דרישת שלום לרובי | הרב אמנון יצחק שליט"א

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

‫בכבוד.

‫הלו, מוכן?

‫בכבוד.

‫כה תאמרו לי יוסף,

‫אנה

‫שא נא פשע אחיך וחטאתם,

‫כי רעה גמלוך.

‫ויבק יוסף בדברם אליו.

‫רבנו בחייה על התורה כותב,

‫בכה יוסף לגודל האהבה ונכמרו רחמיו,

‫והנה אחיו ביקשו ממנו מחילה,

‫ולא באר הכתוב שהוא מחל להם.

‫ואף על פי שהזכיר הכתוב, ‫וינחם אותם וידבר על ליבם,

‫שנראה בזה שהיה להם ריצוי מיוסף,

‫מכל מקום לא ראינו שהזכיר הכתוב ‫מחילה ביוסף,

‫שנשא פשעם וחטעם.

אם כן,

‫מתו בלי מחילת יוסף,

‫ואי אפשר להתכפר עוונם רק במחילתו,

‫ועל כן הוצרח העונש להיות כמוס וחתום, ‫להיפקד

אחר זמן,

‫בעניין עשרה הרוגי מלכות.

‫עד כאן דברי רבנו בכי.

‫אז מה אנחנו שומעים?

‫שהאחים

ביקשו מחילה,

‫אבל לא כתוב שהוא מחל.

‫ריצוי היה פה,

‫הוא ריצה אותם,

‫אבל מחילה

לא שמענו.

‫ואי אפשר שיתכפר עוונם בלי מחילתו.

‫ולכן הוא צריכו להתגלגל ‫בעשרה הרוגי מלכות.

‫זה דברי רבנו בחייב.

‫ונשאלת שאלה,

‫לכאורה איך אפשר

‫שצדיק כזה כמו יוסף,

‫שהיה בר חכים בן זקונים,

‫שהאביו מסר לו את כל חוכמתו,

‫זאת אומרת שגילה בו הקדוש, ‫שגילה בו יעקב אבינו ‫יותר ממה שגילה באחיו.

‫שהיה בן לאמו רחל,

‫שהיא עקרת הבית,

‫שוויתרה על כבודה ‫ומסרה את הסימנים לאחותה לאה,

‫וסיכנה את עצמה,

‫שמא עשיו ישים עינו עליה.

‫הרי בוויתור שהיא ויתרה לאחותה לאה,

‫אפשר שלאחר מכן

‫עשיו ייתן עינו עליה.

‫באוי ואבוי אם היא תיפול ‫בחלקו של אותו רשע.

‫אז אימא שלו הייתה ותרנית.

‫אז נשאלת השאלה, צדיק כזה,

בן חכם כזה,

‫אימו ותרנית,

למה לא ויתר?

‫על הייסורים והעלבונות

‫שגרמו לו אחיו.

‫כל שכן,

‫לאחר שהוא עבר בשלום ‫את כל הבחירות, את כל הניסיונות,

‫בין התעלה למלכות,

‫בין התקדש שם שמים על ידו,

‫בוודאי היה לו לבוא לקראת אחיו ‫ולמחול להם.

יש לומר,

‫שבאמת כן מחל להם

‫על הפגיעה האישית,

‫אחרי שהם ביקשו מחילה,

‫אחרי שהם נכנעו לפניו,

‫אחרי שהם הודו בטעותם

וביקשו מחילה,

יש לומר שבאמת הוא מחל להם ‫על הפגיעה האישית בלב שלם.

‫אבל מה שהם גרמו, חילול השם גדול,

‫במעשה החמור שהשאיר את רישומו ‫לא רק לאותה תקופה,

‫אלא גם לדורות הרבים אחריכם,

‫על חילול השם כזה אין ברשותו,

‫ואין ביכולתו ואין בידו למחול,

‫כי הם פגעו בכבוד השם

‫ובכבוד עם ישראל,

‫ועניין זה הוא מחוץ לרשותו ושליטתו.

‫על זה עליהם להתפלל לשם ‫ולחלות את פניו של הקדוש ברוך הוא,

‫ורק הוא יכול לסדר להם

תשובה וחנינה ותיקון חטאם,

‫ולמרבה הדאבון, שילם עם ישראל ‫מחיר גדול וכבד,

‫שמזה נגרם מותם

של עשרה הרוגי מלכות.

‫אז אני חוזר שוב על הדברים ‫ומסתכל באספקלריה המהירה ‫של התקופה שבה אנחנו חיים.

‫אז רבנו בחיה אומר שהוא לא מחל.

‫אבל אמרנו שיש קושייה ‫כיצד ייתכן שלא מחל,

‫ואז אנחנו אומרים שיש לומר שהוא כן מחל.

‫על מה הוא יכול למחול? ‫על פגיעה אישית.

‫אבל מתי הוא מחל?

‫לפי המנדא אמר הזה,

‫אחרי בקשת המחילה בהכרת החטא,

‫ובוידואי התוודות והכול,

‫אז שייך מחילה אישית.

‫אבל לא יכול למחול בשם כל ישראל ‫ובשם השם יתברך.

‫זאת אומרת,

‫אם יוצאים נגד אחד בעלילות דברים,

‫ומאשימים אותו בדברים שלא היו ולא נבראו, ‫ולא כיוון בהם מעולם אלא הפוך,

‫כמו שהיה ביוסף,

‫ודנו אותו משפט מוות,

‫אבל הנה, שמיים גלגלו שזה לא ייגמר כך,

‫אלא במכירה שהייתה לטובה ‫אחר כך בסוף.

‫אבל בינתיים נפגעו

בעלילות האלה גם 28,000 ‫שהולכים שפופים ודבויים

‫במשך תקופה של שנים,

‫שהם לכאורה מרגישים שהם מוקצים

‫בגלל עלילות דברים, ‫חוץ מאלה שנכנעו

‫בפני

כל מיני לחצים ועשו את מה שלא רצו.

‫כן.

אז אם כן,

‫איך אפשר שמאן דהוא יוכל למחול ‫בשם כל אלה

שבכו והצטערו וסבלו וסובלים עד היום, ‫ואפילו מסלקים אותם ממקומות מסוימים,

‫או שמונעים, כמו ששמענו אתמול בקלטות,

‫שיסיעו את ילדיהם ‫בגלל שהם מארגנים הרצאות

וכולי וכולי, איך אפשר?

‫מי יכול למחול בשם כל ישראל?

‫והקדוש ברוך הוא צריך לפנות אליו ‫בשביל שימצא תיקון

‫בשביל אלה שעשו את הדברים האלה.

‫אז זה לא פשוט בכלל,

‫בכלל לא פשוט,

‫אבל לזכור שאלה לפחות האחים הקדושים,

‫הם התוודו וביקשו מחילה.

‫יוסף מחה להם,

‫ולא רק שמחה להם, ‫אלא לא הייתה מעולם בליבו ‫שום שנאה וכעס עליהם,

‫וכאילו לא קרה שום דבר,

‫ואפילו בשעת המכירה

‫לא נעקרה האהבה מליבו עליהם.

‫גם בשעת ההשמצות וההתנפלות עליי ‫בבחירות הקודמות,

‫אמרתי במשך כל הזמן שאני אוהב ‫את הרב עובדיה, זכר צדיק לברכה,

‫ולא יצאתי נגד

‫ולא פרסמתי כל מה שיש בידי ‫שהתחלתם לשמוע משבוע שעבר,

‫ושמרתי על כבודו, למרות שדאגו

שהוא יוטעה ויגיד דברים ‫שהוא לא התכוון אליהם כלל.

‫חוץ מאלה שהם סתם בדוטה,

‫ושקרים שנכתבו על ידי יהודית.

‫מכל מקום,

הדברים הם כאלה

‫שבמשך השנתיים האלה אני חירשתי,

‫אבל הם המשיכו וממשיכים.

‫ובהרצאה בחיפה, אתמול זה היה?

‫שלשום.

אז כמובן מנעו כמו בשאר ההרצאות אבל פה היה לנו תיעוד שממש הם מורים הוראות

בשם מורנו ורבנו שנעמוד על דבריו יותר מאוחר

שלא ללכת ומצלצלים לא מי ששואל עונים לו מצלצלים

לא ללכת לדרשות ולהרצאות

שזה דבר חמור ביותר עקירת תורה צריך פחד פחדים פחד פחדים

לעשות דבר כזה

אתם יודעים מה עונש עד ביטול תורה זה לא יאומן כי יסופר יש ספר

לשכנו תדרשו שכתב אותו הרב קולודצקי

כן חתנו של הרב קנייבסקי שליטה

והוא כותב שם מעשה מבית כנסת לדרמן

שהיה שם האברך שהיה רגיל ללמוד בפינה אחת מבית הכנסת תמיד אחרי תפילת שחרית

וביום שישי היה בא המנקה

והיה מקים אותו ממקומו כדי לשטוף

לימים

נפטר אותו בן אדם שהיה מנקה

ואחרי תקופת מה הוא בא בחלום

לאותו אברך

וביקש ממנו מחילה שימחל לו על מה שהיה מקימו ממקומו רק להרף עין שיזוז משם לכיסא אחר עד שהוא יסיים מתחתיו לשטוף

ומבקש ממנו מחילה כי לא מכניסים אותו לגן עדן בגלל זה

תראו בספר לשכנו תדרשו

יש הרבה מעשים שם מביטול תורה כמה זה חמור

ולצלצל

הוא התכוון לקיים את תפקידו

שהוא לא ימעל בתפקיד הוא צריך לנקות בכל בית הכנסת לכאורה מה יעשה

מה יעשה

אבל זאת העובדה

מה זה כשאדם מצלצל ודואג שיצלצלו ויגידו ויפרסמו ואף יקראו מודעות שלא יגיעו לארצם

יוסף אמרנו

לפי פירוש אור החיים הקדוש אמר לאחיו אל תיראו

אל תחושו לדבר כי אני יוסף אחיכם

פירוש אני אתנהג עמכם במידת אחווה

אני עדיין יוסף אחיכם

אני אתנהג אתכם באחווה

כאילו לא היה הדבר ההוא אל תדאגו אל תיראו

וגם הוא שמח לזה ואמר

אחיכם אשר מכרתם

שאפילו בזמן המכירה

לא קהתה עין האחווה ממנו

נו איזה מדרגה זאת ליוסף

גם שעה שמוכרים אותו

הוא עדיין מחזיק באחווה עמהם

בפירוש הרב אזולאי

מובא שפירש בספר חסידים

שיוסף כן מחל להם

הוא שואל אם מחל יוסף מחילה גמורה

אם כן למה נענשו השבטים?

איך אמרו חכמים זיכרונם לברכה

דגלות מצרים היה בעבור מכירת יוסף למה שיענשו?

וגם

על ידי מכירת יוסף

נגזר גזירת המן הרשע

שאחשוורוש ימכור לישראל

כמו שכתוב במדרש אסתר רבה פרשה זן עוד כ'

אתם מכרתם אחיכם

מתוך אכילה ושתייה אף אתם נמכרים מתוך אכילה ושתייה

ועוד אמרו חכמים שבעשרה הרוגי מלכות

באו עשרה שבטים בגלגול וקיבלו עונשם

כל זה קשה

דיין אחר מחילת יוסף כלום

והרי הוא כבר מחל להם מחילה גמורה אז למה נענשו כל כך?

אלה השבטים חטאו בשתיים

חטאו עם יוסף

וחטאו גם אם השם יתברך

פגעו וחיללו את השם

לעיני פרעה והמצריים

איזה חילול השם היה בבחירות הקודמות שרואים

שכל מה שניסו כל החילונים במשך עשרות שנים

להכפיש את אבנון יצחק להגיד שהוא מטיף ומסית

ומיסיונר ומה לא העיקר שלא הגיעו אנשים להרצאות שלי לשמוע

ופתאום מלאכתם נעשית על ידי האחרים על ידי החרדים ספרדים

שהם אומרים עליו מה שהם לא העיזו הם לא קראו לי אף פעם ישו

והם הספרדים עושים את העבודה נפלאה

והם שמונעים שיגיעו להרצאות שלו והם מונעים שיתרמו לו והם שאומרים שהוא עבודה זרה והם שאומרים ואומרים ואומרים איזה כיף לחילונים

ממש קידוש השם

ממש קידוש השם ולא תגידו שאחד ושניים אמרו להקת רבנים

מקצה הארץ ועד קצה הארץ

מגבעות קטנות, מגבעות גדולות, מכל הסוגים

בלי עין הרע כולם השתתפו בחינגה כאילו זורקים בלג בעומר עוד גזרי עצים לשרפה כי למעלה יש את המן

ממש נפלא

אז השבטים חטאו בשתיים

חטאו עם יוסף

וחטאו גם עם השם יתברך

פגעו וחיללו את השם

לעיני פרעה והמצרים

אם כן

מה שמחל יוסף הצדיק

זה מועיל על מה שחטאו לו דווקא

אבל עדיין נותר להם

מה שהם חטאו לשמיים

ומשום כך נענשו

כי הקדוש ברוך הוא מדקדק עם חסידיו

כחוט השערה

והם נקראו חסידים

כי הם באמת היו חסידים

רק הם טעו בשיקול הדעת ולא הרגישו בנקודה דקה מן הדקה של ויקנאו בו וישנאו אותו

אבל זה היה מספיק

בשביל לעבור את כל הגזירות כל גלות מצרים

כל גזירת המן

כל עשרה הרוגי מלכות

ועוד ועוד ועוד הכל בגלל חטא אחד בשיקול דעתם

אחד

וזה אחרי שהם ישבו בבית דין

וזה אחרי שהם צירפו את הקדוש ברוך הוא

וזה אחרי עשרים ושתיים שנה שהם לא מצאו דופי

בפסק דינם

ועם כל זה הם טעו

אבל אלה שבכלל לא שמעו ולא רצו לשמוע ורק תבטל את המפלגה ואחרי זה הכל יהיה בסדר

אז איזה זכות אפשר ללמד עליהם?

לא היו מוכנים בכלל לשמוע

אז כאמור יוסף מצידו מחל על כל הנעשה לו

ולא רק שמחל אלא היה מלא אהבה ומתוך אהבה בכה בחייה של געגועים

רבי חמא בר יוסף אמר לו עשה יוסף כשורה

מה שאמר

הוציאו כל איש מעליי

ולא עמד איש איתו בהתוודע יוסף אל אחיו

שאילו בעט בו אחד

מיד היה מת

אז רבי חמא בר יוסף אומר שהוא לא נהג כשורה

רבי שמואל ברבי נחמן אמר כהוגן מכשורה עשה

יודע היה צדקתן של אחיו ואמר חס ושלום אין אחי חשודים

על שפיכות דמים

אני לא יכול לצערי לומר את זה גם לפי רבי שמואל ברבי נחמן

כי בי ניסו לפגוע פיזית

כמו שנראה בהמשך הערב

בואו ראה את הכוח התמיר הגנוז בלבו של יוסף

כוח עינלאי שהוא מעין עולם הבא פועל בו

שהרי רעה שביקשו להורגו אי אפשר להכחיש את זה

שהרי הכתוב אומר

ועתה לכו ונהרגהו ונשליחהו

באחד הבורות אז הוא שומע אותם

שהם רוצים להרוג אותו נפש

רק על ידי השפעת ראובן

שאמר אל תשפכו דם

אז מה שומעים?

שגם ראובן מבין

שרוצים לשפוך דם

ורק על ידי השפעת יהודה שאמר

מה בצע כי נהרוג את החינוך

אז גם הוא מדבר

על הריגה

הרי שברור כאן שהיה הרהורי שפיכות דמים

אז איך

רבי שמואל בן רבי נחמן אמר כהוגן עשה וכשורה

יודע בצדקתן של אחיו ואמר חס ושלום אין אחי חשודים על שפיכות דמים איך אתה שמעת במו אוזניך

מה הם אומרים הריגה הריגה הריגה

עם כל זה מין יוסף בצדקת אחיו

אינו רואה

ואינו זוכר עתה שהיה אצלם הרהור על שפיכות דמים

האהבה שבלבו הייתה כל כך חזקה

עד שהסתירה מעיניו את כל השנאה

ולא עלה בלבו שום פחד של סכנה

ועוד הוא אמר להם

אין לכם להתבייש

אין לכם לפחד

אל תחשדו אותי באיזה הרהור רע

או שמץ של שנאה

ואם קיימת בלבבכם איזו תחושה של אשמה

הריני מוחן לכם בכל ליבי

והוא בכה שראה שליבו שווה עימם

אבל מה אפשר לעשות עם חילול השם?

את זה הוא לא יכול לפתור להם

יש להוסיף עוד

יוסף

מחל באמת לאחד

אבל את העלייה שעלה באותן השעות והימים

ואחר כך בשנות הגלות שלו במדינה מלאה זוהמה לא רצה לשכוח

לא רצה לשכוח ולמחוק מגופו ומנפשו את הרישומים

שנולדו לו מן העלבונות

הוא רצה להישאר עם הצלקות שנחרטו בליבו בנפשו

כל טיפה וכל דמעה וזיעה

ובושה היו יקרים לו ואהובים עליו מאוד

כל הייסורים והחלבונות הללו יעירו לו לעולם הבא את האוצר הגדול הזה

בו הוא לא רצה לשכוח אותו

זאת אומרת

דבר אחד לא רצה לשכוח יוסף

את כל מה שהוא עבר בגללם

את העלבונות

את הבושות את הייסורים את הצלקות

את הרישומים

את כל זה הוא לא ויתר את זה הוא לא רצה לא לשכוח ולא להשכיח

כי אלה הייסורים והעלבונות יעירו לו לעולם הבא

את האוצר הגדול הזה הוא לא רצה להשכיח

ואני רוצה לעודד את העשרים ושמונה אלף לפחות

ולומר להם כל הייסורים והעלבונות שעברתם

ואתם עוברים

זה האוצר הכי גדול שעמדתם לימין האמת

ולא התבטלתם לשקר

פעם שאלו לבעל השדה חמד

באיזה זכות זכה שהוציא את ספריו הרבים

שאותם חיבר בהצלחה כל כך גדולה שנפוצו בכל בית ישראל

השיב

כי בנעוריו

היה גביר אחד

שיזם על חשבונו ותמיכתו קבוצת אברכים

שילמדו וישתלמו בתורה ויראת שמים בהוראה באיסור והיתר

בחושן משפט

ולהכינם שיהיו מורי הוראה בישראל

שדה חמד היה בולט בין המצוינים והמתמידים ביותר

והצטיינותו עלתה על כל חבריו

והנה התכנע בו חברו

וחיפש לו עלילה

להשפילו ולהמעיט את קומתו ואת גדולתו

והחל להקניתו בכל האמצעים הכשרים והלא כשרים

הכל כדי להכשילו ולהסיר חינו ואף להשמיץ אותו

אתם שומעים חוצפה כזאת?

אדם שלומד

והוא מצוין

אתה מחפש לו עלילות דברים להקטין את חינו בעיני אחרים

למה אתה עושה את זאת?

קנאה, קנאה, שמעתם את המילה קנאה?

זה משהו טיפשי שאין כדוגמתו אבל שכולם לוקים בו

קנאה

זה הכל

מה עשה? הלך ורקם מזימה

שיחד את העוזרת של הגביר

לעליל עלילה על השדה חמד

ואומנם המשרתת הזו

הוציאה עליו שם רע

שהוא מתגרה בה

וכאשר השדה חמד היה תמיד מן הראשונים

לבוא לתפילה וללימוד

באה עז המשרתת

לבניין הישיבה והתחילה לצעוק

שהוא תמיד מטריד אותה

ומפריע ממנוחתה

כמובן שקמה בעיר מהומה

שימו לב

עד שחרפוהו וגידפוהו

והטיחו בו עלבונות לאין שיעור

לא היה ולא נברא

ולא שאלו אותו

ולא קראו לו ולא דנו אותו ולא אכלו ושפטו אותו כולם

ככה יעשה לאיש

אשר

נטפל לעוזרת

מאיפה הבאתם את זה שהיה כזה דבר?

כולם אומרים אז זה נכון

הגביר

שהקים את הישיבה והחזיק אותה

כששמע את הדבר הלך ופיטר מיד את המשרתת מעבודתה

כאשר ראתה שכלתה אליה הרעה

שהפסידה את פרנסתה

התחרתה ובאה לפני השדה חמד

בכתה

התנצלה וביקשה את סליחתו וגילתה את כל האמת

כפי שהייתה

שחברו הוא שפיתה אותה בכסף

כדי שתבוא עליו בעלילה

אבל השדה חמד

מעין וסירב לקבל את התנצלותה

משתי סיבות

אחת

לא לבייש את חברו שהעליל עליו עלילה

ושנית

שבדיעבד שמח להישאר נעלב

כפי שהעליבו אותו

מכאן אומר השדה חמד זכיתי להפיץ את כל ספריי

שנתקבלו בתוך כלל ישראל

טוב

השדה חמד היה מצוין

מבין התלמידים וקינאו בו

עוד לא היה לו ספרים

אם היה לו כבר ספרים

וואו איך היו מתקנאים בו

אז אחד

שהיה פעם חילוני

והפך פתאום להיות מחזיר בתשובה

בלי החרדים

בלי עזרה של פוליטיקאים

בלי כסף שלהם

בלי כלום

ופתאום עושה כמויות של יהודים שחוזרים בתשובה

והפיץ בעולם 22 מיליון

דיסקים

קלטות

וידאו חינם

חינם

אין בית בעולם יהודי כמעט

שלא שמע

וואו זה בואנה מטריד זה מטריד הקיום של אדם כזה זה מטריד מאוד

זה אי אפשר להשאיר אותו על כנו צריך למצוא עליו עלילה

ומה הזמן היותר טוב מאשר הבחירות

ואז ישר

ריבם דקרו הוא ביזה את מרן

איפה

סרט לראות משהו

מסמך

הקלטה

משהו

הוא אמר הוא ירוץ מהר

לקיים את מצוות הרב שטיינמן מה פתאום שהוא ירוץ מישהו שירוץ למה שהוא ירוץ הוא שאל אותנו

מה זה שאל את מועצת הוא לא שאל לא שאל את מרן דרג

מוות

עוד טעם

טעם של הרב בעדני

הוא אמר שש״ס לא עשתה כלום

זה טעם לרצוח בן אדם?

ואת כל התלמידים שלו לבטל?

ואין לו יותר תורה ואין לו כלום?

מה?

בגלל שהוא אמר מה עשתה ש״ס?

קודם כל

שמעת אותי אומר?

לא.

מישהו סיפר לי שהוא אמר.

אה, מישהו סיפר לי מוציאים פסק דין ברדיו?

כן.

זה בש״ס ככה, מוציאים פסק דין ברדיו? אין שום בעיה.

מתי הרב ועדני פעם עלה לרדיו לדבר?

אני הראשון.

מאז הוא התרגל, הוא כבר מדבר כל פעם בשלום.

אבל איך אפשר דבר כזה לשפוט אדם בלי לדבר איתו?

נו,

זה אי אפשר להבין. ורגע, רגע, רגע, רגע, אף אחד לא אמר ביקורת על ש״ס, אם הם פעלו כהוגן, לא כהוגן,

עשו או לא עשו?

מה, 11 גנבים שנתפסו בש״ס,

זה אומר שהם עשו דברים טובים, נכון.

הם לקחו לכיס, נכון.

11 הורשעו,

ביניהם גם ראש הישיבה שאני אדבר עליו בהמשך.

אז אני שואל שאלה,

מה,

אי אפשר להעביר ביקורת?

נגיד,

זו סיבה לשחוט אנשים ולגמור אותם לגמרי?

וכל מפעלותם נגמרו?

ועוד כל מיני טיעונים מגוחכים שאין להם שום אחיזה במציאות.

אבל מה זה משנה?

כמו שאמרנו, לא צריך יותר מזה.

מספיק שהחלטנו,

בהיותנו רבים כנגד היחיד,

למחוק אותו מן התבל ומן הזיכרון החיובי.

וכאן אני מגיע לנקודה שאני חייב

להגיב עליה.

לשס יש כמה דברים שכשיש עליהום מוציאים אותם מהנפתלין

ושולחים אותם לכל מקום לדבר. הם נקראים הדברנים.

אחד מהם זה הרב ראובן אלבז,

שהיה מהראשונים שהחזירו בתשובה בארץ. עוד לפניי.

עוד לפניי.

אני הייתי פעם בהרצאה שלו לראות מי זה.

אני כבר הייתי מחזיר בתשובה קטן או גדול, אבל הייתי כבר בכרם התימנים,

היה לי מאות.

אבל הלכתי לראות. אמרו שיש אחד שהוא מחזיר בתשובה. הלכתי לראות פעם אחת הרצאה שלו.

זהו.

אחרי זה הופיע כבר אצלו בעלונים שהוא החזיר אותי בתשובה.

זהו. אז הוא ניכס אותי אליו, אני כבר, זהו.

אני הבעל תשובה שלו.

טוב.

בדרך כלל לא היה לנו דיבור, אבל הערכה, כן?

לכאורה כל אחד צריך להעריך את השני שפועל באותו תחום ועושים דברים לכבוד השם יתברך.

אבל, לצערי הרב, ולא היא,

ולא היא,

לא היא.

כתוב אין אישה מתקנאת אלא בירך חברתה.

וגם פה כנראה שזה עובד.

אומנם

אצל אלה שהם נקראים נשים פסולות זה לא ככה.

הם דואגות כל אחת על הכבוד של השנייה. אני לא רוצה להזכיר במי מדובר. מי שיודע, יודע.

ופה זה לא עבד.

אז כשהתחיל המסע נגדי,

שניהלה אותו יהודית ומשה,

ודורעי ואלי ישי ואטיאס,

ושלוחיהם,

מימרן,

ויגאל רווח,

ואמיר קריספל,

שהלכו וזייפו את המכתב שהלכו להחתים כל מיני רבנים,

והוכחנו שהוא מזויף ושקרי וכולי.

אז,

הרב ראובן אלבז גם כן נכנס לעניין.

איך יעצרו אותי? כי לדבר אני יודע קצת.

איך יעצרו אותי? צריכים להפריע לי בהרצאות.

מצלצלת אלינו אימא,

ואומרת שלום,

הבן שלי לומד בישיבת אור החיים של הרב אלבז,

והבן התבקש עם עוד עשרות בחורים לצאת להרצאה של הרב אמנון יצחק בבית שמש,

כדי להפריע להרצאה ולמנוע את קיומה.

ואני מנעתי מבני ואמרתי לו בשום אופן לא תלך,

ואני מודיעה לכם שזו התוכנית.

הודיעו לי גם

מבית שמש שיש התארגנות שם של בן זמרי,

שהוא גם כן התארגן,

והם באו עם כל הבחורים,

למעלה ממאה,

שהמתינו להפריע,

הם עמדו בפינות של האולם,

כשאני נכנס השליכו עליי חפצים וירקו עליי יריקות.

נכנסתי, התיישבתי על הכיסא,

וכשאני יושב על הכיסא ואני רוצה להתחיל בעזרת השם וכו',

שתיים אולי, אולי שתיים שלוש דקות ומהומת אלוקים מה שנקרא,

ומכות, וגז מדמיע, וזה, התפוצצה כל הזה,

משטרות והכל,

והיינו צריכים ללכת בחזרה בלי קיום ההרצאה.

זה הודות

להרב

ראובן אלבז.

עכשיו אנחנו נראה את הקטע ונמשיך.

בבקשה.

סעיף אחד, כוח זה השפיעה.

מחזירים השלטון.

בואו נשפיע, אני בדרך ונצביע.

בואו נשפיע, אני בדרך ונצביע.

אני בדרך ונצביע, אני בדרך ונצביע, לא נראה להשפיע.

אני בעדנו ונצביע, ככה ונראה להשפיע.

אני בעדנו ונצביע, ככה ונראה להשפיע.

אני בעדנו ונצביע.

תוכל להשפיע, תוכל להשפיע, כוח זה השפיע.

כן, ראו בכלל?

ראו מה שהיה בבית שמש?

כן, ראו, אני לא ראיתי, בסדר.

עכשיו לאחר המקרה הזה

לאחר המקרה הזה

הרב הגיע לישיבתו של דני צעקני

ופתח שם

בהשמצות ובעלילות שקרים.

אני לא מביא את זה פה כי זה ארוך, תוכלו לראות את זה לבד.

ואת כל מה שכואב לו במשך כל השנים שומעים שם הוא לא פוסח

על דבר אחד.

אני עדיין לא השבתי לו על הטענות שטען שם.

החשבון פתוח והוא גם ייסגר.

דבר נוסף

מקרה נוסף

שאני אמרתי שהרב עובדיה

לא שומע באוזנו האחת ובאוזן אחת בקושי

והוא הלך ודיבר ביזדים

ואמר

זה לא נכון זה שקר

הרב שומע ומשמיע וכולם שומעים אותו וכו' וכו' וכו' וצועק בכל מקום כאילו

אני מזלזל חלילה ברב

ומשקר ואומר דברים כאלה וכאלה.

טוב אז אנחנו לא עשינו לו עד כדי כך הבאנו רק דוגמה אחת

מי משקר אני

או הוא.

אז בואו נראה את הקטע עכשיו

שבו רואים האם זה נכון שהרב שומע או לא שומע אם אמרתי את הדברים נכון או לא אמרתי את הדברים נכון

מעבר לזה בישיבה שלו העידו לי רבים

שהוא מקלל אותי שם בקללות נמרצות

כולל יימח שמו

וגם על זה עדיין לא הגבתי לו ולא כלום

ונתן הוראות

גם לתלמידיו להכפישני ולזלזל בכל מקום

כמו ששמענו אתמול את המשגיח מישיבתו של פרי בחיפה

שאומר בשמו של מורנו ורבנו

שהוא כל גדולי הדור הוא

מורנו ורבנו זה הרב ראובן אלבז הוא כל גדולי הדור

שאומרים שאסור לשמוע את אמנון יצחק לכן צריך לבטל לו את ההרצאות

לאחר שראינו שהדברים גם אחרי שנתיים נגמרו הבחירות ואני גם לא הולך לבחירות

אז מה אתם מחפשים אותי עוד נגמר נגיד שנפלתם בגלל הבחירות לא ידעתם איך להתמודד עם בן אדם שיכול לגרוף קולות

אז החלטתם אוקיי נגמר שלום די עכשיו מה

תעשו תשובה כמו האחים התברר

שהכל בלוף

נכנסתם לאופוזיציה לא לקחו אתכם לקואליציה הפסדתם מיליארד וחצי כסף שיכולתם לתת למוסדות וכולי הכל ירדתם לטמיון נפטרו לכם אנשים קיבלתם מכות רחמנא ליצלן על ימין ועל שמאל היום מחזירים לכם מן השמיים מידה כנגד מידה

מה שעשיתם לי עושים אתם לעצמכם באותם תרגילים מכתבי שקר פרסום של חתימות רמאות

וכולי וכולי משהו ממרן אחד נהיו מרנן מרנן אומר אבשלום כהן זה מרק

מה עשיתם לאן הגעתם

כל זה התגלגל ממה מסיבת המכירה שמכרתם אותי

נו אולי תתעשתו אולי תבינו אולי תחליטו שאתם רוצים לחזור בתשובה אתם לא יותר גדולים

מאחי יוסף מהשבטים

והם חזרו בתשובה והוא מחל להם

נו יש לכם הזדמנות אתם יכולים לבקש מחילה וכולי מעניין ומצחיק

בכיכר השבב מופיעה עכשיו דרשה של הרב ראובן אלבז על מה הוא מדבר על אחדות

על אחדות תשמעו את זה אתם מתעלפים בצעוק אחדות

הכל זה בגלל דילטוריה בין תלמידי חכמים לשון הרע וכולי צריכים לוותר צריכים פה רק אחדות תביא את הגאולה זה מעכב את הגאולה

נו אולי כבודו יתחיל

אולי כבודו יתחיל בפירוט שעשה יעשה אחדות

אני מזמין את כבודו לבוא לבקש מחילה רבתי

לעיני כל ישראל להראות דוגמה שאתה אכן מסוגל מה שאתה מורה לאחרים לעשות לעשות בעצמך בוא נלמד ממך

בוא אנחנו מזמינים אותך בבקשה לבקש מחילה רבתי

אבל לא מחילה כן נכון אנחנו עשינו טעות ואנחנו

לא תתכונן לפחות כמו דורעי שהמתין

הצהרה שכל המיקרופונים מוכנים ושבן חיים נותן לו אישור ואז הוא התחיל מרן מרן מרן אבי אבי רכב ישראל פרשיו

כן רכב ישראל עליו רכבת במשך כל הזמן רכב ישראל

עליו

ובריאיון שלו אצל אילנה דיין תשימו לב הוא אומר אנחנו בנינו את מרן

לא שמתם לב תשימו לב

בנינו את מרן הוא מתכוון על עצמו הוא כבר אמר את זה בעבר

שמי עשה את מרן מרן אני עשיתי את מרן מרן

הוא בנה את מרן אתם שומעים בנינו את מרן

ואם זה נכון מה שאתה אומר בנינו את מרן בשביל מה בנית אותו בשבילך אה

שיום אחד אתה תהיה מרון

בושה וחרפה

אז אני מזמין את כל אלה שחטאו ופשעו

לשוב בתשובה זה לא בושה אחים חזרו בהם

זה אמנם לא עזר להם זה עזר להם שהקפדה של יוסף

לא הייתה ולא חלה עליהם

אבל להתגלגל ולבוא בעשרה הרוגי מלכות הם באו

ואת הצרות שהם גרמו לעם ישראל בגלל זה

זה אף אחד לא הצליח להפסיק

כי סגירת חשבון

עם הקדוש ברוך הוא זה סיפור מסובך

אתם יודעים שפגם משפחה אם בן אדם מדבר לשון הרע על משפחה

והדבר הזה לא בר מחילה

לך תחפש את כל המשפחה לבקש מהם מחילה ולרצות אותם ולפייס אותם

אבל אם עקרו תורה ואמרו לא ללמוד תורה ולא להמשיך לשמוע וכולי וכולי

זה הרבה יותר גרוע מפגם משפחה מי יכול לתקן דבר כזה?

מי יכול להחזיר את האמונה לאותם אנשים תמימים שרצו לחזור בתשובה ועזבו את הדת בגלל זה?

מי יכול להחזיר את זה?

מי ימצא אותם?

מי יגיד להם סליחה הנה אנחנו דוגמה שבנו בתשובה מי יכול לעשות את זה?

זה אבוד רחמנא לצלן

אבל לפחות שגזירה אישית לא תחול על כל אחד ואחד

היה כדאי לכל אחד ואחד לבקש מחילה רבתי

זה מה שלמדנו היום

מכל מקום יהודים יקרים

אז אחרי כל זה אתה מוכן שם להראות?

אפשר?

בבקשה

מי יכול לדבר נגד לעטל את ראשינו מורינו והדגל?

הרב אמנון יצחק חוזר ומצהיר שהוא לא פוגע ברב עובדיה יוסף אני אוהב את הרב עובדיה יוסף מאוד מאוד! הוויכוח הוא עד כמה הרב עובדיה בכלל שולט בעניינים

בשבוע שעבר הרב עובדיה אישר את דברי חבר מועצת החכמים

שתקף בחריפות את הרב אמנון יצחק. הרב יצחק טען בתגובה שהרב עובדיה אישר את הדברים נגדו אך בעצם לא שמע אותם. הוא לא שומע אוזן אחת הוא לא שומע בכלל

ואוזן שנייה צריך לצעוק לו באוזן.

הורינו והבן בריא ושומם ושומע ומשמיע לכולם כולם שומעים ממנו הוא שומע טוב מאוד אני מדבר איתו הילק טוב כשאני מדבר

הוא אומר שצריכים את כבוד הרב בפרט עכשיו שיש הרבה גזרות אומר יש עכשיו את הגזרות של הגיוס

הגיוס

הגיוס של הבחורי ישיבות

הוא לא שומע

הוא לא שומע

אוזן אחת הוא לא שומע בכלל

ואוזן שנייה צריך לצעוק לו באוזן

הורינו והבן בריא ושומע ומשמיע לכולם כולם שומעים ממנו הוא שומע טוב מאוד אני מדבר איתו הילק טוב כשאני מדבר

כן נשאלת רק השאלה אם הוא שומע מה שהוא אומר

זה לא ברור שהוא שומע אבל מכל מקום

כשאנחנו הסברנו שבעצם לצערנו הרב מה שאישר

כביכול הרב עובדיה דברי הרב שלום כהן

שפתח כנגדי

אז הוא אמר שהוא מה שהוא אומר זה אמת וכולי וכולי הוא לא שמע בכלל מה שהוא אמר גם

מי שהסתכל על הסרט ראה שהוא מתופף ככה

לא לפי הקצב ולא לפי השמיעה ולא כלום

אבל מכל מקום

זהו דרכם של שקרנים לשקר ולהגיד שזה אמת

אבל העובדות הן בפני עצמן מי שיסתכל באותם ימי אבל שישב הרב עובדיה מנוחתו עדן על בנו

הרב יעקב זכר צדיק לברכה יראה שלא רק

רב אחד כל הרבנים שבאו היו צועקים לו באוזן שהוא ישמע ואם שמתם לב מי שחד עין

ראה שבשעה שהוא אומר לו שיש גזרה על הזה ועל הגיוס

אז הוא לא שומע אותו והוא ממשיך לעשות ככה כאילו הוא חושב שהוא מברך אותו אז הוא עושה לו ככה כאילו תודה רבה

תודה רבה אז נכנס חקק ואומר לו תשמע הוא מדבר על הגיוס על הגיוס הוא לא שומע גיוס הגיוס הוא לא שומע

אבל מה?

אומר לו הגיוס. אה,

הגיוס הזה, כן, אז הוא עונה.

אז ברור שהוא לא שומע, מה לעשות?

אני גזרתי גזירה זאת.

זו המציאות. למה לשקר את הציבור?

כי אז ייפול כל מה שאמר הרב עובדיה,

שמה שאומר הרב שלום כהן זה אמת.

כי הוא לא שמע מה הוא אמר.

אם הוא היה שומע מה אמר, בסדר.

אבל הוא לא שומע.

אם ממרחק כזה של חצי מטר הוא לא שומע,

איפה שהוא ישב בדרשה מוצאי שבת,

ודאי שהוא לא שומע.

אז למה לשקר את הציבור?

כי רציתם לשפוך לי את הדם בכל מחיר.

ועתה

קשה לו

לרב ראובן אלבז

קשה לו

שמדי פעם הקדוש ברוך הוא מקיים את מה שכתוב בירמיה הנביא

מוציא יקר מזולל כפי תהיה

מה זה מוציא יקר מזולל כפי תהיה?

מי שמחזיר אנשים בתשובה אז הוא כמו הפה של הקדוש ברוך הוא

ואם השם גוזר גזירה הוא יכול לבטל אותה מי אמר את זה?

ירמיה הנביא מי עוד אמר את הפסוק הזה?

הגמרא מספרת את זה בבבא מציעה פה עמוד ב'

ומספרת שרבי רבנו הקדוש

הלך להחזיר בתשובה את הנכד של רבי שמעון בר יוחאי

ואת הנכד של רבי טרפון

וכל זה בשביל שיקנה את המעלה של מוציא יקר מזולל כפי תהיה

אז היה מקרה

שאני אראה לכם אותו כרגע

קוראים לו חיו יחיה

שעשינו איזה מעשה פשוט לכאורה ושהקדוש ברוך הוא עשה את מה שצריך לעשות

וברוך השם ביטל את הגזירה

ואז מה קרה?

ואז מה קרה?

תכף תראו בבקשה חיו יחיה

שמי מיכאל, מיכאל אליאב, זאת אשתי שני אנחנו בני עשרים ושבע התחלנו להתחזק לפני בערך כשלוש שנים בזכות הדיסקים של הרב אמנון וההרצאות שלו הרב אמנון יצחק

אנחנו רוצים לספר לכם על הנס שקרה לנו הבוקר

נס שאין כמוהו לתחיית המתים ממש

הלידה התקדמה מאוד יפה מרגע שנכנסנו לחדר לידה באמת הכל התחיל כמו שצריך והיינו מרוצים מהכל, מההתקדמות

היה אמור להיות לידה רגילה, פשוטה, כמה שאפשר

עד שזה התחיל להסתבך עם זה שמי שפיר היו מים קוניאליים

שזה נכנס להריאות של התינוק

זה הקשה עליו לנשיום,

וממש לקראת הסוף כבר הוא היה צריך לצאת והדופק שלו היה נעלם מדי פעם.

זה היה בלחץ והרבה עזרה מהרופאים ואני התאמצתי כמה שיכולתי.

החליטו לעשות לידה כמה שיותר מהר,

לדחוף שהתינוק יצא, שזה לא יפגע לו בדופק.

בשלום מסוים נעלם הדופק והוא הפסיק לנשום.

עוד פעם אני מבקש,

התינוק הנולד לשנים בת, בת שבע,

השם יציל אותו, שיחיה, בעזרת השם.

אמן.

הלידה נתקעה, לא היה כבר צירים שיכולים לעזור לדחוף רק כוח מה שאשתי הייתה יכולה לעשות.

בגלל שהזמן היה מאוד קצר, כי הילד כבר לא נשם, הביאו דחוף וואקום בשביל לשאוב אותו משם כמה שיותר מהר.

כל התהליך הזה בערך רבע שעה, בערך עשרים דקות עד שהתינוק יצא.

ובאו עוד רופאים, ועל הלידה הזאת היו בערך ארבעה רופאים,

ועוד מי ילדות מסביב.

המצב הסתבך, ברגע שהתינוק יצא, אני עמדתי בכניסה לחדר,

ואני שומע שמברכים את אשתי, כל הכבוד, זהו, לחץ טוב, הוא יצא, אחרי שחתכו ושאבו את התינוק מבקוום וזה, ובסופו של דבר התינוק יצא, ומברכים אותה על זה.

אבל אני לא שמעתי בכי של תינוק, והבנתי משהו לא בסדר.

אני לא ידעתי בדיוק מה קורה שם.

בזריזות קרו את חבל הטבור, והניחו אותו שם, ואני רואה כמה רופאים בלחץ מטפלים בו,

ופתאום כל החדר נהיה כמרקחה, ולחץ מטורף היה שם.

ואני פתאום מבינה שמשהו לא בסדר עם התינוק,

אז אני שואלת את הרופאים, אם הכול בסדר, ואף אחד לא עונה לי.

ואני מחבקת את הרבנית,

ואני מסתכלת עליה, והיא מרגיעה אותי,

והיא אומרת לי, הכול יהיה בסדר, בעזרת השם.

ואני שואלת את הרופאים עוד פעם, הכול בסדר? הוא חי?

אף אחד לא עונה לי.

ככה במשך כל הזמן שהם טיפלו בו,

אף אחד לא נתן לנו תקווה שהכל בסדר.

הם כן אמרו,

מדי פעם הרופאים בודקים אותו, וכבר יודיעו לכם.

אף מילה מעבר לזה.

אני ממש ראיתי, כאילו הולכים להודיע לי שזהו, חמודה,

ניסינו הכול.

התחלתי לבכות,

ואני רואה גם את בעלי חסר אונים שם בחוץ. אבל למדתי בכניסה, וראיתי פתאום מניחים מולי

תינוק

וצבע סגול,

כהה, חום כהה כזה,

שהוא לא זז.

אני ברגע הזה אומר, הוא לא נושם, ואני מבין שמשהו...

באותה שנייה חשבתי חרב עולמי, אני יצאתי שתי צעדים החוץ לחדר,

פתאום התחלתי לא להרגיש את הגוף, מרוב, כאילו ידעתי מה קרה, והבנתי באותו רגע.

אמרתי לה, רבנית, זה לא יכול להיות.

זה לא יכול להיות. אני כל כך השתדלתי כל ההיריון, לשמור על עצמי. הייתי קמה בבוקר אם היה לי לשמוע את ההרצאות של הרב.

כשהוא חזר בתשובה, הוא נהיה חי.

ולא לשמוע שירים, ולא להסתכל בדברים שלא צריך כדי שהילד הזה יצא צדיק.

לא יכול להיות שזה ככה.

באותו זמן, כבר בערך רבע שעה, הוא היה בלי דופי.

ממש היה לי קשה להאמין למקרה. לא האמנתי שזה יכול לקרות.

ההיריון תשעה חודשים, וכל כך אתה מחכה לזה, וזה ילד ראשון, ואתה מחכה כל כך,

ופתאום מוציאים לך פשוט גוש בשר כזה שלא זז, ואתה לא יודע איך לקבל את זה.

תינוק ממש יצא מהבטן,

לא תינוק חי.

והרופאים גם לא דיברו עם אף אחד, היו בלחץ. התחילו לעבוד מהר על התינוק ולנסות לעשות לו אחייה והנשמה.

אחד מנקה לו את הריאות, אחד לוחץ לו במקומות,

אחד מכניס לו מחט עם אדרנלין ללב.

כמה דקות, אני לא מצליח להירגע, אבל פשוט אחרי כמה דקות פשוט התאוששתי, אמרתי לעצמי,

אין, לא יכול להיות שזה קורה לנו, לא יכול להיות שזה קורה.

והתחלתי לפתוח בהשם, אמרתי לקדוש ברוך הוא, אני יודע שהכול יהיה בסדר. דבר כזה זה רק מארב, מהשיעורים בבוקר,

של אמונה בביטחון,

שפעמיים למדנו את השער הזה עם הרב,

וזה חיזק אותי וזה נתן לי כוח, לא רק לזה, בדברים אחרים, גם הרבה, אני ראיתי הרבה ניסים ונפלאות, זה שינה לי את החיים, האמונה הזאת ושער הביטחון הזה, זה שינה לי את החיים מאלף עטה ופה, זה היה הניסיון הכי גדול שלי. ואני לא אשקר, לא עמדתי פה במיליון אחוז,

אבל כשאמרתי את זה וכשאימנתי את זה,

ואני הולך במסדרון הלוך, קדימה אחורה, קדימה אחורה, ואני אומר, הקדוש ברוך הוא, אני מאמין בך, אני יודע שהכול יהיה בסדר. לא יכול לקרות דבר אחר, הכול יהיה בסדר, הכול יהיה בסדר.

נכנסתי לחדר אשתי וצעקתי לה,

אל תדאגי, הכול יהיה בסדר, ומחיי מתים, ומחיי מתים אמרתי לה, אל תדאגי, הכול יהיה בסדר.

אמרתי לעצמי, אני אקבל כיסוי ראש,

ובעלי בא לידי ואומר לי,

אני מקבל על עצמי גם ללמוד שש שעות, ואני מבקשת מהרבנית שתתקשר לרב ותגיד לו,

אולי הרב יכול לברך אותנו, הברכה שלו תמיד עוזרת.

אנחנו, אין לנו מספיק זכויות שאלוקים יעשה לנו כאלה נסים.

ואין לי זכות הרב, אלוקים יעשה לנו פה איזה נס.

אילו אחיה אלף שנים, לא אוכל לשלם תודות לו.

אם ישלחני למרחקים בחצי הלילה...

רק שנייה זה דחוף בבית חוני. כן.

כן.

כן.

טוב, מה קורה שם?

וכרגע מה מנסים לעשות?

בסדר.

אני לוקח מעזרת השם תחנית ארבעים יום להצלתו בעזרתו.

בעזרת השם יתברך, בסדר, מי שרוצה, הילד יצא בלי דופק,

תינוק שנולד, מי שרוצה לקחת עליו לרפואה, בבקשה.

אשריך הנחיה עולה אחת.

אשתו של הרב הייתה ליד אשתי, הייתה עוזרת לו, והיא שלחה לו הודעה, והרב קיבל על עצמו באותו רגע 40 יום תענית, ועוד שני אנשים קיבלו על עצמם שם לידו,

ואני אמרתי להשם, השם, אני מקבל על עצמי שש שעות ביום לימוד תורה, ועוד 40 יום תענית, גם אחרי ששמעתי שהרב קיבל,

גם אני 40 יום קיבלתי.

אשתו של הרב, הרבנית, שתהיה בריאה, צדיקה,

מדהימה.

כמה היא חיזקה אותי וכמה היא עזרה לי בלי התמיכה שלה, אני לא יודעת אם היו לי כוחות לעמוד בזה.

אחרי כל הקושי של הלידה, לידה הייתה מספיק קשה,

והיא עוד הייתה לה את הכוח לחזק אותי ולהגיד לי שהכל יהיה בסדר, ושאלוקים יעזור, ולקרוא תהילים.

והיא בעצם נתנה לי גם את הדוגמה כמה אני צריכה להיות חזקה.

הוא החיה את המת, הוא החיה את הבן שלנו, והרופאים הצליחו להזהיר את הדופק שלו.

אחרי בערך 20 דקות אני שמעתי ככה המוניטור פתאום מתחיל לצפצף לעניין,

ולא צפצוף אחד שעליה.

אחר כך בעלי בא ואומר לי, מה, מי בסדר? הכל בסדר? יש לו דופק, הוא נושא, הכל בסדר? תרגיש. שמעתי אותו בוכר.

ואז אנחנו הולכים כמובן לבכות ולהודות לאלוקים, כי היה לנו פונס גלוי, זה לא היה...

היה לנו פונס גלוי, התינוק ממש היה, יצא מהבטן, לא, התינוק חי.

וגם עוד יותר פלא שאחרי כל כך הרבה זמן שהוא לא נשם,

אחרי שעשו לו בדיקות ולקחו אותו לטיפול נמרץ של תינוקות, אז אחרי ייעוץ בין הרופאים, ראו שהוא לא צריך טיפול מיוחד, שהוא הכול בסדר, רק צריך השגחה קצת יותר רצינית,

אבל הוא יהיה בסדר ואין לו שום פגיעה, לא במוח,

שבמצבים כאלה, בגלל שלא מגיע חמצן למוח, אז זה יכול לפגוע, במיוחד אצל תינוק.

ברוך השם, לא נפגע לו שום דבר, והוא זז, והוא בוכה כמו שצריך, ברוך השם, כן, שבח לאל, שבח לאל. הקדוש ברוך הוא הכין אותנו הרבה הרבה זמן למקרה הזה, לניסיון הזה. נס גלוי, הרופאים עצמם היו עמומים.

הרופאים עצמם לא יכלו להירגע אחרי זה,

והיו שם מלא, הרבה רופאים בחדר,

וכולם ראו אותנו על הסגלוי הזה.

אני לא יודע איך להודות לרב, עוד לא הספקתי עוד להודות לו על החיים שהוא נתן לי ולאשתי, שחזרנו בתשובה.

אני כבר צריך להודות לו על החיים של תינוק שנולד,

שהוא קיבל על עצמו 40 יום, שהוא יחיה.

אז ככה שכבר כל המשפחה שלנו חייבים לו את החיים שלנו.

בעזרת השם יהיה סנדק,

בעזרת השם, השם יזכה אותנו, שהרב יהיה סנדק ושהרב יבחר לו שם בעזרת השם. השם שהוא יחליט, זה מה שיהיה, אנחנו, לא אכפת לנו. שהרב יחליט, מתבצעים לגמרי בעניין הזה. שהוא יחליט איזה שם שהוא רוצה,

זה מה שיהיה.

כי זה, יש לו חלק גדול בילד הזה,

זה הילד שלו בדיוק כמו שלנו, ושל הרבנית גם.

ותודה רבה לכם, ותתחזקו ותיקחו את זה, כי לא מובן מאליו כל הדברים האלה, כי כל יום ויום הוא עוד מתנה מקדוש ברוך הוא.

עזוב, דיישי אלינו,

עדות תוכו תלחי וציון,

כי אייס לכם אינו,

כי אייס לכם אינו,

כי איפה כמו אויין.

עדות תוכו תלחי וציון,

כי אייס לכם אינו, כי אייס לכם אינו.

תגניק את האורות. תגניק את האורות.

כן, תודה.

יש המשך, אבל זה לא מעניין אותנו עד עכשיו.

עכשיו, אחרי המעשה הזה,

ההורים

של הילד

שומעים

שראש הישיבה של אור החיים, הרב ראובן אלבז,

מכחיש את המעשה.

ובאים אליהם אנשים ואומרים שהוא אומר שהוא שלח שני עדים לברר ולא היו דברים מעולם.

ומאחת ההרצאות הוא יוצא כנגדי,

מה הוא חושב את עצמו?

מותח רגליים, חיי מתים, פעם, ועושה ככה תנועה וזהו.

אז הם החליטו ללכת אליו ולברר איתו אם באמת הוא אומר דברים כאלה או לא אומר דברים כאלה.

והם נסעו אליו בשבוע זה, נדמה לי,

לפני שבוע,

נסעו אליו

והלכו לדבר איתו, לברר את הדברים מקרוב.

אז לפני שאתם תשמעו אני אגיד לכם נקודות שהועלו בתוך השיחה.

בתוך השיחה היא אומרת לו פעם היינו עם הרב אמנון יצחק ועכשיו אנחנו עזבנו אותו אבל חברה שלי הראתה לי סרטון עם איזה תינוק שקם לתחייה אז הוא אומר שטויות אנלפבית.

ואחר כך היא אומרת לו איך אני יכולה לבדוק את זה?

אז הוא אומר לה אין מה לבדוק דברים כאלה לא ניתנים לבדיקה.

אז היא אומרת לו אבל אני מתלבטת היא מתווכחת איתי החברה שלי

אומר אל תתווכחית תגידי לה אם הנשמה שלך עם הרב אמנון יצחק תמשיך עם הרב אמנון כל טוב לך הקדוש ברוך הוא בעזרתך אנחנו מתנהגים לפי תלמידי חכמים

אלה שיש להם נפש שמחוברת לאמנון יצחק ימשיכו אבל אנחנו הולכים לפי תלמידי חכמים.

אז היא אומרת אבל אני מתלבטת

איך יכול להיות שהקדוש ברוך הוא עשה לו נס כזה?

אז הוא אומר לה יש מכשפים

אז עכשיו עליתי לדרגת מכשף

אולי עוד מעט אני אהיה בלעם וגם אני אראה מחזה שדיי

אי אפשר לדעת

והוא אומר יש הרבה עושים את זה בעיר העתיקה

אז היא אומרת לו רגע זה כישוב? הוא אומר לו לא לא כישוב אבל לא צריך להטריד אותה וזה

חוזר בו כהרף עין כי מבין שהוא אמר כנראה דבר חמור

אחרי זה הוא ברח לה והלך

עכשיו היא באה אליו ככה היא באה בהתחלה עם פאה

משקפיים ובגד

ודיברה איתו

אחרי זה שהוא הלך

היא הלכה

החזירה את הכיסוי ראש הורידה את המשקפיים באה עם בגד אחר

ונכנסה אליו ומודיעה לו אני אמא של התינוק שנולד מת וקם לתחייה

שלא יעז לשמוע שאני לא אעז לשמוע שאתה אומר שהסיפור הזה הוא לא אמיתי

ואז הוא מתנפל עליה ואומר לה

שתקשיבי וזה וזה וצוחק עליה כך וכך

ואחרי זה

הוא מתחיל בנושא הכחשה להכחיש את כל מה שהיה הוא לא יודע שזאת אותה אישה

הוא חושב זו אישה אחרת שדיברה איתו קודם

והיא שואלת אותו את הדברים שהיא אמרה קודם שיאשש את מה שהיא שאלה

אז היא אומרת לו אתה אמרת כישופים הוא אומר חס ושלום אני אמרתי כישופים אני לא אמרתי כישופים חס ושלום

זה הפרש של שלוש דקות רבותיי שלוש דקות

ועוד כמה מטעמים בואו נשמע בבקשה

תזכרו רק את שומע ומשמיע תודה רבה אני רציתי לשאול את הרב ואנחנו גרים ברחובות יש לנו קצת מתח עם ההורים שלי ואני אומר לי שכדאי לעבור מהעיר

לגמרי ואני מאוד מתלבקת ברחובות

אם אפשר למצוא מקום אחר אתם גרים כנראה איתם ממש קרוב מאוד אבל בלי להגיד להם את הסיבה יש לי עוד שאלה פעם אנחנו רואים פעם היינו תלמידים שאלה לא נצחק ואחרי ששמענו שמרן יצא נגדו ואמרתי לי הכתב שלו אז אתה יודע התרחקנו

עכשיו עם כל הבלאזן שיש עם הבחירות

לא יודעת מה להגיד. שטויות זה רק בחירות, אבל תסתדר. אנחנו מקשיבים רק למה שהרב אומר. אל תדאגי. עכשיו רציתי לשאול שאלה, חברה שהיא עדיין תלמידה שלו באה אליי והראתה לי איזשהו סרט עם תינוק שקם לתחייה, לא יודעת, משהו כזה. שטויות זקות. שטויות? רק את הרגשתי. מה, מה? זה לא אמיתי?

איך אני יכולה לבדוק את זה? אני ממש שואלת. אין מה לבדוק, אין מה לבדוק. דברים כאלה, לא ניתן לבדוק. אז מה, כאילו, כי אני מתלבטת, אני אגיד לך, היא אומרת לי,

היא רבה, היא תתווכחתי אותי ואומרת לי הרב אמנו. את התווכחי איתה, תגיד,

הנחמה שלך היא עם הרב אמנו, תמשיכי עם הרב אמנו, הכל טוב לך, הקב'ה הוא עשה עשרה תכף.

אנחנו מתנהגים לפי תלמידי עצמו. כן, אני מבינה, אבל היא אומרת לי כן היה, לא היה, אני ממש מתלבטת,

אני לא יודעת מה לא צודק,

כי היא אומרת לי, איך יכול להיות שהקב'ה לא איתו?

כאילו, איך את אומרת, שהרב אמנו לא צדיק עם ה'הקדוש ברוך הוא איתו ועשה לו כזה נעשה לנו מאבדה? אמרתי,

יש מחשבים בחוץ בביראטיקה, שיש העושים דברים פיקים. אז לדעת הרב זה קישוף? לא, קישוף.

ברור לבואי.

עכשיו זה שהיא נכנסת פעם שנייה אחרי שהחליטה. סליחה, סליחה.

אני אימא של התינוק שנולד מת וקם לתחייה,

שאני לא יעיל לשמוע שאתה אומר שהסיפור הזה הוא לא אמיתי.

אל תשתיק אותי.

יש שטיפו אישור מבית חולים, ובא אליי לא אדם אחד ולא שתי אנשים ואמרו לי שאתה מפיץ שלא היה ולא נברא.

כן. אני לפני רגע שמעתי שאתה אומר, מדובר בקישוף. היא שאלה אותי.

תשמעי בדיוק, ואל תדברי שטויות. אני לא שואלת אותך מה להגיד. אתה זה שצריך להיות בשקט. שקט. אל תשתיק אותי. זה שאתם לא יודעים להתמודד עם הדיבורים של הרב שלכם זה בעיה שלכם. אתם מכחישים, אני לא שואלת אותך,

אתם מכחישים נס של הקדוש-ברוך-הוא. יש לכם בעיה עם אלוקים. אתם מונעים זיכוי ערבים. חבורת רשעים. תנסה לגעת בי ותראה את עצמך אופי מזיקים בתוך ניידת. יש לך בעיה להתמודד עם האמת? הרב שלך, קשה לו להתמודד עם דברים כאלה. אתה יודע למה? כי הוא לא יכול לעשות ניסים כמו שהרב אמנון עושה.

כי אלוקים לא נמצא אתו כמו שהוא נמצא עם הרב אמנון. אתה מבין למה? כי זה אדם ששמוע בן אחיכם הוא לא מכיר.

הוא לא מכיר שמוע בן אחיכם. הוא מעל התורה הרב שלכם. אתה מבין? את רוצה לשמוע, את רוצה לשמוע, תשמעי.

בואי, בואי. שאלה אותי אישה, לא דיברה בהתחלה עם לא מצוות בכלל, הרב אמנון לא נצחק. בכלל לא אמרו לה. שאלה אותי, יש אפשרות שבן אדם מת כבר ויחי אמרתי? בסדר, אני רוצה שאתה תסתכל. חשוב לי שאתה תסתכל. תשמעי, אני יודע. נולד לילה טוב ולילה נשימה, בוצעה, הנשמה ועיסוי חזה.

את יודע מה הסיכוי שילד כזה יישאר שפוי?

את רוצה לשמוע, נו אז... והילד הזה בריא ושלם וקרה נס. רק רגע. ואנשים חילונים שהיו איתי בחדר רופאים. אני מאמין ש... רופאים חילונים. אני רואה לך עכשיו... אומרים לי שמדובר בנס. לא, לא, לא. יש ניסים בעולם.

עכשיו, תשמעי,

יש ניסים בעולם. לא אמרתי לך, חס ושלום.

הרבה אנשים לא חשבו גם בתחילה והכל. עכשיו, היא לא אמרה בדיוק מה היא אמרה שבן אדם,

בן אדם בית,

היא באה אצלנו.

יש בן אדם שימות וזה,

תראה, תראה, בן אדם בבית, זה לא...

תביני.

עכשיו היא אומרת, אבל יש עוד חברה שלי,

אמרתי לה, תראה, יכול להיות שקר,

יכול להיות שלא.

יש גם... איפה הוא אמר כישוב? חס ושלום. הרב לא הזכיר את המילה כישוב? חס ושלום. אוקיי. חס ושלום. היא לא הבינה, אפילו קראת מילה שהתקדמה לי.

גם בעיר העתיקה שנותנים, לא עליו,

לא עליו, חס ושלום, חס ושלום, אתה מבין,

דברים כאלה קורים בעולם.

קורים בעולם. לא, תראה, דבר כזה שילד רבע שעה בלי דופק ובלי נשימה, ואחר כך קם לחיים ונשאר שפוי, זה לא דבר נורמלי.

שש שעות כבר מת,

היה בקרח, כבר צמו אותו עם מודעות עבד. אז מה שקרה אצלי זה נס, ואי אפשר להכחיש את זה.

יופי, זה משהו חשוב לי. אתה רוצה להעמיד את עצמך במקומי? לא. כשבאים ואומרים שילד כזה לא היה ולא נברא? יופי. אז אני שמחה לשמוע שהרב לא אומר שנס כזה לא היה, כי זה הדבר שבגללו הגעתי לירושלים. תשמע לי רגע, אבל תשמע לי, למה הגענו לפה? אתה רוצה לשמוע למה הגענו לפה? זה בעליו. למה יש רבנים אחרים משתחתיך אומרים שהרב ראובן אלבז שלח שני עדים לבית חולים,

שאפילו אתם לא יודעים איזה בית חולים זה היה.

לא רק לא יודעים בית חולים? לא נותנים שום מישורים בבית חולים.

אין בעיה,

לזה באתי לממוצעים על עזה לי על הבן שלי ועל אשתי. נשמע לכם הוא שקרן.

אם אמרו ככה הוא שקרן, אז אני אבוא אליו בטענות אחרת. תבוא אליו בטענות, לא אני, אני לא רוצה את המילה הזאת, ולא שלחתי לה.

חס ושלום, לא שלחתי.

בי אצלי האישה הזאת עמדתו,

יש ניסי בעולם,

חש רק זה בעולם קרה, יש ניסי בעולם,

ויש גם כישופים של כל מיני, כל מיני שייחים ושייחים. רגע, אז אמרת כישופים או לא אמרת כישופים? לא, על זה, לא על זה, חס ושלום.

על המגלג הזה, קיים ניסים בעולם שתבינו.

אנחנו יודעים, יש לנו אחת חי בבית. רבע שעה הילד היה בליד אופק בגמרי נשימה, צבע כחול. ברגע שהרב אמר, הרב אמנון אמר, אני מקבל על עצמי 40 יום תענית, הוא לא מכיר אותי ולא מכיר אותה. 40 יום תענית לזכותו,

באותו רגע מול העיניים של המוניטור התחיל לצפות. באותו רגע קיבל הקדוש ברוך הוא את התפילה שלו.

נכון.

חזק וברוך הוא.

תלוי של מי, לא כל אחד מסכים ושוראים.

זהו, מה שאתם צריכים זה הולכת להתפלל,

ומקבלים ישר את התפילה שלכם, הכול בסדר.

בקיצור, זה הסיפור לצערנו הרב.

האבא של הילד, התינוק,

שנולד, נמצא איתנו פה.

איפה הוא?

מיכאל?

בוא רגע לפה, בוא, רק שיראו אותך שאתה חי, גם כן, שלא יגידו שאתה...

בוא, בוא.

כן.

זה היהודי שראיתם אותו בסרט, עוד כשהוא לא היה כזה מחוזק.

והבן שלו, הבן שלו קוראים לו אמנון יצחק.

אז זהו.

תודה.

מכל מקום,

את כל זה אני עושה

לא מרצון. תאמינו לי שלא מרצון, כי אני שתקתי במשך שנתיים. אני שומע חירופים וגידופים,

אבל ברגע שהיה לי את העובדות, כמו שאומרים, שאני שומע את המשגיחון של פרי,

שאומר במפורש שזו ההנחיה של מורנו ורבנו,

רובי,

שלא לתת לאנשים ללכת לדרשות שלי ולהרצאות,

והוא בתור מחזיר בתשובה עוקר תורה ממזכי הרבים נהיה מחטיא הרבים,

אז כבר אין לו את ההגנות שהיו לו לפני כן אצלי ולכן הוא חשוף עכשיו לטענות ומענות

שאני מציג כנגדו.

אבל עדיין הוא ודאי יודע כמו שהוא אומר לאחרים שיש דרך תשובה

גם למי שחטא ועקר תורה יכול גם לחזור בתשובה אבל צריך להיות תשובה מעלייתא

אז לכן הוא מוזמן

לעשות תשובה רבתי ולתת דוגמה לכל הציבור

שאכן חטא ופשע נגד מי שלא עשה לו שום רעה מעולם.

למי שלא יודע במשך כל שנות קיומה של ישיבת אור החיים

שלושים שנה שלחתי לו אלפי תלמידים אלפי תלמידים שהיו אצלו

אלפי תלמידים לרב פיינדלר ממחנה ישראל

אלפי תלמידים

להרב יפרח לברכי יוסף לכל הישיבות מי שמילא את הישיבות והתרוצץ ימים ולילות לילה לילה

למלא ישיבות ושיקומו ישיבות זה הייתי אני

למי שלא יודע מדברים על אל המעיין של

ש״ס

את עשרת התלמידים הראשונים

עשרת התלמידים הראשונים של תלמודי תורה

זה אני והרב אורי זוהר שגייס לי אותו עשינו ברישום של ארבעה חודשים

עשרת אלפים תלמידים הראשונים

אחרי זה שאמרתי שאני יכול לעשות עשרת אלפים נוספים כשהיה אצלי הרב חזי מישקופסקי

והוא לא האמין למה שאני אומר ואמר אתה מדבר ברצינות אמרתי לו כן אני מדבר ברצינות

אז הוא אומר אני יכול להגיד לרב שטיינמן אמרתי לו כן

ואתה תעמוד אחר הדבר הזה אמרתי לו כן

אז הוא הלך לרב שטיינמן ואמר לו שאני אומר כך

אבל הוא לא אמר לו עשרת אלפים כי הוא פחד זה לא מציאותי

אז הוא אמר לו חמשת אלפים

ואז הרב שטיינמן אמר אני לא יכול ללכת לישון אם ככה

שאפשר לרשום 5,000 ילדים

ואז התחיל המבצע של 0500 מה שהכריזו בכל מקום

ושסורוצקין חטף לי את זה ועשה לבד בסופו של דבר.

היינו צריכים לעשות את זה יחדיו אבל הוא העדיף שהתקציבים יעברו אליו אז לכן הם המשיכו לבד.

בכנס הראשון שהרב שטיינמן דיבר הזמינו אותי עוד

ואחרי זה למה צריך שותפים? למה צריך שותפים?

נעשה את זה לבד עם הרב אורי זוהר ואז זה התחיל ה-1500 וכו',

ה-500,

אפס חמ...

לא?

0.500. כל זה היה וזה, ואז הרב שטיינמן יצא עם הרבי מגור לחוץ לארץ, לגניס כספים, פעם ראשונה בהיסטוריה,

וככה זה המשיך וכולי וכולי, לא נשאר מזה שום דבר כיום.

אבל זה פעולות שאף אחד לא יודע,

אף אחד לא יודע, אף פעם לא התפארתי בהן, לא אמרתי אותן בציבור ולא שום דבר.

אבל הם יכירו טובה, מישהו יכיר טובה, מישהו יגיד שככה היה,

אבל אני מאמין שהרב חזי מישקובסקי יהודי אמיתי,

מי שישאל אותו יראה שהכל התחיל אצלי,

הוא בא אליי, דיבר איתי, אני אמרתי לו, הוא אמר לרב,

וככה זה המשיך וכולי.

יש לי עוד הרבה סיפורים נפלאים.

אני אספר לכם עוד אחד, אתם יודעים מה, שתבינו את גודל התדהמה למי שמבין קצת.

הרב לוגסי, שהתברר שהוא איש אמת,

שכתב וחתם, ופניתי אליו והשמעתי את ההקלטה,

והוא הודה שהוא עשה דבר לא הגון בזה שהוא חתם נגדי במכתב, שלא אמרו לו בדיוק מה שמתכוונים לעשות, והוא לא הסכים גם שיפרסמו והם פרסמו בלי רשותו.

אבל מכל מקום,

הרב לוגסי אמר שיש לו הכרת הטוב אליי,

הוא לא אמר מה הכרת הטוב.

ואני אספר לכם מה הכרת הטוב.

יום אחד באה אליי עובדת שעבדה אצלנו ואמרה לי תשמע יצא ספר יפה מאוד מאוד מאוד משפיע

והוא עשה לי משהו.

אמרתי לה תראי לי לקחתי קראתי אותו ובאמת גם לי הוא עשה אותו דבר והרגשתי שאני מתחזק באמונה.

זה היה ספר על אמונה שהוציא הרב לוגסי מהראשונים שלו אולי ראשון אולי בין החמישה הראשונים.

מכל מקום הוא הוציא את זה וכשהוא הוציא את זה

אז אני אמרתי אני מפיץ הייתי בחינם כל פעם קלטות נותן קלטות כל חודש

למנויים שלנו התורמים

והחלטתי הפעם אני לא אתן קלטות אני אתן ספרים כי אם ספר עושה יכול להיות שקלטות זה עובד על ציבור מסוים וספרים יכול להיות שיש פעם אחרת בוא ננסה.

קיבלתי את הטלפון שלו צלצלתי אמרתי שלום הרב לוגסי אמר לי כן

אמרתי לו תשמע כבוד הרב אני רוצה להזמין אם אפשר 500 ספרים ודאי ודאי ודאי אפשר ודאי אמרתי לו כמה זה יעלה

אז הוא אמר לי זה עולה לי כך וכך שאלתי אותה אם תסתפק בחצי שקל רווח ואני אקח ממך

אמר לי כן

אמר לי כן אמרתי לו בסדר סגרתי את הטלפון

אחרי כמה דקות שקללתי את עצמי הרמתי עוד פעם טלפון אמרתי לו כבוד הרב

אפשר אלף גם?

אמר לי כן ודאי ודאי ודאי לא ידעתי מה ההתפעלות הזאת ככה ככה אחרי שעתיים בערך אני מצלצל היה אומר לו אפשר לקחת 4,000 ספרים

והוא בטח וזה וזה וזה טוב בוא נעשה ככה וככה אמרתי לו אני אדפיס את הספרים במקום שאתה תדפיס אני אדפיס כי

אני יכול להדפיס יותר זול אז הייתי בקשר עם מישהו שאני לא רוצה אפילו להזכיר את שמו בבית כנסת

ואמרתי לו אנחנו נדפיס את הספרים וניתן לו חצי שקל על כל ספר שלום

לאחר זמן התברר לי מה היה הסיפור

הרב לוגסי באותו זמן אף אחד לא הכיר אותו היה אברך צעיר

ולא יודעים ממנו והוא כתב ספרים יפים אבל מי מי איך הוא יעשה פרסום אין לו כסף אפילו לעשות פרסום

אז הוא סיפר לי שהוא היה הולך עם סל סל בתוכו ספרים

דופק בדלתות בירושלים בבתים ומציע את הספר

ככה הוא היה הולך

ולא בשביל להתפרנס

רק שיזכה לזכות את הרבים

טוב אז הוא אומר כשאתה צלצלת ואמרת 500 כשאני סגרתי את הטלפון אם היית רואה איך אני רקדתי בחדר ואף אחד לא הבין על מה

היית מבין מה זה עשה לי 500 ספרים בבת העם

וכשאמרת אלף אני כבר עמדתי על המרפסת

וכשאמרת ארבעת אלפים כבר אני הייתי במאורות

טוב עד הכה והכה

אני שואל את ההוא שאני לא רוצה להזכיר את שמו בית כנסת

אני שואל אותו תגיד לי כמה ספרים אני אז זה היה שמונה וחצי שקל

כמה ספרים אני צריך להדפיס בשביל שיעלה לי 5 שקלים

הוא עשה חשבון

אמר אתה צריך להזמין 100 אלף ספרים

צלצלתי אליו שלום הרב לוגסי

יש לי רעיון

אכפת לכם אני אדפיס 100 אלף ספרים אבל אתה לא תרוויח אגורה?

אמר אני גם תורם 10 אלפים

אמרתי לו לא צריך שתתרום 100 אלף ספרים בסדר? יש לך 5?

אמר יש לי 5

הדפסנו 120 אלף ספרים

ועשינו מבצע חמישה ספרים במחיר של ספר

עשינו את כולם בשרינק

נתתי לכל הפעילים בארץ ומכרנו את זה במחיר הקרן

חמישה ספרים ב-25 שקלים

ביום אחד הפצנו 100 אלף ספרים

ככה התפרסם הרב יעקב ישראל לוגסי

600 אלף שקל שילמתי

600 אלף שקל אתם מכירים עוד אחד שעשה בשביל השני בשביל

שהיה יכול להפיץ את הדיסקים שלו ולקנות לעצמו שם? כך דבר.

אל תאמינו לי תצלצלו לרב לוגסי ותשמעו מפיו. דרך אגב האור שאני לא רוצה להזכיר את שמו התעשר בזכותי התעשר בזכותי כי לימדתי אותו את הפטנט

ואמרתי לו אם אתה רוצה להיות עשיר

אז אתה פשוט מאוד

כל ספר שאתה מוציא תרוויח רק שקל

בהתחלה זה לא יהיה הרבה עד שאתה תהיה מוציא לאור של המוציאים לאור

וככה זה נהיה

ולא ביקשתי ממנו קומיסיון וברוך השם הוא לא תרם אף פעם

אז גם זה בזכות מה שנתתי לו עצה כי אמרתי אני לא פנוי לעשות עסקים אני מתעסק בתחום החזרה בתשובה

אבל שיהיה רווח ליהודים שירוויחו שתמכור להם בזול

היום הוא לא מסתפק בשקל בהרבה שקלים

אבל עדיין זה זול עדיין זה זול

זה מקצת מן הדברים

אז איך יכולים לבוא לבן אדם שכל כך עזר ועוזר ורוצה לעזור

ולמחוק אותו בגלל מפלגה ואני נדהם

אני רואה את הסרט של הרב עובדיה יוסף

שאומר שאם דור העיר רוצה לפתוח מפלגה שיפתח

שעזוב אותנו שיפתח

איך יכול להיות שאתה מוותר עליו

מגיל 13 הוא ישב אצלך הכל על שולחנך גידלת אותו חינכת אותו והוא מורד

והוא הולך להקים מפלגה ואתה לא יוצא נגדו ולא אומר קדיח תבשילו ואתה לא אומר עליו כלום לא שום דבר למה הוא יכול לפתוח מפלגה

אז למה אני שבכלל לא קשור ולא גדלתי לא על שולחנך ולא קיבלתי כלום ורק נתתי ונתתי והרב של ירד שטיינמן אמר כך וכך למה אני לא יכול לפתוח מפלגה

כי הרב עובדיה לא היה בעניינים

כי העלילו לו עלילות

שאני רוצה למלוך תחתיו אמרו לו

הוא רוצה להיות אחריך מרן ככה אמרו לו משיגנר

אנשים משוגעים

וככה חיממו וחיממו וחיממו וגם לא הצליחו להוציא ממנו משהו ברור

ככה מחריד

כמו שהוא אמר על דור רעי רשע וגנב וכו' וכו'.

אז איך זה יכול להיות? מפה רואים שהם הם הדברים.

כשמלעיטים את הרב מה שרוצים ללעיט בלית ברירה יוצאים הדברים רואים שם את יהודית מצלמת מול הפנים שלו מבשלים אותו מחממים אותו מקריאים לו עיתון

אומרים לו שאומרים שעושה כישופים זה מוכר לכם כישופים כן?

עושה כישופים וכולי וכולי ואחרי זה שואלים אותו על אוסלו פתאום באמצע השבוע שואלים אותו על אוסלו מה נזכרתם באוסלו עכשיו?

לא תגיד שזה לא אתה וזה הוא ותגיד ככה ותגיד ככה ומוציאים את מה שמוציאים והכל ככה זה עבד

ככה זה עבד לא כלפיי

כלפי כולם

ואנחנו רק

בתחילת החשיפה של הקלטות

המשך יבוא

רבי חנניהו ברגשיו אומר עושה גודש ואחוז הכל ישראל

ופי כוח הרבו להם תורם משוואות שנעמור אלה לא נחפץ למען סבגו יחדים