מיקס קליפים 4 שעות [2018]

אתה הולך לפני הקב"ה,אולי בפני אנשים הם לא יודעים מה אתה  עושה, אבל הוא יודע. אז איך אתה יכול להתהלך לפניו כאילו אתה לא עשית כלום אתה צריך להתבייש פנימית איך אומרים? "אני נגעל מעצמי" איך עשיתי כזה דבר? איך עשיתי כזה דבר? והבושה הזאת היא גרועה  בגיהנום שיכול להיות לאדם. אז מי שמצייר את המשפטים של הקב"ה מה יהיה איתו ומה יהיה הבושות שיעמוד ולא יוכל להסביר מה יוכל להסביר? מה יגיד?"לא,תראה....מה? מה תראה? בוא אני יראה לך את הלב שלך חורש המזימות בוא אראה לך מה חשבת, למי אתה מספר? כדאי לך להתחרט ומהר..
שאלה: ואם הוא נופל פעם"?  תשובה: "פעם נפלת ברחוב? מה קרה?
"קמתי שוב"...אותו דבר נפלת –קמת..

אתם מתארים לכם בן אדם לוקח את כוחו מהקב"ה ועובר עבירות מאוסות בעיניי הקב"ה וכל זה הוא עושה מכוחו של השם. אתה רוצה ברכה מהקב"ה? אז תתייחס לה ברצינות. מזה יישאר לך משהו מהעולם הזה? עם מה אתה עולה? עם מה שיש בנשמה. או זכויות או עוונות. ועכשיו מתחיל הסרט.

שמירת הברית חלק ג'

אם יש לך ידיעה ברורה שהשם רואה אותך ומצלם אותך הרגע ובכל רגע, ומה שאתה עושה מתועד ותיתן על זה את הדין אתה תעבור עבירה? סימן שאתה טועה! אתה טועה ובגדול! הרצונות שולטים עליך במקום השכל. ידיעה ברורה היא לא תיתן לך בשום אופן.

"תודה לקב"ה שנתן לנו את ההזדמנות והאפשרות לעשות תשובה"
אם הייתם רואים שהשם מסתכל עליכם עייני עינאק (עין בעין) לא הייתם עושים טעויות! ואם הייתם עושים אני לא יכול אפילו להגדיר אתכם. ההגדרות שלי יהיו קשות, להגדיר מי שיודע שהשם מסתכל ואף על פי כן הוא עושה, וגם הוא חושב שהוא יימלט מהעונש בן אם יודע שהשם מסתכל עליו והוא מצפצף. אתם מבינים? אחרי זה שהוא יגיע למעלה מה הוא יסביר? יש למישהו מכם הסברים? אולי אני יאמץ אחד או שניים. אבל התבונן ודע כי כל הטעויות הולכות ובאות מאי שמיעה. כל הטעויות באות מאי שמיעה. כי מי ששומע באמת את מה שאמרתי, אתם לא תעשו שום טעות ולא תחטאו להשם יתברך. ואם תעשו זאת או שלא שמעתם, או שאתם מקולקלים בשמיעה או שאתם מושחתים במידות או שאתם חס ושלום מצפצפים על הקב"ה, ואני לא אחראי על התוצאות.
כתוב שמגידים לאדם אפילו שיחה קלה בין איש לאשתו בחדרי חדרים פול ווליום. מה עושים עכשיו? הקב"ה כל כך אוהב אותנו שהכין תרופה למכה מה התרופה? קוראים לה תשובה. מה זה תשובה? זה מחק שמוחק את כל העבירות אבל אם הוא לא ניצל את התשובה ,פול ווליום על מסכי ענק לפני כולם והבושה הזאת היא גרועה בגיהום שיכול להיות לאדם.
תדע שלהמרות את פי ה' ולמרוד בו ולעשות נגד רצונו זה איום ונורא. וזה לא משנה כרגע מה גודל העבירה זה עוד דבר. "וחטאתי נגדי תמיד"! אדם צריך לשים נגד עיניו את הבזיונות, את החטאים מה שהוא עשה בשביל שלא לחזור עליהם עוד פעם. אז תעשה חשבון מה כדאי? 5 דקות של עבירה בעולם הזה וזה נגמר ועל זה יש לך טונות של עונשים שצריך לקבל. או שאתה תתייגע קצת ואתה פשוט תמשוך ידך מהעבירה ולא תעשה.תפסיד כאילו הנאה של 5 דקות אבל תרוויח  ערבות לנצח נצחים בעולם העליון!. זה הקרן! ואתה עלול גם לקבל פירות בעולם על זה . ז"א אם אדם עושה חשבון כזה קל לו לקבל על עצמו לעזוב את החטא. אתה אומר:"לא משתלם! עשיתי הרבה עבירות מה נשאר מהם ?עוונות! יש לי מהם הנאות עכשיו? לא! מה יש לי ? חובות.ֲַפתחתי חשבון חובות גדול אצל הקב"ה שאני מזומן לקבל עונשים. אבל אם הייתי נמנע מאותם עבירות פעם ופעמיים,גם מי שמתרגל יותר קל לו אחרי זה מחכה לי שכר  בעולם הזה ובעולם הבא.הרי אני בדרך אני הולך למות כל רגע נכון?אתה לא יודע מתי תמות. כולנו בדרך לבית קברות כידוע כן?מאז שנולדים.."הלוך ילך ובכה" הולכים מן העולם זהו נגמר.
אתם מתארים לכם בן אדם לוקח את כוחו מהקב"ה ומשתמש בכוחו של הקב"ה   בפניו של הקב"ה ועובר עבירות מאוסות בעיני הקב"ה לעיניו ולעיני כל המלאכים וכל זה הוא עושה מכוחו של השם. תאר לך בן אדם נותן לך מתנה עוגה ואתה דוחף לו אותה לפנים. נותן לך דיאט קולה אתה משפריץ עליו איך להתיחס לאדם כזה שמקבל מתנה ומחזיר ככה?
השם נותן לנו כוחות נותן לנו יכולת נותן הרבה דברים טובים וחיוביים ואנחנו לוקחים אותם לעבירות למה שהוא לא רוצה משתמשים בזה נגד השם לפניו.
עברת ?חזרת בתשובה? שרוף את הגשר שלא תוכל לחזור אחורה. נתק את הגשרים הבעייתיים!נתק! אם לא תנתק תוכל לחזור. אז זה לא עזיבה! לא  עזיבה,אין תשובה!צריך לעזוב ! תשמעו לקבל את התשובה זה לא פשוט, יש אנשים עשו עבירות שיש להם חיובים של כריתות ,ומיתות וסקילה והרג וחנק ושריפה ומה לא הם לא יודעים אפילו מה הם חייבים!הם לא יודעים!.שהקב"ה יקבל את התשובה היא צריכה להיות אמתית. אז צריך להתפלל שהקב"ה יקבל ויראה שאנחנו באמת מתכוונים לשוב בתשובה לפניו, לפחות אם עד עכשיו לא עשיתי נחת  רוח להקב"ה אז מעכשיו אני מקבל עליי לא לחזור על עבירות ולא רק בגלל העונש ולא רק בגלל יום המוות בגלל שאני רוצה להחזיר טובות לקב"ה על מה שהיטיב לי והשתמשתי לרעה! תן לי הזדמנות לפצות אותך כמו שאומרים. תן לי הזדמנות להוכיח לך שאני יעשה יותר טוב. אני יראה לך שאני לא יעבוד לבד אני גם אגרום לאחרים לעבוד אותך אתה תראה!
אם אתה בא לקב"ה ככה, בזרועות פתוחות הוא יקבל אותך למה לא?.

שאלה:" שלום כבוד הרב אני לפני כמה שנים דברתי אתך, הרי יש לנו איזה קטע מצולם באינטרנט אז בעוונותיי הרבים הייתי בדרך אחרת ברוך השם התחזקתי מאז בשנים האחרונות. אבל במהלך השנים שהתחלתי להתחזק התחלתי גם לקבוע עיתים לתורה וללמוד צורה גם יותר לעומק וגם יותר בעיון. וגם אני יודע וגם אתה יודע שיש עבירות שאדם עושה אותם בעבר שלאו דווקא לשבת בשולחן שבת וללכת לשיעור תורה או להניח תפילין בבוקר זה מה שיכפר לו עליהם אני מדבר קצת על עוונות של כרת שלצערנו הרב היום כל הדור רוב הדור חוטא בזה, ואני ממה שאני למדתי ואני יודע שחוץ מ"האר"י  הקדוש" הוא בעצם מהאחרונים שידע ה התיקון של כל עוון ועוון.יצא לי לעיין בספרים שלו כדי באמת לנסות לעשות את התיקונים על דברים שעשינו ואני יכול להגיד לך שבדור הזה אני אישית בכל אופן קשה מאד לעשות את מה שהוא כותב שם. אם זה כל מיני סיגופים ותעניות וצומות וימים על גבי ימים אני לא חושב שבדור שלנו בודדים יחידי סגולה מי שמסוגלים לעשות את התיקונים לעוונות האלה. היתי רוצה עצה מועילה מכבוד הרב משהו שארגיש טוב עם עצמי שלפחות את זה אני גם עשיתי.כי זה סוג של אבן ,סוג של שד רע שיושב לך על הכתף שאתה מת להוריד אותו ממך ואתה לא מצליח ולא יודע איך לעשות."
תשובת הרב:" קודם על לעניין כרת, צריך לדעת שאם אדם עושה תשובה אמיתית דהיינו:מתחרט על העבר, מקבל לעתיד,מתוודא שזה התשובה הבסיסית! אחר כך יש עומק החרטה צריך ללמוד את "רבינו יונה" בספר "שערי תשובה" ב 20 התנאים של התשובה ואם הוא יעמוד בהם, אז כפי גודל חרטתו כך יהיה תיקונו!. לעניין של כרת צריך שאדם גם כך אמרו גדולי האחרונים שכיווון שהדור "חלש".חלש כי הוא החליט שהוא חלש כן?, אם אדם החליט שהוא רוצה להיות חזק כמו בדורות הראשונים  הוא יהיה. אבל אין כאלה שרוצים אבל אם אדם מרגיש שהוא בדור חלש ואין לו את הכוחות של הסיגופים וכל מה שאמרת וראינו דווקא שהדור הזה מסוגל יותר מדורות קודמים,שהיום אנשים מתענים תענית 40 יום, 3 ימים רצוף אנשים מתענים חופשי
יש כאן בן-אדם שנמצא בקהל שהתענה 6 ימים רצוף."תענית הפסקה" ז"א יש אם רוצים. אבל אם לא אז אמרו :"הלומד תורה בעיון אבל בעיון מתיש! מתיש !פירושו של דבר שהוא שוקע כל כולו וסרעפיו בלימוד אז הזכות של התורה שמתישה אותו תושיה היא מפרקת ממנו את החטאים!
דבר נוסף אמרו :"כל המדקדק בשמירת שבת כהלכתה עד היכן שידו מגעת-בהידור,בדקדוק,במצוות בריחוק מעבירה בניצול השבת בכל! כל מה שהוא עושה בזה זה גם תיקו מועיל ונפלא לדבר הזה. והתיקון היותר גדול זה תיקון המידות, צריך להסתכל בשורשי הסיבות של הכרת אם יעבוד על :"לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם" ממילא הוא עוקר את השורש, מי גרם לו? השורש! אבל אם הוא עקר את השורש לא תהיה לו יבלית עוד פעם. כל פעם להוריד אותה, עוד פעם יבלית ועוד פעם להוריד אותה הוא שם חומצה ונגמר אין יבלית יותר.אם יעבוד על נקודות השורשיות אז זה התיקון זה עקירת החטא לגמרי תעבוד על שלושת הכיוונים האלה  מה שתצליח יותר הרווחת בגדול. איך שאתה עובד את השם  ככה תקבל גם איך שאתה מבקש סליחה הוא סולח "סלחתי כדבריך", לא התכוונת-גם אני לא,התכוונת? גם אני כן.
אמר הקב"ה: "היה כדאי לי להוציא את עם ישראל ממצרים רק בשביל שהם יישמרו משקצים ורמסים".
אם הם לא יאכלו שקצים רמסים רק בשביל זה היה כדאי לי להוציא את עם ישראל ממצרים ושיהיו העם הנבחר רק זה, אפילו אם אין שום מצוות רק זה. לבדוק את החסה לבדוק את הכרובית כל דבר לבדוק לבדוק לבדוק, שלא לאכול שרצים ורמסים, ותולעים מעופפים נבלות וטריפות. "היה כדאי לי שיהיה לי עם שהוא רק נשמר מזה ושווה לי לעשות קריעת ים- סוף, עשר מכות הכלה כל רק בשביל זה" ובזה לצערנו הרב הרוב נכשלים כי התאווה אומר רבנו בחיי :"בטנם אלוהיהם" תדעו לכם כל נזקים שיש לכם בבית ובכלל זה בגלל שלא מעשרים. אתה לא מפריש את המעשר אז מעשרים לך מן השמיים. כתוב :"כל המעשר-מתעשר". פעם בביתו של הרב חיים קנייבסקי שליט"א נפלה כוס במטבח אז החברותא שלמד איתו רצה לקום לראות מהנשבר אז רבי חיים אמר לו :"שב", אמר "נפלה כוס שמה, שלא יהיה היזק, יכול להיות לפצוע מישהו שימו לב" אמר לו :"אל תדאג,היא לא נשברה" הלך לראות לא נשברה. שאל אותו איך אתה ידעת? אמר לו מי שמעשר לא יקרה לו נזק בביתו". אדם חושב שהוא פיקח הוא לא מעשר, הקב"ה אומר לך עצה "ובחנוני נא בזאת"-תבחן אותי, דבר אחד אני מתיר לך לבחון אותי תבחן אותי בזאת" לתת את המעשרות "ואני יברך אתכם עד בלי די עד שפתותיכם ייבלו מלומר די" זאת אומרת השם נותן לך אלף תתן מאה, זה המינימום. הנכון זה לתת חומש. 20%.
שאלה:" אבל יש לי שאלה: "אני לא יודעת בדיוק כמה אני מרוויחה..
תשובת הרב :" מהנטו שאת משתמשת צריך לעשר, אם לקחו לך מס הכנסה, ביטוח לאומי מה שלקחו לך מה שנשאר לך ביד מזה לעשר"
"כל יום לעשר"?
"אפשר כל יום, אפשר בסוף החודש לחשבן ולהפריש, רק שיישאר משהו עד סוף החודש להוריד"
"רגע ועוד שאלה: זה גם חשוב לדעת לאן אתה מעשר? כי אם אתה מעשר למקום שכאילו..."
תשובת הרב:" נכון-למקומות שמזכים את הרבים או לתלמידי חכמים אמתיים שלומדים תורה אז זה הכי טוב אני לדוגמא תורם לשופר"
"אוקי נתת לי רעיון טוב".
מישהו שואל:" ואיך זוכים לתשובה אמיתית דרך הישר באמת בלי עיקופים, היקולים"?
תשובת הרב:" דבר פשוט, הכנעה להשם יתברך, ביטול האגו והמידות הרעות, עבדות לפני הקב"ה ולעשות כל מה שהוא מבקש בשמחה זה הכל. מזה תרוויח הכל בעולם הזה ולעולם הבא"

ירושלים-ד' באב תשע"ז 26.7.2017

"זה מה שאני אומר לאנשים ששואלים אומרים שפלוני חלה , לזה יש ככה וזה יש ככה" אומר להם :"רבותיי זה רק איתות, זה לא סופי הקב"ה דוחק את הבן אדם לפינה כדי שישוב אליו ואם הוא שב אז הקב"ה מסיר את האיום. המטרה היא לקרב את האדם לבורא "שובה ישראל עד השם אלוקייך". זה המטרה אתה לא מקשיב לו? לא שומע? כל החיים אתה רץ? חושב שאין מישהו למעלה? אז הוא יזכיר לך שיש. שהרופאים אומרים שלא יכולים לעשות כלום אתה נזכר שהוא קיים אתה פונה אליו- זה מאוחר כבר או לא? לאו דווקא.אם תעשה תשובה אמתית 100% אתה יכול להסיר את המחלה כלא הייתה. משל למי שמקבל מחברת חשמל התראה אחרונה לפני ניתוק, הם לא רוצים שתנתק-הם רוצים שתשלם גם השם שולח מחלה זה לפני ניתוק, הוא עומד לנתק אותך מהעולם,זה כבר ברור כי המחלה נמצאת, אם תשוב בתשובה, אם תשלם את החובות הקב"ה יסיר את הניתוק.אבל זה צריך להיות תשלום מלא! לא אתה עושה לו טובה תתחיל להדליק לו נרות-שבת, תעשה ככה ותעשה ככה. לא,לא,לא. תשלום מלא,תשובה שלמה. תראו כמה השם אוהב אותנו זה לא יאומן כי יסופר. אם הוא כבר מביא לבן אדם חולי זה שהאדם כבר לא נתן לו שום אפשרות אחרת. כי הקב"ה אף פעם לא פוגע באדם. בהתחלה נותן לו איתותים,נותן לו רמזים,מראה לו על אחרים. אח"כ הוא פוגע לו בממון אח"כ ברכוש,רק אח"כ,אח"כ הוא מתקרב אליו לגוף,וגם זה לא דחוף.ושגם זה הוא לא מבין כל מיני מכות בגוף וכל מיני חששות שעולים,בסוף מביא לו חס ושלום דבר שהוא נראה סופני.
תראו יש אנשים מחללים שם שמיים, מחללים שבת, עוברים על כל העבירות בתורה והשםפ ממתין להם...שנה,שנתיים, מגיל 13. 3,5,10,15,20,30,40,50 בגיל 50 הם מחילים להרגיש ככה קופת-חולים,תרופות, טיפולים,עניינים ולא מבינים ולאט לאט ככה וככה.כמה חיכה להם? כמה המתין להם כמה סבלנות והם מורדים הוא נותן להם כוח,נותן להם בריאות נותן להם כסף נותן להם הכל והשם משתמשים בזה נגדו.כמה השם מרחם? י"ג מידות של רחמים, 13 מידות של רחמים,שהקב"ה מרחם עלינו .תקראו ספר :"תומר דבורה" ותראו כמה כמה רחמיו של הקב"ה לא יאומן.
"כבוד הרב בירך אותי לזיווג ואמר לי לקרוא ספר "שערי תשובה" של רבנו יונה ובדיוק איך שסיימתי את ה3 חודשים,הזיווג  בא אלי הביתה"....
הרב: "יפה"!..(מחיאות כפיים..)
"בזכותך הבן שלי לומד בישיבה..."
 הרב:" "ברוך השם"
ועל כל העבודה בשם כל בעלי התשובה תודה רבה באמת, על כל המסירות נפש באמת מכל הלב תודה תודה שחלק מחוכמתו ליראיו, ויישר כוח גדול,יגדיל תורה ויאדיר"
הרב:"אמן-תהיה בריא"!.

הפלות:
"על פי התורה ידוע לך ש"לא תרצח" זה חמור ביותר, נו אז אני שואל אותך שאלה כל כך הומנית: האם יתכן שפה בארץ הקודש ירצחו יהודים על פי חוק? אני אגלה לך סוד יש חוק במדינה שמותר לרצוח יהודים על פי חוק!.
קוראים לזה רצח –הפלות. אם אנשים לא מבינים מה זה הפלה אני יסביר מה זה.הפלה פירושו עובר שנמצא בבטן אמו 40 יום הוא כבר שלם הוא ילד חי עם כל האיברים רמ"ח ושס"ה גידים. זה ילד לכל דבר רק קטן. יקח זמן הוא יגדל אבל זה ילד חי הכל!שכל,דיעה הכל מושלם מוח הכל 100% הכל מוכן.
אישה שמגיעה לבית החולים בעקבות המלצת ה"תליינית" ממשרד הסעד שאומרת שהמטרז' בבית אינו מספיק לגדל ילד מחונך ואז על פי תקציב המדינה האישה הזאת יכולה לרצוח את בנה ואם לא מבינים מה זה  אז אני יסביר מה זה כמו שמסביר ד"ר שוסהיים מנתח בכיר בבית חולים שערי צדק בירושלים הוא מביא להרצאות שקופיות ומכשירים של גרידה, הוא מביא מסמרון שהוא למעשה סכין בראשו של 40 ס"מ המסמרון הזה הוא מעוקל בסופו והוא סכיני שם מכניסים את זה לאן שצריך וקורעים את הילד החוצה חתיכות! קוראים לזה גרידה!מגרדים את גופו גרדים גרדים. זה מה שעושים לילד החי שנמצא בפנים. לפתור בעיה של מטראז' בדירה במקרים מסויימים, יש בעיות אחרות שגם כן נחשבות "מוצדקות" על פי משרד הסעד או אחרים שהם מחליטים ונותנים את ה אוקיי.
יש עוד שיטה, פשוט מאד היות וזה מסוכן לאישה עצמה כי היא יכולה להיות עקרה. כיוון שמכניסים את המוט הזה אין יודעים באמת איפה מגרדים ואז יכולים לגרום לה נזק לכל החיים אז יש שמעדיפות לעשות את זה על ידי זריקת מלח במי שפיר שאז הילד גוסס במשך 48 שעות והילד מתעוות בעינויים שלא מגיע לו חמצן, הוא לא יכול לנשום והוא רק שותה מלח ואז הוא מת ויוצא עיסת בשר. לידיעתך עד היום לפי ממצא של הכנסת חוקי רשמי כתוב: מיליון יהודים נרצחו כאן בארץ! זה רק מה שרשום אלא ודאי זה 2 מיליון לפחות הרי לא כולם מגלות שהלכו לעשות הפלה-רצח!.
2מיליון יהודים אתה יודע זה יותר ממה שעשה היטלר בשואה לילדי היהודים,ילד יהודי מותר לרצוח אפילו חף מפשע לא עשה עוד כלום,לא מכירים אותו. ערבי רוצח שרצח כבר עשרות יהודים עדין אסור לגעת בו. על פי התורה זה ברורשזה רצח אבל זה חוק פה אז אני שואל שאלה:"זה מדינה של יהודים"?....

קרית-מלאכי ח' באלול תשע"ז 29.8.2017

על עוון אחד יכול להיות שתכנס לגיהנום לשנה, 10 הרבה יותר וכן הלאה אז יכול להיות שאתה מחכה לך 1000שנה,2000 שנה,3000 שנה זה לא קל מותק. תדליק גפרור שים את היד נראה אם אתה יכול לסבול אם אתה לא יכול לסבול אפילו אם הגיהנום זה רק גפרורים,קופסא,קופסא!אבל לא מפסיקים רק מדליקים גפרור אחרי גפרור. תאר לך שתבינו השמש זה רק הגפרור שמדליקים את הגיהנום לא כדאי בשביל מה? והשם נתן לנו את ההזדמנות והאפשרות לתקן את הכל אז למה אנשים לא עושים תשובה? מה אתה חושב שתפסיד משהו בעולם הזה? הוא תיכף נגמר. ואז מה?יש לך חיי נצח!חיי נצח!אתם יודעים מה זה נצח ? מיליארדים שנים זה אפילו לא שניה. מה תעשה שם אם אתה במקום הלא נכון?מה תעשה?אם ניקח אתכם ונשים אתכם כל אחד במדבר לבד זה הכל.לא תמותו ותשארו בחום רק זה הכל, שנה שנתיים אלף,אלפיים, מליון שנה כככה אתם יושבים שם במדבר תשחקו בחול למה להסתבך למה?  למה אם נותנים לנו את כל הטוב אפילו שאחנו רשעים,מורדים בוגדים הכל!אומר השם:"שובו,שובו" ז"א יש לך אפשרות לברוח יש תשובה אתה יכול להימלט מהעונשים.לא רוצה לעשות תשובה!ז"א אתה רוצה את המכות את הייסורים והעונשים. אתה מחפש צרות! אז מה אתה בא אח"כ בטענות למה ה' שלח לך ככה?למה עשה לך ככה? חזרת בתשובה על כל המעשים?לא חזרת! השתהית, אז תדעו שכל איחור בתשובה העוון יותר גדול.כל יום שעובר  שאתה לא חוזר בתשובה על עברות שבידך, העוון שלך יותר גדול כי הצ'אנס שניתן לך הוא יותר גדול ולכן מי ששנה בחטא עשה פעמיים חטא ונעשה פרוע , פרוץ ליצרו כבר אין לו את היראה הרי הוא כמו גוי ולכן גם מחשבה שלו רעה מצטרפת למעשה. אתם מתארים לכם כמה עבירות אתם יכולים לעשות עכשיו רק במחשבות?אדם יושב וחושב לו מחשבות כמו שאנחנו קוראים לזה זומם כל מיני דברים כל המחשבות הרעות נחשבות מעשים בפועל והפסוק מעיד בירמיה ו',י"ט:"הנה אנוכי מביא רעה על העם הזה פרי מחשבותם" על המחשבות אני אתן להם עונש.אבל לא עשינו שום מעשה.כן אבל אם אתם כבר עברתם פעמיים ואתם "פרועים ופרוצים" ואין לכם כבר יראה ואתם מסוגלים לעשות את זה כהיתר,גם המחשבות ייחשבו לכם כמעשים והעונשים יבואו לא רק על מעשים בפועל אלא גם על מחשבות רעות!.

בת-ים כ"ב באלול תשע"ז 12.9.2017

כשהאדם יצטרך להופיע לפני יום הדין הגדול והנורא,אז יעבירו אותנו מול ה 70 שנה-80 כמה שהאדם יזכה והאדם ישקיף,יראה ויסתכל בכל רגע משנות חייו מה הוא עשה מה פעל? מה חשב? ויראה בכל רגע ורגע. כל פעולה וכל הרהור הכל מצטלם מוקלט ונרשם. כל הכמיהות הלא טהורות כל מחשקי הרצונות האפלים שאדם מסתיר ומחביא אפילו מפני קרוביו היקרים לו ביותר. סודות שאתה שומר שאף אחד לא יודע ואתה לא מעיז לספר.לא מקרים רק שהיו,מחשבות שיש לך.. הכל יתגלה במלוא כל הגסות והדראון! אז אנחנו בצרות אם ככה,למה הציורים שיראו לנו למעלה זה על הפנים!על הפנים!יה באביי! לא רק מעשים!לא רק דיבורים! מחשבות..מחשבות! מחשבות אתה יכול לשלוט בהם אם אתה תשקיע ותשב ותעשה את מה שהשם מבקש אז המחשבות יהיו בהתאם.החיים ניתנו לעשות את מה שהשם ביקש לא  משהו אחר..מה שהוא לא ביקש זה הצילומים שיראו לך.ההסברים שלך אתה תתבייש להגיד אותם כי יראו לך מאיפה זה נובע,יראו לך: היה לך זמן לשבת ללמוד למה לא ישבת עדפת משהו אחר.למה העדפת?אז ממילא בגלל שהעדפת אז נהיה לך מחשבות. כל לב שפנוי מן החוכמה מיד נכנסת בו רוח שטות!כי אי אפשר לאדם לחיטת רגע בלי מחשבות אין דבר כזה!גם שאתה ישן אתה חושב.וידונו אותך גם על החלומות.
"על החלומות???!!"
"כן"!!!!
"מה קשור החלומות"
"רוב החלומות זה על ההרהורים שלך ביום ,מה שחשבת ביום בא לך בלילהמחק אפשר למחוק.
ז"א אדם צריך לשלוט במחשבה שלו. יש מחק,מחק! אפשר למחוק את כל העבר השחור,את כל הדברים הרעים הכל אפשר למחוק קוראים למחק הזה תשובה!!! ואז לא יראו לך מכל זה כלום.....אם חזרת בתשובה אמיתית! והחזקת בה! מי שרוצה נותנים לו את ההזדמנות.מי שלא יתפוס יענישו אותו בכפליים כי יגידו לך:"היה לך אפשרות להשתחרר מכל הבזיונות, מכל העונשים התלויים בהם".היה לך אפשרות מה היית צריך לעשות?לעמוד ולהחליט החלטה אמיצה נגמר!! אני לא אהיה אותו בן אדם !נגמר!.

בני ברק כ"ז באלול תשע"ז 17.9.2017

"אם יקום אדם ויתנער ויאמר:"גם אם קשה לי וגם אם זה נוגד את טבעי אני מעכשיו מתאמץ לכבוד הבורא מוסר נפשי על קדושת השם".
מה זה מוסר נפשי?מוסר נפש זה מוסר את הרצון שלו לפני השם!
וזה לא משנה אם תצליח לחלוטין,למחצה,לשליש,לרביע אבל אם אתה פועל נגד הטבע שלך לכבוד השם יתברך.הקב"ה מנהיג כלפיך מידה כנגד מידה!מה פירוש? הקב"ה אומר :"גם אני אפעל בניגוד לטבע ולהנהגת המשפט ואני יעשה לך נס" ובזה אדם יכול להיות סמוך ובטוח שייעשה לו נס כי זה נס בגדר הנהגת הבורא יתברך.הנס הזה מובטח. למה?מידה כנגד מידה לעולם לא בטלה.
גם אם נגזר שאדם יהיה טיפש,אבל אם הוא יגע בתורה והוא למד מכל אדם יתקיים בו:"יגעת ולא מצאת –אל תאמן"! אין דבר כזה! גם אם אתה נולדת טיפש,אם אתה תתייגע בתורה ותהיה מוכן ללמוד מכל אדם אתה תהיה חכם.מטיפש-לחכם מידה כנגד מידה! הקב"ה ישנה את הטבע שלך שאתה טיפש ואתה תהיה חכם.

בני ברק כ"ט באלול תשע"ז 19.9.2017

"תיקח את העבירה הכי קטנה אבל אם אתה מתמיד עליה היא כבר לא קטנה בעבירות -אין קטנה בעבירות אם ההתמדה עליה.וגם אין עבירה גדולה מאד מאד עם בקשת המחילה.אין דבר כזה "זאת לא תימחל" אין גדולה בעבירות שאין עליה מחילה. אבל אין תשובה על קטנה שבעבירות אם ההתמדה עליה כי ההתמדה מראה שאתה מבזה את האל-קים,מצפצף ושהוא מקל במצוותו ובאזהרתו הוא מזמן עצמו לעונשו.ז"א הוא מחכה מתי ה' יתן לו את העונש כמו שצריך. אז אדם כזה שעושה עבירה ומסכים עליה ומתמיד עליה ומתאחר מלעזוב אותה והא מזומן לפורענות. עליו נאמר"והנפש אשר תיעשה ביד רמה-ונכרתה הנפש ההיא כי דבר ה' בזה". זה מבזה את ה' לכן נפשו תיכרת כי הוא עושה ביד רמה.אל תסתכל מה העוון שעשית קטן או גדול תסתכל כלפי  מי אתה חוטא מה הגדולה של מי שאתה חוטא. בסקירה אחת הוא סוקר את כל העולם ועונש אותו או נותן לו שכר. בסקירה אחת!
ז"א מכלכל את כל המעשים,את כל החשבונות,את כל הקשרי גומלין בין האנשים מי אשם? מי לא? מי פחות? מי יותר? מי עשה ככה מי עשה ככה? את הכל ומחשבן ברגע פחות מרגע והוא...טזזז יוצא פסק דין! יה חביבי עם מי אתה מתעסק?אתה חושב שהוא לא רואה?הוא לא שומע?אתה חושב:"לא, יש זמן עד ראש השנה."..הנה הגיע ראש השנה ואתה מוכן?עשית תשובה מלאה?אתה מתכוון לבוא אליו בלי תשובה? או תשובה חלקית? או נראה או נחכה לתקיעת שופר,למה אתה מחכה,למה אתם מחכים?.
"איך לא ייבוש אחי מבוראנו משקיף על הנסתר ועל הנגלה מהמעשים והמחשבות שלנו,שאצלו אין שפחה,ולא עלמה ולא יטריד אותו דבר מדבר ואין מנוס מדינו וגם אין קץ למלכותו.הוא לא יתחלף,לא יחליפו אותו  ואז יישכח הכל.
אז אתה לא יכול לנטות מעליו וגם אל תתאחר מלהיכנע לו ומלשוב אליו כי אתה לא יודע עת קיצנו ותכלית מידת ימינו.תחשוב:"נשמה" הוא אומר לך,אחי תשמע,תחשוב עם נפשך יש לך  נפש לא חבל על הנפש שלך?מי זה הנפש שלך? זה אתה!לאחבל עליך?תפסיק לשון כמו פתי,ולחלום חלומות שאתה בסדר,והכל יהיה בסדר,אל תדאג יהיה בסדר!תחמול על נפשך כי היא הנכבדת בפקדונות של הבורא אצלך. הקב"ה הפקיד בידך את הנפש שלך והיא הנכבדת והחשובה ביותר שהשם הפקיד בידך-אם אתה הולך לאבד את זה-אבדת הכל!!!

ראשון לציון-כ"ז בניסן תשע"ז 20.6.2017

אנחנו מבקשים מהשם מה הבעיה אם אתה מבקש יש לך ארון ספרים, פתח את הספר ותקרא!פתח את הספר תפתח נו אני הולך לתת לך, תפתח!
כמה זמן לא פתחתם ספר? אז מה מבקשים מהקב"ה?....אני בסוף צריך לעבור את ה 70,80,90,100 בעולם,אחרי זה הוא לוקח אותי אליו אני מגיע אליו צריך למסור דין וחשבון ישאל אותי:"עשית מה שאמרתי? בוא נפתח את הספר.אתה מכיר את הספר מתחיל בראשית נכון?בוא תגיד לי פרו ורבו קיימת?בוא נעבור מצווה מצווה: גיד הנשה קיימת?זה עשית?זה נזהרת?זה קיימת זה עשית ?
אה לא?מה לא קראת את הספר שלי ? בשביל מה שלחתי אותך לאכול בחומוסיה??!!
לכן אדם צריך לדעת שהוא צריך לקיים את מה שהשם אמר,אם אתה מתבטל להשם אין לך שום בעיה אתה תכיר את האמת כי אין לך שום רגע של היסוס...
"מה זה אסור?כתוב-כתוב !אם כתוב גמרנו אם כתוב-גמרנו אם כתוב אני מסכים".שלום...
אבל אם לא, אתה תמיד תנטה לקלים אלה שמקלים,למה? "זה רב על הכיפאק תראה הוא לא אומר כמוך והוא לא אומר ככה הוא בסדר עם כולם מה זה לא רב מה אין לו זקן?-כן יש לו גם להמן היה זקן.אז מה?ז"א אדם צריך לדעת אמת זה אמת בתנאי שאתה מתבטל, אם אתה לא מתבטל אתה לא תחיה באמת,אתה שקרן,והרב שלך שקרן וכלם שקרנים. מי שלא הולך על פי האמת ומוכן לוותר על הכל למען השם מה שהוא אומר הוא בחיים לא יוכל לקיים. גם  אם הוא יקיים חלקית זה לא הרבה יועיל לו. יכול להיות שאם הוא התכוון באמת אז הוא יקבל שכר בסופו של דבר בגן עדן בסופו של דבר-אבל עד סופו של דבר הוא יצטרך להזדכך הרבה הרבה בגיהנום גלגולים,עניינים בלאגנים.זה לא קל להגיע נקי לשמיים לא קל! רק השם ברא מנגנון שעוזר לנו להגיע לשמיים קל ונקי קוראים לו:תשובה. אבל תשובה זה דבר אמיתי! שאתה מתחרט על כל העבר שהיה לא טוב ואתה מקבל מהיום לקבל הכל ואתה מתוודה על כל הדברים ולא חוזר אם אתה עושה כזה דבר אתה כל רגע יכול אבל מי מבטיח לך שתחיה עד מחר ?יום עובר ועוד יום עובר והחשבון פתוח.....
בסוף שואל אותך הקב"ה:" בוא,בוא נעבור על סדר היום שלך ובוא נראה מה קיימת מה לא קיימת. עכשיו בוא נראה איך קיימת,איך קיימת גם צריך לדעת איך קיימת.... בזלזול,ברצינות בשמחה?איך? בוא נראה"..מה יישאר בסוף?..

רמת גן-ד' בסיוון תשע"ז 28.5.2017

"החפץ חיים זצ"ל היה אומר:"וכי מה הוא האדם?" והוא עונה:" האדם הוא מה שהוא רואה ומה שהוא שומע-זה האדם". שמעתם מי זה האדם? לא מה שהוא למד,ולא מה שהוא יודע,אלא מה שהוא רואה ומה שהוא שומע.וזה מזעזע....
ומה עם כל מה שהוא למד?ומה עם כל מה שהוא יודע? אלא מה שמגיע אליו מבחוץ משפיע עליו הרגע.
" מה אבל אתה יודע אתה מכיר אתה מבין... איך השתנית בין רגע? כי פתאום הוא ראה,פתאום הוא שמע וזה יכול להפוך בן אדם בין רגע.ראייה אחת! איפה כל הידיעות שלך?איפה כל ההקפדה?איפה כל החומרות? איפה כל החסידות?איפה כל מה שעד עכשיו שמרת?איפה זה?.ראייה אחת יכול אדם לאבד הכל. יכול להיות שבן אדם שבדבר אחד יכול ליפול לגיהנום. בבת- אחת! מהר-גבוה,לבור עמוק יתרסק ויתנפץ!על מי נאמרו דברים כאלה?שאדם יכול לאבד ברגע הכל?
תקשיבו,הגמרא בעבודה זרה יח' אומרת:" כל המתלוצץ נופל בגיהנום.כל המתייהר נופל בגיהנום.(בעל גאווה),גס רוח נופל בגיהנום ,הפורש מדברי תורה נופל בגיהנום.ז"א כמה אדם צריך להיות חרד,כי הוא יכול לאבד הכל,כל עמל חייו אפילו.הוא צדיק וחסיד יכול לאבד. כמה צריך זהירות..אז אם מישהו צדיק וחסיד צריך להיזהר אחד שהוא בכלל לא בכיוון כמה הוא צריך לפחד פחד פחדים איפה הדרישות ואיפה הוא?..
שאלה: "איך מגיעים לשמחה בעבודת הבורא"?
תשובת הרב:" אם  לומדים תורה ומבינים את המצוות ואת הציוויים ועושים מתוך הבנה זה נותן שמחה גדולה מאד. "פקודי ה' ישרים משמחי לב" אם אתה יודע שפקודי השם ישרים ואתה לומד אותם ומבין מה אתה עושה,אין שמחה יותר גדולה מזאת."
(בחור מהקהל קם לכבוד הרב,וכבוד הרב גוזר לו את הקוקו)

אחד מהדברים שמזכים את האדם בדין,כמו שהרחבנו בהרצאות קודמות, זה אדם שזוכה לעשות הרצאה כמו זאת.אני מאמין שפה יש כמה יהודים שהחליטו להתעורר בעקבות הדברים ורוצים להשתנות לטובה. בוא נראה אם אני צודק... מי באמת חושב להשתנות לטובה בעקבות ההרצאה שירים את היד!
צלם,צלם! אז הנה ברוך השם....תודה רבה!
מפה רואים שהקב"ה,כבר יש לו פתח,יש לו חוד נכון?יש לו חוד של מחט.עכשיו תקשיבו: מי שארגן את ההרצאה הזאת זכה בגדול! כי כל השינוי שיחול בכם כל המצוות שתעשו והכל אתם תזכו וגם הוא יזכה.
אדם שמארגן הרצאה הוא בטוח בן העולם הבא-בטוח! אפילו אם הוא היה רשע,אפילו אם הוא היה ככה,אפילו  ככה. כתוב :"ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת",זה אפילו אדם חכם שלמד תורה והכל והיה לו אפשרות להעמיד תורה ולא העמיד תורה-הוא ארור!
"ברוך אשר יקים את דברי התורה" זה אפילו אחד לא למד ולא עשה מצוות ולא כלום,ולא הייתה לו אפשרות ועשה שיהיה "הקמה לתורה" כל ישראל ברכו אותו:"ברוך האיש אשר יקים א דברי התורה הזאת". מי שעושה הרצאה זה הברכה שברך אותו משה אהרון וכל הכוהנים,הנביאים,ארון ברית ה' כל המיליונים של היהודים בהר עיבל,ובהר גריזים ברכו אותו על זה שהוא עושה את הדבר הזה.
ורבי עקיבא אמר על הבן שלו שהוא בן העולם הבא בגלל שזיכה את הרבים. ז"א הבטחה מי שמזכה את הרבים, מי שעושה הרצאה הוא בן העולם הבא. עכשיו לא כל אחד יכול לעשות הרצאה-אני יודע. הרצאה עולה 15 אלף שקל, עם כל ההוצאות הנלוות. פירטנו אותם מה זה שכירות מקום ואולם והודעות ואתם רואים את כל אלה ואנשי הצוות,וההסעות ,והמשכורות וכל מה שהולך מסביב לזה..בקיצור. אבל יש אפשרות למי שלא יכול לעשות הרצאה שכולה זכויות שלו,להיות שותף בקרן ההרצאות.ז"א זה קרן ששמים שמה 500 ₪ אתה יש לך מניה בקרן. ועושים מהכסף הזה הרצאות, מי שלא יכול להשלים הרצאות וכו' וכו' אוספים ועושים מזה הרצאות ויש לך חלק יחסי כנגד החלק ששמת לזכות לחיי העולם הבא. ז"א כל בן אדם יכול להיות בגדר "מזכה הרבים"? שיהיה לו חלק לעולם הבא. ז"א ודאי שאם אתה רוצה גם לא רק אתה להתעורר גם לעורר את הבנים של הקב"ה שרחוקים,עכשיו תבינו זה לא רק  אתם שיושבים פה..עכשיו צופים בנו אלפי אנשים בשידור ישיר,זה גם בפייסבוק וזה גם אחר כך עובר בשידור חוזר גם ברשת וגם באתר.ואחר כך יוצאים  דיסקים. וזה לעולם! כנסו תחפשו אמנון יצחק או הרב אמנון יצחק בגוגל או יוטיוב תראו כמה תקבלו סרטונים יש לי כ 300,000 סרטונים!
עד שיוטיוב עצרו אותו לפני שבוע אמרו לו לא לשלוח יותר "הגזמת"!
והוא מעלה מאות סרטים, סרטונים כל חודש הוא לבד, יש עוד. אתם יודעים כמה זיכוי הרבים יש בזה? כל סרטון זה מהרצאה.וכמה צופים?תסתכלו! יש כאלה שצפו מליון,מליון וחצי,חמש מאות אלף,כל מיני מספרים יש ליד כל סרטון. מאות מליונים צפו! כל מילה שאני אומר היא כתרי"ג מצוות על פי הדין, כל מילה של תורה שקולה כנגד כל המצוות,תרי"ג! אז תארו לכם כמה מצוות יש למי שזכה שההרצאה נעשתה על ידו כמה דברתי, כמה אני יחזור על זה בשידורים חוזרים כמה אנשים ישמעו תכפילו בתרי"ג,חוץ מאם השתנו במעשים ישמרו שבת ישמרו טהרה ישמרו וישמרו וישמרו, הכל!הם וזרעם עד סוף הדורות של מי שהשקיע. שווה או לא שווה? בואו נפתח חוד של מחט לקב"ה, "וצדקה ותשובה ותפילה מעבירין את רוע הגזירה" אז הנה לפני יום כיפור,כל אחד שרוצה הוראת קבע למלא גם בתשלומים, אפילו עשרה  תשלומים, 50 שקלים לחודש ויהיה שותף ב"קרן ההרצאות" ויפתח חוד של מחט ישיר לזיכוי הרבים לקב"ה.


חולון י"א בתמוז תשע"ז 4.7.2017

יש קלטת שהוצאתי "חמשת העולמות", בקלטת הזאת אני מסביר שיש עולם הזה,יש עולם הנשמות-גן עדן-גיהנום,יש עולם ימות משיח שזה עוד פה.יש אחרי זה עולם תחיית המתים שיקומו המתים,ויש עולם החמישי שזה עולם  הבא והאחרון.
יש שלושה ימי-דין: יום דין של יום-כיפור שדנים כל בני אדם,יש יום דין שאדם יוצא מן העולם והנשמה מתייצבת בבית דין של מעלה ודנים אותה על כל מעשיה שעשתה מעת הלידה,אפילו מעת היותו עובר עד יום מותו האחרון. ויש יום דין הגדול זה בסוף העולם-בסוף העולם! שהעולם יגיע לסופו הקב"ה מעמיד את כל הברואים שהיו מששת ימי בראשית עד הסוף ודן אותם דין אחרון זה יום דין הכי גדול והכי מפחיד.למה? כי שמה קובעים את המדרגה הסופית והניצחית שלך שהיא כבר לא ניתנת לשינוי.שאתה נידון בראש השנה וביום הכיפורים אז קובעים השנה אם תחיה בכלל או לא, אם תהיה עשיר או עני, בריא או חולה הכל!
כמה מזונות,כמה חסרונות הכל נקבע בראש השנה עד סוף השנה.
אם אתה זכאי ותהיה בסדר תקבל כל מה שמגיע לך אם לא-יצמצמו.ז"א ייתנו לך את הכסף אבל תפסיד.אם גזרו שאתה תפסיד ואתה שיפרת מעשיך אז יקטינו לך מההפסדים, וישאירו לך את זה במזונות. אם העם הלך אחרי ראש השנה וקלקל מעשיו היה מגיע לו הרבה גשם, אז הקב"ה ייתן את הגשם מה שהוא פסק,אבל במדבר ובים. במקום שלא יהיה תועלת.אם העם נגזר עליו שיהיה מעט גשם והציבור שינה את דרכיו לטובה א הקב"ה ייתן את זה "בול קליעה" רק בשדות,בגינות במקום שצריך ואז לא משתנית כמות המים כי מה שהוא קצב לא משתנה עד יום כיפור הבא.
אבל יש יום הדין שאתה מגיע למעלה ואז הנשמה שלך עומדת לפני הקב"ה,והקב"ה שוקל את כל המצוות ואת כל העבירות, ורואה כמה שוות המצוות בכלל, אחר כך בודקים כל מצווה כמה היא שוה,בודקים את העבירות. העבירות נעשו בשמחה, בששון, בכיף בצער בחרטה,הכל נמדד בדקי דקויות. אין בערך,אין על המשקל שים, הכל נבדק בדקי דקויות. אחר כך מביאים  גם את הייסורים שאתה סבלת גם זה הולך למשקל של הזכויות כי אם ניכו אותך על ידי ייסורים גם זה נחשב ,בקיצור עושים לך דין וחשבון בסוף מחליטים:אתה בגיהנום.רוב האנשים זה ככה,בגיהנום.!
הוא יכול עכשיו משהו לעשות לשפר את מצבו?אז אם גוזרים עליו שהוא יהיה נגיד 100 שנה,200 שנה לא משנה כמה גוזרים עליו,אז הוא צריך להיות שם שיגמור את כל זה אם יש לו זכויות מעלים אותו לגן עדן לפי הזכויות שנותרו לו ושמה הוא יישאר עד יום דין הגדול והנורא. בינתיים אפשר לעזור לו?,אפשר.
אם הוא השאיר בנים ובנות שהולכים בדרך התורה "ברא מזכה אבא" אז הם על ידי המצוות שהם עושים מזכים את האבא מקטינים ממנו את העונש,מקלים מעליו מקצרים לו ואז הוא יכול לעלות לעלות לעלות ובמקום 200 יכול להיות 20,יכול להיות שנתיים יכול להיות שגם יעלו אותו לגמרי,יכול להיות.אם הם יעשו לו הרצאה כמו זאת, ומישהו יחזור בתשובה, או יתחיל לשמור שבת מעכשיו עד עולם ובעקבות זה בניו גם יישמרו שבתות וכו' וכו' וכו' יכול להיות שבכלל "כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא" ויוציאו אותו בכלל.ז"א צריך לייצר לו זכויות אם הוא בנה בית כנסת בחייו והוא נפטר אז כל התפילות,כל לימוד התורה,כל מה שהוא עשה קנה סידורים, ספרים, גמרות, הכל.. לומדים בהם, כל זה מעלה לו זכויות כל הזמן,כל הזמן. אז מצבו משתנה ומתעדכן.אם הוא השאיר תלמידים,תלמידים זה כמו בנים,והתלמידים הולכים בדרך התורה כל התורה שהם לומדים והמצוות הכל עולה אליו! ז"א כל זמן שאתה עדיין בעולם השני, עולם הנשמות אחרים מפה עוד יכולים לעזור, זה נקרא- "לעילוי נשמת",ראיתם הערב הזה היה לעילוי נשמת רפאל בן סעדיה,כל הדברי התורה שאמרתי פה תכפילו כל מילה שאמרתי כפול תרי"ג זה 613מצוות כפול כל השומעים עכשיו, כפול כל אלה ששומעים אותי בשידור ישיר, כפול כל אלה שיראו אותי אחר-כך  ביוטיוב, בגוגל ובכל מקום,כפול כל אל שיראו וישמעו אח"כ על ידי הדיסקים שייצאו,כפול כל אלה שיושפעו וישפיעו בעקבות הדברים או יגידו כמה דברים ממה שאני אמרתי.כל זה לעילוי נשמת מי שנעשה בעבורו. אז יכולים לעזור "לעילוי" להעלות את הנשמה למעלה.
שיגיע אבל יום הדין הגדול והנורא,למה צריך עוד יום דין אחד
?יודעים למה?כי כשהיית בעולם,לא נגמר אתה השפעת על אנשים, או לטובה או לרעה אתה השפעת! כתוב שכל "כל המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה" מי שהחטיא אתה רבים גרם לרבים לחטוא,קרע מודעות,לא רצה שיבואו להרצאות ,לא רצה שיישמעו דברי תורה מוציא לעז,לשון הרע,הוצאת דיבה וכו'.מי שעשה כן הוא נקרא מחטיא את הרבים לא ייתנו לו מן השמיים סיוע לעשות תשובה. למה?כי הוא גרם לאלה ששמעו לו שיילכו לגיהנום, הם שמעו לו,החטיא אותם הוא החטיא אותם הפסידו את העולם הבא.עכשיו אם הוא יחזור בתשובה זה לא פייר,הוא יחזור בתשובה הוא יילך לגן עדן, והם ילכו לגיהנום, "לא,לא מותק אתה הרבי שלהם, אתה לימדת אותם אתה תהיה איתם".
כל המזכה את הרבים "אין מספיקין בידו לעשות חטא". לעומת זה,אדם שמזכה את הרבים כל הזמן מלמד אותם את אורחות ה',ללכת בדרך ה',לקיים מצוות,ללמוד תורה וכו' וכו' כל הזמן כל הזמן.מן השמיים שומרים עליו שלא יעשה חטא. למה? כי אם הוא מזכה את הרבים לאן יילכו הרבים שזכו? לגן עדן,ואם ייתנו לו לחטוא אז הוא יילך לגיהנום זה לא פייר, והוא שלח את כולם לגן עדן והוא יילך לגיהנום? אומר הקב"ה:"לא פייר,אני שומר עליך שאתה תהיה איתם בגן עדן!"
עד שיגיע יום הדין הגדול והנורא הוא יום הדין הגדול לאלה שזיכו את הרבים ונורא למי שהחטיאו את הרבים,עד שיגיע יום הדין הגדול כל ההשפעות שכל אחד מאיתנו השפיע בחייו על אנשים הסובבים שהם השפיעו על הבאים אחריהם וכולם למדו אחד אחרי השני,כל זה בסוף ביום דין הגדול והנורא יתחשבן! ז"א גם אם אתה נמצא בגן עדן או נמצא בגיהנום ועדיין זה לא,זה לא מצב קבוע, ביום הדין הגדול והנורא שפחד ממנו אפילו שמואל הנביא ששאול העלה אותו באוב הוא פחד :"למה הרגזתני"? הוא פחד זה יום הדין הגדול הנורא,הוא ביקש ממשה רבנו :"בוא! בוא! בוא! תגיד תגיד  תגיד שאני קיימתי את כל התורה כמו שכתוב בתורה" שמואל הנביא מפחד,מפחד מה ההשלכות..אז זה יהיה יום הדין הגדול והנורא זה מה שאומר הרב חיים מבריסק למה יש את יום הדין הגדול והנורא?כל שורש שאנחנו הטבענו בצאצאים שלנו, במכוון או שלא במכוון, אם הבן ראה שאבא בטלן ישן כל בוקר לא מתפלל לא כלום ולמד ממנו ,הוא לא אמר לו:"אל תתפלל"! הפוך אמר לו:"תקום תתפלל,תתפלל!",הבן צוחק:"אתה לא מתפלל אתה אומר לי להתפלל?" אז הוא לא מתפלל וככה הוא ממשיך מי?האבא יגיד :"אני אמרתי לו,יש הקלטות אתם מקליטים שם הכל נכון?יש הקלטות שאמרתי לו לך לבית כנסת", אומרים:"כן ומה עשית חזרת לישון נכון?חזרת לישון!" מה הוא הבין שלא חייבים ללכת  אם חייבים למה לא קמת אז הוא לא הולך אתה אשם.זה שאתה אומר בפה ככה ובמציאות אתה פועל אחרת מה הרושם שהשארת זה הקלקול שאתה הטבעת פה.
לכן אומר שלמה המלך :"ייסר בנך ויניחך וייתן מעדנים לנפשך",אתה רוצה להיות בגן עדן? אז אתה תוכיח את הבן שלך בדברי מוסר עוד מהיותו קטן,ותחנך אותו עם דוגמא אישית ואז כשתגיע לעולם האמת לא תהיה עליך תביעה כי אתה לא אשם חס ושלום אם הוא התקלקל בגלל חברה או אחרים שלא היה לך שליטה על זה.אתה כשעשית הכל ב-100% אין עליך תביעה.אבל אם יראו שהשורש נובע ממך אתה תשלם על כל מה שהיה בצאצאייך!
זה לא רק כלפי הבנים והבנות,זה לכפי השכנים והשכנות,העובדים והעובדות,כלפי כולם!כל אדם מקרין במעשיו על סביבתו,או חיובי או שלילי.
על הכל ייתחשבנו איתו. אתם שומעים?מצאו עוד הרוג ליד עיר,צריך כפרה לכל יוצאי מצריים. מי יודע מאיפה זה נובע ראיתם?4 פעמים הזכירה התורה יד של זרח צאצא שלו אחרי 300 שנה עשה מעל וחרם 4 פעמים.התורה מראה לנו תדע לך השלכות מעשייך ייתבעו ממך.  לכן נאמר שהוא ישלם לאדם פרי מעלליהם.גם את הפירות של הפירות של המעללים שאתה עשית בחייך,אז כמה צריך להשתדל אדם,לתקן את מידותיו שחלילה לא יתבעו אותו בעוון אחרים אפילו לא התכוון.אבל ראו,למדו ממך,אתה היית "המודל לחיקוי" בין ברצון בין בלא רצון. כמו שאם ייראו אותך הולך בבוקר עם טלית ותפילין ומישהו עבר ואומר:"וואה! היהודי הזה תראה באיזה שעה הוא הולך להתפלל,ואני טיפש רק חוזר מממסיבה בלילה איזה הבדל! הוא הולך לקיים מצווה אני אחרי עבירות הולך לישון לנחור כמו סוס עד שעה 4 אחה"צ ופתאום מתעורר בו זיק ואמר לעצמו:"די אני מפסיק עם זה!ממחר אני גם הולך להתפלל"
אתה יודע בכלל שזה קרה?אתה לא יודע בכלל,אבל הוא ראה אותך דרך המונית וזה הדליק אצלו את הנורה. בשמיים יזכו אותך על כל המעשים היוצאים.
אבל אם יהיה תמונה אחרת הוא יראה אותך עובר איזה עבירה,או מקל באיזה מצווה הוא אומר:"הנה הדתיים האלה מה?מה?"אז גם הוא אומר :"אם הרב הזה עושה ככה גם אני יכול לעשות ככה מה הבעיה?" וילמדו ממך גם זה יהיה בחשבונך. עכשיו תבינו כמה כל מעשה שלכם צריך להיות שקול ומדוד כי הוא לא מעשה אחד,ולא יחיד.המעשה שאתה עושה יכול להצמיח אלפי אלפי אלפי מעשים דומים בעקבות המעשה שלך כל זה בחשבון שלך ליום הדין הגדול
אחרי יום הדין והגדול תיקבע מציאותך לנצח נצחים! אם קבעו שאתה תהיה במקום גדול,גבוה ונכבד אז אתה תהיה שםלנצח נצחים כמו מלאך!כמו שהמלאכים נמצאים בסביבת הקב"ה מאושרים לאין-תיאור ואושר,אתה תהיה כמלאך שרת העומד בפני ה' ושמח מעצם מציאות ה' כמו שאנחנו אומרים: "ששים בצאתם,שמחים בבואם",מאושרים שאין אין אושר.כל העולם הזה זה חרטה-ברטה כל אושר שיש לך בעולם בסוף אתה תוקע גרפס. אין! אושר רוחני כזה אי אפשר לתאר.אין מילים כי אין לנו מושגים זה כלום,זה כשיש לך שמחה אתה יכול להגדיר את השמחה כמה אתה שמח?אתה לא יכול להגדיר את השמחה, אבל יש אדם שישמח בעולם הזה יותר מידי הוא יקבל שבץ-לב כי הגוף שלו לא יכול יותר מידי שמחה יותר מידי כלי הדם מתרחבים בום.מת!הגוף לא יכול לסבול. אבל נשמה יכולה. אז תדע לך יש מדרגות, מדרגות,מדרגות אין ספור לעלות למעלה לזכות, לזכות,לזכות. זה לפני תחיית-המתים 40 שנה אחרי ימות משיח יהיה תחיית המתים יקומו רק הצדיקים,הרשעים לא קמים,והם יחיו את האלף שנה של ימות-משיח ואז יהיה יום הדין הגדול והנורא ומה שאמרתי שייקבע באותו מעמד שזה יהיה לנצח!

מודיעין עלית-ז' בתשרי תשע"ח 26.9.2017

אנחנו לא שומעים ולא מבינים האוזניים אטומות להבין מה דורשים מאיתנו.גם חסרה אוזן לשמוע את הכאבים של עם ישראל. כל אחד מרגיש את הצער מה חסר לו! לדוגמא עכשיו ימי החג ממשמשים וכל אחד צריך להכין את צורכי-החג לקיים מצוות שמחת החג.אבל צריך לחשוב על האחים האומללים שאין להם מה להכין לחג ולעזור להם.
כתוב בזוהר הקדוש שהקב"ה מסתכל על "שברי כלים שלו", מי זה שברי כלים?זה העניים. חייב כל אדם מישראל חייב!כל אדם על פי דין לסעוד את העניים או על שולחנו,או לתת להם מעות לא רק בקימחא דפיסחא בכל חג,לתת להפם כסף כדי שיוכלו לשרוד.חייב! ואם לא אומר הקב"ה:"וזריתי על פניכם פרש חגיכם,חגיכם ומועדיכם שנאה נפשי", חגים שלכם שאתם עושים אותם כמו שאתם רוצים דואגים רק לעצמכם החג שלכם ומועדיכם "שנאה נפשי".
וכתוב שכל עקידת-יצחק היתה בגלל קטרוגו של השטן,הוא בא, אברהם אבינו היה מתעסק עם גדולי הדור והיה מכין ומשקה והכל והשטן עמד בפתח והוא לא קרא לו.והוא עלה לקב"ה וקיטרג עליו ואמר לו:"נו? זה אברהם מכניס אורחים?אני עומד לו בפתח לא קרא לי. אומר לו הקב"ה:"מצאת מישהו כמו אברהם גומל חסדים"? תכל'ס! קרא לי או לא קרא לי?לא קרא לי. אני עומד בפתח כמו עני הוא לא קרא לי. כל הכבוד שהוא עסוק עם גדולי הדור אבל גם אני נמצא שם והוא לא קרא לי" ויהי אחרי הדברים האלה נגזרה גזירת העקידה.אתם שומעים דבר כזה?אז אפילו אם אתה אברהם אבינו וכל כולך חסדים והכל והכל והכל,אבל אם אתה לא מביט ב"שברי כלים" אומר הקב"ה :"אני את כל החג שלך והמועדים שלך שונא אותם לא תקבל עליהם שכר תקבל עונש למה לא דאגת לאחייך בית-ישראל" כמה התורה מצווה על הגר,היתום,האלמנה הנוכרי אשר בקרבך וכו' וכו' כמה היא מצווה?אז בחגים יש חיוב. ועל זה אמרו חכמים ומבארים המפרשים:"אדם כי יקריב מכם קורבן לה'",העיקר שאדם יקריב מנפשו קורבן לה'.מה פירוש יקריב?יוותר על התאוות שלו לכבוד ה',יקמץ מהתענוגים שלו לצורך אחיו העניים,זה הקורבן החשוב ביותר לפני ה'.

זהירות מביאה לידי זריזות, זריזות מביאה לידי פרישות, פרישות מביאה לידי נקיות, נקיות מביאה לידי טהרה, טהרה מביאה לידי קדושה, קדושה מביא לידי ענווה, ענווה מביאה לידי יראת חטא, יראת חטא מביאה לידי חסידות, וחסידות מביאה לידי רוח הקודש.
אז ראשונה זה זהירות שצריך אדם להיות זהיר מן החטא ומכל דבר המביא לידי עבירה,זה א' ב ' של יהודי,קודם כל להיזהר מחטא,חטא זה שוגג להיזהר מחטא שלא תבוא לידיך שגגה. ומכל דבר המביא לידי עבירה,שלא יבוא לידי עבירה כי אם העבירה תתפוס אותך ביד לא תצא ממנה כי "עבירה גוררת עבירה".
אם היה זהיר מה שכרו? הקב"ה בזכות שאתה זהיר שלא לעבור על חטא ממלטו אותו מכל צרה וצוקה,ומכל מיני משחית,ומכל מיני פורענויות כמו שאומר הפסוק:"והוא נזהר נפשוט מילט" מי לא רוצה להישמר מכל הצרות?מחלות ייסורים מיני משחית,פורענויות מלחמות מי לא רוצה?אומר אם תהיה זהיר שלא לעבור חטא הקב"ה מבטיח שהוא ישמור עליך מכל אלה והוא נזהר –נפשו מילט.
ואם הוא זריז במצוות?הוא גם עושה, הוא לא רק נזהר הוא גם זריז לעשות מצוות.מה שכרו?הקב"ה מרחיב את ליבו,מאיר את עיניו במאור התורה,זה מי שזריז במצוות שנאמר:"דרך מצוותיך ארוץ כי תרחיב ליבי" מתי תרחיב את  ליבי? שאני דרך מצוותיך ארוץ אם אני רץ אני זריז רוצה לעשות מצוות,השם מבטיח הוא ירחיב את ליבו ויאיר את עיניו במאור תורתו.
ואם אתה חושב שרק תשב תלמד כל היום תתנדנד,אז הקב"ה ירחיב את ליבך?לא כתוב אם תהיה זריז במצוות אז הקב"ה מבטיח לך שהוא ירחיב לך את הלב יאיר את עינייך במאור תורתו.
ואם יהיה פרוש,מה שכרו? הקב"ה עושה אותו סגולתו. שנאמר:"ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי סגולה" זה מי שפרוש.
ואם יהיה נקי?מה שכרו?,מה זה נקי לא מתרחץ או לא מתרחץ,נקי זה לא נכנס לשום ספק שום ספק! נקי נקיות מידת הנקיות שום ספק אין ספק שום דבר.
מה יהיה שכרו?הקב"ה שובר אויביו לפניו ומשמח אותו במפלתם,לא כל אחד זוכה לראות במפלת אוייביו, "ושילומת רשעים תראה" זה לא כל אחד זוכה.אשת לוט רצתה לראות מה קורה עם הרשעים והפכה לנציב מלח למה?כי לא היתה ראויה לראות בשילומת הרשעים כי היא היתה כמוהם.היא ניצלה בזכות אברהם.אז לכן מי שהוא נקי אבל הקב"ה שובר את אויביו לפניו ומשמחו במפלתן שנאמר:"ייראו צדיקים וישמחו,ונקי ילעג למו"
ואם היה טהור?מה שכרו?הקב"ה אוהב אותו,שנאמר:"אוהב טהור לב חן שפתיו רעהו מלך" הקב"ה נהיה רעהו,אוהב אותו.
ואם היה קדוש מה שכרו? הקב"ה מזכהו לחיי העולם הבא.שנאמר :"והיה נשאר בציון והנותר בירושלים קדוש ייאמר לו כל-הכתוב לחיים בירושלים".
ואם היה עניו מה שכרו?"הקב"ה מבינו סודי תורה ומבאר לו גנזי חוכמתו" שנאמר:"סוד ה' ליראיו ובריתו להודיעם".
ואם היה חסיד?מה שכרו?הקב"ה משרה עליו רוח הקודש ומדבר אליו כאל כל הנביאים שנאמר:"אז דברת וחזון לחסידיך" וכנגד עשר הדברות בעשר המעלות הללו עתיד הקב"ה לעשות עשר אותות,קודם ביאת הגואל. ושהקב"ה ימהר עכשיו לפדות אותנו ולגאול אותנו מן השעבוד בחיינו בקרוב אמן!

ירושלים-כ"ג באלול תשע"ז 13.9.2017
למה כשאחד עשיר כולם רוצים להיות עשירים? למה הם לא אומרים:מה פתאום אני יכול להיות עשיר,מה פתאום" כולם מנסים כולם!למה להיות חכם אתה לא מנסה?למה להיות צדיק אתה לא מנסה?למה להיות חסיד אתה לא מנסה? יש כ"כ הרבה מעלות שאתה יכול לעלות למה אתה לא מנסה?
"לא אני לא בנוי לזה,אני לא יכול לשבת לא יכול ללמוד, אני ניסיתי זה לא הולך"
כן?!וגם שאתה הולך לעבוד לא הלך לך יום,יומיים בעבודה אתה אומר "לא אני מהיום בטלן כי לא הולך לי ניסיתי יומיים הייתי לא...עזוב אני  די אני ויתרתי על זה"...שמעתם אנשים כאלה ?אין דבר כזה.אבל מה שאתה מחשיב ומעריך אתה תנסה ותנסה,מה שאתה לא מחשיב ולא מעריך אתה לא תנסה.
נגיד אחד החליט לשמור את העיניים והוא נוסע באוטו ובדרך הוא אומר לכולם:"תיזהרו לא להסתכל שמאלה,תיזהרו לא להסתכל ימינה" והוא מזהיר את כולם והוא רואה דברים לא טובים והוא מזהיר. לא הבנתי אם אתה שומר את העיניים מה אתה מסתכל?איך אתה רואה מה יש לך לחפש בחוץ?אתה לא רוצה לראות?-תשפיל את המבט אבל הוא מסתכל להזהיר את כולם. זה נקרא שאתה שומר?אז צריך גם קצת שכל איך לעשות מה לעשות. הקב"ה מפרק כך תמונה שלנו כל רגע,כל רגע,הקב"ה על כל "פריים" כזה מעמיד אותך לדין,
"או תראה כעסת פה,הופ כן חייכת אחרי זה מה היה פה,מה היה פה?"
כל "פריים" אתה שומר את העיניים אבל פתאום הופ הופ צילמו צילמו הכל מצולם!
כל רגע.בעבודה אפילו שאתה עובד8  שעות בעל הבית מסתכל במצלמות ואם אתה מתבטל הוא יכול לקרוא לך ברמקול להגיד לך :"חביבי מה קורה" ישר תתנצל :"לא לא...תפחד מבעל הבית לא מאחר.לתפילה כן ולזייף בעבודת ה' אין בעיה אבל הוא יש לו מצלמות בכל מקום אז איך אתה לא פוחד? אין יראת שמיים.אם בן אדם חי את זה, מבין את זה חוזר בתשובה לא מתעסק כי הוא יודע אי אפשר למחוק את התמונות האלה  יש רק דרך אחת! תשמעו את ההרצאה מאתמול.

רחובות-י"ב בתמוז תשע"ז 5.7.2017

ומהי התשובה?הוא "שיעזוב החוטא חטאו,ויסירו ממחשבתו ויגמור בליבו שלא יעשהו עוד".
יעזוב החוטא חטאו פירושו של דבר לעולם אני לא עושה יותר את החטא,אם אתה לא עוזב את החטא אדם שיכנס עם עכבר לתוך המקווה הוא יכול להיטהר? צריך להסיר קודם את הטומאה ואחר כך תיטהר.אז אי אפשר להמשיך עם העוונות והחטאים הלאה עוד קצת,אז איפה הטהרה?מתי היא תתחיל? צריך להסיר את זה גם מהמחשבה!לא מספיק שבמעשה אתה לא עושה אבל יכול להיות שיהיה ל הרהורי עבירה כל הזמן.לא!גם מהמחשבה אתה צריך להסיר. יש כאלה קשה להם אז מסיחים את המחשבה בדברים המותרים,תגיד תהילים,תקרא ספר,תדבר על דברי תורה עם אחרים,תעסיק את עצמך כי כשאדם חושב הוא לא יכול שתי מחשבות בעת ובעונה אחת אז אם הוא חושב על קדושה לא יכול לחשוב על טומאה,אבל הוא מפסיק בקדושה אוטומט תבוא הטומאה, פשוט. וצריך גם שיגמור בליבו החלטה אמיצה סופית "לא יעשהו עוד עד שיעיד עליו יודע תעלומות (זה הקב"ה) שלא ישוב לזה החטא לעולם" שנאמר בהושע יד':"ולא נאמר עוד אלוהינו למעשה ידינו" זהו.
אתה צריך שה' יעיד עכשיו שאתה אמרת שאתה חוזר בתשובה שאתה תוכל לקחת את הקב"ה עד יודע תעלומות והוא יודע עד סוף העולם איך תתנהג שהוא יעיד שאתה לא תחזור שוב לחטא הזה לעולם.זה תשובה!
איך אמרה לי יהודייה שיושבת פה בקהל בכניסה?מבקשת לחברה שלה ברכה לזרע חי וקיים.אמרתי לה :"הם דתיים"? אמרה לי :"לא,אבל היא מדליקה נרות"
אמרתי לה:"יפה מאד,מגיל 12 שהיא חייבת בכל המצוות עד גיל 22 עברו 10 שנים והיא התקדמה יפה כבר מדליקה נרות כל 7 שנים היא תוסיף עוד משהו"
היא מתכוונת לחיות אלף שנה לפחות. אז אם לה לא בוער למה לה' יהיה בוער לתת לה ילדים כל כך מהר? לך לא בוער גם לי לא בוער.מה נביא עוד אחת כמוך שגם היא רק בגיל 22 תדליק נרות?אדם צריך קצת טיפה הגיון,קצת טיפה הגיון להבין,אתם רוצים מה' משהו הוא גם רוצה משהו אתם לא עושים כלום!  משהו קטן אתם עושים.. אתם רוצים הכל! איך זה הולך ביחד?

מושב ישעי-כ"ב בסיון תשע"ז 15.6.2017

מי שאוכל מכל הבא לפה בלי לבדוק בלי לבחון גם אחרי שהוא שמע אותי,או שנודע לו משכבר, שיהיה לו ברור שהוא לא צדיק וגם לא ישלחו אותו לגיהנום להעביר נשמות תועות שאכלו נבילות וטריפות ותבלינים והכל. הוא יישאר שמה איתם.יעשו ממנו ז'נגביל או כורכום-תלוי.
אבל צריך לדעת אדם יכול להיות צדיק בנקל אם יחליט החלטה אמיצה זהו.אני משנה את הפיוז .אם יכולתם,חלק, הייתם חילוניים והתהפכתם ברגע אחד והפכתם לשומרי תורה ומצוות,לבעלי-תשובה ואם יכולתם לעשות מהפך כזה שהוא עצום! הוא הרבה יותר קשה מתבלינים מה זה תבלינים? זה פרט אחד.
עזבתם קהילות,משפחות יש כאלה, רכוש שרפתם בגדים שהם לא טובים, עשיתם כל מיני דברים,שברתם תקליטים,דיסקים מה לא עשיתם?הפכתם עולם ומלואו והעברתם ילדים ממוסדות למוסדות,התחלתם ללמוד גמרא וארמית והכל מהתחלה כמו ילדים קטנים הסכמתם להכל ולמדתם דברים שלא ידעתם ואפילו התנגדתם.כל זה עשיתם והגעתם עד הלום.נשאר לכם רק תבלינים שיהיה טעם בצידקות שיהיה טעם אמיתי,שיהיה בלי תולעים איך יכול להיות שפה אתם נופלים?איך יכול להיות שפה אתם תיפלו?לא אני לא מאמין!לא מאמין!
אבל אני כן מאמין למה אני מאמין?בגלל שבדור המדבר חסר היה להם משהו?לא!
היה להם מן?-כן,טעמו בו כל טעם שרצו?-כן,אז למה הם ביקשו בשר?וה' כל כך כעס מה חסר ?לא חסרת דבר, נתתי לך בטופו טעם בשר מה אכפת לך?תאכל טופו סויה, לא.אני רוצה בשר. נתן להם חודש ניפח אותם עד שהיה להם לזרה והמית אותם פגרים פגרים מרוב בשר.המתאווים! התאוו תאווה מתו במדבר עם התאווה.מה הרוויחו?אז אכלו חודש בשר נו? בסוף מתו,מה יצא עכשיו?זה יעמוד להם לזכות?פרשה שלמה כתובה עליהם בתורה כל שנה אלפי שנים חוזרים עליהם על המתאווים תגיע לעולם האמת יגידו לך :"זה זה זה היה מהמתאווים,זה זה זה עם הבשר מת ככה אתם יודעים איזה פאדיחות?מה זה? למכור את כל הישגים שהשגתם עד היום,אתם כבר שומרים תורה ומצוות, כבר עושים את הכל, כבר מסרתם נפש בהמון תחומים נשאר לכם רק עוד המאכלים זה הנסיון האחרון לפני המשיח.איך יידעו דור זכאי או דור חייב? הרי כתוב שיהיה או דור זכאי או דור חייב, אפשר שכל הדור חייבים לא יהיה צדיק אחד? אין דבר כזה העולם לא חסר צדיקים.אפשר שכל הדור יהיה זכאי? מה לא יהיה שום רשעים? לא יהיה שמאל,לא יהיה "מרץ",אין דבר כזה אין דבר כזה!
אז מה הפירוש דור שכולו זכאי או חייב?במאכלות האסורות אתה תדע מי זכאי ומי חייב.פה אין קונצים אוכל או לא אוכל?ספק דאורייתא מה הדין לחומרא? חומרא זה ספק דאורייתא סור לאכול שרצים ושקצים ואסור לאכול נבילות וטריפות אפילו אם זה רק ספק אסור לאכול כי ספק של התורה חייב להחמיר זה הדין זה ההלכה אז מי יודע על מה יתבעו אותנו? יש דברים שאנחנו גורמים הרי אם אתה חלשלוש ואחד רואה אותך חלש ואומר :"אז למה הוא? למה הוא עושה ככה אז גם אני יעשה ככה" והוא למד ממך אתה לא אמרת לו אבל בגרמא אתה גרמת שהוא ראה אותך,הוא למד ממך ייתבעו אותך בשמיים על זה!
לעומת זאת אם הוא רואה ואתך מתחזק אומר :"מה למה אתה לא אוכל"
-"מה אתה לא שמעת על התבלינים?"
-"מה אתה אומר.. מה עד כדי כך אז מה לא לאכול?"
אבל אם הוא הציל אותך בזה שהוא אמר לך שלא, או שראית רק תקבל שכר גדול. אבל אם לא ,אם אתה מזלזל ומחפף כולם ילמדו מסביבתך לחפף כל זה בחשבון שלך.

אור יהודה-י"ג באלול תשע"ז 3.9.2017

אומר הרמב"ן :"חייב אדם לקבל על עצמו כל התורה בשלימותה"
והירושלמי אומר "שלא רק על עצמו עליו לקבלה,אלא לחזק את התורה גם בידי אחרים".
אתם שומעים?זה לא מספיק מה שאתה מקיים את כל התורה הלוואי בשלימות,אלא אתה צריך גם לחזק את התורה בידי אחרים מה כתוב? "ארור אשר לא יקים את התורה הזאת"                                                            ז"א אדם צריך להקים את התורה כדי שיעשו אותה, אלה שארגנו את ההרצאה הם עשו עכשיו את מה שכתוב פה, עליהם נאמר :"ברוך אשר יקים את התורה הזאת לעשות אותה" למה?כי הם לא רק רוצים לעשות בעצמם את התורה הם דואגים גם שאחרים יעשו את התורה.
מי שאוהב את ה' אנחנו נראה את זה אצלו בזה שהוא מקנא לכבוד שמיים, להעמיד את האמת ולהשפיל את השקר אנחנו נראה אותו שהוא שמח בעבודת הבורא,ואנחנו נראה שהוא דבק בעבודת ה' תמיד.זה נקרא שיש לו מידת האהבה.שלושת אלה הם הענפים של מידת האהבה.
ובוודאי שכל אחד מאיתנו יש לו את היכולת להשפיע על אחרים,מחוייב לצאת "חוצץ" להקים את דברי התורה כמו שהמלך יאשיהו אמר אני יקים!
אז מלך יכול לחייב את כל העם,אבל אתה יכול לחייב לפחות את בני הבית,את המשפחה,את האישה את הילדים. או את האישה יכולה להוכיח את הבעל, את הילדים,הורים,דודים משפחה, קרובים, שכנים, בבית הכנסת,בעבודה בכל מקום. אתה יכול להגיד זה לא אומר שהם ישמעו זה גם לא מחייב אותך שהם יישמעו,אבל זה מחייב אותך להוכיח אותם בדרכי נועם תגיד להם:"תזכו לגן עדן,מגיע לכם הרבה יותר" כמו שהתורה אומרת אין בעיה,אבל תגיד!תגיד!.
כמו שאתה אומר לו:"יש לך כתם פה,יש לך נוצה פה,אתה אומר לו תיזהר השרוך שלך פתוח"
אתה מעיר לבן אדם למה אתה לא רוצה שייכשל, אתה לא רוצה שיתבזה,אז למה שיפסיד את העולם הבא ואתה שותק? אם אתה  יכול להוכיח אותו והוא ירוויח מצווה ,מצווה זה לנצח,אחת! ואם הוא עשה אותה קבוע מאותו יום אתה יודע איזה עשיר אתה?אתה יודע איזה הצלה עשית לו?
למה שלא תגיד למה שלא תיתן לו להרוויח?

ראשון לציון כ"א באלול תשע"ז 11.9.2017

אם תלמד תורה ויש לך מידות רעות,כל התורה שלך הולכת לסיטרא אחרא,ליצר הרע הוא השטן.למה? כי המידות הרעות הם יטו אותך לקיים את המצוות מסיבות ונימוקים שמשתלמים לך, שנוחים לך לאגואיזם שלך.אתה לא תעבוד את הבורא אתה תעבוד את עצמך כדי להשיג משרה,כדי להשיג כבוד,כדי להשיג מה שאתה רוצה.
אז קודם כל צריך לתקן את המידות,ליישר אותם שהם יהיו על הצד הטוב ואז ללמוד את התורה ולקיים אותה.אם לא הכל הולך לטמיון, זה צריך לדעת רבותיי זה דבר שלא הרבה אנשים יודעים ו....עובדים עבודה זרה.
אדם לא חסין לעולם.אדם מזומן למקרים לפי מה שהוא הזמין. לא התייחסת לה', יום אחד הוא יתייחס אליך.לא שילמת חודשיים חשמל?שלושה חודשים?  תגיע התראה,לא ראית אותה?יגיע ניתוק,שיגיע הניתוק אז תדע שהיתה התראה.
"לא ראיתי"!- זה עוזר? אין חשמל! איןחשמל!,"לא ראיתי"
אז ז"א אפשר להתעלם מהקב"ה, לא לשמוע מה שהוא אומר, לא ללכת לבית כנסת ,לא פרשת השבוע לא מצוות, לא יודע לא שמעתי לא ראיתי לא יודע.
אבל יום אחד שזה יגיע או-אה אתה תחפש אותו,או –אה אתה תחפש את אלה שאתה לא אוהב את הרבנים שיתנו ברכות,סגולות משהו.. פתאום אתה תעמוד בתור אצלהם תחפש מה עושים מה עושים?כי הרופאים אמרו אין להם מה לעשות ,הם הרימו ידיים ואז את מי אתה תחפש?... לא חבל?
אם היית צדיק מההתחלה היה לך טוב גם בעולם הזה,והיה לך גם טוב לעולם הבא מה חסר?
מה?בשביל כמה ברכות להגיד שאוכלים ושותים לא מגיע לקב"ה להודות? להגיד הרי לימדו אותנו "תגיד תודה רבה תודה רבה", למה לבן אדם אתה אומר תודה רבה ולמי שנתן לך פה לשתות ונתן לך מעיים להכיל, ונתן לך את המשקה למה אתה לא יכול לברך?ברוך אתה ה'....שהכל נהיה בדברו..מה הבעיה..מסובך?ברכה קשה?אתה לא קולט?מה הבעיה?
-לא אתה דעתן,אתה לא,לא נכנע,לא נכנע...
רבותיי,בורא עולם אומר לנו למה אתה מחפש בעיות תשמע מה שאני אומר לך אני בראתי אותך,בסוף אתה תגיע אליי! אליי אתה תגיע! מה תגיד לי מה תסביר לי מה תאמר?לא הכרת אותי לא שמעת עליי?לא?"

בני-ברק-ח' באב תשע"ז 30.7.2017

שני דברים צריך בעשייה לשם שמיים ,בלי שום כוונה אחרת.זולת לעשות את רצון הבורא כמו שאמרו חכמים :"לעשות רצונך חפצתי ושבראנו לכבודו" שנגדיל כבוד שמיים במעשינו זה הכל! ללא כל תקוה לקבלת שכר,ולא אריכות ימים ולא בגלל חוכמה ולא בגלל ולא להשיג גדלות ולא מעלות אלא צריך להיות לשם שמיים עשייה פשוטה משום שכך רצון הבורא יתברך.וגם שעל ידי מעשינו הפשוטים יתגדל כבוד שמיים בעולם לעשות רצונו בלי שום כוונה לא רווח,ולא מעלות,ולא גדלות, ולא החשבה. שום דבר לעשות. לכן אומר הרמב"ם שמי שעושה מצווה לשמה בחדרי חדרים זה נקרא "קידוש השם".איזה קידוש השם?מי ראה אותו?זה לא אחד שעמד על במה וקידש את השם,או אחד שעשה מעשה פנחס וקידש את השם.לא! אחד נמצא בחדרי חדרים ועושה מצווה לשמה כמו שאמרנו עשיה פשוטה כי כך רצון הבורא זה נקרא "קידוש השם". אם הוא עוד זוכה לעשות "קידוש השם"  ברבים לא בגלל הפוזה שזה ברבים בגלל שהוא עשוה את רצון ה' הפשוט וממילא זה "קידוש השם", כמה אתם משקיעים לעולם הבא?אל תחלמו חלומות,אם אתם לא משקיעים את כל חייכם למטרה הזאת לא תשיגו אותה והוא רוצה עולם הבא על מה ולמה? השקעת?סמכת על ה'?מי שלא סומך על ה' עד הסוף מי שלא הולך איתו עד הסוף,מי שלא מאמין במה שהוא אומר תקבל שכר בעצמך. אתה פרנסת את עצמך גם תתן שכר לעצמך תבנה לך גן עדן הרי זה מה שעשית, דאגת שיהיה לך עולם הזה-גן עדן, אבל לא דאגת לגן עדן של שם.
אז מה תבוא לשם עם שקית אוכל של שעה אחת?ואתה רוצה כבר שיפנו לך מקום ומלאכים ילו אותך לאן? לאן בדיוק רק תגיד לאן...לא תעבוד על המידות לא תיקח "אורחות צדיקים" ותעבור מידה מידה מידה ותפרק אותה אצלך,לא תלמד מוסר כל יום שעה,לא תטפל בעצמך טיפול "אינֶטנסִיבִי" אתה תישאר עם שורש רע!.

קרני שומרון- כ' באלול תשע"ו 22.9.2016

בשביל מה אנשים נכנסים בראש השנה להתפלל ומבקשים מהקב"ה שיגזור עלינו שנה טובה ומבורכת שנה של רחמים שנה של פרנסה,שנה של...שנה של..רגע אתה מאמין במה שאתה מדבר?אתה מבקש ברצינות? אתם שמעתם מישהו שמתפלל או שתיקנו לנו בסידור שנה של עסקים פורחים?שנה של לקוחות רבים שנה שצ'קים לא יקפצו, שנה של כך..שמעתם פעם נוסח כזה? ומימי מבקשים את השנה הבאה?-מהקב"ה והוא אומר:"אתה רוצה שנה מבורכת עם מה באת אליי לראש השנה?באת עם שינוי המעשים באת עם תשובה?באת עם משהו שאני יכול לשנות לך את הגזר דין משנה שעברה? השתפרת?הרי אפילו בן אדם שהוא היה פושע ועבריין ונכנס לבית-הסוהר אומרים לו אתה רוצה שליש,ניכוי שליש? אז בבקשה תתחיל להגיד את הטקסט הנכון שאתה מתחרט,שאתה לא רב,שאתה שקרן שאתה לא עושה כלום,ולא תעשה כלום אתה לא תהיה בציבור רק לשנה שנתיים וכו' וכו' וזה תשובה וחרטה מעומק הלב ותגיד את הנוסח אם לא תגיד את הנוסח לא תקבל שליש.אבל אם אתה בכלל לא אומר לא מתכוון גם כלום אז מה אתה רוצה על מה ישנו לך את המצב?כנראה שהעונש של שנה שעברה והמחסור לא הספיק לתת לך הבנה,אז צריך עכשיו לעולת דרגה כמו שאומרים וללחוץ עליך עוד יותר כי אחרת אתה לא תבין.

מודיעין עילית-ט"ז באייר תשע"ו 23.5.2016

אסור לצער כל איש מישראל בין בדברים בין במעשה לא להכאיב הבריות בשום דבר ולא לביישם,אסור לצער יהודי בין קטן בין גדול לפי שהקטנים אינם בני מחילה"
אתם שומעים דברים כאלה? מי עושה חשבון לילד קטן או משהו שלא לצער אותו.."תעוף מפה מה אתה עושה כאן?", שופך את דמו תראה מי דוחף את הכרכרה אתה דוחף את הלב או הלב דוחף אותך,התאוות שולטות בך או שאתה שולט בהם,אתה מושל ברוחך או שהכעס קופץ ומקדימך?
נו,אדם שיש לו שליטה באמת על כל הדברים האלה הוא גם יכול לא להונות לא בממון,ולא בדברים,יש לו סבלנות ,הוא יכול להתמודד עם הרבה נסיונות.
מר"ן הגאון רבי חיים קנייבסקי שליט"א אומר שהמושג "גזל שינה" הוא מבית מדרשם של בעלי המוסר,אבל ודאי שצער להעיר אדם מן השינה זה צער והאיסור לצער יהודי זה כבר מדאורייתא ומצינו שרבי ישראל מסלנט זצ"ל אמר לתלמידו רבי נפתולי זילברברג זצ"ל שיש לדחות נטילת ידיים שחרית שמדרבנן מפני גזל שינה שמדאורייתא.
רבנו בחיי אומר שהחנף שזו אחת מהעבירות החמורות ביותר לא מקבל פני שכינה,והחנף הוא יותר גרוע מעובד עבודה זרה כי העובד עבודה זרה עובד עבודה אחת, והחנף אין קץ לנאבדיו. הוא מחניף לזה,מחניף לזה,איפה שיש לו משהו להרוויח  הוא מחניף הוא מאמין שבכוחם לסייע,לתת,להעניק וכו' הוא חנף! הוא לא בוטח שאין מלך אלא אתה. מלך מושל בכל הוא לא מאמין,הוא לא מאמין, הוא מאמין בהשתדל'ס שלו אצל אנשים מחייך פה זורק זריקות כאן,  אומר כאן,תומך כאן,עוזר כאן דואג להמשך.
"קונשקשיין קוראים לזה היום.

כרמיאל-כ"ה בסיוון תשע"ז 18.6.2017

יש בחור שכל פעם אני אומר לו "תתחזק!תתחזק!תתחזק! תעשה תחזור בתשובה וכו' וכו'...                                                                     "קשה,קשה כל פעם קשה אני יודע קשה קשה."
שבת הוא היה על סירה על טבריה,לא רחוק ושמה קפצו שניים אחד טבע השני רצה להציל אותו כמעט גם הוא טבע,ברגע האחרון,ברגע האחרון ניצל. זה אותו אחד שהייתי אומר לו כל הזמן "תחזור תחזור תחזור". ועכשיו הוא הבטיח "גמרנו אני הולך לישיבה קבלתי את החיים במתנה זהו.."
מאיפה זה בא?יש לאדם כוחות הוא מאמין מאמין מאמין רק יצר הרע תוקף "יש לך זמן יש לך זמן אתה עוד צעיר..."ברגע אחד! ואתם יודעים מה סיפרו לי מאחורי הקלעים?איזה זכות עמדה לו? הוא היה צריך לטבוע בדיוק כמו השני.אבל מה קרה?לפני כמה זמן מישהו פנה ואמר לו שמחפשים תרומות במד"א רוצים לקנות דבר כזה עם מנוע שיכולים צוללנים לחפש אנשים שטבעו, זה כזה כמו אופנוע תת-מימי משהו כזה לא משנה הפרנציפ וזה עולה כך וכך..
הוא נתן תרומה 700 שקל בשביל שיוכלו למצוא אנשים מתחת למים,לא עבר זמן קצר והוא היה כמעט נזקק לזה הזכות הזו "צדקה תציל ממוות" חשב על אחרים והוא היה ממש... כי הוא קפץ להציל את ההוא ,וההוא משך אותו גם כן כי הוא לא יכול היה בסוף הוא ניתק ממנו ההוא לא יכול היה להתרומם והמשיך, והוא הצליח זה התעלף הכל הרימו אותו עם גלגל הצלה והכל,משכו אותו וניצל ברגע האחרון.שניה שתיים זה עניין של שאלת-חיים. אבל זה מונח בכל בן אדם אבל אין מצב שיהודי לא מאמין אין מצב! רק מה יש אחד צריך לעקוץ אותו,יש אחד צריך להפחיד אותו,יש אחד ייסורים,יש אחד מחלה,ויש אחד כמעט מוות עד שהוא פתאום "הופ" נזכר ויודע בדיוק לאן ללכת ומה לעשות,לבד הוא יודע לבד הוא יודע.
אדם שעשה תשובה ונפטר מן העולם סופו להגיע לגן עדן ולעולם הבא.
אבל אם לא עשה תשובה מסכן,אומלל.הלך מפה ואפילו לא נודע לו שיגיע לשם אתם יודעים מה הסיפור?יכולים לעשות גלגולים מאות פעמים! מאות פעמים.
זה לא יאומן כי יסופר!
תקראו הרב אהרון ראטה מה הוא כותב..
מה הדינים,מה עובר על בן אדם,מה עם חיבוט הקבר,מה אחר כך עם התולעים,מה אח"כ שבאים המלאכים לפני כן 4 והם "פולסא דה נורא", יה באביי! עם מקלות של אש! מה עובר על בן אדם שמגיע לבית דין של מעלה,מה דינו מה עושים איתו!? זה לא פשוט חבר'ה,לא פשוט,העולם הזה נגמר מהר צ'יק צ'אק מחליפים ספרות.. צ'יק צ'אק.

בני ברק כ"ח באלול תשע"ז 18.9.2017

העולם זה ג'ונג'ל... כן! סבוך,עבות, יש כל מיני בלאגנים צריך להתחשב באנשים,דיבורים במעשים בעבודה משפחה קרובים שכנים מה לא ?ג'ונג'ל!
ואתה צריך לעבור בלי להפגע ובלי לפגוע זה מסובך לא?
אבל כתוב שאלוהים עשה את האדם ישר,למה זה מסובך? "כי המה ביקשו חישבונות רבים". מי זה המה?אדם וחווה. מה זה חישבונות רבים?                                                אדם רוצה ללכת נגיד לאיזה שהוא מקום מותר או אסור?אסור! אבל הוא אומר אם אני יגיד להם אסור הם ייפגעו,(אז הוא עושה לו קרן),ואומר "ואם אני לא יגיד להם אני לא יבוא אני יתעלם" יגידו:"אה אתה מבזה אותנו אתה בכלל לא מגיב" כן? ואם אני יגיד ככה אני ישלח להם רק מתנה  הם ייעלבו, "אנחנו היינו אצלך אתה לא באת אצלנו"
ומתחילים כל מיני דמיונות וכל מיני קרניים עד שלא יכול לזוז,למה כל מחשבה שהוא חושב הוא נתקע.
והבן אדם הזה כבר לא יכול לזוז כולו מלא חשבונות, הכל זה איך הוא יתחמק בקיצור הרבה אנשים עושים כל מיני פטנטים להתחמק שהקרניים לא ייתקעו אבל טיפשים. כל הקרניים האלה זה דמיון. "בום-בום" תשבור אותם תלך ישר עם האלוקים מה שמותר תגיד מותר מה שאסור תגיד אסור!
למי אתה עושה חשבון?הבורא אמר לי אסור אתה רוצה שאני יעשה נגד הבורא? תגיד לי,תגיד לי שאני יעשה נגד הבורא-תגיד.
-"לא אני לא אמרתי לך"
-"אז מה אתה רוצה ממני,אז מה אתה רוצה ממני,מה אני יעשה?מה שהבורא אמר אסור זה אסור!אם תראה לי שמותר וה' אומר שמותר אין לי בעיה,אבל אם ה' אמר אסור או אמר לי זה ספק וספק תתרחק למה שאני ישמע לך ואני לא ישמע לו? אתה תסדר לי גן עדן?אתה יכול להבטיח לי גן עדן?לא. אתה יכול להבטיח לך גן עדן?לא. אז למה שאני יסמוך עליך למה שאני ישמע לך.יש בורא לעולם אחד ויחיד זה אני שומע לו.
מסקנה רבותיי אין שום בעיה לחזור בתשובה תחליטו שאתם חוזרים בתשובה ותצאו לדרך מרגע זה יימחקו לכם העוונות ותהיו רציניים באמת. אין לכם מה לחפש בחוץ,יש רק עבודת הבורא יתברך. לא באנו לשום דבר אחר רק עבודת הבורא יתברך ללמוד תורה לקיים מצוות,לעשות גמילות-חסדים להיות אנשים טובים,מידות טובות,מתוקנות עם דרך ארץ פששש איזה כיף..מה הבעיה !?

תל-אביב ו' בתשרי תשע"ח 25.9.2017

מה יקרה ביום הדין?ביום הדין לא יתבעו את האדם שהוא לא עלה להיות גדול כמו דרגת הראשונים.אבל מה כן ידונו אותנו? ידונו את האדם שלא עלה לעלות להיות בדרגה של אותו גדול שחי איתו בדורו,בדור החשוך שלו עצמו. זה כן ידונו אותו.גדול הדור הזה הוא וודאי יחייב את כל האנשים מאותו הדור שהרי כיכולתו גם יכולתם. ומזה כבר אף אחד לא פטור.! יה באביי!יה באבבאביי!
הגאון רבי ישראל סלנטר זצ"ל אמר שאדם נפטר מהדור הזה לאיזה בית דין לוקחים אותו למעלה? לגדולי הדור שהיו בדור הזה איתו  ונפטרו לפניו והם גדולי הדור הם יהיו השופטים שלו.
ישאלו אותכם. אולי אחרי 120 שנה אני ישאל אותכם. ואני  גם אגיד לכם:"אתם הייתם בהרצאה שלי אני מסתכל עליכם ראיתי אותכם, ולמה לא יצאתם משמה והתחלתם לעשות כמוני? אל תגידו לי בגלל שאני לא "תימוני"...
-מישהו מהקהל: "אבל אתה תלמד עלינו זכות"
-הרב:"מה זה אני ילמד?איך אני ילמד? אני יגיד למה לא עזרתם לי?טוב נגיד שאתם לא רוצים להיות אמנון יצחק,אבל למה לא עזרתם לי יכולתי להביא את הגאולה לעם ישראל למה לא עזרתם לי?! למה לא עזרתם לי?!אני כל מה שאני רוצה שתבוא הגאולה לכולנו,ויהיה טוב לכולנו,ושיהיה שלום לכולנו,ושיהיה טוב לכולנו,אז למה אתם לא עוזרים.. מה אתם רוצים להיות בחושך עוד?
אתם רוצים מלחמות,מחלות,צרות,ייסורים בשביל מה?אפשר לגמור עם זה! אפשר לגמור עם זה! אבל לא,לא רוצים כל אחד טוב לו במשהו וזהו.
אבל למה אדם יהיה טיפש..מה אתה מרוויח מהעבירות?הרי מחכה לך בסוף גיהנום חוץ מהעולם הזה.מחכה לך גיהנום לא תצא משם.למה לך להסתבך למה? בשביל הנאות של רגע?.

באר שבע-כ' באלול תשע"ז 10.9.2017

אנחנו עומדים בימים הנוראים לפני יום הדין,והקב"ה גילה לנו שכל באי עולם עוברים לפניו כבני-מרון. חובה רבה מוטלת על כל מי שחושב שהוא ייצא זכאי בדין, וחושב שהוא ייכתב לאלתר בספרם של צדיקים גמורים. חובה רבה שיתפלל על כל בני אדם וכל שכן על בני ישראל שה' יעשה איתם חסד וירחם עליהם ויגזור עליהם גזירות טובות,ויציל אותם מכל הפורענויות המתרגשות לבוא לעולם.
עלינו להכיר במידות טובו של הקב"ה ולעורר את רחמיו עלינו,ועל כל יושבי תבל שיתנהג במידת החסד וידין את כל בריותיו לכף זכות ולא עוד אלא שעל כל אחד לחשוש שאם לא יתפלל כראוי על כולם לא רק שהוא יסבול בעצמו אלא יישא גם באחריות של כל הפורענויות הבאות לעולם. כמו נוח, שנקרא מבול על שמו מי-נוח למה לא התפללת על כולם שיחזרו בתשובה, שיכירו את הבורא?
"כי לך תכרע כל ברך,תישבע כל לשון,לפנייך ה' יכרעו ויפולו ולכבוד שמך יקר יתנו ויקבלו כולם עול מלכותך"
צריך להתכוון לא להגיד את זה בשביל ללכת הביתה."עלינו לשבח לאדון הכל"
צריך להתפלל,כי יתכן שבכוח תפילתו הוא יכול לבטל את הגזירות הרעות.ואם התרשל בזה עלולים לייחס אותם על חשבונו. אז אם יש לכל אחד לפחד מחומרת הדין של עצמו,אין לשער כמה צריכה להיות אימת הדין מאחריות זו שאדם יכול להתפלל על אחרים ואינו מתפלל ובידינו לתקן ע"י התפילות ולעורר רחמים על כל העלם כולו.
מה יותר טוב מזה שכל העולם כולו ויכירו וידעו כי ה' הוא האלוקים?הרי  זה מה שאנחנו אומרים "יתגדל ויתקדש שמה רבא" אנחנו מבקשים שיתגדל ויתקדש שמו של הקב"ה על כל הברואים.כל הזמן בכל בית כנסת אם היינו מתכוונים באמת, הרי זה פסוק "והתגדליתי והתקדשתי ונודעתי לעיני גויים רבים וידעו כי אני ה'" זה יהיה באחרית הימים אחרי מלחמת גוג ומגוג,אז אנחנו צריכים לעורר רחמי שמיים בתפילותינו על כולם.

אשדוד ט"ז אלול תשע"ז 6.9.2017

אתה עושה עבירה אוטומט לחצת על כפתור שמזמין רעות, צרות וקללות. זהכמו בן אדם יש מתג אתה לוחץ למעלה נדלק האור אותו מתג אתה לוחץ למטה כבה האור. אור –חושך באותו כפתור.תלוי מה אתה לוחץ. אל תבוא בטענות עשית מצווה הדלקת אור עליך,ברכה תבוא עליך,הדלקת אור.
אותו דבר רק למטה עשית.עשית עבירה,לא עשית את המצווה, עשית עבירה הפעלת את החושך עכשיו אתה מסור ביד השטן והוא יכול לשלוח עליך כל מה שיש לו ויש לו הרבה מה לשלוח, הרבה  מאד.יש לו חיילים בלי סוף.
וכן תמצא שהקב"ה הקפיד כל כך על עזיבת התורה ואמר בירמיה ט' :"על מה אבדה הארץ" על מה חרב בית המקדש?ויאמר ה' :"על עוזבם את תורתי"
וכאן הוא אומר:"ועד אבדך מהר מפני רוע מעלליך אשר עזבתני"
אם אתה עוזב את לימוד התורה אתה לא לומד תורה,אפילו שאתה מקיים את כל המצוות,כל הקללות האלה יבואו עליך!
"ארור אתה בעיר וארור אתה בשדה,ארור טנאך ומישארתך ארור פרי בטנך" וכו' וכו'..כל המטרה של המכות שתחזור בתשובה כי אתה לא מבין בעברית מדברים איתך ביידיש גם לא מבין,אנגלית פתאום אתה לא מבין כלום,לא מבין לא מבין כלום!  לא מבין?שפת המכות אתה מבין?זהו. אם תחזור ייטב לך לא תחזור –עד הסוף.

בני ברק ג' באלול תשע"ז 24.8.2017

כתוב "ימינך פשוטה לקבל שבים", הקבה מושיט את היד רוצה לקבל את השבים,תחזיקו לי את היד אני מרים אותכם לגן עדן תן יד תן יד מרים אותך לגן עדן.לא נותן!
אומר הקב"ה:"יען קראתי ותמאנו,(אתם מסרבים) נטיתי ידי ואין מקשיב (לא רק זה) ותפרעו כל עצתי (עצתי זה התורה הקדושה אתם  פורעים אותה לא עושים) ותוכחתי לא אביתם (אתם לא רוצים לשמוע את התוכחת) אז תשמעו מה אומר ה'....
"גם אני באידכם אשחק (שיהיה לכם צער ויגון ואבל אני גם אני באידכם אשחק)
אלעג בבוא פחדכם,בבוא כשואה פחדכם באידכם כסופה יאתה בבוא עליכם צרה וצוקה אז יקראנני ולא אענה ישחרנני ולא יימצאנני..למה? תחת כי שנאו דעת ויראת ה' לא בחרו לא אבו לעצתי נאצו כל תוכחתי ויאכלו מפרי דרכם וממועצותיהם ישבעו"
בתיאבון מה שבישלתם תאכלו.                                                               "כי משובת פתיים (פתאים) תהרגם ושלוות כסילים תאבדם ושומע לי ישכון בטח ושאנן מפחד רע"
אבל מי שישמע לי אומר שלמה המלך בשם ה' הוא ישכון בטח הוא יהיה שאנן מפחד רע וגם אלה ששומעים לתוכחת של הדרשנים שמוכיחים אותם מוסר של התורה נאמר עליהם כל זאת.אם הם ישמעו ישכנו בטח ושלווה אבל אם לא כל מה שכתוב פה חלילה יבוא עליהם כי מיאנו לשמוע את התוכחת של ה'.

אם אדם עושה עבירה במזיד הוא רשע נקרא הוא מרים יד נגד הקב"ה במזיד.אם אדם עובר כמה פעמים הוא כבר מורד.

קרית חיים ג' באב תשע"ז 25.7.2017

מה שגורם לאדם להתקדש זה שקודם כל המאכל שהוא אוכל כשר.
בלי מאכלים כשרים אז על מה מדברים בכלל,במה אתה יהודי?
במה הבדיל אותנו הקב"ה מהגויים? אומר המדרש שהקב"ה אמר :"היה כדאי לי להוציא את ישראל ממצרים בשביל שיישמרו ממאכלות אסורות,שלא יאכלו שקצים ורמסים" אתם שומעים?כל יציאת מצרים היה מספיק רק בשביל המצווה הזאת כבר היה שווה לי להוציא את ישראל ממצרים.בלי כלום יותר.ז"א הכשרות זה לב ליבו של היהודי,תראה ה' ניצב פה על הדלת,שכינה שומרת עליך,תזכור שאתה מחוייב לאהוב אותו,תזכור כמה הוא אוהב אותך ותתעורר מהשינה שאתה חי כאילו "חיים זורמים" ואין לך שום מחוייבות ושום התחייבות את כל השגיאות שלך בהבלי הזמן וידע כשאתה זוכר את זה תזכור שאין דבר העומד לעולם ולעולמי עולמים אלא ידיעת צור העולם שום דבר לא מתקיים לעולם חוץ מבורא עולם. ולכן תזכור זה דבר שתמיד יהיה זכור לפנייך. לכן אתה צריך להיתקל בזה בכל מקום שאתה הולך הנה פה אתה נכנס,פה אתה יוצא,כל מקום שיהודים נמצאים צריך לזכור את ה' ולהתעורר מהשינה ולא לטעות בהבלים,תזכור שזה הזכירה היחידה שהיא קיימת לעולם ולעולמי עולמים ומיד אם תזכור ככה מיד הוא חוזר לדעתו,לא לשגיונות שלו והולך בדרכי מישרים ואז הוא מחליט עכשיו אני וצא לדרך אני הולך לפי השולחן ערוך שהקב"ה לפי ההלכות לא מתכוון לעשות עבירות הולך לעשות מצוות וזהו.דרך מישרים!
אמרו חכמים הראשונים כל מי שיש לו תפילין בראשו ובזרועו וציצית בבגדו ומזוזה בפתחו מוחזק הוא שלא יחטא שהרי יש לו מזכירין הרבה"
ז"א המטרה בין המצוות וסודם שיהיה לך מזכירין.אתה עם ציצית "וראיתם אותו וזכרתם" כל מצוות ה'.אתה רואה את המזוזה אתה זוכר את ה'. אתה מניח תפילין בראש וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך"
אם אתה זוכר ששם ה' עליך שה' הוא עליך והוא מלמעלה זן ומפרנס אותך ונותן לך הכל ומחייה אותך ונתן לך 70 שנה להכין צידה לדרך לנצח ואתה פה ושוכח בכלל בשביל מה באת ..וואי וואי וואי אז הוא שם לך הרבה מזכירין תפילין,טלית,ציצית,מזוזה כל זה מטרה שנאמר "חונה מלאך ה' סביב ליראיו ויחלצם". יש לך כ"כ הרבה מזכירין והם המלאכים ששומרים עליך שלא תחטא"

 בני ברק-כ"ו בתמוז תשע"ז 19.7.2019

שאתה הולך להתחתן אז תמיד תבדוק עם מי אתה הולך להתחתן,מה פירוש?לעולם יידבק אדם בטובים,מאיזה משפחה בא החתן או הכלה כי אם אפילו יהיה נתק תסעו לאוסטרליה,המידות של ההורים נמצאות בילדים.
והרמב"ם פוסק להלכה שכשאדם נולד לעולם הוא נולד עם מידות בטבע.
יש אחד שקט,יש אחד צעקן,יש אחד ככה משתולל ויש אחד שליו ,כל מיני מידות. אפילו ילדים שגדלים בבית אחד,אחד כזה ואחד כזה ואחד כזה,מאיפה זה?זה בא מהשורשים לא רק של ההורים הנוכחיים..מהשורשים לכן ידבק בטובים אז אומר הרמב"ם יש דברים שהוא נולד איתם מולד בטבע כמובן שצריך לשנות ולתקן ולא לומר :"ככה אני וככה אני" כמו שיש כאלה:"מה אתה רוצה זה אני מה אתה רוצה תסבול חביבי זה מה שיש" ויש אחר שאומר:"תשמע אני משתדל אבל אני לא יכול ,לא יכול" אין דבר כזה להשלים עם מצב,אין!
את כל המידות צריך לתקן יש ספר "אורחות צדיקים"תעבור עליו מידה מידה תקן,לא תקן תשלם.
ויש מידות אדם קונה אותם מהסביבה מהחברה שהוא נמצא בה,"הולך את חכמים יחכם ורועה כסילים ירוע" מי שהולך עם החכמים הוא יהיה חכם ויהיה שלם במידותיו כי הוא רואה את השלמים לידו,ואם הוא יהיה אצל הרעים הוא יהיה רע כמותם לכן תלוי באיזה חברה אתה נמצא אז צריך לשרש אחרי המידות. יש מידות שהאדם לומד ומנחיל לעצמו כמו שאמרנו לומד ספרי מוסר ומתקן את מידותיו.למי זה יועיל?לא רק לו,גם לצאצאים שלו,גם לצאצאים שלו.
אומר רבנו חיים מוולוזי'ן זצ"ל בנפש החיים שצדיק "אשרי זרעו אחריו" למה? כי אם הוא צדיק והמידות שלו טובות ונכונות והגונות אז בקל הבנים שלו יכולים לרכוש אותם ולהמשיך בדרכו. "אשרי זרעו אחריו" למה ?כי הם גדלים בבית כזה אם גדלו בבית של חסד,מן הסתם הם יהייו בעלי חסד,אם גדלו בבית אחר אז זה יהיה בהתאם. עד  שאומרים חכמים :"שותא דינוקא או דאבוה דאימיה".
שילד יוצא ופותח את פיו ברחוב שומעים את אבא ואמא שלו מהפה שלו,ז"א האחריות פה על כל אחד ואחד מה הוא מנחיל לילדים,לא רק במילים.במילים הוא יכול להגיד ככה והוא חי הפוך. הבן רואה, "למה אתה לא מברך,למה אתה לא מברך?אמרתי לברך"! –אבל אתה בעצמך לא מברך,וגם אם אתה מברך איך אתה מברך אז מה אתה אומר לו קח סידור,אתה מתפלל מהסידור?
הילד רואה,כולם רואים, הכל יודעים אבל מה? הוא לא יענה לך שהוא קטן שהוא יגדל הוא יראה לך.
ז"א מידות-מידות זה היסוד של התורה אם אדם עושה מצוות אבל הם לא נעשות במידות הנכונות והראויות ולא נעשות לשמה,יכול להיות שתקיים מצווה רבה וגדולה שכולם ימחאו כף,והקב"ה יקרא לך "רוצח".למה?כי אם הלב לא שלם ב100% בעבודת המצווה ולא עוד אם אתה מוכיח את השני ויש בך מידות ממעשהו אתה בדיוק כמוהו,איך אתה מהין (מעז) לעשות אתה תהיה כמו יהוא בן נמשי שנאמר שאת כל דמי יזרעאל הוא משיט הקב"ה על בית יהוא,כל הרציחות שהיו בהתחלה מצווה. כיוון שהנחת את פסל מיכה אז אתה נחשב לרוצח על כל נפש ונפש.עכשיו תחשבו אם יש לכם הערות וגערות על אנשים אחרים בשמיים ידונו אותכם לפי מה שאתם אומרים גם על אחרים,ישפטו אותכם משפטכם.איך ששפטתם אתם תישפטו!
"להוא אמרת ככה למה לזה לא אמרת ככה"
-"זה קרוב משפחה, זה חבר שלי מה אני יגיד לו? זה אני לא מכיר אותו.."
לא,לא  בשמיים אין דבר כזה אין דבר כזה,כולם שווים .אתה צריך אם אתה מבין שזה איסור צריך להגיד לכולם את האיסור אין הנחות. אותו דבר.אותו דבר הכל אותו דבר. צריך להיות לשם שמיים טהור.

ירושלים-כ' בתמוז תשע"ז 13.7.2017

הכל נקצב עד סוף השנה.דוגמא כתבו לך שתרוויח עשרת אלפי שקל בחודש,הרעת מעשיך לעומת מה שנפסק לך ייתנו לך לאבד 3,000,4,000,5,000 בחודש רפורטים,קנסות ליקויים בבית,תקלות וכו'.
קצבו לך 5,000 שקל ואתה היית רע בגלל זה רק 5000 אפילו פחות ממינימום ואתה שיפרת החלטת הערב  לחזור בתשובה ועוד לא הגיע ראש השנה ידאגו שכל מה שתקנה תקנה בזול,במקום לקנות דבר שעולה מאה שקלים תקנה אותו ב 40 שקלים,ז"א ייצא שהרווחת וכאילו הרבו לך כסף אבל שום דבר לא השתנה.ז"א שקוצבים לאדם וגוזרים עליו בראש השנה אין שינויים.
עכשיו יום הדין השני זה כשאתה עולה לעולם האמת שם אתה עומד בפני בית דין של למעלה שמה מביאים 5, 6 אלף  רפורטים,קנסות,ליקויים בבית וכו' את כל המעשים שעשית כל ימי חייך ודנים אחד לאחד אבל במיקרוסקופ כמו שדברתי פה,כל מצווה פותחים אותה לחלקים ומבררים כל חלקיק שבה מה הייתה הכוונה,כמה באמת התכוונת כמה זריזות הייתה, כמה שמחה,כמה יראת ה', כמה אהבת ה' כל דבר ודבר כל פרט וכל חלקיק ואז אתה מקבל שכר בהתאם,ושמה לאור המאזן שלך ומכניסים למאזן גם את הייסורים שסבלת כי זה גם כן עוזר לך אז לוקחים את כל זה ייסורים אבל שאתה קבלת באהבה,לא ייסורים שבעטת בהם ואז לוקחים את כל זה ועושים לך מאזן ואומרים אם אתה לגן עדן או לגיהנום ואם לגיהנום לכמה זמן ובאיזה עונש יש מה מדורים וכו'. אם לגן עדן אז בהתאם למה שמגיע לך נגיד מגיע לך קומה 2 סתם דוגמא אבל השארת פה ילדים טובים אז הם יכולים להרים אותך קומה ג' ד' וכן הלאה לעולמות נוספים,זה אחרי יום דין שני.
ביום דין השלישי והאחרון זה יום דין הגדול שפחד ממנו אפילו שמואל הנביא, ששאול המלך העלה אותו באוב והוא אמר:"למה הרגזתני"? פחד מאד כי יום הדין זה קביעת המדרגה הסופית הנצחית לנצח נצחים!אז כל מה שנעשה עד אז בין אם הורידו אותך בגלגול בין אם תקנו אותך, בין אם הוסיפו לך זכויות והכל בין כל המעשים שלך שהשפיעו על אחרים, בין לטובה, בין לרעה עד אז שיהיה יום הדין כי יכול להיות שאתה לימדת אנשים לכפור אמרת :"עזוב הכל שטויות הכל הבל הבלים" וכמה למדו ממך תלמידים שלך והפיצו את זה למשפחות שלהם והכל אתה כבר חזרת בתשובה וזהו. אח"כ הם מה יהיה איתם הם הלכו בדרכך זה שלך הפירות או עשית הפוך.חזרת בתשובה ותקנת אחרים ודאגת לתקן אותם כל הפירות שלהם שייכים לך,הכל בסוף מתאסף ליום דין האחרון ואז מחליטים מה תהיה דרגתך הנצחית.

אישה מהקהל:" לפני שנה וחצי בערך הייתי במצב בריאותי קשה ביותר,ממש ייסורים קשים ששום תרופה לא עזרה לי ובסייעתא דישמייא זכיתי להגיע לרב ולקבל עצה וברכה,וזה הדבר היחידי שעזר לי לצאת מהמצב הקשה הזה. וברוך ה' יש שיפור גדול היום,חוץ מזה מהלידה הראשונה 4 שנים לא נפקדתי מסיבות כאלה ואחרות והרב בירך להריון מהרה וברוך ה' תוך חודש זכיתי בזרע של קיימא".

רמלה-ט"ז בתמוז תשע"ז 9.7.2017

כל רגע של עמלות בתורה ועבודת ה' מצמיח את הגאולה. והאמת היא שהימים האלה שאנחנו זוכים להתייגע במלאכת שמיים הם יעלו על הימים שלקבל שכר,הימים האלה הם יותר חשובים מהימים של קבלת שכר כי פה אתה מייצר את השכר, משה רבנו לא רצה למות וללכת לקבל את השכר ויש לו שכר ליד הקב"ה,הוא רצה להמשיך לעבוד ולשרת את ה' מפה.כמה שאנחו מתייגעים במלאכת שמיים זה יותר מקיבול שכר.שיבוא מלך המשיח אין יותר בחירה אז לא תוכל לקבל יותר שום שכר,כלום מה שמגיע לך זהו נגמר.מקבלים משכורת אחרונה. אין יותר עוד משכורות אין. מה שאספת מה שצברת זה מה שיש, זה ימים שאין בהם כבר חפץ.
כן ברור שהגאולה האמיתית של כלל ישראל זה כעת שאנחנו מתאמצים לעשות את רצון ה' מתוך הגלות המר,וזה דבר שהלב של אומות העולם לא יכולים להבין,לא יכולים להבין כמו שנפוליאון ראה פעם אחת יושבים אנשים עם נרות ובוכים הוא נכנס שאל:"מה קרה למה אתם ברצפה ובוכים?"
אומרים :"לפני 2000 שנה חרב הבית בירושלים,היה לנו בית שקראו לו בית המקדש והוא חרב"
אמר עם כזה שבוכה על העבר יש לו עתיד. מי שחי את העבר מי שיודע מאיפה הוא,מי שיודע מה הוא הפסיד,כל הזמן עיניו קדימה מתי בית שלישי יגיע אבל הוא בטוח ברור לו שכך יהיה.זה אומות העולם לא מבינים.

אישה מהקהל:"אני תמיד פחדתי לבוא להרצאות שלך בגלל שאתה אמיתי ואתה אומר את האמת בפנים,בעלי סיפר לי אמר לי תקשיבי שירן אין מה לעשות הוא אומר את האמת,אז אמרתי לו למה הוא לא מחייך טיפה..
הרב:"אני לא מחייך"?
האישה:"לא....
הרב:"אבל כיסוי ראש אני רואה שעדין חסר לך"
האישה:"היה לי"
הרב:"יש לי,אני יביא לך שניים בגלל שאני אמיתי"
האישה:"אני ראיתי את זה בקליפים אתה רואה למה פחדתי לבוא."
הרב צוחק":אבל אני מחייך"
(האישה מקבלת עליה מצוות כיסוי ראש ומברכת)

חולון-י"א בתמוז תשע"ז 4.7.2017

אני בקשתי מציבור המתפללים בבית הכנסת להגיע כל יום בנץ ויש כאלה שאומרים שהיה להם סיבה שהיום לא יכלו לבוא ואני שואל שאלה אם היו אומרים לכם על הבוקר שלמרות הקושי שלך להגיע לבית הכסת במידה ותגיע תקבל 50.000 שקל היית בא או לא בא? אומר הייתי בא.
אז מה זה אומר?שאתה נותן תירוץ אתה כפוי טובה. הקב"ה קבע אתך פגישה בבוקר בנץ "ייראוך עם שמש" זה המצווה לכתחילה להתפלל בבוקר,זה המצווה לכתחילה וה' ממתין.... "מדוע באתי ואין איש קראתי ואין עונה אני מחכה"
אבל לבלות עד מאוחר יש לכם זמן,לעשות מה שאתם רוצים יש לכם זמן בכוח שאני נתתי לכם ובבוקר אין לכם כוח להיפגש איתי בבוקר כדי שאני ימלא רצונותיכם ובקשותיכם בתפילה.אני ממתין לכם! אני ממתין לכם בבית הכנסת שכינה לא זזה מבית הכנסת. אני מחכה שמה בשביל שתבקשו ממני ואני יענה לכם ואתם אומרים "לא צריך לא צריך היום אני עייף לא אין לי כוח" אפילו לא דוחה את הפגישה לא מודיע שום דבר לא מגיע.
ההתנצלות מראה כפיות טובה למה תבדוק כי אם היית מקבל על זה שכר פרס גדול ודאי שהיית קם עם כל הצידוקים. לא אומרים שכל הצידוקים המצאות, מדברים שבאמת יש לך צידוקים לפי הבנתך כמובן אבל אתה רואה שהם לא עומדים מול 50.000 שקל.מול  50.000 אין שום צידוקים בן אדם זוחל אם צריך גם,אם אין אוטו הוא רץ. 50 אלף שקל זה משכורת לשנה.

חיפה-י"א באייר תשע"ו 18.5.2016

"בצדק תשפוט עמיתייך" ובפרט אם אדם צדיק מפורסם שעושה מעשים טובים וגדולים וידוע לכל,אפילו אם הוא יראה שהוא עושה מעשה ש 99% זה עבירה גמורה, יש רק אחוזון אחד שאפשר בדוחק ללמד עליו זכות-חובה לדון אותו לזכות ואם לא עוברים על "בצדק תשפוט עמיתייך" שזה איסור גדול מאד ואיך שאתה דן דנים אותך בשמיים. יבואו כל המלאכים יקטרגו עליו חובה יגידו צריך לפגוע בו,לייסר אותו,להעניש אותו והכל,הקב"ה ידון אותו לזכות.
אז מי שמחפש זכויות בשמיים שידון לזכות.
רק ברשע מפורסם ידוע אסור לדון אותו לזכות,אבל מי שלא ידוע לנו חובה לדון לזכות מי שוודאי ידוע לנו שהוא צדיק אפילו אם יש רק אחוזון ואין לך אפילו לימוד זכות מה להגיד חובה לדון לזכות.
אם ה' רוצה אז הוא יכול ללכת אתך במידת הדין הגמורה ואם הוא ירצה הוא יכול ללכת במידת הרחמים כל זה תלוי בהנהגה שאתה מנהיג את עצמך עם הבריות.אם הדרך שלך לדון אותם לכף זכות דנים גם אותך בשמיים לכף זכות,אם הדרך שלך ללמד חובה על הבריות לדבר עליהם רע,גם מלאכי השרת מדברים עליך רע.כמה שאדם מטיב לחבירו ככה יטיבו עימו ואם אדם מטיב לכל ישראל וואי וואי וואי מה מחכה לו שכר.
למדנו יסוד אחד גדול גדול ש "כל המעביר על מידותיו מעבירין לו על כל פשעיו"
אתם יוצאים מפה עם אוצר גדול גדול גדול אם תאמצו את זה "בצדק תשפוט עמיתייך" ותלמדו ללמד כף זכות על הראויים לכך על פי דין וואי וואי וואי מה תרווויחו.אפילו שאתם לא שלמים בעבודת ה'.

פרדס חנה-ט"ו באייר תשע"ו 22.5.2016

אדם שאין לו דעת זה העני הכי גדול ועניים כאלה יש מלא.העניים האלה נוסעים במכוניות פאר,משתכרים הרבה לא חסר לו מאומה לכאורה אבל הם עניים. הם לא יודעים את האמת מי שלא יודע את המת וחי בשקר אין אומלל יותר גדול ממנו.70 שנה, 80 שנה יהיו לריק ועליהם הוא יקבל עוד עונש.
אין דבר כזה שבן אדם ישב בשלווה,שלווה זה רק לרשעים,למה?כי נותנים להם שכר בעולם הזה אז נותנים להם שלווה.אבל יהודי שהוא לא רשע,רשע גמור אין דבר כזה שלא יהיה לו טרדות כל הזמן והם לא ייפסקו.כל ראש השנה פוסקים לאדם מזונותיו וגם סך הייסורים שהוא יקבל, זה יכול להיות מחלות, צרות, בעיות,נפילות,שבירות הפסדים כל מיני צרות מה יכול לעזור? יכול לקבל על עצמו לטרוח בעבור אחרים,לגמול חסדים לעשות,צדקות עם הזולת הוא יצטער,יתייסר,אבל בשביל מצוות!אז קודם כל יש לו יתרון אחד הוא בוחר את הייסורים שהוא מסוגל לסבול כי יכול להיות שיבואו ייסורים שלא יכול לסבול ותצטרך להיות בבית חולים ולשכב ועם אינפוזיה ואני לא יודע מה והוא לא יאהב את זה,אבל כאן הוא בוחר את הייסורים לוקח סלי מזון מעלה לבתים,דואג,תומך באנשים כך עושה כך,הולך משפיע על אחרים עושה כל מיני פעולות,מטריח את עצמו זה יורד מהסך של הייסורים אבל זה גם מצווה ועל מצוות מקבלים שכר.אז זה לא יהיה ייסורים בתורת עונש אלא זה ייסורים שיש בצידם שכר.
ז"א אדם יכול לבחור בעצמו ייסורים מרצון. אישה מחליטה לעזור לשכנה היא רואה שקשה לה יש לה ילדים,מטופלת היא אומרת אני יעשה לכם סיר מרק,אני יעשה לכם סיר זה, תביא אני יעזור לך עושה לה עוגה מטריחה את עצמה. אחד עוזר למישהו לשאת סלים עושה לו כך וכך,כל הייסורים האלה בגרמים הכל נשקל ויורד ממנת הייסורים שכל אחד צריך לקבל.
נפל למישהו משהו ואתה התכופפת להרים היה לך איזה מאמץ ייסורים קלים,הרי כתוב עד היכן תכלית ייסורים?שאדם רוצה להוציא שלוש מטבעות מהכיס והוציא שתיים ,עכשיו הוא צריך להכניס את היד עוד פעם ולהוציא את המטבע השלישי גם זה ייסורים. ז"א כל דבר קטן נחשב ייסורים הם מורידים את זה מהסך.
כשאתה נותן צדקה לעני אז אתה נותן לו חיי שעה. אז הפיתה והלחם והאוכל יחזיקו אותו עד מחר,כשאתה נותן לאדם דרך של תשובה שיחזור בתשובה אתה נותן לו חיי עולם אתה מציל את נשמתו מהגיהנום אין צדקה יותר גדולה מזאת ואין חובה יותר מזאת  שמוטלת על כולנו יותר מזאת. אם אדם מקדים ליתן צדקה לא יצטרך בשביל תרופות,כי בית שלא פתוח לצדקה פתוח לרפואה יצטרך לתת לתרופות כי "צדקה תציל ממוות".
אומר הזוהר הקדוש: שמגיע מסכן עני לבית שלך דופק בדלת זה דורון מתנה ששלח לך הקב"ה הביתה. המצב שלך כל כך חמור שאתה לא מתעורר מעצמך עד ששולחים לך  כבר את ההצלה שלך לדלת! וזה דורון,מתנה אם לא תבין זאת ה' ירחם.
שואל מהקהל:"אחי נפצע ב"עופרת יצוקה" ופגע בו טיל במרחק של עשרה מטר והוא היה עם ציצית צמר,הוא הקפיד הוא היה בכל הפלוגה היה הדתי היחיד,פינו אותו במסוק והרופאים לא האמינו איך שהידיים שלו והרגליים שלו מרוסקות יש לנו תמונות,קוראים לו אבישי יעקב אפשר לבדוק את זה,ואיפה שהיתה הציצית לא היתה שריטה לא היה כלום,ידיים ורגלים חיברו לו חבל על הזמן. אני טיפלתי בו שלושה חודשים ואנחנו ראינו את הנס הזה כגלוי"
הרב:" פעמים בימים ראשונים הייתי אומר שזה השכפ"ץ של היהודי"

איש מהקהל:"זה רב אמיתי חביבי,זה רב אמיתי!זה אדם אמיתי קודם כל,מתעלה עם התעלות אני רואה את ההתעלות שלו,אתם לא רואים אתם נראה לכם שאתם רואים אותו,אני רואה את הנשמה שלו אתם לא רואים.ויש לו נשמה גבוהה וטובה והוא נביא זעם והוא כועס על מה שקורה היום בעם ישראל,ואני גם כן אחד מנביאי זעם"
הרב צוחק...
האיש ממשיך:"אני קלטתי אותך! חזק!ואתה צודק במיליון אחוז ויש לך חוכמת חיים שאין לביבי ולא לטיבי,אין דבר כזה כמו אמנון יצחק ואני באמת באמת מכל הלב."
הרב:"תודה תודה תודה!"

נתניה-ג' באלול תשע"ו 5.9.2016

אם אנחנו עושים מצוות ומקרבים את הגאולה אנחנו שותפים בה. בכל הגאולה שתבוא וכל הטובות שיהיו על ישראל על העולם כולו,מי שעושה מצוות תשובה, תפילות,כל הנצרך-שותף בגאולה שתבוא.
נפסק להלכה שמצוות צריכות כוונה.כשאתה עושה מצווה אתה צריך להתכוון לשם המצווה ומדוע?שהרי כתב הרמב"ן היא כוונת כל המצוות שנאמין באלוהינו ונודה אליו שהוא בראנו "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם ש...א'.ב'.ג.ד'ה' כוונת כל המצוות שנאמין באלוהינו שהוא המצווה ונודה אליו שהוא בראנו. כמו שאנחנו אומרים "שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה וקידשנו במצוותיו וציוונו ואנו מקיימים את ציוויו אבל אם לאו העיקר חסר מן הספר. ז"א בלי כוונה לא קיימנו כלום.עד עכשיו מי שלא כיוון על ישיבת ארץ ישראל כל מה שהיה פה זה כאילו הוא נמצא עכשיו באירופה.לענין מצוות צריכות כוונה.עכשיו כולנו נגיד בקול רם,תגידו:"הרינו,הריני מקיים מצוות ישוב ארץ ישראל כפי שפסק הרמב"ן שזו מצוות עשה דאורייתא לעשות את רצון אבינו שבשמיים" מעכשיו המונה סופר כל שניה תרי"ג,תרי"ג,תרי"ג,איי איי איי לבוא עכשיו לראש השנה עם כל כך הרבה מצוות עם כוונה אחת. תראו מה אפשר להרוויח עם כוונה אחת בלי כוונה אין כלום,עם כוונה זהו.
איש מהקהל:"רק מה שאני רוצה להגיד לך שאני אף פעם לא האמנתי באף רבנים מאמין רק בך ואני חושב שאתה צדיק הכי אמיתי. ואני חושב שכמו שאברהם,יצחק ויעקב אני חושב שאתה כמו אברהם,כמו יצחק כמו יעקב לא יודע מה להגיד לך"
הרב:"הלוואי"
האיש מממשיך:"אבל כמוך אין עוד במדינת ישראל אין אין. ואני מאחל לך בגרון שלך שתהיה עד 120 שנה להמשיך להחזיר בתשובה למה אתה גדול מכולם"
הרב:"תודה אמן"

קרית מוצקין-ו' באלול תשע"ו 8.9.2016

כתוב "וחכם עצל בעיניו משבעה משיבי טעם" מי שהוא חכם בעיניו הוא עצל לעשות את רצון הבורא, ואפילו אם יעמדו מולו שבעה אנשים חכמים שמשיבים טעם מסבירים לו על כל דבר שכך צריך לעשות כל דבר הוא ידחה "לא,אתה לא יודע,אתה לא מבין זה לא בדיוק אני מכיר אני יודע שאלתי ביררתי", כל הזמן ככה כי הוא חכם בעיניו. עם ישראל ידוע עם קשה עורף, הקב"ה לא דיבר על העגל רצה להכרית את העם בגלל קשיות עורף,לא בגלל העגל בגלל קשה עורף.
מה זה קשה עורף?זה כמו גיד ברזל נתנו לו בצוואר והוא לא מטה ראשו לא שמאלה ולא ימינה שום דבר הוא רואה נכוחה מה שהוא רואה זה מה שנכון וזהו. אי אפשר לשנות אותו,הוא לא זז לא משתנה. "ה'עוזר לשבים כאשר יד טבעם אינה משגת", על פי טבע אי אפשר לחזור בתשובה לשנות את המידות,את הטבעים את ההרגלים,חברה את הכל זה לא טבעי, אבל ה' מסייע למי שרוצה לשוב בתשובה באמת ועוזר לו בסיעתא דישמייא מה שאין על פי טבע אפשרות בכלל.
כמו שכתוב בתורה במפורש בדברים ל':"ושבת עד ה' אלוהיך,ומל ה' אלוהיך את לבבך".
ז"א כמו שעושים ברית לתינוק בלי לשאול אותו לוקחים אותו בן 8 ימים מלים אותו הוא מהול. ככה אומר ה' אתה תשוב אליי ושבת עד ה',עד איפה שאתה יכול אתה תעשה אני את השאר עושה אני אמול את עורלת הלב שלך, את היצר הרע שלך אני יבטל לך.אל תדאג אבל צא לדרך!.

תל-אביב-כ"ג באלול תשע"ו 25.9.2016

האם אתם נגררים אחרי החברה או אתם גוררים את החברה אחריכם?
אם אתם נגררים אתם קרונות,יבוא קטר כזה יקח אותכם לשם,יבוא קטר אחר יקח אותכם לשם..אתם קרונות,קרונות משא אתם נושאים רק מה שאומרים לכם מה אמרו לכם?מעמיסים מעמיסים ונוסעים אחרי הקטר.
פעם זה אחרי ראש ממשלת זה,פעם אחרי זה, פעם זה רבי זה ופעם אחרי זה פעם ככה ופעם ככה,כל פעם אתה משתנה.למה?כי אתה רק קרון.
אבל אם אתה קטר אתה מוביל את הציבור אתה מוביל את העם ואתה מכוון אאת האחרים אחריך באים להידבק.
עכשיו תכריחו את עצמכם מי אתם? יש צדיקים אבל הם רכרוכים כאלה,הם מתפשרים,הם מבינים את כולם הם זה בסוף הופכים להיות כמותם. אבל יש כאלה שאין אצלהם,אתה לא יכול להזיז אותם ימינה לשמאלה זה אמרה התורה לא זז לא מענין אותו מה יגידו עולם ומלואו.ה' אמר! מה אכפת לי מה אומרים כולם.אני מרים טלפון לה' זה מה אתה רוצה?שלום.                                     "לא...אבל  יש לך מתנגדים פה בשכונה יש כמה מתנגדים".
מה זה השטויות האלה את מי זה מעניין?מה אמר ה'?-"כה אמר ה'" ככה אמרו הנביאים כל הזמן."כה אמר ה'אין משהו אחר.
תזכור יש לך חובה בעולם תזכור מה החובה בעולם,ותשתדל להיות קטר אל תהיה קרון.

קרית שמואל-כ"ז באלול תשע"ו 29.9.2016

מה יעשה אדם שחטא?אז מה מה עושים?הנפש הזאת מה היא תעשה?
מה תהא עליה שאלו את התורה מה אמרה התורה? "יביא קורבן יתכפר",
אז אם אדם עשה חטא,חטא זה בשגגה,בשגגה. אדם שגה עשה חטא בשגגה יש לו תקנה.מהי התקנה?יביא קורבן לבית המקדש ויתכפר לו.אבל זה רק על שוגג. אבל על חטא במזיד אין לתורה הקדושה שום עצה איך להזיז אותו ממקומו.אדם ידע מה הוא עושה מה עשה ידע את האיסור ועשה התורה כבר לא יכולה לגונן עליו,אין לה עצה בשבילו. "סליחה,לי אין לי עצות זה תחום אחר".
אז אין לתורה שום עצה להזיז את האדם שעבר עבירה במזיד וזה צריך להיבהל,להשתומם ולראות מזה מה גודל החטא,שכל התורה הקדושה שהיא ארוכה מארץ מידה ורחבה מיני ים אין לה להציע לנו שום הצלה,שום הצלה על חטא במזיד כי כ"כ נורא ואיום זה כוחו של חטא.
אז הלכו לקב"ה התורה אין לה מה להגיד,והנביאים אין להם מה להגיד,והכתובים אין להם מה להגיד הלכו לקב"ה שאלו:"מה יעשה אדם שחטא?" אמר להם:"יעשה תשובה ויתכפר" אה! מה שהתורה לא מסוגלת לעשות,התשובה רק היא יכולה לעשות. יעשה תשובה ויתכפר.
את עקירת החטא עושה רק התשובה אפילו אם תהיה ברמה הכי גדולה של דור דיעה,תהיה גאון הגאונים,תדע את כל התורה כולה בע"פ תעסוק בה,תתלהב ממנה הכל אבל נשאר בך רושם החטא,יש לך עוד זמרים פסולים,אתה אוכל עוד נבילות וטריפות אתה עוד עושה דברים כאלה,אתה יכול לטפס כמה שאתה רוצה אבל אתה אוכל נבילי'ס וטריפי'ס ואתה טומא.!

רחובות –ה' בתשרי תשע"ז 6.10.2016

כשאדם מתגאה מה אומר ה'? "אני והוא לא יכולים לדור בעולם כאחד".
"ה' מלך גאות לבש" לבושו של מלך מלכי המלכים זה גאות,גאֹה גאה זה רק הוא,רק הקב"ה יכול להיות. לא בעל גאווה אלא לא הגאווה מצד היותו ממציא כל  העולמות כולם, כל החוכמה כל הידע הכל הכל הוא!הגאֹה גאה אין מי שיכול כל האחרים זה ממנו נתן להם כמה טיפות.
אז איך אתה מתגאה?הרי מקננות בנו מידות רעות אין ספור ואנחנו ריקים מכל חוכמה. אחד שיודע כבר לוח שנה חושב הוא כבר רב,מתי יחול ראש חודש מתי יחול איסרו,הוא כבר היייייי בבית  כנסת קוראים לו:"מורי".
האם אנחנו יודעים איזה סוגיה בגמרא מתחילתה ועד סופה? דהיינו את כל הגמרא והראשונים והאחרונים והבית יוסף ואחרונים ואחרוני האחרונים עד הפסיקה להלכה ומונחים בה כל סוגיה אחת. האם יש לנו דבר כזה ביד? אז מה אנחנו מתגאים?
"ראית איזה אפליקציה הורדתי?יש לי אפליקציה חדשה תראה איך אני שולח,איך אני עושה,איך אני ...יה חובלי לפלאפון שלך קראו "סמרט-פון" לך קראו סמרטוט. סמרט פון זה טלפון חכם,הטלפון חכם לא אתה מה אתה מתגאה במה שיש חוכמה בו?אפילו שכל של טלפון אין לך.
ורוב האנשים אומרים:"לא,אני קח קח אני לא מבין בזה איך עושים?איך עושים? ובפרט אם הוא עבר גיל 45 בכלל לא קולט כלום.
ואחנו דלים וריקים ואין בנו שום מעשים ומתגאים.במה לא מתגאים?בכל אנחנו יותר טובים מכולם.

נער מהקהל:"רציתי להודות לה' יתברך וגם לרב שלפני כמה חודשים הרב בירך אותי לזיווג הגון,אם אני ילמד 3 חודשים בתענית דיבור,ושבועיים אחרי שהתחלתי כבר נסגר השידוך"
הרב:"ברוך השם"

בני ברק-ט' בתשרי תשע"ז 10.10.2016

יש אנשים שיהיו בגאולה,אבל לא תהיה להם ישועה.המצב שלהם יהיה קשה מאד,הם ירצו להתקרב למלך המשיח והוא ידחה אותם,יעיף אותם לכל הרוחות. והם יהיו דתיים עם התלבושת ועם הזקן,הכל יהיה להם כל האיצטלה יהיה להם.אבל הם לא יוכלו להיות בישועה. כי מי שלא דקדק במצות ולא עשה קידוש השם ולא חזר בתשובה כמו שצריך אפילו שהוא מוגדר "דתי" זה יהיה כתב ההרשעה שלו.
כמו שלמדנו בדרשות הקודמות שיש שעושים מצוות אנשים מלומדה או לא לשמה. ולא עושים מצווה כמאמרה או לשמה. ויש חילוק אלה הנקראים רשעים ואלה נקראים צדיקים אז "צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם".אנחנו כבר לא מדברים על פרעה ומשה,לא מדברים על נמרוד ואברהם,מדברים על צדיקים! כאילו הם נראים צדיקים זה מה שכתוב "ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד ה ' לאשר לא עבדו".
מי זה עובד ה' ואשר לא עבדו? זה שלמד את המשנה 101 פעם זה עובד ה',זה ששנה את המשנה 100 פעם זה לא עובד ה'. וזה יראו באחרית הימים שיבוא מלך המשיח, מי שהיה יכול לעשות יותר,עוד פעם אפילו, אפילו רק עוד פעם, אפילו שהוא עשה הרבה אבל לעשות עוד פעם ולא?זה נקרא לא עבדו.
למה הפסקת?יכולת לעשות עוד.למה אתה נח על זרי דפנה למה ממשיך למה אתה לא עולה הלאה?
זה לא הצגה,זה לא לונה פארק זה לא יריד זה אמיתי  חבר'ה זה אמיתי,העולם הזה זה אמיתי. זה העולם שקובע מה יהיה לנו עולם הבא.
אז לכן צריך לזכור יש לנו דרך לעשות תשובה אפילו אם אתה מיואש מעצמך ואתה חושב שלא תצא מהביצה ויהיה לך קשה אל תפחד! ה' לידך,ה' לימינך
"ה' צילך על יד ימינך" אל תפחד,תגיד אני חוזר! ותעשה את כל מה שאתה יכול בידך והוא ידחף אותך אל תדאג.מה שאין יד טבעם של בעלי תשובה משגת ה' מסיע ויתן לנו אהבה ויראה לעובדו בלבב שלם ולעלות מעלה מעלה ולהיחתם לחיים טובים ולשלום במהרה בימינו אמן ואמן.

רעננה-י"ב בטבת תשע"ז 9.1.2017

כל מי שפועל פה שכיר יום,כל אחד חייב לעבוד את העבודה שהוא אוהב בכל כוחו.
כתב המסילת ישרים בפרק י'א:" השכור אצל חברו לאיזו מלאכה שתהיה הנה כל שעותיו מכורות הן לו ליומו" כענין שאמרו חכמים שכירות מכירה ליומא.
שכירות זה נחשב שנמכרת ליום שלם. וכל מה שיקח מהן להנאת עצמו באיזה אופן שיהיה אינו אלא גזל גמור ואם לא מחלו-לא מחול.
שמעתם?שיחת טלפון אחת באמצע העבודה אתה רואה כתוב :"אמא",
ואתה עונה, גזלן.אם לא ימחל לך בעל הבית על הענייה הזו אתה חייב בדין גזל ואם לא שילמת אתה תצטרך לבוא בגלגול,ז"א כל מי שוודאי חטא בזה צריך לבקש מחילה מכל אלה שהוא חטא להם בדברים כאלה בפרט שהוא היה שכיר,אלא אם כן יש  "אומדנא דמוכח" שבעל הבית שיחה אחת שתים מוותר או דבר כזה,אבל אם בעל הבית וודאי אמר שאני לא מסכים ואני לא מרשה לצאת לשתות,לקנות,להביא לקפוץ,לפה לשם ואדם עשה בלי ידיעתו בלי הסכמתו ולא הפחית משכרו-גזלן!
אז צריך לברר עם בעל הבית תמיד מה הוא מתיר מה הוא לא מתיר מה בגדר המותר מה בגדר האסור ולא עוד תקשיבו אלא שאפילו אם עשה מצווה בשעת מלאכתו לא לצדקת תיחשב לו אלא עבירה היא בידו, שאין עבירה מצווה,זה עבירה. אתה לא יכול להשתמש בזמן של מישהו אחר לעשות מצוות,אתה גזלן.
הקב"ה שונא את זה,שונא! והסנגוריה שאתה רוצה "מה אבל עשיתי מצווה"-לא,עשיתעבירה.
אבל תשמעו יהודים יקרים התורה מבקשת מאיתנו דברים אנחנו לא עם פשוט,זה לא עם של אומות העולם זה משהו אחר לגמרי,הדרישות מאיתנו זה בני מלכים אנחנו בני מלכו של עולם תכסיסי מלוכה שלנו שונים לחלוטין משל כל עם ולשון,אין להם מושגים כאלו.

קרית ארבע כ"ה בטבת 22.1.2017

אתה מקיים את כל תרי"ג מצוות, אתה לא עובר שום עבירה כלל,אתה צדיק גמור.לא מגיע לך עדיין עולם הבא,לא מגיע לך.
אומר רבנו בחיי שאם אדם יקיים את כל המצוות כולם כמו שאמרנו אינו יכול להחזיר לקב"ה על טובה אחת מאלף אלפי אלפים, ורוב ריבי רבבות פעמים הטובות שעשה לנו ועם אבותינו. כל מה שעשית ותעשה כל ימי חייך לא מספיק לטובה אחת שהקב"ה עשה עמך.
איך אתה יכול להחזיר לו?במה אתה יכול להחזיר לו?יש לך משהו משלך שאתה יכול להחזיר לו?
גם מה שאתה מחזיר לו זה משלו אתה מחזיר לו.
מה אתה עושה טובה שאתה עושה מצוות? מצוות אתה חייב.כמו שאדם יגיד:"אתה יודע כמה נשמתי היום,אתה יודע כמה נשימות התאמצתי,אתה יודע כמה פעמים אכלתי,כמה שתיתי אתה יודע כמה נחתי?"
אתה עושה טובה? בשביל שתוכל לחיות אתה עושה את זה,אתה לא עושה את זה בשביל הקב"ה או בשביל אמא שלך או בשביל אבא שלך. אתה עושה את זה כי אתה רוצה לחיות,בשביל לחיות צריך לקיים תורה ומצוות. כמו שאם אתה רוצה להיות אזרח במדינה יש חוקים שחלים עליך ויש איסורים שחלים עליך,אם אתה עושה אותם אתה לא מקבל פרס. שום אזרח טוב לא קיבל פרס יש לו רק חובות. זה שאתה אזרח של הבורא יתברך ואתה מקיים את החוקים שלו ואת המצוות שלו כל הכבוד לך אבל לא מגיע לך על זה פרס, הפוך-אם לא תקיים מגיע לך עונש. באיזה רשות אתה משתמש בכל מה שהוא נתן לך ולא עושה את מה שהוא אומר? אתה רוצה לזכות לעולם הבא?
אומר רבנו בחיי תקשיבו שוב: אין אדם ראוי לגמול עולם הבא במעשהו הטוב בלבד, אך יהיה ראוי מן האלו-קים לשני דברים האחד שיורה בני האדם עבודת הבורא יתעלה, כל אחד צריך להיות מחזיר בתשובה רק מי שמחזיר בתשובה מקבל עולם הבא על בטוח, יורה בני אדם עבודת הבורא יתעלה כמו שכתוב: "ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד".
וכאשר התקבץ למשתדל הזה גמול הצדקתו (שהוא מצדיק את האחרים) אל גמול צדקתו, שהוא לא יהיה רשע,הוא יהיה רשע ויצדיק את הרבים צריך שיתחבר זה אל זה. יהיה ראוי לגמול העולם הבא.
אם מגלגלין זכות על ידי זכאי זו עדות מן השמיים שהוא זכאי! שאם לא כן, לא היו מגלגלין זכות זו על ידו. אז מי שמגלגלין זכות על ידו בשמיים הוא זכאי,הוא בן העולם הבא.
אז ז"א רבותיי אם אנחנו רוצים לזכות לחיי העולם הבא על בטוח חייבים לזכות את הרבים,להורות את הרבים את עבודת הבורא ויראת שמיים.חייבים! חייבים להוכיח בשער גם כשלא עושים מה שצריך שנאמר :"הוכח תוכיח את עמיתייך",
אם לא אין שום בטחון.
הדבר השני שאומר רבנו בחיי מי עוד יכול לזכות, אתם  יודעים מי יכול לזכות?
הוא אומר המקרה השני שיכול לזכות זה רק נדבה מאת ה' יתברך.
אחד שהקב"ה מצא חן בעיניו אז הקב"ה אומר לו: "יאללה מערוף תעלה לעולם הבא תעלה!"
זה רק נדבה! לא בזכות המעשים אפילו שיהיה צדיק גמור, לא בזכות המעשים-נדבה!

בני ברק –י"ד בשבט תשע"ז 9.2.2017

במה אנחנו מתעסקים? במה בן אדם מתעסק? בשטויות.
כל הבריאה מאירה,מתפקדת שומרת על כל המצב בשביל שאתה תוכל להפיק את המירב ואתה מתעסק עם שטויות והבלים.
הלוא אתה צריך להיות בוש ונכלם איך אתה לא חס על כבודך ועל הצלם אלו-קים שבך אפילו אם אתה לא ישראל, כל שכן אם אתה ישראל שאתה עושה את זה כמו נזם זהב באף שנובר באשפה. מה אתה מחפש תכלית בעולם הזה?
מה? הנאות שטויות של רגעים? ואם אדם יעמיק במחשבה הזו ודאי שהיא תחזיר אותו למוטב, ודאי שהוא יתאזר בגבורה להיות מעכשיו אחראי על מעשיו, ודאי שהוא יתעטר שוב בתפארה של האדם שעיטר אותו הקב"ה ובחר בו להיות שותף שלו ויהיה ראוי גם לממשלה שהמשיל הקב"ה אותו על כל מעשי ידיו.
תשמעו טוב: "דע כי האדם נפעל כפי פעולותיו וליבו וכל מחשבותיו תמיד אחר מעשיו שהוא עוסק בהם אם טוב ואם רע".
מה פירוש? אתה עושה פעולה אתה חוזר עוד פעם על הפעולה, חוזר עוד פעם על הפעולה, עושה פעולה דומה ועוד פעולה דומה ואתה מתעסק באותם פעולות שהם דומות, אתה הופך להיות "נפעל" מהפעולות שלך, אתה נגרר והופך להיות מה שהפעולות שלך פועלות נגיד אדם מתעסק בנדבה בצדקה אז הוא כל הזמן מחלק ונותן ונותן ומחלק הוא בגלל הפעולות האלה של הנתינה הוא נפעל ונהפך להיות נדיב. מי גרם לו? הפעולות החוזרות והנשנות משנות אותו.
ז"א אם אדם רוצה להשתנות לטובה מה עליו לעשות? הרבה פעולות טובות ואוטומט הוא יהיה טוב.
ואם הוא יעשה פעולות שליליות אוטומט הוא יהיה רע, כי אדם נפעל על פי פעולותיו, וליבו וכל מחשבותיו תמיד אחר מעשיו ,כי במה שאתה מתעסק על זה אתה חושב. אז לכן ליבו וכל מחשבותיו תמיד אחר מעשיו שהוא עוסק בהם אם טוב ואם רע תלוי מה בחרת. ואפילו רשע גמור בלבבו וכל יצר מחשבות ליבו רק רע כל היום אם יערה רוחו וישים השתדלותו ועסקו בהתמדה בתורה ומצוות אפילו לא לשם שמיים מיד יינטה אל הטוב ומתוך שלא לשמה בא לשמה.
ובכוח מעשיו ימית היצר הרע כי אחרי הפעולות נמשכים הלבבות. שמעתם יש תקוה לכל אדם זה סוד ויסוד עצום שכל בן אדם לא יעזור, אם אתה נמצא בחבורה רעה אתה תהיה רע, אתה נמצא בחבורה טובה אתה תהיה טוב, אם תעשה מעשים טובים בריבוי אתה תיהפך להיות טוב אפילו שאתה רע והפוך תהיה טוב מאד אבל תעשה מעשים שיש בהם דופי אתה תהיה בסוף רשע גמור.
ועל כן אמרו חכמים ז"ל רצה הקב"ה לזכות את ישראל אז מה עשה?
לפיכך הרבה להם תורה ומצוות ,למה? כדי להדפיס בהם את כל מחשבותינו ולהיות בהם כל עסקינו כדי להיטיב לנו באחריתנו.
כל כך הרבה מצוות כל רגע יש לך משהו, זה צריך לברך זה צריך זה, זה צריך לחשוב,זה אסור זה מותר, זה מותר, זה אסור כל הזמן אתה עסוק בעסק המצוות ממילא אין לך פנאי לעבירות ואתה נהפך להיות טוב בגלל שאתה עושה כל הזמן מצוות רצה הקב"ה לזכות אותנו והיטיב לנו באחריתנו הרבה לנו שנהיה תפוסים כל הזמן סביב זה ואז נצא מן העולם זכאים ולא חייבים.

קרית ים-י"ג בטבת תשע"ז 10.1.2017

"ובאו עליך כל הברכות האלה והישיגוך כי תשמע בקול ה' אלוהיך".
הקב"ה מבטיח לנו אם תשמע בקול ה' אני מבטיח לך ברכות מה זה ברכות, ברכות שירדפו אחריך וישיגו אותך רק תתקרב אלי.
מה זה והישיגוך? למה צריך להשיג את הבן אדם למה הוא בורח מברכות?
כי ממרום שולחים ברכות מריקים עלינו שפע מלוא חופניים אבל האדם "הרי הרעותי את מעשיי וקיפחתי את פרנסתי", כולם מתלוננים:"אין לי פרנסה יש דוחק השעה אני קשה יום בקושי גומר את החודש"
אתה יודע למה? הרעותי מעשיי וקיפחתי את פרנסתי, אם אתה עושה דברים רעים אתה גורם שהמזונות לא מגיעים לך למה? שהיית בראש השנה יום כיםור איך היית?וואי וואי מלאך וחצי טלית כל היום,תפילות צום מה זה...נו? אבל עבר יום הכיפורים איך אתה נראה עכשיו? עובד פשוט. אז רגע מה שאני הבטחתי לך זה לפי מה שעמדת שם אבל אתה הרעת את מעשייך אז בעצם לא מגיע לך את כל מה שאני הבטחתי, הבטחתי לפי מה שאמרת.
כמו שמסכמים אתה תעבוד אצלי 8 שעות תקבל 7000 שקל. אבל אם הוא בא חצי משרה הוא ייתן לו 8? הוא ייתן לו 7? ייתן לו 3500 לפי מה שבאת.
למה המצב שלך ככה בגלל שאתה הרעות את מעשייך אז קיפחת את פרנסתך.יוצא שאדם בורח בעצמו מהשפע שכבר מוכן לו. מוכן לך הרבה יותר ממה שאתה מקבל, מי גרם לך? אתה בורח מן השפע אז הבורא אומר "תעשה טובה אל תברח ממני מהר שהברכות יספיקו להשיג אותך, אל תברח מהר אם תברח מהר אני לא ישיג אותך. אבל אם ככה לאט לאט עוד אני יספיק לתפוס אותך להראות לך שהשפע בא! ואז תראה שכדאי להיות קרוב אליי.
לכן כתוב "ובאו עליך כל הברכות האלה והישיגוך" .
ה' רוצה רק לברך את הבנים שלו,מה הוא רוצה? הוא לא ברא אותנו להתעלל בנו, להיטיב לנו כמה שאנחנו לא בסדר הוא מחזיק אותנו יפה מאד כבר 4000 שנה. העם היחידי שהוא מטפל בו כמו שאומרים בבת עינו, בני בכורי ישראל.

רמת השרון-ח' בתמוז 13.7.2016

בואו ונחשב חשבונו של עולם מה משתלם ומה לא מה נכון ומה לא?
איך עושים חשבון? הפסד מצווה  כנגד שכרה.
ושכר עבירה כנגד הפסדה.
שאתה עושה חשבון אז אתה רואה מה הפסד המצווה שכרגע אתה מרוויח כמה רגעים שלא עשית מצווה? נראה לך שהרווחת כשלא עשית עכשיו מצווה, אבל מה השכר שהפסדת בעצם? כנגד שכרה כמה שכר מקבלים על המצווה?
ואם היה לך דוחק שבגלל זה הפסדת את המצווה אז היית מקבל פי מאה.
בשכר עבירה כמה אתה מרוויח מעבירה שאתה עושה עכשיו? אתה לא יכול אתה לא יכול, אתה חייב לעשות את העבירה, חייב חייב. עשית,עשית! מה היה לך שכר מזה?א יזה תענוג של כמה דקות משהו היה לך נו....זה היה שכר העבירה. אבל מה יהיה ההפסד?
איזה גיהנום אתה תקבל עליה איזה עונש לעולמים איזה בזיונות!
אז אם אדם עושה חשבון אז הוא רואה מה משתלם ומה לא, לכן בראש ובראשונה אדם נדרש להיות גיבור מושל ביצרו. ואז לבוא עם עצמו חשבון עם ביקורת עצמית ולשפר את דרכו באופן מתמיד.אווו! אבל אם אתה לא גיבור מה יעזור שתעשה חשבון אז עשית חשבון, נו ואתה יודע מה צריך לעשות אבל "אין לי כוח" הוא אומר "אין לי כוח להשתנות,לא יכול להשתנות".
כל אחד יחשוב רגע על מה שאמרתי מי מהבאים כאן שכל יום מתבונן במעשיו ומפקח עליהם האם הם טובים או לא ?
שלא ילך במהלך הרגלו כסומא על שפת הנהר. ואז דרכו בטוחה לאבדון. מי עושה את זה?יש אנשים שקונים וקנים וקונים דברי תורה ובקיאים בתורה, ומקיימים מצוות והכל ויכולים במעשה אחד לאבד את הכל!
דברי תורה קשים לקנותם כמו שקשה לקנות כלים מזהב, כמה אנשים יש להם כלים מזהב?
אבל לאבד אותם זה כמו כלי זכוכית, כלי זכוכית פעם אחת נפל,פעם אחת נפל בום! התפוצץ זהו. איבד את הכל.
עכשיו אנשים לא יודעים אפילו איך מאבדים,ואפילו הם לא יודעים שאיבדו כבר למה? כי הם אף פעם לא פשפשו ולא חשבו ,ולא ביקרו ולא פיקחו ולא עשו שום דבר, והם לא יודעים. הפוך-הם עוד לוקחים את התורה ומשתמשים בה הפוך על הפוך למטרות והאינטרסים שלהם ומסבירים הכל ומעמידים הכל כאילו הם צודקים והכל והכל. וגיהנום מחכה להם מאד מפעפעת ואומרת "מתי יגיעו אלה"?

קיבוץ מגן-י' באייר תשע"ו 17.5.2016

"מי שנתן לו חבירו שלום ולא החזיר לו נקרא גזלן".
הופה,זה סוג דבר שלא ידענו גזל? לא עונים שלום איך הגענו לזה? שנאמר "גזילת העני בבתיכם" שדורשים את המילה העני מלשון ענייה,גזילת העני זה שאתה גוזל את הענייה לא עונה לו שלום,עובר אדם אומר לך שלום לא השגחת בו, התעלמת ממנו יש לך גזל ביד. מה קורה מיד?נברא מחבל שיעורר את כל שאר המקטרגים שלך למעלה לתבוע דין עליך אתם שומעים?מאי עניית שלום אתה מקטרג אתה בעצמך עליך שכל המקטרגים ששתקו עד עכשיו, עכשיו יכולים לפתוח את פיהם,ז"א חובה להשיב שלום. לא שלום בלבד תיכף נראה על פי הדין צריך להוסיף על השלום.
אחד הקדים ונתן לך עדשים הזמין אותך והאכיל אותך עדשים מה אתה צריך להחזיר לו?בשר.אם לא תוסיף על מה שהוא נתן לך עדשים מתקיים בך הפסוק "משיב רעה תחת טובה לא תמוש הרעה מביתו". עד כדי כך?                    "בוקר טוב לאדוני" מה המשיב צריך להשיב? הבוקר של אדוני יהיה טוב ומשופר לעולם. דהיינו כופל את השלום,שלום-שלום וברכה, שבוע טוב- שנה טובה.
אם כן אם אין משיבים שלום ויותר ממה שהתברכת –גזל ממש. ואנחנו חושבים  שמה מה לנו ולגזל? מה שאנחנו אומרים "אשמנו,בגדנו,גזלנו" זה לשון כללית שכולם צריכים להגיד אותה אבל מה זה נוגע אלינו בכלל,אנחנו גזלנים? חס ושלום! הנה,שלום.
כמה אנשים נתקלתם בהם כשהם רואים אותכם מרחוק הם משפילים את הראש  כאילו לא ראו אותכם לעבור ולהרוויח את השלום?
ואנשים שבמקום  להגיד שלום רק עושים לכם ככה (הנהון בראש) לא מוציאים מהפה רק ככה מתכופפים קצת ועושים עם היד ככה. כמה הפסדים וכמה נזק אדם יכול להפסיד וקטרוגים שיחולו על ראשו חלילה,והוא נקרא "מביא רעה לביתו".

אשקלון-כ"ד בשבט תשע"ו 2.2.2016

אדם יוצא לעבודה אז יש כמה קודם כל מראות אסורות,יש שמה דיבורים אסורים,יש שמה שמיעות לא מותרות,יש שמה משא ומתן לפעמים מבקשים ממנו להגיד דברים שהם לא נכונים,לפעמים צריך להתעלם ולא להגיד דברים שהוא יודע שהיה צריך להגיד בשביל להזהיר בן אדם, וכל מיני דברים שכל היום הוא נושא ונותן שלא באמונה.
זה מסוכן מאד כי זה עליך ובאחריותך. עכשיו איך אפשר לעמוד בניסיון כזה אם בן אדם לא ילמד את כל הדינים? איך אפשר אם לא יהיה לו רב בקיא ומדריך על כל צעד ושעל,איך אפשר אם הוא לא ילמד הרבה מוסר ואת גודל העוון והפשע והעונש שמגיע לאדם אם חלילה לא עשה, מצד שני גודל השכר למי שנשמר שהוא נאמן.לא נאמן לבעל הבית השקרן, נאמן לקב"ה.
דבר נוסף שאנחנו צריכים ומחוייבים להבין שכל מה שאתם יוצאים לעבודה זה בבחינת "גרזן ביד החוצב" אתה לא מביא שום רווח הביתה שום קומבינה שום רעיון, שום דבר ממך לא גרם. אתה גרזן אם אין את החוצב שמחזיק אותך ועושה מכה ועוד מכה ועוד מכה ומזה נכרתים העצים במה אתה מתפאר? אם הוא ישאיר אותך בצד אתה תהיה דומם לא תזוז. הקב"ה מניע אותנו הוא שמגלגל את הפרנסה לא אתה, רק לך נדמה שהדיבור שלך הוא הועיל.
וכמה פעמים הדיבור של לא הועיל? וכמה פעמים הדיבור שלך הזיק?וכמה פעמים פיטרו אותך בגלל הפה שלך?
אז למה אתה תולה בפה שלך,בחוכמה שלך, בעיצות שלך?אתה רק הגרזן ביד החוצב אבל קשה לבם אדם לחשוב ככה כי הוא כל הזמן אומר "כוחי ועוצם ידי", איך אנחנו יודעים כי אדם כל הזמן מייחס לעצמו כל דבר הוא אומר :"אני"!.
מה זה נקרא? "כוחי ועוצם ידי עשה לי את החייל הזה" זה אפיקורסות,זה אפיקורוס! שאומר "אני ואפסי עוד" זה אני!
גם אם אדם לא מרגיש את זה,הוא לא מתכוון ואפילו שכל משפט הוא אומר:  "ברוך השם,בעזרת ה',תודה לאל אני עשיתי ככה אבל אתה מדבר על אני אתה לא מדבר על מי, אז מה אם אתה דוחף את ברוך ה' ובעזרת ה'? זה רק סלנג שאתה רגיל, אתה לא חושב ככה כי אתה באמת חושב אני ואני. ז"א זה חמור מאד מאד.
עכשיו כל אחד אני מאמין  שתוך כדי דיבור שלי כבר סרק את ההתנהלות שלו בעבודה,כמה פעמים הוא נכשל אז יכול להיות שבעיניו הוא מצליח אצל בעל הבית אבל הוא הפסיד ונכשל כישלון חרוץ אצל הקב"ה ומי שקובע מה יהיה אתך הן בעולם הזה והן לעולם הבא זה בעל הבית העליון לא זה התחתון.
ז"א תניח לקב"ה לנהל את העולם רק אל תפריע לו ואל תחשוב שאתה חכם יותר ממנו כי אתה לא יודע מה טוב לך. אבל אם תעשה כל מה שהוא אומר לך בדיוק ודאי שתקבל את הכי טוב והכלים הכי מועילים לך לתפקידך בעולמך.

באר שבע-י' בתמוז תשע"ז 3.7.2017

אתם יודעים שהרב חיים קנייבסקי שהוא גאון הדור,הרב חיים קנייבסקי בתחילתו בישיבה הוא בא לאבא שלו ואמר לו הסטפיילר זצ"ל אמר לו :"אבא אני לומד ואני לא מבין" אמר לו לא צריך להבין צריך ללמוד מאז הוא לומד עד עכשיו בלי הפסקה. והוא נהיה גאון ישראל,ההבנה באה בהמשך.
הקב"ה ממתין לראות כמה אתה משקיע .אין דבר כזה "סתום" בתורה, אין דבר כזה. אתה תלמד,תלמד,תלמד יום אחד הקב"ה יפתח.
רוב גדולי ישראל במשך הדורות היו כך לא היו מוצלחים מתחילה,מי שחושב שהיו מוצלחים מתחילה טועה טעות גדולה.
הרב שך זצ"ל אמר על עצמו אנשים באים ואומרים "אהה הוא גדול בישראל" מסתכלים בסוף!.
אבל כשהוא למד ולא היה לו נעליים בחורף של אירופה,הנעלים היו מדברות אחת עם השנייה פתוחות הוא היה סותם אותם עם עיתונים וככה למד.
כל המלחמה הוא היה עם חולצה אחת בקור של אירופה ולמדו תורה בלי הפסקה. איפה הייתם כשהייתי שם? חושבים שהרב שך גדל בצנצנת לא הם עמלו הם מסרו נפש אחרי שמוסרים נפש הקב"ה רואה הכל ."רחמנא ליבא בעי".
"המרבה והממעיט ובלבד שיכוון ליבו לשמיים" ,ה' רואה אתה מתכוון לשמה לעשות הכל לשמי לכבודי? אני אכבד אותך אל תדאג.
אתה דאגת לכבוד שלי אני ידאג לכבוד שלך. אין דבר שהולך בחינם אצל הקב"ה על הכל הוא משלם,אבל הוא רוצה לראות את הלב, הלב שלך מה הוא
מה? סיפורים הצגות פוזות חיצוניות זה לא עובד אצל הקב"ה,אצל אנשים כן אצל הקב"ה לא,הלב הוא מסתכל שם "תוכן ליבות ה' ", "בוחן לבבות ה' ".זהו.
תדעו לכם תשקיעו ברוחניות תעלו מעלה מעלה אל תתייאשו אפילו טיפה ועוד טיפה ועדו טיפה ועוד טיפה כל יום שומעים עוד דרשה, עוד הרצאה,פותחים עוד ספר קוראים את התנ"ך כל יום רבע שעה,חצי שעה, עוד קצת עוד קצת, כל אחד מהגברים לומד  עוד 7 דפים ביום גמרא בגירסה תוך שנה גומרים את הש"ס,גומרים אתה ש"ס! אתה תגיע לעולם האמת יסבירו לך את כל התורה שבעל-פה ובכתב, את הכל יסבירו לך אבל אם לא למדת את כל הש"ס אתה תגיע למעלה תבוא עם חצי מסכת,מסכת אחת, ילמדו אותך רק מה שבאת.
"אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו".

באר שבע-ח' בחשוון תשע"ז 8.11.2016

כתוב כשתינוק מתחיל לדבר אביו מלמדו תורה,דבר ראשון שיהודי צריך לעשות עם בן שנולד "תורה ציווה לנו משה מורשה קהילת יעקב".
ללמד את הילד בהיותו תינוק עדין והתחיל לדבר ללמדו תורה.
כל הרוממות של רבי יהושוע בן חנניה שנאמר עליו "אשרי יולדתו" בגלל שאמא שלו הוליכה את העריסה שלו לבית המדרש כדי שיתדבקו אוזניו בדברי תורה.
ז"א לוקחים את הילד כשהוא עוד תינוק שישמע דברי תורה בבית המדרש יכול לצאת משם גאון,נותנים לו לשמוע זמרים פסולים או שטויות או לראות טמבלוייזיה הרבה אין מה לצפות ממנו.
מה שקולטים בבראשית זה מה שישפיע על האחרית.
אדם שזוכה ללמוד בישיבה או בכולל,אדם שבונה בית יהודי מתחתן, השנה הראשונה היא הבסיס.
לכן צריך להיות בשנה הראשונה פנוי לאשתו לביתו כדי שיתרקמו היחסים ביניהם ויכירו היטב,השנה הראשונה תשליך על כל החיים וגם כל החיים שלנו
70 שנה "ימי שנותינו בהם שבעים שנה" זה גם כן הפתיחה והבסיס לחיי נצח. אם אדם היה רגיל בברכות בעולם הזה יהי רגיל בהם לעולם הבא, "אשרי מי שבא לכאן (לעולם האמת) ותלמודו בידו" כי שמה פותחים לך את כל מה שלמדת והבנת מעט,שמה פותחים את זה בלי הגבלה שתבין אבל רק מה שלמדת, מה שלא למדת אין לך. מה שיש בדיסקט זה מה שיהיה לך.
אז אשריו של מי שהכין ב 70 שנות חייו את הצידה לדרך.

אישה מהקהל:"ביתי שרה בקשה ממך שתברך אותי שיחזור לי אור עיניי ותודה לאל חזרו לי אור עיניי, וחוץ מזה וחוץ מזה אני רוצה גם לומר לך אשרי עם ישראל שיש לו רב כמו הרב אמנון יצחק"

אור יהודה-י"א בטבת תשע"ז 8.1.2017

בתי הסוהר מלאים לדאבון הלב מלאים בבחורים יהודים נשמות זכות,טהורות הידרדרות היא שפל המדרגה ,איך זה קרה?כל אחד מהם יוכל להיזכר בנקודה שבה כשל,איפה הייתה תחילת הנפילה?איפה היה נקודת המפנה?
נקודה קטנה שנראתה פעוטה ושולית והוליכה להרס מוחלט,כל אחד יש לו את ה "עשרה בטבת" שלו,את נקודת ההתחלה שלו שיידע ,אחד אמר לך מילה לא יפה,החלטת "אני לא שותק" ומזה הדרדר לאן שהדרדר.
שניים נסעו מאלעד,החליטו לעשות כנראה תחרות עם אופנוע,הגיעו לסיבוב נתקלו בגדר ועפו למטה ונהרגו. הכל התחיל ב"שויץ" התחיל בלהוכיח, בהלראות ולהיות אמיץ וכל מיני דברים,התחלה זה הכל ,התחלה לא הייתה נכונה טעות אחת בהתחלה יכולה לעלות בחיים,במאסר במה לא?
אותו דבר בשיניים,יש לך נקודה שחורה קטנה ישר תרוץ לרופא,ישר.אל תחכה,תדאג לטפל בהתחלה חבל שיניים זה דבר מאוד חשוב ויקר גם.
אז לכן צריך לשים לב כל הזמן על התחלות,על הפתח אם תפתח פתח הוא יכנס ,"לפתח חטאת רובץ" לכן "עשרה בטבת"הוא היה הפתח,הוא יום המצור הראשון. מאז זה רק לספור 3 שנים עד שכולם מתים שמה ומחריבים את העיר ואת הכל וזה. אבל זה התחיל באותו יום,באותו יום לא הורגש כלום,לא הורגש כלום אבל זה האסון,האסון זה שנפתח הפתח באותו יום לכן בעצם היום הזה אפילו אם היה חל בשבת לא מאחרים אותו,כי היום הזה היה הפתח.
וזה מלמדת אותנו התורה להיזהר לפתוח פתח כי "לפתח חטאת רובץ",לחפש דרכי התשובה להתבונן בעצמנו איפה אנחנו נותנים פתח ליצר הרע שיפיל אותנו ויהיה לנו חורבן בחיינו.אחר כך מתלוננים "למה לא טוב לי,למה לא הולך לי,למה לא מצליח למה לא זה"? תבדוק איפה לא אטמת והוא נכנס ומשמה סיכן את כל כוונותיך הטובות.

אשקלון-כ"ו באדר תשע"ז 23.3.2017

כל המושגים שלנו היהודים זה מושגים של בני אברהם,יצחק ויעקב.
נכון,נכון,הדרדרנו אנחנו לא דומים להם בכלל,הדרדרנו.אבל המושגים שלנו הם נשארו מושגים של אברהם יצחק ויעקב.
החלפנו מים חיים ונפלאים במי בורות נרפשים ומעופשים, "אותי עזבו מקור מים חיים" אני מקור המים החיים אני מקור המים החיים אני המבוע של החיים. אתם הולכים לחפש לכם מים שנמצאים בבורות מעופשים וכו'.ז"א דעות והשכלה ומושגי ותרבות של גויים מהטינופת של הטינופת,במקום לקחת מהתורה שלי שאני מביע אותה אליכם ונותן לכם את הכל בטהרה, בקדושה ממקור נאמן וכו'.
אז אני משפיע עליכם את כל התורה והחוכמה והכל אני משפיע אתם לא צריכים אפילו להתאמץ,ואתם הולכים לגרד את זה באוניברסיטאות מהנצרות הפרוטנסטנית הדעות והתרבות והשטויות והמנהגים והמוזיקה והאוכל הכל      הכל אתם לוקחים מהם,מהבורות הנשברים והנרפשים.
אז זועק ירמיה הנביא "לא די בכך שהחלפתם טהרה בטומאה,אור בחושך,קודש בחול הלוא בני אברהם יצחק ויעקב אתם והטהרה הושפעה בגודש וזרקתי עליכם מים טהורים,התעוררות ממרום כמו שראינו בדור הזה,כמה חזרו בתשובה והפניתם עורף והלכתם לחצוב בטורח בורות ולשאוב מהם בטורח מים מעופשים ומרעינים. אז אם כן מעלה גדולה יש לנו,ואנחנו משליכים אותה בשביל הבלים ודמיונות ומתעתעים בנו ומשעבדים אותנו לתרבויות זרות ומאכילים אותנו קש ובעצם אין שוויון ורודפים אחרינו ורוצים לאלץ אותנו לתרבויות שה' בגללם העניש אותנו במשך כל ההיסטוריה.
אבל אנחנו דור אחרון ויש לנו משימה שלא לתת להם להצליח  ואם אנחנו נתעקש בדרך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב אז ודאי שאנחנו נוכל להצליח וה' יהיה ודאי בעזרנו.
בחור מהקהל:"אני ברוך ה' בזכות מה ששמעתי ממך החלטתי להפסיק לאכול בשר וגם אחותי הגדולה ועולה שאלה שהייתה גם לי וגם לה וגם לבטח להרבה אנשים שהפסיקו לאכול בשר בנוגע לשידוכים,מאיפה עכשיו אני אמור למצוא מישהי שהיא...
תשובת הרב:"יפה שאלה יפה,קהילות פז אם אתה נכנס לקהילות פז יש לנו שדכנים והם יודעים מי אלה באמת נאמנים אמיתיים ומי לא, ומשדכים וברוך ה' אצלנו ההספק הוא מהיר יחסית"
הבחור:"פשוט ראיתי בסרטונים שכל מי שאתה מברך אותם שתוך שנה ייתחתנו פשוט מתחתנים אחרי שנה ,אז אני גם רוצה איזה ככה ברכה להתחתן תוך שנה"
הרב:"הבנתי,למה לא מוקדם יותר?"
הבחור:"אם אפשר מוקדם יותר זה גם יישמח למה לא"
הרב:"אין שום בעיה".

בני ברק- ד' בתמוז תשע"ז 27.6.2017

תשימו לב לפני החלטה לכם צודקת או בלתי צודקת שניונת לפני כן יש לכם את התירוץ למה אתם עושים את זה?
אין דבר כזה שבן אדם עושה מעשה בלי החלטה מוקדמת שמגיע לעשות,ראוי לעשות,נכון לעשות. אפילו דברים שליליים. ואם ישאלו אותו למה עשית? יש לו תיכף ומיד תשובה.
אז ז"א כל אחד מאתנו נדרש לפשפש במידות שלו,לבחון כלדבר וכל מהלך שהוא הולך לעשות מאיפה אתה יוצא לענין מה הנימוק שלך מה ההצדקה? אתה בטוח?ה' יעמוד לימינך במעשה שאתה הולך לעשות או לא? זה אדם צריך לברר לפני כל מעשה, האם זה רצוי לפניו או לא?אדם יכול לקבל השפעה שלילית גם משטויות,משטויות יגידו לו שטות ותשמע אנשים אומרים:"מה אתה אומר?כן?" שטות הוא שמע שטות! וכמה אדם צריך לעמוד על דעה עצמאית בלתי ניתנת לערעור. ז"א אם אתה השגת משהו בבירור אל תניח אותו מידיך,אל תניח אותו מידיך! זה דעה עצמאית  היא מבוררת לך אל תניח.
זה נקרא שאדם יש לו כבר דעה עצמאית זה נחשב "וידעת היום והשבות אל לבבך"  ז"א דברים כבר התיישבו בלב ואי אפשר להוציא אותם,זה לא פה רק זה כבר פה (בלב) גמרנו זה אי אפשר להוציא ממך את זה.
אני ברוך ה' כ-40 שנה מאז שחזרתי בתשובה ועמדתי על דעתי עמדתי מול מאות אלפי חילונים ונתתי להם לשאול שאלות,שאלות הכי קשות, הכי קשות.כופרים אטאיסטים מה שאתם רק לא רוצים. אף אחד לא הצליח להזיז אותי כהוא זה ואני הצלחתי להזיז אותם.
למה?למה?למה? בגלל שהידיעה והדעה שלי מגובשת באופן כזה שלא ניתן לסדוק אותה.

ראש העין-י"ח בשבט תשע"ו 27.1.2016

הנה יושבים פה יהודים,יהודיות שומעים מה אני אומר ייתכן שיקום אחד ושניים ושלושה ויחליטו אני מתפעל.
מה זה מתפעל? לא "וואו" זה לא מתפעל, להתפעל זה שעושה פעולות בעקבות מה ששמע זה נקרא מתפעל וקם ועושה מעשה ומחליט החלטות אמיצות ומשתנה לטובה,אדם כזה מנצל את הרגע הזה מי יודע לאן הוא  יגיע.
איך אני חזרתי בתשובה חלק יודע חלק לא יודע.אבל רק מפתיחת ספר קיצור שולחן ערוך שקבלתי מתנה לבר מצווה והפתיחה :"שיוויתי ה' לנגדי תמיד זה כלל גדל במעלות הצדיקים והחסידים ההולכים בפני ה' שאין הילוכו וישיבתו של אדם בתוך ביתו ישיבתו ותנועתו ועסקיו לפני מלך בשר ודם ואין דיבורו וכו' בתוך ביתו כדיבורו בפני מלך בשר ודם"
אתה לא תשב עם הרגליים ככה מול מלך ותדבר.....אתה הכל בשיקול דעת אתה תשב יפה ומאופק ותמתין בנימוס עד שתרגיש שניתנת לך הרשות וכו' וכו' ועל אחת כמה וכמה לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא.
שנאמר:"אם ייסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאום ה' הלוא את כל הארץ אני אמלא" מישהו יכול להתחבא ממני אני לא רואה מישהו? יכול להיסתר ממני? ואני רואה אותך בכל מעשיך וכל דיבורייך בישיבתך ובהליכתך.
מיד תיפול עליו אימה ופחד אתה מצולם חביבי. עוד צילום ועוד צילום ועוד צילום ועוד פריים ועוד פריים, אתה תגיע אחרי 120 שנה למעלה ועל כל פריים תשלם.
אז אם בן אדם מסתכל ומבין את התמונה שהוא נמצא בה "שיוויתי ה' לנגדי תמיד" הוא לפניי,מסתכל עליי אז וודאי שאדם כזה יחזור בתשובה לא צריך יותר מההקדמה הזו זה הספיק לי מזה חזרתי בתשובה.
אז ז"א אם בן אדם מתפעל ממה שהוא שומע,ממה שהוא קורא, ממה שהוא רואה ומסיק מסקנה יש לו אוצר. אין אדם שהולך במקום שהוא נמצא בו ולא משמיעים אותו דבר שהוא לא היה צריך לשמוע. אם עברת אפילו שמעת דרך אגב שיחה של אנשים יש בה מסר גם בשבילך, אם ראית מעשה כלשהוא או שנודע לך יש לו הבזק גם בשבילך. האדם החכם יכול לקלוט מהם המסרים שמוסרים לו.

רמלה-כ"ט באדר א' תשע"ו 8.3.2016

אתה אפילו אם עסוק במצווה אתה לא יכול לעבור שום עבירה כשאתה עושה מצווה, ואם אתה עושה מצווה ובגללה אתה עושה עבירה זה מצווה הבאה בעבירה,זה בכלל לא מצווה.
הקב"ה אמת?כן. תורתו אמת?כן. אז איך זה השקר חוגג 5700 פלוס שנה איך השקר חוגג והאמת עוד לא ניצחה את כל השקר? יש בעיה לקב"ה לעשות איזה אותות ומופתים כמו ביציאת מצרים? אין לו בעיה.למה הוא לא עושה ?כי הקב"ה נתן בחירה לאדם עד אין קץ שהוא ינסה להשיג את האמת וללכת בדרכיה. ובשביל השיג את האמת צריך להשקיע הרבה מאד.כי כל כך הרבה שקר יש והאמת היא רק אחת!.
6 ועוד 6? 12 זה האמת
לשקר כמה תשובות יש הוא יכול להגיד שהתוצאה 1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.13.14.17.18 עד אין סוף מספרים הוא יכול להגיד השקר את התוצאה. האמת היא רק אחת מי שהצליח לכוון לאמת זכה.אבל לכוון לאמת זה לא קל, זה לא קל. כי זה צריך להיות עיקבי,וצריך למסור נפש כדי לברר את האמת בכל עניין ודבר. לא להיות שטחי לא להיות המוני לא להגיד:"אז איך זה?אז איך זה" , תבדוק!
אם אתה לא תבדוק אתה לא תדע. אתה רק מאמין למה שההמון עושה, וההמון לא צודק למה?כי ההמון איך מאמין ?אחד אמר על אחד הוא האמין לו,ואז הוא פרסם אתה שמעת? גם הוא מאמין לו,וההוא גם כן ונהיה כולם ובקבוצה שלחו את זה בוואטס אפ וההוא אמר להוא וההוא וככה וככה ויוווו שמעת כולם מדברים על זה שההוא כך וכך.....
מי אמר זה נכון?זה ההמון אחד מדביק ונדבק. אבל ביררת?לא. בדקת?לא. הגעת למקור לברר?לא. אז איך אתה יודע?אה סמוך עליי אני אומר לך,סמוך עליי,סמוך עלי.בסדר סמוך עליי.
ככה זה עובד רבותיי,ואנשים נכשלים ומאבדים את העולם הבא שלו.

פתח תקווה-י"ב באדר ב' תשע"ו 21.3.2016

כשאדם נותן צדקה "צדקה תציל ממוות" גם את המקבל גם את הנותן.אבל היא מצילה גם מגיהנום ולכן השאיר חלק עניים וחלק עשירים כדי שניצול בהם,נינצל מגיהנום.
"לך ה' הצדקה ולנו בושת הפנים".
ישראל עושים עגל במדבר,משה עולה להביא את התורה. באותה שעה הם עושים עגל והקב"ה מוריד להם את המן באותה שעה .מגיע לאנשים כאלה לאכול מָן מִן השמיים?
"לך ה' הצדקה ולנו בושת הפנים", כתוב שחנניה מישאעל ועזריה שיצאו מכבשן האש חיים לאחר שהשליכם נבוכדנאצר הרשע ולא נחרכו אפילו בגדיהם הם עמדו בחוץ לאחר שנבוכדנאצר קרא להם לצאת וכל השרים המלכים שהיו שם ירקו עליהם באותה שעה אמרו:"לך ה' הצדקה ולנו בושת הפנים" למה? כי אומות העולם אמרו להם תתביישו לכם,אתם עם שהקב"ה עושה לכם ניסים ומופתים כאלה ואתם עובדים את העבודה זרה משתחווים לצלם?
כל ישראל באותו זמן השתחוו לצלם רק חנניה מישעאל ועזריה לא השתחוו וה' עשה להם נס.
אז היו חייבים כלייה כי רבי שמעון בר יוחאי אומר שהיו חייבם כלייה שהתשחוו לצלם,אז לך ה ' הצדקה ולנו בושת הפנים. אבל מה הוכיח הקב"ה? שלמרות שישראל ישבו שם 18500 מבני שושן,ישבו שם ישראלים יהודים נגד רצונו של מרדכי שהזהיר אותם ממאכלות אסורות, לא שמעו לו,חשבו שהוא מגזים,חשבו שהוא גורם לנזק בסוף הוא היה המציל והמושיע.
ומה קרה?אותה שעה היה צריך הקב"ה לקיים את הגזרה והוא מכין להם את התרופה את הנס. שוושתי נרצחת על ידי בעלה אחשוורוש זה הכנה של הנס.
מפה לומדים שגם בשעה שישראל משחיתים הקב"ה רואה אותנו בנים חביבים.

פתח תקוה-כ"ד באלול תשע"ו 26.9.2016

"חוכמת אדם תאיר פניו"- אדם חכם יש לו אור בפנים מהחוכמה שלו,לכו תראו את הרב קנייבסקי בפנים שלו פרוג'קטור,פרוג'קטור.
למה? ככל שאתה מתמלא בחוכמת התורה היא מאירה את האדם מאירה את פניו,כמו שאצל משה רבנו קרן עור פניו ככה.
זרים לתורה לא יבינו מה זה "ריתחא דאורייתא", שאדם לומד תורה הוא רותח כמו מים רותחים,היא מבעבעת בו הוא לא יבין מה זה שקידה מה זה התמדה הוא לא יבין את האור בעיניים את ההִתרוננות של הלב.
אם היינו כמו שאומר אור החיים הקדוש זוכים לטעום את הטעם של התורה והערבית שלה אז היינו משתגעים ומתלהטים אחריה וכל חפצי העולם היינו בזים להם ולא מתעסקים איתם כלל וכלל.
שואל מהקהל:"רציתי לשאול בבקשה איך אפשר לזכות ליישוב הדעת?אני הולך בחיים מנסה לנתב את הדרך שלי ואני מוצא את עצמי הרבה פעמים נתקע"
תשובת הרב:"על זה נאמר הסר דאגה מליבך ותתמוך את עצמך בבטחון בה' ממילא יהיה לך יישוב הדעת. אם אתה יודע שהכל מזומן לך מן ה' גם הטוב וגם הרע,והוא תלוי במעשייך,ומעשייך בידיך ואתה יכול לבחור מה שתחפוץ. טוב או רע. אם תעשה טוב יבואך טוב תעשה רע יבואך רע, אין אדם יכול להזיק לך ואין אדם יכול להיטיב לך בלי גזירת הבורא. אם תהיה בטוח במה שאני אומר על פי התורה "השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך" אז יהיה לך יישוב הדעת כי לא תדאג לשום דבר כי הכל מזומן מראש לטובתך בתנאי שלא תסטה מדרכו של הבורא"
הבחור:"תודה רבה"
הרב:"בהצלחה".


בני ברק-כ"ו בחשוון  תשע"ז 26.11.2016

בגמרא בסוטה יז' אמרו "שאיש ואישה אם זכו שכינה ביניהם לא זכו אש אוכלתם".
מה זה לא זכו?זה לא פיס,אם הם לא זכו לא היו זכים לא זיככו את עצמם לא נטהרו לא היו ישרים מספיק. אם הם לא זכו,ה' מסלק את שמו מביניהם ומה שנותר זה אש ואש.מחלקות ,מריבות וכו'
תוציא מהאיש את ה'-י' נשאר אש, תוציא מהאישה את ה-ה' נשאר אש.
סילק ה' את ה י' ו ה ' שמו מביניהם ויש מחלוקת וקטטה וגירושין.
כתב החתם סופר זצ"ל בשם ריבו בעל ההפלאה זצ"ל שזהו שאמרו בברכות ח' כאשר היה אדם נושא אישה היו שואלים אותו :"מצא או מוצא"? מצא שכתוב במשלי יח' מצא אישה מצא טוב" מי אומר את זה ? שלמה המלך עליו השלום.
או מוצא זה בקהלת ז' דיכתיב "ומוצא אני מר ממוות את האישה", והביאור הוא שלעולם מצא אישה מצא טוב כי מה' אישה לאיש, אבל אם מוצא אני כלומר פעל בתפילתו שיזכה בפלונית ובאמת היא לא בת זוגו ואינה מתאימה לו אז היא תהיה לו מרה ממוות.
לפעמים אדם נותן עיניו באישה או הפוך וחושבים שזהו זה מה שמתאים לי. מי אמר? מה' אישה משכלת הקב"ה מזווג זיווגים זה עיסוקו של הקב"ה מאז הבריאה.
מצד הבדיקה והבחינה של החכם מכל האדם נישואין של גבר עם אישה זה מר ממוות כי הם שונים בתכלית. אז איך זה בסוף רואים שמצא אישה מצא טוב? אומר אין זאת אל אמעשה ה' וזה ניסים שבכל יום עימנו, "על ניסייך ונפלאותייך שבכל עת ערב ובוקר וצהרים".
עברת ארוחה אחת איתה לא קרה כלום?נס! אתה יכול לרקוד, אפשר לעשות סעודת מצווה, זה לא פשוט שני נגודים לגמרי.
בדרך לפה דברתי עם מישהו אמרתי לו למה אני לא רואה אותך בנץ?חבל. הרי מובטח לו שהוא בן העולם הבא וגם שלא יהיה ניזוק כל אותו יום –"אני אשתדל" הוא אמר.  אמרתי לו "אבל לעבודה שאתה הולך 8 שעות אתה לא משתדל אתה הולך ואתה עובד 8 שעות,ומה תקבל פרוטות,יהיה לך ליום אחד להחזיק מעמד,אבל לא שריינת והבטחת את העולם הבא,הרי כל מה שבאת פה זה בשביל העולם הבא. ופה כל בוקר שאתה קם אתה מבטיח את העולם הבא וגם לא תיזוק כל אותו יום,אלא כנראה שאתה לא מאמין שיש עולם הבא?"
"לא, חס ושלום בטח אני מאמין"
אמרתי לו איך אתה מאמין? אם אומרים לך בקל שאתה יכול להבטיח את העולם הבא ושלא תהיה ניזוק יש לך דבר יותר טוב מזה שאתה יכול לעשות על הבוקר? אז אתה מאמין יותר שאם עובדים יהיה כסף ואפשר לקנות במכולת ממה שאתה מאמין שאפשר לקנות את העולם הבא".

מדרך עוז-כ"א בכסלו תשע"ז 20.12.2016

בכל שנה לפני חג השבועות אנחנו קוראים פרשת במדבר,הפרשה הזאת קובעת את החנייה של כל שבט בפני עצמו. שלא ירמה אדם את עצמו שלא יהרוס לפנים ממחיצתו,אל תעלו בהר!
אם אתה לא במדרגה הזאת תיזהר,שיהיה כל אחד מכיר את מקומו איזהו חכם?המכיר את מקומו,וזה אחד מקנייני התורה שכן הרמייה העצמית והאמת אינם דרים בכפיפה אחת.
אדם מרמה את עצמו חושב את עצמו אכבאר מן עצמו, אבל זה לא הולך ביחד עם אמת. הבניה לגובה במקום להעמיק יסודות הסוף שלה קריסה.
כמו אילן שהענפים שלו מרובים אבל השורשים מועטים רוח קלה הופכתו על פניו.
כך אדם שחוכמתו מרובה ממעשיו.הרבה אנשים אנחנו רואים שהם יודעים לדבר, בקיאים בש"ס אומרים לך עמודים שורות מבחן סיכה איזה התפעלות יאוו אתה יודע מה הוא יודע? בוא נראה במעשים, אם הוא מקיים. אם רוב  חוכמתו על מעשיו אין חוכמתו מתקיימת זה הכל חריט בריט.
אבל מי שמעשיו מרובים מחוכמתו חוכמתו מתקיימת. אבל כשמישהו  לוקח את התורה ברצינות והוא מבין שזה חובה עליו, בשביל זה הוא ירד לעולם ועל זה הוא יתבע ועל כל מצוה קלה כבחמורה ידונו אותו, אפילו אם הוא שמע את זה הוא לא מעלה על דעתו שזה ברצינות כי אם כן הוא לא היה זז מהספר, ולא היה עושה עבירה אחת ולא היה מוותר על מצוה אחת.

בני ברק-כ"ח בשבט תשע"ז 23.2.2017

גם את המצוות שנצטווינו בין אדם לחברו אף על פי שהטעם נראה לנו ברור ומובן וזה הגיון שבעניין ,אסור לנו לקיים אותם בגלל הטעם וההיגיון שלנו אלא בגלל ציווי ה' כמו חוקה בדיוק.
יש כאן שתי נקודות, האחת אין באפשרותינו להשיג את טעמי המוות גם אותם שמובנות לכאורה.
כמו שכתב השל"ה הקדוש בהקדמת ספרו "אם יחיה אלף שנים פעמיים לא יעלה ויגיע לתכלית מצווה אחת עד עומקה ושורשה ושורש שורשה".
תחיה 2000 שנה ותתעמק רק במצווה אחת להשיג אותה לא תגיע אחר עומקה ושורשה ושורש שורשה.
ובנפש החיים בשער" א' כ ב כותב:"כי טעמי המצוות עד תכליתן לא נתגלו עדין לשום אדם בעולם". אפילו למשה רבנו עליו השלום וכמו שאמרו בראש השנה כ"א: 50 שערי בינה נבראו בעולם וכולם ניתנו למשה חוץ מאחד. רק לאדם הראשון קודם החטא הוא השיג את הכל והאור ששימש ביום הראשון שהיה אדם הראשון צופה ומביט בו מסוף העולם ועד סופו,זה לא אור של משקפת שאת היכול להסתכל למרחקים,זה מתחילת הבריאה עד סוף הדורות זה היה האור שאפשר היה להסתכל מסוף העולם ועד סופו.
ובתניא כתב כי טעמי מצוות לא נתגלו והם למעלה מהשכל וההבנה וגם באיזה מקום שנתגלה ונתפרש איזה טעם המובן לנו "לכאורה" אין זה הטעם הסופי לבדו אלא מוצנעים בו פנימיות ותעלומות חוכמה שלמעלה מהשכל והאמנה.
אז זה נקודה אחת בענין טעמי המצוות שאין לנו יד והשגה בזה כלל וכלל.
נקודה שניה שבכל מקרה אין לנו לקיים המצווה כי אם תובן לנו עד תכליתה אלא כמצוות מלך, שעשייה כגזירת מלך קודמת להבנת הטעם.
נעשה-יש מצוה מה יש לנו בכלל להתלבט מה יש לנו להמתין? נעשה קודם כל, אח"כ הבנת הטעם אח"כ לשמה. ואם לא נבין אז מה לא נעשה? מישהו חייב אותנו להבין? לא.הרי יש חוקים וכל התורה הזאת זה חוקה אחת זאת חוקת התורה כל התורה זה חוקה מא' עד ת'.

יבנה- י"ד באלול תשע"ז 4.9.2017

הגמרא בגיטין נז' מספרת לפני שאונקלוס התגייר הוא ביקש לוודא שהוא עושה את הצעד הנכון,הוא העלה באוב את בלעם ואת טיטוס ואת הנוצרי,מייסד הנצרות ושאל אותם איך נחשבים ישראל למעלה?
כולם אמרו שהם נחשבים שמה יותר מכולם כולם אישרו שעם ישראל זה העם החשוב ביותר בעולם העליון. וגם ספרו לו מה העונש שלהם,אותו נוצרי הוא שאל אותו מה העונש של במה דנים אותך?אמר לו שדנים אותו בצואה רותחת.
בררררררר ששנינו שכל המלעיג על דברי חכמים נידון בצואה רותחת.
כל מי שמלעיג על דברי חכמים זה דינו. מובן אבל שבעולם העליון העונש הוא רוחני וכותב הרמב"ם בהקדמתו לפירוש המשניות שכל דברי חכמים ברורים ונקיים אין בהם פסולת. והזהירו שלא ילעג אדם על דבריהם ואמרו שכל המלעיג על דברי חכמים נידון בצואה רותחת, אומר הרמב"ם ואין  לך יותר צואה רותחת יותר מן הכסילות אשר השיאתו להלעיג.
אין לך צואה יותר רותחת יותר מהכסילות,אדם כסיל,טיפש והכסילות פיתתה אותו להלעיג זה עצמו יותר סרוח מצואה רותחת.

בני ברק-ט"ו באלול תשע"ז 5.9.2017

"כת חנפים אינם מקבלים פני שכינה".
הצדיקים אפילו אם יחניף להם חנף הם יחלצו בדעתם בגלל שיש להם דעת מהנזקים של החנף,כי אם ישבחנו החנף לא ירום לבבו של הצדיק למען זאת. כמו שאמרו ריבותינו בנידה ל' אפילו כל העולם אומרים עליך צדיק אתה הווי בעיניך כרשע.
הצדיקים יודעים שמה שאומרים להם :"אוי איזה צדיק אתה איזה חסיד", הוא מנפנף את זה,מנפנף את זה. למה? כנגד כל מה שהוא אומר הוא יודע כמה חובות יש לו כלפי ה' אז איזה צדיק ואיזה בטיח ומה אתה מבלבל ת'מוח, אז לכן "ובדעת" יש להם דעת לצדיקים הם ייחלצו מהחניפות של החנף.
ואמרו באבות ברבי נתן אומרים לנו אם יש לך חברים איזה תבחר?
אם יש עליך רעים מקצתם משבחים,מקצתם מוכיחים, אהב את המוכיחים ושנא את המשבחים" שמעתם?אהב את המוכיחים. זה אתה מקבל הצלפות אומרים לך "למה אתה מדבר למה אתה עושה ככה למה אתה עושה ככה?"... פשש זה מטריף כל הזמן לשמוע תוכחת אנשים לא אוהבים. אהב את המוכיחים!.
מי לא אוהב משבחים?כל הזמן רוצים להסתופף איתם,לצאת איתם לטיולים ללכת לטייל,לבוא אליהם שיבואו אליך כי כל הזמן משבחים,שנא את המשבחים! לא אל תאהב,שנא את המשבחים.הם יגמרו עליך. הם יגמרו עליך לא ישאר לך טיפת גם עדן למה? מהשבחים אתה תתגאה ונהיית תועבה אצל הקב"ה , מהשבחים תאמין שאתה כזה ולא תתקן את דרכיך, השבחים יגרמו לך רק נזק כי אלה לחיי עולם הביאוך (אלה שמוכיחים אותך) והם יביאו אותך לעולם הבא. ואלה ברעתך ישמחוך כי ישבחוך.אבל אתה ברעתך מה זה הועיל לך אם שיבחו אותך?

קרית שמונה-י"ג באדר ב' תשע"ו 22.3.2016

בתורה נאמר "הוכח תוכיח את עמיתיך".
חייב אדם להוכיח בדברים את העובר עבירה גם אם הוא אדם גדול עד שיכנו.
לא שיכה עד שיכנו. מי שיש בידו להוכיח ואינו מוכיח עוברי עבירה ושותק,נתפס הוא על עוונם ונחשב כמותם לקבלת העונש ולא עוד אלא שהוא נענש קודם להם.
ז"א הוא שותף שווה לפושעים ולעוברים והמתייצבים על דרך לא טוב. הוא עובר בלאו שנאמר "ולא תישא עליו חטא" כי החטא שלו שלא הוכחתו ולא חלקת עליו יחול עליך.
ראית בן אדם מדבר בקדיש,הוא רשע ואתה גם שלא השתקת אותו.
ראית מישהו נסע בשבת ויש לך אפשרות למחות ואתה לא מחית אתה גם עלול להתפס בעניין, וכל מי שהוא לשם יתברך ימסור נפש על קדושת השם כי זה חילול השם שיש אנשים שעוברים על דברי ה' מתייצבים על דרך לא טוב ומושכי העוון והוא שותק. אבל אם הוא מוסר נפשו זה קידוש השם. שתיקה כהודאה.
אם אתה שומע אנשים מבזים, מדברים לשון הרע, דוברי נבלה מלעיגים על המצוות ואתה שותק הם יחשבו שאתה כמותם ואתה הודית לדבריהם,אז אתה תיענש איתם.
המוכיח ואין שומעים לו נוטל את זכויותיהם,מרוויח את הזכויות של אלה שהוכיח אותם.
רק שברור מעל לכל ספק שהמוכח לא יטה אוזן ולא ישמע במצוות דרבנן,לא בדאורייתא אז פטורים מלהוכיח ובמידה ויש סכנת הכאה ואין צורך לומר סכנת נפשות אז גם במצווה דאורייתא פטור.
ואם ישאל השואל ויתמה תמיהה גדלה אחרי כל מה שלמדנו,על מה חורי האף הזה? אדם יכול לקיים את כל התורה כולה ורק אם לא הוכיח רשע הוא ילקה עם הרשע וייחשב כמותו ועוד לפניו ?!מה קרה פה? מה העבירה הזאת של הוכח תוכיח יותר חמורה מכל המצוות?ז"א אם אתה לא סולד בעבירה יש לך שייכות אליה אתה גם כן אתה נהנה מעצם העניין,אתה רואה ושותק,אתה מבין אותו,אתה עובר עבירה! אתה שיך גם כן בזה.
אדם מרים יד על הקב"ה עושה נגדו אתה הבן שלו לא? פוגעים באבא שלך איך אתה שותק? אבל אם תוכיח אותו אולי הוא יתחרט אולי יחזור מדרכו הרעה,אתם יודעים כמה שכר משלם הקב"ה  על כל עבירה שמנעת מחברך?
דבר שלישי שנמנע מלהוכיח את הרשע נגרם בזה חילול ה' כי רואים את ההתנהגות הנפשעת, תמהים מדוע אין איש שם על לב למה אין פוצה פה לומר מדוע תעשה כך? ואז שתיקה כהודאה וחילול ה' גדול.
זה לא רק הרשע הזה עובר כל המסתכלים עצמם מתחייבים על זה.
כתוב "אוהבי ה'שנאו רע",אם הקב"ה שונא רע איך אתה יכול לאהוב אותו? אז אתה שונא ה', ה' שונא את הרע ואתה משלים איתו? אתה חי אתו בכפיפה אחת. לא מטריד אותך להוכיח שאוכלים נבילות וטריפות וללכת בכל ישראל ולומר זאת בלי חשש ופחד זה מסירות נפש. לכן נעשים ניסים ומופתים ולאחרים לא. כי הם לא מוסרים נפש בשביל הקב"ה.

ירושלים-גבעת האווזים...-י"ג בסיוון תשע"ז 6.6.2017


"הרב אמור להגיע לכאן ואנחנו לא ניתן"
"אם הוא מתנהג בצורה אינטלקטואלית אז שיתנהג בצורה אינטלקטואלית"
"לך אחורה הוא משמיע הוא דורש, לא אתה!"
"סליחה גם מותר להביע מחאה מדי פעם"
"אנחנו שומעים ומשמיעים,אני הוזמנתי אישית, את צועקת עליי בבית שלי זה לא נעים לי"
"אני לא מפריע,אני רוצה לדבר בצורה אינטלקטואלית"
"זה לא הרצאה,זה שנאת חינם זאת שנאת חינם, כל מי שפה גורם לשנאת חינם"
 הרב אמנון יצחק:"אתם נמצאים פה עם אווזים שמקרקרים,האווזים פה רק לא רוצים שיהיו כאן חרדים לכן הם ניסו למנוע שיקימו פה מוסדות חינוך לחרדים והם הפסידו העיריה לא הסכימה וברקת החליט.....ברקת החליט...(איש,אחד האווזים מסולק ע"י שוטר)..הרב ממשיך:"הנה האווז הראשי מסולק אחר כבוד האווז הראשי מסולק אחר כבוד כרגע מסולקת הרבה הרפורמית של גבעת האווזים בבקשה להתפנות אחר כבוד להתפנות,עוד אווז אחד הוצא החוצה. למעשה הם חוששים כל הזמן שיהיו פה יהודים ולכן הם פוחדים במקום שיראו סובלנות לא מתבישים עוצרים את הכבישים הולכים עם פטישים (ברקע נראית
תמונה שלאדם עם פטיש בכיסו האחורי) מה זה, זה אנשים זה מהעם היהודי?איי רחמנא ליצלן.
הרב ממשיך:"אחרי שסילקו כמה אווזים אנחנו נתחיל....
אנחנו מתי נזכרים שיש בורא? שיש איזה חולי שיש איזה צרה רק אז.
אז אומר הקב"ה תדעו לכם אם אתם תחכו עד שתבוא צרה ורק אז תקראו לי זה יביא עליכם עוד צרה כי רק בצרות אתם קוראים לי ואני רוצה שתשמיעני את קולך אני רוצה את הלב שלכם,דברו איתי אני אבא שלכם אני רוצה לתת לכם להעניק לכם הכל אני רוצה.
אבל לא מדברים עם האבא מה זה מחג לחג? האימהות שלנו והסבתות שלנו היו מדברות איתו תוך כדי לישה, תוך כדי כל הזמן היו מדברות עם ה "לבריא" (בתימנית) עם הבורא כל הזמן. אל תרבה שיחה עם האישה באשתו אמרו קל וחומר באשת חבירו מכאן אמרו חכמים כל זמן שאדם מרבה שיחה עם האישה גורם רעה לעצמו ובוטל מדברי תורה וסופו יורש גיהנום.
כל להקת האווזים עזבה בגלל שהתורה שורפת אותם הם לא יכולים לשמוע דברי תורה.
שמחים להודיע שבזכות האווזים אז יש עוד הרצאה נוספת  בשכונת רמות בתאריך ה 13 ליולי. עוד פעם החרדים ניצחו!.

ירושלים-י' בסיוון תשע"ו 15.6.2016

בחור מהקהל:" אני בעבר שלי היה הרב אמנון יצחק דמות מאד מאד מוערצת בפניי על כל פנים כבר בזמנו לפני איזה 11,13 שנה שכבוד הרב לטעמי קצת סטה מהדרך מהייעוד שלו בעולם שזה להחזיר בתשובה ולהגיד דברים של טעם לעם התועה ויצא נגד זמרים,וכל מיני דברי כאלה. אני נסיתי להגיע לכבוד הרב הבאתי לו קונטרס שהוצאתי וכו' וכו' כנראה לא ...אבל ברוך ה' עכשיו יוצא לי לדבר עם כבוד הרב. יש דברי חז"ל "שומעים חרפתם ואינם משיבים,עושים מאהבה שמחים ביסורים,אם הרב היה ממשיך דבר לא היה מבזה הרב היה באמת יוצא מלך וכולם היו עדין מעריצים אותו.זה שהיום המציאות שלא כולם מעריצים את כבוד הרב לפי עניות דעתי ואני חושב שכולם מסכימים איתי ולא  באתי לתת דרשה כמו שהזכרתי,עדין לא הגיע הזמן שלי להתגלות,על כל פנים מה שרציתי להגיד שבאמת חבל לי,לי אישית כואב על זה שאני לא יכול להגיד לבן שלי:"תשמע את הרב אמנון יצחק...
תשובת הרב:"טוב,שמעתי תודה. קודם כל אתה אומר עד לפני 11 שנה ושם "סטיתי" קצת מן הדרך.אז קודם כל שתדע עוד לפני 11 שנה אני הייתי סמוך על שולחנו של הרב הגאון הרב שפירא זצוק"ל והונחתי על ידו על כל צעד ושעל וכל מה שעשיתי עשיתי על פיו ,מי שיודע מי זה היה הרב שפירא אז יודע שהוא היה צריך להיות המחליף של הרב איסר זלמן מנצר בישיבה,והוא לא הסכים לקבל משום שהוא היה עניו ולא רצה שום שררה ושום תפקיד ושום דבר.
הוא היה מראשי כולל חזון איש והוא והרב קנייבסקי כתבו מכתב שאתה לא קיבלת ואף אחד לא קיבל בדור הזה שכתבו עליי מה שכתבו ואם תרצה לראות את זה באתר אז אתה חושב שסטיתי כי כתבת איזה קונטרס ולא הצלחת להגיע אליי אבל אני יגיד לך מה,אף אחד לא מוכן לעשות מה שאני עושה. מי מוכן לאבד אהדה כמו שאתה אומר,שכולם היו מעריצים אותי אני לא דואג שיעריצו אותי אני רוצה שיעריצו את ה',מעולם לא לקחתי לי אנשים,לא עשיתי חסידים,לא מלווים אותי אנשים,לא שום דבר טזז... באוטו הולך הביתה שלום.
אז זה לא עשיתי לעצמי,אם הייתי רוצה לעצמי היה לי קהילות ובניינים וזה..ואל תשאל והייתי לובש אדרת שיער וכו' וכו' הכל הייתי יכול לעשות,תאמין לי עם קצת חיוך ויש לי חיוך נאה (מחיאות כפיים מהקהל) הייתי יכול לעשות הרבה מאוד ולרקוד גם,לרקוד כל ערב אתה יודע שימחה ולעשות ככה תאמין לי אני גם יודע לרקוד והייתי עושה הרבה דברים יפים ומושך את כולם,לא עשיתי. ראיתי דבר אמת שמופקר,הציבור מדרדר נתתי בראש אחרי ששאלתי גדולים אחרי!
לא יצאתי מעצמי. היום רובם בדיסקוטקים עם חילונים עושים דואטים עם חילונים עכשיו כבר עושים עם חילוניות כבר מופיעים ביחד וכו' וכו' בדיוק מה שצפיתי זה מה שהיה.אז זה היה "הפשע" הראשון שעשיתי,נכון.כאלה "פשעים"עשיתי עוד במשך הזמן ויצאתי נגד תופעות שהם פרוצות בציבור החרדי,אף אחד לא הוכיח את הציבור החרדי. אני טיפלתי בחילונים וכמה חרדים כעסו..."מה מה אתה מתערב בחרדים מה לך ולחרדים תתעסק בשלך בחילונים"לא הבנתי זה יהודים החילונים וזה לא יהודים?שכתוב"הוכח תוכיח את עמיתך" דווקא כתוב להוכיח את החרדים לא להוכיח את החילונים כי שמה אני בכלל לא חייב להוכיח,הוכיח את עמיתיך עם שאיתך בתורה, מי שלא בתורה אפיקורייס או מחלל שבת אין דין ערבות  אני לא חייב בכלל להוכיח אותו והלכתי מחסד,בזבזתי את חיי להחזיר את הרחוקים לקרב אותם לאביהם שבשמיים.אז ברגע שאתה מביא אותם לפה והם רואים את החרדים עוברים עברות והם עושים את מה שאסור על פי התורה אומר "בשביל מה באתי לפה,באתי לפה להתחזק בסוף אני רואה אני יותר חזק ממנו הוא בעצמו עושה מה שהוא רוצה" אז צריך היה לשנות את זה ובהתייעצות עם הגדולים עשינו את זה,אתה לא היית בסוד הדברים,אתה רק רואה מרחוק בתור אחד שעתיד להתגלות אבל בכל אופן אני עשיתי מה שעשיתי לא מחפש מעריצים,לא כלום אתה רואה ידעתי שיבואו מחבלים ויעמדו בחוץ זורקים ביצים עושים כל מיני דברים אמרו לבוא לפה עם חזיזים,לבוא פה עם מציתים, בפעם הקודמת פיזרו פה גז היום בדקו את כולם בתיקים פיזרו גז מתחת לכיסאות שאנשים יעופו ויברחו זאת אומרת זה כל מקום ככה ומסיתים ואני בא במסירות נפש הולך,לא חושש מאף אחד אומר את מה שיש לי להגיד וכו' וכו' מדי פעם אני נותן עקיצה פה ושם שיידעו שאני עוד יודע מה קורה מסביבי ושהציבור אם רוצה להבין יבין,אם לא רוצה להבין אין שום בעיה מי שרוצה ליפול זכותו ליפול,מי שרוצה לעמוד זכותו לעמוד אתם לא חייבים לי כלום אני גם לא חייב לכם כלום אבל אני בא בשביל להגיד לכם את דבר ה'. מה שקראתי זה ספרים,לא שלי אני לא כתבתי את הקונטרס ואני אומר לכם דברי אמת וכו' וכו'.
מי שימצא בי דופי אני ישמח לעמוד מולו להתמודד אין לי שום בעיה אבל עד היום לא מצאו אותי בדבר אחד שעברתי על דבר תורה או שקר אחד כמו שהשקרנים אומרים(מחיאות כפיים סוערות מהקהל).

 גדרה-ט' בתמוז תשע"ז 2.7.2017

למדנו השבת שהקב"ה נותן לאנשים שיש להם בחירה והם בוחרים ברע,להיות רשעים במפגיע כנגד הצדיקים.
למה?צדיקים שאין להם התנגדות מצד הרשעים הם לא יפיקו את המירב,את המיטב שלהם. רק שיש להם התנגדות אז האמת מתפרסמת יותר,מגיעה ליותר קהלים וכו' וכו' זאת אומרת כמו שיצר הרע הוא המאיץ,הוא המעליט,הוא הקפיץ שבעזרתו הצדיקים מתעלים כי עומדים בנסיונות ככה לצדיקים חייבים להיות לעומתם רשעים מפורסמים שתמיד ידבקו אליהם,מי לנו יותר גדול ממשה רבנו? ומי נדבקו לו כל הזמן?דתן ואבירם הם שמסרו אותו לפרעה שיהרוג אותו ולכן היה צריך לברוח למדיין וכשהוא חזר הם שיצאו ממצרים הם שאמרו ניתנה ראש ונשובה מצריימה ורצו להחליף את משה ואהרון, הם שהיו בעדת קורח הם שייצאו על ה' למה?מה עשה משה שהוא צריך 2 רשעים כאלה שידבקו אליו כל הזמן ויעלילו עליו ויגידו עליו למה? לא כתוב שהוא עשה משהו שמגיע לו אלא זה חוק שחייבים להתנגד לצדיקים,אם לא הוא לא צדיק.
איך יכול להיות שהסיטרא אחרא רואה את הפעולות שלו והיא שותקת?מה היא מסכימה שהוא יעשה כך וכך מה פתאום היא חייבת. ככה היה עם הרמב"ם ויצאו נגדו,ושרפו את הספרים שלו. ככה היה עם הרמח"ל ושרפו את הספרים שלו ועשו לו שמות רעים בכל העולם וככה היה עם גדולים רבים בכל ההסטוריה. מה לנו מדוד המלך מה הוא אשם שהוא נמשח על ידי הקב"ה? ורודף אחריו צדיק לא רודף אחריו רשע,רודף אחריו שאול המלך ועם כל זה חייב להיות, זה חוק. גם זה לעומת זה עשה אל-קים. אבל הפיקח והנבון יודע להבחין מי צדיק ומי רשע.

נתיבות-כ"א באדר א' תשע"ו 29.2.2016

שאלה מהקהל:" איך חזרת בתשובה ומתי"?
תשובת הרב :"וואי וואי וואי, אני חזרתי בתשובה לפני כ 40 שנה מקריאה של ספר קיצור שולחן ערוך שקבלתי לבר מצווה והפתיחה שמה שכנעה אותי:"שיוויתי ה' לנגדי תמיד זה כלל גדול במעלות הצדיקים והחסידים ההולכים לפני ה' שאין ישיבתו ותנועתו של אדם בתוך ביתו כישיבתו ותנועתו לפני מלך בשר ודם ואין דיבורו והילוכו של אדם בתוך ביתו כדיבורו והילוכו לפני מלך בשר ודם,קל וחומר לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה שנאמר :"אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאום ה',הלוא אני את כל הארץ אני אמלא"
מייד יפול עליו פחד ובושה ויראה מאת ה' יתברך.
אז פתאום אתה יושב בסלון ואתה קולט שה' מסתכל עליך הרגע וכל מעשייך נראים ונצפים וזה נכון שאם אני יושב בבית לבד אני לא מתנהג כמו שאני יושב לפני מלך בשר ודם זה ברור. אז לפני מלך מלכי המלכים איך אני צריך להתנהג,איך אני צריך לדבר,איך אני צריך לשבת מיד יפול עליו בושה,פחד יראה וכו'.
אני הבנתי שהאמת נמצאת בתורה אז חזרתי בתשובה אני הבנתי שצריך לעשות משהו לכן ה' זיכה אותי בסיעתא דישמייא שזה ימשיך ויגדל ויגדל ויגדל כי אדם לא מספיק מה שהא  מתכוון צריך לפעול אפילו שאין לך כלים,אין לך יכולת,אין לך אמצעים אבל אתה חייב לצאת החוצה.
קהילות פז בונים עכשיו בכל רחבי הארץ בתי כנסת אח"כ יהיה בתי מדרש,ואח"כ יהיה מוסדות וכן הלאה אם לא מתחילים לא יהיה שום דבר.
אדם צריך לא להישאר עם הכוונות,לא עם הדמיונות, צריך לעשות משהו. תתחיל! הקב"ה ימשיך אבל אתה תתחיל תראה לו.
אז מכל מקום אדם שיש לו כוונות טובות והוא לא מתחיל לצאת החוצה עם הכוונות ולפעול שום דבר לא ייצא"
הבחור:"תודה רבה
כבוד הרב:"תהיה בריא".