השגחה משמים | הרב אמנון יצחק שליט"א

- - - לא מוגה! - - - 

ויברך את יוסף ויאמר האלוהים הרועה אותי מעודי עד היום הזה יברך את הנערים

התרגום מתרגם את המילים הרועה אותי מעודי עד היום הזה

אדוני דזנייתי מדעיתני עד יומה הדין

יעקב אבינו מצא לנכון דווקא עכשיו להזכיר את השם

ולהגיד שבחו על מה שזן אותו

אף כי הזכיר האלוהים אשר התהלכו אבותיי לפניו

או שאמר המלאך הגואל אותי מכל רע

אבל מזכירו כשבח מיוחד את האלוהים אשר זן אותי הוא יברך את הנערים

מה זה דזנייתי מדעיתני עד יומה הדין

שזן אותי מיום היותי

עד היום הזה

מי לא יודע דבר כזה מה זה מה זה השבח הזה שאומר

יעקב אבינו דבר כזה מה זה אומר תגיד האל העושה נפלאות המהולל בתשבחות תגיד משהו

מה מה מה

מה הרבותא מה היתרון מה החשיבות

של הביטוי הזה

מה רעו על ככה

הלא אנו מזכירים בברכת המזון

שבח השם

שזן ומפרנס את הכול כולם יודעים את זה

אבל חוץ מברכת המזון

כגון בתפילת לחש

ובשאר התפילות

אנחנו לא מזכירים את השם על עניין המזון

רק בברכת המזון

בתפילות לא מזכירים

והעניין עוד יותר מורגש בתפילות בימים נוראים

שאז לכאורה אנו מודאגים בעניין הפרנסה והמזון

ובכל זאת

כל התפילות עוסקות רק בגדלות השם

יתקדש שמך תן פחדך אדוני אלוהינו תן כבוד לעמך צדיקים יראו וישמחו

ואין אנו מתפללים כלל על המזון

ולא על צרכים גשמיים

אז מה מצא לנכון יעקב אבינו להזכיר את העניין הזה דווקא כאן?

רבי שמחה זיסל

הסבא מקלם היה אומר שמעולם לא שמע אדם

מעולם הוא לא שמע אדם שאומר

ברוך השם ברוך השם היום

לא היה חסר לי אוכל

הוא אומר לא שמעתי מתביישים אפילו להזכיר את זה

וכאן יעקב אבינו לא מצא איך להדגיש את גדלות השם רק על ידי מזון

זהו

אין דברים יותר גדולים?

בימים אלה שאנחנו מתחנכים להשגחה וביטחון בשם

וגם נתונים כל הזמן

ללמוד מוסר להרגיש הרגשות נעלות

בכל זאת כמה רחוקים מלהרגיש עדיין באמת

את השגחת השם בכל צעד ושעל

אנו מדברים עם השם בלשון נוכח

ברוך אתה השם

השם עומד לנגדנו ואנחנו פונים אליו בלשון נוכח

ואומרים לו ברוך אתה אתה השם

למרות שאנחנו אומרים ברוך אתה אנחנו לא מרגישים כמה השם קרוב אלינו ומצוי איתנו

מה הסיבה לכך?

בסוף שער הביטחון

מביא בעל חובת הלבבות רבנו בחייה

את מפסידי הביטחון באלוהים.

מה הם המפסידים

את הביטחון באלוהים?

אחד מהם

מה שאנו רואים תמיד רק את הסיבות הקרובות

למשל

ילד קטן

בתחילתו הוא בוטח רק על שדי אמו

כשמתחזק את הכרתו אז הוא בוטח באביו

כשיגדל יותר הוא יסמוך ויבטח על זרועו

הוא כבר לא סומך על אבא שלו הוא יוצא לעבוד לבד הוא רוצה שיהיה לו ארנק מהעור שלו

ויש שטרות בפנים

והאדם רואה תמיד את הסיבות שהוא מרגיש בחוש

ואינו מגיע ישר לשם יתברך

אינו מגיע ישר לשם יתברך

איי איי איי

היה אחד

שאבא שלו היה בחוץ לארץ

והוא פנה אליו מספר פעמים במכתבים שמצבו דחוק

והוא מבקש ממנו ומפציר בו שישלח לו כסף

שום מענה שום מענה שום מענה שום מענה הוא לא קיבל למכתבים

כאילו אבא שלו לא קיים

או שהוא לא מקבל או שהוא לא מתייחס אליו

היה לו צער גדול והוא היה תמיד מתלונן על אבא שלו איזה אבא זה

איזה אבא בן שלו יושב פה לאבא שלו עשיר גדול בחוץ לארץ לא שולח פרוטה

אני במצב דחוק לא מצליח תעזור קצת לבן משהו תעשה

שום דבר לא עונה.

והוא מתלונן לשכן,

כל פעם נפגשים,

מתלונן,

מתלונן.

ופתאום השכן התחיל לתת לו, שואל אותו, מה חסר לך? כמה חסר לך?

מה לו, אם יהיה אלף דולר לחודש לפחות, אני אוכל לחיות, לפחות לאכול.

נתן לו אלף דולר.

הגיעו חגים,

אמר לו אם אפשר לקבל יותר, נתן לו יותר.

בקיצור, אמר השכן יותר טוב מאבא שלי, מי צריך את האבא שלי?

השכן הזה מבין אותי

ונותן לי, אין לנו שום קרבת בשר, והוא נותן לי.

ומה הייתה האמת?

האמת הייתה שהאבא קיבל את המכתבים,

אבל הוא לא רצה לתת לבן באופן ישיר,

הוא רצה לדעת איך מתייחס

הבן לאבא, בין אם הוא מקבל, בין אם הוא לא מקבל.

וצלצל לשכן

ואמר לו, אני עושה לך עברה בנקאית

וכל מה שהוא יבקש ממך, תיתן לו.

זהו.

וכשהוא ביקש, נתן לו מה שהוא ביקש.

ואת מי הוא שיבח?

את השכן.

ואמר איזה אבא זה.

גם אנחנו.

מתפללים לשם, מבקשים ממנו כך וכך וכך וכך, והוא לא עונה! הוא לא עונה!

בסוף מי בא? בא השכן, ובא זה, ונתן לי פה כסף, ופה נתן לי עבודה,

ופה זה אומר, תראה, אתה רואה, אם לא הייתי עושה השתדלות, לא הייתי מדבר איתו, לא הייתי אומר לו, הייתי מקבל? לא הייתי מקבל.

הבורא לא עונה לי בכלל.

ומי שלח לך את ההוא?

ומי הביא לך את זה?

אבא שבשמיים.

למה האבא בן שמאל לא בא לבוא לבוא לבוא לבוא? בטח הוא יבוא. מה זה? אתה ממש? הוא כל רגע ירד למטה, ידפוק לך בדלת,

יגיד אני אלוקים, ינקח,

כדי שתוכל להגיד לי תודה.

מה זה? לא ברור שהוא נותן.

הוא מקבל במשל, אותו אבא ש... לילד שלו... הוא רוצה לבדוק את הבן אדם בניסיון הביטחון.

האם אתה בוטח בי או לא?

האם אתה מאמין שהסיבות נותנות או ההשגחה נותנת?

מה אתה מאמין?

מי משגיח על העולם?

אתה והשכן?

רק פרנסה ומזונות?

זה תלוי בשם.

כל השאר זה עובד לבד?

זה הכל, אותו אשם

שהוא משגיח על כל הברואים

והוא מנהל את הכל וגם את האוכל הוא נותן לך.

הוא נותן לך דרך סיבות,

אחד שכן,

אחד קרוב,

אחד בוס,

אחד זה,

זה הכל.

החכם מבין

שזה לא הסיבה הקרובה

אלא מי שנמצא מעל הסיבה כי הסיבה הזאת לא תזוז אפילו. אם השם לא ייתן לו רוח חיים ולא ייתן לו בינה ולא ייתן לו רצון ולא ייתן לו יכולת לתת מה הוא שווה?

עפר מן האדמה מה הוא שווה?

אז אנשים מפסידי הביטחון זה מה שאדם רואה תמיד רק את הסיבות הקרובות לו בחוש והוא תולה זאת הסיבה זאת הסיבה המפרנסת

זאת הסיבה שעזרה לי

והוא לא מבין שזה השגחה והזמנה מאיתו יתברך.

רבי ישראל יעקב לוביצ'נסקי תמא

מדוע האדם לא בא בהקפדה ישר על הקדוש ברוך הוא על מה שחזור לו?

ועל מה שכואב לו

במקום שהוא תמיד מלא הקפדות על חבריו ועל אלי ישי ועל יהודית ועל זה ועל כל אדם

למה הוא לא בא ישר

והוא אומר לבורא למה אתה נתת להם לפרסם את הקלטת

שאומרת שדור עיר רשע וגנב והכל

למה אתה לא פונה לבורא?

מה זה התגלגל על ידי אנשים אתה חושב?

גזירת הבורא שביום פלוני יהיה כך וכך וכו' וכו'

תפנה אליו מה אתה פונה לאנשים?

מה אתה חושב? תעשה אוהל שהגת אריה שתיים

וכולי וכולי אז אתה חושב שזהו אתה עקפת את הקדוש ברוך הוא

תנסה להבין מה הוא עשה לך ולמה

ואם תתקן את השורש

ייתכן שהכל יתבטל

אבל אתה כזה בעל גאווה סרוחה

שמה פתאום השם עשה לך את זה? מה פתאום?

מה פתאום?

זה המחנה השני

מה שהכי מעניין עלה בדעתי זה לא יאומן כי יסופר

בבחירות הקודמות אמרו שצריכים לשמוע לחכמים

כל הזמן אמרו שצריך לשמוע לחכמים על פי התורה של ירוחם ולא עוד אמרו

אלא אם יאמרו לך על ימין שהוא שמאל ושמאל שהוא ימין

חייב לשמוע להם אפילו שזה לא נכון הדין הזה

זה דין בסנהדרין רק זה לא דין ביגידו לך ככה וככה הפך ההלכה אתה יכול לעשות אין דבר כזה

הלכה זה הלכה שגם הם חייבים בה

אבל עלה לי רעיון של בדיקה בוא נראה אם באמת שומעים לחכמים

הרב מזוז אמר

שאלי ישי הוא ימני לכן הוא לא יכול להישאר בשס

כיוון שבשס

יש את דורעי שהוא שמאלי

וזה שתי השקפות שונות

זה ימין וזה שמאל ולכן הוא אמר ששס שין זה ימנית

וסין זה שמאלית

וזה בדיוק הבחנה שיש שני אישים אחד מרוקאי ואחד תוניסאי אחד ימני ואחד שמאלי

עכשיו אני רוצה שהתלמידי חכמים מועצת החכמים בשני המקומות

שני המרנן גימטרי המרק

שהם עכשיו יעשו בדיקה

האם הם שומעים להם או לא

נראה שהרב מזוז יגיד לו אני אומר לך על ימין שהוא שמאל

אז תהפוך להיות אתה דורעי

והרב שלום כהן יגיד לדורעי שמאל זה ימין אתה תהיה ימני

נראה אם הם יתחלפו

אם הם יתחלפו אז כולם חייבים לשמוע לחכמים

אבל אם הם לא יגידו והם לא יתחלפו אין פה לשמוע לחכמים ימין שהוא שמאל שמאל שהוא ימין

שמאל ימין זה רק בצבא

ימין זה ימין ושמאל זה שמאל והם יישארו ככה

אדרבה בצבא שומעים שם על הקצינים כשהם אומרים אול מאיס אול

אול מאיס אול שמאל ימין שמאל

הולכים כולם בדיוק הם מקיימים ימין שמאל ימין שמאל

אבל אצל החכמים זה לא הולך ככה הם לא שומעים להם

ואני לא מבין גם את החכמים עם מחילת כבודם

איך יכול להיות הרי מרן השמיע בפירוש שהוא גנב ורשע ולא רצה אותו

אז ברור לא משנה שמתאים עכשיו את כיוון החשיבה של האנשים כאילו נעשה לו עוול

מה נעשה לו עוול לא הבנתי הרב אמר ברור לא משנה שחיממו אותו זה נכון

חיממו אותו אבל הוא אמר

אבל הוא אמר

אז אם הוא אמר זהו צריכים לקיים את מה שהוא אמר

עכשיו אני לא מבין החכמים

במקום לקחת את אלי ישי שעליו הוא אמר בכל ביתי נאמן הוא

ולא אמר עליו גנב ולא אמר רמאי ולא אמר לוקח שוחד ולא אמר כלום אמר שהוא ישר ולא נמצא בו דופי זה לא נכון הוא לא ידע הכל כי אני יודע אחרת ואני הולך לפרסם

אבל מכל מקום

זה מה שהוא אמר, ומי שמאמין במרן

והוא אומר על פי התורה שלו הוא צריך ללכת לפי מה שאמר מרן

אז איך יכול להיות שמועצת החכמים שהיו עם מרן

והם ידעו בדיוק שהוא לא סובל את דורעי

ואת ישי אלי ישי הוא לא רצה להחליף הוא אמר את זה במפורש ראו את זה בקלטת

איך הם עושים הפוג ממרן

רוצים להשאיר את מי?

את דורעי השנוא של הרב

עובדיה יוסף זכר צדיק לברכה

ואילו את אלי ישי יוצאים נגדו במכתבים

מי הוציא?

ודאי הוא לקח את מרן איתו

מה מרן של דורעי?

ברור שהוא לא של דורעי

הרי דורעי אמר עליו הרב כך וכך

אז דורעי לא יכול להשתמש במרן שמרן אומר נגדו את הגנב ואני לא רוצה אותך

הוא השאיר אותו בכפייה

כי אם הוא אמר ככה איך הוא השאיר אותו?

מה הוא כבר לא נהיה גנב?

לא הבנתי אז הוא לא ישב בבית סוהר?

אה הוא גנב גם בכפייה הבנתי אז כל מה שהיה הקלטת זה היה

הוא לא שם לב מה אמר

אמרתי שהוא עשה את זה בכפייה ודאי כי תצא עוד קלטת שתשמיע איך הייתה הכפייה זאת הקלטת הבאה

אבל בינתיים

לאור זאת

ברור שלא נייחה דעתו מהאיש הזה זהו

מהשני לא שמענו שהוא אמר שלא נייחה יכול להיות שכן אם הוא ישלוף קלטת הפוכה

אבל בינתיים אין לאור זאת מה הציבור שומע?

שעושים נגד מרן מה?

משאירים את מי שהוא לא רצה

זה לא יאומן כי יסופר

זאת אומרת אין השגחה כאילו

פה משתדלים בכוחות במלחמות משקרים מסלפים מזייפים אתה יודע הוא מוכשר מאוד הבחור

הוא בשנייה מוציא ממאה שבעים

מאה שבעים אנשי ש״ס שנמצאים במועצות מכתב נגד אלישי בשנייה לא יצא מכתב רק מודיעים שמאה שבעים יצאו נגד

עשרות

סגני מועצות היום שלחו מכתב התפטרות

איך הוא שולט על הלבבות תוך שנייה כולם כותבים

מכתב זהה ודומה שאם הוא מתפטר גם הם מתפטרים

אם דורעי יעלה למטוס ויטוס לחוץ לארץ כמו שיהודית ומוישי

עומדים לטוס

לחוץ לארץ לארצות הברית לדירה שהכינו שאמרתי כבר אז שהם הכינו דירת מפלט

אז אם הוא יעלה למטוס אז יגידו כל ראשי המועצות וכולם

אנחנו גם עוזבים את הארץ אם דורעי עוזב את הארץ אנחנו עוזבים

ואם הוא יוריד את הכיפה גם אנחנו מורידים את הכיפה

ואם הוא מוותר על העולם הבא גם אנחנו גמרנו

מה שדורעי עושה זהו לא ייתכן שהוא יפרוש

זה האיש הכי חשוב ביהדות החרדית הספרדית

אין לו תחליף ואם חלילה

יקרה מה שקורה לכל אדם

כי פגע יקרה את כולם, מה יקרה אם חלילה

כבר הגיעו המאה עשרים שנה שלו אז מה כולם ילכו יפתחו קברים לידו ויגידו אל תדאג אתה לא לבד אנחנו בפנים איתך

נא לסגור יאללה תסגרו

מה זה הצגה הזאת תגיד לי

זה הגיוני?

זה תרגילים תרגילים קומבינות ספינים זה הוא אלוף

הוא לא מאמין בהשגחה הוא אין לו ביטחון בשם

הוא אומר שהוא מגיש מכתב התפטרות מה זה אתה מגיש? תגיד התפטרתי!

הוא לא אומר התפטרתי

הוא מבקש להתפטר מה אתה מבקש?

אה למדת מהקדוש ברוך הוא תחזיק אותי תחזיק אותי

הוא לא התפטר הוא מבקש להתפטר

תתפטר נו

לא לא מהכנסת לא מהכנסת זה אחרת

חודשיים לוותר על משכורת בשביל לקבל אחר כך לכל הזמן?

לא,

תתפטר לגמרי

ואל תחזור נראה אותך

תאמין בהשגחה

שהכל מושגח מאיתו יתברך

מה הבעיה? מה אתה לא יכול לפעול מבחוץ?

מה הבעיה? אתה יכול לעבוד בהתנדבות מה אתה חייב לקבל משכורת שמה?

ולשלוט ולרדות באנשים?

שב בחוץ כמו שאני בחוץ מה אני לא יכול לעשות פעילות?

אני לא מחזיר יהודים בתשובה? לא רץ בכל הארץ?

מה הבעיה? תרוץ כמוני

לא שיבחרו בך

לך תעניק לאחרים

לך נו

תתחיל לעבוד

אל תתבכיין

הוא לא מאמין בהשגחה אם הוא היה מאמין בהשגחה הוא גם היה מאמין בחכמים אם הוא היה מאמין בחכמים הוא לא היה משקר את הרב שך

אולי הוא משקר את הרב עובדיה

שניהם אמרו שהוא שיקר אותם והוא חזר כאילו בתשובה אצל הרב שך הוא ביקש מחילה

על קברו של הרב שך שהוא פגע בו והוא משקר אותו

כן אז למה שיקרת עוד פעם את הרב עובדיה

הוא אמר במפורש אתה שיקרת אותו הוא משקר אותי

למה שיקרת אותו?

אה זה רגילות רגילות זה יוצא לי ככה

אני לא יודע, זה ככה יוצא לי, אבל אין בעיה, אני גם אבכה על זה.

נו, אז תרוץ במקום לשלוח את אלישעי לקבר לבקש מחילה?

גש אתה, אחרי שראית את הקלטת, מה הוא אומר עליך?

גש אתה!

שלחת את כולם אתמול לקבר שילכו לעשות הצגה,

נתנו דרשה לעיתונאים,

כאילו באו לבקש סליחה מהרב עובדיה.

לך לך אתה!

שיצלמו אותך בוכה עוד פעם, ותחכה עד שכל המיקרופונים יהיו מוכנים,

ותשאל את אבישע בן חיים אם אפשר להתחיל לבכות, כי שלא יפספסו את אפריהם.

יא מחריט!

איי איי איי

אז שאלה יש.

רבי ישראל יעקב לוביצ'נסקי

תמה מדוע האדם לא בא בהקפדה ישר על הקדוש ברוך הוא,

על מה שחסר לו ועל מה שכואב לו.

תמיד הוא מלא הקפדות על חבריו ועל כל אדם.

הוא יודע בדיוק מה כל אדם עשה לו וכועס עליו.

למה שלא יכעס על הקדוש ברוך הוא שהוא מקור כל הסיבות?

בגלל שאין אדם רואה את הסיבות הרחוקות.

השם יתברך כביכול רחוק ממנו והוא אינו רואה אותו.

וזאת הטעות.

כך מסביר רבי חיים זייצ'יק זכר צדיק לברכה

מה שחכמים זיכרונם לברכה אומרים

שבשכר מה שאמרו אחי יוסף

אנה

סע נא לפשע אחיך זכו שכהן גדול מתפלל על עם ישראל בכל שנה כפר לעמך ישראל

יש פירוש וביאור מדהים בין המשנה ביום הכיפורים

לבין מעשה יוסף

במספר הבגדים שהיה מחליף במשקלם במחירם ובתפילות שהתפלל משהו מדהים אולי נזכה יום אחד להגיד את זה מדהים ביותר בכל אופן השבטים טעו

במה שמכרו את יוסף

כי מקודם לא העריכו את יד ההשגחה כראוי

ואחר כך באו להודות ולומר אנה סע נא לפשע אחיך כך עתיד כהן גדול לומר על בני ישראל קפר נא

הכוונה בזה שכל הטעויות והשגיאות החטאים והעוונות שהאדם עושה בחיים

מקורם באי הכרה בהשגחה

ועל זה צריך הכהן גדול לכפר על בני ישראל

כדי להדגיש את ההשגחה שהכל בידו יתברך וזהו התיקון

יעקב אבינו רצה בזה למסור כשאמר

כשאמר ויברך את יוסף ויאמר האלוהים הרועה אותי

מעודי עד היום הזה כשאמרנו שהתרגום הוא שזן אותי מעת היותי עד היום הזה

רצה למסור יעקב אבינו בזה את המפתח

לכל הברכות

ואת הסגולה להימנע ממכשולים בחיים

גם איך להתרחק ממידות רעות

ולחיות רק על פי התורה מצוותיה וחוקותיה מה העצה?

שהאדם ירגיש

בכל מהלך חייו את השגחת השם יתברך

ויבחין איך הבורא יתברך מרחם על האדם מכל מרחם

וכל רחמים וחמלה שיש לו מזולתו עליו

הכל מרחמי האל וחמלתו

ואין התועלת והנזק

ביד הנברא בלי רשות הבורא

לא אלה ששלחו את הקלטת עשו לך זאת, לא, הקדוש ברוך הוא אמר הגיע הגיעו ימי שילום מידה כנגד מידה

על מה שעשית לאחרים מה חשבת שתיפטר מכל מה שאתה עושה?

אין עין פקוחה עליך?

רק אתה לא נתפס בזום של הקדוש ברוך הוא?

לא הכל הולך בחשבון במקום שתישא עיניך למעלה לנסות להאמין

אז הפוך אתה מטיל את הרפש

שלך על אחרים

אין התועלת והנזק ביד הנברא בלי רשות הבורא

יצאה רשות מן הבורא שזה יתפרסם

זהו

עכשיו תתמודד

נו

תענה על מה שאמר הרב

אל תענה על מי עשה ומה עשו

זה נעשה כבר

עכשיו תענה על זה אתה גנב או לא?

הוא אמר שאתה גנב אתה כופר בזה?

הוא שאמר עליך זכאי בהתחלה אמר שאתה גנב שאתה לוקח שוחד הוא אמר

הרב עובדיה יוסף בכבודו ובעצמו אמר מוקלט

מה אתה אומר על זה יש לך מה להגיד?

שאתה שיקרת אותו מה אתה אומר על זה?

כן נכון או לא נכון?

כן נכון אז מה יש לך להגיד לא נכון אז מה הרב משקר?

מה עם מרן מרן מרן שאמרת צריך לשמוע על מרן?

כל הטענות שהרב אמר אתה יכול לענות אחת אחת

לך לערוץ 2 איפה שאתה תקעת את אלי ישי

ואמרת לו לך לקבר של מראן ותבקש מחילה וסליחה.

נו לך לאותו מקום שב שם תגיד להם מה הוא אמר עליי כך אני אסביר מה אמר כך אני אסביר מה אמר כך אני אסביר.

תתוודה תחזור בתשובה עוד פעם אתה רגיל בזה הרי

אתה רגיל בזה

רשעים מלאים חרטות זה ברור

אין שום בעיה.

אם האדם מבין זה הוא משתדל לחיות על פי חינוך

כמה ינעם לו בחיים

כל בקשותיו הוא פונה רק לשם יתברך

וזו הברכה הגדולה בחיים

ואת זה כיוון יעקב אבינו עליו השלום למסור

ליוסף ובניו

זו הייתה המדרגה של יעקב אבינו עליו השלום

לא הייתה שום מחיצה מפרידה בינו לבין קונו

הסיבות

המקרים והאירועים

אינם מבדילים ואינם חוצצים בעדו מלהבין את יד השם בכל דבר

כל פרנסתו באה אך ורק מהשם יתברך בהשגחה פרטית

הרי למדנו שיעור נפלא על יעקב אבינו הרי הוא דר עם הלבן

לבן הארמי

זה בדיוק כמו זה שדיברנו עליו

לבן הארמי

ששיניו החליף את משכורתו מאה פעם

אומר לו ברודים יהיה שכרך רואה שזה הופך להיות נקודים גם אחרי שיצאו וסיכמנו נקודים

סיכמנו נקודים

אומר לו אין בעיה יעקב כל מה שהוא אומר אומר לו אין בעיה

לא קם

לא מתנקם בו

לא עושה תרגילים

שום דבר מה שאתה אומר מתי שאתה אומר בכל רגע נתון

גם לאחר שזה לא יצא כמו שאתה רצית ואתה משנה אני מקבל

מה זה?

זה ביטחון מאה אחוז בבורא

ולמרות כל זאת השאיר יעקב עם כל הרמאות של לבן

ביטחון מאה אחוז בקדוש ברוך הוא

מי יכול ככה תראה עד שישנו לו הסכם

ולא ייתנו לו בסוף כסף ועוד הוא בא אליו בסוף ואומר לו הבנות בנותיי והבנים בניי והצון צוני

בכל מה שאתה רואה לי הוא לא עשית כלום אתה עבדת אצלי בכלל?

מגיע לך משהו? מה אתה מבלבל את המוח?

איך אפשר לעמוד מול דבר כזה נו תהיו רציניים אפשר לעמוד דבר כזה

אז היה לו ביטחון מאה אחוז ליעקב אבינו לכן

לא היה שום מחיצה בינו לבין הבורא הוא ידע כל הפרנסה בהשגחה פרטית מאת השם

כשאדם מקבל

לישיבה

חבילה בדואר

והדבר מוסר לו את זה ביד

עולה על דעתו של התלמיד

שהדבר נותן לו מתנה?

ברור לו שהדבר רק מדבר ומעביר לו מה ששלחו לו ההורים

זה ברור

אז מה זה האיש הזה שנתן לך והאיש שעשה לך?

זה הדבר אבל מי שלח אותו?

לא מתבוננים אף אחד לא מתבונן מה פתאום לא מתבוננים

רבי שמעון בן חלפתא מסופר עליו מעשה

שפעם אחת הוא הלך

ובא לפניו אריה

לא דורעי אריה אמיתי

לא אריה בכיין

לא אריה נעלב

אריה!

והאריה הגיע ורוצה לטרוף אותו.

נו, מה עושה בן אדם?

מה עושה בן אדם?

מקסימום הוא יכול לברוח כמה צעדים ואחר כך הוא נלפט

בשיניו של האריה וזהו, הוא יכול להגיד אולי כמה מילות אחרונות לקדוש ברוך הוא

ולהתראות בעוד כמה דקות.

רבי שמעון בן חלפתא מסופר לא התרגש

ופנה לקדוש ברוך הוא.

שומעים?

ומה אמר לו?

אמר לו הכפירים

שואגים לטרף ולבקש מאל אוכלם.

אני לא ארוחת בוקר.

יש בעיה לכפיר, ריבונו של עולם,

צריך לתת לו מה שמגיע לו לאכול.

אני לא ארוחה.

הכפירים שואגים לטרף

ולבקש מאל אוכלם.

אתם שומעים?

אפילו הכפירים

כשהם שואגים לטרף זה בקשת אוכל מהשם.

זה לא הם עושים אבו עלי אני אהההה אני אבלע אותך. לא.

זה שיחה שלהם עם הקדוש ברוך הוא הם אומרים לו אוכל. אוכל, תביא זברה, תביא איזה צבי, תביא משהו.

אז הוא אומר להם

מה קרה?

הקדוש ברוך הוא מפיל מן השמיים נתח בשר

לפני אריה.

נו ואריה נופל לו נתח בשר כבר מוכן סטייקים הכל מוכן

אז הוא עוזב את רבי שמעון בן חלפתא מתחיל לאכול את מה שאכל

מניח ומותיר מה שיש והולך הולך לדרכו

רבי שמעון בן חלפתא לא ניצל את הזמן לברוח

המתין ומסתכל איך הוא אוכל והכול

הוא גמר את האוכל הלך אריה לקח את יתרת

הבשר

ונכנס לבית המדרש

שואל בבית המדרש ריבותיי

הבשר הזה מותר באכילה או אסור באכילה?

אמרו לו אין דבר טמא יורד מן השמיים

אתה יכול לאכול

יאכלו ענבים ויסבעו

מה אנחנו היינו עושים עם ריתר הבשר?

ישר ערוץ 2 ערוץ 10 כולם בואו תראו איזה נס היה מה אמרתי מה היה נפל אכל לידי לא נגע בי תראו מה נשאר עושים מזה זה שמים את זה בהקפאה

מביאים טור של אנשים מכל העולם תיירות יאללה בואו תראו תיגעו תריחו תטעמו וזה

הוא הולך הביתה מבשל את הבשר ואוכל

בזה נגמרה הפרשה

זהו כל המופת האדיר הזה נגוז

זהו

מסבירים חכמי המוסר מה זה?

מה זה? מה עשה פה רבי שמעון בן חלפתא?

הוא היה בעל אמונה כזאת גדולה כזאת גדולה הוא ידע מה שאמר פה יעקב אבינו

האלוקים שזן אותי מהיותי עד היום הזה הבורא יתברך

זה לא משנה אם הוא נותן לי את הבשר מהשמיים ישר

ואני אוכל את יתרת הבשר של האריה

או אם אני הולך לאתליז ואני קונה ממנו תן לי בבקשה קילו בשר

זה בדיוק אותו דבר אין פה מופת ואין פה נס

מי ששולח בשר לאתליז שולח מהשמיים לאריה אותו דבר

אז הוא לא מתפעל אפילו מזה יש לו רק שאלה בהלכה

מותר לאכול או אסור לאכול

הוא גם לא מתמודד מול האריה

הוא לא מנסה לקחת איזה חתיכת עץ ולעשות לו ככה אולי להבריח אותו או משהו

הוא מדבר רק עם הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם יש לך פסוק

הפסוק אומר דוד המלך אמר הכפירים שואגים לטרף

הכוונה שלא מבקש אוכל אני מבקש

כבוד הרב אספקה מהירה

שאני לא אהיה טעות פה ואני אייחל על ידי האריה זהו מדבר עם הקדוש ברוך הוא

אחרי שהוא גמר עם הקדוש ברוך הוא

הוא הולך לחכמים

הוא שואל את החכמים

מה עושים עכשיו מותר לאכול אסור לאכול יש לו רק את הקדוש ברוך הוא והחכמים

ממש כמו בשס

רבי חנניהו בן עגשיו אומר, עושה הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל, אבי כוח רבו על המטרון ושמעות שנאמור אדוני החופש למען סדגו ירדי