ה', ה' יזכה אותנו שהרב יהיה סנדק ושהרב יבחר לו שם בעזרת ה', השם שהוא יחליט זה מה שיהיה, אנחנו לא אכפת לנו, שהרב יחליט, מתבטלים לגמרי בענין הזה, שהוא יחליט איזה שם שהוא רוצה זה מה שיהיה, כי זה יש לו חלק גדול בילד הזה, זה הילד שלו בדיוק כמו שלנו, ושל הרבנית גם, ותודה רבה לכם ותתחזקו ותקחו את זה כי לא מובן מאליו כל הדברים האלה, כי כל יום ויום הוא יום מתנה מהקב"ה.

כעבור שמונה ימים:

"שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד" "אנא ה' הושיעה נא" "אנא ה' הצליחה נא" אני ממנה אותך שליח למול את בני. "ברוך... וציוונו על המילה" "להכניס בריתו של אברהם אבינו" "ברוך... שהחיינו"... ויקרא שמו בישראל אמנון יצחק בן מיכאל אליה, ישמח האב ביוצאי חלציו...

מיכאל: זה היום הכי מאושר בחיים שלי.

שני: אני רוצה להגיד תודה לרב אמנון יצחק ולכל האנשים שהתפללו ולקחו על עצמם כדי שהילד הזה יהיה בריא, חוץ מהרב יש עוד צדיק אחד בשיעור שאני יודעת שלקח על עצמו גם ארבעים יום אנחנו גם מודים לו מאד! והכי חשוב אנחנו מודים לבורא עולם על הנס הזה שעשה לנו.

 

 

הרב: אתם רואים מי זה? זה אמנון יצחק בן חודש וחצי, קורא קריאת שמע כבר.

ובכן יהודים יקרים, מי היה חולם שאומרים לו שמישהו כבר נפטר הוא מתענה ארבעים יום שיחזור לחיים, שמעתם פעם דבר כזה? ויש כח בזה להחיות מתים. ז"א אם אנחנו ערבים זה לזה ובאמת אכפת לנו, ואנחנו מוכנים לא לאכול ולא לשתות ארבעים יום רצופים, זה עושה רעש גדול מאד מאד בשמים, זה לא לתת ככה איזה משהו קטן, איזה השתדלות קטנה, ארבעים יום לסתום את הפה מאכילה ושתיה מעמוד השחר עד צאת הכוכבים זה לא פשוט. אבל זה גם קל, כשרוצים ועושים עם אמונה, יש לזה כח אדיר. הקב"ה זיכה אותי כבר לעשות את זה פעמיים, ויש כאלה שעשו יותר ממני, יש כאלה שהתענו שלשה ימים רצוף, יום ולילה יום ולילה יום ולילה, יש אחד בארה"ב עכשיו שעשה ששה ימים רצוף, יום ולילה יום ולילה יום ולילה יום ולילה יום ולילה יום ולילה, אז ז"א אם רוצים, חבל על הזמן יכולים לבטל גזרות.

תשמעו מה אני עושה הערב פה בעזרת ה' לכל החולים ומשפחותיהם, כל מי שצריך ומתכוון, בואו נהיה שותפים לעזור ולהציל אותם ממה שאפשר. שלב ראשון נעשה מה שאני אומר, שלב שני אני אומר לכם מה עוד. שלב ראשון אנחנו הוצאנו עכשיו הדפסה של מאה אלף דיסקים חיה יחיה להפיץ אותם חינם בישראל, מאתיים חבר'ה מכם קיבלו שקיות, נכון? בשקיות יש את הדיסקים הזה בחינם, אלה שלא קיבלו יוכלו לקבל בסוף ובעזרת ה' יתברך קודם כל אני רוצה שכמה שיותר יהודים אני רוצה להגיע למיליון לפחות דיסקים להפיץ בכל בית אב בישראל שתחזור האמונה והערבות של כל אחד ואחד מאיתנו אחד לזולתו, אז זה זכות גדולה שאין כדוגמתה. לכן כל מי שרוצה להיות שותף בהצלה הזאת ויכוון לזה שזה יהיה לרפואת כל החולים, החל מהיהודי שיושב בפינה שלקה במחלה וכלה בכל אלה שאמרנו וגם אלה שרצו להשמיע ולא השמיעו, אנחנו מכוונים שכל אלה שנמצאים כאן שזקוקים לרפואה, הם ומשפחותיהם גם אלה שצופים בנו כרגע בשידור ישיר מכל העולם יכולים להצטרף. מניה של אלף שקלים מדפיסים 500 דיסקים ומחלקים אותם חינם, כמה שנרבה מניות כאלה נדפיס יותר ונחלק יותר. מי שירצה לחלק בעצמו יוכל לקבל אותם ולחלקם, מי שירצה שאנחנו נחלק אותם נחלק אותם בעבורו, זכות המצוה תהיה להגנתו הוא ומשפחתו ולרפואתם של החולים פה. וכל אחד יכול לכתוב למעלה שם ושם האמא ומה הברכה שהוא רוצה ואני אברך אותו פה במעמד זה. זכרו, צדקה תציל ממוות, ואפשר להציל יהודים ממוות. אנחנו עם הדיסקים האלה נחזיר יהודים בתשובה, וכל יהודי שחוזר בתשובה פירושו זה להחיות מת שהיה צריך להיות בגיהינום וילך לגן עדן, אם אנחנו זוכים לעשות כן אז להחיות חי זה יותר קל, להחיות מת יותר קשה. אז ע"י הדיסקים האלה נוכל להחיות את החיים בעזרת ה' יתברך. כל אלה שרוצים למלא הו"ק שירימו את הידיים מהר למעלה ואני אברך אותם ושלא יראו חולי בעזרת ה' ויהיה להם רפואה שלמה מהרה. להרים את הידיים גבוה, אפשר בתשלומים, עשרה תשלומים למי שקשה, מכספי מעשר...

רבותי זה האבא של הילד אמנון יצחק, הנה הוא פה לפניכם. רבותי זה ממש להציל יהודים, הנה פה יהודי למטה. כמה אושר יהיה לכם כשתשמעו שיהודים ניצלו והמחלה נעלמה. כבר זכינו לראות מאות יהודים כאלה, יש לכם הזדמנות להצטרף להיות מצילי חיים. הצופים בנו יכולים לצלצל לטלפון: 050-5256070 ובאשראי להעביר את הכרטיס ואנחנו נברך אותם הערב. אלה שרוצים באתר שופר. טי וי יכולים למלא שם בכרטיס אשראי מיד על המקום תוך כדי שידור אני אקבל את זה פה לפני ואני אברך אותם. תשתדלו בריצה לעשות את זה רבותי. זכות המצוה תגן עליכם.

אני פונה לציבור, תקשיבו מה שאני אומר. זה החלק הקל שכל אחד יכול להשתתף ולעשות ולתרום, כי מי שלא שם לב בסה"כ כל ההשקעה היא שלשה שקלים ליום, תרומה של שלשה שקלים זה כמו להכנס לבית כנסת שלש תפילות ולתת שקל שקל שקל, אתה נותן שלשה שקלים ליום זה מאה שקל ואתה נותן את האלף שקל ואתה זכית ב-500 דיסקים שיחזירו יהודים בתשובה. אז אלה שחכמים ועשו זאת הרויחו.

אני חוזר על פרטי המלון לאלה שרוצים לדעת עוד פעם, ב-24 ליוני עד ה-28 ליוני יש חמישה ימים וארבע לילות, שבוע איתנו ביחד במלון מצודה בטבריה, 350 או 400 שקלים לזוג לכל יום, מי שרוצה להירשם אפשר הערב או בשופר, 03-6777779.

רבותי תקשיבו טוב עכשיו מה עושים לרפואת החולים. קודם כל החולים מקבלים על עצמם לשוב בתשובה שלמה זו חובה, בני המשפחה כמובן עוזרים להם בזאת כדי שיוכלו להגן עליהם מסביב, עכשיו, אני רוצה לראות פה את היהודים הגיבורים שיכולים להכריע את גורלם של החולים לחיים, מי מוכן מהציבור הקדוש מדין ערבות להציל יהודים, לקבל עליו תענית ארבעים יום לרפואתם של כל החולים שנמצאים כאן, ויקבל ממני ברכה נמרצת שיזכה לכל מילי דמיטב, מי הראשונים שלוקחים תענית ארבעים לרפואת החולים, מי הראשון? איפה הגבר הראשון? הנה, אשריך ואשרי חלקך. מה שמך ושם האמא?

 

ש. שלמה בן יהודית

 

הרב: תזכה שיתמלאו משאלות ליבך לטובה, בריאות והצלחה, ונחת בכל מעשי ידיך. מי עוד לוקח ארבעים יום? הנה עוד יהודי יקר, תעמוד, לרפואת החולים, מה השם? תן לו שמה מיקרופון. מה השם שלך שם? מה שמך?

 

ש. ערב טוב הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. דבר ראשון רציתי להגיד, לפני עשרה חדשים הרב היה בקרית גת והיה שמה מישהו ששאל אותו שאלה לגבי הפלה שמישהי הרופאים אמרו להפיל והרב אמר לא להפיל והיא לא הפילה וב"ה הילדה יצאה בריאה ושלמה והכל בסדר. הרב לא ידע על זה אז רציתי להגיד את זה לרב.

 

הרב: רק רגע אני רוצה לדעת, אמרו לה שהעובר לא בריא?

 

ש. כן

 

הרב: מה אמרו שהוא יצא איך?

 

ש. אני לא יודע בדיוק, יש את זה בקלטת שלך בקרית גת שהיית שם לפני משהו כמו עשרה חדשים שנה, והיא לא רצתה לדבר, מישהו אחר דבר בשמה ושאל את השאלה, ואמרת לא להפיל אז היא קיבלה על עצמה לא להפיל וב"ה הילדה בריאה ושלמה.

 

הרב: ב"ה, תודה תזכו למצוות.

 

ש. זה משהו קטן, רציתי להגיד לרב עוד משהו. בשבועיים האחרונים א נחנו רואים אותך בסביבות עשר שעות ביום באינטרנט

 

הרב: מי זה אנחנו?

 

ש. אני והחברה

 

הרב: זאת שאתה מתחתן השבוע או שבוע הבא?

 

ש. יש בעיה

 

הרב: מה הבעיה?

 

ש. הייתי אצל הרב שבוע שעבר במשרד, רציתי לדבר איתך באופן פרטי, זה לא לפורום הזה אבל יש בעיה. בעקבות זה שראינו את כל ההרצאות שלך המדהימות, היא החליטה לחזור בתשובה.

 

הרב: נפלא מאד

 

ש. מדובר, היא נמצאת פה היום ואין אומרים שבחו של אדם בפניו אלא מקצת, אז אני רוצה להגיד שהיא אשה שמדהימה ואחת כזאת שלוקחת על עצמה צניעות זה כמו מלכת יופי של ישראל, משהו מדהים, אין דברים כאלה מבחינת היופי שלה, ואני הייתי בהלם שהיא אמרה לי שלומי, אני מקבלת על עצמי צניעות. היא קיבלה על עצמה צניעות

 

הרב: אשריה ואשרי חלקה

 

ש. יום אחרי זה אמרתי לה, אנחנו הולכים לקנות בגדים, להחליף את הארון, הלכנו שעה וחצי הסתובבנו בחנויות, בחרנו בגדים, אבל קרה דבר מאד מצער, יצר הרע השתלט, כרטיס האשראי לא עבר, יום לפני זה, לא משנה הם גבו איזשהו חוב כמה שהם יכולים איזושהי הוראת קבע וניקו את כל הכסף בחשבון הכרטיס לא עבר, עם דמעות יצאנו משם והיא לא נשברה. יום אחרי זה חזרנו לאותה חנות עם מזומן וקנינו. שאלתי אותה, היא אמרה לי אם אני מקבלת את זה פה בבית מהסלון מול הרב אבל בטמבלויזיה, הרב יצליח לברך אותי ואני אקבל את מה שאני רוצה? אז אמרתי לה אנחנו נבוא להרצאה של הרב ואני אבקש מהרב שיברך אותך, מה את רוצה שהוא יברך אותך? אמא שלה לא מרגישה טוב, היא רצתה דבר אחד שהרב יברך אותה, שהיא תחזור בתשובה שלמה, זה מה שהיא רוצה. היום היא אמרה לי שהיא רוצה לקבל על עצמה גם נגיעה, זה דבר לא יאומן במי שאני מדבר עליה, היא רוצה לקבל עליה גם נגיעה. אנחנו עשינו מסיבות ומה לא עשינו, ארגנו ועשינו והכל ופשוט הגענו לקטע הזה, לשלב הזה רק בזכות הרב.

 

הרב: ב"ה

 

ש. אז אנחנו רוצים להודות לך, ואם הרב יכול לברך אותי לפרנסה אני מאד אשמח.

 

הרב: מה השם שלה?

 

ש. אלינור בת יפה

 

הרב: תזכה לתשובה שלמה, תעמוד במשימה שהיא קיבלה על עצמה, תהיה דוגמא לאחרות ולאחרים, ותבנה בית נאמן בישראל מהרה. ואתה שמך?

 

ש. שלמה בן יהודית

 

הרב: תזכה בעזרת ה' לפרנסה טובה וזיווג הגון מהרה

 

ש. אמן. היא רצתה שאני אשאל אותך שאלה, כשהיא היתה חילונית היא עשתה דברים שחילונים עושים והיא רוצה שאחרי 120 לא יראו לה את מה שהיא עשתה, היא רוצה להיות נקיה, אז היא רצתה שאני אשאל אותך

 

הרב: תשבה שלמה ואמיתית מבלי לחזור יותר לעבירות מוחקת את הכל,

 

ש. בפועל מה היא צריכה לעשות?

 

הרב: הלכות תשובה, להתחרט על העבר לגמרי, לקבל לעתיד לא לעשות, להתוודות על מעשיה שעשתה בפני השי"ת שלא תעשם יותר, ובזה זה מתכפר. אם היא תשמע הרצאות שלי בספר חובת הלבבות שער התשובה, יש באתר, תוכל לשמוע בדיוק איך עושים תשובה.

 

ש. תודה רבה

 

הרב: בהצלחה.

כן היהודי הנוסף שקיבל ארבעים יום גם.

 

 

ש. אליהו בן שרה

 

הרב: תזכה לכל טובה וברכה ומילוי משאלות לבך לטובה.

מי עוד מקבל עליו תענית ארבעים, הנה הבחור הצעיר, תעמוד בבקשה. תן לו בבקשה מיקרופון.

 

 

ש. נעשה השתדלות בלי נדר אני מקבל על עצמי

 

הרב: אשריך, מה שמך ושם האמא?

 

ש. בנימין בן ציפורה

 

הרב: בן כמה אתה?

 

ש. 18

 

הרב: ה' ישמור עליך בריא ושלם, הצלחה בכל מעשי ידיך ובזמנו זיווג הגון עם אשת חיל.

 

ש. אמן

 

הרב: תהיה בריא.

כן, מי עוד מקבל תענית ארבעים, הנה אשה, את מקבלת? לא שאלות עכשיו, קודם כל ארבעים יום. אני צריך פה לפחות עשרה יהודים, הנה שמה למעלה, האשה הנכבדה תביאו לה שמה מיקרופון.

 

 

ש. מירב בת ליזה

 

הרב: מירב בת ליזה, שתזכי לכל טובה וברכה בריאות שלמה, הצלחה בחינוך הילדים, ס"ד וכל מילי דמיטב, ואני נותן לך גם מתנה, אני נותן לך כיסוי ראש שיהיה לך בסדר?

 

ש. תודה.

 

הרב: תעביר לה, אשריה זכתה, ארבעים יום תענית לרפואת החולים. תברכי שהחיינו. מי עוד? מי עוד ארבעים יום? לא, אי אפשר לחלק את זה, אפשר לעשות אחרי העשרה אבל קודם כל עשרה ארבעים יום, הנה העו"ד שלנו, אשריך. ארבעים יום. מה השם?

 

 

ש. אריה בן דיזי

 

הרב: רפואה שלמה, פרנסה בשפע, הצלחה, שגשוג, עליה בתורה, שיעורי בוקר בהתמדה, כל מילי דמיטב ומילוי משאלות לטובה. חמישה יהודים, ארבעים יום תענית לרפואת החולים, איפה אתם? תפסיקו לאכול, תתחילו לצום. כן מי עוד? מי עוד ארבעים יום? את ארבעים יום? אשרייך. תן לה שמה.

 

ש. ברכת שהחיינו.

 

הרב: אמן, תצליחי בכל.

איפה עוד מיקרופון? לתת לה שם, שמה הגברת. אפשר לצלצל בטלפון בארץ ובחו"ל מי שרוצה לקבל ארבעים יום תענית לרפואת החולים. 050-5256070, 050-6500666, כן הגברת.

אני אסביר בסוף לכולם איך עושים את התענית.

 

 

ש. אני לקחתי את זה על עצמי בשביל אחותי, ומחר סבתא שלי מכניסה ספר תורה בקרית שמונה שכל המשפחה תהיה שם ותברך אותה, ואני מקווה שהיא תצא מזה.

 

הרב: מה שם החולה?

 

ש. לימור מנדלוביץ בת ז'ורז'ט

 

הרב: רפואהש למה וישועה מאוצר מתנות חינם ושהמחלה תעבור לארדואן.

 

ש. אמן

 

הרב: את מוכנה לשים כיסוי ראש גם כן לרפואתה

 

ש. וואו

 

הרב: מה אכפת לך שתהיי צדיקה גם, תביא לי בבקשה הנה. הנה בבקשה. תן לה.

כן, מי עוד לוקח על עצמו? יש אחד מיקנעם גם, אני תיכף אזכיר אותו מיקנעם, הנה עוד יהודי פה, המאפיה של נתניה. מה השם?

 

 

ש. שלום בן רחל

 

הרב: ה' יזכה אותך לרפואה שלמה, הצלחה, שגשוג, פרנסה בשפע, עליה רוחנית, הצלחה בחינוך הילדים, סבלנות וכל מילי דמיטב. יש לנו ששה חוץ מיקנעם, יפה מאד. עוד ארבעה יהודים יקרים, את רוצה? שם למעלה את רוצה ארבעים יום? אפשר להעביר את המיקרופון, שמה למעלה לגברת. מהר מהר בריצה.

 

 

ש. אפשר שלש ימים?

 

הרב: שלשה ימים ר צופים יום ולילה זה כמו ארבעים יום

 

ש. לא, אבל לאכול בערב

 

הרב: לא, זה אי אפשר, לא. ארבעים יום בבקשה למעלה מאחוריה. אתה גם רוצה? רק רגע. איפה עוד מיקרופון?

 

 

ש. שלום הרב, אוקי לוקחת על עצמי ארבעים יום

 

הרב: אשרייך, מה שמך ושם האמא?

 

ש. אלינור בת יפה

 

הרב: תזכי לכל טובה וברכה, הצלחה בכל מכל כל.

 

ש. אמן. הרב: כן, תן לבחור פה.

 

 

ש. מקבל על עצמי ארבעים יום

 

הרב: אשריך תקום תעמוד גבר. מה השם?

 

ש. אביעד בן מלכה

 

הרב: תזכה לרפואה, לישועה, להצלחה, לפרנסה, לשגשוג, לשמירה ולזיווג הגון במהרה.

 

ש. תודה רבה אמן.

 

הרב: תן לגבר שם

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני באתי במיוחד מפתח תקוה לכאן, מכיון שיש לי איזושהי בעיה, אני עוסק במוזיקה, ובשפה שמבינים כולם זה די ג'י כולל הפקות, ועד היום עבדתי עם מי שאתה לא בדיוק מעריץ, וכל המוזיקה ששמתי עד היום זה המוזיקה שאתה לא אוהב, והיה לי תקופה של הצלחה מאד טובה, עשיתי עסק עם בורא עולם, אני חצי יום בכולל לא רשום בגלל שאני עצמאי, ובערב אני יוצא לעבודה. אבל אתה יודע, כשרואים הרבה כסף אז מתחילים לצמצם את שעות הלימוד בכולל עד שמגיעים למצב שאתה אומר לעצמך, יש כסף, אפשר ליהנות, אפשר גם ללמוד בבית. ובורא עולם אותת לי עם זה שהבת שלי כמעט טבעה בחצבני בחול המועד, היא כבר היתה בתוך המים, אבל בנס הוציא אותה, ואשתי כמעט עשתה טעות עם איזה תינוקת בלי כוונה כששמה שמיכות ולא ידענו שיש תינוקת שמה, ובורא עולם פשוט דיבר אלי, והתחלתי לחשוב מה עושים, אני עובד עם עיריות, עירית תל אביב, עירית פתח תקוה, מכרזים, אני מחוייב להם, הזמרים הכשרים יש להם מוזיקה יפה אבל לצערי המוזיקה הכי טובה בעולם החסידי, כפי שאתה יודע, זה אלה שהם אינם כשרים. אני רוצה, באתי במיוחד היום, קודם כל אני רוצה להגיד שבתקופה האחרונה חזרתי לכולל כמו שצריך, בתשע ועשרה אני כבר מתייצב, ובשתיים אני יוצא משם אחרי מנחה, דבר שכל עצמאי עושה זה טלפון צמוד כי אני חי על הפלאפון, אבל בתשע הוא נשאר בבית ואני הולך, ואשתי יודעת שבשביל להשיג אותי אם מתקשרים מארגנים זה להתקשר לאחד מהחברותא ואז הוא מביא לי ואני עושה טלפונים אבל ב"ה בינתיים יש שקט והילדים בסדר בגן. בשתיים אני חוזר הביתה וכל לקוח שמתקשר אני חוזר אליו, הפיתויים מאד עולים, סוג המוזיקה וההפקות כולל הפקות לבר מצוה, אני כבר חמש שנים בתחום הזה, לפני זה, לפני שנים רבות עבדתי עם יהודה קיסר, הייתי המתופף של שריף, כל אלה של העבר הלא טוב, ב"ה אני כבר לא שם.

 

הרב: בסוף איך אתה זונח את

 

ש. הענין הוא כזה, מכיון שאני כבר בקודש ואני רואה מה זה באמת מתיקות של תורה, אני לא רוצה לחזור לעבוד בצד הלא טוב, אני רוצה לעבוד רק עם הזמרים הכשרים, יש לי את כל החומר שלהם במחשב, אני יכול להפיק ארוע מלא בכל סגנונות המוזיקה אבל אני רוצה נכון להיום להשאר בזה, להתפרנס מזה ולא לצאת מהכולל כי השעות שאני שמה אני פשוט מנותק מהעולם לגמרי וטוב לי, וזה כמו בחינת שבת. אבל כשהס"מ רואה שטוב אז הוא עושה צפוף בפרנסה, בימים שלא חשבנתי לכרטיס אשראי היום אני מתחיל לחשבן קצת, אם זה צ'ק אחרון שחזר, והבנתי, הבנתי שהדרך שעבדתי בה לא טובה. אני רוצה שאתה תעזור לי להשאר בכולל ולהכנס ליותר קודש, ז"א כל ההפקות, כל האירועים שאני אעשה זה רק זמרים כשרים, אני רוצה להכניס איתי עוד זמר שישלים את החסר, הוא ידוע אבל עדיין אני לא רוצה להגיד את השם שלו, הוא ביקש, הברכה שאני רוצה ממך זה שאני אשאר ללמוד תורה ויגדיל כי אם לילות שאני לא עובד אז בצהריים אני לומד בבית ובערב בשיעורי תורה. ואם צריך לצאת לעבוד אז כבר מארבע אני לא בבית, ואני רוצה שככה זה יהיה שלא יהיה לי מצב שאראה שום כסף חס ושלום אשכח,

 

הרב: אם זאת כוונתך בעזרת ה', אתה לוקח גם ארבעים יום, כן?

 

ש. ואני לוקח על עצמי גם ארבעים יום כי אבא שלי איבדתי אותו מהמחלה הזאת, היה לי אבא מדהים שהוא סבל מהמחלה ושנה וחצי זהו,

 

הרב: אוקי, אני אשתדל לעזור לך במה שזה, אנחנו נקבע פגישה ואני אדריך אותך מה שאפשר, בינתיים מה שמך?

 

ש. צמח בן מזל

 

הרב: ה' יזכה אותך לישב באהלה של תורה תדיר, תראה ברכה בעמלך, תזכה לתקן את העבר, ותזכה להוביל לעתיד, ותצליח בדרך האמת.

 

ש. אמן. אמן. אמן.

 

הרב: עוד אחד אנחנו צריכים שיהיה עשירי, יש שמה גברת תן לה, חוץ מיקנעם. גם אתה? גם אתם? יבבי יש פה חברה חבל על הזמן

 

 

ש. ערב טוב הרב, אני מבקשת ברכה לבן שלי, הוא חצי שנה

 

הרב: ארבעים יום את לוקחת?

 

ש. כן, כן, לוקחת ארבעים יום והוא כבר חצי שנה לא שומר תורה ומצוות.

 

הרב: רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה

 

ש. לא, חזרה בתשובה הרב

 

הרב: תשובה שלמה מהרה.

 

ש. אמן

 

הרב: תהיי ביראה.

כן, הנה עוד בחור, בבקשה.

 

 

ש. ערב טוב הרב, אני יש לי חבר בבית, הוא לא יכל להגיע, הוא שומר על האמא, אמא שלו חולה גם במחלה

 

הרב: ארבעים יום?

 

ש. הוא מקבל על עצמו גם ארבעים יום, שמו אביתר

 

הרב: מה שם האמא?

 

ש. צביה בת נוהרה

 

הרב: ה' יזכה אותה לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

 

ש. אמן.

 

הרב: תהיו בריאים, מי עוד? כל אלה מצטרפים

 

ש. הרב יברך גם את אביתר בת צביה

 

הרב: רפואה הצלחה ישועה פרנסה ועליה רוחנית.

 

ש. אמן

 

הרב: תן לגברת שם גם רוצה תענית ארבעים, תן לה שמאלה.

 

 

ש. שלום כוד הרב, אני מאד מתרגשת, יש לי זכות שהגעתי לפה סוף סוף פעם ראשונה, דוד שלי אלברט בן מיסה שיהיה לו רפואה שלמה?

 

הרב: ארבעים יום?

 

ש. בעזרת ה' בלי נדר, דוד שלי אברהם אלברט בן מיסה רפואה שלמה

 

הרב: רפואה שלמה מהרה

 

ש. ורינה שמחה בת מיסה

 

הרב: רפואה שלמה מהרה.

 

ש. אמן. ושושנה רוזה בת מרים

 

הרב: זה כבר 120 יום, ושושנה רוזה בת מרים

 

הרב: רפואה שלמה מהרה.

 

ש. אמן. תודה רבה.

 

הרב: מה השם שלך למטה? ישראל דניאל בן שמחה חיה מוניק, ה' ירפא אותך ברפואה שלמה, תעמוד על רגליך בריא ושלם, ואסאד נשיא סוריה ילך כפרה עליך מהרה.

 

אמן.

 

הרב: ועוד ה' יברך את כל החולים פה ומשפחותיהם ואלה שצופים בנו בכלל הרפואות והברכות והישועות, קידשתם שם שמים היום אין לכם מושג. כל ההו"ק וכל הצומות והתעניות, תבורכו מן השמים, זה עם ישראל חי.

ועכשיו אני שואל אתכם עוד שאלה לפני שנמשיך בשאלות ותשובות, שאלת הפתעה, רבותי, יש עלי לחץ גדול מכל מיני כיוונים, ואתם יודעים שעמדו להיות בחירות בחדשים הקרובים וזה נדחה, אבל היה לי מצב של שיקול האם ללכת או לא ללכת לאור מה שאמרו לי גדולי ישראל ולאור מה שביקשו הציבור במשך השנים לאור המצב של מפלגות חילוניות שרוצות לעקור תורה מישראל ורוצות להביא למצב שחלילה תפסק או תבטל תורה מישראל. אז לכן השיקולים היו לכאן ולכאן, ואני החלטתי לבדוק את הדברים בגלל שיש כרגע פסק זמן לאן הדברים נושבים. עשיתי סקר, הסקר אומר כמה דברים, אבל אני רוצה לשאול אתכם, אם אני הייתי מציע מפלגה או תנועה שתלך לבחירות על מנת להשיג את מה שבאמת ראוי לכל היהודים, דהיינו שיהיה שויון, לא כמו שאומרים האחרים שויון זה רק לקחת את החרדים ולשעבד אותם לדברים שהם לא רגילים במקום שהם יכולים לתרום יותר, אלא שויון בין המעמדות גם, בין האלפיון העליון לתחתון, ושבבנקים לא יקחו מאיתנו הרבה עמלות, ושלא נחשוש מן האויבים ונדע איך להתגונן, ואיך נפתור בעיות של בריאות, ואיך נתן חינוך כמו שצריך שלא יהיה חס ושלום אלימות ודקירות וכו', ואיך נוכל להביא את תורת ישראל לעם ישראל בצורה נגישה ולא כמו שמציירים אותה חלילה אלא ביפיה, מי היה מצטרף לדבר כזה שירים את היד? אשריכם ואשרי חלקכם.

רגע, בשקיות שאלה שקיבלו יש טופס שבו יש שאלון שאני מבקש למלא בזריזות, שם וכתובת וכו' זה ברור, האם אתה מוכן לבחור או אתה מוכן להרתם או מה היית רוצה שהתנועה תעסוק וכו', שלש ארבע דקות, תמלאו את הפרטים בזריזות, תכתבו ברצינות מה אתם רוצים, אנחנו נכניס את זה בתוך המחשב ובעזרת ה' יתברך בהתאם לזה נפעל ונשתדל לראות מה אפשר לעשות לעם ישראל.

המעוניינים כאן מקרב הציבור הצופה בנו יכולים לצלצל לשופר ולהודיע מה הם מעונינים לעשות בענין, בנוסף אנחנו נעלה לאתר בימים הקרובים גם טופס שאפשר יהיה למלא אותו ולשלוח אלינו באימייל.

בינתיים אני גם אברך את אלה שתרמו בינתיים...

 

רבותי אנחנו ממשיכים כבר, רק שניה, נמצאים איתי פה אברכים שבאו במיוחד לרשום אנשים שמעוניינים ללמוד תורה בחברותא, מי שרוצה ללמוד בחברותא או להיות בישיבה או בעזרת ה' יתברך ללכת למדרשיה או נשים שרוצות יכולים למלא פה טפסים ולהחזיר ובעזרת ה' יתברך יסדרו להם את זה חינם. אני עכשיו פונה אליכם כבר לשאלות ותשובות. ציציות אלה שרוצים בבקשה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. קודם כל אני רוצה להגיד שאני מתרגש, ואני רוצה דבר ראשון להודות לך, אתה לא מכיר אותי אמנם אבל עשית בשבילי הרבה מאד, אז תודה רבה לך ואני מברך אותך ואני מקווה שתמשיך לעשות ושתזכה.

 

הרב: אמן

 

ש. יש לי כמה שאלות פשוטות, לא, דבר ראשון רציתי לדעת, בתנ"ך בחלק מהמקרים מצוין שם ספציפי של פרעה, נותנים כאילו יש איזה שם ספציפי של פרעה, ודווקא ביציאת מצרים שמה כל הניסים אומרים פרעה בכללי אבל לא מצויין שם ספציפי, מדוע?

הרב: איפה יש שם ספציפי של פרעה?

 

ש. אני חושב שיש איזה כינוי פרעה שישק או כל מיני דברים כאלה

 

הרב: כן, אבל לא בתורה אתה מתכוון

 

ש. לא, לא בחמישה חומשי תורה

 

הרב: בסדר, בתורה פרעה זה שם של המלכות, זה לא שם פרעה פרטי של הבן אדם.

 

ש. מדוע לא נתנו לו שם

 

הרב: מה נפקא מינא אם קראו לו מוחמד או איסמעאיל

 

ש. על מנת שיהיה אפשרות לקביל את זה, סתם דוגמא, להסטוריה הרגילה שרצה

 

הרב: אנחנו יודעים את ההיסטוריה הרגילה מתי התחלפו שם מלכים וכו' וכו', אין צורך בזה, יש דברים גם שאבות אבותינו שלא הזכירו שמות של אמהות חשובות וכו', דוגמא, אמא של אברהם לא מוזכרת בתנ"ך, אמנם מוזכרת בגמרא אבל בכל אופן בתנ"ך לא מוזכר, יש דברים שאין בהם צורך, התורה לא רואה צורך של משהו מסוים שיש בו נפקא מינא שיצא מזה משהו אז היא לא אומרת.

 

ש. אוקי. רציתי לדעת לגבי ההבטחה של רבי נחמן מאומן, קודם כל האם אתה חושב שבאמת היתה הבטחה כזאת, אם אתה חושב שהדבר הזה קיים, האם אתה חושב שאתה מסוגל להבטיח הבטחה כזאת לבן אדם, כי ראיתי מספר פעמים שאתה אומר שלא צריך לנסוע ולדעת מה אתה חושב על הנושא בכללו.

 

הרב: אני לא יודע מי הבטיח מה, צריך לשאול את גדולי ישראל,

 

ש. יש ספר שכתוב עם שני עדים שהוא הבטיח שם

 

הרב: בסדר, אמרתי, אני לא יודע להגיד לך מה, ודיברתי על זה כמו שאתה שמעת, לגבי אם אני יכול להבטיח אני לא מבטיח שום דבר, אני יכול רק להבטיח שאני חי שאני משתדל לעשות מה שאפשר, ושאני מתכוון למה שאני משתדל, והמעשים קצת מוכיחים שאני משתדל ומצליח.

 

ש. ללא ספק, אז אתה בעצם אומר שאתה לא בטוח שהיתה הבטחה

 

הרב: אני לא הייתי עד אז אני לא יכול להגיד

 

ש. אבל זה כמו שאני אגיד שלא הייתי עד למעמד הר סיני, יש ספרים שאומרים את זה

 

הרב: לא דומה, לא דומה, לא דומה

 

ש. למה לא?

 

הרב: כי מעמד הר סיני ניתן ע"י הקב"ה לעיני מיליונים, ובענין הזה אתה מבין, לא נכתב ישירות ע"י רבי נחמן ונאמר ע"י רבי נתן ורבי נתן זה לא ברור בדיוק מי מה היה נתק בהיסטוריה מאז ועד היום, זה התעורר עכשיו מחדש, לא יודעים בדיוק. אבל נוטים להגיד שהדברים הם נכונים וכנים, אבל להעיד להגיד לך שזה מאה אחוז, אני לא יכול.

 

ש. אוקי. ושאלה נוספת, שאלה קצת פילוסופית. לצורך העאנין עכשיו בואו נגיד, המקרה, אני אקח את המקרה הזה של הילד שיחיה, קודם כל אשריכם באמת מה טוב חלקכם, לצורך הענין עכשיו אם אני בא מנוקדת הנחה שהכל טוב והכל לטובה, ואני לא יכול לדעת למה הקב"ה עושה מה שהוא עושה כי אין לי את החכמה לתפוס את זה, גם יכול לבוא אבא ולהגיד שהילד שלו נהרג, גם יצא חי ושלא יצא חי, גם שהתנסו והתפללו ולא הצליחו, אז לצורך הענין זה מה שהקב"ה רצה, זה היה המבחן שלו, לא יודע מה, וכך יצא. מדוע אני צריך לבוא, סתם דוגמא, ולקחת על עצמי תענית, או לפעול כלשהי פעולה על מנת שהתינוק יצא בין החיים אם הרצון של הקב"ה יתקיים גם ככה, אז להגיד אוקי, מה שהקב"ה ירצה זה הכל. למה אני צריך להתפלל, לבקש פרנסה שבעצם הוא נותן לי את הכל, אז כל מה שהוא נותן לי זה טוב, כאילו גם יתן לא יתן

 

הרב: הקב"ה רוצה שאנחנו נפעל את הפעולות שלנו ובזכות הפעולות שלנו הקב"ה משלים את מעשינו, אבל רוצה שיהיה גם מעשים מלמטה, כמו לדוגמא שהקב"ה רוצה שאנחנו נעשה ברית לבד, הוא היה יכול לברוא אותנו כבר מושלמים, לא צריך היה ערלה והינו נבראים יהודים בלי ערלה, הוא רוצה שאנחנו נעשה את זה בעצמנו. הקב"ה, טורנוסרופוס שאל את רבי עקיבא, אם הקב"ה אוהב את העניים למה לא נותן להם את הכסף, שיתן להם כסף או שלא יעשה אותם עניים, אז מה הוא אמר לו אתה חושב, הוא אמר לו בשביל שאנחנו נזכה בהם לחיי העולם הבא, ושננצל בהם מגיהינום, ז"א, באמת אנחנו נהיה השליחים ע"י הרצון והבחירה שלנו, והקב"ה יקיים את רצונו ברצוננו, ואנחנו נזכה ע"י מעשינו בא' ב' ג' ד', כשאתה מקבל תענית ארבעים בשביל מישהו ואתה מוכן לעשות משהו, אתה הזוכה הישיר הראשון, אבל הזכות שלך וההתעוררות שלנו מ עוררת סנגורים למעלה שאכפת לנו אחד מן השני. אבל מי שמפקירים אותו ולא עושים שום דבר אז מה לעשות, רואים שבשמים אין אנשים שאכפת להם ממנו אז ממילא לא מתעוררים להצילו. דוגמא, אם אתה תראה בן אדם שוכב בתאונת דרכים, ברור שכולם יגשו להציל אותו, נכון? למה ברור? אם ה' רוצה שיקים אותו, אחרי תאונה שיקום וילך הביתה, אבל זה לא הולך ככה כי הקב"ה רוצה, ואם תגיע הצלה אז פעמים זה כן יועיל ויספיק פעמים זה לא יספיק. אבל ההצלה בכל מקרה, או הנסיונות של ההצלה הם מעניקים לאלה שהצילו את המאה אחוז, קודם כל של הנסיון, אפילו שלא הצליחו, כל שכן שהצליחו, והקב"ה משלים את חפצו ורצונו ברצונם של האנשים.

 

ש. אוקי. וויכוח תוכחה, סתם דוגמא, אם יש איזה מישהו ששואל, או בא ואומר אני לא מאמין או כן מאמין, ובעקבות צפיה בהרצאות שלך בן אדם מרגיש שיש לו איזשהו כלי לבוא ולענות לבן אדם הזה, האם אתה חושב שראוי לעשות את זה או שעדיף שלא להגיד ורק אנשים במעמד שלך יכולים לבוא ולהגיד לאנשים אחרים?

 

הרב: תראה, אם מישהו עכשיו יודע שנמצאה תרופה לסכרת הוא לא צריך להיות ד וקטור בשביל להגיד כי הוא שמע קרא וראה ויכול להגיד שככה וככה הדברים, להסביר את התרופה את מרכיביה ולמה היא כן פועלת לעומת מה שהיה קודם הוא לא יכול להסביר, הוא לא רופא. אבל להפנות את האנשים לכיוון הנכון ודאי שאדם יכול להגיד, גם אם אתה לא יודע איפה הרחוב מדויק אתה אומר את הכיוון

 

ש. אבל עצם התוכחה

 

הרב: חובה להוכיח, חובה.

 

ש. כן, אבל אני בתור אדם שמשתדל להיות באמונה כמה שיותר אבל לא מקיים על עצמו במאה אחוז למרות שהוא יודע מה נכון ומה לא נכון

 

הרב: אני לא הולך לרחוב דיזינגוף, אבל אם שואלים אותי איפה זה אני יכול להגיד זה שם.

 

ש. אוקי, בסדר תודה רבה.

 

הרב: תהיה בריא.

 

ש. תודה לך.

 

הרב: כן, תן לבחור שמה בפינה. פה. אח"כ הגברת בורוד.

 

 

ש. שלום כבוד הרב, שלום קהל יקר, היום כ"ג באייר זה היום הולדת שלי, זה תענוג בשבילי ובשביל עם ישראל שיש אנשים כמו כבוד הרב, זו זכות גדולה מאד בשבילי לעמוד כאן ביום הולדת שלי אחרי שקיבלת תשובה לפני כמעט שנתיים וב"ה התחתנתי, ואשתי עשתה לי אולטימטום, היא באה מבית דתי, היא אמרה לי או שאתה חוזר בתשובה ומתחיל לשמור שבת או שאין מצב, ואני כל החיים ייחלתי לאשה טובה, ובאמת אני בטחתי בקב"ה, גם כשהייתי חילוני בפרשה האחרונה בהר, בשבת האחרונה, אני קראתי אותה כשהייתי בן 13 את כל הפרשה מהתחלה ועד הסוף, ואז אמרו לי תחזור בתשובה, תתחזק, תלך לחינוך דתי, ואני לא הלכתי, ואני מכה על חטא על זה, על כל השנים האלה שאני הפסדתי, אני הפסדתי את התורה של ישראל שאני אחרי שאני בדקתי הגיון של דתות אחרות, כמובן שכל הבסיס זה שלנו, כמו שאתה אומר בהרצאות שלך, ואנחנו עוקבים אני ואשתי והמשפחות וכל מי שאני מכוון אותו, דרך ההרצאות שלך שאתה עושה כל כך הרבה דברים טובים ומזכה את עם ישראל בדרגות שאין דרך בכלל לתאר במילים, באמת. ומה לשאלה, כמו שאתה אמרת בזמן ההרצאה, יש מצבים שהיום בגלל הפריצות והחינוך הלא נכון, שהוא נובע מהחינוך החילוני, והחינוך הדתי אתה לא תראה אנשים עם סכינים בכיסים ובערב שבת דוקרים אנשים וגם לא בערב שבת, אתה לא תראה אנשים עושים דברים כאלה, החינוך החילוני נכשל, זאת האמת, אני בדקתי את זה. אני שולח את הילדים שלי לחינוך דתי, ועכשיו בנוגע בהמשך, מה הדין של האנשים, כמו שאנחנו רואים, דוקרים ויום אחרי זה באורח פלא, יום אחרי

 

הרב: כיפה על הראש

 

ש. כיפה על הראש, בדיוק, זה דבר שהכי מעצבן אותי, כשאני אמרתי לאשתי, אני אז אמרה לי תשים כיפה על הראש, היא ביקשה ממני, היא אמרה לי זה חשוב לי, המשפחה שלי אתה צריך להכנס עם כיפה על הראש, אמרתי לה מה כיפה על הראש, עכשיו אני אשים פתאום כיפה על הראש, אנשים דוקרים וזה פתאום כיפה על הראש ככה ענקית, חילול ה' הכי גדול לדעתי, אז השאלה שלי

 

הרב: הם למדו את זה מכיפת ברזל

 

ש. אז השאלה שלי היא כזאת, השאלה שלי היא כזאת, מה הדין האמיתי על פי דין התורה ומה שאתה אומר מקובל עלי ומקובל על כל מי שמבין ענין, מה הדין שלהם בשמים כשהם באים ועושים חילול ה' כזה גדול ודוקרים בן אדם למוות, או באים ומרביצים ואחרי זה וואלק שמים כיפה על הראש, מה הדין שלהם, וזה מאד מטריד אותי?

 

הרב: כמו שאמרת חילול ה'

 

ש. אוקי,

 

הרב: תהיה בריא. כן, תן לגברת שמה.

 

 

ש. אני אמא שלה

 

הרב: של מי שלה? והיא הבת שלך?

 

ש. כן. ערב טוב כבוד הרב, אני יש לי בעיה, נולדה לי נכדה שכל הזמן מפרכסת וכל הזמן עושהים לה החיאות, הנשמות, מצב היא נמצאת כל הזמן במצב קריטי ומסוכן מאד, אני בעקבות ההרצאה שלך שראיתי אז לקחתי על עצמי צניעות ושמירת שבת בבום,

 

הרב: יפה

 

ש. והייתי רוצה בבקשה, אני רוצה לבוא לפרסם בדיוק את הנס, נס שהכל יעבור לה בהרצאה הבאה שלך. אתה יכול להבטיח לי דבר כזה?

 

הרב: שמעת קודם שאני לא מבטיח, אני יכול להשתדל. תגידי לי מה השם שלה ואת תלמדי חצי שעה כל יום ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף

 

ש. בעזרת ה'

 

הרב: גם את

 

ש. גם אני אקח, גם אני אקח, מה השם שלה?

 

ש. טוהר חיה בת מירב

 

הרב: רפואה שלמה מהרה, ולא תפרכס כלל, בריאה אולם.

 

ש. אמן, היא לוקחת המון תרופות

 

הרב: בעזרת ה' יקח אותם מעכשיו אבו מאזן

 

ש. אמן, תודה רבה.

 

הרב: תן לגברת שמה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. הבן שלי והכלה שלי חסידים שלך, ויש להם מניות אצלך, והבן שלי בשביל הילד הזה שלקחת על עצמך פעם שניה ארבעים יום, אז הבן שלי גר בברוקלין והתקשר ואמר שאתה אל תקח, הוא יקח במקומך פעם שניה. פעם ראשונה הוא לקח על עם ישראל ופעם שניה לקח במקומך הוא אומר, על ילד הזה. השאלה שלי אם העבירו לך את זה

 

הרב: לא העבירו ושנינו זכינו

 

ש. אז אני רוצה שתברך אותו ואת הכלה שלי, אלי בן ליזה מברוקלין

 

הרב: והכלה?

 

ש. דקלה בת , אני מרגשת סליחה כבוד הרב, דקלה בת איך קוראים לה? בת אילנה

 

הרב: ודקלה בת אילנה, יזכו לכל טובה וברכה, ויזכו לעלות לארץ ישראל מהרה, ויהיה להם בריאות והצלחה.

 

ש. אמן. והנכדים שלי גם תברך אותם

 

הרב: כל הנכדים שלך יזכו לבריאות שלמה והצלחה.

 

ש. וגם

 

הרב: תן לבחור פה. יש פה יהודי שלוקח חצי שעה לילדה המפרכסת גם כן לוקחת, חצי שעה רונן שאולוב, חצי שעה שערי תשובה לרפואתה. כן, תעמוד.

 

 

ש. הרב אמרת מקודם שצריך מעט לעסוק במלאכה, שצריך רק קצת לעבוד, שתורה שאין עמה מלאכה סופה בטלה וגוררת עוון, אז מה צריך לעשות?

 

הרב: זה נכון שאם אנשים לא יעסקו כלל במלאכה ואין להם דרגת בטחון אז הם יכולים להגיע לדברים לא טובים. לכן צריך גם מידת בטחון כדי שאדם יוכל לעמוד בזה, ואז ימעט במלאכה ויעסוק בתורה. אבל אלה שאין להם דרגת בטחון מספקת אז צריכים לעבוד על הדרגה הזאת, ללמוד ספר חובת הלבבות של רבינו בחיי שער הבטחון, יש את זה באתר שופר, אפשר לראות את כל השיעורים בזה ויש גם דיסקים בארגון שופר.

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: תן לבחור מאחוריך.

 

 

ש. הלו. שלום לך, אתה יודע את מצב עכשיו שאלה חשובה של חצי מיליון יהודים בצרפת, המצב שלהם עכשיו לעלות עוד כמה שנים או לחכות לעלות

 

הרב: לעלות מהר, כבר הייתי שמה במיוחד להגיד להם לעלות מהר

 

ש. מה זה מהר, עוד שבוע?

 

הרב: מהר זה אתמול. תהיה בריא.

כן, יש שמה אשה למעלה, למעלה בלבן, בריצה.

 

 

ש. שלום לך, אתה אמרת קודם שצריך להתנדב, אז אני רוצה פשוט להתנדב, אם יש כאן מישהו מהקהל שיש לו ילד או ילדה אוטיסטים אני מוכנה לטפל בהם שנה שלמה חינם אין כסף ואני מורה לתנועה ולחינוך מיוחד ואני מומחית ועבדתי בדברים כאלה, אז אם יש כזה אז אני מוכנה לעבוד.

 

הרב: אשרייך לחיי העולם הבא. תגידי את הטלפון שלך

 

ש. לי קוראים ויקי בת יפה

 

הרב: 052-3244851, אשרייך ואשרי חלקך תבורכי מפי עליון.

כן, להעביר למעלה שמה בלבן. דבר בינתיים כן. אה לקחו לך את זה? תיכף.

 

 

ש. ערב טוב, אני אשתו של הבחור שהיה פה בכניסה, הוא הלך אז אני קצת יכולה להסביר על המצב שלו.

 

הרב: אין צורך, חבל, ברכנו אותו בעזהי"ת שיהיה לו ישועה ולקחו פה כ-15 איש ארבעים יום תענית ותרמו פה כמויות אדירות של דיסקים בשביל להפיץ לרפואתו ורפואת האחרים

 

ש. אני רוצה לדעת מה אני יכולה לעשות

 

הרב: את יכולה ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף, ואם בכוחך להתענות ארבעים יום תענית זה עשר.

 

ש. בעזרת ה'

 

הרב: אי אפשר לבקש יותר טוב מזה

 

ש. בעזרת ה' הרב.

 

הרב: תודה לכם. כן, הבחור פה בכחול בריצה.

 

 

ש. אפשר שלש שאלות?

 

הרב: בבקשה אחת שתיים שלש

 

ש. רציתי לדעת אם אני צריך להחליף את השם שלי

 

הרב: שם?

 

ש. דין

 

הרב: דין חס ושלום, צריך להחליף מהר

 

ש. למה?

 

הרב: דניאל.

 

ש. לא מבטיח, אני לא מבטיח להחליף, אני אתייעץ עם הרב שלי גם

 

הרב: שם של נביא, הלאה

 

ש. ואם צריך להחליף לטלפון כשר ולמה?

 

הרב: טלפון כשר זה בשביל שלא תכשל בטלפון לא כשר.

 

ש. אבל מה הבעיה בהודעות נגיד

 

הרב: אין בעיה בהודעות אבל אין טלפון כשר עם הודעות

 

ש. אוקי, ומה עדיף, כולל או ישיבה?

 

הרב: ישיבה זה לבחורים צעירים וכלל זה לאנשים נשואים.

 

ש. אבל אפשר להכנס למסגרת כולל גם אם אתה לא נשוי

 

הרב: אפשר, אין בעיה

 

ש. מה עדיף?

 

הרב: זה לא אותה מסגרת, כי בישיבה מלמדים יותר ובכולל לומדים יותר, השאלה אם אתה כבר ברמה של לומד או מתלמד.

 

ש. אוקי, תודה רבה.

 

הרב: תהיה בריא.

רגע, תן לגברת שמה למעלה.

 

 

ש. רציתי לדעת כבוד הרב אם יש מציאות כזאת שיש יהודי שאין לו זכויות לחזור בתשובה, כאילו נגיד אם יש לי אח

 

הרב: אין דבר כזה

 

ש. אז מה צריך לעשות?

 

הרב: את יכולה בעצמך לפעול בשביל שהוא יחזור בתשובה בעזהי"ת בשומע תפילה, בתפילת שמונה עשרה, תזכירי אותו ואת שם האמא שלו ותבקשי עליו במיוחד כשאת מתפלת עליו.

 

ש. הרב יכול לברך אותו, זה אחי, קוראים לו שגיב בן עפרה שיזכה

 

הרב: שגיב בן עפרה ה' יהפוך לבבו לשוב בתשובה שלמה מהרה.

 

ש. אמן. אמן.

 

הרב: תן לגברת משמאל

 

 

ש. הרב, אני מתנצלת על החוצפה אבל אני יכולה לשאול שאלה?

 

 

ש. תודה רבה, אני נמצאת בפלונטר כבר יותר משנתיים, מאז שעברתי פריצה מאד מוזרה, פרצו לי את הבית מהתקרה עשו לי חור ונכנסו לי לבית, מאז אני לא חוזרת הביתה, אני מבקשת ברכה שתחזיר אותי בבקשה לבית שלי, קשה לי לחיות עם אבא שלי בן תשעים, העובד זר ברח לו בגללי, כולם מאשימים אותי למרות שאני הפיליפינית

 

הרC: מה השם שלך?

 

ש. לא אכפת לי שצוחקים פה, אני עוברת יסורים כל יום כמו ארבעים שנה

 

הרב: מה השם שלך?

 

ש. חדוה בת שרה, אני יודעת שרק אתה יכול לעזור לי, שכולם יגידו אמן שלא יפרצו לי, כבר פעמיים פרצו לי, תעשה לי חור בתקרה וכל הבית אבנים ושדדו לי את הכל.

 

הרב: חדוה בת שרה, רפואת הנפש והגוף מהרה, ותחזרי לבית ושהגג יסתם למעלה.

 

אמן.

 

הרב: בהצלחה, כן, תן לה.

 

 

ש. ערב טוב הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. קודם כל תודה על רשות הדיבור, רציתי לספר שלפני שנתיים הייתי פה בהרצאה של הרב, קיבלתי על עצמי כיסוי ראש, רגע שניה, יש המשך, אבל באותו ערב היה לי מאד מאד קשה ודיברתי עם בעלי והוא מאד רצה שאני אקח את זה בפועל והיה לי אמד קשה, ובעצם לקחתי במאה אחוז רק כשהבת שלי נולדה תשעה חדשים אחרי, שבאותו חודש נקלטתי ב"ה והרב בירך. עכשיו יש לי שאלה קטנה, ראיתי באתר של הרב על הבחור החצוף, שדיבר מאד לא יפה ופגע ברב

 

הרב: בי לא, ברב שלי כן.

 

ש. בין היתר, אין איזשהו בסיס לדברים שלו, נכון. זה

 

הרב: בסיס? איזה בסיס הוא כופר ואפיקורס.

 

ש. אוקי, טוב, ואני רוצה להגיד שלמען כל החולים ולבעלי שיש לו בעיה במעיים, אני לוקחת על עצמי בעזרת ה' לתמיד לארבעים יום שלש תפילות ביום, ואת הספר של רבינו יונה חצי שעה ביום, במידה שאני אצליח יותר אז יותר

 

הרב: אשרייך ואשרי חלקך תבורכי ותצליחי בכל

 

ש. ואם הבת יכול לברך את הבת שלי לרפואה שלמה

 

הרב: מה שמו?

 

ש. בעלי?

 

הרב: כן

 

ש. עמרם בן צביה

 

הרב: רפואה שלמה והצלחה רוחנית

 

ש. והבת שלי יעל בת עדי

 

הרב: רפואה שלמה מהרה.

 

ש. אמן.

 

הרב: פה יש בחור בשחור, תעמוד.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. יש לי שאלה שנראה לי שנוגעת לכולנו, זה בנוגע ל-2012

 

הרב: לא יקרה כלום, אל תדאג

 

ש. יש הרבה נבואות, תרחישים, סמלים, שזה אמור לקרות, בני המיא נגמר להם הלוח שנה

 

הרב: לפני כמה זמן ראיתי שהם כבר חוזרים בהם. לא נורא זה ככה הולך, אתה מבין

 

ש. נוסטרדמוס שחזר בכל מיני דברים, נפילה של אסאד ודברים כאלה, ויש כאילו כל מיני דברים שמדברים על התאריך הזה של ה-21 2012, גם זה נופל על פרשת ויחי שזה פרשה שמדברת על אחרית הימים

 

הרב: אתה זוכר פעם שבשנת אלפיים, הבאג של שנות אלפיים, נו, מה היה הבאג? שכולם עשו כסף על חרטה.

 

ש. אבל זה באג של הרבה אנשים שכבר מתו, נוסטרדמוס מת לפני אלפים שנה והוא חזה את זה

 

הרב: ב"ה, ב"ה, אז מה אתה רוצה, אתה רוצה שהעולם יתמוטט או אתה רוצה שישאר?

 

ש. אני רוצה לדעת אם זה אמת

 

הרב: אמרתי שלא כבר מהרגע הראשון

 

ש. בסדר.

 

הרב: התבאסת הא?

 

ש. לא.

 

הרב: כן, תן לבחור שמה, תעמוד, תעמוד, נו תעמוד.

 

 

ש. רציתי לשאול אותך שאלה, למה לנסראללה לא קורה כלום, לא מקבל איזה סרטן על הראש?

 

הרב: אני אגיד לך, לשטן יש כמה שליחים טובים, והוא נותן להם בינתיים חיות, אנחנו משתדלים, אתה מבין, להעביר אליהם את המחלות של עם ישראל, אבל יש להם כח חזק מאד כי הסטרא אחרא מחזיק אותם, אלה הנציגים

 

ש. אבל למה למשל הרב עובדיה לא אומר לו שיקבל מכה על הראש ו

 

הרב: תראה, הרב עובדיה כבר חיסל כמה ככה

 

ש. כן, לכן אני אומר

 

הרב: אנחנו לא יודעים מה הוא עושה בחדרי חדרים, אבל בעזרת ה' עוד ישמע בהרי יהודה.

בבקשה בקשה תן לו .

 

 

ש. שלום

 

הרב: שלום שלום

 

ש. יש לי שאלה על אברהם אבינו, זה נכון שהוא חי כל כך הרבה שנים, אומרים שהוא חי אלף שנה ויותר

 

הרב: לא לא, מי שאמר לך התכוון לאברם אחר.

 

ש. אבל בתורה מוזכרים אנשים כאלה

 

הרב: אברהם אבינו חי 175 שנה

 

ש. ונח?

 

הרב: נח חי 950

 

ש. זה הגיוני, חיו ככה כמו שנים של ה יום?

 

הרב: כן, כמו שנים של היום

 

ש. איך זה הגיוני

 

הרב: לא הגיוני

 

ש. אלף שנה בן אדם חי?

 

הרב: קטן עלינו, מה הבעיה?

 

ש. איך אלף שנה בן אדם חי?

 

הרב: איך העולם קיים כל כך הרבה שנים

 

ש. אבל זה עולם, לא בן אדם

 

הרב: זה אותו דבר, האדם זה עולם קטן. הקב"ה אין לו בעיה להאריך ימים למי שהוא רוצה.

 

ש. תודה

 

הרב: תהיה בריא. דרך אגב, אם אתה לא יודע, עוד מעט כשיגיע מלך המשיח אז גם אנחנו נחיה קרוב לאלף שנים. אתה יודע את זה? כתוב שבלע המוות לנצח, לא יהיה מלאך המוות יותר. כן, נער יקרא בן מאה. תן לנשים שמה למעלה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. יש לי בקשה גדולה, אני רוצה בבקשה שתברך את הבן שלי אבישי בן תמר לזיווג הגון ופרנסה, הוא בן שלשים ויש לו כל מיני זה לא

 

הרב: אמרתי כבר א מן.

 

ש. ועוד בקשה, יוגב בן תמר אני רוצה שיהיה לו גם זיווג הגון ופרנסה

 

הרב: אמן

 

ש. ואחרון חביב הבן שלי שהוא נשוי, עמוס ושירן שיהיה להם פרנסה, ואני רוצה שתברך את שירן בת דוריס שהיא חולה ואני רוצה שתהיה בריאה

 

הרב: אמן.

כן, תן לבחור בפינה שמה, כאן למטה.

 

 

ש. שאלה,

 

הרב: תשובה

 

ש. אם בן אדם מת וחזר בגלגול, וגם מת, בתחית המתים שתיהם יקומו או רק אחד?

 

הרב: מי שנעשה בו עיקר התיקון.

כן, ושאלה אחרונה תן לבחור פה בכחול, כי השומרים רוצי לסגור.

 

 

ש. ערב טוב הרב

הרב: ערב טוב

 

ש. אני חזרתי בתשובה אצל הרב יוסף חיים מנתניה, אם אתה מכיר, כרגע יש לנו אברך שמלמד קבוצה של תלמידים כמעט ארבע שנים גמרא יום יום, אנחנו עכשיו לומדים מסכת גיטין, האברך הזה לא מצליח להקלט שש שנים כבר לילדים, דיברתי עם האברך

 

הרב: מה השם?

 

ש. יעקב בן שרה, כל חברותא מוכן לקחת על עצמו מה שהרב יגיד וגם הוא מוכן

 

הרב: שעתיים בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף כולם,

 

ש. בסדר

 

הרב: שמו?

 

ש. יעקב בן שרה

 

הרב: ואשתו?

 

ש. רינת בת רוחמה

 

הרב: יזכו לזרע חי וקיים מהרה,

 

ש. אמן, גם מחילה הרב

 

הרב: כל מי שיש לו טפסים ועוד לא מסר אותם ימסור אותם בכניסה, בעזרת ה' אני מברך אתכם בכל מילי דמיטב, בריאות והצלחה ונחת וישועה והצלחה וזיווגים הגונים וזרע חי וקיים ועליה בתורה אמן.