אין צרה כצרת הבחירות | הרב אמנון יצחק שליט"א
0 seconds of 0 secondsVolume 90%
Press shift question mark to access a list of keyboard shortcuts
‏קיצורי מקלדת
Shortcuts Open/Close/ or ?
‏עצור/נגן‏מקש רווח
‏הגבר עוצמת שמע
‏הנמך עוצמת שמע
‏העבר קדימה
‏העבר אחורה
‏הדלק / כבה כתוביותc
‏יציאה ממסך מלא/מסך מלאf
‏הפעל שמע/השתקm
Decrease Caption Size-
Increase Caption Size+ or =
‏% העבר קדימה0-9
00:00
00:00
00:00
 

אין צרה כצרת הבחירות | הרב אמנון יצחק שליט"א

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 22.12.2014, שעה: 09:41

הורדת MP4 הורדת MP3


 

"ויאמר יהודה, מה נאמר לאדוני מה נדבר ומה נצטדק, האלהים מצא את עוון עבדיך".

כתב הרמב"ם פרק א' מהלכות תעניות וזה לשונו: מצות עשה מן התורה לזעוק ולהריע בחצוצרות על כל צרה שתבוא על הציבור, ודבר זה מדרכי התשובה הוא, שבזמן שתבוא צרה ויזעקו עליה ויריעו, ידעו הכל שבגלל מעשיהם הרעים הורע להם, וזהו שיגרום להסיר הצרה מעליהם. אבל אם לא יזעקו ולא יריעו, אלא יאמרו דבר זה ממנהג העולם אירע לנו, וצרה זו נקרוא נקראת, הרי זה דרך אכזריות ותוסיף הצרה צרות אחרות. הוא שכתוב בתורה, "והלכתם עמי בקרי והלכתי גם אני עמכם בחמת קרי".

נחזור על דבר הרמב"ם ונבאר, יש מצות עשה מן התורה לזעוק ולהריע בחצוצרות, המטרה היא לעורר את הציבור על כל צרה שתבוא על הציבור. וזה דבר מדרכי התשובה הוא, לעורר את הציבור על כל צרה שתבוא, מעוררים את הציבור, זה מדרכי התשובה, שבזמן שתבוא צרה ויזעקו עליה ויריעו, מה יקרה? ידעו הכל שבגלל מעשיהם הרעים הורע להם. אם תבוא צרה ואף אחד לא ידבר ולא יעוררו את הציבור ולא כלום,אז מה יגידו? זה מקרה ,מקרה טבעי, היתה סופה, היתה מפולת, רעידת אדמה, היה בחירות, כל מיני דברים, ואדם חושב שזה דבר פשוט וזה לא כלום וזה צריך לעורר, צריך לעורר כדי שידעו שבגלל מעשיהם הרעים הורע להם. וזה מה שיגרום להסיר את הצרה מעליהם, וזה שמתעוררים ומתבוננים למה קרה לנו, על מה באה עלינו הצרה, זה שגורם להסיר את הצרה מעליהם. אבל אם לא יזעקו ולא יריעו, אלא יאמרו דבר זה ממנהג העולם ארע לנו, וצרה זו נקרוא נקראת, הרי זה דרך אכזריות, זה אכזריות שאדם פוטר הכל במה אתה רוצה, מה אתה רוצה, מה אתה לא רואה, מה רק אצלנו יש צרות? תראה איזה צרות יש בעולם, תראה איזה צרות יש שם פה שם, מה אתה רוצה? כל דבר אתה מקשר לקב"ה כל דבר אתה אומר שזה בגלל ובגלל ובגלל. אחד כזה אכזרי. דרך אכזריות לא להתבונן ולפקוח עיניים עיוורות, וזה יוסיף צרה על ה צרות. עוד צרות אחרות יבואו. זה שכתוב בתורה, "והלכתם עמי בקרי והלכתי גם אני עמכם בחמת קרי".

בחירות זה צרות או לא צרות? זה צרה שאין כדוגמתה. למה? למה זה צרה? למה, אולי יבחרו עוד כמה מנדטים לדתיים, לא? למה זה צרה? עכשיו היו באופוזיציה יכול להיות שיהיו בקואליציה, לא? למה זה צרה, מי אמר שזה צרה? תראו כמה מחלוקות, תראו כמה בזיונות, תראו כמה הלשנות, תראו כמה לשון הרע, תראו תראו תראו, לא נשאר כמעט חלקה אחת טובה ונקיה מזה. ז"א כל מה שאספו אם אספו, תורה ומצוות ולימודים, הכל הולך, הכל עובר הכל עובר, מפסידים הכל, הכל הכל הולך לטמיון. כל בחירות זה צרה שאין כדוגמתה. למה זה מעורר את כל המידות השפלות שיש באדם, וכולם נהיים חיות טרף, אפילו אנשים שלכאורה מה זה ענינכם, תמשיכו ללמוד תורה, מה זה ענינים כוללים מלאים רבים מה זה מו מה, שב תלמד מה זה ענינך, יגיע יום הבחירות או שאתה לא מצביע או שאתה מצביע, בשקט בלי בלגן, אל תגיד לאף אחד מה מו מי, לך שים או אל תשים ושלום נגמר, עברת אתה כל נוטל שכר כנגד כולם. אין דבר כזה, יצר הרע מחרכש, איייי.

נו, ולמה אתה מדבר כל הזמן? כי צריך לעורר מפני הצרה, ולהגיד מי עושה את הצרות, ומי מטעה את הציבור, ומי מונע אותם ומי משקר ומי גורם את ה מחלוקות כדי להציל מן הצרות האלו, זה מצוה להכריז ולהודיע ממי צריך להזהר ולפקוח עיניים עיוורות כי אנשים משתמשים בשם התורה כאילו לדרוס ולהרוס כל חלקה טובה בעם היהודי, בשביל שהם יקבלו עוד קול. והם לא בוטחים ולא מאמינים שהכל מאיתו יתברך, והכל גזור מלפני, וידוע מי יהיה ומי לא יהיה, כמו שדרשנו אתמול בירוחם, תשמעו את הדברים בהרחבה.

אבל זה צרה גדולה, גדולה מאד מאד מאד, יותר מרעידת אדמה, יותר ממפולת, יותר מכל דבר אחר, אין צרה יותר גדולה מזאת, אין, אין, כי היא פוגעת בעצמותם ובעצמותם של כל ישראל ופוגעת בנפשות, לא בגופות, ברעידת אדמה יכולים למות מספר אנשים, זה לא אומר שהם איבדו את העולם הבא, אבל בבחירות מאבדים את העולם הבא! ספק אם יישארו אחרי הבחירות אנשים שעוד יש להם עולם הבא. זה צרה גדולה מאד, אף אחד לא אמר את זה שזה צרה גדולה, אני חושב שאני הראשון שאמרתי את זה, אולי אמרו אבל לא אמרו בקול, לא אמרו בקול, אולי מבינים. הם אומרים מסיבה אחרת, אבל מכל מקום אני מדבר לא על עצם הבחירות, אלא מה מתגולל בעקבות זה, לא אם להצביע או לא, אלא מה זה גורם, בתי מדרשות רק טוחנים את זה.

מבואר בדברי הרמב"ם כי מצות עשה זו לזעוק על כל צרה הינה מהלכות תפילה גרידא אלא דין הוא בדרכי התשובה. ז"א מה שאנחנו זועקים על כל צרה, ואומרים עננו ביום צום התענית וגוזרים תעניות וכו', זה לא מהלכות תפילה בלבד, אלא זה מדרכי התשובה, זה דין בדרכי התשובה, לעורר על המעשים ולדעת שמעשינו הרעים הם שגרמו לאותן הצרות. ויסוד זה מפורש גם שם בפרק חמישי בגדר תענית ציבור, יש ימים שכל ישראל מתענים בהם מפני הצרות שארעו בהם, כדי  לעורר הלבבות לפתוח דרכי התשובה. ויהיה זה זכרון למעשינו הרעים ומעשי אבותינו שהם כמעשינו, שבזכרון דברים אלו נשוב להיטיב. אז יש דברים שנגררים גם מאבותינו, ואנחנו  חוזרים במעשינו על מעשי אבותינו, וזה גורם לנו את הצרות שבאות ועל זה צריכים להתענות. אבל כשאנחנו זוכרים את זה אנחנו שבים בתשובה ומטיבים את דרכינו.

כזו היא עבודת האדם בעתות צרה. מה הוא צריך לעשות כשיש צרה, לא משנה איזה, לזעוק ולהריע מתוך הכרה ברורה במעשה החטא אשר גרם לאותן הצרות. אז צריך להכיר באופן ברור מה היה מעשה החטא שגרם לך לאותן צרות ולציבור, ולשוב להתחרט על מעשיו.

היסוד הזה לומדים מפרשת מכירת יוסף. אז מה התגלגל עכשיו על ש"ס, הצרות שהם עשו לנו התגלגלו עליהם עכשיו שהם עושים לעצמם, בדיוק מה שעשו לנו הם עושים אחד לשני עכשיו. אותם טענות שטענו עלינו טוענים על עצמם, אותה פרישה כאילו ממרן שאמרו עלינו שזה לא נכון לגבינו, הם אומרים ועושים בעצמם. אז אם הם יבינו צריכים לחזור בתשובה, להתחרט על העבר ולקבל לעתיד. אבל אין, זה מידות רעות באנשים, הרי האנשים האלה רעים, אחרת איך הם הגיעו לשפל המדרגה הזאת? אז אומרים לנו יש דין, דין תשובה, אפשר לעשות תשובה. תשכח מזה, אלה לא יעשו תשובה כי זה הגאוה שלהם, הם שולטים בכיפה לכאורה, אבל הם לא יודעים שגאות אדם תשפילנו, יש פסוק, דוקא הגאוה תשפיל את האדם, הנה היה יו"ר אחד נכנס לבית סוהר, יצא לא רצו לקבל אותו, כפה את דעתו נהיה, נהיה פרש היו"ר השני, היו"ר השני מושפל עכשיו, עכשיו הם משפילים אחד את השני, מה הם לא רואים מה קורה איתם? גאות אדם תשפילנו. והם צריכים כל הזמן להתעסק בעלילות דברים, שכל אחד חושף על השני.

אז מאיפה אנחנו לומדים, מפרשת מכירת יוסף. האחים באו לידי הכרת חטאם מתוך הנהגת ה' יתברך איתם. הם לפחות היו מתבוננים, עושים חשבונות, הם ידעו שאין דבר יורד מן השמים סתם. אז בואו נראה איך היה איתם, חכמים מביאים שהאחים ישבו בדין לדון את י וסף אם הוא מחויב מיתה או לא, בסוף דנו אותו דין רודף והחרימו בצירוף השכינה לכל מי שיספר את הדבר ליעקב אבינו. עכשיו, עלינו להבין שהם בדקו בודאי את עצמם וחקרו את ליבם עד שמצאו שאין להם שום שנאה עצמית על יוסף אחיהם, שאם לא כן איך דנו אותו והם נוגעים בדבר, שונא לא יכול לדון, אז הם בדקו בעצמם שזה דין נקי מכל חשש, שאם לא כן איך דנו בדבר שנוגע להם הדבר. וכך כמו שביארנו בדרשות האחרונות עברו עליהם 22 שנה בחשבון נפש תמידי כמו יום כיפור, וכולם עונים ואומרים יפה חייבנו, יפה חייבנו הדין נכון, ופתאום הם מתוודים ואומרים "אבל אשמים אנחנו", מה הביא אותם כעת להתעורר ולעורר על דינם שלא ראו בו קודם שום עוולה 22 שנה, מה קרה עכשיו אבל אשמים אנחנו, מאיפה זה צץ? מה גרם שהם יגידו את זה?

הדבר נגלה לנו מפורש בתורה הקדושה, הם אמרו כך, "על כן באה אלינו הצרה הזאת", מצאו את הסיבה. "על כן באה אלינו הצרה הזאת". מה אני שומע? שמבינים שצרות לא באות במקרה, על כן, ז"א יש סיבה למה באה הצרה הזאת. שהרי זה מידה כנגד מידה, וזה חסד הבורא יתברך שהוא נותן לאדם עונש וצרות בדקדוק רב כדי שמהצרה הוא יוכל לבחון מה היה השורש של העבירה שגרם לצרה, שזה יהיה בדיוק מידה כנגד מידה, וככה הוא יוכל לדון ולשפוט.

כך יוכל בן אנוש לדעת במה חטא ופגע, ומכיון שהם ראו בצרה הזאת חוסר רחמנות עליהם, זה השליט הזה שהם לא יודעים שהוא יוסף, מה זה מטרטר אותם, מה זה מיצר להם, מה זה הדבר הזה, הוא לא מרחם עליהם בכלל, אז הם אומרים למה אנחנו נידונים בחוסר רחמנות. דקדקו ומצאו את הקלקול בדיוק באותה מידה כדי לתקן את אשר עיוותו, ומצאו שהחטא היה בעת מכירת אחיהם יוסף שהוא התחנן אליהם בצרת נפשו ולא שמעו אליו. אה, עכשיו ענו להם התחנונים, כמה הוא התחנן על נפשו והם לא שמעו, ופה הם מתחננים אליו, אומרים לו אנחנו לא מרגלים, אנחנו לא ככה, שום דבר, לא עוזר כל התחנונים. לא מרחם עלינו, חוסר, גם אנחנו לקינו בזה, חיפשו חיפשו מצאו, התחנן ולא שמע.

אמנם עדיין הם לא הכירו את החטא שהם מכרו, על עצם המכירה עוד הם חשבו שהם צודקים, צודקים במאה אחוז, אלא רק באופן מעשה המכירה, רק שאופן המעשה של המכירה היה בלי רחמים, אבל עצם המכירה הם חשבו, היה כדין, והם נהגו במידת אכזריות במקום שהיה להם לרחם.

וזה הענין מבואר טוב באור החיים הקדוש ובספורנו, ואפילו עתה שהם סברו שהם יפה חייבו אותו את יוסף, מפני שחשבוהו רודף ובן מוות הוא, אז למה הם לא הרגו אותו? למה הם מכרו אותו? זה היה מצד החסד, אבל על כל פנים הם אמרו, עדיין היה ראוי לרחם עליו כשהם רואים אותו מתחנן על סכנת נפשו, והם נתאכזרו עליו, ודבר זה מגונה לצדיקים לעשותו, בלי  מידת רחמים, ובהתגבר עליהם ההתנכרות של השליט, כמו שכתוב על יוסף "ויתנכר להם", במעשה הגביע, שהוא מאשים אותם, אזי קרעו שמלותם וחשו להכיר בחטא שבעצם המכירה. כאן הם הודו ואמרו, האלהים מצא את עוון עבדיך. לא אמרו מקרה, זה מושל אכזרי, זה בן אדם ככה, לא קיללו, חיפשו ואמרו זהו, מצא ה' את עוון עבדיך. מצא בעל חוב מקום לגבות את שטרו.

ובמדרש רבה דרשו, מה נאמר לאדוני, מה זה מה נאמר לאדוני? מה נאמר לאבא שבארץ כנען ביוסף. ומה נדבר בשמעון, ומה נצטדק בבנינין, ואם נאמר שלא חטאנו האלהים מצא את עוון עבדיך.

הוא אשר נתבאר לנו מתורתן של שבטים, כי לאדם השלם תהיה תוכחת היסורים משמשת לו כאות מן השמים לתקן דרכיו ומעלליו, ומי שזוכה שייקרא בשם סביביו, "וסביביו נסערה מאד" אלו הצדיקים שהקב"ה מתנהג עימם בהנהגה גלויה לפרוטרוט ומדקדק עמם כחוט השערה, כי זוהי מידתו של הקב"ה מידה כנגד מידה, כדי שיכיר אדם בחטאו מתוך העונש הבא עליו, ותהיה הצרה כשפת דיבור אליו מאת המקום ברוך הוא.

פעם היה לנו נביאים, אדם היה לוקה, היה הולך לנביא אומר לו, אדוני הנביא, אני יש לי כאבים פה, יש לי צרה כזאת זה, מה עלי לתקן, הנביא היה רואה ואומר לו אתה חטאת בכך וכך תקן כך וכך. כשאין רועה ואין נביא אז איך יודעים היום? היסורים הם הנביאים, מה זה נביא? זה שמדבר תוכחת, נביא מלשון ניב שפתיים, וניב זה תנובה, וזה גם מביא פירות, הנביא מעורר את העם בתשובה. אז ז"א אין נביאים, מי הנביאים היום? היסורים, היסורים באים באבר שאתה חטאת, וכאילו אבר אומר לך תבדוק אותי מה עשית, מה עשית? מה עשית? ואז כל זמן שהצרה לוחצת אם אדם הוא שלם ומתבונן במידה כנגד מידה, איפה, איפה זה מתאים למה שהוא חטא, הוא ייזכר, ואז יתקן וזאת המטרה. הצרה באה בשביל שהוא יתקן, לא בשביל להענש, בשביל לעורר, התעוררת? זהו. כשיש פעמון פיייייפ בכנסה זה לא להרגיז, זה שתדע שמישהו עומד פה, אם פתחת את הדלת לא תשמע עוד טיזזזזזזז נגמר.

רב הונא החמיצו לו 400 חביות יין, פשששששש איזה הפסד עצום, 400 חביות יין, אלפי בקבוקי יין החמיצו לו, נהיו חומץ. הלך לרב יהודה ולחכמים, ושאל מה מה אתם אומרים. הוא לא הלך למומחה יין, הוא לא הלך לשאול איזה מישהו, תגיד לי אולי אני השארתי פתוח את החלון, אולי סגרתי, לא חיפש למה זה קרה, הלך לחכמים, שאל אותם על מה? אמרו לו, תעיין במעשיך, תבדוק במעשיך, תבדוק מה קשור ליין, מה אתה לקית חטאת ביין, במשהו, תבדוק, תבדוק, תעיין, אמר להם, תגידו מה אני חשוד בעיניכם? אמרו לו אז מה אתה רוצה להגיד שהקב"ה חשוד שהוא עושה דין בלא דין? אם אתה לא חשוד אז אתה מעביר את החשד כאילו לה' שהוא עושה דין בלא דין, הרי הכל הולך מידה כנגד מידה, ואם אתה לקית זה על מה שאתה חטאת. אמר להוא, אם מישהו מכם שמע עלי משהו שיאמר, אני לא יודע מה אני עשיתי לא בסדר, מישהו מכם אם שמע בבקשה שיגיד. אמרו לו, אנחנו שמענו עליך שלא נתת זמורות לאריס שלך, אתה קיצצת לו קצת במשכורת לאריס, אמר להם אני מקבל עלי שאני אתן לו. למה הוא עשה את זה? כי ההוא היה אוכל על חשבונו ככה האריס, אז הוא הוריד לו את מה שהוא אוכל, אבל תלמיד חכם כזה גדול לא היה צריך להקפיד על הדבר הזה ולהוריד לו את הזה, אז טוב, אחרי זה שהוא הבין שזה המצב אז הוא אמר, אני מקבל על עצמי להחזיר לו את מה שלקחתי ממנו. אז יש אומרים שהחומץ חזר להיות יין, שזה מופת ונס שאין כדוגמתו, אם זה כבר החמיץ איך יחזור להיות יין? נס ומופת, ויש שאומרים שהתייקר החומץ ועלה מחירו למחיר יין, כי חומץ יותר זול, בקיצור יצא שהוא לא הפסיד. שימו לב, מה הוא עשה? כשהוא הוריד לו הורידו לו, כשהוא שילם לו - החזירו לו, מה המטרה של היסורים? לעורר את הבן אדם, התעוררת - הסירו מעליך את מה שעורר אותך.

הנה לפנינו אדם שלם כרב הונא, שהשכיל להבין כי יד ה' היתה ביינו להחמיץ, לכן הוא הלך לחכמים, לא הלך למומחה יין ליינן, לפיכך הלך אצל רב יהודה ורבנן, לשאול מהם את דרכי התשובה, ואמנם  נמצא חטאו באותה מידה אשר מדדו לו, בגפן הוא חטא לפיכך לקחה בגפן. מיד קיבל על עצמו לתקן את המעוות וחזר החומץ להיות יין, ויש שאומר, התייקר החומץ כמחיר היין.

כעין זאת הובא בקונטרס ארחות חיים שכולל הנהגות הגאון רבי חיים וולאז'ין, פעם אחת היה לרבינו ספק בדמי מעשר, והקל עצמו בזה הפעם, הוא צריך לתת את זה למעשר, זה שייך למעשר, לא שייך למעשר - הקל, לא נתן. תיכף אחר זה צדיקים נענשים מיד, נטבע הדלי בבאר והורידו כלי גרזן עם  ווים להוציאו ונפל גם הגרזן לבאר. עשה חשבון כמה עולה הדלי וכמה הגרזן, ויצא בול כסף המעשר שלא נתן. הפריש את המעשר ואח"כ עלה הגרזן והדלי. ממש חנג'ורי. אך כאשר תמצאנה את האיש צרות, והוכה במכאוב, ולא ישוב עד מוחיכו יגדל עוונו ויכפל עונשו, ותוסיף הצרה צרות אחרות, כמלך הזה אשר  ייסר מי אשר חטא לו ולא יבשר, נותן לו והוא לא כאילו אז מה. אם ה' נותן צרה והבן אדם לא מתעורר, אז צריך לתת לו עוד צרות, זה מה שאמרתי, שאם חמישים יום לא הספיקו שנבין שמעצמה לא הצליחה נגד אלף חמסניקים, אז יבואו לנו צרות יותר גדולות, כמו חיזבאללה ואחרים. הלא יקשה מוסרו ויכביד עולו מאד, וכבר העיד הכתוב ואמר, "ואם תלכו עימי קרי" מה זה ואם תלכו עמי קרי? אתם תגידו שזה מקרה היה לנו, ולא תאבו לשמוע לי, ז"א הם לא שומעים מה הצרה אומרת מה היא רוצה לעורר, ויספתי עליכם מכה שבע כחטאותיכם, עכשיו זה כבר ילך בכפולות של שבע, ואם באלה לא תבשרו והלכתם עמי קרי והלכתי אף אני עמכם בקרי, מה זה הענין של קרי? פירש רבינו יונה וזה לשונו: ופירוש והלכתם עמי בקרי, כי תאמרו מקרה היה לנו, ואם לא ידע ולא יתבונן כי התלאות מצאוהו מפני חטאיו אך יאמר כאשר אמרו הפלישתים כשהם לקחו את ארון ה', שבו אותו את ארון ה', והם היו מקבלים מכות, בכל עיר ועיר היה בא להם מגיפות ,מה הם אמרו? כי לא ידו נגעה בנו, מקרה הוא לנו, לא, זה לא קשור לארון, אנחנו  לקחנו, זה לא בגלל זה. בזאת יהיה הקצף עליו מלפני ה'. פירוש במידה שאדם מודד מודדין לו, אויש, איך רואים את זה עכשיו ויהי מקץ שנתיים ימים והגיעו הבחירות, ומי שלא רואה את זה סתום מארץ הסתומים.

וכיון שזה האיש לא ראה את יד ה' אלא ענין מקרי גרידא, תהיה עמו הנהגת ה' גם כן רק בדרך קרי חס ושלום, והיינו דאמנם הכל מאיתו יתברך, אך ההשגחה תנהג עמו בהסתר, וייראה לו כאילו נמסר לידי המקרה, וכדברי החובת הלבבות בתחילת שער הבטחון, מסיר האלהים השגחתו מעליו ומניח אותו ביד מי שבטח עליו. ז"א הקב"ה גם לא יתן לו להתעורר כבר, והוא ממש יחשוב שהכל מקרים, ולא יראה השגחה אלא זה יהיה הכל בהסתר וכאילו מניח אותו ביד מי שבטח עליו, והוא תולה אריאל אמר שהוא יבוא איתי, בסוף נשארה שמה תקומה עם בנט, אה, תכננו ככה בסוף זה נהיה ככה, וההוא אומר ככה ותכננו ככה וזה הכל הולך כאילו מקרים אשר יקרו וכאילו אין פה סדר בתוך הבלגן.

ובפירוש רש"י על התורה פרשת בחוקותי הביא לבאר ענין קרי על העבודה, וזה לשונו: רש"י, רבותינו אמרו עראי במקרה שאינו אלא לפרקים, כן תלכו עמי עראי במצוות, מקיימים מצוות לפרקים, בדרך מקרה, עראי, לא קבוע, לא תמיד, ופירש, שכיון שעבודת ה' נעשית אצלו בדרך עראי ומקרה, לפיכך הנהגת ה' עמו גם הנהגת קרי, מקרה, רחמנא ליצלן, אם ה' לא משגיח על האדם מה יהיה איתו אוי ואבוי.

ושני פירושים שוים בענינם, רחוק מהקב"ה הן ע"י אי הכרת השגחתו יתברך, והן על ידי ריחוק ממנו בעבודתו. האדם מתרחק מן ה' כי הוא לא רואה השגחה, לא מבחין בהשגחה, לא מודע להשגחה אז הוא רחוק מה', ודבר שני הוא גם רחוק ממנו בעבודה, כי עבודת ה' הוא עושה באקראי, מידי פעם. אז ז"א לכן מתנהג עמו ה' בקרי. כך מידת שמים, מידה כנגד מידה, אם יתקרב האדם אל הבורא בהכרת השגחתו שיכיר שה' משגיח על כל דרכיו ומעלליו, וביום רעה הוא יכיר ברעתו וידע על מה היא באה, אז יקרב אותו הקב"ה אליו ויחלץ אותו מהצרה, אבל אם לא יכיר בענשי שמים וליבו רחוק מה' יתברך, הרי ירחיק אותו ה' מאד ויכפל ענשו. זה אתה הלכת עמי בקרי, לא ראית שהכל מושגח, אז אני אניח אותך על המקרה ויכפל ענשך יותר. זה תלך עמי בקרי אני אלך עמך בקרי. וכזו גם הנהגתו של הקב"ה עם האדם בעבודת ה' שלו, אם יתקרב אל הבורא ויכשיר את מעשיו, ויקיים את המצוות, אז ה' יקרב אותו לעבודתו, יתן לו עוד עוד, מגלגלין זכות ע"י זכאי, ויקרב אותו עוד יותר לעבודתו ה', אבל אם הוא יתרחק מעצמו מה' יתברך ואצלו עבודת ה' תהיה רק בדרך עראי ומקרה, אז ה' יתנהג אליו כמידתו בהנהגת קרי, ולא יזמן לו זכויות וכו'.

יתר על כן אנחנו מוצאים דקדוק הדין בזאת, שאם יתרחק האדם מקרבתו של הקב"ה ולא ישים ליבו לבקש חכמה ולחפש יראת ה', אז גם חכמתו ובינתו שטבועות בו שהוא בטבע נברא איתם חכמה ובינה, תאבדנה ממנו ויישאר כלי ריקן. וכבר נאמר על האנשים אשר אינם עורכים מחשבות תמיד להתבונן ביראת ה', "ותהי יראתם אותי מצות אנשים מלומדה לכן הנני יוסיף להפליא את העם הזה הפלא ופלא" ולא רק שיקבלו עונש מכות הפלא ופלא, שימו לב, זה נאמר על הדור שלנו, ואבדה חכמת חכמיו, היתה להם חכמה והיא תאבד כמו שראינו כי אם אדם לא מבקש להתחכם בעבודת ה', לירוא את ה', אז מה ייגרם? שגם אם היה בו חכמה ובינה הם יאבדו ממנו, כמו שכתוב פה, "ואבד חכמת חכמיו ובינת נבוניו תסתתר". אבל מי שמבקש ומחפש קרבת אלקים, הרי הקב"ה ממציא לו דרכו טובו והשפעתו עליו לטובה באופן גלוי ממש. והבא ליטהר מסייעין לו, אז אם כן יהודים יקרים אתם רואים, כשבאה צרה, אדם צריך להתבונן על מה היא באה, ומה אני צריך לתקן, ומה זה נוגע לי, אם הוא ישכיל ויתקרב לה' וימצא ויראה שהשגחת ה' בכל דבר, אז יסירו ממנו את הצרה והוא לא ילקה בה, אם לא יתבונן אז יהיה לו מכה על מכה. למה חזרו הבחירות עוד פעם? כי לא עשו תשובה בפעם הקודמת, וחשבו שעשו ודנו כראוי, דנו להריגה, ולא ריחמו, והתאכזרו, ומחקו דור שלם, ועקרו תורה, והנה עכשיו הם עומדים לפני שוקת שבורה שיתכן שתיעקר תורתם לגמרי, כי אם הם לא יעברו את אחוז החסימה ואם הם לא יצליחו, הרי ברור על מה כל זה בא. וגם אם ירדו ויתפוררו ויתמעטו, גם זה יורה את אותו דבר. וגם מה שנתפצלו בינם ובינותם, ומה שנודע עכשיו ששיקרו ורימו, ושכל הטענות מרן מרן בוכה, לא מועילות כשהאינטרס שלהם גובר, שיבכה, אז מה אם הוא בוכה, שיבכה, אם אין לי תפקיד, אם אני לא יו"ר, אם אני לא יכול לעשות מה שאני רוצה, אם אני לא מקבל שכר מטעמי, לא בוחרים. ומה עם מרן? מרן למעלה, אנחנו למטה אז אנחנו מנהלים את הענינים עכשיו. עכשיו אנחנו בעצמנו מרן, ואם אנחנו בעצמנו לא מעיזים לקרוא לעצמו מרן, אז אנחנו בוחרים לנו מרן.

אם היו"ר יכול לבחור מרתתת אנחנו ודאי שיכולים לבחור מרן. נו, ורואים את הבלוף בצהרי היום, מה יגידו? אפילו אם יחזרו ויתאחדו ויתנשקו, השקר כבר נחשף, אח"כ זה אינטרסים שיכולים לגבש, זה כמו שדאעש וג'בטנוסרה שהיו אויבים התחברו ביחד כי האויב משותף, לא שהם אוהבים אחד את השני, זה כמו שסעודיה ומצרים מתחברים עכשיו בשביל לנטרל את איראן, זה לא חיבורים א מיתיים, זה חיבורים זמניים, הכל שקר רבותי וזה צרה גדולה, אין אמת, לא רואים אמת בעולם, אמרנו שבדור האחרון כתוב שהאמת תהא נעדרת, מה זה נעדרת? דרת, דרת, דרת, דרת, דרעי דרת, היא נעדרת, נעדרי, דרעי, אז היא נעדרת, למה? נעשית עדרים עדרים, מה, כל קבוצה אומרת אנחנו אנחנו אנחנו אנחנו, ואיפה האמת? אז כתוב שהאמת תהא נעדרת, וכתוב אמת מארץ תצמח, אז איפה האמת? השליך אותה הקב"ה לארץ, מהשלכה היא כבר נתקעה למטה, אז היא למטה, והיא צריכה לצמוח, איזה איפה היא נמצאת? במעמקי האדמה, מה צריך לעשות? לעדר לעדר לעדר לעדר לעדר, האמת תהא נעדרת ואז היא תצמח. מי שרוצה לחפש ולמצוא הוא ימצא את האמת, מי שלא ירצה הוא יהיה עדר בעדרים, איך אמרו בדו"ח של ש"ס, שכל הספרדים זה עדר, עדר, נעדרת, נעדרת עם דרעי דרעי נעדרת, מחלוף מחלוף דרעי. אז זה המצב רבותי. אבל מי שירצה לראות את האמת, מספיק שיראה את המידה כנגד מידה ימצא את האמת, ועל מה הם לוקים עכשיו? על מה שהם התאכזרו, על מה שהם לא שמעו בהתחננו אלינו, לא חטאתי, לא עשיתי כלום, מה אתם רוצים ממנו? לא! אין ר חמים, עכשיו גם הם. ואלי ישי מתחיל קצת להרגיש מה זה איומים ברצח, מה זה קללות, מה זה פשקוילים, מה שהוא עשה לי בעצמו, הוא הוא, הוא, אייי, עמדו איתו בקשר אמרו לו הרב אמנון קיים את כל דברי הרב בעדני, הכין מכתב והכל, נו, אז למה אתם יוצאים נ גדו? אמר קודם שיבטל את המפלגה אח"כ נדבר. אבל סוכם, יש מכתב הוא לא ידבר ויקרא לאברכים אז נגמר הכל, כל אחד הולך לדרכו, לא? כמו שעשו עכשיו לכאורה כאילו הרב מזוז והרב בעדני, למה אצלי זה לא עבד? והרב מזוז לא נתן מכתב התחייבות, רק אמר שהוא לא יפנה לקהל הזה וכו', נו, למה לא עושים לו ככה כמו שעשו לי? איייי. על זה הם משלמים ישלמו, והעולם יראה מי שירצה לראות, לא כולם ירצו, יש עוד כאלה שיגידו קרי, והם יקבלו שבע על חטאותם מכה אחר מכה עד שהצודקים והאמיתיים יחגגו ויבחינו בין אמת לשקר. זה הדבר שצריכים להגיע אליו, מכל הצרות צריך להגיע רק דבר אחד, הכרה שיש משגיח על כל הברואים והוא בא חשבון עם כל אחד. אם זה יצא מהבחירות לפחות שיראו שיש משגיח על כל הברואים דיין אמת שופט דלים אוה, זה רווח גדול מאד. ואפילו אם אחד יזכה גם להבין, גם להבין ולהודות על האמת, היה שווה. כי מי שרשע ראוי ללקות, אבל אם ינצל לפחות אחד מזה, אה, השבח לאל בורא עולם.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה....

 

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 17.03 12:54

    ב"ה רוצה להודות לכבוד הרב על הסגולה של ה: "עִבְדוּ-עִבְדוּ..." ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה"! (תהלים ק, ב) סיפר: שאחותו נושעה לאחר שהוא שר את השיר, ולאחר בדיקה לסרטן יצא הכל נקי - ברוך השם! (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).

  • 17.03 10:14

    וואלה: 'מדען מאוניברסיטת הרווארד חושף נוסחה מתמטית שמוכיחה שאלוהים אמיתי - וואלה חדשות. אסטרופיזיקאי מאמין כי החוקים והתנאים הפיזיקליים של היקום הותאמו בדיוק לקיום חיים ושזה מאוד לא סביר שכדור הארץ נוצר כך במקרה. הנה הפרשנות שלו...' בוקר אור לרב היקר! ״יום אחד יגיעו המדענים מעבר להר וחכמי ישראל יגידו להם: 'סוף סוף הגעתם...״ פרופסורים לרב אמנון יצחק: "מה שעשית למדע ב-5 דקות אף אחד לא יכול לעשות!" (shofar.tv/videos/9703) הרב אמנון יצחק - מדענים מאמינים באלקים! תאוסופיה או העיקרון התיאוסופי השפיעו השפעה גדולה על אנשים ידועים רבים מאיינשטיין, דרך המדען בן המאה ה- 18, בנג'מין פרנקלין, ועד לחבר הוותיק בחברה התיאוסופית, תומאס אדיסון... (מתוך: 'מבראשית - נקודות למחשבה' shofar.tv/lectures/1036).

  • 16.03 16:10

    שבוע טוב לכולם, ב"ה רציתי לשתף אתכם במעשה שהיה לנו השבת… כמה סגולת השמחה ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה"! (תהלים ק, ב) שפרסם הרב אמנון יצחק שליט״א חזקה ועצומה! ברוך השם אני נמצא בבית כנסת שיש בו תפילות, שיעורי תורה קבועים והכי חשוב תפילה בנץ כל השבוע, אך בשבת התפילה מאוחרת ולא בנץ. לחלק מהמתפללים היה חשוב כמוני להתפלל בנץ גם בשבת ויש כאלה שהיו סקפטיים שזה יצליח. ברוך השם החלטנו לעשות ניסיון ולפתוח תפילה בשבת בנץ פעם ראשונה, היינו בלחץ אם יהיו אנשים והאם יגיעו מספיק אנשים ויהיה מניין. בוקר שבת השעה 4:00 קמתי בהתרגשות מרובה שבעזרת השם נצליח להרים מניין חדש בנץ בשבת. כשהגעתי היה הגבאי שפתח את הבית כנסת אשריו שהוא נלחם על מניין בנץ, תוך כדי שאנחנו יושבים שם אני והוא כל אחד בתפילה שלו שב״ה שיגיעו אנשים מיד קפצה לי למחשבה הסגולה המפורסמת של רבינו שהשי"ת ישמור אותו. התחלתי לשיר: "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה"! אחרי 20 דקות נכנס בחור - זה חיזק אותי עוד ועוד ובנתיים השעון רץ ותכף כבר מתחילים ואני ממשיך לשיר... ונכנס עוד בחור, הגבאי התחיל בנתיים להתפלל עד שלפחות יהיה מניין, אני בתוך הלב ממשיך להאמין ולשיר ועוד בחור נכנס, עמדנו על 5 מתפללים שאנחנו כבר ב: ״וַיְבָרֶךְ דָּוִיד...״ אמרתי בלב לבורא עולם: 'שאנחנו רוצים לעשות את רצונך שבבקשה תפילותינו יענו!' אני ממשיך לשיר בלב ועוד בחור נכנס ואני ממשיך לשיר ולשמח בלב והגיע עוד אחד אנחנו כבר שמונה עוד שתיים ואנחנו מתחילים את תפילת העמידה. עוד 10 דקות לתפילת הנץ בזמנה, כולם מחכים ולא בטוחים אם זה יקרה ואני לא מפסיק להאמין ולהודות לשם ולשיר… אחד המתפללים חשב לצאת לבחוץ אולי יראה מישהו? למרות שברוב הבתי הכנסת באזור התפילה לאחר הנץ לפתע הוא רואה מישהו שחשב להתפלל באזור אחר הוא שאל אותו: 'אם הוא יכול להצטרף למניין שלנו?' והוא נענה בחיוב יחד איתו עמדנו על 9 רק עוד אחד ואפשר להתפלל אני ממשיך ולא מפסיק לשיר: ״עִבְדוּ-עִבְדוּ…״ נשאר 6 דקות לנץ ואז הישועה מיהרה לבוא, השי"ת שמע את התפילות והגיע הבחור העשירי שסגר לנו את המניין ברוך השם. פעם ראשונה שפותחים נץ בשבת וכולנו היינו שמחים כל כך הרגשנו שהשם פשוט שמע את הבקשה שלנו למרות שאנשים היו סקפטיים ואמרו לנו שאף אחד לא יבאו בנץ ושאנחנו סתם נקום מוקדם ואנחנו המשכנו להאמין בכל הכוח. הלימוד הגדול מהסיפור הזה שאם אתה רוצה לעשות משהו לשם שמים ואתה בוטח בהשי"ת באמונה שלמה זה התקיים. זה פשוט חיזק אותי עוד בביטחון בהשי"ת אני רוצה להודות לרבי אמנון יצחק שליט"א יה"ר שהשי"ת יאריך ימיו ושנותיו בנעימים שהשי"ת יעצים את כוחותיו וימשיך להגדיל תורה ולאדירה ולתת כוח לכל עמו ישראל. זכיתי להידבק בביטחון שהוא משריש בנו והסגולה מתקיימת!!!! רק לשיר ולהודות להשי"ת תודה להשם יתברך ולרב אמנון יצחק שליט"א ושבוע טוב לכולם. (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).

  • 16.03 15:38

    רבנו הטהור והקדוש! פורים שמח! אשמח לעשות קידוש השם ולשתף את רבנו היקר בכך שהמצב הכלכלי לא פשוט תקופה ארוכה מאוד (ל"ע) ותודה להשי"ת כל פעם הקב"ה ממציא יש מאין ואיכשהו סוגרים את החודש. השיא היה היום! לא היה בידינו שכירות כלל וכלל והגענו למצב של חריגה במינוס והפעם החלטתי לא לדאוג בכלל וראיתי שגם בעלי לא מתרגש מהמצב וזה לא השפיע לנו על שמחת פורים כהוא זה, ואפילו הפוך. והיום משמים בעלי בדק את החשבון בנק וראינו שמשרד הבינוי והשיכון העביר לנו 5880₪ אחרי שכבר הודיעו לנו: 'שלא זכאים בכלל!' מרגיש כאילו הקב"ה בעצמו עשה עבורנו 'מתנות לאביונים!'. קיבלנו חיבוק מבורא עולם ורציתי לקדש שם שמים על השמחה!

  • 16.03 15:37

    בס"ד לכבוד גדול הדור מורנו ורבנו צדיק האמת הגדול בזיכויי הרבים והמחזיר בתשובה יחיד בדורנו הגאון עולם והמלומד בניסים ונפלאות רבי אמנון יצחק שליט"א ברכת פורים שמח ומכתב תודה והכרת הטוב תודה תודה תודה והנה לפני שלושה ימים שלחתי בקשה לברכה ותפילה לכבודו לברך את מרת אמי שתחי' אסתר בת עישה כשהיתה בדרך לבית החולים בניידת טיפול נמרץ עם דופק גבוה והתקף נשימתי וחום גבוה (ל"ע) ומיד שלחנו בקשה שיברך ויתפלל וגם קבלנו על עצמנו לעשות נציב יום ומיד כשקיבלנו תשובה: 'בירכתי...' והנה הפלא ופלא, יאומן כי יסופר! תוך דקות ספורות הדופק יורד מ 130 ל 85 ומתייצב וההתקף הנשימתי נעלם כלא היה והחום ירד כמו הוקוס פוקוס וב"ה חזרה לעצמה ועכשיו אמא שתחי' ברוך ה' השתחררה היום לבית בריאה ושלמה ולכן אנו מודים לקודשא בריך הוא שזכינו שיש לנו בדורנו את צדיק האמת גדול הדור רבי אמנון יצחק שליט"א מבטל הגזרות המברך והמתפלל על עמו ישראל תודה תודה תודה, פורים שמח!

  • 16.03 15:35

    שלום כבוד הרב. פורים שמח בעזרת השי"ת. רציתי לשתף את הרב בנס שקרה לי לפני כמה ימים... נהרס לי האוטו (ל"ע) ולא היה לי כסף לתקן אותו בסוף מכרתי אותו לפירוק ב- 1000 ש''ח, ב"ה קיבלתי באהבה וידעתי שאם השי"ת רוצה לשלוח לי רכב אז הוא יכול לתת לי גם אם אין לי כסף, בהתחלה היה לי קצת קשה אח''כ ברוך השם השתדלתי לעבוד על עצמי. וברוך השם לפני כמה ימים אחי מתקשר אלי אומר לי שאחת האחיות שלנו התקשרה אליו ורצתה לתת לו רכב, הוא אין לו רישיון נהיגה, אז ישר חשב עלי ואמר לה שאני צריך. בסוף היא נתנה לי רכב נראה כמו חדש!! שנת 2017 עם טסט וביטוח מקיף לשנה!!! הבעיה שהוא 5 מקומות ואני צריך יותר, אז השי"ת שלח לי עוד רכב מעוד אח שהחליט פתאום לתת לי, גם 5 מקומות ואז אוכל לנסוע עם כל המשפחה... פשוט להאמין! איך הקב"ה מנהיג את העולם ויודע בדיוק מה אני צריך ונותן גם בלי כסף ישתבח שמו, התחלתי לשיר "מזמור לתודה" ו: "עבדו את השם בשמחה" כל הדרך... תודה לרב על הכל שמלמד אותנו להתבונן ולראות איך השי"ת מנהל הכל איך שהוא רוצה... פורים שמח לרב ולמשפחתו היקרים, תודה רבה על מה שהרב שלח לנו עם מיכאל, ושהרב חושב עלינו זה לא מובן מאליו בכלל, ומאוד משמח אותנו תודה רבה על הכל על דרך חיים שלא הייתי מכיר בלעדי הרב! (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).

  • 16.03 15:33

    פורים שמח ישתבח שמו לעד מלכינו שלום וברכה כבוד הרב שיהיה לך ולמשפחתך פורים שמח תודה רבה לך על כל מה שאתה עושה בשבילנו על האור שאתה מכניס לחיינו שהצלת אותנו מכל הדברים הרעים בעולם על שאתה לא מפסיק לרגע להאיר את חיינו בשיעורי תורה וקיום המצוות יה"ר שהשי"ת יתן לך עוד שפע וברכה להמשיך ולהחזיר את כל עם ישראל בתשובה שלמה אמן.

  • 13.03 17:01

    הכרת הטוב. לפני חודש הצעתי [שיפוץ] לגבאי בית הכנסת בירושלים, הם עשו תוספת בניה מפנלים. והפנים שלו - לא היה יפה... הגבאי אמר: 'שאין לו כסף בקופה' אמרתי לו: 'בוא נשיר "עִבְדוּ-עִבְדוּ..." ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה"! (תהלים ק, ב). - כי הרב אמר: 'שהכול מסתדר אחר כך!...' והתחלנו לשיר אחרי 2 דקות הצעתי לגבאי: 'עבודה עליי! אני בעבודות גבס מבין, פעם הייתי עושה תקרות אקוסטיות...' הוא הסכים המשכנו לשיר: "עִבְדוּ-עִבְדוּ..." הגבאי התקשר למישהו שאל: 'אם יכול לתרום רק חומרים? עבודה - יש מי שיעשה בחינם!' הוא הסכים לתרום וכמובן היה שם שמחה גדולה! תוך כדי השמחה הקבלן שסיים את עבודת פנלים ומסגרות - הוא הסכים לעשות את העבודה בחינם!! ביום חמישי שבוע שעבר הוא סיים. הגבאי מיחס את הכול לזכותי למרות שלא תרמתי בפועל כלום רק שרנו: "עִבְדוּ" תודה רבה לכבוד הרב היקר ברוך תהיה. (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).

  • 13.03 13:06

    שלום לרב היקר שלנו! ב"ה הבוקר קיבלתי מילגה של 'כולל שישי' שאני לומד בו. ומילגה של עוד 'כולל' (שעזבתי בעצת הרב) וברוך השם ראיתי את השגחת השי"ת!!!!!! קיבלתי מילגות על סך 870 שקלים! וכשחזרתי הביתה אחרי עיסוקיי, ראיתי מכתב לתשלום חשמל וברוך השם!!! יצא לשלם לחשמל 864 כולל עמלת דואר 4 שקלים הרי יוצא 870 בדיוק שהיו לי בכיס!!!! בזכות שיעורי האמונה של הרב ובזכות המטר שתרמנו זכינו לראות את השגחת השי"ת בעין!!! יישר כוח לרב! פורים שמח ושבת שלום! 🤎🥳 (אמן) (לקמפיין שופר גדול charidy.com/shofar.tv).

  • 13.03 13:04

    כבוד הרב, תודה רבה להשי"ת שזכינו להיות בין המוזמנים לסעודת מלכים! כשמה כך היתה. סעודה כיד המלך עם כוונות לברכות וברכת המזון ואוכל בשפע טעים ומשובח!! כתיבת אות בספר התורה זכות גדולה וגם תמונה של הרב שקיבלנו למזכרת וכן הצילום של המגנטים שמפארים את המקרר שלנו. תודה רבה רבה. ויהי רצון שנזכה להוסיף על המטר עוד מטרים בעזרת השי"ת ושיקום מהרה שופר גדול בירושלים יחד עם בית המקדש במהרה בימינו!!! (אמן) (אשדוד - ערב הוקרה לתורמים 10.03.2025 shofar.tv/lectures/1652).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

 02-372-4787 | שידור חי:  073-337-6900

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים

ניתן להשתמש בחצי המקלדת בכדי לנווט בין כפתורי הרכיב
",e=e.removeChild(e.firstChild)):"string"==typeof o.is?e=l.createElement(a,{is:o.is}):(e=l.createElement(a),"select"===a&&(l=e,o.multiple?l.multiple=!0:o.size&&(l.size=o.size))):e=l.createElementNS(e,a),e[Ni]=t,e[Pi]=o,Pl(e,t,!1,!1),t.stateNode=e,l=Ae(a,o),a){case"iframe":case"object":case"embed":Te("load",e),u=o;break;case"video":case"audio":for(u=0;u<$a.length;u++)Te($a[u],e);u=o;break;case"source":Te("error",e),u=o;break;case"img":case"image":case"link":Te("error",e),Te("load",e),u=o;break;case"form":Te("reset",e),Te("submit",e),u=o;break;case"details":Te("toggle",e),u=o;break;case"input":A(e,o),u=M(e,o),Te("invalid",e),Ie(n,"onChange");break;case"option":u=B(e,o);break;case"select":e._wrapperState={wasMultiple:!!o.multiple},u=Uo({},o,{value:void 0}),Te("invalid",e),Ie(n,"onChange");break;case"textarea":V(e,o),u=H(e,o),Te("invalid",e),Ie(n,"onChange");break;default:u=o}Me(a,u);var s=u;for(i in s)if(s.hasOwnProperty(i)){var c=s[i];"style"===i?ze(e,c):"dangerouslySetInnerHTML"===i?(c=c?c.__html:void 0,null!=c&&Aa(e,c)):"children"===i?"string"==typeof c?("textarea"!==a||""!==c)&&X(e,c):"number"==typeof c&&X(e,""+c):"suppressContentEditableWarning"!==i&&"suppressHydrationWarning"!==i&&"autoFocus"!==i&&(ea.hasOwnProperty(i)?null!=c&&Ie(n,i):null!=c&&x(e,i,c,l))}switch(a){case"input":L(e),j(e,o,!1);break;case"textarea":L(e),$(e);break;case"option":null!=o.value&&e.setAttribute("value",""+P(o.value));break;case"select":e.multiple=!!o.multiple,n=o.value,null!=n?q(e,!!o.multiple,n,!1):null!=o.defaultValue&&q(e,!!o.multiple,o.defaultValue,!0);break;default:"function"==typeof u.onClick&&(e.onclick=Fe)}Ve(a,o)&&(t.effectTag|=4)}null!==t.ref&&(t.effectTag|=128)}return null;case 6:if(e&&null!=t.stateNode)Ll(e,t,e.memoizedProps,o);else{if("string"!=typeof o&&null===t.stateNode)throw Error(r(166));n=yn(yu.current),yn(bu.current),Jn(t)?(n=t.stateNode,o=t.memoizedProps,n[Ni]=t,n.nodeValue!==o&&(t.effectTag|=4)):(n=(9===n.nodeType?n:n.ownerDocument).createTextNode(o),n[Ni]=t,t.stateNode=n)}return null;case 13:return zt(vu),o=t.memoizedState,0!==(64&t.effectTag)?(t.expirationTime=n,t):(n=null!==o,o=!1,null===e?void 0!==t.memoizedProps.fallback&&Jn(t):(a=e.memoizedState,o=null!==a,n||null===a||(a=e.child.sibling,null!==a&&(i=t.firstEffect,null!==i?(t.firstEffect=a,a.nextEffect=i):(t.firstEffect=t.lastEffect=a,a.nextEffect=null),a.effectTag=8))),n&&!o&&0!==(2&t.mode)&&(null===e&&!0!==t.memoizedProps.unstable_avoidThisFallback||0!==(1&vu.current)?rs===Qu&&(rs=Yu):(rs!==Qu&&rs!==Yu||(rs=Gu),0!==us&&null!==es&&(To(es,ns),Co(es,us)))),(n||o)&&(t.effectTag|=4),null);case 4:return wn(),Ol(t),null;case 10:return Zt(t),null;case 17:return It(t.type)&&Ft(),null;case 19:if(zt(vu),o=t.memoizedState,null===o)return null;if(a=0!==(64&t.effectTag),i=o.rendering,null===i){if(a)mr(o,!1);else if(rs!==Qu||null!==e&&0!==(64&e.effectTag))for(i=t.child;null!==i;){if(e=_n(i),null!==e){for(t.effectTag|=64,mr(o,!1),a=e.updateQueue,null!==a&&(t.updateQueue=a,t.effectTag|=4),null===o.lastEffect&&(t.firstEffect=null),t.lastEffect=o.lastEffect,o=t.child;null!==o;)a=o,i=n,a.effectTag&=2,a.nextEffect=null,a.firstEffect=null,a.lastEffect=null,e=a.alternate,null===e?(a.childExpirationTime=0,a.expirationTime=i,a.child=null,a.memoizedProps=null,a.memoizedState=null,a.updateQueue=null,a.dependencies=null):(a.childExpirationTime=e.childExpirationTime,a.expirationTime=e.expirationTime,a.child=e.child,a.memoizedProps=e.memoizedProps,a.memoizedState=e.memoizedState,a.updateQueue=e.updateQueue,i=e.dependencies,a.dependencies=null===i?null:{expirationTime:i.expirationTime,firstContext:i.firstContext,responders:i.responders}),o=o.sibling;return Mt(vu,1&vu.current|2),t.child}i=i.sibling}}else{if(!a)if(e=_n(i),null!==e){if(t.effectTag|=64,a=!0,n=e.updateQueue,null!==n&&(t.updateQueue=n,t.effectTag|=4),mr(o,!0),null===o.tail&&"hidden"===o.tailMode&&!i.alternate)return t=t.lastEffect=o.lastEffect,null!==t&&(t.nextEffect=null),null}else 2*ru()-o.renderingStartTime>o.tailExpiration&&1t)&&vs.set(e,t)))}}function Ur(e,t){e.expirationTimee?n:e,2>=e&&t!==e?0:e}function qr(e){if(0!==e.lastExpiredTime)e.callbackExpirationTime=1073741823,e.callbackPriority=99,e.callbackNode=$t(Vr.bind(null,e));else{var t=Br(e),n=e.callbackNode;if(0===t)null!==n&&(e.callbackNode=null,e.callbackExpirationTime=0,e.callbackPriority=90);else{var r=Fr();if(1073741823===t?r=99:1===t||2===t?r=95:(r=10*(1073741821-t)-10*(1073741821-r),r=0>=r?99:250>=r?98:5250>=r?97:95),null!==n){var o=e.callbackPriority;if(e.callbackExpirationTime===t&&o>=r)return;n!==Yl&&Bl(n)}e.callbackExpirationTime=t,e.callbackPriority=r,t=1073741823===t?$t(Vr.bind(null,e)):Wt(r,Hr.bind(null,e),{timeout:10*(1073741821-t)-ru()}),e.callbackNode=t}}}function Hr(e,t){if(ks=0,t)return t=Fr(),No(e,t),qr(e),null;var n=Br(e);if(0!==n){if(t=e.callbackNode,(Ju&(Wu|$u))!==Hu)throw Error(r(327));if(lo(),e===es&&n===ns||Kr(e,n),null!==ts){var o=Ju;Ju|=Wu;for(var a=Yr();;)try{eo();break}catch(t){Xr(e,t)}if(Gt(),Ju=o,Bu.current=a,rs===Ku)throw t=os,Kr(e,n),To(e,n),qr(e),t;if(null===ts)switch(a=e.finishedWork=e.current.alternate,e.finishedExpirationTime=n,o=rs,es=null,o){case Qu:case Ku:throw Error(r(345));case Xu:No(e,2=n){e.lastPingedTime=n,Kr(e,n);break}}if(i=Br(e),0!==i&&i!==n)break;if(0!==o&&o!==n){e.lastPingedTime=o;break}e.timeoutHandle=Si(oo.bind(null,e),a);break}oo(e);break;case Gu:if(To(e,n),o=e.lastSuspendedTime,n===o&&(e.nextKnownPendingLevel=ro(a)),ss&&(a=e.lastPingedTime,0===a||a>=n)){e.lastPingedTime=n,Kr(e,n);break}if(a=Br(e),0!==a&&a!==n)break;if(0!==o&&o!==n){e.lastPingedTime=o;break}if(1073741823!==is?o=10*(1073741821-is)-ru():1073741823===as?o=0:(o=10*(1073741821-as)-5e3,a=ru(),n=10*(1073741821-n)-a,o=a-o,0>o&&(o=0),o=(120>o?120:480>o?480:1080>o?1080:1920>o?1920:3e3>o?3e3:4320>o?4320:1960*Uu(o/1960))-o,n=o?o=0:(a=0|l.busyDelayMs,i=ru()-(10*(1073741821-i)-(0|l.timeoutMs||5e3)),o=i<=a?0:a+o-i),10 component higher in the tree to provide a loading indicator or placeholder to display."+N(i))}rs!==Zu&&(rs=Xu),l=yr(l,i),f=a;do{switch(f.tag){case 3:u=l,f.effectTag|=4096,f.expirationTime=t;var w=Ar(f,u,t);ln(f,w); break e;case 1:u=l;var E=f.type,k=f.stateNode;if(0===(64&f.effectTag)&&("function"==typeof E.getDerivedStateFromError||null!==k&&"function"==typeof k.componentDidCatch&&(null===ms||!ms.has(k)))){f.effectTag|=4096,f.expirationTime=t;var _=Ir(f,u,t);ln(f,_);break e}}f=f.return}while(null!==f)}ts=no(ts)}catch(e){t=e;continue}break}}function Yr(){var e=Bu.current;return Bu.current=Cu,null===e?Cu:e}function Gr(e,t){eus&&(us=e)}function Jr(){for(;null!==ts;)ts=to(ts)}function eo(){for(;null!==ts&&!Gl();)ts=to(ts)}function to(e){var t=Fu(e.alternate,e,ns);return e.memoizedProps=e.pendingProps,null===t&&(t=no(e)),qu.current=null,t}function no(e){ts=e;do{var t=ts.alternate;if(e=ts.return,0===(2048&ts.effectTag)){if(t=br(t,ts,ns),1===ns||1!==ts.childExpirationTime){for(var n=0,r=ts.child;null!==r;){var o=r.expirationTime,a=r.childExpirationTime;o>n&&(n=o),a>n&&(n=a),r=r.sibling}ts.childExpirationTime=n}if(null!==t)return t;null!==e&&0===(2048&e.effectTag)&&(null===e.firstEffect&&(e.firstEffect=ts.firstEffect),null!==ts.lastEffect&&(null!==e.lastEffect&&(e.lastEffect.nextEffect=ts.firstEffect),e.lastEffect=ts.lastEffect),1e?t:e}function oo(e){var t=qt();return Vt(99,ao.bind(null,e,t)),null}function ao(e,t){do lo();while(null!==gs);if((Ju&(Wu|$u))!==Hu)throw Error(r(327));var n=e.finishedWork,o=e.finishedExpirationTime;if(null===n)return null;if(e.finishedWork=null,e.finishedExpirationTime=0,n===e.current)throw Error(r(177));e.callbackNode=null,e.callbackExpirationTime=0,e.callbackPriority=90,e.nextKnownPendingLevel=0;var a=ro(n);if(e.firstPendingTime=a,o<=e.lastSuspendedTime?e.firstSuspendedTime=e.lastSuspendedTime=e.nextKnownPendingLevel=0:o<=e.firstSuspendedTime&&(e.firstSuspendedTime=o-1),o<=e.lastPingedTime&&(e.lastPingedTime=0),o<=e.lastExpiredTime&&(e.lastExpiredTime=0),e===es&&(ts=es=null,ns=0),1u&&(c=u,u=l,l=c),c=Ue(w,l),f=Ue(w,u),c&&f&&(1!==k.rangeCount||k.anchorNode!==c.node||k.anchorOffset!==c.offset||k.focusNode!==f.node||k.focusOffset!==f.offset)&&(E=E.createRange(),E.setStart(c.node,c.offset),k.removeAllRanges(),l>u?(k.addRange(E),k.extend(f.node,f.offset)):(E.setEnd(f.node,f.offset),k.addRange(E)))))),E=[];for(k=w;k=k.parentNode;)1===k.nodeType&&E.push({element:k,left:k.scrollLeft,top:k.scrollTop});for("function"==typeof w.focus&&w.focus(),w=0;w=t&&e<=t}function To(e,t){var n=e.firstSuspendedTime,r=e.lastSuspendedTime;nt||0===n)&&(e.lastSuspendedTime=t),t<=e.lastPingedTime&&(e.lastPingedTime=0),t<=e.lastExpiredTime&&(e.lastExpiredTime=0)}function Co(e,t){t>e.firstPendingTime&&(e.firstPendingTime=t);var n=e.firstSuspendedTime;0!==n&&(t>=n?e.firstSuspendedTime=e.lastSuspendedTime=e.nextKnownPendingLevel=0:t>=e.lastSuspendedTime&&(e.lastSuspendedTime=t+1),t>e.nextKnownPendingLevel&&(e.nextKnownPendingLevel=t))}function No(e,t){var n=e.lastExpiredTime;(0===n||n>t)&&(e.lastExpiredTime=t)}function Po(e,t,n,o){var a=t.current,i=Fr(),l=su.suspense;i=jr(i,a,l);e:if(n){n=n._reactInternalFiber;t:{if(J(n)!==n||1!==n.tag)throw Error(r(170));var u=n;do{switch(u.tag){case 3:u=u.stateNode.context;break t;case 1:if(It(u.type)){u=u.stateNode.__reactInternalMemoizedMergedChildContext;break t}}u=u.return}while(null!==u);throw Error(r(171))}if(1===n.tag){var s=n.type;if(It(s)){n=Dt(n,s,u);break e}}n=u}else n=Al;return null===t.context?t.context=n:t.pendingContext=n,t=on(i,l),t.payload={element:e},o=void 0===o?null:o,null!==o&&(t.callback=o),an(a,t),Dr(a,i),i}function Oo(e){if(e=e.current,!e.child)return null;switch(e.child.tag){case 5:return e.child.stateNode;default:return e.child.stateNode}}function Ro(e,t){e=e.memoizedState,null!==e&&null!==e.dehydrated&&e.retryTime