נתניה - רבני השומשום

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

רעש של מטוס.

זה לא מזה, נכנס כל הרעש מפה גם.

מה פתאום נכנס לי הרעש של הקהל?

צריך להיות רק מה שאני מדבר.

אתה עשית מזה קונדנסר.

עשית מזה קונדנסר פתוח.

צריך להיות רק שלי.

אני שומע את כל האנשים עכשיו שלא חשים.

זה לא אמור להיות, לא היה אף פעם.

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח,

והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה יהיה להפלת ממשלת הזדון בכל הרשעים, וחזרה בתשובה שלמה לעם ישראל.

כך מבקשת מארגנת ההרצאה ימית בתיעל וסול בצדה.

תשובה שלמה, בריאות איתנה, פרנסה בשפע,

הצלה מהחיסונים וכתיבה לחיים טובים, להן, למשפחתן ולמשפחת אזולאי, אמן.

הערב גם לעילוי נשמת האבא היקר, יוסף בן חישה, ומאיר מלול בן בבקה,

והוריי מנוחתם עדן.

ויש בלחש

אמן.

היום אנחנו נלמד סוגיה מאוד מיוחדת שהתעוררה אתמול ושלשום.

כולם שמעו וראו מה קרה בבית מדרשו של הרב מוצפי, ואחר כך, כשהוא הופיע בטמבלוויזיה וכולי.

אז אנחנו נברר את הדברים על פי ספר מדרגת האדם,

איך קורים דברים כאלה.

על כן יאמרו המושלים,

בואו חשבון.

מי זה המושלים?

המושלים אלו המושלים ביצרם.

מי שמושל ביצר הרע שלו הוא נקרא מושל.

בואו חשבון. מה החשבון?

בואו ונחשוב חשבונו של עולם.

הפסד מצווה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדה.

זה מופיע בבבא בתרא ע'

עכשיו,

אם אדם יעשה חשבון

מה ההפסד של מצווה

לעומת השכר שהוא מפסיד אותה,

ואת השכר של עבירה

כנגד ההפסד שלה,

זאת אומרת, אדם הולך לעשות עבירה.

הוא נהנה.

אנא, חמש, עשר דקות, חצי שעה.

אבל מה ההפסד?

חיי נצח.

אותו דבר במצוות.

אתה מפסיד מצווה,

התעצלת, חסכת מעצמך את המצווה.

תסתכל על מה היית יכול להשתכר עליה, כמה שכר היית מקבל.

ויש על זה דרשות שלמות.

אבל לא עושים את החשבון אף פעם.

חיים בהרגל שוטף וזה הכול.

אז עכשיו בואו נבין איך זה ולמה זה. למה אנשים לא מתבוננים בדברים ולמה לא מגיעים למסקנה הברורה שהשם אמר לנו שהכי טוב זהו בחרת בחיים.

אם השם נותן עצה זה יותר טוב מרב,

יותר טוב מגאון ויותר טוב מכל דבר שיכול להיות בעולם.

אין מי שיכול לתת עצה טובה, הגונה,

אמיתית,

לטובתנו באמת, כמו הקדוש ברוך הוא.

ואם הוא אומר, הוא בחרת בחיים כמו שהוא אומר,

איך אדם טיפש לא לוקח את העצה שלו?

אם נתבונן בכל מיני חשבון הנהוגים בעולם,

נמצא שאדם יכול לעשות חשבון בלי שום טעות בענייני ממון.

בפרט היום, כשאנשים לא יודעים חשבון ויש להם מחשב,

אז הם רק מקלידים,

וזהו, והחשבון יוצא, אין שום בעיה.

אין טעות במחשב, הוא לא טועה במחשב.

מה כן יכולה להיות טעות?

שאתה לא תקיש את המספרים נכון,

ויכול להיות שתוסיף אפס או תפחית אפס.

יכול להיות,

זה יכול להיות.

זאת אומרת, כל העסקים עושים אותם

על ידי חשבון מדויק.

אומנם יש סיכויים, כמו שאמרתי, שתהיה טעות ביתר ובחסר,

ואם אדם אפילו יגרע את הספרה אפס, שהיא באמת לא שווה כלום, אפס, מה זה אפס?

אבל אם מוסיפים אפס או מפחיתים אפס,

וואי, וואי, וואי,

זה יכול להיות משמעותי.

אז אני נותן דוגמה בכסף קטן.

כן? אם למשל נוסיף ל-50 שקל אפס בטעות,

אז זה יהיה 500,

וההפרש

הוא 450 שקלים.

אם נוריד מ-50 אפס בטעות,

אז נקבל חמש,

אז ההפרש וההפסד, 45. ובמספרים גדולים תעשו ותוסיפו אפס במיליארדים,

וואי, וואי, וואי, כמה זה משפיע.

אבל זה כולה אפס.

כן, אבל האפס הוא משמעותי.

נכון שבפני עצמו לא שווה כלום, אבל לפני ספרה, אחרי ספרה,

מאוד מאוד משמעותי.

אבל זה יכול להיות שאדם יעשה טעות. בכל אופן, תמיד סומכים על החשבון.

כי אפשר לעשות אותו מדויק.

אם אתה תעשה את זה בזהירות,

אז אתה תקבל חשבון מדויק.

ועדיין,

כל מסחר ועסק, החשבון קובע ועליו סומכים.

רק עם חשבון עושים עסקים.

דרך אגב,

הבן שלי סופר כל פעם ובודק גם מול הבנקים, ואין פעם שהוא לא מוצא טעויות או שקרים.

יש שיקראו לזה טעויות, יש שיקראו לזה שקרים,

אבל תמיד באלפי שקלים.

כי סומכים שאף אחד לא בודק, כי הכל עושים במחשבים.

אז אם זו התוצאה, מסתכלים על הטוטל.

אבל מה הכניסו לפני זה?

לא כולם עומדים לבדוק.

מומלץ לכם לא להאמין לשום חשבון בלי לבדוק.

גם את חברת חשמל ומים והכול, הכול, כולם לבדוק.

וזה, כי יכול אדם לעשות, אדם, חשבון מדויק בלי שום טעות.

לכן, בכל עניין ועסק שעושים, החשבון הוא המנחה את העסק.

גם בענייני רפואה אנחנו מוצאים שאדם יכול לעשות חשבון.

למשל, כשמודדים לאדם חום,

זה קובע באמת

מה החולי בהצטרף לתסמינים שיש לו,

החום קובע. תשאלו כל רופא, כל אח,

כל אחד יגיד לכם שהחום קובע,

כי מחלות ותרופות השתנו לפי מידת החום.

אז כל זה הולך על פי מדידה, על פי חשבון,

ואפשר לעשות את זה בלי טעות,

בלי יתר ובלי חסר.

וכך משלימים את הרפואה.

אבל בואו נראה.

למה

בכל העניינים יכול אדם לעשות חשבון צדק

בלי שום טעות כלל,

אבל כשזה נוגע לענייני הרוחניות,

לעניין השלמות, להשיג שלמות,

להיות שלם בעבודת השם,

למה שמה לא יימלט ממכשול,

וכל החשבונות שלו מוטעים.

כל החשבונות מוטעים.

בודדים הצדיקים,

בודדים הצדיקים הגדולים ביותר, ביותר, ביותר, ביותר, והמפורסמים,

שטעו, אבל קצת, קצת, קצת, קצת.

אפילו משה רבנו

טעה שש פעמים,

כמו שכתוב במדרש.

אבל בלי טעות בכלל, אי אפשר.

אבל הבעיה שיש כאלה שטועים,

בלי רצון לטעות, אחרי בדיקה,

וגם טועים.

ונעלם מהם דבר.

יש כאלה שהטעות שלהם מונחה על ידי הנגיעות והמידות שלהם.

ותכף נבין.

אז אם בענייני ממון ורפואה,

שאין ההפסד בהם יכול להיות אלא חיי שעה.

אתה יכול להפסיד עסק אפילו בגלל זה.

טעויות חשבוניות אתה יכול להפסיד את החיים אפילו בגלל טעות במדידת החום אבל בכל אופן סומכים על החשבון

בענייני סכנת השלמות שאדם יכול לאבד את העולם הבא את חיי הנצח הסכנה היא גדולה אז כל שכן שאדם צריך לדעת איך עושים חשבון וגם לא לטעות בחשבון

כי אם הוא טעה בחשבון אפילו שהוא יודע חשבון הוא יכול לאבד את העולם הבא

אני קופץ קצת לפני הקדימה קורח טעה בחשבון והוא הפסיד את העולם הבא

טעה בחשבון פעם אחת הוא טעה לא פעמיים פעם אחת הוא טעה טעה עם משה רבנו בגדול והפסיד

והפסיד לדור והפסיד ל-250 ראשי סנהדראות

והשם ירחם

לא צריך יותר מטעות אחת תבינו

עכשיו אמרו לנו חכמים זיכרונם לברכה אל תתחבר לרשע אפילו לדבר מצווה

אז אתה אומר בא רשע אומר לך בוא נבנה ביחד בית כנסת אם הוא רשע אל תתחבר איתו למצווה

אפילו רוצה לבוא ולהיות איתך בבית כנסת לבנות בית כנסת אל תתחבר לרשע

אפילו לדבר מצווה

יש על זה פסוקים וכולי

יאשיהו התחבר לאחזיהו ופרץ השם את מעשיו ועוד ועוד

עכשיו כשאומרים לאדם אל תתחבר לרשע ואדם יודע מה זה רשע ומזהה רשע

והוא דומה לו כמו גוי כי הוא מתנהג כמו גוי חי כמו גוי כופר לא מאמין לא כלום שום דבר

הרשע הזה לא יכול להזיק לו

כי כולם מכירים אותו רשע ומתרחקים ממנו

אבל אם בן אדם מתחבר

לאחד שיש לו צורה של תלמיד חכם

אבל הוא רשע

הסכנה שלו עצומה מאוד מאוד

למה

כי הוא יבוא בטענה ובראיה

יביא לנו ראיות מן המושכל מן השכל מהכתוב מהקבלה אפילו

שאדם סומך עליהם

ויכול לצוד במצודת השקר בצורת אמת

למה הוא רואה את הבן אדם הזה זה לא רשע מה פתאום זה צדיק נותן שיעורים עושה כל מיני דברים

לא אחד ולא שתיים

לא אחד ולא שתיים אלפים כאלה

ובעצם הם בכלל לא צדיקים

הם שקרנים הם נוכלים הם עובדים על הציבור הם אינטרסנטים הם מקבלי שוחד לא יאומן כי יסופר

ובקטע הזה אני כבר רוצה לומר לכם

מה שאמר הבעל שם טוב

כשפעם אחת הוא ביקש מהעגלון שיעצור כי הוא רוצה להתפלל מנחה

והוא ירד להתפלל מנחה

והוא ראה עגלון שהוא דופק את הראש בעץ ובוכה ובוכה ובוכה ובוכה

אז אחרי שהוא ראה אותו בוכה לאורך זמן שאל אותו למה הוא בוכה

אז הוא אמר לו שהוא יתפלל להשם יתברך

ונאנח בישיב

כשהתחלתי להתפלל

זכיתי והראו לי את כל מה שיקרה לעם ישראל עד היום האחרון

וראיתי שקרוב לימי המשיח יהיה רבס יקמק

מה זה?

יהיו רבנים כמו סומסום

בידיהם על ידיהם תאבד האמונה מעם ישראל ובגללם תתארך הגלות לאין קץ.

ומשה רבנו ראה את התופעה הזאת

של הסומסום והזדעזע איך אני יכול להפקיר את עם ישראל בידיהם

ולכן מיהר וכתב שלושה ספרים והם ספר דברים

ופרשת בלעם וספר איוב.

ונרחיב על זה,

זה לא הנושא,

אבל שתבינו שזה מה שראה בעל שם טוב.

גדולים בדורות הקודמים כתבו כבר,

הארי הקדוש אמר שכבר בדורו רוב הדור היה ערב רב.

הרב חיים מצאנז כתב גם כן שרוב הדור בזמנו,

בזמן השואה,

רובם ערב רב,

ויש מי שכתב שבדור האחרון יהיו 95% ערב רב.

אז זאת אומרת המצב שלנו על הפנים.

אבל הבעל שם טוב נתן סימן, אם אתה רוצה לדעת

מי רב אמת ומי לא,

אם יוצאים מפיו דבר שקר,

צא תמא תאמר לא.

כי צדיק אמת לא אומר שקר.

זה נתן לנו סימן הבעל שם טוב.

עכשיו השאלה נשאלת.

היות שענייני השלמות הם סכנה לאדם לאבד את הנצח,

ואם אדם יעשה חשבון מוטעה,

הוא יאבד,

וכתוב אל תתחבר לרשע אפילו לדבר מצווה,

אז זה ברור נגיד.

אבל מה אתה עושה

כשהוא בצורה של תלמיד חכם?

אז הסכנה עצומה מאוד.

הוא יכול לצוד אותך במצודת השקר בצורת האמת,

וזה תקלה לכל העולם כולו,

וכן בעניין המעלות והחסרונות שבאדם.

משהו כולו חסרון, לא יוכל כל כך להזיק.

אדם, נגיד, יש אחד, כולו, כולו, כולו חסרון.

הוא לא יכול להזיק לציבור.

למה?

כי אם הוא אוכל כזית איסור,

זה לא יפעל עליו,

אלא שהוא יתאווה לעוד כזית.

עבירה גוררת עבירה.

אבל זה רחוק מלהיות מחלה מתפשטת וסכנה לכלל.

בגלל שאחד אוכל

מאכלות אסורות,

זה עדיין לא ישפיע על כל הכלל, כי כולם יודעים שהוא מלא חסרונות.

וגם לו עצמו זה פשוט מתרבה, התאווה שלו עוד ועוד.

והוא כל הזמן טרוד ברצונו וביצרו,

מצומצם עם רצונותיו,

וכל הזמן עיניו על אכילות איסור,

ובעצם הוא לא חי מחוץ לכזית הזה שכל פעם הוא רוצה עוד ועוד ועוד.

לכן לא תצא מהעבירה שלו שיטה

של עבירה, שיטה.

יש אדם עובר עבירה,

מגיע לו מה שמגיע לו.

וגם לחזור מזה בתשובה יותר קל.

אבל מי שהופך אצלו את העבירות לשיטה

ועוד מפיץ אותה,

זו הסכנה הכי גדולה.

כמובן שמי שכולו מעלות בצד השני,

הוא לא מזיק

ולא יוזק.

הוא מקפיד על הכל, קלה כבחמורה.

אבל יש לנו בעיה עם מי?

מי שיש בתוכו מעלות,

אבל עם חסרונות,

ואין לכל אחד מהם תחום לעצמו.

זאת אומרת,

אתה לא יכול להגדיר איפה הוא צדיק ואיפה הוא רשע.

איפה יש לו מעלות, איפה יש לו חסרונות.

אלא הכל מעורבן.

ומהתערובת נוצר מין מיוחד,

כמו שתערובות לבן ושחור מולידים אפור,

תלוי כמה אפור, תלוי כמה שחור ולבן.

ואז אתה מקבל גיוון, אבל זה כבר לא, לא שחור ולא לבן.

אז אתה לא יודע לזהות.

רשע, צדיק, מה זה?

על זה התלונן אליהו הנביא.

עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים? אי אפשר גם עובד עבודה זרה וגם עובד אלוקים.

אם השם הוא אלוהים, לכו אחריו.

ואם הבעל, לכו אחריו.

אין גם וגם. זה נקרא עובד עבודה זרה בשיתוף.

אז זאת אומרת,

המין הזה של הערבוב,

שזה חיסרון עם מעלה,

קשה מאוד לכלכל אותו, והוא מזיק גדול מאוד.

כי הוא יכול לצוד במצודה גדולה שלא יהיה ניכר אצלו האיסור בכלל.

הוא בעצמו עובד על עצמו ולא מרגיש אפילו שהוא עובד על עצמו.

כי הוא כל כך חכם ולמד הרבה שהוא לוקח את התורה וממנה הוא מביא צידוקים לנגיעות שלו לתאוות שלו לרצונות שלו

זה לא בעיה הרי אפשר לתאר את השרץ בכאן טעמים

אז זאת אומרת אפילו אם אתה לא יודע 150 טעמים אבל אם יש לך אפילו 1 ו2 ו3 אתה מסתפק בשביל להגיד הנה יש לי ראייה זה מה שכתוב אני עושה מה שכתוב

אני לא עושה מה שלא כתוב, כתוב

וככה אדם מטעה את עצמו ואחר כך את האחרים

ערבוב של חיסרון ומעלות ביחד זה כמו לצרף את המספר לאפס

או להסיר ממנו את האפס

אמנם האפס זה כלום

אבל הצירוף שלו מגדיל או מפחית כמו שהסברנו

אז זאת אומרת אם מצטרף

לתוך האמת שקר אפילו ששקר זה כלום שקר זה כלום

אבל אם מתערבב שקר עם אמת זה כבר לא אמת

אמת זה נטו אמת

אם יש בסרך משהו לא אמת היא לא אמת

כבר הבאנו את הדוגמה בעבר מאישה ששאלה אותי למה אתם קיצוניים

אמרתי לה כי האמת קיצונית

ולמה האמת קיצונית?

אמרתי לה תעני ליאת

שש מאות שש כמה זה?

אמרה שתים עשרה אמרתי לה אם אני אגיד אחד עשרה

אז היא אמרה לי לא אמרתי לה מה אבל זה קרוב לשתים עשרה

אז היא אמרה לי לא רק שתים עשרה אמרתי לה אם אני אגיד אחד עשרה נקודה תשע תשע תשע אמרה לי לא רק שתים עשרה

היא אמרה, תסלחי לי, את קיצונית.

מה זה?

אלפית.

כולה אלפית. מה אין בלבל את המוח?

חסר אלפית. מה קרה?

לא, היא אומרת לי.

זאת אומרת אמת.

עם טיפונת שקר, זה לא אמת.

וככה מעלה.

כשהיא מעורבת עם חסרון,

היא תגדיל את החסרון למכביר, כי השקר מקבל את הגושפנקה של האמת.

אם אתה מכניס לחשבון שקר,

מי מגבה אותו? האמת מגבה את השקר, לא השקר מגבה את האמת.

אז את אומרת, זה דבר איום ונורא,

כי המעלה של האדם נותנת לו דרך לעבירה גם

במילי דעלמא וגם במילי דשמיא,

גם בדברים של העולם הזה וגם בדברים רוחניים של התורה.

ויש לאדם הבחירה לבחור שהמעלה תקטין החיסרון

על ידי שישתמש במעלתו

כביקורת על דרכיו ולהעמיד אותם על פי הנהגת התורה ותיקון המידות.

בשביל זה יש לך מעלות.

תשתמש בהן

להקטין את החיסרון עד שתמגר אותו.

ועל זה אמרו חכמים זיכרונם ברכה,

לא על הרשעים,

על הצדיקים הם אמרו.

זכה נעשית לו סם חיים,

לא זכה נעשית לו סם המוות. כמו קורח,

כשהיה בעל מדרגה גדולה ורוח הקודש והכול.

זכה פירושו הוא זך או לא זך.

זכה או לא זכה.

זך זה זך בלי חסרון.

אם זכה,

התורה נעשית לו סם חיים.

אם הוא לא זכה או לא זך,

אותה תורה היא שמה מוות בשבילו,

כי הוא משתמש בה לצרכיו.

לא מתכופף אליה,

מכופף אותה אליו,

כדי שתמש אותו לתאוותיו, לרצונותיו וכו'.

ואז המעלה עוד תכשיר את החיסרון ותגדיל אותו.

וכמו שהקדמתי ואמרתי,

קורח פיקח היה.

מה ראה לשטות הזו?

אלא

עין רוחו התעטו,

רוח הקודש,

ראה שלשלת גדולה עומדת ממנו שמואל הנביא ששקול כמשה ואהרון.

הוא ראה אמת

ברוח הקודש.

שייצא ממנו שמואל הנביא

ששקול כמו משה ואהרון,

אז איך יכול להיות שהוא טועה בזה שהוא טוען שמשה רבנו פה מכתיר את כולם וכל המשפחה שלו מקרב אותם,

ועושה כל מיני דברים שלפי דעתו זה לא נכון.

אבל הביאור, מה זה עינו התעטו?

המעלה שהוא מצא בעצמו, בעיני רוחו הוא ראה את עצמו בעל מעלה עצומה.

זה הטעה אותו לחלוק על משה רבנו.

ואפילו שראה

שוודאי יצא ממנו שמואל הנביא,

הוא לא הסתפק בזה.

וטבע מיד ורצה להיות הוא עכשיו שמואל הנביא.

וטעה בעינו לדון את המאוחר להיות מוקדם.

אז רואים שאפילו אדם,

בעל רוח הקודש האמיתי שהתורה מעידה עליו,

שהתורה מעידה עליו.

יותר מזה, כתוב שמשה רבנו נענש בשעה שהוא אמר להם,

לבני לוי,

רב לכם בני לוי,

הקדוש ברוך הוא אמר לו, למה אתה אומר להם רב להם? הם רוצים דרגה יותר גבוהה.

למה אתה אומר להם רב להם?

אם באמת זאת השאיפה הייתה אמיתית והם רוצים את זה, מה רע בזה?

הרי משה רבנו בעצמו אמר

ליהושע בן נון,

הלוואי כל עם השם נביאים,

מה הבעיה?

וכי חינות צרה באחרים, מה פתאום?

אבל הוא אמר להם, רב לכם בני לוי,

לא מספיקה לכם הדרגה שלכם שאתם נושאים את הארון ועושים את כל עבודת הקודש והכול,

בכתף יישאו,

לא מספיק לכם? רב לכם, רב לכם. מה אמר לו השם?

כשהוא רצה להיכנס לארץ ישראל, מה אמר לו? רב לך, רב לך, רב לך, אל תוסף, אל תוסף, דבר אל העוד בדבר הזה.

אתה אמרת להם רב לכם? אני באותו לשון אומר לך, גם לך רב.

אל תחפש מדרגה יותר, ארץ ישראל, מצוות התלויות בארץ.

זאת אומרת, רואים שבעצם

אם באמת הנקודה שלהם הייתה אמיתית, בקשת המעלה בלבד,

ולא קנאה וגאווה וכולי,

אז לא הייתה שום בעיה.

אבל כיוון שהוא היה חסר,

אז הראייה הזאת שלו, של רוח הקודש,

הפכה להיות לו סם המוות.

בגלל שהוא, כורח, היה בעל חסרון.

בגלל שהוא התאווה לתפקיד שניתן לליצפן

להיות נשיא,

והוא רצה גם כן את זה,

והוא ראה שבאמת הוא בעל שושלת מכובדת,

שמואל הנביא יצא ממנו,

אבל החסרון שהיה בו, זה לא היה נקי,

החסרון שהיה בו הפך את זה לסם המוות, ונפתחה האדמה, בלעה אותו ואת כל היקום אשר תחתיו.

כי זה טבע הדבר.

אם המעלה שלנו לא תתגבר על החסרונות,

יתגבר החסרון על המעלות.

ועכשיו פעולת החסרון,

יש בה שני דברים.

אחד, אם יש לך חסרון,

זה יפעל בך דברים פשוטים וגרועים.

אתה תעשה דברים פשוטים וגרועים.

ודבר שני של חסרון,

זה שזה יפעל, החסרון, על המעלה שלך,

ותיברא לך שיטה מיוחדת שתתאים עם נטיית החסרון.

נגיד, אדם אוהב להקל בכל דבר,

כוח הדהתרא עדיף,

זה חסרון, הוא מחפש קולות, כל הזמן קולות.

הוא יכול לברום מזה שיטה ואפילו להרעיל אחרים כל הזמן, לעשות הכול הכי קל, הכי קל, לפרוק חול למצוות והתורה מעל גבם כמה שפחות. מעיקר הדין מותר מזה ככה וחשבונות וספיק ספיקה, והעיקר יאללה רוחלק, איך אמר הרב מוצפי, רוח רוח מנהון, רוח רוח, לא יאומן כי יסופר.

ולעוד,

אלא אחרי שיש לו כבר שיטה מיוחדת, עקומה,

הוא תובע כבוד להיות מאנשי המעלה וגם להפיץ את דרכו,

כי רק דרכו היא אשר בחרה בתורה,

והוא מגנה את כל מי שנוטה מנתיבתה של השיטה שלו.

אפילו שהוא הפך פח.

הוא פעם אומר כך, ופעם אחרת הוא אומר כך.

שיטת הפכפך.

לא יאומן כי סופר.

והוא דורש כבוד של מעלה בתור הפכפך.

ועליו אמרה התורה, והיית משוגע

ממראה עיניך אשר תראה,

כלומר מראיית העיניים שאתה רואה בעצמך מעלות,

אתה תהיה משוגע.

כי המעלה אשר היא קשורה תחת ממשלת החיסרון,

יוצא מזה הפסד מכופל שבעתיים.

אם במעלות שיש לך, ונגיד שיש,

אבל יש בהן חיסרון,

אתה לא דובר אמת, אתה הפכפך,

אתה מקבל שוחד וכולי,

זה יוצא הפסד מכופל שבעתיים.

נתניה משוגע ממראה עיניך אשר תראה בעצמך כמה אתה נחשב בעיני הטיפשים.

נמצא כי נעשה משוגע ממראה עיניו במה שמחבר המעלה לחסרון,

ומרוב ההרגל נעשה אדם כזה שלא חוקר אחר מעשיו ולא מוכן לשמוע אף אחד שיעביר עליו ביקורת,

ולא מוכן לשמוע צד שני,

כי מה שהוא אומר זה תורה מסיני.

והוא נעשה אדם שאינו חוקר אחר מעשיו,

והוא עושה מה שבא לו, מתי שבא לו,

פעם עלה,

פעם חסרון.

פעם אומר, כשרות, צריך להיזהר, הכול טרפות,

פעם אחרת, אסור להגיד דבר כזה?

מי שאומר דבר כזה זה לשון הרע?

אסור.

פעם בוכה ואומר שזמרים הורגים רוצה את הנבשות של הילדים שלנו.

ופעם אחרת הוא מופיע איתם, נמצא איתם בהופעות ושרים לידו,

והוא לא מוחה ולא קם ולא הולך.

ועוד דוגמאות.

פעם הוא אומר שלשקורונה אין שום בעיה, יש כורכום.

קח כורכום, בדוק ומנוסה, אין שקורונה.

ואחרי זה מה?

אחרי זה הוא אומר, מה זה? מי שלא עושה חיסונים, מג'נון.

לא יאומן כי יסופר.

וכאשר עבר בשנה, נעשה לו כהיתר.

ואז יוצא לעצמו דרך מיוחדת.

האמת,

בהתחלה הוא טעה בחשבון.

אבל הוא לא חוזר בו מהטעות,

והופך את הטעות לשיטה

ודרך לחשוב כך.

ואחר כך הוא עוד מזכה את הרבים בטעותו שיטתו.

כי דרכו של אדם גם לנהל אחרים בדרכו וטעותו.

גם בזה שונה חשבון האדם

בענייני השלמות מכל ענייני החשבון.

בחשבון, כשמודדים חום,

אדם לא מודד רק את הקצוות.

מה ההתחלה של המעלות, 36, 37 ו-42.

הוא מודד את כל המעלות.

גם 38 זה בעיה ו-39 זה יותר בעיה ו-40 זה מתחיל להיות מסוכן ו-41 זה יכול להיות כבר סוף.

42 זה כבר מת.

אז זאת אומרת,

כל מעלה במדחום,

היא מגלה לנו איפה אנחנו נמצאים, כמה רמת החול היא.

לא רק ההתחלה והקצה,

לא רק 37 בריא, 42 מת.

גם באמצע.

אבל בענייני שלמות אנשים רואים רק את הקצוות.

צדיק,

רשע.

ובין הצדיק הגמור לרשע הגמור, מה באמצע?

יש אלפי אלפים של מדרגות

שעד שתגיע לפה ושם ואפילו עושה מצוות ועושה ועושה, עדיין הוא רשע.

עדיין הוא רשע.

הרי אם אדם עובר עבירה אחת במזיד הוא רשע.

אדם עובר עבירה אחת,

אחת, פעם אחת במזיד הוא רשע.

אז זה לא הולך ככה,

עושים זה צדיק זה, ובאמצע, מה זה? מה זה באמצע?

מי זה האדם הזה? מה הוא? מה הוא?

אז זאת אומרת,

לא רק בעל האחרונה של חום מסוכנת,

אלא גם לפניה ולפני פניה וכולי.

רשע,

הוא קורא למי שיש לו מטבח טרפה,

והוא אוכל טרפות בחוץ והוא מחלל שבת בפרהסיה,

זה נקרא רשע.

אבל צדיק אצלו,

וואו, זה גבוה מעל גבוה.

אבל משניהם הוא רחוק.

אין פה, אני מאמין, רשע גמור גמור,

ואין פה צדיק גמור גמור בדרגה הגבוהה ביותר. אז מי כולנו?

מה אמצע באיזשהו מקום?

קרוב לצדיק? קרוב לרשע?

איך נדע?

איך נדע?

להשיג את מדרגת הצדיק קשה מאוד, צריך עבודה של חיים.

למדרגה של רשע הוא עדיין לא הגיע,

וגם בוטח בעצמו שהוא לא יבוא לזה.

עכשיו, המדרגות שיש בין הרשע לפי השגתו לבין הצדיק לפי השגתו,

המדרגות האלה חסרים אצלו בהשגתו והן לא בהכרתו.

לכן הוא מביט על עצמו.

כיוון שיצא מכלל המדרגה האחרונה של הרשעות,

הוא כבר יצא ידי חובתו, ואין עליו שום טענה.

מה, אני רשע?

מה, אתה לא יודע מה אני רשע?

למה, מה אני עושה? מה אני לא עושה? מה אתה רוצה ממני?

הוא חושב שהוא בסדר, גמרנו, הוא לא בצד.

לגמרי, לגמרי.

וזה למה הוא חושב?

כי הוא לא יודע למדוד את המדרגות בין הצדיק הגמור לרשע הגמור.

אבל יש עוד מושג של רשע שהוא טהור בעיניו,

והתורה קוראת לו רשע.

מי?

הפסוק אומר, ולרשע אמר אלוהים,

מה לך לספר חוקי ותישא וריטי על אפיך.

זאת אומרת, הפסוק אומר שיש אדם שמספר את חוקי השם,

מדבר דברי תורה, לומד דברי תורה,

ונושא אותם על פיו,

והתורה קוראת לו רשע.

מה לך אתה לספר חוקי?

וואי.

וואי.

ויש עוד.

כתוב, רשעים מלאים חרטות.

רבי ישראל סלנטר אומר, הלוואי ונהיה מאלה שנאמר עליהם רשעים מלאים חרטות.

כמה יש אנשים באמת שעושים

עבירות או שגגות וחוזרים על המקום בתשובה ממש,

והם מלאי חרטות ובוכים על מה שעשו, ממה שקרה להם. כמה יש כאלה.

הלוואי, אומר, בישראל.

ולמה הם נקראים, הרשעים האלה מלאים חרטות?

זאת אומרת, הם מבינים שהם חטאו. הם רשעים מלאים חרטות.

הם יודעים שהם חטאו, והם מתחרטים מיד.

מיד הם מתחרטים.

זה לא טוב, זו מדרגה עצומה.

כי לנקודת האמת הם לא הגיעו.

לכן הם כל פעם נופלים מחדש.

ועד כמה אדם עלול להיות מוטעה,

חשבון האדם יכול להשתנות לגמרי בגלל נגיעת דקה מן הדקה,

שיכולה להשפיע אפילו על האנשים הכי גדולים.

ולמצוא טענות לצד של הנגיעה, לתאווה, לרצון.

הוא ימצא טענות צודקות כאילו מתוך התורה שמשהו שואף למה שאסור בעצם,

טהור בעיניו,

מותר ואף מצווה, ויביא ראיות מהתורה.

איפה אנחנו לומדים דוגמה אחת לפחות?

מעשה בגמרא,

רבי ישמעאל ורבי יוסף

היה לו אריס,

אדם שעובד בשדה שלו ומקבל שליש נגיד מהיבול תמורת העבודה,

אבל השדה שייך לרבי ישמעאל ורבי יוסף.

והיה לו,

היה מביא לו כל ערב שבת סלסלה עם פירות מהשדה.

העריס הזה

כל ערב שבת, יום שישי, בא אליו,

מביא לו סלסלה עם פירות.

לכבוד החכם.

יום אחד הקדים, ובא ביום חמישי בשבת,

שאל אותו רבי ישמעאל,

מה ישנה היום? מה קרה בתי היום, יום אחד קודם?

אמר לו, יש לי דין אצלך בבית דין.

יש לי דין עם מישהו.

ואמרתי,

כיוון שאני כבר בא לדין,

אז על הדרך אני כבר אביא לך את הפירות שאני צריך להביא לך מחר.

לא הסכים לקבל ממנו רבי ישמעאל,

וגם אמר לו, אני פסול לדון אותך.

אני לא דן אותך.

למה זה כבר שוחד?

אם אתה הקדמת לי ביום אחד,

יש לי טובת הנאה של יום אחד שקיבלתי את הפירות שלי,

בהקדמת יום אחד אתה נותן לי את זה,

זה בשבילי שוחד,

ודעתי תטעה אחריך,

ולכן אני פוסל את עצמי מלדון אותך.

מה עשה?

הושיב לו דיינים שידונו אותו.

והיה הולך מחוץ

לחדר של הדיון,

והיה אומר בליבו רבי ישמעאל, הלוואי ויאמר כך,

הלוואי ויאמר כך, מי יזכה בדין.

וואו.

הוא עומד בחוץ ואומר כך?

הוא הרגיש מה קורה לו בלב,

ואז הוא אמר, טיפח נפשם של מקבלי שוחד.

קילל אותם.

למה?

ומה אני,

שלא נטלתי, לא לקחתי את הפירות שלי ממנו. לא לקחתי, זה שלי, לא שלא, הוא לא יכול לשחד אותי בשלי, זה שלי.

ואם נטלתי גם, שלי נטלתי, אם גם הייתי נוטל, אז מה לקחתי? את שלי.

ולמה אחרי זה היה מגיע אליי מחר.

אם ככה אני מטה את הדין בליבי ורוצה שהוא יזכה, מי אמר שהוא צודק?

מי אמר שהוא צודק?

וככה אני מרגיש.

אז מקבלי שוחד,

על אחת כמה וכמה ודאי שהם יטו את הדין.

הרי אני לא קיבלתי שוחד בסוף.

הרי פסלתי את עצמי מלדון.

אני נקי.

אבל עדיין הוא הרגיש שהוא מלוכלך.

כי בתוך הלב הוא מחפש לו פתחים,

מה היה יכול לטעון ושיזכה.

עכשיו תקשיבו טוב, לא תאמינו מה שכתוב.

אני לא יודע אם מישהו ידע את הפירוש הזה קודם.

רש״י אומר,

בכל אשר הולך ובא,

היה ליבו לזכותו לאותו הריס,

ובאים לו פתחי זכויות.

עולים לו כל מיני פתחים, איך הוא יכול לזכות.

המזגן

מפריע לי בגב, חמור מאוד.

אני אתקרר זה לגב כשאני מזיע.

והיה אומר בליבו,

הלוואי ויטעון כך וכך ויזכה בדין.

ולנו ברור שהטענות שעלו לו,

הוא טען,

היו אמיתיים.

ואם התורה טוענת כך,

אז אם התורה אומרת שזה הפתחים שהוא יוכל איתם לזכות,

אז יש גם עניין של פתח פיך לאילם.

לפעמים אומרים שדיין שרואה שבעל דין נעלם ולא יכול לדבר, לא יכול, יש לו אימת הדין או שלא יודע מה,

נתקע,

אז פתח פיך לאילם.

אפשר לתת לו קצת כיוון בשביל שיפתח את הפה לדבר.

ככה אנחנו סוברים שאלה הטענות היו אמיתיים.

כי אם הטענות כולן היו שקר,

חס ושלום לרבי ישמעאל אמר,

איבאי טענכי.

זאת אומרת, הוא יכול לטעון טענה כזאת, הוא יכול, אם זה שקר, איך הוא יכול לטעון טענה כזאת?

אלא שהטענות היו כאלה,

שהיה תלוי בהם הכרת השקר בהרגשת הנגיעה,

כאילו לולי הנגיעה היו חזקים כברזל.

ורק הוא, שהרגיש נגיעה דקה מן הדקה,

הוא הרגיש שבתוך הטיעונים שהוא טוען כאילו לצדק אותו,

היה מעורב הנגיעה, הדקה מן הדקה,

מה שרצה להקדים לו ולא לקח.

זאת אומרת, זה כבר לא טענות אמיתיות על פי התורה,

זה עם נגיעה שאף אחד אחר לא מרגיש. אבל רבי ישמעאל הרגיש את הנגיעה, ולכן קילל טיפח נפשם של מקבלי שוחד.

והיה ברור לו לרבי ישמעאל, שמי שיבחר בטענות האלה,

רק הנגיעה דקה מן הדקה שבו,

רק כי היא עוסקת עם שכלו להצדיק את העריס בדרך של טענות וראיות.

אבל אם יסירו את הנגיעה,

היה מכיר שיש חולשה בטענות,

ויש בהן גם ספק.

ועכשיו הנגיעה הייתה כסות עיניים לכל המומים הדקים שלא מרגישים בהן.

לא יאומן כי יסופר.

רבי ישמעאל מרגיש שאם אני מסיר את מה שהוא בא אליי והקדים לי לתת לי ולא לקחתי,

אם לא היה לי שום קשר אליו,

שום,

סתם בן אדם,

כל הטענות שעלו לי הן לא טענות אמת.

הנגיעה משכה להביא טענות שיצדיקו אותו.

וזה אדם כשר שבכשרים, שהוא מודה,

שהוא הרגיש את הנגיעה.

אז תראו מה זה, מה, איזה שוחד זה? בואו תסבירו לי איזה שוחד זה.

נותנים לי את הפירות שלי יום אחד לפני,

ואני גם לא לוקח אותן,

ואני גם לא דן בגלל זה.

יש יותר נקי ממני.

כשר שבכשרים.

ואחרי כל זאת הוא מרגיש, הוא טוען טענות לטובתו,

שהן לא אמת לאמיתה, בגלל שהן מעורבות הן מנגיעה שהוא לא קיבל.

שהוא לא קיבל.

אבל יש נגיעה עדיין.

אז תגידו לי, אחד שמפחד מהשלטונות,

כמו שאשא ביטון,

שרצחו את העוזר שלה,

והיא מפחדת,

ושינתה את הטון, ועמדה היום מול שני שומרים

על הרקע של הכנסת, וביקשה מכולם,

מכל הילדים, להתחסן.

נו,

אז אם אדם יש לו פחד,

הוא לא יגיד להתחסן.

הנה, אתם רואים אפילו זאת שנלחמה מההתחלה עד עכשיו, נפלה.

אחד שמקבל למוסדות שלו כסף מהמדינה,

ואם הוא לא יתחסן,

אז יתחילו לבקר אותו יותר מדי, ולבדוק בציציות, ולא ייתנו לו תקציב, יעכבו לו ויעשו לו וזה.

הוא לא יגיד להתחסן.

מה, הוא יותר צדיק מרבי ישמעאל ורבי יוסף?

אז זאת אומרת, אין אחד שלא נגוע.

למה? כי מקבלים הטבות,

או כבוד, או פרסום, או במה,

או כסף, או איום, או...

אז ממילא לא עומדים,

ומוכרים את אחיהם היהודים למוות.

כן, כן, מוכרים,

את אחיהם היהודים למוות.

גם בפרסום. כי הזריקות האלה הן זריקות מוות,

והן הורגות בכמויות,

ואלפים כבר מתו מהזריקות, ולכן בנט בלחץ אטומי,

והוא שקרן כרוני,

ואנחנו נראה את זה תכף. כל מה שאני אמרתי עד עכשיו נראה תכף בסרטונים ובכתבות.

ו...

מכאן אנחנו מבינים איך משתבשים פתאום אנשים שהחזקנו מהם מאוד מאוד מאוד.

אבל מה לעשות?

גם התורה החזיקה מקורח,

עד שהוא עשה טעות אחת.

גם התורה החזיקה מדואג האדומי, עד שהוא עשה טעות אחת.

גם היא החזיקה מאחיתופל וקראה לו כמו האלוהים שיודע באורים מתומים, בלי אורים מתומים.

עד שעשה טעות אחת.

ורבי יוחנן כהן גדול,

שימש בכהונה גדולה 80 שנה עד שעשה טעות אחת.

לא צריך יותר מטעות אחת.

אבל לכל טעות אחת יש רקע במידות וברצונות ובחסרונות שהיו כמוסים אצל האנשים האלה עד שיצאו החוצה.

אז זאת אומרת, מה שראינו, לא ראינו.

ולכן השם אמר לשמואל הנביא,

כשבא לבחור את אליאב,

האח הבכור של דוד המלך,

להיות משיח השם,

אמר לו, אל תאבט אל מראהו ואל גבוה קומתו כי מאסתיהו.

זה לא הוא.

האדם יראה לה עיניים והשם יראה ללבב.

אפילו שמואל הנביא במדרגתו לא ראה את החיסרון הטמון באליאב.

והחיסרון עוד לא היה בו.

אחר כך התברר החיסרון שהוא גער בדוד שירד מן הצון ועזה לראות את גוליית הפלישתית.

אז זאת אומרת, צריך להיות זהיר מאוד מאוד מאוד למי אתה בוחר לשמוע,

למי אתה מאמין.

אבל אם אתה גם בעל חיסרון,

אתה תדבק בבעלי החסרונות ותגיד שהם צדיקים גדולים,

אפילו שיוכח ההפך,

כי גם אתה בעל חיסרון גדול מאוד,

ואתה לא מחפש את השלמות.

אם היית מחפש את השלמות,

היית רודף אחר אלה שמדברים רק אמת כל הזמן, אפילו שהיא קשה.

לכן אמר רבי ישמעאל, טיפח נפשם של מקבלי שוחד

עם נגיעה כזו,

שהוא לא היה צריך אותה,

כי הפירות אמרנו שלא,

והוא לא קיבל אותם,

ופסל את עצמו,

בכל זאת פעלה עליו הנגיעה שהקדימו לו את הפירות,

שגרם לו לטעות בטענות.

אז מי שלוקח שוחד ממש,

הרי השוחד מושל עליו.

מה זה שוחד?

עושה שניים חד,

הופך את השניים לאחד.

אחד נותן לשני שוחד,

או כבוד, או כסף, או כל דבר.

השני קיבל,

הופכים השניים להיות חד-אחד.

ואדם כזה שהוא כבר משוחד, הוא ימצא בתורה כל מה שליבו חפץ.

וכמו שהוא חפץ,

ככה הוא יראה.

וכל אלה האנשים שהם בעלי נגיעות.

בכל ענייני התורה,

אם יבקשו להגיע לקיום הנגיעה,

גם אם היא שוטת בתורה ימינה ושמאלה לעומק ולרוחב,

הוא לא ישאב ממנה שום דבר חוץ ממה שהוא רוצה בנגיעה שלו.

כי זה כוח הנגיעה להטות את המוח למה שנוטה,

עד שכל כוחות השכל יהיו משועבדים לרצון של הנגיעה.

ואז

לא בעיה, הוא מלקט טענות שנוטים לנגיעה

ומתרחק מכל מה שלא יפה לנגיעה שלו.

ולפעמים נמצא אדם עם סתירות הפוכות,

ושניהם נולדו מאותה נגיעה.

מאותה נגיעה.

נגיד,

אם אתה עכשיו

רוצה כבוד והערכה,

בהחשבה שאתה אדם גדול ומבין עניין

ואי אפשר לרמות אותך ואתה קולט את כל הטעויות של אחרים,

אז אתה יכול להגיד שבענייני כשרות

אני ראיתי במו עיניי דברים איומים,

נבלות וטרפות,

כבדים של טרף,

ראיתי דברים, אין על מי לסמוך.

ואחר כך מדבר ברדיו מורשת,

אומרים לו את הטענה הזאת, יש שאומרים שהכל נבלות וטרפות והכל זה,

ואין על מי לסמוך.

חס ושלום לומר דבר כזה.

חס ושלום זה לשון הרע.

מה, אין רבנים בישראל?

איך ייתכן להגיד דברים כאלה?

מי אומר? אותו אחד.

איך זה יכול להיות?

הרי פה אתה אמרת והבאת ראיות שאתה עד,

דעדת בעצמך שככה וככה ראית במו עיניך,

נזהרת את הציבור.

איך אתה הולך עכשיו בצד השני?

כי ברדיו ממלכתי אתה לא יכול להיות קיצוני, קנאי, לא ייתנו לך לדבר.

אז אתה צריך להיות ציוני,

אתה צריך לדבר יפה, שלא יזרקו אותך מהטחנה,

כי יגידו שאתה פוגע בציבור רחב.

חס ושלום, הכול בסדר.

וכן, על זה הדרך.

לא יאומן כי יסופר.

אבל מה?

תקשיבו טוב.

התוצאות אצל אדם שלם,

מישהו שלם, לא מעורבב, לא מחרבש.

התוצאות אצלו הן שתיים.

האחת, כיוון שיש לו לב ישר,

אז הוא ניצול מכל נגיעה בפנייה,

בפנייה,

וכל הפעולות מדודות ושקולות במאזני צדק לצד האמת.

זה דבר אחד.

דבר שני, אדם כזה,

כל הפעולות שלו נעשות לתורה,

אבל תורה חיה, כי הוא מקיים בעצמו את כל מה שהוא אומר לאחרים,

ואז כולם מדייקים את דרכם ופעולתם ממנו,

והוא יהיה המשפיע לכל בני דורו,

שכל מי שידייק את עצמו לפי נקודת השקפתו של האדם הזה השלם,

רק הוא יצליח להגיע לדרך האמיתית.

לכן, אלה שהאמינו לרבני שקר,

נפלו בחיסונים. האמינו להם, והתחסלו.

ותכף נראה מה התוצאות.

ואלה שלא,

ניצלו.

אז זה תלוי במי בחרת לשמוע.

בעלי החסרונות, בחרו בבעלי החסרונות,

ומחפשי האמת, חיפשו את אנשי האמת.

אבל אם הלב יהיה

נפטה מן הכלכלה, מן הסלסלה של הפירות ודומה לה,

אז הלב שלו יהיה דומה לאדם שהוא דומה לשעון מקולקל,

שם חוגים לא מדויקים,

והם זקוקים מדי פעם לדחיפת יד, או למהר אותם או לאחר אותם.

כשבא הציבור ולוחץ על הרב, פתאום הוא משנה דעתו.

למה?

כי הוא מקולקל.

הוא לא הולך לפי הקצב, ובאים ומעוררים אותו.

ואז מתקנים אותו, והוא מתקן כאילו. כאילו.

ולפעמים עושים לו הפוך.

אה, לאן אתה הולך? אתה מגזים? וזה. אז הוא יורד, יורד. לא, לא התכוונתי.

התכוונתי במידת החסידות, אם אדם רוצה זה, זה. אבל זה, זה, זה. מתחיל חרטט.

זה נקרא שעון מקולקל.

כי אין בכוח הלב שלו ובכוח מצפוניו לסבב את עצמו,

ואין לו יכולת שיהיה הוא מושל על עצמו לקרב את מה שיפה על פי שכל התורה,

ולרחק את מה שלא נאה אצל שכל התורה.

כל אשר מתעמל לדייק את עצמו על פי מטרת שכל התורה,

זה כמו המשל הידוע.

איש אחד למד הרבה זמן לקלוע בחץ וקשת אל הסערה,

ולא עלה בידו.

פעם הוא עבר לפני חצר של עיקר,

וראה בחצר מטרות שכל אחת יש בה חץ בול במטרה.

והיה טמא, טמאון גדול.

שאל אותו, איך אתה עושה כזה דבר?

תלמד אותי, בבקשה, אני מוכן לשלם,

גם אני רוצה ללמוד לקלוע לסערה.

ואז השיב לו,

אל תדמה שקודם אני ציירתי את המטרה, את העיגול,

ואחר כך קלעתי לסערה. מה פתאום? אתה חושב שאני צלף כזה?

קודם קלעתי את החץ, ואחר כך ציירתי עיגול סביב המטרה.

ככה האדם ממש,

הלב שלו לא שמור מהפגעים.

וגם אם הוא עושה כל דבר על פי חשבון,

לא החשבון יוצר את הדבר,

אלא הדבר שהוא רוצה, יוצר אצלו את החשבון.

יש לו נגיעה עם הדבר שהוא רוצה,

וזה מעוור כבר את עיניו,

ואז הוא יכשיר את השקר בתור אמת.

כי מעולם לא עמד מול זרם ההרגלים והמידות שלו לצאת ולחשוב על פי השקפה אמיתית,

האם לעשות דבר זה או האם לעזוב,

אלא רץ במרוצת ההרגל כעיוור באפלה.

איך נוכל ליצור מכונה פנימית אמיתית?

זה ייתכן רק

רק בשעה

שנמסור את עצמנו לבחור רק מה שתבחר לנו התורה.

אבל לא נוותר על שום חלק ממנה.

כמו המעשה של רבי ישמעאל שלא נטל ואמר פסנא לך לדינה.

היה יכול ליטול ולומר אני אני בשבילי זה שוחד

זה כלום אני יכול לדון אין לי בעיה.

או בגלל,

מפני שחסרות מדרגות השגה לאדם,

אז הוא טועה בחשבון

יותר מכל החשבונות בעולם ברפואה,

בעסקים.

בחשבון החיים שלו הוא טועה,

וזה אומר או גן עדן או גיהנום.

אבל התשובה לכך היא קצרה וארוכה,

כי בכל החשבונות

לאדם אין נגיעה לטעות. כשהוא עושה חשבון הוא לא מחפש לטעות,

אלא אם כן הוא שקרן.

אבל אם הוא לא רוצה,

ובפרט בחשבונות שלו הוא לא רוצה לטעות,

אז הוא לא יטעה,

אם ידקדק.

וגם ברפואה אין לו רצון לטעות שקר שהוא בריא והוא חולה,

הוא עלול למות.

ולכן הוא קולע על הסערה.

אבל בדרכי השלמות,

כי האדם נוטה מן השלמות, הוא לא רוצה להיות קיצוני.

אני לא מוכן לוותר על העולם הזה ולעשות כל מה שהתורה אומרת. היא אומרת יותר מדי, אני לא יכול, אני לא יכול.

אז הוא מחפש דרך פשרה.

אז הוא לא אמיתי,

הוא מחרבש.

ושם יש את כל הטעויות והשיבושים.

וכיוון שהנגיעות שלו דנות את התורה,

לכן הוא מלקט רק את הדברים הקלים, את הקולות

ואת החומרות, הוא עוזב.

לא חייבים, לא חייבים. זה לא חייבים, זה מוגזם, זה לא נראה לי, זה רמדרום, זה רמדרום, זה רמדרום, שלום.

ועוד הוא סובר שהצדק איתו, וככה צריך לנהוג.

והוא אומר שזה הכשר וזה הטוב.

אבל מה אומר שלמה המלך עליו השלום?

סוף דבר, הקול נשמע את האלוהים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה קול האדם.

זאת אומרת, מהתחלת הספר, כל הפרקים,

מוכיח לנו שלמה המלך שכל העולם הזה הבל הבלים.

הבל הבלים המרקהלת, הבל הבלים הכל הבל.

בכל הספר הוא מוכיח שהכל הבל. והוא אומר, ניסיתי ובדקתי וראיתי וטעמתי,

והקול היה לי, ואני אומר לכם שהקול אבל.

שורה אחרונה של הספר, אתם רוצים לדעת מה המסקנה אומר?

המסקנה היא ככה.

סוף דבר,

הקול נשמע.

זאת אומרת, בסוף נעמוד לפני הבורא וישמיעו לנו ויראו לנו הכל מה שעשינו.

את האלוהים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה קול האדם. כשתגיע למעלה אתה תראה מה זה אדם.

לא כל מה שהיית פה ודמיינת.

מודדים אותך רק לפי יראת שמיים ומצוות ועמירות.

זאת אומרת,

מתי תכיר בזה שכל העולם הבל? כשאתה קורא את זה אתה לא מכיר בזה. אתה רוצה את זה, רודף אחרי זה למרות שאתה קורא את זה.

מתי שתהיה ירא אלוקים ואת המצוות אתה שומר,

אז אתה תרגיש שרק התורה היא החיים והטוב כמו שהשם הבטיח בתורה.

ואז אין לו שום נגיעה לזוז מהתורה.

ובלעדיה זה מוות ולכן רשעים בחייהם קרויים מתים.

ורק אז אחרי היראה לשמירת התורה יראה שכל זה האדם בלבד.

לא כמו שאדם חושב שתורה זה טוב לצרף אותה לחיים שלי אבל אני אדם חוץ לתורה יש אני ויש תורה.

ואני לוקח מהתורה את הדברים הטובים.

לא!

אין דבר כזה.

אם אתה מתרחק מן התורה במשהו היא פועלת עליך ואתה מאבד את הצורה של האדם לגמרי ואתה נעשה כמו חיה מזיקה כי רק התורה מכשירה את האדם להיות אדם.

בראתי יצר הרע בראתי תורת ולין לו הדבר היחידי נגד יצר הרע זה רק זה.

האדם נברא רע במהותו כי יצר לב האדם רע מנעוריו ואדם נברא עייר פרה אדם יוולד.

אתה נברא כמו עייר פרה ואתה צריך להוליד ממך ממך מהעייר הזה אדם.

לכן אמר הכתוב שפתחנו על כן יאמרו המושלים בואו חשבון איזה מושלים אלה שמושלים ביצר הרע שלהם.

בואו נחשוב את החשבון של העולם

כי לעשות את החשבון בלי שום טעות

צריך להיות מושל ביצרו.

אם אתה לא מושל ביצרך והוא מושל בך כל חשבון שתעשה יהיה טעות שקר גמור ואתה נכון לאבדון.

רק המושל ביצרו בנגיעות שלו ויודע להעמיד את מהלך ההרגלים ולחשוב תמיד לפני כל מעשה

רק הוא ישיג את המהות של הכל ולא יניח אפילו חלק אחד מן השלמות.

זה כל האדם.

בלי זה.

גם אם אתה יודע איך עושים חשבון גם אם מגיע אלול גם אם אתה אומר סליחות גם אם אתה יודע להתוודות עם הכל ואתה יודע גם מה הבל ומה לא בכל זאת תמשיך לחיות חיים של הבל ובנגיעה קלה תיפול מהמדרגה לגמרי

ותחזור להיות כמו עיוור שלא ראה אורות מימיו

ובעת שתבוא אצלו הנגיעה כל השכל יתהפך

והוא יהיה בטוח שהוא דורש אמת ורק אחר כך יראה שהכל היה עולם של שקר בצורת אמת.

עד כאן הדברים.

אני מקווה שהבנתם.

אז עכשיו אני רוצה להראות לכם קטע ראשון של הרב מוצפי

כשהוא אמר שהקורונה זה חרטא ואמר שהפתרון לזה זה קורקום מספר אחד

תשים בתאי תשמע שלא יהיה לך קורונה אני לא מדבר

ברצינות תקשיב רגע אתה בוא הנה תקשיב שלא יהיה אדם חולה לא בשעתה

ולא בקורונה ישים חצי, תשתוק רגע שבעה דברים ואחר כך יוצאים חצי כפית קינמון טחון אתה יודע מה זה קינמון?

תרסיני זה נקרא בערבית קינמון וישים כורת מעט ציפורים וישים קצת הל בשביל הטעם ועוד קצת

תשים זנגריל אתה יודע מה זה זנגריל?

ג'ינג'ר תשים, תשפוך עליו מים רוצחים ותערב חזק חזק תשאיר את זה שתי דקות

אחר כך תתחיל לשתות לאט לאט לא תהיה לך שפעת כל החיים גם אחרי תחיית המתים לא יהיה

בדוק ומנוסה לא זה בדוק ומנוסה נעשו את זה זה טוב מאוד ככה לא ידלק גם לא רק זה הוא גם יעשה את כל השפעה תעוף אין קורונה כן אז יש לו פתרון לקורונה והוא אומר זה בדוק ומנוסה והוא מלגלג על כל האנשים שאומרים שיש קורונה והכל יפה

כל הכבוד הוא גילה לנו תרופת פלא אבל אחרי זה הוא הפך את עורו

ובואו נשמע מה הוא אמר לפני יומיים שלושה

לאדם שדיבר נגד החיסונים אצלו בשיעור בבקשה מספר שתיים

כל הזריקות הם עושים בשביל מה לא יודע בשביל מה

אתה צודק אתה צודק מאוד כן כן כן ששת אלפים חמש מאות וכמה אנשים מתו תפסיק לקבל את המוח לך מפה לך יאללה רוך רוך מנהון לא אתה תסתלק אתה משוגע אתה כן אתה משוגע אני חותם עליך שאתה משוגע יאללה צא מפה די תצא מה נכנסת כעת עם

אתה לא רצח שנייה להתגרש על העם שלי אתה מקבל על העם שלי בשקר אני יצא מפה עוד דקה לא אני לא עוצר לך לדבר אתה כופר אתה רשע אתה כופר אתה רשע אתה רשע אתה רשע אתה רשע אני לא אומר אם אני מאמין לבורא עולם לך מג'נום יש כמוך מלא משוגעים

מחפשים אותם

איך, כן, כן, אז התבלבל הסרטן, הוא התבלבל,

מה, מה, מה מה המחירה, אין דבר, לא, אין דבר, אין דבר, הסרטן לקח את חלקו, די,

די, לקח את חלקו, עכשיו הרשב״א,

בשתי מילים עמד.

טוב,

מי צודק?

הרב מוצפי הראשון

או הרב מוצפי השני?

אז בואו נראה את הרב מוצפי השלישי,

מספר 19. צודק, אתה צודק מאוד, כן, כן, כן,

אם 500 וכמה אנשים מתו, תפסיק לאבד את המוח. חלק גדול מהנפטרים שעולים על רשימת הנפטרים מקורונה,

זה אנשים שהגיעו עם התקפי לב,

הגיעו עם מחלות אחרות, אבל הם היו חולים מאומתים,

וסיבת המוות איננה קורונה,

אבל הרשימה מונה אותם כי נפטרו מקורונה.

6,500 וכמה אנשים מתו, תפסיק לאבד את המוח.

האם כל מי שנפטר במדינת ישראל והוא היה חיובי לקורונה באותו זמן,

מספר ימים לפני כן, אולי גם חודש לפני כן,

נכנס לסטטיסטיקה של נפטרי קורונה?

אני חושבת שהתשובה לדבר הזה היא כן.

6,500 וכמה אנשים מתו, תפסיק לאבד את המוח.

ואי אפשר להפתיר את הדברים, הדברים האלה התגלו, הרי יש נקודת תיקים רפואיים והכול מתועד.

אין ספק שאחוז לא מבוטל מהנפטרים נפטרו עם קורונה, לא בגלל הקורונה.

המתים עם קורונה ולא מקורונה הם רבים מאוד. חלק גדול מהנפטרים שעולים על רשימת

הנפטרים מקורונה זה אנשים שהגיעו עם התקפי לב,

הגיעו עם מחלות אחרות, אבל הם היו חולים מאומתים,

וסיבת המוות איננה קורונה,

אבל הרשימה מונה אותם כי נפטרו מקורונה.

6,500 וכמה אנשים מתו, תפסיק לאבד את המוח.

הגיל הממוצע של נפטרי הקורונה הוא 81 ולרובם מחלות רקע, לעיתים מחלות רקע קשות,

אבל כל עוד מדובר בחולה שנדבק בקורונה,

הוא יספר כנפטר קורונה.

6,500 וכמה אנשים מתו, תפסיק לאבד את המוח. פרופסור רבקינד, אתה מתבונן על מספרים, מספרי המתים, מספרי החולים. המספרים האלה הם המתים?

תראי,

יש בעיה עם המתים.

הובא לתשומת ליבי מקרה של אדון בן כ-50,

לוקחים לו חמישה מטושים.

כולם שליליים.

הוא נפטר בהמשך? הוא יוצא עם אבחנה של קורונה.

6,500 וכמה אנשים מתו. תפסיק לאבד את המוח.

יש לי פה נתונים של 23% מתוך 30 נפטרים באחד מבתי החולים הגדולים דווקא במדינה, 23% באופן ודאי לא נפטרו מקורונה.

הייתם מטעונות דרכים מבין המשתתפים הקרובים האלה? כן, כן, אבל לכם אתה סיפרן על המקרה ב-19% מטעונות דרכים שעשו בדיקה, מצאו קורונה, סיבת מוות קורונה, תמר. פרופסור גרוטו בדיון פה לפני חודש אמר בבירור, ואני מצטטת אותך, פרופסור גרוטו, שלא משנה מה, אם יש בבדיקה קורונה, סיבת מוות קורונה.

6,500 וכמה אנשים מתו. תפסיק לאבד את המוח.

עם הנתונים, עם נתוני התמותה,

כעניים מהקורונה, ועם ההנחיות שקובעות שגם אם החולים לוקים במחלה סופנית, הם יירשמו וידווחו כמי שמתו בכל זאת מקורונה. אלה, דני, נתונים שהעביר לנו משרד הבריאות היום. וכך נכתב בהנחיות של משרד הבריאות לבתי החולים ולרופאים, אנחנו יכולים לראות אותם גם. תמותה מקוויד-19 היא הקורונה,

לא נגרמת ממחלה אחרת, אלא נספרת בנפרד, גם אם יש מחלות אחרות שיכולות להאיץ את התמותה.

לדוגמה, סרטן קטלני או בעיית לב קשה, כריש במוח, כל דבר אחר. אלה, צריך לציין,

הנחיות שנוהגות בכל העולם לפי ארגון הבריאות העולמי. ונחזור על זה, גם אם יש לו מחלה סופנית, סיבת המוות? סיבת המוות תיכתב כקורונה-COVID-19.

עוד 6,500 וכמה אנשים מתו, תפסיק לאבד את המוח.

אם יש אדון או גברת שיש לה סרטן עליו לו,

עם גורות בכבד,

ועל זה התלבש קורונה,

זאת לא סיבת המוות.

6,500 וכמה אנשים מתו, תפסיק לאבד את המוח.

אבל אנשים שמתו מקורונה ולא מתו מקורונה, אפשר לשקר. האם העלייה במספר נפטרי הקורונה היא כי בבתי החולים רושמים נפטרים שלא חלו בקורונה, שבטח לא נפטרו בקורונה, האם רושמים אותם כנפטרים מהנגיף?

אני אמרתי לה שאני לא נוכל לחתום על שום טופס כזה שמזהה את אבא שלי כנפטר ממשהו שהוא לא נפטר ממנו. אתה מביא כמה עדויות,

כולל מסמכים והוכחות, בישראל מתו אנשים שליליים לקורונה, שמרשמו אחרי מותם כמתי קורונה.

6,500 וכמה אנשים מתו, תפסיק לאבד את המוח.

כל עוד אדם היה תחת פיידל של מחלקת קורונה, גם אם היה לו שלילי הוא ייחשב קורונה.

שלוש פעמים בדקתם את אבא שלי?

שלוש פעמים נמצא שלילי, ובכל זאת ברגע שבאנו לשחרר את הגופה רשמתם חשד לקורונה וגרמתם לנו לבדוק אותו שוב פעם, פעם רביעית לקורונה ונמצא שלילי.

בשיחה עם רופא בכיר במחלקת טיפול נמרץ בבית חולים בצפון הארץ,

הרופא מודה כי גם במקרים שבהם בדיקות יוצאות שליליות,

בית החולים קובע שסיבת הפטירה היא קורונה.

זה קורה לדבריו יותר מפעם אחת. הבנתי פשוט שהיו עוד כמה מקרים כאלה דומים של אנשים שיצאו שליליים ועדיין

קברו אותם כקורונה. מי שקובע בסופו של דבר זה המנהלת נגד תאומים.

יש ממצאים ריאתיים שמאוד מקשיבים ולפעמים קוראים אותם. זה קורה. אתם יוצאים שלילי.

גם עוד שהמעבודה יוצאה שלילי. ויש לנו מדינה מקומית. כל המדינות זה מה שמשרד הבריאות קורא. אז משרד הבריאות כרגע לא ממש מטפל במקרים האלה שמנפחים את הסטטיסטיקה של מתי הקורונה. אלה צריך לציין הנחיות שנוהגות בכל העולם לפי ארגון הבריאות העולמי. שנחזור על זה.

גם אם יש לו מחלה סופנית, סיבת המוות, סיבת המוות תיכתב כקורונה קוביד-9.

לפי ארגון הבריאות העולמי מגדירים נפטרי קורונה מי שלא נפטר מקורונה.

או מי שאולי בכלל אין לו קורונה.

שוב, זה באתר של ארגון הבריאות... חמש פעמים שמשון עבר בדיקות קורונה עד לרגע הפטירה, ובכולנו יצא שלילי.

אבל במסמך של חבר'ה קדישא שמשון נכנס לסטטיסטיקה העגומה כמהומת קורונה,

הוא ככזה שנפטר מהנגיף.

וזה לא קרה רק לבעלה של נורית, אלא גם לקרוב משפחה נוסף שלה. בן דודו של בעלי, שהיה חולה לאוקמיה, בן 91,

הגיע לחדר מיון חודשיים לפניו.

הוכנס למחלקת קורונה, הגיעה תשובה שלילית לקורונה,

והוא נקבר בתור קורונה.

בתי החולים מתוגמלים על המתים.

מקבלים בערך איזה 220,000 שקל על...

אלמתי קורונה? אלמתי קורונה.

6,500 וכמה אנשים מתו.

תפסיק לקבל את המוח. תקשיבו טוב.

על פי דוח מבקר המדינה, מספר הנפטרים כתוצאה מזיהומים בבתי חולים הוא בין 4,000 ל-6,000.

כן, בין 4,000 ל-6,000 נפטרים בשנה.

אז עד 2018 נפטרו בישראל כל שנה 6,000 אנשים מזיהומים בבתי חולים בממוצע. זה יוצא 10 איש כל יום.

וב-2018 זה עלה ל-13,500 איש.

20 אנשים כל יום מתים מזיהומים בבתי חולים.

מישהו מדבר על זה?

אף אחד זה לא מעניין אותו.

אף אחד.

אז עכשיו, רבותי, הכול ברור. נתנו לכולם הוראה לרשום לכל אחד שמת, מת מקורונה, לנפח את הסטטיסטיקה.

אבל גם אם נגיד שכולם מתו מקורונה,

כל ה-6,500 זה עדיין לא מגיע לתמותה של אנשים שמתים מזיהומים כל שנה בבתי חולים.

כל שנה.

מישהו מדבר על זה? אף אחד.

עכשיו בואו תשמעו מה אמרה דוקטור שרון אלרועי אחרי ששני אנשים מתו מהחיסון. בואו תשמעו.

שני גברים נפטרו זמן קצר אחרי קבלת החיסון. מה המסקמה שלך על מול הדבר הזה? האם יש איזושהי מסקמה או שזה פשוט מסוג הדברים ש...

אז קודם כל, אנחנו מחסנים אוכלוסייה בסיכון. זה אנשים מעל גיל 60, זה אנשים קשישים, מבוגרים, עם מחלות רקע, וזה ברור שתהיה תמותה, וזה ברור שתהיה תמותה, שתהיה תמותה. ואתם לא ברור לנו שתהיה תמותה, זה ברור שתהיה תמותה.

6,500 וכמה אנשים מתו, תפסיק לקבל את המוח.

שני שלישים מבין הנפטרים הם מחוסנים.

שני שלישים מבין הנפטרים הם מחוסנים.

והחיסונים שיש לנו הם פחות יעילים, בצורה, אני אגיד, משמעותית,

ממה שחשבנו, הוא נתון ברור לכל אחד, זה ברור היום. גם מי שחושב שהוא מחוסן והוא מוגן, הוא לא מוגן.

המציאות היא שהחיסון מגן פחות ממה שחשבנו, גם נגד הדבקה וגם נגד מחלה קשה. רוב החולים המאושפזים בבתי החולים, ואני מסתכלת על החולים הקשים, זאת אומרת בינוני ומעלה, בינוני קשה, הם דווקא מחוסנים.

הם דווקא מחוסנים.

במחלקת הקורונה בקפלן מאושפזים מבוגרים, בעיקר כאלה שהגיעו מבתי אבות, שהתחסנו פעמיים,

שהתחסנו פעמיים,

שהתחסנו פעמיים.

ורק נזכור, אני מבינה שמרבית החולים מחוסנים, גם החולים הקשים.

וניתן רק ראויים, אנשים מבוגרים רובם מחוסנים, רוב האוכלוסייה מחוסנת, ולכן כ-90 אחוזים, או 85-90 אחוזים,

המושפזים אצלנו הם חולים בהשתעבות חיסון באופן מלא, וכמו שדיברנו מקודם, היעילות של החיסון ממש בוגגת.

כן, אז 6,500 מתו.

חרטא.

אתם שומעים? חרטא.

כתבו את האנשים שהם מתו מקורונה, כי הם מקבלים 220 אלף שקל על כל אחד שכתבו עליו קורונה.

הבית החולים מקבל.

אז זאת אומרת,

בשביל להפיץ את המגפה הדמיונית הזאת,

אז משלמים לשקר.

והוא קונה את זה בקלי קלות.

והוא אומר שצריך להתחסן.

פירושו למות.

כי רוב המתים זה המחוסנים,

ורוב אלה שמגיעים מבית החולים זה המחוסנים,

וכל המדביקים זה המחוסנים,

והם הכי מסוכנים המחוסנים ללא מחוסנים.

אז איך הוא אומר דבר כזה? לא הבנתי איפה האחריות.

זה נקרא פכפך.

פעם כורכום עוזר,

ופעם צריך חיסולים. וגם לא יודעת את הנתונים אפילו.

תראו כמה נתונים הבאנו בקצרה. בקצרה זה מעט.

שנה וחצי יש

חצי שעה כל יום. אני כבר שנה וחצי נותן 300 וכמה מהדורות של חצי שעה,

רק הוכחות ומדע, ומדענים,

ורופאים בכירים מכל העולם,

ומדינות,

וסטטיסטיקות, ונתונים.

והכול בשום דבר.

איך יכול להיות? הרי זו סכנת נפשות.

אם אתה שולח מישהו להתחסן, זה על אחריותך.

אם הוא מת, זה בצוואר שלך.

איך אתה יכול להגיד? הרפא ליועץ אומר, 99 רופאים אומרים לא לקחת,

תיקון.

99 אומרים לקחת חיסון.

אחד אומר, יש ספק בחיסון,

לא לוקחים.

כי בפיקוח נפש לא הולכים,

אחרי רוב.

זה החיים שלך.

או שאתה מת, או שאתה חי.

והיום צעירים מתים מדלקת קרום הלב, התקפות לב, אירועי מוח, כמו זבובים.

והם מכסים את הנתונים, הם לא מגלים לכם.

ועכשיו מעמידים את הילדים שלכם בתור, והפכו את החוק.

לא צריכים לשאול אותך אם לחסן את הילד שלך, הוא רכוש למדינה.

רק אם אתה תתנגד בכתב ותאמר, אני לא רוצה שתחסנו,

יש סיכוי שלא יחסנו.

אבל אם לא אמרת,

החוק עבר, שלא צריך הסכמה של ההורים,

אלא צריך שההורים יתנגדו.

מי שלא שמע את זה בחדשות, הלכו לו הילדים.

תפיצו את זה לכולם.

אין פה רחמנות, זה גרמניה.

לא יאומן כי יסופר מה שעושים פה למחלה דמיונית,

שאינה קיימת בכלל. שפעת רגילה,

כמו שאומרים כל המדענים בעולם,

שפעת רגילה עם המון פחד בשביל להגיע לחיסון,

והחיסון זה חיסול בדילול אוכלוסין.

ומי שרוצה לראות את הכול ואת העובדות, ייכנס לווירוס טבעי ויראה מה אני מדבר שם.

עכשיו אני אראה לכם, היום הקראנו חדשות שבהן הוכחנו שהחיסונים שעושים לילדים מקטנות, לא רק קורונה,

מקטנות גורמים נכויות לילדים ברוב העולם,

50% בעלי נכויות או מחלות אוטואמוניות או מחלות כרוניות בארצות הברית,

שמעתם? מתוך 20 מיליון ילדים,

50% מהם זה ככה,

שהם נכים בגלל זריקות שקיבלו. עשו שלושה מחקרים,

והמחקרים מגלים את הדברים האלה.

פה בארץ ייתנו לכם לדעת את זה בחלומות.

ואז טיפת חלב רודפת אחריכם, נו, איך את לא באה?

הילד צריך לקבל נגד חצוות, נגד צהבת, נגד הדמות, נגד דקה דקה דקה דקה דקה דקה דקה.

ויקדחו בו עשרות זריקות שמקבלים על זה הון עתק,

והילד לא צריך את זה.

מי שלא מתחסן זה האנשים הכי בריאים,

מוכח מדעית על ידי מדענים בעולם.

זה החדשות.

תקרין מספר 4 בבקשה,

ואחרי זה אני אגיד לך מה הבא אחריו.

שבע, ושמונה, וחמש עשרה, ושמונה עשרה.

How long will we continue to ignore the elephant in the room?

Our public health agencies officially compare overall health outcomes in vaccinated and unvaccinated people, as these independent research teams have done.

And when will we overhear our public health policies, accordingly, to stop the epidemic of chronic illness and disability that's decimate our population,

and eroding our nation's productivity.

האם החיסונים הופכים אותנו לבריאים יותר?

את התשובה לזה כולנו צריכים לרצות לדעת, ללא קשר לעמדתנו בנושא החיסונים.

הסטטיסטיקן המומחה,

ג'ן וילהם ואן דנברג,

הגיע למסקנה כי הגדלים בתוצאות של שתי הקבוצות הינם אדירים,

וכי הראיות מציגות הסתברות הקרובה ל-100% שהחיסונים אכן אחראים לעלייה במחלות כרוניות בקרב ילדים מחוסנים בהשוואה לאלו שמעולם לא קיבלו שום סוג של חיסון.

אלו אינם צירופי מקרים.

הנה,

את זה לא יקרינו לכם בשום טמבלוויזיה,

כי כולם באותה אג'נדה שותפים לפשע של זריחות

הבאמת ורודפים אחרי אנשים לעשות זריקות ומכריחים ואונסים אותם נגד החוק, נגד הדמוקרטיה,

נגד הקום כי יש תוכנית סדונית.

אם תתחסנו או תחסנו את הילדים,

זה התוצאות שתקבלו בחייכם.

עכשיו שבע, מחר איזה שמונה.

עכשיו פרופסור אש, תסתכלו מה אומר פרופסור אש,

הוא מודה שהזריקה השלישית שרוצים לדחוף לכם היא בסך הכל הימור.

אז מהמרים על החיים שלכם, ואתם טיפשים שומחים לאנשים כאלה?

איך אתה מסכים להכניס זריקה לך ולילדים כשזה הימורים?

אתם מהמרים?

בחיים?

בבקשה.

שמונה.

כתבה, תקשיבו,

בדיקה, עושים בדיקה בבתי חולים על ממצאי קורונה,

אבל את הממצאים הם יסתירו מכם.

אז מישהו מאמין עוד שהם דואגים לכם לבריאות?

אם הם יעשו בדיקה ויתברר מה שקורה,

מה הולך פה?

חיסיון 30 שנה, חיסיון על פייזר על ההסכם, והנה עוד פעם, גם אם יעשו עכשיו בדיקה ויתברר כל הפשע והרשח,

הממצאים

יוסתרו מעיניכם. לזה דואגים לבריאות של הזין.

הלאה, 15. דלתא

מדביק בעיקר מחוסנים.

הזן הזה, דלתא,

מדביק דווקא את אלה שהתחסנו.

בבקשה.

הווריאנט החדש מדביק מהר יותר מחוסנים.

אז רגע,

החיסון בעצם עשה אותם, את אלה שקיבלו חיסונים,

פגיעים יותר מאלה שלא מחוסנים.

נו, אז מי החכם?

מי שלא עשה חיסונים? מי המפגר?

מי שעשה חיסונים?

18. עכשיו תשמעו מה הפרויקטור של הקורונה אומר, שיש עלייה דרמטית במתים מאז החיסונים.

תראו איזה עלייה דרמטית. תקשיבו.

בבקשה.

רק נתון, בשביל שנבין על מה מדובר, אני לא מנסה להפחיד.

ביוני נפטרו שמונה אנשים במדינת ישראל.

ביולי נפטרו 52 איש במדינת ישראל.

אמצע חודש אוגוסט, עד 15 לאוגוסט, 203 איש נפטרו במדינת ישראל.

עקומה מאוד ברורה. שמעתם?

400 אחוז יותר מאז שמתחסנים.

אתם מבינים מה קורה פה?

לכן הוא בלחץ בנט. בנט המטומטם הוא גוזר על היהודים פה דברים איומים.

בואו נשמע את המפגר הזה מספר 21. תגידו לי אם הוא לא מטומטם.

בבקשה.

יש פה מדע עובדות והעובדות הן שהחיסונים מצילי חיים.

עכשיו זה לא דבר בלתי רגיל.

בהרבה מאוד חיסונים צריך לחדש מעת לעת.

כן? זה כמו שצריך להתאים סוללה מחדש של אייפון. ככה זה צריך להתאים מחדש את הגוף. זאת אומרת שכל החיים חיסונים. כל החיים חיסונים לפי מה שהוא אומר.

הלאה?

יש המשך.

יש המשך.

עכשיו תשמעו מה אמר קצת לפני כן, בלי שהוא זוכר מה שהוא אומר. הוא לא זוכר בכלל מה שהוא אומר.

יש פה מדע, עובדות, והעובדות הן שהחיסונים מצילי חיים.

עכשיו זה לא דבר בלתי רגיל, בהרבה מאוד חיסונים צריך לחדש מעת לעת.

כן, זה כמו שצריך להתאים סוללה מחדש של אייפון, ככה זה צריך להתאים מחדש את הגוף.

תיזכר מה אמר לפני מספר חודשים. אבל מה יקרה מחרתיים שתהיה עוד מוטציה שמודרנה לא תדע לטפל ואולי פייזר ידע לטפל? מה, נביא את כל אזרחי ישראל לעוד זריקה וכל הזמן נעשה אפגריידים כאילו זה אייפון וזריקות יומם וליל?

אנחנו לא יכולים רק להסתמך על החיסונים.

וואו וואו וואו.

מטומטם או לא מטומטם?

אני שואל אתכם שאלה, זה כמו הקורקום.

בהתחלה הוא אומר ככה ואחר כך הוא אומר ככה.

יש לו סרטון מאתמול של בנט

שהוא אומר שזה מוריד את החיסונים,

מורידים את התחרווית שלו.

בקיצור,

הבן אדם אומר,

אבל למה הוא אמר קודם ככה?

כי קודם היה ביבי.

כשהיה ביבי, אז הוא אומר, מה, אתה מפגר?

אתה רוצה לתת לנו זריקות כל הזמן, כל החיים? מה זה, מטחינים את האייפון?

היום כשהוא נמצא, אחרי שהוא כתב ספר שבשעה הוא פותר את הקורונה,

אז הוא לא פותר את הקורונה, אז מה קרה? החליט לקרוא לזה רק דלתא.

מאז הוא לא קורא לזה קורונה.

קורונה זה של ביבי. אני אצלי יש דלתא.

זה לא על זה כתבתי את הספר.

הספר זה על קורונה, עכשיו יש דלתא. הבנתם את האבל?

אז הנה האנשים הכל מתהפך בגלל אינטרסים כמשוחדים הם עובדים אצל הדיפ סטייט בארצות הברית

לכן עכשיו ביידן אמר שהוא הולך לחסל את כל הציבור שלו את כולם הוא הולך לחסן

הוא יפעיל את פימה את הצבא והכל וגם פה כבר מפעילים את הצבא אלף חיילים הוכשרו כאילו לחסן ילדים השם ירחם אתם לא שמים לב שאתם הולכים להיות עבדים משועבדים

נטולי חירות לגמרי לא יאומן ואתם תמשיכו לשבת בשקט

ואחר כך תבכו לא יעזור לכם כבר לא יעזור הפגנה 50 אלף נשים עם ילדים לפני שיקחו לכם את הילדים מרב מיכאלי וזנדברג רוצים לקחת לכם את הילדים הם יאשימו אתכם בזה שאתם לא מחסנים אותם הם ירחיקו אותם מכם כי אתם לא הורים אחראיים הם יעשו הכל

לא יישארו לכם ילדים זה תוכנית זדונית לכל העולם

ילדים יגדלו בידי הממשלות ובינתיים מדללים אתכם בזריקות לא תהיה ילודה יותר ודאי שלא עודפת ידללו את האוכלוסייה על ידי החיסונים ויורידו את השש מיליארד שהם רוצים כיוון שזה מוגזם הם נופחים יותר מדי פחמן דו תחמוץ את הפחמן זו התוכנית של הרשעים הגדולים שהבאנו כל הזמן.

בבקשה בואו נראה את ה...

בנט השקרן.

נתחיל עם שאלה מהציבור, עמית מחדרה אומרת אני פוחדת מתופעת.

לא נראה לי להתחסן.

עמית מחדרה. תגדיל את זה. תופעות הלוואי של החיסון הן זניחות.

בכל העולם כבר התחסנו מעל מיליארד אנשים.

ואם היו תופעות לוואי קשות מזמן, מזמן אתם רואים אותן.

והן אינן.

עכשיו אנחנו על המחלה האוטואימנית הנדירה שצצה בקרב אנשים שקיבלו את החיסון של פייזר. מדובר במחלה שבצורה קלאסית היא מחלה קטלנית.

תופעות הלוואי של החיסון הן זניחות. ישנם בארץ כשניים-שלושה מקרים לשנה בכל בית חולים.

בחודש מרץ התחילו להגיע אלינו יותר מדי מקרים,

ואז שאלנו למה.

אנחנו בעצם גמרנו את הכמות השנתית בחודש אחד, וזה לא הגיוני.

אז התחלנו לשאול מה משותף לכל החולים,

והסתבר שכולם היו אחרי החיסון לקורונה שמקובל וקיים בארץ,

ללוח זמנים של חמישה עד עשרים ושמונה ימים.

זה לא רק בארץ,

יש כרגע דיווח על תגובה זהה לאותו החיסון בבלגיה ובאיטליה. רק החיסון של פייזר, על זה אנחנו מדברות.

תופעות הלוואי של החיסון הן זניחות.

פרצות מחלה נדירה בסמיכות לחיסון,

צריך לומר שיש בעיה מאוד מאוד קשה בכל הנושא הזה של תופעות לוואי, יש את הדיווח.

תופעות הלוואי של החיסון הן זניחות. החיסון הזה יש לו תופעות לוואי בכמות,

בנפח ובחומרה שהיא הרבה יותר גדולה מכל חיסון אחר שאנחנו הכרנו.

אפשר להגיד שבארץ אין שום מערכת לאיסוף נתונים על תופעות הלוואי.

תופעות הלוואי של החיסון הן זניחות. בחיסון גם לבני נוער התקבל חרף ממצאים של שלושה צוותי בדיקה שונים,

אשר מצאו קשר אפשרי בין קבלת החיסון להיווצרות דלקת בשביר הלב.

בראש הוועדה שבחנה את הקשר בין הדלקת לחיסון עמד פרופסור דרור מבורך.

למי אין ספק שיש קשר? אנחנו תודה, כמעט יכולנו לאבד את רועי.

עשיתי את החיסון,

אחרי החיסון הרגשתי כמו זה לא טוב.

שללו עם רוע המוחה, אמרו לי שזה רק מהחיסון.

לא ידעתי. תופעות הלוואי של החיסון הן זניחות.

ישראלים טענים? הפכנו נכים. בעקבות החיסון אל סיפורה של שולה צור,

אחרי החיסון השני היא לוקה בדלקת בלב.

לפני חודש הטלפון שלי מצלצל על הקו אישה שאימא שלה בת 92 קיבלה מחזור,

אחרי שהיא קיבלה את החיסון נגד קורונה.

כלומר, היה לה דימום אחרי כמה עשורים שהיא לא חוותה דבר כזה.

אני מתפלאה מה, דידי?

אני בגיל כזה מתעביר את דצי?

ומאיפה בואי? בחודשים האחרונים יותר ויותר נשים מספרות שאחרי שקיבלו את החיסון, המחזור שלהן איחר או הקדים,

הוא פשוט היה שונה מהרגיל.

חלק מהן בכלל...

כן, זו דוגמה.

מספר 5,

תראו את הקריקטורה על אלה שמתחסנים את החיסון השלישי.

אתם רואים?

אתם נמצאים בכלום,

והם מסביבכם מצלמות מתעדים אתכם, מרחפים עליכם. בקיצור,

כמה נפלא, עכשיו אתם חופשיים, עשיתם חיסון שלישי.

אתם ממש בכלא, בכלא של המדינה.

עכשיו נעבור למספר 6. יש רב בשם יעקב אריאל שאומר שאסור למתנגד חיסונים להיכנס לבית הכנסת.

אתם שומעים?

זה רבנים ציונים שמשתפים יד עם הממשלה.

מה אתם אומרים, האיש הזה חכם או טיפש?

בואו נראה. לא, לא, למה לקבוע? אולי הוא אומר דברי חוכמה.

אז צלצלו אליו אנשים לשאול אותו על סמך מה הוא קובע.

בואו נשמע מה היה.

אדוני היושב-ראש, שלום.

שלום. הרב יעקב אריאל?

שלום. שלום לך.

אני רוצה לשאול לגבי פסק ההלכה, לא להכניס לבית כנסת ולא להעלות את התורה מתנגדי החיסונים. זה נכון שזו הצעה? לא, לא מקביעי חיסונים. זה לא הבעיה. זה היה מי שלא מחוסן.

לא הבנתי. מי שלא מחוסן, למה זה בעיה?

למה? כי הוא בדיק.

לא נכון, אבל זה כאילו, אמורים לך להשאיר אותו.

הרב, הרב, הרב, זה לא, לא, זה לבי פסקוח. תקשיב, אפילו בתקשורת מודיעין מחוסנים,

מדביקים ונדבקים,

אז אני לא הבנתי מה הבעיה פה.

טוב, בסדר, אני שומע מומחים אחרים, ואומרים אחרים.

לא הבנתי, ממה אתה מקבל את המידע הזה? חבל, חבל, אתה חוטא ומחטיא.

אז סתיבך. זה לא מיקוח, אתה חוטא ונחטיא.

על סמך מה אתה אומר את זה?

על סמך מה?

אתה תמיד חכם? תגיד לי על סמך מה אתה אומר את זה. אדוני, לא אני צעד ומקוח.

למה לא ניתן? לא מתבקר איתך. אני לא הצעד ומקור. על סמך מה אתה אומר את זה, אבל?

אבל חבר הכנסת.

אתה רשע מרושע ששם יד עם המדינה הזאת.

אתה רשע מרושע מחטיא הרבים.

אתה ערב רב. אתה אפילו לא מברור ואתה פותח את הפה שלך.

כאילו אתה מן דהומה. מי אתה בכלל?

תקשיב, תבדוק, תודה רבה לפני שאתה פותח את הפה שלך.

על מי אתה שם יד? עם מי? עם מי? עם הציונים?

עם מי?

אתה אפילו לא מקשיב, לא מעניין אותך, נכון?

את הדין שלך אתה תיתן בשמיים.

אני מבין שאתה מתעלם.

כן, אז אתם מבינים, הוא לא... אין לך אפילו עומס על... תעצור. הוא אומר שהוא סומך על המומחים,

אבל המומחים, הנה, שמענו אותם עכשיו, ראינו אותם בטלוויזיה. זאת אומרת, כל יום רואים את המומחים שאומרים שזה דופק את המחוסנים, והם מתים הכי הרבה,

והם מדביקים יותר מכולם. זה המומחים, זה המומחים, זה אלרועי פרייס וכל האחרים.

פרופסור אש? זה המומחים, זה הפרויקטורים, הם אומרים. אז איזה מומחים יש לו?

הוא אומר לאנשים, מי שייכנס,

הוא מהווה סכנה לשני ואסור להכניס אותו.

מונע אנשים בראש השנה וביום הכיפורים להיכנס להתפלל, לא יאומן כי יסופר.

הוא יותר גרוע אפילו מגברת פיסטוק.

השרה פיסטוק,

חברה של בנט, בוטן,

שני הפיצוחים האלה,

לא יאומן כי יסופר. היא אמרה, כשיתפללו בחוץ,

הוא אומר לא להכניס.

מצלצל אליו עוד אחד.

תשמעו מה עונה לו.

הלו.

שלום. שלום, הרב יעקב אריאל.

תודה. רציתי לשאול את כבוד הרב,

על סמך מה הוא פסק שמתנגדי חיסונים לא יוכלו, זה לעזור לתורה.

לא לעזור לתורה, סליחה.

מה אתם...

לא דיברת על עבירת תורה. דיברת כי הוא נובט מקום של שבשים,

מי שמול להזיק פה, הוא לא יכול לעשות. מה זאת אומרת להזיק? מי, מי יכול להדביק?

מי שמול להזיק ועוד מבטלם?

מי מדביק? אני לא מבין את כבוד הרב.

אני לא שמעתי.

מי מדביק הוא מדביק? מי מדביק?

אדוני, זאת מיהכתובת.

אני רק שואל את כבוד הרב על הפסיקה שלו. אבל תשאל מומחים איך קוראים לו. אני יודע מה המומחים אומרים. המומחים אומרים שגם מחוסנים מדביקים, אז מה העניין?

שמענו.

מה?

אבל הוא שאל אותם, הוא ממש יגידו את זה. אני יודע מה הדעה שלהם. אני שואל, איפה אתה מביא את הפסיקה הזאת?

אני לא אראה אותה, לא אמיה כתובר.

אז להם אתה פותח את הפה שלך.

טוב, תודה רבה.

מה תודה רבה?

כן, זה הרבנים שדואגים לשלוח אתכם לזריקות המוות.

עכשיו,

מחוסנים מדביקים.

חצי מהאוכלוסייה קיבלו פלצבו, זאת אומרת זריקות סרק,

ומסתובבים כאילו עם תו ירוק,

כאילו הם בסדר.

אבל הם בדיוק כמו אלה שלא התחסנו,

כי הם לא קיבלו כלום.

אז אלה כן יכולים להיכנס לבית הכנסת.

הם לא מדביקים,

כי יש להם נייר שכתוב עליו תו ירוק.

הכול חרטא.

וכבר אמר בנט שהתו ירוק זה בשביל לאיים על האנשים שלא ייכנסו למקומות.

והיועץ המשפטי אמר לו שזה לא חוקי מה שהוא עושה.

הוא מצפצף על הכול.

אז בואו נשמע עוד רב אחד,

גם כן שאומר דברים של הבל.

אבל הוא כאילו יותר מעודן, כאילו הוא מדבר טיפה עם ההלכה, כמו שדיברנו בהרצאה פה היום,

שהוא מעורב חיסרון עם מעלה כזאת ומחרבש את הכול נהיה אפור.

בואו תשמעו מה הוא אומר.

17. הרב יובל שרלו,

תקשיבו מה הוא אומר.

הוא אומר, בצעד נדיר, הוא פוסק,

כשאין מדובר במצב חירום מובהק יש מקום לתעדף חולה שהתחסן על פני חולה שסירב להתחסן.

זאת אומרת,

יבואו שניים פה מכה, אחד יתחסן ואחד לא יתחסן.

אם רואים שזה שלא יתחסן,

זה לא קריטי שהוא ייכנס עכשיו,

תמיד להשאיר אותו בעדיפות האחרונה, לטפל קודם במחוסנים.

למה?

תשמעו לדבריו,

כשמדובר בהצלת חיים דחופים,

השיקולים נדחים מפני המשימה. עם זאת,

כשלא מדובר במצבי חירום מובהקים,

יש מקום לתעדף חולה שיתחסן,

על פני חולה שסירב להתחסן.

למה?

הוא קורא לזה צדק טבעי.

הוא מהעיקרון הפשוט,

שאדם אחראי למעשיו ושבחירתו האישית אסור לה שתפגע באחרים.

אז גם הוא טוען שכאילו מי שלא התחסן הוא עלול לפגוע באחרים יותר ממי שהתחסן. רגע, רגע.

כבר הוכח לנו שזה שקר,

שהמחוסנים מדביקים ונדבקים יותר והם מתים גם יותר.

אז למה אתה משקר? זו עובדה אחת.

שתיים, לפי דבריך,

אם זה נובע מצדק טבעי,

אז רגע, יש העדפות בין אדם לאדם.

אז תגיד גם שדתי יהיה קודם לחילוני,

כי חילוני לא שומר מצוות ודתי שומר.

אז הצדק הטבעי,

אם הוא בחר לפגוע באחרים,

כי אם הוא מחלל שבת זה מכריע את הקו של עם ישראל,

אז אותו תשאיר בסוף.

רק אם זה קריטי, תקבל.

בדיוק אותו דבר.

ואותו דבר תלך הלאה.

תגיד גם כן, אם יש יהודי וערבי או גוי,

אז תמיד תעדיף את היהודי.

למה?

כי מה, הוא בחר לא להתגייר.

הוא לא בחר להיות עם סגולה.

אז לא מגיע לו לפני. תמשיך הלאה, וכן הלאה תגיד. זה אתה תגיד? הוא לא יגיד, חס ושלום, כי זה לא ציונים.

מה?

לדעתי עדיף על חילונים? מה פתאום?

אבל לא מתחסן ומתחסן?

למרות שזה שקר, כל הטענה שלו.

בשביל להיות ציוני ודואג למדינה, מקבלי התקציבים,

אז הם אומרים שטויות כאלה. אתם מבינים?

ויש להם קהל מסכנים אומללים שמאמינים להם.

והם לא יכניסו אנשים.

הם לא יכניסו אנשים. הרב אמר לא להכניס אנשים. תשב בחוץ, אל תבוא לבית כנסת.

ראש השנה, תקיעת שופט,

שום דבר.

התורה בטלה,

הרבנים האלה אומרים, רבני הסומסום,

אומרים את הדברים וזהו.

לא יאומן. כן, מי רוצה להעיר מה?

רגע, רגע, לא לצעוק. כן, מי רוצה להעיר?

תן לו, תן לו, תן לו, תן לו.

ואם אני מכניס...

אתה הכי טוב. אתה הבן אדם הכי בטוח עם הנוגדנים של 100%, והלוואי ותעשה הדבקת עדר ושכולם יהיו בריאים. זה הדבר הכי טוב בעולם.

כל המדענים אומרים.

אבל הם עכשיו רוצים שגם אתה תקבל, כי אחרת אתה תהיה עקר.

ואיך תמות בהמשך?

אז הם אומרים שגם אלה שיש להם תעודת מחלים, כדאי שיעשו חיסון אחד.

אבל היום יודעים שזה כמו בטריה של פלאפון. אמר בנט שכל החיים צריך להתחיל בכל חצי שנה, אז אם תתחיל עם אחד, אכלת אותה לכל החיים.

לכן אל תעשה ותישאר ניצל.

סבבה. סבבה. כן. תן לה גברת שמה ליד הבילון.

תן לה גברת, תן לה, קחי קחי.

אין, אין בלי מיקרופון. אין.

אין.

מיקרופון, כן.

רואה, ראיתי את כל הדברים שזה רע. מה, מה את אומרת?

כשראיתי את כל הדברים, השערה ועל החיסון וזה, יש בזה,

זה קצת מבלבל.

מה את מכוונת, היום שראית או בכלל?

גם שמעתי, והיום יותר מהכל, שהיום ראיתי.

כן.

אבל אנחנו, יש לנו גדולי הדור, הרב קניבסקי וכל הצדיקים.

שמעתי, הרב קניבסקי עשה. שהם מורה דרך שלנו. נכון, נכון, נכון, את צודקת.

אבל אומרים, נעשה לך רע, נכון, נכון, נכון. עם האמת עם רע. נכון, נכון, נכון. שחור, שחור, לבן, לבן. נכון, נכון. אז מה, מה עושים? אני אגיד לך מה עושים. מה שעשה, מתי שנוח לנו לקבל, מה שעשה הרב קניבסקי תעשי.

מה שעשה,

הוא לא עשה אף חיסון, גם את אל תעשי.

מי אמר שהוא לא עשה? אני הבנתי שכאלה. הוא לא עשה, וגם לא שם,

תקשיבי הלו,

והוא גם לא שם מסכה,

אל תשימי.

והוא גם אומר להוריד את המסכון מי שנכנס אליו.

ככה אתה עושה, בדיוק כמו שאמרת, שחור-שחור, לבן-לבן.

זה הכול.

כן.

תן לבחור שם עם הזקן הקטן.

כן.

רגע.

הרב, שאלה לגבי שחיטת חבורה.

לגבי דין חזקה,

האם יש חיטת חבורה, לא דווקא של הרב?

מה הגדרים בזה? אולי הרב מחמיר מדין ספק, לא לקחת את שער ה... אני לא מטיל שום ספק בכלום. אני עושה את מה שמותר בלבד על פי ההלכה בדקדוק המרבי. אחרים לא עושים כך, לכן יש בעיה.

אם תשמע, הרב, אפשר לברק את השאלה? רק אם יש 98,

אני מדבר על עופות, כי זה יותר קל בשליטה. לא, שום דבר לא יותר קל. אתה לא מבין מה ההבדל בין עופות לבין.

אבל בשביל השאלה, האם יש 98 עופות

כשרים ושתיים טרפות?

מותר לאכול מזה או אסור? בוא נגיד, אני לוקח את כל המאה.

תקשיב, אתה מדבר שטויות.

זה דבר שלא מתבטל.

דבר שהוא בכמות, שנמדד בכמות, אין ביטול אפילו באלף.

אין דבר כזה. האם ידוע, זה הלכה? שמעת מה שאני אומר?

אין ביטול, נגמר.

אז הרב, רק מה מצפצפים הרבה?

אומרים חזקה, ואומרים רוב, וזה... אין, אין, אין, אין בזה. יש דברים ברורים. ברגע שהסכין, תקשיב, הסכין לא הייתה בסדר, ובגלל שלא בודקים את הסכינים כמו שצריך,

בגלל מהירות הליים, ובגלל שאי אפשר להוריד כמויות של אלפים,

אז ממילא,

עד שבדקו את הסכין, אם הסכין לא טובה, הכל הלך. אין רוב, אין בטיח. הכל הלך.

ככה כתוב בשולחן ערוך.

ולכן,

כיוון שבדיקות הסכין גם לא נעשות כהוגן בגלל המהירות, בגלל הפזיזות, בגלל שמאיצים בהם הערבים וגם בעל המפעל וגם היבואנים זה,

אז אי אפשר לבדוק וגם לא מורידים הרבה, ממילא ברור, ברור שזה לא בסדר.

תודה רבה תודה רבה. הלאה בואו כן אני רוצה רגע לפני עוד שאלה שנייה אני רוצה להראות לכם

עוד משהו

אמרתי לכם שביידן מחסן את כל ארה״ב אם תרצו אני אראה לכם

ויש לנו עוד פה מה לראות

דרך אגב יש הרבה התקוממות בעולם כנגד פקחי קורונה בשוטרים שבאים לעצור אנשים

בסין כבר רוצחים פקחי קורונה ובגרמניה הציבור מאיים על מרקל שאם עד תאריך כך וכך היא לא תבטל את ההבדל בין מחוסנים ללא מחוסנים ישרפו את ברלין.

דרך אגב בצרפת שרפו כבר 20 מקומות שיש בהם זריקות ששם מזריקים לאנשים,

תחנות הזרקה וגם את הבית של ראש ממשלת צרפת והוציאו גיליוטינה לרחוב שיוציאו להורג את מקרון אם הוא ימשיך עם כל ההגבלות שהוא עושה להם.

העולם מתעורר נגד שלילת החירויות ומתחיל להבין שזהו זה הולך להיות הסוף אם לא יעמדו בזמן נגד העולם עומד נגד הממשלות לכן בוריס ג'ונסון

באנגליה נכנע ומקרון נכנע וטרודו בדרך באוסטרליה כבר כופים חיסונים בכוח וגם אומרים ללבוש מסכות בבתים וגם אומרים לא לצאת מהבתים בכלל ולא להיפגש עם אף אחד שיגעון גמור העולם הופך להיות משועבד קומוניזם זה אפס לעומת מה שהולך להיות פה בארצנו הקטנטונת כן תן הבחור שמה כן

ערב טוב כבוד הרב ערב טוב טוב רציתי לשאול כמה שאלות גם דברים שקשורים היום לשיעור גם דברים שלא קשורים לשיעור אני אתחיל סתם עם שאלה שלא קשורה פשוט איזושהי שאלה שעלתה לי פרשת חוקת סוף פרשת חוקת

מדובר על המתים במגפה 24,000 זה לא קשור לשיעור אבל סתם שאלה למה למה התורה מסיימת

הפרשה מסתיימת בדבר לא טוב בדרך כלל ידוע שתמיד מסתיימים בדבר טוב זה אמצע הפסוק

אמצע הפסוק וממשיך הפסוק

אבל הפרשה עצמה מסתיימת בדבר לא טוב כאילו בסדר יש גם פרשיות שלמות שמסתיימות גם בדבר לא טוב תראה ימותו ימות ימותו יש גם פרשיות שמסתיימות ככה

מי שחילק את הפרשיות זה לא יהודי כן עכשיו רציתי לשאול

גם לגבי כל הדברים שהיו פעם, גם עם הרב מוצפי וגם עכשיו השאלה שאלתה על הרב קניבסקי בסופו של דבר יש באמת רבנים שאומרים כן יש כאלה שאומרים לא אותו דבר גם עם המדענים כמו שהרב מביר אנחנו יודעים את זה שאהוב אומר שלא אבל גם בסופו של דבר יש הרבה רבנים שאומרים שכן וגם את זה מה שאומרים בחדשות כאילו זה כבר בדרשה מי שמבין מבין יש כאלה שהם משוחדים הרב קניבסקי זה מקרה מיוחד שיש שם אחד שקוראים לו ינקי

שהוא מביא לו את המידע השקרי, ולכן זה כך וכך.

היה אברך אצלו, והראה לרב קנייבסקי, בלי שהוא יבחין ינקי,

הראה לו דף של תופעות הלוואי של מה שיש בחיסונים,

הרב אמר לו לא להתחסן.

כשהוא ראה את המידע, הוא אמר לא להתחסן. אז למה אחרי זה הוא אמר כן? כשהוא לא רואה את המידע, ויענקי אומר, ומביא לו את שר הבריאות,

ומביא לו את המנהל הזה,

אז הוא אומר, הם אומרים שזה בסדר, וזה בטוח, וזה הכול.

אבל אותו דבר גם עם הרב מוצפי,

ועם הרב אדלשטיין, ועם הרב זילברשטיין, ועוד... אתה לא שומע מה אני אומר? לא, אני שומע. הסברתי. אם הם היו דנים כמו בבית דין, ומסתכלים על כל הדברים, גם הצד הזה וגם הצד הזה,

היו אומרים בדיוק מה שאני אומר. אין בעיה ספק, הם טונו כנראה.

זה הקרונה? לא הבנתי. אני שואל אותך שאלה. הם עשו את זה? לא. לא. הם חייבים לעשות את זה? כן. למה? כי זה פיקוח נפש.

או שמתים, או שחיים מזה, נכון? נכון. אז מה השאלה בכלל? צריך לברר איך הם לא שומעים את כל הצדדים. אין בעיה, אנשי, הם טועים כאילו? האם מי שמקשיב... לא אכפת לי מה הם טועים, שוגגים, מזידים.

מה זה מעניין אותי מה הם עושים?

מעניין אותי מה העובדות.

את העובדות צריך לברר.

אם הם יראו את כל העובדות שאני אמרתי שנה וחצי,

לא אני אמרתי.

מה שהבאתי עובדות מכל המדענים בעולם,

והם יחליטו אחרי זה,

שכן צריך לעשות, אז אתה יכול להגיד, יש פה שיקול דעת,

אני לא יודע למה הם החליטו ככה, הם ראו את זה, כן נטו להאמין לזה, לא האמינו לזה, עשו זה.

תגיד מה שאתה רוצה, בסוף אם אתה החלטת על פי זה,

או, אז אתה אומר, בסדר, שקלו, בדקו, כמו שבית דין נוהג, בסדר.

אבל אם אתה יודע שהם לא בדקו, ורק לוחשים להם באוזן,

אנשים שמקבלים על זה כסף,

היום צלצל בוטן

לרב מוצפי ואמר לו,

יישר כוח שהופעת בטלוויזיה ואמרת את מה שאני אומר,

עשית לנו טובה לכל המדינה.

הבנת?

אני יודע, אני גם מתקשר עם מנהל להגיד, הנה שמעת הרב מוצפי, מה ככה וככה. בסדר, נו. אין בעיה, אנחנו יודעים את זה, מי שפה יודע את זה, מי שמקשיב לך יודע את זה, אבל לא כולם שומעים. אז מה אתה רוצה שאני אעשה? אני לא רוצה להגיד כלום. אז מה אתה רוצה שאני אעשה?

אני רוצה לשאול.

עוד אני יכול לעסוק מעבר למה שאני משקיע יומם ולילה,

להביא את העובדות יום-יום, יום-יום, בואו. אתה עושה רבות חודש, אבל אני שואל לגבי אנשים שהרבנים שואלים עכשיו זה הרב קניבסקי. אבל מה אני אשם שבחשוב? אתה לא אשם, מה הם אשמים? אתה שואל, מה יעשו? אני שואל אותך, מה אתה רוצה ממני? מאיפה הוא יודע? מה אתה רוצה ממני? אבל בסופו של דבר תמיד כבר לקחת מה. אבל מה אתה רוצה ממני? לא, אני לא רוצה לחקור. אז אם אתה שואל אותי שאלה כזאת, מה הם יעשו?

שיחליפו רב אם הם רואים שהרב מדבר בלי לבדוק את הדברים כמו שהתורה דורשת תחליף את הרב

מה אני יכול להגיד לך יותר מזה

טוב וסתם שאלה לגבי ההקלטה שהיום שמענו עם הרב יעקב אריאל נראה לי נו סתם שאלה אני שואל ראוי ככה לדבר כשמדברים אפילו לא נגיד שהרב הזה רב פסול לא יודע זה רב שהוא לא מה זה קשור לפסול שואל סתם שאלה אני עונה אם בן אדם

אם בן אדם שולח אותך למוות עם טענות של הבל ואומר לציבור ככה הוא חוטא ומחטיא או לא? כן. הוא לא חוטא ומחטיא, הוא יותר גרוע מה שהוא אומר על לא מחוסנים זה עליו

איך אתה שולח אנשים לדבר כזה?

בסדר אבל לפי טענתו הוא חושב שהוא צודק, הוא שומע את הטענות. עכשיו אתה שומע מה אתה מדבר? הוא אומר מומחים אמרו לו איזה מומחים אתה?

אתה מנותק?

כל יום אתם בטלוויזיה אתה רואה ואתה רואה בדיוק מה אומרים איך אתה מצדד בהפוך ממה שאומרים המומחים כן אבל מחילה רבה אני פשוט אבא שלי סתם דוגמה אבא שלי הוא התחסן וכולי הם שומעים טלוויזיה הכל הוא זה שמתקשר אליי כל בוקר להגיד לי ככה וככה אומרים ככה הנה שמעת או ככה וככה אמרו בסדר אנחנו היום בוא נגיד את מה שאתה עכשיו הצגת ואנחנו רואים את זה אבל בסופו של דבר גם בטלוויזיה מראים גם את מה שאתה הראת כי בסופו של דבר זה בטלוויזיה אבל גם מראים להם זה חשוב

צריך, הנה, מבין, מדען שאומר להם. לא, אני אסביר לך.

אתם בפלוויזיה זה שקר. ברור. השקר לא יכול להגיד הכל שקר, כי אז הכל מתגלה מהר.

אבל מה, מדי פעם שותלים קצת אמיתות, קצת. אבל בתוך 100 אחוז, 5 אחוז נותנים, ואז הם אומרים, יש לנו הצדקה. לא, אמרנו, אמרנו.

אבל אחר כך, מה עושים? אחרי שאמרנו שמתים יותר מחוסנים,

כל הזמן 95 אחוז דוחפים לחיסונים, כולם.

כולם. כולם. כולם. כולם. אז מה זה? זה אג'נדה.

ברור. אז מה אתה רוצה שאני אעשה? אני מסכים, אבל בסופו של דבר גם אלה שבאים לרב מוצפי, וגם אלה שבאים,

כמו שראית העמיין, כי... עוד פעם אתה חוזר על זה?

זה לא שהוא חוזר על זה, זה בסופו של דבר זה משהו ש... אני אגיד לך מה כתוב בספר הדור האחרון.

בדור האחרון כתוב שיבוא המשיח, יבואו החסידים עם הרבס שלהם,

וכולם ירצו לקבל פני משיח. והם ירושלו. והוא לא ייתן להם.

הוא לא ייתן להם להתקרב.

אז יגידו, למה חסידות זה לא מתקרבת?

יגיד להם, הרבה שלכם הוא שקר.

יגידו לו, מה, הרבה שלנו שקר, אז מה אנחנו אשמים?

אמרו לנו אחרי הרב לא לטעות ימין משמאל וזה פה ושם.

אתה יודע מה הוא יגיד להם?

מי שהוא שקר מתחבר לשקר.

ובגלל שאתם הייתם מחפשי שקר, נדבקתם לרבה הזה.

הבנת?

כן. זהו.

אפשר עוד שתי שאלות תמרות? כן.

לגבי, האמת היא סתם שאלה שפשוט מישהו דיבר איתי על זה ואני, פשוט עלתה לי על זה שאלה. מה זה משנה הקדמה? לא, בסדר, אני גם קוראים לך סתם.

לדוגמה קורה עכשיו מקרה,

אנחנו לא יודעים עכשיו אם זה היה חיובי,

אם זה היה שלילי,

אבל כל אחד יסתכל על זה בצורה שונה. זאת אומרת, אחד יכול לקחת את זה ולהגיד, הנה זה רצון השם, ככה זה קרה, ואחד יכול להגיד את זה בדיוק הפוך.

הנה זה יצר הרע, דאג שזה יקרה ככה, כאילו השאלה,

איך אני יודע בדיוק איפה זה יצר רע דאג, ואיפה זה יצר הטוב דאג? אם יש לך מבט האמת,

כמו שאומר המכתב מאליהו, יש לו דרשה שלמה על זה,

אז אתה תדע תמיד את האמת.

אבל אם אתה חי עם שקר,

אתה מסתדר עם שקר, אתה פשרן בכמה דברים,

אתה לא מחפש את השלמות ב-100%,

ברור שכל החלטה שלך היא שקר.

הכל שקר.

עד אמת.

רק על השני אתה יכול להגיד אמת או שקר.

אבל עליך תמיד יהיה שקר.

כי אתה נגוע. אף פעם לא חיפש את האמת.

אין לך מבט אמת.

לעולם לא תדע את האמת. בנוגע אליך.

בנוגע לאחרים יותר קל. מה, אני לא מבין אותך. זה פשוט. למה אתה לא עושה קו? זה ברור. זה לא בעיה על השני.

עליך.

לכן צריך ללמוד את הנושא הזה של מבט האמת.

אחרי שתדע אותו, לתקן את המידות.

אז אתה תוכל להחליט באמת כל מקרה לגופו.

שאלה הבאה. האמת שלא שאלה. רק איזשהו חיזוק קטן.

לדוגמה למה שדיברו פה עם העופות וכזה. עם הסיפור שהתגלה לאחרונה על השחיתה מנהריה.

שהתגלה איזה 30-40 חברות שקיבלו בעצם מהמשחיתה. זה גם שקר.

לא רגע. לא סיימתי.

אני יודע אבל זה גם שקר השלושים-ארבעים. אה כן? כן. גם השלושים-ארבעים. אוקיי. והחזירו להם עכשיו את התעודה.

אוקיי. לא יודע. פשוט ראינו רק את זה שרק שלך היה הראשון שהיה בסדר. שלישי. אבל המשגיח שפרסם את זה היה לו מטרות. וכנראה הוא חיפש גופים מסוימים.

בכל אופן יצא מכתב מבהיר מיד שהכל שקר.

ככה זה עובד היום.

שיש אינטרנט בשנייה מפיצים דבר ואין שליטה יותר.

לך תוכיח שאין לך שתי אחיות.

עכשיו לך תוכיח. נו נו לך תוכיח.

תודה. ברכה רק הרב אם אפשר. תזכה לעלות בתור אווירת שמיים. אמן. באמת. אמן. ולהתחיל אותה גם לאחרים. אמן. אמן. הבחור פה. הנה פה. הוא מצביע בשקט יפה.

והוא גם מסריט את השאלה והתשובה.

זה לאשתי.

כן. רבנו קודם כל ערב טוב. מה שלומך? אתה הכנת מאוד. היית פעם רצייה. אתה זוכר אותי. לא היה לי זקן גם. עוד לא הייתי נשוי.

כן.

רבנו זוכר אותי. תודה רבה.

רבנו תשמע.

שתי דברים. אחד קטן ואחד גדול. בחברת מגה. יש לי חבר שעובד בחברת מגה.

והוא עירה לי. הוא צילם תעודת משלוח של הבשר.

וזה חברת דבח.

חברה מוסלמית עם הספק חותמת של מוחמד. לא משנה. ידוע השם מי זה דבח. לא משנה. כן.

וכתוב שם בשר חלג.

בשר...

בדיוק. נו, הלאה.

אז רק לדעת שלא לקנות ממגה, כי זה לא אמיתי.

שנית כל, רציתי להראות לכם משהו.

פיזרו לנו גרפן.

גרפינוקסיד. גרפינוקסיד. גרפינוקסיד, באוויר.

באוויר.

וגם בזריקה. בדיוק.

בזריקה זה עוד יותר קטלני.

עכשיו השתמשו בחומר הזה, אותה חברת פייזר.

להרוג אנשים. להרוג אנשים בזריקה בארצות הברית.

בכיסא המוות. בדיוק. עכשיו, פיזרו לנו את זה באוויר.

אחד בדק אבק על השמשה של האוטו,

לקח את זה עם הכרטיס השחקה שלו,

וזה מגנטי.

אנחנו נשמנו את זה דרך האף.

הוכחה, שתי שקלים.

מי שחושב שהשקלים האלה זה טריק,

יכול להביא לי שתי שקלים, אפילו חמש שקל.

תראו, תראו,

כולנו ממוגנטים.

זה מצחיק יותר?

אותי זה לא מצחיק.

אני שמתי מפתחות קטנות וגדולות, שמתי חמש שקל, וזה עומד פה. יש אחד ששם מספריים וזה החזיק לו אותם. אישה, כן.

אני שמתי פה, לא תפס בכלל.

מישהו אמר לי, אה, זעזע וזה. ניקיתי את הזע, שמתי,

וזה לא זז, זה לא תופס. רק פה זה תופס,

כי נשלנו, זה לא זז. יש כאלה גם בגרון. נשלנו, כן. שמים בגרון וזה תופס בגרון. כן. הנה, גם אצלו נתפס.

אז הנה, הוא שם עכשיו.

הנה, הוא שם עכשיו.

כן. פתחנו, פתחנו,

רגע, לא סיימתי. רגע, רגע, נשאר משהו. הנה גם אצלו שתיים על המצח, תראו.

הנה, תצלם אותו רגע.

הנה.

כולם, כולם. כולם, כולם. עכשיו רבנו, רבנו. כן. הם פיזו את זה באוויר,

ולפני עשרים שנה,

הייתי קונה, לפני שחזרתי בתשובה,

אני קניתי חברת מדע פופולרי.

הגרפן הזה הוא מוליך חשמל רב-עוצמתי,

וכנראה שיש קשר פה גם עם ה-G5, אבל... 5G, כן. כן. עכשיו, אני חוקר את הוויטמין C כבר שנים,

ואני מכיר שדוקטור תומאס לוי בארצות הברית מציל חולים,

חולי סרטן צופנים,

על ידי הזרקה של 250 גרם עד 300 גרם ויטמין C לווריד.

עכשיו, דוקטור מישל דומאסטר מצרפת,

מומחה לוויטמין C, ועוד חוקרים את הוויטמין C שקיבל פרס נובל,

הוא מצא שהעיזה מייצרת 70-10 גרם ויטמין C כל יום בגוף.

אנחנו כבר לא מייצרים את זה, כי כבר,

סליחה,

ביטוי גמרו אותנו עם האוכל המהונדס.

עכשיו, כשהעיזה במחלה או בסטרס או בפחד,

הגוף שלה מעלה את הוויטמין C ל-250 גרם בדם.

אצל רבי עמוס שולחים תינוקות לשתות ישר את החלב מהעיזה,

וילדים, תינוקות שיש להם אמצעים, והם מתחפים מייד.

עכשיו,

דוקטור מישל דומאסט, דוקטור תומאס לוי,

התראיין באג'יר,

והוא אמר,

כל מתכת יש לנו קדמיום במוח,

יש לנו עופרת מהארגזים של המכוניות במוח, נחושת וכל מיני מתכות כבדות וכספית.

איך להוריד את זה מהמוח,

כמו גרפן גם,

על ידי שלוש גרם מינימום כל יום בבלייה?

זה מוריד, של ויטמין C. של ויטמין C. זה מוציא כל מתכת רעילה. מגרזיום גם מוציא. כן, גם קדמיום.

לא, סליחה. גלוטטיון.

עכשיו, הוויטמין C מעלה את הרמה של הגלוטטיון,

זה חומצות אמינו, זה חלבון.

עכשיו, יש שלוש סוגים של ויטמין C.

יש ויטמין C בכפליות, בכדורים רגילים,

שזה,

כלאם פאדי, למה זה 80% הולך עם השתן?

כי זה לא עובר את מיץ הקיבה.

הוויטמין C בקפסולות עובר את החומצה של הקיבה,

ואז הטמנה מלאה בתוך המעיים.

יש משהו יותר חזק,

ויטמין C ליפוזומל,

שחולה שפעת החזירים בניו זילנד,

היה מאושפז במצב קשה.

הזריקו לו, יש לי צמרמורת,

הזריקו לו ויטמין C, 20 גרם,

הוא קיבל גם לוקמיה בדם, זה סרטן קטלני,

והוא התרפא,

והוא היה ברשתות בניו זילנד, והשתיקו אותו.

הם לא רוצים שידור של שירופון. בדיוק. עכשיו, יש,

הרב דוקטור מישיל דומסטר אומר,

יש ויטמין C ליפוזומל,

שזה ויטמין C שמערבבים עם סויה,

וכשלוקחים גרם אחד הוא מכפיל את עצמו ל-20 גרם, ואז לא צריך לקחת את זה בעירוי.

מי שקונה ויטמין C,

אני, יהיו מניות מזה, כן? מי שלוקח ויטמין C ליפוזומל, כן?

בחברה של תיבה,

בנוזני, ייקח גם חברת אלטמן ויטמין C בקפסולות,

ב-500 מיליגרם,

ייקח שתי גרם ביום, ייקח גם במקביל את הוויטמין C ליפוזומל וגם את הוויטמין C הרגיל 1,000 מיליגרם שלושתם כדי לנקות את הגוף מכל הרעלים האלה. ואני מאמין שאחרי הבדיקה, שישים מתכות, יראה שזה לא נדבק, הוא ידע שהוא נקי. תודה רבה. תודה רבה. אני מודה לכם. תודה רבה על הערב הנפלא.

תהיו בריאים. השם יזכה אתכם לגמר חתימה טובה. בריאות והצלחה. אמן ואמן.

שם יזכה אתכם.

שם יזכה אתכם.

שם יזכה אתכם.