דור שלם ישלם | הרב אמנון יצחק שליט"א

- - - לא מוגה! - - - 

ויאמר יוסף אל אביו לא כן אבי כי זה הבכור שים ימינך על ראשו

וימאן אביו ויאמר ידעתי ואני ידעתי

גם במעשה יוסף כתוב וימאן יוסף

ויאמר אל אשת אדוניו

בזכות וימאן שלו

זכה יוסף לכל הכבוד

ששמע אחרי וימאן מפי אביו

כך מביא צרור המור בשם זוהר הקדוש

אז זכה יוסף ואמר וימאן

זאת אומרת נאמר עליו וימאן

שהוא מיאן להישמע לאשת אדונו

בזכות זה הוא זכה לשמוע מפי אביו

וימאן אביו

והחליף בין הבכור לקטן לצעיר

וברך את הצעיר לפני הגדול, את אפרים לפני מנשה

וכל הכבוד שיצא לו מזה לאחר מכן זכה בזכות וימאן

כך אומר צרור המור

אחד מהראשונים

מי שטעם בחייו טעם של מיעון

וכבישת היצר

מיעון של מחאה והתקוממות

נגד היצר

נגד החשבונות וההיתרים

רק ממאן כזה יוכל להבין מיעון של זולתו הגדול ממנו בשלטון על הנפש

רק מי שזכה למאן

הוא יוכל להבין מיעון של זולתו הגדול ממנו

בשלטון על הנפש ששולט בנפשו

רק מיעון אחד בחיים

רק רגע אחד של שלטון וכבישת היצר

מקנה זכות

להשגות גבוהות

זה כשלעצמו כבר מקנה לו את דרגת ההבנה

בהשגותיו של האדם הגדול

אם טעם פעם את טעם המלחמה

נגד היצר וניצח אפילו רק פעם אחת

יכול הוא כבר

להתדמות לאיש הכובש את עצרו

אם נפתח לפניו השער לקדושה

על ידי פרישותו

יכול הוא להבין ולהשיג שערי תבונה של כל הגיבורים קדושי עליון

זאת אומרת מי שטעם פעם אחת טעם כלשהו של כבישת היצר של מיעון

של קדושה של מלחמה ודאי שהוא יכול להבין מעתה אנשים שגדולים ממנו בתחומים האלה

יעקב אבינו נתנסה פעמים רבות בזה

שלא היה מובן גם לבניו

ואנשי ביתו

הוא לא היה ברור יעקב

לכאורה הוא פעל לא על פי השכל הישר

או לפי הנהגה מקובלת

הוא היפך את סדר הברכות

עד שמשך על עצמו את החשד של בני הבית

שאולי מרוב זקנה הלכה דעתו מאיתו

פעולתו הייתה כה בלתי שכלית ובלתי מקובלת

למרות שכתוב שהוא סיכל ידיו שהשכל היה לו אפילו בידיים

שהידיים עשו את זה לא צריך את השכל של הראש השכל של היד

החכמים הגדולים שכלם נמצא בכל איבריהם

כמו שדוד המלך רגליו

סחבו אותו

בעקב היה לו שכל לקחת אותו לבית המדרש במקום ללכת למקומות אחרים

אבל זו דרשה בפני עצמה מכל מקום

אבל הנראה

זה שהוא פועל פעולה לכאורה לא נכונה בלתי שכלית ובלתי מקובלת

עד שנעשה מופרך ומוקשה אצל מקורביו ובני משפחתו

והוא הסתכן בזה שעל ידי פעולה כזו

עלול להביא לביטול הנהגתו ולשנאה לדורות

אז מרגע שרואים שהוא לא מנהיג בדרך שכלית

זה יכול להביא לביטול הנהגתו

ויכול לגרום שנאה לדורות כי אם אתה מחליף בין האחים ואתה נותן לקטן מה שמגיע לכאורה לגדול

זה יגרום לשנאה ותחרות לאחים

והלא כבר גרם פעם שנאה בין הבנים שהתוצאות היו איומות

קטון את הפסים שהביאה חורבן לאותה שעה

בעלו אמרו

שלכן לא הוכיח יעקב את ראובן בחייו

כדי שלא ילך ויתדבק בעשיו

ככה מגלה יעקב

בסוף ימיו לראובן למה לא הוכיח אותו תכף למעשה בלהא

למה לא הוכיחו הוא אמר שהוא חושש

שאם היה מוכיח אותו אז היה עוזב אותו והוא הולך ומתדבק במעשה עשיו

אולם יעקב עושה פעולתו בתקיפות

בעין פקוחה

ומתוך כוונה לאמיתה של תורה ברוח השם השורה עליו

זוהי תקיפות הרוח האמיתית

ללכת נגד הטבע

ההבנה הפשוטה

וימאן

בחינאי

כי גם על מיעון כלפי עצמו כלפי השכל הטבעי

זאת אומרת יעקב

יודע להילחם גם נגד שכלו במיעון מוחלט וגמור

אבל רק יוסף

יכול לקבל ולהבין את המיעון

משום שהוא עצמו עבר ניסיון גדול

וטעם טעמו של מיעון בכל התוקף

ככתוב וימאן

ועליו טעם של שלשלת על התיבה

לומר לך שמיעין מיעון אחר מיעון הרבה פעמים

ובקול צעק

שאינו רוצה

כקולו של ניגון השלשלת

לא

לא רוצה זהו מיעון

מי שלא טעם

את טעם השליטה על עצמו

אינו יכול להבין גם את חברו השולט בייצרו וכובשו

ואף אינו מאמין

שקיימת במציאות האפשרות לשלוט ביצר

כמו שאמרו זיכרונם לברכה בבראשית רבה זן ח'

מטרונית האחת שאלה

איך יכול להיות שיוסף

בחור

עומד בבחרותו באמצע רתיחת הדם

שיכבוש יצרו ברגע שפוטיפרה מגרה אותו כשהוא יחידי בביתה

היא לא יכולה לקלוט דבר כזה איך בחור יכול לעמוד בזה

וכן אמרו שהגויים אינם מאמינים

שישראל עובר בשוק ומוצא מציאה בשבת ואינו נוטל אותה

כי הבינן בארמיותן אמרינן

יהודה אלו מנטרי שבתא

די מנטרי שבתא

כמא כיסא כמשטח בשוקה

כשעדיין היינו בגאיותנו

ועוד לא התגיירנו מה היינו אומרים? שוודאי יהודים לא שומרים שבת

למה?

אם הם היו שומרים שבת היינו מוצאים הרבה ארנקים בשוק

מזה שלא מוצאים ארנקים

ארנקים בשוק שנופלים לאנשים או שוכחים זה בגלל שיהודים אספו אותם

אז ברור שהם לא שומרים שבת אם היו שומרים שבת היו מוצאים הרבה ארנקים בשוק

הם אוספים הכל

הגויים לא יכולים להאמין שמישהו יראה כסף יניח אותו וימשיך כי שבת היום

עוד אמרו תלמיד חכם שעובר עבירה בלילה

אל תהרהר אחריו ביום כי ודאי עשה תשובה

היום כמעט ואין תלמידי חכמים כי הם לא עושים תשובה

לא ביום ולא בלילה

וגם אם מוכיחים אותם שהם עברו עבירה

הם עוד מצדיקים את העבירה והופכים אותה למצווה

ואם בהרהר אחריו

הרי זה עוד שבעצמו לא שולט על נפשו

ולא טעם טעם של תשובה ותיקון החטא

אכן מי שממאן בעצמו יכול להבין גם את זולתו שממאן

אף מלך סדום

יצא לקראת אברהם אבינו

והתחיל להתפאר

מה אתה ירדת לכבשן האש וניצלת

אף אני ירדתי לבארות חמר וניצלתי

אז מלך סדום תולה את ההצלה והמופת שהיה לו בעצמו

אתה אברהם ירדת לכבשן האש ויצאת החיים גם אני

אני מלך סדום ויצאתי גם

והמדרש רבה מ״ג ו׳אומר

שהיה טיט מוגבל בהם

ונעשה נס למלך סדום שיצא משם

למה נעשה לו נס אתם יודעים למה נעשה לו נס

לפי שהיו באומות

מקצתן שלא מאמינים

שניצל אברהם מכבשן האש

וכיוון שיצא זה מן החמר

האמינו באברהם למפרע

מוכן הקדוש ברוך הוא לעשות נס לרשע מרושע מלך סדום ועמורה

בסדום לא עמורה בסדום להוציא אותו משם

בשביל שיוכלו להאמין

שדבר כזה קרה לאברהם אבינו כי הם לא האמינו למה שיאמינו מה פתאום שיאמינו

יש אינטרס להאמין למה שנאמין

למה שנאמין שאברהם צודק העולם נגדו אז מה פתאום שנאמין שהוא צודק

אז מה עושה הקדוש ברוך הוא

עושה בדיוק אותו דבר בשביל שיאמינו

למה הקדוש ברוך הוא עשה שש״ס עכשיו יריבו אלה עם אלה

כדי שיאמינו שמה שיצאו עליי יצאו בחינם

כי את הכל הוא החזיר להם אחת לאחת

מכתבים מזויפים יוצאים

הקלטות

שהן מקוצרות ומושתלות

ניסיונות להוציא מפי הרב דברים ולחמם אותו כמו שרואים שיהודית ומשה מחממים אותו

כל מה שטענתי היום השם מראה עליהם

בשביל שיהיה ברור למפריע שככה עשו לי

בדיוק כל דבר וכל פרט

וכולם

איך רודפים אחרי דור רעי שופכים את דמו צריך להחזיר אותו רגע שפכו את דמי שלושה חודשים לא יום אחד

הוציאו עליי עלילה שהרב כאילו יצא נגדי לא יצא נגדי

לא עשיתי כלום

אף אחד לא אמר להחזיר אותו לא יפה יש לו הרבה תלמידים

הוא עשה הרבה לש״ס הביא הרבה אנשים

לא

שימות

למה לא

אבל דור רעי שיחזור יום אחד הוא רק נעלב

וכבר הוא גורר את כל הזקנים אחריו שירוצו אחריו ברחובות

ויגידו לו בוא בוא בוא בוא גנב ורשע לדברי הרב עובדיה בוא תחזור תהיה בראשנו תהיה מלכנו תהיה שופטנו

אין מנהיג יותר טוב ממך חייבים קומבינטור אנחנו מפלגה דתית

אנחנו צריכים רק קומבינטורים לא אנשי תורה לא

שמוסר

רק גנבים ורשעים אם אפשר כמה שיותר עם ניסיון כמה שנים בכלא זה מה שאנחנו צריכים אנחנו לא צריכים בן אדם דתי

בן אדם דתי מחזיר בתשובה אנחנו צריכים מה פתאום אנחנו צריכים רשע שהעיד עליו הרב עובדיה זה דבר טוב אחריו נלך

ולאורו נלך

וכולי וכולי

אז זאת אומרת רואים בדיוק

איך הקדוש ברוך הוא למה עשה זאת בשביל שיאמינו שמה שנעשה על אברהם אבינו היה באמת

אז הוא מוכן אפילו להוציא

את

מלך סדום מהבוץ

ואמרתי בקיצור אבל אתם תבדקו עוד הרבה דברים מקישים בדיוק

ותואמים להפליא

מידה כנגד מידה

ובכן

אין חכם כבעל ניסיון

כי מי שיש לו ניסיון אז הוא מאמין בסגולתן וגדולתן

רבי עקיבא

ראה אחד רוכב על החמור

ואור גדול זורח עליו

שאל רבי עקיבא לתלמידיו מי הוא אשר אור כשמש זורח עליו?

אמרו לו זה נתן צוציתה רועה זונות

אמר להן קראו אותו אליי

ספר נא לי איזה דבר עשית כי אור זורח עליך

סיפר לו שנתן עיניו באישה אחת

והעלה ליבו טינה

ונפל בחולי

ואשת איש הייתה

לימים

נצרכה ללוות ממנו

ומתוך דוחקה

נתרצת לו

וכבש עצרו

ופטרח לשלום

וכשהיה יוצא לשוק

היה נר דולק בראשו מן השמיים

נתן צוציתה

לא יאומן כי יסופר הביעה עקיבא

שעד ארבעים שנה לא למד

ועשה מהפכה בנפשו

וזכה לאור גדול

הוא האמין

וראה האור שזורח

על בעל התשובה

רק הוא ראה את האור הזה שזורח עליו

כי מי שעבר את המהפכה בנפשו

אחרי ארבעים שנה שלא למד

ועשה מהפכה בנפשו

הוא יודע הוא גם זכה לאור גדול

אז הוא יודע להכיר בין האנשים ולראות

מי באמת שייך לסוג שלו, למין שלו

לכן לא רבים יבחינו כי הם לא נתנסו בזה

לא במיעון נגד יצרם הרע

ולא באור גדול ומהפכה לעשות מקצה אל קצה

ולהפקיר את הכל למען האמת

ולמסור את כל החיים למען הכלל

אין כאלה

אז לכן הם לא יודעים לזהות

מכל מקום

הסיפור הזה עם נתן צוציתה היה בימינו השמיעו לי קלטת של רב גדול שנחשב בעיני רבים עם שם מפורסם

שנכשל באישה כזאת אשת איש

והיא לקחה ממנו הלוואות והוא עזר לה כאילו

והוא אמר לה שהם ממש נבחרו מן השמיים

והוא עודד אותה להיות איתו למרות שיש את איש

ושומעים אותו בקולו מדבר איתה

דברים שאי אפשר לחזור עליהם

ונשתתקה הפרשה

אף אחד לא מדבר

שום תשקורת

שום רדיו חרדי

שום רכילן

שום דבר

איך יכול להיות

יש רב שהאשימו אותו שעשה מעשים שלא ייעשו וברח מהארץ

יש עדים שהוא עשה מעשים

אמנם הם לא הובאו עדיין לבית דין אבל גם הוא ברח מבית דין

ואף אחד לא חושד אותו

והפוך יצאו מכתבים בעדו לגונן עליו

יש רב שמודה שהוא נתן שוחד רק הוא לא קורא לזה שוחד

לאנשי משטרה

ואף אחד לא יוצא כנגדו

והפוך מלמדים עליו זכות

והיה עוד רב אחד שעצרו אותו שאמר שיזרקו סידור על כל מי שמדבר עליו

ועלו אליו לרגל

הרבנים ממועצת

בשביל לעודד אותו שהיה במעצר בית

ואף אחד לא יצא נגדו

יש עוד רב אחד בירושלים שנכשל בהונאה ובלקיחת שוא אחת ודברים כאלה והוא מחזיר בתשובה

ואף אחד לא יצא נגדו ולא אמרו כלום עליו

ועוד אני יכול להביא רשימה למכביר

ואני לא עשיתי כלום

כולם יצאו נגדי ואף אחד

לא אמר מילת זכות

איך זה יכול להיות? תגידו לי

זה חידש לדור הזה

איך יכול להיות דבר כזה?

עולם ומלואו יוצא נגד אדם חף מפשע אין שום סיבה שאפשר להביא לשולחן

להביא לבית דין לברר להגיד הנה זה פשע יותר מכל הפשעים שמנית עכשיו

ועל זה לא יסולח

וצריך למחק אותו בין העולם

ולהשכיחו מדפי ההיסטוריה

לא יאומן כי יסופר

אין זה אלא פשע נורא של דור שלם

והם משלמים

והם ישלמו

וזה לא ייגמר כמו שאתם חושבים

הרבה יותר גרוע

רבי חנניהו ברנדשיאו אומר

רצו הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל להביא כוח חרבונות