חנוכו של יעקב לבניו | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום לעילוי נשמת ישראל בן חסן יפת וחנה שהיום יום פטירתו

תהא נפשו צרורה בצרור החיים אמן

ויען יוסף את פרעה לאמור בלעדיי אלוהים יענה את שלום פרעה

התורה מודיעה לנו את המעלה של החינוך

של זרע יעקב אבינו עליו השלום עד כמה הוא נורא מאוד

יוסף

בן שבע עשרה שנה

יצא מאביו

והכתוב קורא לו נער

וייבא יוסף את דיבתם רעה אל אביהם

יותר מעשר שנים עמד בבית פוטיפר

שנתיים בבית סוהר

ויריצוהו מן הבור

אל פרעה

מבית העשורים לביתו של מלך אדיר

ולא פג ריחו הטוב מחינוכו של אביו

לשאלת פרעה שמעתי עליך לפתור חלום

השיב לו מיד בלעדיי

התרגום אומר חוץ מחוכמתי

ולא מחוכמתי

מי הכריח אותו לזה?

אפילו על פי מידת ענווה

הלא פרעה מטעה את עצמו לא הוא

פרעה אומר שמעתי עליך

אז אתה לא חייב דווקא להכחיש

הוא מטעה את עצמו שאתה באמת חכם, תענה לו כאילו אתה חכם

אפילו שזה מאת השם

ומי הזכיר לו

כי חוכמתו הביאו לזה?

הלא פרעה אמר לו שמעתי עליך

והאמת הוא כך

אבל לא רצה פן יטעה פרעה אפילו שעה קלה

שכוחו ועוצם ידו עשה לו את החיל הזה

הוא לא סבל את זה

והאשים מיד

ברמן חוכמתי

זה חוץ לחוכמה שלי

זה מת השם

ולכאורה אין זה מכבוד המלך להשיב לו דבר

שלא מה העניין ששאל לו

הוא אומר לו שמעתי עליך

והוא עונה לו לא בלעדיי

זה לא מחוכמתי

זה לא יפה לענות ככה למלך הוא שואל משהו ואתה עונה לו בהפוכה

אבל היה לו חשש

שהוא יחשוב

שיש פה כוח ועוצם יד של יוסף

ולכן לא חלק לו כבוד למלך

כיוון שזה נוגע לכבוד השם יתברך

אם הוא יגיד כוחי ועוצם ידי זה אפיקורסות

אז יש פה מלך בשר ודם, מלך אדיר,

שולט בעולם

יש מלך מלכי המלכים, הקדוש ברוך הוא

אז הוא משיב לו בר מן חוכמתי

זה חינוך של יעקב אבינו עליו השלום

נחזור להבין עוד פעם

התורה מודיעה לנו את החינוך שהעניק יעקב אבינו לבניו

וזה נורא מאוד

מי יעמוד בניסיונות כאלה?

יוסף נער בן 17 שנים

מביא את הדיבה של אחיו אל אביהם

כל זה בשביל

לתקן אותם

שישתלמו במעלת המידות ויעלו מעלה-מעלה

למה אבא אוהב אותי יותר מכם?

כי אני ברחקים

בין זקונים

אני לומד תורה כל הזמן, מקיים את המצוות ועושה את כל המידות וכו' וכו', אבא אוהב אותי לא סתם

אני רוצה שגם אבא יאהב אתכם

לא פחות ממני, אפילו יותר

ולכן כדי לתקן אותם

הוא הולך לאבא שיש לו את ההשפעה הגדולה, הוא בטורח קטן לא מרגיש שהוא יכול לתקן

הולך לאבא

אחי מוכרים אותו

בסופו של דבר

עשר שנים הוא יושב בבית של טמאים

פוטיפר היה תל אביבי אמרנו

ואשתו עוד יותר גרוע

והוא נמצא שם עשר שנים

יא חביבי

בשנתיים בבית הסוהר

כתוב שגם מבית הכלא הוא היה משמש שם בביתו

שנתיים בבית הסוהר

ואז מריצים אותו מן הבור אל פרעה זאת אומרת יא באביי אתה רואה אור אתה יודע מה זה לראות אור אחרי 12 שנים

להיות שם עם מורשעים מכל הסוגים

בבית סוהר לא נמצאים אנשים עדינים עם מידות טובות

בתנאים מחפירים

וזה לא בתי סוהר משוכללים כמו היום

שיש להם את כל האמצעים יותר מהבית

אלא זה תינופת של התינופת

הוא נמצא שם 12 שנה איך זה מוריד את הנפש של בן אדם

מה לא יהיה מוכן אדם להגיד רק העיקר להשתחרר

ומריצים אותו עכשיו למלך האדיר

אם הוא אומר לו שהוא החכם

אז הוא קורא את המעמד שלו

ואם הוא אומר לו הפוך יכול להיות שהוא יתרגז עליו המלך ויזרוק אותו לכלא עוד פעם ויגידו מה שלחו לי פה

טיפש כזה

אמרו לי שהוא חכם הוא אומר לא אני לא חכם

אז מה אני צריך אותך תעוף מפה קחו אותו מפה עוד 20 שנה יאללה

יש סיכון במה שהוא משיב

אבל יש לו חינוך

מה החינוך?

שום מלך בעולם

שום מלך בעולם

לא יכול לשנות

את החינוך שיש רק מלך אחד בעולם הקדוש ברוך הוא

ואם אני מייחס לעצמי כוחות

שהשם מעניק לי ואני תולה אותם בעצמי

זה כפירה באפיקורסות

אז להיות כופר באפיקורס ודאי שהוא לא מוכן

ולכן הוא אומר לו עם כל הסיכון

במילה אחת ברורה בלעדיי בר מן חוכמתי

מילה גורלית

מילה גורלית

פרעה אמרנו אתמול שהוא חכם גדול היה

ומה האות לכך?

שתכף ומיד הוא גזר

אין חכם ונבון כמוך

ולמדנו אתמול שיראת השם הולכת עם חוכמה ביחד

וזו החוכמה הגדולה להיות ירא השם

ופה מה ראו? יראת שמיים

לא פוחד מהמלך ולא מאף אחד

רק יראת שמיים

תכף נתן לו את הממשלה הרוממה

הסיר את הטבעת מעל ידו ונתן אותה על יד יוסף

והלביש אותו בגדי מלכות

ושם את רביד הזהב על צווארו

והרכיב אותו במרכבת המשנה

בלימוזינה של פעם

וקראו לפניו אברך

ואמר לו בלעדיך

לא ירים איש את ידו ואת רגלו.

פי איזה דבר זה, איפה הייתה הכתרה כזאת

בלי שום עוררין?

תראו מה זה טראמפ וג'ו ביידן

תראו מה זה

עוררין, זיופין,

חרית, בלאגן

מי יכול?

בחירות, כמה לכלוך, כמה טינופת, כמה שמצות, כמה הכול

פה בא ילד קטן, בן 17

בגיל 30 עומד לפני המלך

אחרי ייסורים וסבל ודיכאון כמו שאומרים, דיכאון היה צריך להיות, כן?

עם כל מה שעשו לו וכולי וכולי וכולי ושלא בצדק ושלא בצדק לפי הבנתו ודאי שלא בצדק

ואיך יכול להתהפך ככה ברגע? זה לא יאומן כי יסופר.

זאת אומרת, החשבונות של בני האדם מעכבים אותם.

אם היו הולכים בדרך החינוך של יעקב אבינו, מי יודע מה היו משיגים?

אבל אנשים עושים חשבון אנוכי,

אגואיסטי.

רוצים להרוויח עכשיו, ולא יודעים מה מפסידים.

זה הניסיון.

ואז הוא אומר,

לא רק זה, אני רוצה שיקראו לך צופנת פענח.

אדם שכל הצפונות גלויות לו.

זה יהיה שימך.

צופנת פענח.

מה שצפון אתה מפענח.

מאיפה הוא זכה לכל הכבוד הזה?

מהחינוך של אבא.

חינוך.

חינוך מבית יהודי.

ככה מחנכים.

על עקרונות.

על יסודות.

על שורשים.

לא מוותרים בשביל שום אדם בעולם. העולם הזה הוא זיוף ומרמה.

הכל דמיונות.

כאילו יש ככה ויכול להיות ככה, ואוי ואבוי ואגב ואגב.

יש אחד בעולם שמנהיג את העולם,

מסתכל הכל מתוכנן.

מה שהוא מביא זה רק לטובה.

גם אם זה רעות, זה רק לטובה.

זה ניקוי. זה ייסורים שמזככים את האדם.

זה מכינים אותו לעתיד הגדול.

אחרי העולם הזה זה עולם של ניסיונות. מה חשבת? שתבוא לפה כאילו ביקש יעקב לשב בשלווה.

קפץ עליו רוגזו של יוסף.

מה זה לשב בשלווה?

אין שלווה בעולם הזה.

יש בשלווה, יש בית חולים שלווה.

שם יש שלווה.

פה אין.

צריך להיות

תמיד דרוך

רק לקיים את החינוך של בית יעקב.

בית יעקב לכו ונלכה.

ככה צריך להיות.

ואם זה היה שכרו בעולם הזה,

שהוא קיבל מלכות לשמונים שנה,

עד גיל מאה ועשר,

אז מה שכרו לעולם הבא?

וזה בגלל מילה אחת,

בלעדיי.

זה לא מחוכמתי.

ש... מה?

זאת אומרת, כמה שאדם מקטין את עצמו, לא אחרת הפוזות כזה.

אה, מה אני? מה חיי? מה זה?

שטויות.

שאדם באמת אין לו ערך עצמי בכלל, כמו משה רבנו.

האדם הכי מוערך באנושות,

והוא אומר על עצמו, ואנחנו מה?

אני לא יכול לשייך ולייחס לעצמי אפילו משהו קטן.

בתורה לא תכתוב שקר.

כשהוא אומר, ואנחנו מה?

זה התורה המעידה, שהוא, ואנחנו מה?

שהוא לא יודע אפילו מה.

אברהם אבינו אמר, ואנוכי עפר ואפר.

זה עדיין, יש בזה איזה ערך.

value, value.

דוד המלך אמר, ואנוכי תולעת.

ולא איש, כן? אבל תולעת יש בה ממשות.

משה רבנו אומר, ואנחנו מה?

מה?

מה?

זאת אומרת,

הנה,

יוסף מחונך

מבית אבא,

ושומר על החינוך, לא מתקלקל בין הגויים.

כתוב, ויתערבו בגויים וילמדו מעשיהם.

ולמדנו מהרמב״ם שאדם נמשך אחרי

הסביבה, אחרי חבריו, אחרי רעיו.

ואדם ששוכן בבית הסוהר עם אנשים שפלים במשך שנים רבות, 12 שנים.

איך, איך זה לא משפיע?

איך הוא נשאר בצדקותו ככה 100%?

הוא יוסף.

הוא יוסף שהיה רועה בצאן.

הוא יוסף שהיה מלך במצרים. אותו הוא.

לא השתנה.

לא התגאה ולא שום דבר.

שומר על החינוך מבית אבא.

אה,

זה חינוך.

וגם אנחנו צריכים להתחנך בדיוק אותו דבר.

יעקב הוא גם כן אבינו.

אז צריך ללכת בחינוך

ולראות איך יוסף התנהג.

וזה השכר שמקבלים בעולם הזה.

לא על חשבון עולם הבא.

זה רק הפירס,

הפירות.

אבל השכר האמיתי מחכה לו בעולם האמת,

שהוא קידש שם שמיים בכל מקום שהוא היה.

הראיה,

שהשם נתן לו חן

בעיני שר בית הסוהר,

והוא נתן לו לשלוט שם.

הוא היה מנהל השב״ס,

הוא סידר את הכול.

וואו,

משהו מדהים.

הקדוש ברוך הוא, כל אשר יעשה יצליח, מצליח בידו.

הכל מצליח בידו.

זה אות מן השמיים,

שהוא אהוב אצל הקדוש ברוך הוא.

ומה הבעיה לקדוש ברוך הוא לתת שמונים שנה?

קח, שמונים שנה.

תמלוך על כל העולם, תכין הרבה רכוש.

שייצאו עם ישראל ברכוש גדול, זה תפקיד גדול.

אתם יודעים שיוסף הצדיק,

היות שהוא מושל גדול, אז הוא צריך להיות,

כמו שאומרים,

מקבל את כל המשלחות שמגיעות מכל העולם לבקש אוכל?

הוא נתן הוראה שאף אחד לא נכנס למצרים שלא עובר דרכו.

אתם יודעים את זה?

למה הוא עשה את זה?

בשביל שהוא יזהה את אחיו.

הוא ידע שהרעב מכה בכל העולם, יום אחד הם יגיעו.

עכשיו, אם הוא ימנה אנשים שהם יקבלו את כל האנשים הנכנסים ויתחקרו אותם, כמו

שיש את ההגירה בכל מקום, בודקים תעודות, פרספורטים, עניינים,

איך הוא ידע שהם באו?

אז הוא המתין והמתין עד שראה אותם.

ואז, כשראה אותם, ידע איך להמשיך לטפל.

בשביל שהחלומות יתגשמו,

כי החלומות האלו היו חלומות אמת,

והם השתחוו לו אפיים,

לא סתם הוא אמר השתחוו,

אפיים,

בפישוט ידיים ורגליים,

השתחוו לפניו.

והתקיים כל מה שהוא אמר.

וכל זה בשביל להוריד את אבא שלו אחר כבוד למצרים,

ולדאוג להם שיהיה להם והכול, ובינתיים גם לתקן אותם,

לעשות להם את התיקון, מה שצריך לעשות תיקון.

וכל זה מטובו.

כל זה מטובו. כתוב בספרים שהוא היה מסתיר את זה,

מחסה עם הכובע קצת ככה את המצח,

הוא עושה דברים שלא יכירו אותו וזועם עליהם קצת, עושה פוזות של זועם עליהם והכול.

אבל,

אה,

איזה חינוך.

מבית יעקב.

הפרשיות האלה צריכות ללמד אותנו

כל נקודה ונקודה. תקראו רשי עם המפרשים עליו,

עם ה-11 מפרשים.

איזה תענוג.

לראות כל

דבר.

כל דבר. כל ביטוי שנאמר. למה נאמר? איך נאמר? על מה נאמר?

איך הייתה התנהגות?

דברים שלא רואים אותם מלמעלה. רק אם נכנסים לתוך-תוך.

אם מבינים את רשי כמו שצריך, ואת הרמב״ן כמו שצריך, ואת הרשב״ם כמו שצריך, ואת כל השאר, אור החיים הקדוש ואחרים.

לא יאומן כי יסופר פרשיות שאסור לעזוב אותן.

זה נקרא ספר הישר, עושה את האנשים ישרים.

אנחנו נקראים ישורון.

ישרים.

ישרות קונים פה.

הרב שך שאלו אותו איזה ספר מוסר הוא ממליץ ביותר. אמר ספר בראשית.

זה הספר.

איי, כמה שיש ללמוד. אז הנה אנחנו רואים.

במילה אחת הכריע את גורלו.

במילה אחת.

בלעדיי.

רבי חנניהו ברגשי אומר.

הרסו הקדוש ברוך זקוד את ישראל לפי כוכר בלום תורה ומשואות.

שנה אמור אדון היחפץ למען סירבו יגדיל תורה.