אשקלון - שער יחוד המעשה - לקראת חודש אלול

אשקלון 6-9-11

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח

אנחנו היום נלמד קצת ככה מתחבולות היצר הרע ואיך אנחנו נשתדל להתגבר עליו בחודש אלול זה לקראת ראש השנה, ולצאת עם נצחון.

בעל חובת הלבבות, רבינו בחיי, בפרק חמישי משער היחוד המעשה כותב בזה"ל: בן אדם, ראוי לך לדעת כי השונא הגדול שיש לך בעולם הוא יצרך, היצר הרע הוא השונא הכי גדול שיש לאדם, הנמסך בכוחות נפשך, זה לא משהו חיצוני, זה מסוך בתוך הנפש שלנו, אתה ישן לו והוא ער לך, אתה בכלל לא עירני כלפיו, אתה בבחינת ישן והוא כל הזמן ער. לבש לך בגדי הידידות - הוא מתלבש כאילו הוא הידיד הכי טוב, נותן לך את ההצעות הכי טובות, הכי מפתות, וגורר אותך למחוזות שהוא רוצה. ומן החזק שבשלוחיו שישתדל לספק עליך אמיתתך אז יש לו שלוחים, מה השלוחים שלו? אחד מהם זה לעשות ספק מכל מה שאמת אצלך, כל מה שכבר מאומת אצלך וברור הוא מנסה לעשות ממנו ספק ולשבש מה שנתברר לך, ולערבב את נפשך במחשבות של כזבים וטענות שקרים. איך אומרים החבר'ה, אל תערבב אותי, אבל זה אומרים לחבר ולא אומרים ליצר הרע שהוא מערבב את האדם כל הזמן במחשבות של כזבים וטענות של שקרים. ויספק עליך מה שנתברר לך מאמונתך ודתך, גם באמונה ובחוקי התורה הוא מטיל ספק בכל דבר ודבר. ואם תהיה נזהר ממנו, אתה מחליט להזהר ממנו, אתה לא מפקיר את השטח, אתה מחליט להזהר מהשונא הכי גדול שלך, ואם תהיה נזהר ממנו ותזמין לו שלוחי שכלך להלחם איתו בהם, תנצל ותמלט ממנו בעזרתו יתברך. אז עליך לגייס את השכל שלך, ולשלוח שלוחים משכלך לדחות את טענותיו, ואז ה' יעזור לך שתנצח אותו.

לכן אל תטרידך מלחמת זולתו ממלחמתו, אל תתעסק בשום מלחמות חוץ מהמלחמה הזאת, שלא תהיה טרוד במלחמות אחרות, כי אז תפקיר את המלחמה החשובה שהשונא הכי גדול רוצה להרגך בעולם הזה ולהביאך לשאול תחתית בעולם הבא. אז לכן אל תטריד אותך מלחמת זולתו, דהיינו מלחמה אחרת ממלחמתו, ואל יבהילך דברו ואם עצמו חיילים, אפילו אם הוא יגייס חיילים רבים נגדך בדמות למשל חברים שלך, שאומרים לך מה קרה לך, התחרפנת, מה קרה, השתבשת, מה קרה לך, תרגע, לאט לאט, לא מהר, אפילו אם הוא יגייס גדודים עצומים נגדך אל יבהילוך דבריו, כי עיקר כוונתו לאמת השקר, הוא רוצה שהשקר יהיה אחוז אצלך כאמת, ולהפוך את האמת שאצלך לשקר, זה העבודה שלו, כי המעט מן האמת, פה זה דברי העידוד, כי המעט מן האמת שיש לנו ינצח הרבה מן השקר, ז"א מעט אמת יכולה להפיל בלי סוף שקר.

ארבע ועוד ארבע כמה? שמונה, נכון? ארבע ועוד ארבע תשע? הא? לא. ארבע ועוד ארבע ארבעים? לא. ארבע ועוד ארבע - 400? לא. ארבע ועוד ארבע שבע? לא. ארבע ועוד ארבע שישים? לא, לשקר יש אין סוף תשובות שקריות, לאמת האחת והקטנה, אבל האמת האחת דוחה הרבה מן השקר. כי אין יותר מארבע ועוד ארבע שמונה, אז לכן מעט אמת אפילו דוחה הרבה מן השקר, הוא יכול לבוא עם דברים דומים ליד, קרוב ל, אבל זה הכל חרית, אמת זה אמת, זהו, דבר אחד קטן יצוק. וכמו שהאור - מעט אור דוחה הרבה מן החושך, כך מעט מן האמת דוחה הרבה מן השקר. יש חדר חשוך לגמרי, חושך וצלמוות, אבל אם פותחים את התריס קצת, לא את הכל, אפילו שלב אחד נכנס אור שכבר רואים ומזים חפצים והכל בסדר, קצת, קצת אור נכנס דוחה חדר שלם מלא חושך. ככה אם יש לך אמת ולו קצת - היא דוחה הרבה מן השקר, אז אל תפחד ממנו והטיעונים של וכל הדברים האלה.

עכשיו אני אקריא לכם את זה עוד פעם, כי לשון הזהב של רבינו בחיי - מהראשונים, זה משהו לא יאומן. תראו באיזה תמצית הוא אומר את כל הדברים שאמרנו קצת ופתחנו אותם. בן אדם, ראוי לך לדעת כי השונא הגדול שיש לך בעולם הוא יצרך, הנמסך בכוחות נפשך, אתה ישן לו והוא ער לך, לבש לך בגדי הידידות, ומן החזק שבשלוחיו שישתדל לספק עליך אמיתתך ולשבש מה שנתברר לך ולערבב את נפשך במחשבות כזבים וטענות שקרים. ויספק עליך מה שנתברר לך מאמונתך ודתך, ואם תהיה נזהר  ממנו ותזמין לו שלוחי שכלך להלחם איתו בהם תנצל ותמלט ממנו בעזרתו יתברך. אל תטרידך מלחמת זולתו ממלחמתו, אל יבהילך דברו ואם עצמו חייליו, כי עיקר כוונתו לאמת השקר, כי המעט מן האמת ינצח הרבה מן השקר כאשר המעט מן האור דוחה הרבה מן החושך. עד פה זה ברור עכשיו, כן? אז מי השונא הכי גדול? יצר הרע. ומי הסחבק הכי גדול? יצר הרע, כי הוא לבש לך בגדי הידידות והוא מוביל אותך לאן שהוא רוצה עם כל השקרים שלו.

עכשיו, שלוחי השכל יכולים לדחות בקלות מה שהוא רוצה לספק ולערבב את דעת האדם באמונה ובדעות, כי אם אדם יש לו דעה ברורה באמונה ושלמה בדעת חזקה הרי יבין היטב את החיוב של עבודת ה' ברצון ובהכרח. מי שיש לו אמונה חזקה שה' נמצא ויודע שהעולם לא נברא מפיצוצים, וברור לו שיש משגיח ומכוון, אדם כזה יודע שהעולם הזה הוא זמני ובר חלוף והוא עתיד לצאת, ואם אמונתו חזקה הוא יכול בקל לדחות את היצר הרע כיון שהוא יודע שצריך לעבוד את הבורא ברצון ובהכרח. מה זה ברצון? שאדם ירצה מעצמו לעבוד את הבורא, שהרי הוא חב לו את חייו. ובהכרח - שגם מצוות הוא צריך לעשותן, מצוה זה מלשון ציווי והכרח, אתה לא עושה טובה, אם בא לי או לא בא לי רק אם אתה רוצה, יש גם הכרח. וזה ברור שמי שנותן לך חיים יכול לבקש ולצוות אותך מה שהוא רוצה, שהרי חייך מסורים בידו. אם לא תרצה והוא לא ירצה אז לא תמצא. אז כדאי לך לרצות.

ונחשוב, אם היה רופא בעולם שהיה מסוגל להשתיל לאדם אבר אמיתי שחסר לו, נגיד רגל, עין, אוזן, אין לו, הוא משתיל לו וזה ממש כאילו מהבריאה, או כמה איברים, או שהחיה אותו מן המוות הטוטאלי, כמה יהיה חייב האיש לרופא, אם הרופא יגיד לו שמע, אני מוכן לעשות כל זאת בתנאי שאתה תעבוד אצלי שמונה שעות ביום, הוא יסכים או לא יסכים? יסכים,  נכון? אז למה אנחנו לא מוכנים שמונה שעות לעבוד את הבורא שנתן לנו את כל זה. למה אנחנו מוכנים לעבוד שמונה שעות אצל בעל הבית שנותן לנו 25 שקל לשעה ואנחנו לא יכולים לקנות עם זה עין ולא אוזן ולא לב ולא כבד ולא כלום, ואם הם ילכו אז הלכנו גם, למה אנחנו משועבדים למעביד ב-25 שקל שעושה עלינו קופה גדולה, ומרגישים מחוייבים ועומדים בזמנים ועושים מה שהוא חפץ, ומשתדלים להתקדם אפילו בעבודה לקבל 27 שקלים אז הופכים להיות עובד מצטיין, כדי שיעלה אותנו דרגה, ואם נקבל שלשים שקלים נהיה מבסוטים עד השמים, ואם הוא יתן לנו גם איזה רכב מסחרי או משהו ככה וגם פלאפון עם הוצאות, יחביבי איך  נהיה מאושר, ואם גם משכורת 11 יחלאולאו, וביטוח מנהלים, ואחרי זה יעלה לנו את המשכורת עוד ועוד, אה? עבדים נהיה לו. וה' מה נותן? הכל בכל מכל כל, וגם את המעביד שלך הוא נתן, וגם את הכסף שלו הוא נתן, וכל מה שאתה מקבל זה מאותו האלקים שנתן הכל. אז למה אותו אתה לא עובד? איפה השכל? הידיד שלך עבד עליך, הידיד, זה בגדי הידידות. אוה, איזה חכם, איך הוא הצליח לעבוד על בן אדם שרק את מי שמגיע שיעבדו לו אתה לא עובד. ואם אתה עושה משהו בקטנה, איזה מצוה או משהו כבר אתה מרגיש צדיק, אל תראה אותי ככה, אני מניח תפילין כמעט כל יום. איזה גיבור, פשששש. אתם מבינים איפה אנחנו אוחזים? אאוט לגמרי, הוא השתלט עלינו, הוא נמסך בתוך הנפש, והוא שיבש לנו את כל המערכות. ואם אתה תגיד לו שאתה רוצה ללכת לתפילה, אז הוא יגיד לך השתגעת אם תאחר לעבודה הוא יפטר אותך, אז אתה מוותר על התפילה, אתה, אתה מתפלל ביחיד או אח"כ או בכלל לא, אנוס. על כל הדברים האחרים הוא מפחיד אותך שלא תפסיד, שלא תחמיץ, אבל במצוות ה' הוא אומר אין דבר, אין מה לעשות, תראה מה אפשר לעשות, צריך להתפרנס, לא? אלוף האלופים בהטעיה, את כולם הוא קבר, את רובם הוא הכניס לגיהינום, והוא ממשיך לעבוד ללא לאות, עם בגדי ידידות.

אז התורה אומרת לנו, "כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו ה' אלהיך בידיך". אתה צריך להיות חכם, אל תהיה כמו הישראלים שהם מחכים עד שישלחו קאסמים ואז הם עונים, ישלחו גראדים ואז הם עונים, וגם לא עונים כמו שצריך, ומחכים שיתקפו וזה, הרי ידוע הכלל שהתקפה זה הגנה הכי טובה, אבל ההוא מהידידות, הוא אומר להם דירבלקום יש אמריקאים, הם יכעסו, ויש חרתת וחרתת שהם ממש יכעסו האירופאים אם אתם תעשו לפני, קודם כל תספגו שמונה שנים טילים ואח"כ תצאו לעופרת יצוקה ואח"כ תקבלו דו"ח גולדסטון ואז תפחדו מחקירה ממלכתית, ואז לא תזוזו בכלל כי זה משתלם יותר. זה ההוא מהבגדי ידידות, הוא התלבש על ביבי ועל ברק ועל כל החבר'ה, מה חשבתם שלהם אין אותו? יש אותו עם חליפות ועם עניבה אדומה הוא בא להם, ככה דיפלומט, עם פספורט של דיפלומט. וככה אנחנו נראים, בכללי ובפרטי, זה כוחו וזו חכמתו. אבל התורה שוללת זאת מכל וכל ואומרת "כי תצא למלחמה על אויביך" ה' אומר תתחיל אתה, ה' אומר תתחיל אתה, תצא אתה קודם למלחמה, אני אשלים את השאר, "ונתנו ה' אלקיך בידיך" אם תחכה שהוא יתן לך מכות והוא ילחם כבר בשטח שלך ואתה תצטרך לעשות כיפה סרוגה, לא כיפה סרוגה, כיפת ברזל, כן לא מבד, מברזל, ואתה תעשה כיפות ותעשה כל זה ותחכה עוד לתשע סוללות וחרית, במקום לתקוף את אבו אבו ולתת להם איפה שצריך לתת, ושהם יחפשו כיפות וטליתות גם, למה אנחנו צריכים לקבל כל הזמן בראש ולחפש איזה כיפה מברזל? למה? - הידיד עובד טוב, חבר בממשלה, חבר בממשלה. אז ככה, זה בכללי, ומה בפרטי? השונא הכי גדול שלנו זה הוא, ואומר ה' אל תחכה לו עד שהוא יתקוף, כי אם הוא ישתלט עליך באיזה תאוה והוא יחדיר לך אותה יהיה לך קשה כבר להיפטר ממנה, אחרי שהוא הטעים אותך את טעם החטא יהיה לך קשה להתפטר, הוא כבר כבש אצל שטח. נגיד אחד הוא הרגיל אותו לטיפה המרה, זהו, ההוא נהיה אלכוהוליסט. לך תוציא אותו עכשיו. אחד נגע בסם זהו, הדביק אותו, אחד יש לו חמדה - זהו, אחד הרגיל אותו לגנוב - זהו, אחד הרגיל אותו לזה, ככה זה. והוא משתלט כל פעם עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד.

אבל אם אתה יודע שהוא השונא, ואתה יודע שהוא זומם עליך, והוא רוצה להכריתך מארץ חיים, צא למלחמה נגדו ראשון, וכמו שעמים שנלחמים אחד בשני יש ריגול, כל הזמן לראות מה הנשק שיש לצד השני, כמו שאלוף אייזנברג הודיע אתמול שעומדת להיות מלחמה כוללת ויש להם נשק עכשיו קשה ביותר בעזה וגם אם תפרוץ מלחמה כוללת הם ישתמשו בנשק להשמדה המונחת. זה מאיפה הוא יודע? כי יש מידע מבפנים. כמו שהאמריקאים עכשיו צוטטו לשגרירות הישראלית והורידו 250 שיחות יווואו זה גם כן ידידים, גם אלה מהחבר'ה של הידידים של הידיד שהם דואגים לעשות מה הידיד הישראלי אומר עליהם. הבנתם? אצלנו היה ידיד אחד קוראים לו פולארד שאמר משהו הוא נכנס לכל כך הרבה שנים שלא רוצים להוציא אותו, אבל הם שמצותתים לנו ומרגלים זה לא יפה, נכון? מי יכנס שמה לבית הכלא? אף אחד.

אז ז"א יש ידידים ויש ידידים. ויש ידיד של הידידים, ויש ידידים של הידיד. ואתה צריך להזהר מהידידים. משונאי אני נזהר, אבל מידידי - מי יזהיר אותי? זאת הבעיה, ידידים. מכל מקום, אדם צריך ללמוד מי זה היצר הרע, מה כוחו, מה תכסיסיו, מי שילמד ספר חובת הלבבות של רבינו בחיי שהכיר את היצר הרע על בריו וכתב את כל התכסיסים שלו וקראנו רק כמה שורות בלבד, ידע לנצח את היצר הרע תמיד. אבל אם בן אדם מפקיר את השטח ואין לו מודיעין שדה כנגד הידיד, ורק הוא יודע עליו הכל, נו, מה הסיכוי שלך? הרי הוא תוקף אותך גם כשאתה ישן, גם בחלום הוא בא לך, ביום הוא נותן לך לראות הרבה מראות ובלילה הוא מחזיר לך אותם עוד פעם וממשיך להחטיא אותך בלילה עד שיגרום לך לתופעות לוואי, זה הידיד. הוא רוצה לסבך אותך בלא הפוגה, צריך להזהר ממנו מאד כי הוא שונא גדול, הוא רוצח. הוא הרוצח שרצח את כל הרוצחים, כולל אל-קפונה, את כולם הוא רצח. כולם שוכבים למטה בזכותו. זה הידיד.

הסכנה הכי גדולה במלחמה זה כשיש צלף שמכניס אותך לעיגול עם האיקס, טנק עוד יכול לפספס, טיל - ראינו טיל ממטוס פגע במכונית, שניים נפגעו שניים ניצלו, טיל! צלף לא מפספס. צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו, זה היצר הרע השונא הגדול, הוא צופה וצולף ומבקש מה - דבר אחד רק - להמיתו לא פחות, רק ה' לא יניחנו בידו, אם הקב"ה לא עוזרו לאדם הוא מוריד את כולם טקטקטקטקטק אחד אחרי השני. מי לא נותן לו בינתיים? הקב"ה, אבל ברגע שהקב"ה יחליט שאדם פלוני הגזים הוא פשוט משחרר את השגחתו ממנו והצלף פוגע.

מכל מקום, כשבא לאדם דמיון מיצר הרע, צריך לזכור תיכף ומיד שזה דמיון ושזה טענה כוזבת. ויש הבטחה "ואתה תמשול בו" שאנחנו יכולים למשול ביצר הרע. צריך מיד לשלוח את שלוחי השכל לבטל את הטענות הכוזבות, ואז ה' יתברך עוזר מיד, כמו שהובטחנו: אם נצא למלחמה עם שלוחי השכל, כמו שכתוב "חרבו על ירכו" אז "ונתנו ה' אלקיך בידיך", ה' רוצה לראות שאנחנו יוצאים למלחמה נגד היצר, מרגע שהכרזנו עליו מלחמה כבר ה' יסייע לנו, אבל אם אנחנו עומדים פאסייבים ומחכים שהוא יתקוף, לא נקבל את העזר האלקי וודאי שנפסיד במערכה.

עכשיו בואו נחזק טיפונת את האמונה, בסדר? דבר פשוט הוא, פשוט, למי שמעיין בשכלו שהאמונה באלקים היא אמונה מוחלטת, אבסולוטית, הגיונית לוגית. ראשית, אם יאמר לנו אדם שהמחט הקטנה הזאת שראש אחד חד והסוף שלו נקוב, יגיד לנו שזה נעשה מעצמו, יש מישהו שיקנה את זה? אפילו המדענים לא, נכון? אז איך הם אומרים שעולם ומלואו נברא ככה? איך הם אומרים שמח האדם נברא מפיצוצים? מה התפוצץ? איזה חומר? איזה חומר התפוצץ? איזה - מתכת? אם מתכת התפוצצה איך נהיה דם? איך נהיה מח? איך נהיה עין ממתכת? אם התפוצצו עצים איך נהיה בשר, איך נהיה עור, איך נהיה עצמות, אם התפוצצו שקיות מים - איך נוצר עולם קשיח? מה התפוצץ, אומרים התפוצץ משהו, מה התפוצץ? נראה לי שהתפוצץ להם הראש. הידיד חרבש אותם, ולא עוד פיצץ להם את הראש והטעה את כולם עוד לתת להם תעודה דוקטור ופרופסור, שמעתם איזה פיצוץ? זה בדיוק כמו שנתנו לערפאת פרס נובל לשלום. זה מובן? הטרוריסט הארכי טרוריסט שהיה קיבל פרס נובל לשלום, אז מה נשאר? אז רואים שהידיד יודע לעבוד. הוא יושב ומסתלבט על העולם וצוחק, אומר הרוצח הכי גדול זה השלום, מבקשי השלום זה הרוצחים הכי גדולים, איך יכול להיות? איך הוא מהפך הכל? מישהו יכול להאמין ששעון עם הרבה חלקיקים והרבה מעגלים אלקטרוניים זה נוצר מפיצוץ? אבל הידיד שיבש את השכל של המדענים והם אומרים כן, כן.

עכשיו בואו תשמעו מה אני אגיד לכם, שמעתם על אריסטו, נכון? אף אחד לא טוען שהוא היה טיפש, נכון? אפילו הרמב"ם אומר שהוא היה חכם גדול וקרוב לנבואה, הרמב"ם, זה לא אומר אחד מהשכונה שאריסטו היה חכם, הרמב"ם הגאון שבגאונים אומר, אז כשהוא אומר הוא אומר. אם רוטשילד יגיד על מישהו שהוא עשיר אז האמירה שלו אמירה, אז אם הרמב"ם אומר ככה אז אריסטו קיבל תעודת כבוד גדולה מאד מהיהודים. ומה אריסטו אומר? אריסטו צוחק על כל המדענים של היום ומתעלף איך סיבך אותם הידיד. ומה הוא אומר? - הפילוסופים הכי גדולים וביניהם אריסטו הניחו שלש ראיות גדולות שאין להזיז אותם, כי העולם נברא במכוון עמוק מאד מאד כראוי לבלי תכלית.

אחד, הם קובעים קביעה, שהמקרה לא ירבה. מקרה זה מקרה, אבל אם היא ירבה הרבה פעמים הוא לא מקרה. אז המקרה לא ירבה. כי אם יקרה לפעמים שאדם מוצא מציאה יקרה אז זה יכול להיות במקרה, אבל לא נוכל להאמין שאדם בכל מקום שהוא הולך הוא מוצא כל הזמן מציאות יקרות, אחד יוצא מהבית בדיוק על השטיח יהלום, יורד את המדרגות עוד יהלום, הולך לתחנת האוטובוס על הכסא שלו יהלום, במקום לתת לו כרטיס נותנים לו  יהלום, משלם כסף - מקבל עודף יהלומים, אפשר דבר כזה? כל דבר שהוא הולך, כל מקום שהוא הולך הוא מוצא יהלומים, יכול להיות דבר כזה? זה נקרא המקרה לא ירבה. ומי שיחשוב כן זה הבל גמור. עכשיו אנחנו רואים כי העולם גדול מאד, וענינים שונים הרבה מאד, וזה אי אפשר במקרה. היום מזוהים שני מיליון בערך סוגים ומינים של בעלי חיים, ואומרים שזה רבע ממה שיש בעולם, יש מחקר שהתפרסם על זה. מי עשה כל כך הרבה מיליונים של סוגים, הכל במקרה? מכל הפיצוץ הראשוני נוצרו מיליונים של בעלי חיים. תנינים, ברדלסים, אריות, הכל מפיצוצים, דגים, עופות, ציפורים, חרגולים, נחשים, ג'וקים, מקקים, מה שאתה רוצה, הכל נעשה מפיצוצים. אלפים אלפים אלפים של סוגי נמלים, אלפים אלפים אלפים של חרקים, אלפים אלפים אלפים של בהמות, כל זה מה? פיצוצים. מה התפוצץ רק עוד לא למדנו, מה התפוצץ? איזה חומר? עוד לא גילו לנו, פוצץ התפוצץ. בשביל שתקלוט את זה אתה צריך לעבור גם תהליך פיצוצי, אחרת איך תבין?

ראיה שניה של הפילוסופים ואריסטו. כאשר נראה אדם טועה בדרך, האם יכול להיות שהוא ימצא בית פתאום שהוא יכנס אליו והוא ימצא שהבית הזה בדיוק לפי רצונו וחפצו וחלומו ודמיונו, ויש בו את סך החדרים שהוא רוצה וגדלם והאוורור והמיזוג והשטיחים והכורסאות והאהילים והכל, והכל מתאים, ויש שמה גם בדיוק את אותו אוכל שהוא אוהב ובכמות, ויש גם רופאים ותרופות, הכל נמצא בבית הזה מא' ועד ת' וזה כשהוא הלך בדרך וטעה הוא בדיוק מצא את זה בטעות, מה אתם אומרים, יכול להיות דבר כזה? אבל אלה שעברו פיצוץ אקדמי, הם סוברים שזה אפשרי, כי מה הבעיה, היה פיצוץ. יש להם מילת קסם - היה פיצוץ. וככה הם מפוצצים הכל.

הראיה השלישית, מקרה לא יכול להיות מכוון לתכלית. לדוגמא, אחד איבד ארנק עם חמישים אלף דולר, ומי מצאה אותו? יתומה שצריכה בדיוק עכשיו השבוע להתחתן והעלויות של החתונה זה חמישים אלף דולר בדיוק, יכול להיות דבר כזה - שהמקרה יהיה לתכלית מכוון בדיוק? יכול להיות דבר כזה? יכול להיות? מקרה אחד נגיד יכול להיות, שני מקרים יכול להיות? שלשה מקרים יכול להיות? עשר, מיליארד, כל העולם היה במקרה והגיע לתכלית מכוון, איך זה יכול להיות? מפיצוצים. העשב מתאים לבהמה לאכילה, הבהמה מתאימה לתכלית עבודת האדם, העור שלה מיועד לכסות, הזבל אפילו לזבל את השדות, מתכת לעשות גרזן ולקצוץ אילנות, אילנות - לשריפה ולבנות בתים, השמש - להאיר, ועכשיו צאו וחשבו על כל דבר ודבר, כסא - שתשב, שלחן בשביל לאכול ולשתות ולכתוב, וכוס בשביל זה, וכל דבר שנמצא בעולם הכל נעשה לתכלית, במקרה כמובן, במקרה, במקרה מפיצוצים. מה אתם אומרים? הא? יפה.

את כל מה שהסברתי עכשיו בקטנה מה שנקרא, אמר הפסוק בקטנה דקטנה, איך אמרנו בהתחלה? שמעט מן האמת דוחה הרבה מן החושך. יש פסוק קצרצר שאומר את כל זה, "מה רבו  מעשיך ה'" זה הכל כל הסיפור, בלי פיצוצים בלי כלום. מה רבו מבחינת הכמות, ומה רבו מצד חשיבותן וגדלן ועצמתן, הכל ב"רבו מעשיך ה'", כי יש מכוון ויש מתכנן ויש מכוון ויש תכלית, והכל נעשה לסיבה שהקב"ה ייעד, ולא עוד, אלא שהוא נתן את ספר הספרים במפגש בין לאומי לעיני כל ישראל והגויים, ואמר את עשרת הדברות בקולו הוא, וכל העם רואים את הקולות וכל העם שומעים את הקולות וכל העולם יד ממעד הר סיני וה' גילה עצמו ואמר למה הוא נתן את התורה וברא את העולם. אז מי עוד יכול להסתפק? רק המתפוצצים.

אבל אנחנו מצבנו יותר טוב משל אומות העולם והמדענים, כיון שאנחנו חוינו וראינו ויצאנו ממצרים ועברנו את הים ואכלנו ארבעים שנה מן והיה לנו ענני כבוד ובארה של מרים והשכינה היתה במשכן, כל הניסים והאותות והמופתים היו לעם ישראל עיני עינק. עינינו ראו ולא זר, אזנינו שמעו ולא אחר, כמו שאומר הרמב"ם. ז"א מי יכול להכחיש את המוחש, מה שראינו בחוש מיליונים, ולא רק יהודים, גם אומות העולם. ולכן הדתות הגדולות, האסלאם והנצרות הן מתבססות על בסיס של תורתנו הקדושה.

אז איך אדם עם אמונה כזאת ברורה וצלולה יכול לשכוח ממי שנתן לו עיניים ואוזניים ופה ואיברים לעבוד אותו, והוא עובד את המעביד ב-25 שקל בנאמנות ובמסירות ואת נותן החיים הוא מזניח, והכל בזכות הידיד שלבש חליפת הידידות. ואנחנו לפני אלול, לפני ראש השנה, וכבר עכשיו עבר שבוע וכבר יצר הרע ניצל שבוע שלא התכוננו כראוי. ועדיין לא עשינו כלום לזהות עד כמה הוא חדר לשטחנו, עד כמה הוא כבש אותנו, עד כמה אנחנו שבויים אצלו, והפסוק אומר "כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו ה' בידיך ושבית שביו" אתה יכול לשבות בחזרה ממנו את השבי שהוא לקח ממך.

ויש אנשים שהוא שבה להם את הנשמה ואת השכל ואת כל האיברים, והם שפוטים שלו, והם עושים את רצונו במסירות ובנאמנות. והתורה זועקת, ובת קול יוצאת בכל יום ומכרזת "אוי להם לבריות מעלבונה שלה תורה", ה' נתן לנו כלי חמדה התורה, שאיתה הוא ברא את השמים והארץ, ויש בה כל מחמדי תבל וכל אוצרות הרפואה והישועה, וכל הברכות נמצאות בתורה, והספר מונח לפניכם ואתם יכולים לשאוב ממנו כל אשר תחפצו ואין פותח ואין מדפדף. אוי להם לבריות מעלבונה של התורה. עיתון סרוח בריח בנזין כולם קוראים, טמבלויזיה עם טלה נובלות של אהבלה כולם צופים, רדיו מאוס כולם שומעים, כל הזמן כורים אוזן ומיישרים עין בשביל לקלוט ולקלוט ולקלוט את כל ההבלים של הידיד, מלך הידידות. ורק לקול התורה לא שומעים. וה' אומר, "והיה אם שמוע תשמע לקול ה' אלקיך והישר בעיניו תעשה והאזנת למצוותיו ושמרת כל חוקיו כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך", מה אתם רוצים יותר מהבטחה אלקית כזאת, שכל הרפואות שבעולם נמצאות בפסוק הזה?!

אבל הידיד לא נותן לקרוא, לא נותן לזכור, הוא לא מזכיר דברים כאלה, הוא מעסיק אותנו בתכנית בלי הפסקה, היום חתונה מחר בר מצוה, מחרתיים פאב אח"כ במועדון אח"כ אצל חברים אח"כ עושים טיול אח"כ הולכים לבריכה, אח"כ עושים ככה, מרגע לרגע הוא מדיח אותך מדחי אל דחי שתשכח את גורלך את מצבך, משתלט על חייך עד שתקבל זפתה אחת ותצא מכאן. ואז הוא יחכה לך שם יחביבי ויעיד עליך, ואתה תגיד מה פתאום, מה מה פתאום, אני דחפתי אותך, אני הכנסתי לך את זה, אני הידיד, אתה לא זוכר? אני הידיד. מי הלך איתך יד ביד, מי הכניס אותך לשם? אני.

במשטרה משתמשים במדובב, יעני אסיר, עוד אסיר כאילו נכנס ומספר לך כמה הוא עשה וכמה הוא רצח וכמה הוא גנב ואתה רוצה להראות לו שאתה יותר ממנו אז אתה מתחיל לזמר והוא מקליט, ואחרי זה ישמיעו לך את זה במשפט. והיצר הרע עושה לך ככה, מקליט ומצלם אותם ודואג ודוחף אותך והכל והוא שיפיל אותך, הוא יפליל אותך, הוא יצר הרע הוא השטן והוא מלאך המוות. ואפשר להנצל ממנו, ה' אומר "כי תצא למלחמה" רק תצא, תחליט שאתה יוצא, אני איתך, ואני אתן לך אותו בידך, ואתה תשבה ממנו את השבי, צא למלחמה. יש לך את הספרים, יש לך את הרבנים, יכולים להדריך אותך, צא אבל למלחמה. אם לא תצא אתה אבוד, אי אפשר להנצל ממנו, הוא השונא הכי גדול, המתוחכם הכי גדול והוא יודע להפיל את כולם. אז לכן כדאי לנו להתעורר ובזמן.

יהודים יקרים, בואו אני אגיד לכם דבר שאנחנו צריכים לדעת. כתוב בפרשה "שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך" יש מצות שילוח הקן, שאדם הולך בדרך וראה קן של ציפורים והאם רובצת על הביצים, אז כתוב, שלח תשלח את האם ואת הבנים או את הביצים תקח לך, מה שכר אתה נוטל? בזכות המצוה הזאת, מה שכר אתה נוטל? אומר המדרש, שאם אין לך בנים אני  נותן לך בנים, אם קיימת מצוה זו אתה ממהר לבוא משיח, אם קיימת מצוה זו אתה ממהר את אליהו הנביא, שמעתם איזה שכר? מי שאין לו בנים זוכה לבנים בזכות המצוה, גם זוכה לדירה, זה כתוב במקום אחר, כי מיד אחרי זה כתוב "ועשית מעקה לגגך" וזוכה לקרב את המשיח ואת אליהו הנביא. במה גדולה מצוה זו שהשכר כה גדול, אבל שורש כל הרע שבעולם וכל הקלקולים גם בחינוך הבנים, גם בעבודת ה', גם במעשים שבין אדם לחברו, הקלקול הכי גדול זה האנוכיות של האדם, האגו המנופח שלו, כמו ארדואן.

שמעתם על ארדואן? ארדואן התורכי הספיק תוך יומיים לאיים כבר על שלש מדינות, ישראל הוא ישלח לפה את הצי הימי שלו, למזרח הים התיכון, על קפריסין הוא איים היום שהוא יצא איתה למלחמה אם הם ימשיכו לנסות לחפש אוצרות טבע בים, ועל איראן הוא גם איים היום, יש לו שגעון גדלות. מגלומן. זה תורכי שכל יום רוצה להיות בכותרות עם תמונה בכל העולם בכל העיתונים. אז האויב הכי גדול של האדם זה האנוכיות שלו. האגו המנופח.

מה שאדם אינו מסוגל ולא מוכן לוותר על הנגיעות שלו, על הענינים האישיים שלו לטובת הכלל, הוא לא מוכן, הוא הכל לו ולעצמו, פרילי, ביסלי, הכל לי. וכיון שהוא לא מוכן לוותר על שום דבר משלו לטובת הכלל, או לטובת רעיון  נעלה, או לטובת השלמה רוחניות, וזה בגלל נגיעה של ממון שהוא אוהב כסף, אז הוא נמנע אפילו  מלתת לבניו חינוך תורני, ובסוף הוא מאבד גם את בניו. וכל זה בגלל נגיעה של כבוד או רווח, ועל זה יש מחלוקות וסכסוכים ושנאות וכיו"ב ממעשים רעים שהכל בגלל אגו מנופח. כל הרציחות, כל הצרות, כל התחרותיות, כל המריבות הכל אגו מנופח. אבל אם האנושות היתה מסוגלת לוותר על הענינים האישיים לטובת ענין נעלה יותר או רעיון נשגב כלשהו, העולם היה בא לתיקונו האמיתי והשלם בכל הענינים. גם אלה שאומרים צדק חברתי זה חרתה ברטה, כי הם לא דואגים לכלל רק לעצמם, ואך ורק לעצמם, וגם המטרה לא אמיתית. כי הם באמת לא מאמינים שיוכלו לשחרר מהתקציב 45 מיליארד שקל כמו שהם דורשים, גברת ליף שמדברת בלפלף, לא יכולים. זה לא בר השגה, אבל זה מיועד בשביל שהם יקימו מפלגה, בשביל לסלק את מיסטר דאבל בי. אבל אם היו מתכוונים הכל באמת לוותר על האנוכיות לטובת הכלל באמת, אז העולם היה מגיע לתיקונו ולהשלמתו. גם בחינוך הבנים, גם בחיים החברתיים והדתיים, ואז היתה באה הגאולה השלמה.

ומצות שילוח הקן היא המלמדת אותנו את זאת. אפילו שהציפור הגדולה, יש לך יונה ויש לך ביצים או גוזלים, מה עדיף לאכול? את היונה. התורה אומרת "שלח תשלח את האם ואת הבנים תקח לך", למה? כי האמא תביא עוד ולדות, אז מי שיכול לתרום לכלל ולהביא עוד ועוד ועוד צריך להניח אותו, ז"א אפילו שהציפור הגדולה האם נתונה בידיו של האדם ויכול הוא להפיק ממנה תועלת אישית, מצוה עליו התורה לשלח את האם לטובת הכלל שתביא עוד ציפורים לעולם, שלא יכחד המין הזה מן העולם. ע"י קיום מצוה זו מסתגל האדם לכבוש את אנוכיותו לטובת הכלל, לכן אמנם גדול שכרה של מצוה זו, שאדם אם יהיה לו את הגדר הזה והוא מבין מה שאמרנו כרגע, יוכל לחנך את בניו לתורה, כי הוא לא יעשה חשבון אנוכי כמה כסף עולה וכמה ישאר לו, ממילא אם בניו יהיו מחונכים טוב לו וטוב לכל העולם, וגם יוכל לקרב את בואו של מלך המשיח ואליהו הנביא, כי בשלמות של הכלל באה הגאולה. אז זה אחד מן הדברים הטמון במצות שילוח הקן.

מצד שני, הפרשה גם מלמדת אותנו על בן סורר ומורה, באים אביו ואמו ואומרים, בננו זה סורר ומורה איננו שומע בקולנו זולל וסובא, ואז סוקלים אותו, ושואלת הגמרא, וכי מפני שאכל זה תרתימר בשר ושתה חצי לוג יין האיטלקי, אמרה תורה יצא לבית דין להסקל? בשביל זה? אלא הגיעה התורה לסוף דעתו של בן סורר ומורה, שסופו שהוא גומר את נכסי אביו מרוב שהוא מלומד לאכול ולשתות, ומבקש לימודו הכוונה הרגלו ואינו מוצא, ויוצא לפרשת דרכים ומלסתם את הבריות. אמרה תורה, ימות זכאי ואל ימות חייב. עדיף שימות עוד כשהוא קטן זכאי, ממה שימות חייב אחרי שהוא כבר יהרוג אנשים בגלל שהוא לא מוצא את הרגלו ואז בשביל להשיג את זה, כמו שהיו שלשה שודים לאחרונה ורצחו את הקופאים או את איש הבטחון כדי לגנוב כסף. זה בן סורר ומורה. אז התורה עמדה על סופו מה יהיה, ואמרה עדיף שימות זכאי ולא ימות חייב.

ושואלים השואלים, הרי אצל ישמעאל מצינו אדרבא, שה' שמע את קול בכייתו אע"פ שבסוף הישמעאלים הרגו הרבה יהודים בני ישמעאל ועד היום הורגים, אז למה הקב"ה לא הרגו ולא אמר עליו מוטב שימות עכשיו זכאי כשהוא קטן ולא ימות חייב? ועליו נאמר שה' דן אותו באשר הוא שם, הכוונה באותו זמן ולא הסתכל על העתיד שלו, מדוע בן סורר ומורה גרוע מאחרים ונהרג על שם סופו? הגאון גלינסקי שליט"א אומר, התשובה היא בתוך הפסוק, בן סורר ומורה איננו שומע, זאת הבעיה, אין עם מי לדבר. מי שאיננו שומע זה מקרה אבוד. מי שאיבד את חוט השמיעה הוא אבוד.

חז"ל בבבא קמא אומרים בדף פ"ה, קטע את ידו נותן לו דמי ידו, אדם חתך לחבר שלו את היד משלם לו דמי ידו, כמה ששווה יד - משלם. שיבר את רגלו, נותן לו דמי רגלו, סימא את עינו נותן לו דמי עינו, חרשו - נותן לו דמי כולו, כאילו הוא הרג אדם שלם, אם הוא חרש, אם חרש אותו. למה? כל אדם ללא יד הוא בעל מום, אבל זה שווה למשהו, יש לזה הערכה והוא נשאר עדיין אדם, אבל אדם שאיבד את השמיעה זה נורא ואיום, אין פה אדם, אין פה מי ששומע, אין פה מי שמבין, אין אדם. חרשו - נותן לו דמי כולו, אם איננו שומע אין לו עתיד, הוא אבוד. ה' רוצה מאיתנו בחודש הזה, שנשמע את קול השופר ונבין מה תוקעים, השופר פירושו - שפרו מעשיכם, לכן ארגון שופר קרא לעצמו שופר על שם שפרו מעשיכם. והפסוק אומר "אם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו"? אם יש בעיר שומעים תקיעת שופר, אפשר שאנשים לא יחרדו, לא יהיו חרדים? בסוף כל תפילה בשחרית, בכל קהילות ישראל בחודש אלול תוקעים בשופר, להחריד את הלבבות. אבל יש פה עוד רמז, אם יתקע שופר - ארגון שופר, אם הוא יתקע בעיר, העם לא יחרדו - לא יהפכו להיות חרדים? איך יכול להיות? חייבים להיות חרדים. אם לא חרדים סימן שהם שייכים לפיצוצים. כי הדברים כל כך ברורים ונהירים, רק מי שדבוק לידי והידיד דבוק בו, אז הוא לא משתחרר. אבל שופר קורא לכולם לצאת למלחמה, "כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו ה' אלקיך בידיך ושבית שביו".

עוד פסוק שאנחנו אומרים "בשוב ה' את שיבת ציון היינו כחולמים". שואל המגיד מדובנא, לפי הדקדוק היה צריך להגיד, נהיה כחולמים, כי עוד לא שבה שבות ציון, אבל המגיד מדובנא מסביר על פי משל, בן מלך ילד קטן שבוי היה בידי אויבים ושם היה רועה צאן ואוכל חתיכת לחם יבש טבול במים כמו ציפור, המלך מת ויצאו השרים לחפש את הבן שימלוך תחתיו, מצאו אותו ושחררו אותו מיד שוביו והביאוהו לארמון המלכות, והוא לא מבין מה רוצים ממנו. אמרו לו אתה המלך, אמר להם אני רועה צאן, אני לא מלך. נטלו אותו בכח, עייף, השכיבו אותו במיטת זהב והניחו לו לישון. שני שומרים עומדים לידו, הוא מתעורר, רואה שהוא במיטה של זהב ושני שומרים, אומר לעצמו בטח זה חלום, חוזר לישון. נרדם שוב ומתעורר, ועוד פעם הוא רואה מיטת זהב ושני שומרים, הוא אומר זה חלום ארוך, חוזר ל ישון, וכך מספר פעמים, עד שדי לא יכול לישון כבר, נגמר, אין שינה יותר, ואז הוא מניח את רגליו מן המיטה ומחליט להסתובב בחדר, ורואה שולחן זהב, כסאות זהב, כלים מכלים שונים, ובסוף הוא מגיע למסקנה, סביר להניח שיש ממש במה שהם אומרים שאני המלך, ואז הוא הגיע למסקנה, מי יודע, אולי כל מה שהייתי רועה צאן זה היה חלום. על זה נאמר "בשוב ה' את שיבת ציון היינו כחולמים", כשה' ישיב את שבות ציון ותבוא הגאולה ונראה את כל העושר והאושר שיהיה לנו, כשנסתכל על כל הצרות והמלחמות והקאסמים והחרית ברית היינו כחולמים נגיד, זה לא נכון, זה לא היה, זה חלום היה. אבל אם אנחנו רוצים כבר להגיע לזה, כדאי שנתעורר מהחלום של הידיד, כי הידיד יש לו חלומות של בינתיים. שהוא נותן לנו חלומות שנהיה עשירים ונהיה מאושרים ונהיה יפים ונהיה טובים ונהיה ונהיה ונהיה ונהיה ובינתיים הוא מעמיק לנו את השאול ואת הגיהינום, ואנחנו הולכים מחויכים ומאושרים כאילו תפסנו את העולם.

אז מה למדנו יהודים יקרים? למדנו כמה דברים חשובים. שאפשר לנצח את היצר הרע שהוא השונא הגדול אם יוצאים למלחמה לקראתו, ואז מקבלים סיוע ועזר אלקי מן השמים, ומובטחים אנחנו "ונתנו ה' בידיך" מה זה ונתנו - מתנה הוא נותן לנו אותו הקב"ה, מתנה, הוא לא יוכל לעשות לנו כלום. אבל זה בתנאי שנצא למלחמה. ועכשיו אנחנו בחודש אלול, צריך להוריד מהאנוכיות ולזכור את המצוה הזאת של שילוח הקן, "שלח את האם ואת הבנים תקח לך" ונוכל להביא על ידי זה לחינוך בנינו ובנותינו, ונוכל לקרב את המשיח ואליהו הנביא. וגם נדע שלא נהיה כבן סורר ומורה מלא תאוות, איננו שומע מרוב תאוות לא רוצה לשמוע, לא בא להרצאות, למה פוחד שאם הוא ישמע הוא ישוב בתשובה ואז הוא יפסיד את הידיד ואת כל הידידות, אז העונש הכי גדול זה שיצר הרע עושה את הבן אדם חרש, שלא ישמע, שלא יאזין, שיזלזל, שיגיד פיצוצים, הכל יגיד, רק שלא יקלוט את האמת וחלילה יעזוב את החברות והידידות. אבל בסופו של דבר יש עוד חלום, שאדם נמצא בעולם ומאושר ויש לו הכל והוא מלא ומשופע בכל הדברים הטובים של העולם, ויום אחד יטמנו אותו בפנים ויסגרו ואז הוא יתעורר מהחלום, והוא יבין שמה שהיה לו פה טוב זה היה חלום ועכשיו הוא נמצא בעולם המציאות שהוא יצטרך לשלם על כל  יום ויום. ואחד מאלה שיחכה לו עם חיוך רחב זה יהיה הידיד, הנה הכרתם אותו סוף סוף. אז מי שלא רוצה להפגש עם הידיד, כדאי לו שיצא למלחמה כנגדו מ הרה ויצליח אמן.

כן, למי שיש שאלות בעזרת ה' אני אשתדל להשיב, בבקשה הראשונים. שם יש לגברת שאלה.

 

 

ש. שלום

 

הרב: שלום

 

ש. כבוד הרב זה לא שאלה, זה יותר בקשה. אני הגעתי לפה, דוד שלי הוא אברך עם שלשה ילדים קטנים בבית, הוא נמצא כעת במצב קריטי בבית החולים, רציתי לבקש ברכה ושכל הקהל כאן גם יגיד אמן, זה חשוב, זה באמת מציל חיים.

 

הרב: מה השם שלו?

 

ש. יואב.

 

הרב: יואב בן?

 

ש. יואב בן מרים

 

הרב: יואב בן מרים, ה' יזכה אותו בעזה"ת לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

 

ש. אמן. תודה

 

הרב: כן, שאלה נוספת.

ליד ביתר עילית מודיעים שנתפס מחבל חמוש.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אפשר לדעת בבקשה מה ההשלכות של לא לעשות חתונה בהפרדה

 

הרב: העונש הוא גדול מאד על חילול ה' ברבים, במקום קידושין יש חילולין ויש בזה החטאת הרבים, והחפץ חיים זצ"ל אומר שחתונה שנעשית שלא בצניעות תגרום שהזרע שיצא מהם לא יהיה הגון ויהיה להם מריבות בימי חייהם, והקב"ה מסתפקים הפוסקים אם אפשר לברך בכלל שבע ברכות בחתונה ולומר שהשמחה במעונו, כי אין להקב"ה שמחה במקום שיש איסור עריות. אז במקום לקחת את היום הקדוש ולכפר על כל העוונות, עוד מוסיפים עוונות רבים לאין שיעור, ובמקום להודות לה' על הזיווג ועל הבית החדש שהוא נותן, חלילה מצפצפים, מניחים אותו בצד ורוקדים עם הידיד. כן.

 

ש. תודה

 

הרב: תהיה בריא. שאלה נוספת, הנה הגברת פה באמצע.

כן הנה פה נותנים לי שיש פרסומת לתושבי אשקלון, ווי ווי ווי, בערב של ההילולא יהיה גדול מחטיאי הרבים, מרחיק משיח, יחביבי, יש איסור גמור להיות במקום שנמצאים מחטיאי הרבים האלה לפי פסק של הרב מוצפי וכל גדולי ישראל, צריך לדעת זאת, אין להחזיק ידי עוברי עבירה. אין צורך לעשות פרסום, כן. מכל מקום, צריך לדעת, לא להחזיק ידי עוברי עבירה במקום שנמצאים אנשים כאלה שמופיעים בתערובת בערבי שירה, יש איסור גמור, הם גם לא מצטרפים למנין ולא יכולים להיות חזנים אפילו בבית הכנסת לצורך מצוה. והבחור הזה כבר עבר כל גבול, הוא גם מרקיד מעורב, והוא גם מוציא תקליטים עם חילונים גמורים, והוא שר דואטים עם כל מיני כאלה מחורפנים, וה' ירחם, זהו, הוא התדרדר ממש למקומות ולמחוזות שאחרים לא האמינו, אבל אני הודעתי מראש.

כן, שאלה נוספת.

 

 

ש. כבוד הרב, רציתי לשאול אותך, היה במוצאי שבת ההפגנות בתל אביב,

 

הרב: כן מפגן ה-300 אלף

 

ש. כן, וכמה רציתי לראות אותך ככה בא ועולה לבמה שמה ונותן להם את ההרצאה שלך וכולם רוב אוהבים אותך, ושמה אולי היו חוזרים והיה מקודש שם ה' ברבים, כמה הסתכלתי ככה אולי אתה תבוא בהפתעה ותעלה לבמה, וכמה היו חוזרים בתשובה.

 

הרב: כן, רק זה היה הפגנה של השמאל הצפונבונים, והם לא אוהבים כל כך את אמנון יצחק, הם אוהבים משהו אחר, נרגילות ברוטשילד עם כל מיני חומרים, ואמנון יצחק זה יותר מידי דתי, הוא לא שייך לפיצוצים.

 

ש. אבל הם לא קובעים, גם היה טלויזיה בשידור, אז ככה אנשים גם בשידור היו רואיםא ותך

 

הרב: אל תדאגי, את יודעת, אם תכנסי לגוגל או ליוטיוב את לא תאמיני, תכתבי אמנון יצחק, תכתבי הרב אמנון יצחק, תראי שאני מפויע בגוגל ויוטיוב למעלה משני מיליון צפיות

 

ש. שיהיה יותר, תאמין לי אין, אין כמוך

 

הרב: אם תסתכלי על ביבי, תכתבי בנימין נתניהו או ביבי, תמצאי שהוא לא מגיע למיליון

 

ש. איפה הוא ואיפה אתה

 

הרב: נו, בסדר אבל תראי.

 

ש. אתה יודע כמה אנחנו רוצים שכל עם ישראל באמת יתעוררו, כולם יודעים, אפילו החילוני וכל עם ישראל גם יש לו את הלב שלו עם בורא עולם, באותו רגע הם מגיבים, הם עושים מצוות, הם עושים הכל

 

הרב: עם ישראל עם קדוש, רק הידיד מפריע לכולם, הוא נדבק אליהם ולא נותן להם לחשוב מחשבות אמיתיות, והם לא יוצאים למלחמה נגדו אז ממילא הם שבויים אצלו

 

ש. צריך לברך עליהם, כל אחד יתפלל בבית שלו, כל אשה שמדליקה נרות תתפלל על עם ישראל

 

הרב: יאלה בואי נתפלל כולנו עכשיו, יה"ר שכל עם ישראל כולל הצפונבונים יחזרו בתשובה שלמה בשמחה

 

ש. אמן אמן אמן, רציתי ממך באמת

 

הרב: לא כולם צעקו כי לא כולם מאמינים, אני רואה

 

ש. לא, צריך להאמין, באמת צריך להאמין, כל תפילה של כל בן אדם אם זה בתורה אם זה בינוני, אם זה צדיק או בינוני או רשע אפילו התפילה מתקבלת אצל בורא עולם, אין אצלו אפליה, הוא שומע את כולם, ובאמת אני רוצה באמת במעמד כזה שכולם פה שומעים אותך, וזה לברך את כל עם ישראל ואת החולים מכל בתי חולים

 

הרב: והפצועים והשבויים

 

ש. ואפילו עניים, העניים שאין להם לעשות את החג, אלהים יברך אותם שיפתח את הלב של אנשים ויתרמו ויתנו להם

 

הרב: אמן. עכשיו תגידי לי משהו את אוהבת שיש קידוש ה'?

 

ש. אני רוצה שיהיה קידוש ה' תמיד, אני שמחה אני

 

הרב: תמיד, ואת מוכנה גם לעשות קידוש ה',

 

ש. בעזרת ה'

 

הרב: את נשואה?

 

ש. עוד לא,

 

הרב: מה בכלל?

 

ש. לא

 

הרב: גרושה אלמנה

 

ש. לא.

 

הרב: גם לא.

 

ש. רווקה

 

הרב: רווקה? אני חייב לסדר לך זיווג. מה השם שלך?

 

ש. לינדה בת רוזה

 

הרב: שתזכי לבעל הגון שיהיה מתאים לך מהרה

 

ש. אמן. רציתי גם רפואה שלמה לחמה של אחותי הוא בבית חולים, יש לו את המחלה הזאת

 

הרב: שם?

 

ש. השם שלו נתן בן מזלה דניאל

 

הרב: רפואה שלמה ויעתיק את המחלה ממנו לארדואן

 

ש. ושהאחים שלי והאחיות שלי והילדים שלהם יחזרו בתשובה

 

הרב: בהחלטה אמן.

כן הנה פה בחורים.

 

 

ש. כבוד הרב, יש לי בקשה אליך. יש לי חבר קרוב והוא נמצא בבית חולים במצב לא טוב, גילו את המחלה

 

הרב: שומר מצוות או לא?

 

ש. שומר מצוות, שומר שבת והוא התחזק גם בזמן האחרון

 

הרב: הוא בהכרה?

 

ש. הוא בהכרה אחרי שתי ניתוחים שלא צלחו, אחרי טיפולים כימותרפיים שלא צלחו

 

הרב: הוא בבית חולים?

 

ש. כן, בתל השומר

 

הרב: הוא יוכל לשמוע שעתיים הרצאות שלי באזניות כל יום?

 

ש. הוא שומע את ההרצאות שלך גם בגלל זה כבודו באתי לפה

 

הרב: אני שומע, שואל אבל שעתיים כל יום לפחות

 

ש. הוא ישתדל כי הוא אחרי הרבה טיפולים

 

הרב: אמרתי מתי שהוא לא יכול? רק מתי שהוא יכול. אתה יכול לדאוג לו לדיסקים, יש אם פי שלש?

 

ש. יש לו, כן,

 

הרב: מה השם שלו?

 

ש. שניר בן תמר

 

הרב: ה' ירפא אותו  מאוצר מתנות חינם מהרה ויעתיק את המחלה לאסאד נשיא סוריה. כן הנה שאלה פה שורה ראשונה פה.

 

ש. תודה רבה כבוד הרב, ערב טוב, קוראים לי דרור אני מבת ים, הגעתי לפה עם אשתי, שתהיה בריאה, בן דודי ה' ישמור אותו שהסיע אותנו לכאן, לפני כחודשיים וחצי אשתי איבדה את ההרגשה ביסוד האצבעות של הידיים, ואחרי זמן שהתחילה להוריד את הראש למטה הרגישה כמו חשמל שיורד לה מהרגליים לכיוון הראש, התחלנו לבדוק את זה, חשבנו בהתחלה שזה כתוצאה מהלידה, כי הרופאים אמרו שאחרי לידות לפעמים יש תופעות כאלה, אז בכל זאת בדקנו את המצב וביום שלישי שעבר היא התאשפזה והיא יצאה מאישפוז אתמול בערב אחרי שגילו שיש לה טרשת נפוצה, עכשיו הלעיטו אותה בקורטיזונים וסטרואידים וגם כל מיני טיפולים ודיקורים בעמוד שדרה שלא עושה לה הכי טוב כמובן, זה מחלה שלצערי הסוג המינימלי במחלה הזו זה טיפולים זריקות כדורים כמעט לכל החיים, יש סיכויים לנכויות כמובן, אדם יכול לקום בבוקר לא יכול ללכת על רגליים, אני באתי לכאן כי אני יודע שבעזרת ה' הרב יכול להגיד לי מה לעשות, אני  מוכן לעשות הכל, כל מה שהרב יגיד מוכן לעשות הכל, גם אשתי  מוכנה לעשות הכל, אנחנו צריכים בעזרת ה' נס.

 

הרב: אשתך הולכת בצניעות?

 

ש. כן, אבל כיסוי ראש כובע ולא כיסוי ראש מלא, והיום שאלתי, אמר לי בן אדם שהיא תשים פאה, אמרתי שמע פאה לא מתאים לי היא ספרדיה

 

הרב: אי אפשר לשים לספרדיה, כן,

 

ש. אז בלבוש צנוע, כן, אשתי לא הולכת חשוף בכלל

 

הרב: אני אתן לכם סל של תרופות, אחד: אתה תלמד שלשה חדשים רצוף כל יום שעתיים בתענית דיבור תורה כולל שבת וחגים,

 

ש. בסדר מקבל

 

הרב: שתיים אתה מגדל זקן

 

ש. מקבל על עצמי

 

הרב: היא הולכת בצניעות גמורה כולל כיסוי ראש ולומדת שלשה חדשים ספר שערי תשובה של רבינו יונה חצי שעה כל יום

 

ש. מקבלת על עצמה

 

הרב: ותעשו מניה לתקליטור התורני בעזרת ה', ונתפלל כולנו עכשיו שהקב"ה ירפא אותה ברפואה שלמה ויקל מעליה מכאובה.

 

ש. אמן

 

הרב: מה שמה?

 

ש. חנה אלודי בת מרינה עדה ססליה חיה

 

הרב: ה' יזכה אותה לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, והדם יזרום כראוי,

 

ש. אמן

 

הרב: וכל הסתימותא יעבור למועמר קדאפי

 

ש. אמן.  תודה כבוד הרב

 

הרב: תהיה בריא.

 

ש. אמן, תודה כבוד הרב.

 

הרב: תן לנער פה

 

 

ש. הרב, אני רוצה שהרב יתן תשובה לילד בן 11 שבא מבית לא הכי דתי למה מה הגמרא תעזור לו בעתיד

 

הרב: צריך לשאול את הדרום קוריאנים. בדרום קוריאה חמישים וארבע מיליון לומדים גמרא, למה? כי הם אומרים שהעם היהודי זה העם הכי חכם. והם בררו מאיפה הם זכו לחכמה כזאת, התברר להם שיש ליהודים ספרים שנקראים תלמוד בבלי, גמרא, אז הם החליטו ללמד חמישים וארבע מיליון תלמידים בבתי ספר את הגמרא שלנו מתורגמת לדרום קוריאנית, זה סיבה מספיק טובה?

 

ש. הוא אומר שאין לו ציפיות מעצמו, הוא רוצה כאילו נגיד עובד בדלק או משהו למה יעזור לו הגמרא הוא אומר, הוא לא רוצה לצאת איזה משהו

 

הרב: אז קודם כל חשבתי שהוא רוצה לפחות להיות כמו דרום קוריאנים, אבל אני רואה שלא. אבל מכל מקום, יש חוב וחובה וחיוב ומצוה ללמוד גמרא בין אם הוא רוצה או לא רוצה. משום שכתוב "והגית בו יומם ולילה" וחובה ללמוד את התורה שבכתב ותורה שבעל פה, ושם יש את התורה שבכתב ואת התורה שבעל פה, וזה חובה לכל יהודי ללמוד. מי שלא לומד תורה ענוש יענש, ולא עוד גם בתחיית המתים גם לא יקום, אפילו אם הוא יהיה מתדלק טוב, אבל לא יעזור לו, כי בלי תורה אי אפשר להגיע לא לגן עדן ולא לעולם הבא וכמובן שלא בתחיית המתים. לאן הוא יכול להגיע? לתאילנד, נכון, לתאילנד הוא יכול להגיע, אבל גם לא ישאירו אותו שם. מכל מקום, צריך לדעת, זה חוב ומצוה שהוא ילמד. יש הרבה דברים שאדם לא רוצה, אם אחד יגיד לשוטר, תשמע, אני לא רוצה לדעת מהחוקים של המדינה, אני רוצה רק לתדלק בתחנת דלק, מספיק לי, אז הוא פטור מחוקי המדינה? הוא פטור מהחובות המוטלות עליו? הוא פטור מלשלם ארנונה ומיסים ומע"מ וכו'? אבל הוא אומר אני לא רוצה, אני רק מתדלק, מה אתה אומר? יתדלקו לו ימי מחבוש בכלא ושמה הוא יחלום על הבנזין. תהיה בריא. תן לבחור מאחוריו בירוק.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: גם לך

 

ש. יש לי שאלה והקב"ה נכון הוא ברא אנשים כדי להיטיב להם?

 

הרב: נכון

 

ש. אז למה הוא ברא בן אדם שהוא צופה בעתיד שלו והוא רואה שהוא רשע והוא ישלח לגיהינום?

 

הרב: זה רק זמני, כי הוא יתגלגל עוד פעם עד שלא ידח ממנו  נדח

 

ש. אבל יש אנשים שהם הולכים לגן עדן ישר והוא נשרף

 

הרב: אבל הוא עשה את זה לעצמו בינתיים, אני אתן לך דוגמא, יש שני אחים בבית, האבא אומר להם ללמוד, אחדש לומד בכיף, ישר לוקח את הספר לומד, השני לא שומע לאבא, אז האבא גוער בו והוא לא שומע, האבא מתרה בו והוא לא שומע, בסוף האבא צובט אותו, אז הוא עושה פרצוף כאילו הוא לומד אחרי זה הוא רואה שהוא לא לומד, שוב גוער בו שוב מתרה בו, נותן לו סטירה, הילד בוכה קצת והולך ללמוד, אחרי כמה דקות רואה שהוא זנח את הספר עוד פעם, והתהליך חוזר על עצמו מספר פעמים, בסוף אחרי שהוא כבר נהיה במצב לא טוב, אז הוא ישב ללמוד כמו שצריך. מה היה בסוף? בסוף שניהם עשו את רצון האבא, אחד בלי מכות ואחד עם מכות. אבל אבא רצה להיטיב לשניהם ששניהם יהיו חכמים, ושניהם יקבלו שכר גדול ממנו. אחד עשה את זה בתהליך קצר, ואחד התעקש לעשות את זה בתהליך ארוך. אבל אבא מתכוון להיטיב לשניהם.

 

ש. אבל למה הראשון צריך לסבול והשני לא?

 

הרב: כי הוא בחר בזה, למה הוא לא שומע לאבא?

 

ש. אבל הוא רואה לפני שהוא ברא אותו כבר שהוא יהיה כזה

 

הרב: זה שהקב"ה רואה מראש, זה לא אומר שהקב"ה קובע.

 

ש. אז מה, הוא לא יודע שהוא יהיה רשע?

 

הרב: הוא יודע, אבל הוא לא קובע.

 

ש. מה ההבדל?

 

הרב: הנביא יודע שתהיה מלחמה, אז הוא קבע שתהיה מלחמה? הוא הודיע לעם ישראל שצריה להיות מלחמה, אז הוא קבע שתהיה מלחמה? הוא הכריח את ישראל שתהיה מלחמה או שהוא רק אמר מה שנודע לו?

 

ש. אמר מה שנודע לו

 

הרב: אותו דבר הקב"ה יודע אבל לא קובע

 

ש. תודה רבה

 

הרב: תהיה בריא. כן, הנה מאחור בחום.

 

 

 

ש. כבוד הרב ערב טוב, שאלו אותי חברים מה יותר טוב ישיבה שחורה או ישיבה תיכונית

 

הרב: אתה שואל לפי הצבע או לפי התוכן?

 

ש. התוכן

 

הרב: התוכן. אז ישיבה שהיא מקיימת את כל מצוות התורה כמו שצריך ומדקדקים על קלה כבחמורה אז זה עדיף. איפה שימצא דבר כזה שמה צריך ללכת. אבל אם מערבבים בתוכה עוד דברים שהם לא מן הענין, אז עדיף ללכת לכזאת שלא מערבבים בה דברים שהם לא מן הענין.

 

ש. זה כאילו זה ישיבה תיכונית זה בית ספר רגיל ונגיד אין חיוב שם לשמור עיניים וכאילו סתם, זה לא כמו ישיבה שחורה לא על רמה כל כך

 

הרב: זה לא ישיבה בכלל, אם לא מחנכים שמה מה אסור ומה מותר, זה לא ישיבה בכלל.

 

ש. הם יודעים נגיד סתם דוגמא ששמירת עיניים זה כאילו דבר אסור ולא טוב וליפול בזה נגיד, אבל לא מחייבים אותם, לא מדברים על זה יותר מידי.

 

הרב: אז זה לא טוב, ז"א אם יודעים שיש מחלה מסוכנת ולא מודיעים לתלמידים זה חוסר אחריות. נכון? וזה מחלה מאד מסוכנת עריות.

 

ש. ויש לי עוד שאלה לברכה

 

הרב: בבקשה

 

ש. ציפורה שולה בת קוקה אוחיה

 

הרב: למה?

 

ש. למשפחת עבאדי לרפואה שלמה

 

הרב: היא שומרת תורה ומצוות או לא?

 

ש. אני חושב שכן כי היא ממשפחה דתית

 

הרב: הבנתי, אם היא לא הולכת בצניעות זה לא יועיל אבל תגיד לה שהיא תלך בצניעות בעזרת ה'. מה שמה?

 

ש. ציפורה שולה בת קוקה אוחיה ממשפחת עבאדי

 

הרב: תזכה לרפואה שלמה מהרה

 

ש. אמן.

 

הרב: כן, שאלה אני רוצה, שאלה, לך יש שאלה? תן לו פה שורה ראשונה שאלה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: וברכה

 

ש. אתה דיברת על התכלית של הבן אדם, אז רציתי לשאול אותך שאלה, ידוע שלכל בן אדם יש תכלית בעולם והוא צריך לתקן משהו, השאלה שלי זה אני רוצה לתקן את מה שאני צריך לתקן אבל אני לא יודע מהו, איך אניא דע מה זה שאני אוכל לתקן ובעזרת ה' בעולם הבא זה לא יחשב לי כמשהו לא טוב

 

הרב: קודם כל אם תקיים את כל מה שכתוב בשו"ע אתה בסדר גמור, ואם יהיה לך דברים שהם קשים לעשיה, נגיד קשה לך באיזה מצוות מסוימות או להמנע מעבירות מסוימות, ואתה מרגיש ששמה זה קשה, ודאי ששם זה התיקון היותר גדול שלך ועליו באת לתקן. מזה תדע מה אתה צריך יותר לעבוד עליו.

 

ש. וברשותך, אם אפשר גם רפואה שלמה לבן אדם שהוא יש לו טיפולים קשים והוא על כסא גלגלים

 

הרב: שומר מצוות?

 

ש. שומר מצוות, האבא שומר מצוות, גם האמא שומרת מצוות והולכת צנועה והכל

 

הרב: הוא יכול ללמוד?

 

ש. לא כבוד הרב, הוא משותק, הוא צמח, הוא ילד בן תשע שהיה ילד רגיל לגמרי והוא היה עם תאונת דרכים עם האבא שלו שנהג, ומאז האבא היה גם במצב קשה וב"ה הוא הבריא קצת, הוא עדיין לא כל כך מאה אחוז אבל הוא בסדר, אבל הילד שהיה איתו הבן שלו בן התשע קיבל את המכה כנראה היותר קשה והוא נלחץ והוא משותק כרגע, הוא צמח, והוא לא נושם עם מכונות וכל הזה

 

הרב: הבנתי, אז ההורים שלו שבעזרת ה', האבא ילמד שעתיים בתענית דיבור כל יום שלשה חדשים רצוף דברי תורה כולל שבת וחגים, והאמא תלמד ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף כל יום

 

ש. תודה רבה

 

הרב: מה שמו?

 

ש. אורי בן חגי

 

הרב: ה' יקימהו ממיטת חליו לחיים טובים ולשלום מהרה

 

ש. אמן, תודה כבוד הרב

 

הרב: תהיה בריא. תן לבחורצי'ק פה

 

 

ש. כבוד הרב מה שיש לי שאלה, מה שעשה שאול המלך ושמשון הגיבור שהם, שמשון ששאול נפל על חרבו ושמשון שהפיל את המגדל ואמר תמות נפשי עם פלישתים זה נחשב כהתאבדות?

 

הרב: לא. אם אדם רוצה שלא יתעללו בו האויבים לפני המיתה אז זה מותר לו, זה לא בגלל שהוא מתאבד לדעת על מנת להפסיק את החיים אלא הוא יודע שבלאו הכי הוא מת, והוא לא רוצה שיתעללו בו התעללות עד שימות אז מותר לו. אצל שאול זה היה גם בשביל לא להטיל מורך בלב הלוחמים, וכך נעשו הדברים ואין בזה שום בעיה.

 

ש. וכתוב במסכת ברכות אם אני לא טועה, ששאול העלה את שמואל באוב

 

הרב: והוא אמר לו שמחר אתה במחיצתי

 

ש. אז ז"א שהוא היה איתו במדרגה בגן עדן,  נכון?

 

הרב: מדרגה גבוהה מאד, כן

 

ש. אז אם אני לא טועה, שכבוד הרב יתקן אותי, שיש מדרש שהרי אסתר היא היתה מבנות בנותיו, היא היתה מצאצאיו של שאול המלך, ומרדכי אמר לה שהיא תקנה את בית אביה, ז"א שאם אני לא טועה, שאול היה במחיצה בין גן עדן לבין גיהינום, אז זה נכון?

 

הרב: לא ידוע לי על דבר כזה.

 

נ

 

הרב: לא ראיתיו, אם תפנה אותי אני אשמח.

 

ש. וכבוד הרב, אם אתה יכול לברך אותי שאני אזכה ללמוד בישיבה

 

הרב: שם?

 

ש. שגיב בן שרה

 

הרב: ה' יזכה אותך בעזרת ה' לישב באהלה של תורה תדיר.

 

אמן.

 

הרב: כן, שאלה פה מאחוריך.

 

 

ש. שלום כבוד הרב, רציתי לדעת מה זה שכינה

 

הרב: לא כל כך קל להגדיר את זה, אבל הארת השי"ת העולמות התחתונים. תהיה בריא. שאלה נוספת. כן יש שמה גברת שמצביעה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. רציתי להגיד לך שאמא שלי חלתה במחלה והיא עברה את המחלה והיא עכשיו לא חולה והיא ניצחה פשוט את המחלה ואני מודה לך, מודה לאלהים ושמענו הרבה ישועות, וכל הזמן כשהיא היתה בטיפולים אני שמעתי באינטרנט את ההרצאה שלך וזה עזר לי מאד מאד

 

הרב: תודה רבה.

 

 

טוב, אני רוצה לשאול פה את הקהל מי מהקהל אחרי ששמע את הדרשה שלי על הידיד, רוצה להמשיך להיות ידיד שלו, או רוצה לצאת למלחמה נגדו. אז מי שרוצה לצאת למלחמה נגד יצרו הרע, נגד הידיד המפורסם שירים את היד בעזרת ה' יתברך, יפה מאד, צלם את החבר'ה שנלחמים בידי, ה' יתן בכוחכם שתפילו אותו למטה למטה למטה ותעלו עליו למעלה למעלה למעלה בעזרת ה'. מי שרוצה בעזרת ה' להיות שותף ולקנות זכויות לפני ראש השנה, רוצה לקנות זכויות לפני ראש השנה, זכויות רבות של ביליונים מצוות בחלוקת תקליטור תורני שאנחנו הולכים להוציא, מה שאמרתי לך על המניה, אז יכול להשתתף בכספי מעשר, 200 שקלים לחודש למשך עשרים תשלומים - 4000 שקלים בסה"כ הוא שותף במיליון שבע מאות חמישים אלף תקליטורים  תורניים שיחולקו חינם בכל הארץ, וזו זכות גדולה שאין כדוגמתה ובזכותה קמים בתחיית המתים, בזכותה קמים בתחיית המתים חוץ מהזכויות הרבות בעולם הזה ולעולם הבא. אז מי שרוצה בעזרת ה' לפני ראש השנה לקנות זכויות שיכתב ויחתם לחיים טובים ארוכים ולשלום לשנה הקרובה עם הרבה הצלחות, יש לו הזדמנות פז לעשות זאת הערב, שירים את היד יתנו לו אפשרות פה בהו"ק או בכרטיס אשראי.

אלה שצופים בנו באינטרנט ורוציםע כשיו במהלך ההרצאה, יכולים לצלצל בזריזות לפלאפונים הבאים: 050-6500666 או 050-5256070 ומצלצלים עכשיו ויורידו להם בכרטיס אשראי, ואני אברך אותם עכשיו מכל הלב לעיני כולם ואתם תענו אמן. אם אנשים רואים שתפוס המספר, להמשיך, ואם הם רוצים להשאיר פרטים ישלחו אס אם אס ובעזרת ה' נחזור אליכם. אז מי שרוצה ירים את ידו ויזכה בעזרת ה' לברכה גדולה בזכות זיכוי הרבים וקידוש ה' הגדול.

 

ש. רציתי לשאול אותך כבוד הרב, אם אפשר לעשות מאה שקלים בחודש להו"ק?

 

הרב: בשבילך כן.

 

ש. לא בשבילה זה

 

הרב: בשבילך שיהיה לך זכויות כן, אשרייך שזכית. תרשמי את השם והאמא ואני אברך אותך.

מי עוד רוצה לזכות בעזרת ה' יתברך, הנה עוד אשה צדקנית שמה רוצה, תגש אליה בפינה שמה. תרימי את היד, יפה מאד. מי עוד? הנה עוד בחורה רוצה פה, תראה, קדימה שמה. למה אתם לא עוזרים שמה, קדימה, פה עוד בחורה. מי עוד רוצה לזכות במניה שיש בה זכויות של ביליונים של מצוות, מי עוד ויקבל ברכה, למלא ולרשום....

ואני בינתיים מאחל לכל הנוכחים והצופים שיהיה כתיבה וחתימה טובה לכלל ישראל, ושבאשקלון בעזרת ה' יתברך לא יהיו נפגעים, ובכלל ישראל השבים בתשובה לא מטילים ולא ממרעין בישין. ואני אחלק לכם קצת מתנות אם אתם לא משתתפים אז לפחות אני אזכה בזכויות. תהיו בריאים.

יש פרויקט חברותות למי שרוצה לב לאחרים פה, יכול בעזרת ה' יתברך לעשות חברותות ללמוד תורה חינם. אני מחלק לכם.

חלוקת ציציות כיפות וכיסויי ראש.