אשקלון - הקב"ה סובל עולמו

אשקלון 7.12.08

ערב טוב, בעז"ה נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח

בפרשת השבוע למדנו "ותהר לאה ותלד בן ותקרא שמו ראובן", רש"י אומר בשם רבותינו, ראו מה בין בני לבן חמי. ראו מה בין בני - ראובן, לבן חמי - זה עשו. שעשו מכר את הבכורה ליעקב ולמרות שהוא מכר את הבכורה ליעקב ערער אח"כ על הבכורה שהוא מכר, ולא רק שערער אלא שגם רצה להרוג את אחיו - את יעקב. בעוד שראובן הפסיד את הבכורה ליוסף על שבלבל את יצועי אביו, ולא הרהר על הבכורה שהפסיד, וגם הצילו מן הבור. רואים את ההבדל בין עשו לבין ראובן, ורואים פה שיש הבדל מהותי בין שני האישים האלה. כדי להבין זאת, נראה מה כתוב בגמרא במסכת שבת דף קי"ב. אמר רבא בר זימונא, אם ראשונים כמלאכים אנו בני אנשים, ואם ראשונים בני אנשים אנו כחמורים, ז"א האמוראים אמרו על התנאים דור אחד לפניהם, אם אנחנו דנים את הראשונים - את התנאים כמלאכים, אנו בני אנשים, ואם ראשונים בני אנשים - אנו כחמורים.

באר הסבא ז"ל, שחכמים באים להסביר לנו מה ההבדל בין הראשונים לבין האחרונים, הם נוקטים דוגמא להבדל בין מלאכים לבני האדם, למה לא להראות המרחק והפער אלא להגיד לנו שיש שני סוגים שונים, מלאכים זה סוג אחר, בני אדם זה סוג אחר, וחמורים זה סוג אחר. ז"א ההבדל הוא לא בפער אלא במהות.

כמו כן ראובן ועשו זה שוני מהותי. זה לא שני בני אדם עם מידות כאלה טובות או אחרות, שוני מהותי לחלוטין.

ז"א עשו למרות שיצא מיצחק אבינו, הבחינה שלו בינו לבין ראובן שהיה אחד מהשבטים בכור שבשבטים, זה מהות רחוקה לחלוטין כמו מלאך לאדם או אדם לחמור. וכך היא חובתנו אנחנו כל היהודים, אנחנו בני ישראל - הבנים של ישראל סבא - זה יעקב אבינו שנקרא ישראל ושנים עשר השבטים שנקראים בני ישראל, אנחנו מחוייבים להדבק במידותיהם של אבותינו הקדושים. חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי אברהם יצחק ויעקב. ז"א ממה שאנחנו רואים שהתורה מחייבת אותנו, אנחנו יכולים להבין שאנחנו לא נדרשים להיות בני אדם. כמו שאמר הכוזרי, יש חמש דרגות בבריאה, יש דומם, יש צומח, יש חי, יש מדבר ויש ישראל, ישראל זה דרגה מעל מדבר, כל אומות העולם זה דרגה שמעל מדבר, אבל ישראל זה דרגה מעל. ואנחנו רואים את זה בציוויי התורה. לדוגמא התורה אומרת, לא תיקום ולא תטור את בני עמך, איך אפשר לבקש מאדם לא ליקום בשעה שהוא הולך לחבירו ואומר לו תן לי בבקשה פטיש, הוא רואה שהוא מחזיק פטיש ביד ואומר לו אין לי פטיש. למחרת השכן בא אליו ואומר לו אני זקוק לפטיש, תן לי. מה יגיד לו? מה יגיד לו? תשתמש בזה שיש אצלך מאתמול, או יגיד לו שכח מזה, או שיגיד לו לא אתן לך, נקמה. אומרת התורה, לא אסור לך לנקום, אסור לנקום, איסור גמור, לא תיקום. ואם הוא בא אליך החוצפן הזה למחרת ואומר לך תן לי פטיש, ואתה אומר לו קח אני נותן לך אבל אני לא כמוך, אומרת התורה אסור לך להגיד כזה דבר, ואסור לך לחשוב כזה דבר, כי אתה עובר על לא תיטור, אסור לך לשמור את זה בלב אחרי שהוא החזיק את הפטיש ולא נתן, תשכח כאילו לא ביקשת ממנו. אתם רוצים דוגמא מרגיזה? אחד מחזיק ארנק מלא חבילות של שטרות, מכל הצבעים, בפרט אדומים. ואתה אומר לו תן לי בבקשה חמישים שקל אני תקוע חייב להגיע הביתה דחוף, והוא אומר לך אין לי! אתה רואה שיש לו ארנק מלא עכשיו לפניך, והוא נותן לך ללכת ברגל ואומר לו אין לי. פשש איך זה מרגיז. עכשיו לא מדברים באדם זר, מדברים באחד שאתה מכיר. למחרת הוא נתקע ומבקש ממך, תתן לו או לא תתן לו? איך אומרים החבר'ה? שיעשה חומוס.

בקיצור, התורה אומרת לא תיקום ולא תיטור, תתן לו. תתן לו. מה זה תורה למלאכים זה, זה לא תורה לבני אדם. איך אפשר? איך אפשר? עיני עינק אתה רואה שיש לו, איך אפשר? התורה אומרת לא תיקום ולא תיטור. התורה אומרת "ואהבת לרעך כמוך" איזה מין דרישה משונה, "ואהבת לרעך כמוך", אפשר שהאדם יאהב את חברו כמוהו? איך אפשר? ולא אחד! כל אחד מישראל. "ואהבת לרעך כמוך" איך אפשר? זה תורה למלאכים, זה לא לבני אדם, איך אפשר? אבל התורה מצווה, זה מצות עשה. וגם הרמב"ן שמסביר שאי אפשר שהאדם יאהב את חברו בדיוק כמו שהוא אוהב את עצמו, כי כל אדם אוהב את עצמו. גם זה צריך להבין, אומר הרמב"ן שצריך שאדם ישמח בשמחת חבירו כמו בשמחת עצמו. לדוגמא, אם אתה יש לך מכונית סובארו, 87, והחבר שלך קנה מרצדס חדשה, 2009, אתה צריך לשמוח שהוא קנה מרצדס כאילו אתה קנית את המרצדס. אפשר כזה דבר?

אתן לכם דוגמא מרגיזה, אתם נמצאים באולם שמחות כמו זה עם שולחנות, ומחלקים אוכל לכולם בשווה. פתאום לשולחן אחד נכנס המלצר עם אבטיח אדום ככה ומילון ועם כל מיני פירות, והוא הולך לאיזה שולחן, סתם שולחן באמצע שם להם את זה שם וזהו. מישהו מכם יהיה שמח שהם אוכלים אבטיח ואתם לא? ישר יגידו למלצר, בא בא הנה, בא הנה, תביא תביא, בא הנה. יעצרו אותו, לא יתנו לו ללכת. אבל התורה אומרת "ואהבת לרעך כמוך" לא חייב שיהיה לך, אבל אם יש לו תשמח שיש לו. בנה בית - תשמח, חיתן ילד - תשמח, קנה מכונית - הרוויח התעשר, תשמח - למה לא תשמח? כמוך. כמו שהיית רוצה אתה להיות שמח אם היה לך ככה תשמח.

היום אנשים אפי' הולכים לחתונות, לבר מצוה, אין שמחה אמיתית, אין, יש שופוני, כל אחד לובש בגדים כאלה ואחרים בא עם הדעווין שלו, שם קצת איזה ג'לי בשערות, מקפיץ את הענינים, אה דופק הופעה מה שנקרא, או שההופעה דופקת אותו, תלוי. מכל מקום, מגיע וחושב זה ישופוני, לא בא בשביל השמחה, הוא אומר מקסימום מזל טוב, בדרך כלל בהתחלה יש כאלה בסוף, ואח"כ זה הכל ברברה, מדברים אחד עם השני והכל, אין שמחה אמיתית.

פעם לפני ר"ה היתה תיבה של הדואר מפוצצת שנות טובות, אתם זוכרים? עם זהב כן מכסף, וברכות וזה... היום רק גמחי"ם - גז, מים, חשמל, ארנונה טלפון, אין דבר כזה מכתב ידידות, אין דבר כזה. אין. רק חובות, חובות חובות. איפה "ואהבת לרעך כמוך"?

אלא מה, התורה מבקשת מאתנו להיות כאלה, כי אנחנו נבראנו זרע אברהם יצחק ויעקב קדושים.

פעם, מסופר על הח"ח, שבחור ישיבה הכניסו אותו למשפט, והיה צריך עדות בשיבלו, אז הזמינו את הח"ח זצ"ל כעד. וכיון שהזמינו אותו כעד, אז הסנגור היה גוי, אז הוא אמר לשופט אני רוצה שתדע רק, שהעד הזה שהבאנו - הח"ח, תדע לך שזה אדם מאד מיוחד. אני רק רוצה שתבין מיהו, לפני כמה זמן פרצו אצלו גנבים את הבית, וגנבו אצלו חפצים, והוא אמר לבני הבית שניסו לרדוף אחריהם, עצרו, אני מוחל לו על כל מה שגנב, ואין לי שום קפידא עליו ושלא יחזיר. אז השופט הגוי ששמע את הסיפור הזה, הסנגור, אמר לו תגיד אתה חושב שאני אהבל, שאני יאמין לך שיש בן אדם כזה, איך יכול להיות בן אדם כזה - גונבים לו והוא מוחל. אני לא מאמין לדבר כזה. אמר לו הסנגור הגוי, אתה יודע מה ההבדל ביני ובינך לבינו? שעליו  מספרים סיפור כזה, אבל עלי ועליך לא מספרים סיפור כזה. אז הגוי השתכנע. אבל איך אפשר לצפות ממישהו שיהיה כזה, שיגנבו לו, אחד גונבים לו את האוטו והוא רודף אחריו מחול לך מחול לך, מחול לך, או צועק לו - תדע יש לך דלקן, דלקן חינם.

יש יהודי יקר בראש העין, קוראים לו הרב חמדי, שיאריך ימים, מלאך, היהודי הזה פעם אחת נכנס גנב אצלו בלילה ונכנס למקרר במטבח - היה רעב, פתח את המקרר לקח אוכל וברח. הרב חמדי התעורר, ראה אותו רדף אחריו לגינה ואמר לו אל תשכח לברך. זה רק התורה שלנו יכולה לחנך, זה אין דבר כזה, לא נמצא דבר כזה.

יעקב אבינו אהב את רחל, ואמר ללבן - "אעבודך שבע שנים ברחל בתך הקטנה" למה ללבן הוא אמר שהוא יעבוד אותו ברחל בתך הקטנה? למה - הוא ידע שלבן הארמי הוא היה רמאי. אין כמוהו רמאי. ולבן הארמי הוא אומר לו תשמע, אנחנו מדברים על רחל, כן? הוא אומר לו כן. אבל הוא אומר לו בתך כן, שלא תביא לי אח"כ אחת מהשוק, תגיד רחל דיברנו, הנה רחל, אז הוא אומר לו כן, כן מדברים על הבת שלי, אבל הוא אומר לו הקטנה, למה שלא תחליף את השמות בין לאה לרחל, כזה מחרית הוא היה לבן. יעקב אבינו חשש ממנו מאד. ולמרות כל זאת הצליח לבן לרמות את יעקב והחליף לו את רחל ללאה, ושכנע את כל העיר לשקר ליעקב. לא יאומן כי יסופר. למה הוא פחד ממנו? הוא ידע הוא סוג אחר לגמרי, לבן זה סוג אחר לגמרי, על שמו נקראים היום כל העבירות הלבנות, העבירות של הצוארון הלבן, אלה שאוכלים בשר לבן, כל אלה עם הלבן, אתם יודעים שמריחים לבן, הכל לבן, כן. זה הכל על שמו של לבן. אז יעקב חשש מאד, והיה עובד אותו בנאמנות, והסכים לעבוד עוד שבע שנים בשביל רחל בשביל לקבל אותה. עכשיו, אני שואל אתכם שאלה, תארו לכם שזכיתם לכלה שחלמתם כל ימי חייכם, לא היה פשוט להשיג אותה אבל השגתם, מגיע ליל החופה, אתם יודעים למה עושים בחתונות לולולולולו... אתם יודעים למה עושים? בגלל שהחליפו לו את רחל בלאה אז רמזו לו כולם לאה לאה לאה, לאה לאה יאני שישים לב, עשו לו לולולולולו.... מכל מקום, תארום לכם יעקב אבינו צדיק יסוד עולם, אחרי החופה יוצא מן החופה, נגמר הכל, ופתאום הוא קם בבוקר והוא מגלה שהכלה זה מישהי אחרת. ווי ווי ווי ווי, ומי עשה לו את זה? האבא - לבן. מה הוא עושה מחר בבוקר ללבן בנץ? מה הייתם אתם עושים אם אתם מגלים שהחליפו לכם את הכלה? והאבא דאג לזה! מה אתם עושים? אה? שולח אותו לגן עדן, לא יקבלו אותו, רק גיהינום. בקיצור, לא אומר לו כלום, בא אליו ואומר לו תשמע, טוב אני אעבוד עוד שבע שנים לרחל עוד פעם, רק אח,כ לאחר זמן רב, הוא אומר לו למה רימיתני? כל הטענה שלו - למה רימיתני, אז הוא אומר לו, אצלנו לא נותנים את הקטנה לפני הבכירה. חרתה עוד חרתה אבל לא חשוב. ויעקב לא אומר לו כלום! אתם יודעים איזה מחרית הוא היה לבן? זה לא יאומן.

בזמן האר"י הקדוש היה האלשיך הקדוש. הוא היה צדיק יסוד עולם, והיה בקיא בתורה שבעים פשטים היה לו על כל פסוק בתורה. ופעם אחת הוא דרש, הוא דרש בפרשה של לבן, ועל הפסוק שלבן החליף את משכורתו של יעקב עשרת מונים, ואומר רש"י - מאה פעמים, הוא מנה את מאה השקרים מהפסוקים והרמזים מה שיקר לבן. והוא היה דורש והאר"י הקדוש היה שם, ופתאום ראו התלמידים שהאר"י הקדוש צוחק. כשנגמר השיעור, שאלו את האר"י הקדוש למה הוא צוחק? אז הוא אמר, שהורידו את לבן מעולם האמת לשמוע את הדרשה עליו והוא היה בחלון, הייתי רואה אותו שעל כל שקר שמונה האלשיך הקדוש הוא מהנהן בראש, מסכים, אומר זה נכון, זה היתה החרתה, נכון, ככה. והיה עוד שקר אחד שאמר האלשיך הקדוש, שלבן לא שיקר, אז לבן בשעה שאמר את השקר שלא שיקר, תפס את הראש יאני איך הוא פיקשש את החרתה הזאת. כזה מחרית הוא היה. שהוא לא יכול היה בלי לשקר ואם הוא היה מפספס משהו אוי ואבוי. מכל מקום רק יעקב אבינו עפ"י התוה"ק יכול להיות אדם כזה שיונו אותו כ"כ הרבה כמו שכתוב בפרשה, ויעביר את זה לסדר היום. זה לא יאומן כי יסופר.

יש מעשה בגמרא שהיה אחד בבלי שעלה מבבל לארץ ישראל והתחתן עם אישה. והשפה בין בבל לבין ארץ ישראל היתה קצת שונה, היו מילים זהות אבל משמעויות שונות. הוא ביקש ממנה שהיא תבשל לו איזה משהו, והיא באותה לשון הבינה שהוא מתכון שהיא תדליק שתי נרות, אז במקום להכין לו אוכל הדליקה שתי נרות, אז הוא אמר לו שהיא תזרוק את זה ברישא דבבא, מה זה רישא דבבא? בפתח הדלת, שהיא תלך תזרקי את זה בפתח הדלת, מה את מביאה לי, אני רוצה לאכול את מביאה לי  נרות, מה זה חנוכה? מה היא הבינה ברישא דבבא? לזרוק את הנרות בראש של החכם שקוראים לו בבא בן מוטא. אז היא הלכה לבית המדרש, בשעה שהוא דורש שמה, לקחה את הנרות וזרקה לו על הראש. אז הוא אמר לה למה עשית לו את זה? אז היא אומרת לו ככה בעלי ציוני, אמר לה אם בעלך ציוה אותך כך ואת קיימת את ציוויו יהי רצון שתזכי לשני בנים שיהיו צדיקים כמותי. והיא זכתה. מה הוא עשה? אשה כזאת ששומעת לבעלה, איזה אשה כשרה העושה רצון בעלה, מה ביקש, דבר מדהים, זה צריך להיות רשע אדם שאומר כזה, והיא שומעת לו והולכת ללא חת לקיים את ציוויו, אשה כזאת מגיעה לה. ובאמת בעלה לא היה רשע, הוא לא אמר לה להשליך את זה על הראש של בבא בן בוטא, הוא אמר לה בפתח הדלת, תארו לכם אם היה החכם מתרגז עליו או מרגיז אותו או מקלל אותו, היה נעלם מהעולם. לא רק שהוא לא הקפיד גם בירך אותה. איך אפשר להגיע למעלה כזאת? רק עם התורה הקדושה. יש מעשה ברבי שמעון בן שטח, תנא קדוש, שפעם אחת הוא קנה חמור מישמעאלי, בקיצור, קנה חמור מישמעאלי, ומה קרה? מצא אבן טובה תלויה בצווארו של החמור, אמרו לו התלמידים שלו, רבינו אשריך שזיכו אותך מן השמים. אמר להם, חמור קניתי, אבן טובה לא קניתי, הלך להחזיר לישמעאלי את האבן הטובה שהיתה שווה הון עתק! הלך, מה ברך אותו הישמעאלי? ברוך ה' אלוקי שמעון בן שטח. לא ברך ברוך שמעון בן שטח, אלא ברוך ה' אלקי שמעון בן שטח. למה ברך את ה' ולא את האיש, הרי האיש החזיר לו את האבן? אלא הוא ידע שאי אפשר להיות איש כזה רק אם יש לו אלוקים כזה! ז"א אדם שנשמע לאלוקים שמבקש דבר כזה להחזיר אז השבח מגיע לאלקים שנתן תורה ליהודים והם מקיימים את התורה שלו. אז נהיה מזה קידוש ה' גדול מאד מאד שהישמעאלי בירך בפרהסיא את אלקי רבי שמעון בן שטח.

ז"א דבר כזה זה מדרגה גדולה מאד אבל זה סוג המידות שאנחנו נדרשים להם, כמו שכתוב "ודבקת בו" אנחנו מצווים ללכת בדרכי ה' ולדבוק בו. וכי אפשר להיות דבק בה'? הלא הוא אש אוכלה. אלא "והלכת בדרכיו" מה הוא חנון, אף אתה חנון, מה הוא רחום אף אתה רחום, מה הוא גומל חסדים אף אתה גומל חסדים. ז"א אנחנו מצווים ללכת בדרכי ה' יתברך בדיוק, כמו שהקב"ה סובל את עולמו. ואנחנו לא היינו סובלים את ההתנהגות של לבן, ודאי שלא. אני בטוח שאין פה אחד שאם היה שופט לא היה דן את לבן הזה על כל החרתות שלו והנוכלויות למאסר עולם. למה אי אפשר לצאת איתו ראש. אבל נשאלת השאלה, יהודים יקרים, האם אנחנו לא כמו לבן? כמה פעמים אנחנו הבטחנו לקב"ה דברים ולא קיימנו? כמה פעמים אמרנו לו בר"ה שנהיה בסדר ולא היינו, וביום כיפור? כמה בתפילות הבטחנו הבטחות, כמה קבלות קיבלנו? והוא נותן לנו בריאות וחיים ונשימה ושמיעה וראיה והליכה והכל הוא נותן לנו. ואנחנו מהבוקר עד הערב מחרתים אותו חרתות של לבן. איך זה? איך זה? אז הקב"ה סובל את עולמו, ומתבזה מהבריות, והמלאכים קוראים לו מלך עלוב. בגלל שאנחנו עולבים בו. מבטיחים ולא מקיימים. תלויים בו בחיינו ומצפצפים. אז זה פשוט  מאד פוגע מאד. פוגע מאד. ואנחנו לא עושים שום דבר לשינוי הדבר, שום דבר.

יעקב אבינו למד מהקב"ה, מה הוא עלוב וסובל בזיונו, אף הוא סבל 20 שנה אצל לבן. אלוף החרתות וממציאן - לבן. אז את הכח הזה קיבל יעקב אבינו, זה שהתבונן בקב"ה, או כמו שהתימנים מברכים - ברוך סובל עולמו. אנחנו לא היינו סובלים את העולם הזה, אם אנחנו היינו שופטים והיינו רואים מה אנשים עושים, לא היה נשאר אף אחד. אף אחד. אף אחד. לעומת זאת הקב"ה, מאדם הראשון ועד נח, עשרה דורות שהיו באים ומכעיסין לפני הקב"ה, עד שהביא עליהם את מי המבול. אתם שומעים מה זה? עשרה דורות, מיליארדים בני אדם, כולם עולבים מבזים ממרים את פיו, עוברים על ציוויו, עושים מה שבא להם בכח שהוא  נותן להם ולא עושה להם כלום. נותן להם התראות ומצפצפים, נותן להם עוד דוגמאות ומצפצפים, עד שהביא עליהם את מי המבול. התחיל המבול, הם חזרו בתשובה? גם לא חזרו בתשובה, טובעים ולא חוזרים בתשובה, טובעים ולא חוזרים בתשובה.

רואים מפה עד כמה האדם, אם אין לו תורה שתחנך אותו, כמה האדם הזה יכול להיות ממש כמו בהמה, כאילו לא מרגיש ולא יודע ולא מבחין ולא כלום. עד שהנביא אומר "ידע שור קונהו וחמור אבוס בעליו, ישראל לא ידע, עמי לא יתבונן" איך יכול להיות דבר כזה? שור יודע מי קנה אותו, חמור דרגה פחותה יותר, הוא לא יודע מי קנה אותו אבל הוא מבחין איפה האבוס, אבל ישראל לא ידע עמי לא יתבונן, מה דרגה פחות משור וחמור? ז"א יש עלינו טענה גדולה מאד. טענה גדולה מאד.

עכשיו בואו נראה שתי מידות, אחת מידת העוז, ואחת מידת הותרנות, שאנחנו נדרשים להם. "ותהר עוד ותלד בן ותאמר הפעם אודה את ה' ותקרא שמו יהודה" מי זאת? לאה. בנישואי בועז לרות כתוב "ויאמרו כל העם יתן ה' את האשה הבאה אל ביתך כרחל וכלאה אשר בנו את בית ישראל". מבואר שבנין כלל ישראל עומד על ה יסודות שיסדו רחל ולאה. תיקון הבריאה יתוקן גם כן ע"י מלך המשיח שיהיה מזרעם, קודם יבוא משיח בן יוסף מזרעה של רחל, ואח"כ יבוא מלאה, משיח בן דוד. ז"א הם שיביאו את הגאולה לעם ישראל, 2 האמהות. ורחל היתה לה מעלה ולאה היתה לה מעלה, יהודה בן תימא אומר, "הוי עז כנמר וקל כנשר, רץ כצבי וגיבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים" הוא היה אומר, עז בפנים לגיהינום ובושת פנים לגן עדן. מבואר מדברי התנא שאף על גב שמידת עזות מידה רעה ויורדים איתה לגיהינום, מכל מקום לפעמים צריך להשתמש בעזות לדבר מצוה לעשות רצון אבינו שבשמים. לכן הוא אומר מצד אחד הוי עז כנמר, מצד שני עז פנים לגיהינום, איך אתה אומר להיות עז כנמר ואח"כ אתה אומר שמי שיש לו עזות הולך לגיהינום, איך זה מסתדר ביחד?

אלא מה, פעמים שצריך להשתמש בעזות, לעשות את רצון אבינו שבשמים. בואו תראו איזה עזות היתה ללאה. לאה ידעה שיש 2 אחיות ושני אחים. יש רחל ולאה, ויש יעקב ועשו. הגדול לגדולה והקטן לקטנה. ז"א עשו ללאה ויעקב לרחל. ועיני לאה רכות כי בוכה בוכה בוכה כל הזמן שהיא לא תיפול בחלקו של עשו. היא לא יכולה לסבול את המחשבה שהיא תנתן ביד רשע כזה, שמו היה לשמצה. והיא עשתה כל מה שרק אפשר בשביל להכנס לחיקו של יעקב ולא עשו. והיה לה מזה בושות איומות ונוראות, כי אתם מתארים לכם שיעקב מתעורר בבוקר ומגלה שהכלה גם עבדה עליו, זה לא הכלה שהוא התכוון, איזה בזיונות, איזה עלבון, איך היא יכולה להסתכל לו בפנים?! ולמרות כל זאת כולם מדברים עליה, כולם מסנטין בה, כולם מעליבים אותה, אבל היא לא תבוש מן המלעיגים כיון שהיא לא רוצה חלילה להנתן לעשיו והיא רוצה להכנס לבית יעקב, והיא לבשה עוז כנמר כדי לא להתבייש מהמלעיגים ובכל מקרה להיות בחיקו של יעקב. זה מדרגה גדולה מאד. דרך אגב, זו הלכה ראשונה בשו"ע, שלא יבוש מן המלעיגין, כי רוב האנשים שלא עושים תשובה זה בגלל שהם מתביישים מה יגידו על מה שהם עושים, ולכן הם מפסידים את התשובה. או שעושים אותה חלקית, בגלל לחץ חברתי.

מלאה אנחנו לומדים שיהיה אדם מוכן לקבל כל בזיונות שבעולם ולעשות את רצון אביו שבשמים להקים את בית ישראל. זה היא היתה מוכנה.

מצד שני, רחל גם היא הבינה שאם היא תוותר לאחותה, היא ידעה שאבא שלה ישקר את יעקב, היא ידעה, לכן היא אמרה ליעקב מראש, תשמע, אני אתן לך סימנים, וברגע שאתה תכנס לחדר בשביל לוודא שזה אני אז יהיה בינינו סימן מוסכם אתה תגיד כך ואני יענה כך וזה יהיה הסימן. אז היא ידעה. אבל כיון שידעה שאביה מחליט שתכנס לאה ולא היא, והיא לא רצתה שאחותה תתבזה, ולא רצתה, ריחמה עליה, מה עשתה -  מסרה לאחותה ברגע האחרון את הסימנים, וויתרה לה על החתן בכיר שבאבות, רגל שבמרכבה! והיא לקחה בחשבון שהיא תצטרך להתחתן עם עשיו הרשע! והיא לקחה בחשבון שלעולם לא יתחתן איתה יעקב כי אחרי מה שהיא עשתה לו ומסרה את הסימנים לאחותה, איזה סיכוי יש שהוא יסכים לקחת אותה אחרי מה שעשתה לו. וכל זה היה בשביל שאחותה לא תתבייש! לא יאומן כי יסופר איזה כוחות נפש היה לאמהות האלה. ואז היא נכנסה, לפני שנכנסה אחותה, נכנסה לחדר מתחת למיטה, ובשעה ששאל את הסימנים יעקב את לאה, מי ענתה? רחל מתחת למיטה. וכל זה היה בשביל להציל אותה מן הבושה והחרפה.

שתי המדרגות האלה של העזות של קדושה, והוותרנות שהיתה של רחל, הן מידות שאנחנו צריכים ללמוד אותם.

כתוב בפסוקים, "כה אמר ה' קול ברמה נשמע נהי בכי תמרורים רחל מבכה על בניה מאנה להנחם, כה אמר ה' מנעי קול מבכי כי יש שכר לפעולתך ושבו בנים לגבולם". כתוב במדרש שבשעת החורבן האבות הקדושים - אברהם יצחק ויעקב, התפללו לפני הקב"ה, והקב"ה לא שמע את תפילתם. משה רבינו הרועה הנאמן נכנס להתפלל לפניו והקב"ה גם לא שמע לתפילתו. רק כשנכנסה רחל אימנו ובקשה מהקב"ה, נענה הקב"ה לתפילתה של רחל. מה אמרה לו? אמרה לו רבש"ע, גלוי וידוע לפניך שיעקב עבדך אהבני אהבה יתירה, ועבד בשבילי שבע שנים, וכשהשלימו אותן שבע שנים והגיע זמן נישואי לבעלי, יעץ אבי להחליפני בשביל אחותי. והוקשה עלי הדבר עד מאד, כי נודעה לי העצה והודעתי לבעלי ומסרתי לו סימן שיכיר ביני ובין אחותי, כדי שלא יבוא אבא ויחליפני. לאחר זמן ניחמתי בעצמי, התחרטתי, וסבלתי את אהבתי, וריחמתי על אחותי, שלא תצא לחרפה. ולערב החליפו את אחותי לבעלי במקומי, ומסרתי לאחותי את הסימנים שמסרתי לבעלי, כדי שיהיה סובר שהיא רחל, ולא עוד אלא שנכנסתי תחת המיטה, הוא היה מדבר עימה, היא שותקת ואני משיבה. ומה אני שאני בשר ודם, עפר ואפר לא קנאתי לצרה שלי, אתה המלך חי וקיים ורחמן, מפני מה קנאת לעובדי כוכבים שאין בהם ממש, והגלית את בני, ונהרגו בחרב ועשו האויבים כרצונם. מיד נתגלגלו רחמיו של הקב"ה  ואמר, בשביל רחל אני  מחזיר את ישראל למקומם. ז"א כל הגאולה שתהיה לנו בקרוב, בעז"ה, תהיה בזכות רחל אמנו בויתור שויתרה לאחותה.

אתם מבינים איזה מעלות אנחנו מדברים? אנחנו הבנים של האבות והאמהות האלה, ואנחנו צריכים לדעת שזו ההזדמנות שלנו בעולם הזה להגיע למדרגות כאלה אם נלמד תורה ונשאף לקיימה כאבותינו הקדושים, כמו שכתוב "חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי אברהם יצחק ויעקב".

ועכשיו, לענינינו. אנחנו נמצאים כיום בתקופה קשה מאד לעם ישראל, תקופה שהיא לכאורה אחרונה. בתוך שנה שנתיים הקרובות עומדת לפרוץ מלחמה גדולה באזורינו, ועלולה להתפשט ולהפוך למלחמת גוג ומגוג. כל האויבים מסביב ערוכים ומוכנים, הכינו עשרות אלפי טילים להפציץ אותנו מכל מקום. אפי' פצצת אטום כבר מוכנה וערוכה בידי איראן, והם צריכים להשלים את אותם חודשים ספורים, כל מה שהם צריכים כבר קיים, רק להכין את זה בתוך הפצצה, ותוך זמן קצר אנחנו נשמע שהם מוכנים והם מדינה גרעינית.

עכשיו, הם מחממים את העולם, המוסלמים והג'יהאד, בראשותו של בן לאדן מחממים את העולם ורוצים לעשות סכסוך בין מדינות כדי שיתלקחו מלחמות. אל-קעידה דאג שאלה שבאו לבומבי בהודו, יעשו את הפיגועים שעשו שם, בשביל שיהיה סכסוך בין הודו לפקיסטן ותפרוץ מלחמה בין שתי המעצמות הגרעיניות האלה, ואז יתרחקו כל הצבא הפקיסטני מהגבול עם הטליבן, בשביל שיניחו לו ויתעסק בשלהם, וככה הוא ימוטט את כל התכנית האמריקאית באזור הזה. והוא יודע לחרחר מלחמה יפה מאד, וכמעט פרצה מלחמה, כמעט פרצה מלחמה, אדם אנונימי צלצל לנשיא פקיסטן והתחזה כשר הבטחון של הודו, שר ההגנה, ואמר לו שהוא עומד לפתוח במלחמה בגלל שהם התאמנו על ידי הארגון של האס.אי של הפקיסטנים, והולכת להיות מלחמה. נשיא פקיסטן הכין את המדינה שלו למלחמה, וברגע האחרון, אותו בן אדם שניסה להגיע גם לקונדוליסה רייס ולספר לה את הסיפור הזה, אבל בגלל השמירה של האמריקאים עד שאפשר להגיע אליו בינתיים ארעו כמה דברים, והתברר שיש תזוזה של כוחות, ברגע האחרון התברר שהצליחו לעבוד על נשיא פקיסטן. ז"א תראו, יכול להיות מקרה כזה שמלחמה עולמית תפרוץ בגלל שיחת טלפון של חרתה כמו לבן, ואפשר שהעולם יתחיל לשלוח טילים גרעיניים. אבל זה לא די, הרוסים רוצים להראות שרירים. יש שמה שני אנשים מאד קשים, אחד נשיא רוסיה הנקרא מדבדב והשני פוטין, שיש לו אמא בת 82 שקוראים לה פוטינה, כן, והיא אומרת שהיא אמא שלו, והיא בגיל עשר זרקה אותו כי אבא שלו זה היה אבא שבעצם היה נשוי לאשה אחרת והוא היה איתה ונולד פוטי, ואז הסבא והסבתא לא הסכימו, והבעל שלה לא הסכים והיא שלחה לסבא והסבתא והם העבירו אותו לאיזשהו מקום, ובאמת הוא כ"כ חסוי, לא יודעים מאיפה הוא, מה המקור וכו'. אז פוטין הזה בחור מאד עצבני, והוא למד קרטה ולא סתם, והוא עושה שרירים לפעמים, מוריד את החולצה, מראה שהוא גברבר, והוא מחליט עכשיו לשלוח כאלף! מומחים רוסיים לאיראן בשביל לעזור להם להשלים את הפצצה הגרעינית. וגם לסוריה הוא שולח שתי שייטות עכשיו בימים האלה, ותהיה בעיה, כי אם ישראל מתכוונים להפציץ את הכור האירני אז הם יהרגו הרבה סובייטים, ולדבדב ופוטין לא יאהבו את זה. והם כבר איימו על פולין, שאם פולין תשים את הנ' מ' של האמריקאים כנגד אפשרות כיפה מהירה, אז תהיה בעיה, משום שרוסיה איימה על פולין שהיא תפציץ אותה באטום. ז"א מתחילים לדבר פה כמו בערב שבת על פיצוחים. בערב שבת כולם קונים פיצוחים ובערב ערב הגאולה כולם מדברים פיצוחים. רק הפצצות, הפצצות עם טילים ועם אטום, חבל על הזמן, גרעינים, הכל גרעינים. אז אנחנו נמצאים במצב קשה, בפרט שיש לנו סימוכין מהמקורות שכתוב שבאחרית הימים אם ישראל יעשו תשובה מיד הם נגאלים, ואם הם לא יעשו תשובה מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן, מה אמר המן? להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים, מה אומר אחמדניג'ד מאותה מדינה? להשמיד את כל היהודים. ז"א מלך שגזרותיו קשות כהמן. וכתוב שהמלחמה תתחיל מפרס. והם מעוררים מלחמות. אז עכשיו יש ציר הרשע - אירן וסוריה ביחד עם עזה חיזבאללה, כל אלה זה מנגנון אחד היום שהם חתמו על הסכמי מלחמה, מה שנקרא, אחד מסוכך על השני. ואנחנו יש לנו כמובן כעת שר בטחון, בטחון או מתחון אני לא יודע, הוא מותח אותנו, יש לו קמפיין מאד מיוחד, שהוא לא סימפטי והוא טרנדי, והוא לא, מה אצלכם אין פרסומים כאלה? הוא לא סחבל, הוא סחלב. ושר הבטחון, המזדזג אתם זוכרים כמה היה מזגזג פעם? כמו ריצ'רד. ויורים מעזה, אתמול ירד לכם פה בסביבה גראד, לא? בא לגרד קצת. ומה הוא עושה שר בטחון? שום דבר. איזה בטחון הוא נותן לכם? איזה בטחון הוא נותן? אתם יודעים מה הבטחון שהוא נותן? הוא הודיע לפני כחודש שתדעו שלחיזבאללה יש טילים עד דימונה. ממש בטחון, הלכנו לישון יותר טוב הערב. ז"א הם יכולים להפציץ את הכור בדימונה. יפה, ומה אתה עושה מר בטחון? אני לא סימפטי, אני לא סחבט, ואני לא טרנדי, חפשו אותי, שר בטחון. הבנתם? עכשיו, אם תהיה מלחמה, מי יגונן עלינו? נגיד שאנחנו יכולים להפציץ, נגיד, אבל גם אותנו יכולים להפציץ, ומה נעשה? מה נעשה?

מול חמאס וחיזבאללה, גם איראן ונסראללה ובן לאדן ואבו עמר ופלשתין וכל השאר, (אני רק מדבר עליהם אני משתעל). מה נעשה מול כל אלה? אבל יש לנו היסטוריה מנצחת, בתנ"ך היא כבר מונחת, השתמשו בה אבותינו ונצחו בה את כל אויבינו. מה הנוסחה? התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד, התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם. טוב. השלום בוא יבוא, אבל רק לאחר גוג ומגוג, טילים רבים ופצצת אטום יפלו עלינו מכל מקום. מה  נעשה לא להפגע מכל מרעין בישין ורע? נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים. התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד. התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו  יגווע, ומול הצועקים, (אמרתי העולם נגמר - הלך הפנס) ומול הצועקים אלווקבר שמע ישראל ה' אחד. אז מה עלינו לעשות, יהודים יקרים? מה עלינו לעשות, תשמעו. יש לי רעיון איך להביא גאולה לעם ישראל מהר תוך שנה. תוך שנה אני יכול להבטיח לכם שאנחנו מביאים גאולה לעם ישראל אם תשמעו לי. ואני לא מבקש הרבה, רק שנצליח תוך שנה לעשות מיליון  חוזרים בתשובה. איך מחזירים מיליון יהודים בתשובה? תשמעו, לא חלמתם כמה זה קל. כל אחד מכם יקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד בתשובה תוך שנה, בלבד תוך שנה בלבד. שנה שלמה, 365 יום אתה יכול להחזיר אחד. החזרת אחד - יהיה לנו מיליון יהודים תוך שנה אנחנו נגאלים, ולא עוד, יהיה טילים יהיה פצצות, מה שלא יהיה, הצלת יהודי - ה' יציל אותך מידה כנגד מידה. כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם  מלא, זה לא סתם להציל, זה להציל נשמה שתכנס לגן עדן, לא סתם להציל, לא שיחיה עוד כמה שנים, אלא שיחיה לנצח בגן עדן. אז כל מה שצריך זה רק אחד. עכשיו אני אשמיע לכם את זה ומיד לאחר מכן אני אסביר לכם את זה. מי יודע לספור עד שלוש?

 

 

איטבאח על יהוד, איטבאח על יהוד....

מול חמאס וחיזבאללה, גם איראן ונסראללה ובין לאדן ואבו עמאר, ופלשתין וכל השאר,

יש לנו היסטוריה מתנצחת

בתנ"ך היא כבר מונחת

השתמשו בה אבותינו

ונצחו בה את כל אויבינו

התשובה שלך כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל אחד ג'האד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

 

השלום בוא יבוא, רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להפגע, מכל מרעין בישין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים בתשובה. כל אחד יחזיר אחד השנה, משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו יגווע

מול הצועקים אלוואקבר

שמע ישראל ה' אחד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

 

שיר: שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד.

תודה.

 

ובכן יהודים יקרים, אני אסביר לכם עד כמה קל להחזיר היום יהודים בתשובה. עד היום חילקני 15 מיליון קלטות וידאו סידי די וי די ברחובות, בצמתים, בתיבות דואר, מהפכה שלמה בשלושים שנה האחרונות. ויש לנו אתר ב"ה שנכנסים בו שבע מיליון דקות צפיה בחודש! למעלה מ-2500 סרטים, ויש שמה גם הכה את המומחה, שואלים שאלה - 1500 שאלות מוכנות, אתה בוחר שאלה באיזה נושא שאתה רוצה, לוחץ ומקבל את התשובה אני עונה לך בוידאו. ז"א אינציקלופדיה שלמה שאתה יכול שמה להעזר. אתה שופר.נט.

למעשה הרבה מאד צופים בזה, גם כרגע השידור מה שאנחנו מצלמים עם כל המצלמות, ישודר בשידור ישיר לכל העולם כולו, כרגע יושבים 500 יהודים באוסטרליה וצופים בשידור הזה באשקלון. וב"ה אנחנו משתדלים כל הזמן לשפר את הדברים, בעוד חודשיים שלושה יעלה האתר החדש שלנו, שאין כדוגמתו בכל ארץ ישראל. משהו מאד מיוחד. אבל עד אז נשארו עוד כמה גושי התנגדות קטנים, אני מאמין שכל אחד מכם ניסה לדבר עם כמה אנשים, בחלק שומעים בחלק לא שומעים, וקשה מאד לפצח את אלה שלא שומעים, מה עשינו בשביל לפצח גם את אלה שלא שומעים? אתם רואים מה יש לי פה על היד? יש פה רצועה, אתם רואים רצועה. מה יש ברצועה הזאת? זה רצועת קסמים, זה רצועה שמחיה מתים, אם יש מת אתה שם עליו את הרצועה הוא חי. אם אתם לא מאמינים אתם מוזמנים לנסות. הנה אני פותח את הרצועה שימו לב מה קורה, לא להבהל, רואים מה יש פה? זה נקרא דיסק און קי, זה חיבור USB, מכניסים את זה למחשב - יש פה 8 ג'יגה וזה ברצועה. מה יש בפנים? יש שלש ג'יגה שיש תשעה סרטים DVD שלי הרצאות. יש 18 הרצאות שמע, ויש תשעה שירים שחיברנו. זה נמצא בתוך זה ועוד חמש ג'יגה פנוי אם רוצים להשתמש בזה. יש פה חומר באלף שקל בפנים! ועוד חמישה ג'יגה פנויים. מה הרעיון של זה? יש לי דוקטור, דוקטור חשוב מאד, אבל הוא חילוני, ואם מדברים איתו בענינים של תשובה הוא מחייך בנימוס. קשה להמשיך, נכון? אחד מחייך לך, א... קשה. אבל הפעם הפתעתי אותו, באתי אליו ואמרתי לו אני רוצה לתת לך מתנה דיסק און קי 8 ג'יגה, איך הוא היה מבסוט. הוא אמר גם לי יש, אמרתי לו כן, שלך תולים פה כמו עט או שמים בכיס, אבל לא כאן, פה זה נח, אתה רוצה שמיש אתה רוצה להוריד חומר להכניס חומר, לקח. אבל הוא לא יודע מה יש בפנים. עכשיו מה יקרה, הוא יפתח את הדיסק און קי, תסתכלו פה על המסך מה הוא יראה, יש כבר? במסך הוא יפתח ילחץ והוא ימצא תקיה, הוא ילחץ עליה ימצא שלש תיקיות, הסקרנות תעלה. הוא יפתח את השמאלית ביותר ופתאום יפתחו לו תשעה סרטים, ואז הוא יחליט ללחוץ לדוגמא על הרצל והציונות לדוגמא, והוא לוחץ על הרצל והציונות ופתאום הוא יראה דבר כזה:

1893, העיתונאי תאודור הרצל יהודי מלידה אבל נאמן מסור לתרבות הגרמנית, מציע הצעה משלו לפתרון שאלת היהודים. הוא יזמין את האפיפיור בשם אחוות הגזעים להטביל לנצרות את כל יהודי אוסטריה בטקס מיוחד שיערך בכנסית צנס שבוינה.

וכך הוא כותב ביומנו, בערך לפני שנתיים חפצתי לפתור את שאלת היהודים, לכל הפחות באוסטריה, בעזרת הכניסה הקתולית. בקשתי להבטיח לעצמי בראשונה את עזרת נשיאי הכנסיה באוסטריה ולהשיג על ידיהם ראיון אצל האפיפיור כדי להגיד לו, עזור לנו בפני האנטישמיים ואני מחולל תנועה כבירה בין היהודים שיעברו באופן חפשי וגאה לנצרות.

דוגמא אחת. עכשיו הוא לוחץ על סרט אחר, איצטדיון בטדי.

תודה. זה דוגמאות קלות למה שיש בדיסק און קי הזה, זה יכול להפוך בן אדם לחלוטין, ויש פה לפחות שבוע ימים לשבת רצוף לשמוע לראות ולשיר גם.

אייי יהודים יקרים, כמה שווה להציל יהודי? כמה שווה להציל יהודי? כמה שווה להציל יהודי להוציא אותו מגיהינום להכניס אותו לגן עדן, שווה או לא שווה? יש לנו בני משפחה שעדיין לא זכו, היינו רוצים שהמשפחה כולם יהיו בגן עדן? היינו רוצים שנזכה? היינו רוצים להביא גאולה לעולם? אני הייתי מוכן לתת את זה לכולם חינם. הייתם מסכימים לקבל את זה בחינם? מי היה מוכן לקבל את זה בחינם שירים את היד, לא כולם ב"ה לא כולם. לא כולם. פעם אחרונה אני שואל, מי רוצה לקבל בחינם שירים את היד, או עכשיו נהיה יותר. ופעם אחרונה אחרונה, מי רוצה שירים את היד, מי שלא ירים יפסיד. תודה. אז אני מוכן לתת את זה בחינם הערב בעז"ה יתברך לכל מי שיהיה מוכן לתרום 400 שקלים בלבד, יקבל את זה בחינם למרות שיש בפנים אלף שקל ועוד חמש ג'יגה. מי עכשיו רוצה בחינם לקחת את זה בתרומה של 400 שקל בשביל להציל יהודי, לתת את זה מתנה לחבר וידיד וחבר ומשפחה, הנה יש שמה יהודים יקרים, הנה יש שמה, תרימו גבוה יבואו אליכם, תנו ותקחו ובעז"ה יתברך תזכו את הרבים, אפשר להציל יהודים רבים עם זה, זה לא נגמר, זה לא מתבזבז, זה רק עושה טוב ליהודים. כמה דקות בעז"ה למי שמעוניין, בבקשה. תן להם מוזיקה.

החלק הבא זה החלק של השאלות, אבל שאלות בלבד, שאלות בלבד! והחלק האחרון זה ברכות. אז לא לערבב בין השאלות לברכות, כי בשלב הזה אנחנו לא נברך, רק נענה את השאלות, אז מי שיש לו רק שאלות, אני מוכן לנסות להשיב, ולאחר מכן כשנגיע לחלק של הברכות ניתן ברכות למי שיבקש. אז מי שיש לו שאלה יכול להרים את האצבע וניתן לו את המיקרופון. בבקשה. מיקרופון להעביר אליו.

אני שואל בקשר לעיתונים של שופר, מה איתם?

הרב: עיתוני שופר כרגע נמצאים במנוחה עד שיתעוררו.

ש. מתי יתעוררו?

הרב: אנחנו מחפשים משאבים, יש לך קצת.

ש. הלואי,

הרב: מכל מקום אנחנו ממשיכים כרגע עם גנזי המלך, אתם מכירים גנזי המלך?

ש. מקבלים.

הרב: אז גנזי המלך בינתיים אנחנו ממשיכים ומחפשים משאבים, אם יש למישהו אפשרויות אנחנו נשמח. תהיה בריא. כן שאלה נוספת, כן שאלה אצל הנשים.

 

ש. ...לפי טענת הרופאים התינוקת שצועקת עכשיו, היא לא תשרוד. הרופאים לא נותנים לה הרבה סיכויים לחיות, אז רציתי לדעת האם להקשיב להם בכלל או לא, למרות שאני יודעת שיש לי בטחון גדול בבורא עולם, הוא הציל לי אותה, אמרו שהיא לא תשרוד אפי' במשך 72 שעות, וב"ה עכשיו מתפקדת, אמנם היא לא אוכלת, היא לא יכולה לאכול דרך הפה, והיא גם לא מסוגלת לראות, גם השמיעה גם לא ממש, אז רציתי לדעת למה בגדול זה קרה לי, למשפחה שלנו בתור משפחה דתית, והאם בכלל להקשיב לרופאים או לסמוך על בורא עולם בגדול.

הרב: בת כמה היא?

ש. כיום היא בת תשעה חדשים.

הרב: אוה, בלי עין הרע, היא מחזיקה מעמד יותר מהרופאים. לשמוע לרופאים את רואה שאין טעם, הרי הם אמרו שהיא לא תשרוד והיא לא חיה. למה זה קרה לכם, אני לא יודע להגיד, אני לא יודע מה הגלגול של הנשמה הזאת ולמה היא באה מכם, אבל מכל מקום הבטחון בה' יכול להעניק לה חיים יותר מדבר אחר. ואתם צריכים לדבוק באמונה ובטחון בה' שמי שנותן חיים רק הוא רשאי לקחתם, ואם הוא נותן הוא יודע למה הוא נותן ועד מתי. מה שמוטל עליכם זה להשתדל בכל כוחכם לעשות את המוטל עליכם כהורים כדי לשפר את מצבה עד כמה שאפשר, ויהי רצון בעז"ה שתראו לראות בחופתה.

ש. שאלה נוספת, השאלה שלי מה אנחנו בתור הורים מבחינה דתית יכולים לעשות, אנחנו לקחנו על עצמנו כל מיני דברים, אבל אנחנו עדיין רוצים לדעת מה עוד אפשר לעשות.

הרב: אמרתי, כל מה שאפשר לעשות בשביל לשפר את מצבה וכו', אבל אם את רוצה משהו ספציפי, אני אגיד לך, שבעלך ילמד שעתיים תורה בתענית דיבור במשך שלשה חדשים רצוף, ואת תלמדי ספר שערי תשובה של רבינו יונה, חצי שעה כל יום, שלשה חדשים רצוף.

ש. אוקי, תודה רבה

הרב: זהו. ואם שכחת מה שאמרתי, מחר תראי את זה בשידור חוזר.

ש. תודה רבה כבוד הרב

הרב: בהצלחה, מאחורייך יש מישהו. כן.

 

ש. כבוד הרב, אתה מדבר על זה שצריך להחזיר אנשים בתשובה, אני רוצה לחזור בתשובה אבל אני ממש לא מצליחה.

הרב: מה פירוש מה קשה לך?

ש. הכל.

הרב: מה זה הכל? לדוגמא, לשמור שבת לנוח בשבת זה קשה?

ש. לא יש הרבה דברים שאני לא עושה בשבת.

הרב: מה קשה? להדליק אור, יותר קל לא להדליק. מה הקושי? לאכול פיצוחים?

ש. לא, אני אוכלת כשר, אני לא מבשלת בשבת. אני מעשנת ביום שבת.

הרב: בשביל מה את צריכה לעשן בשבת?

ש. אני מעשנת

הרב: בשביל מה, צריך להיות עשן בבית? למה את מעשנת?

ש. לא, באמת אני רוצה לחזור ואני לא מצליחה.

הרב: אני שואל שאלה, בכיפור את מעשנת?

ש. לא.

הרב: למה?

ש. אני לא מסוגלת.

הרב: אז איך את מחזיקה מעמד?

ש. אני מתאפקת.

הרב: יופי אותו דבר, שבת יותר חמורה מכיפור, שבת יותר חמורה.

ש. כן אני יודעת.

הרב: אז תתאפקי גם כן. ובמוצ"ש אם את ויתרת על הסיגריות אז תעשני שתיים ביחד. יהיה לך פיצוי, פיצוי. פחות עשן יותר בריא, יותר כסף, מה הבעיה, אני לא מבין, מה זה עשן? בשביל עשן כדאי להכנס לגיהינום? לא כדאי. בשביל מה? זה הקושי שלך, אם זה הקושי אז זה כלום. מה עוד קשה, לברך על מה שאת אוכלת ושותה?

ש. לא, זה לא קשה לי.

הרב: נכון, הנה את מדברת וזה לא בעיה. את נשואה?

ש. כן.

הרב: הבנתי. צניעות זה קשה לך?

ש. ממש לא,

הרב: נו, אז מה הבעיה, כיסוי ראש בטח לא בעיה בשבילך, לא?

ש. זה כן.

הרב: מה כן?

ש. אני לא מסוגלת לשים כיסוי ראש.

הרב: למה? כדאי לך, ככה השיער לא מתלכלך. אמנם עשית רסטות אבל את רוצה שאני אתן לך כיסוי ראש, תתחילי תצאי לדרך אני אתן לך ברכה?

ש. בשמחה.

הרב: ה' יזכה אותך בעז"ה לשוב בתשובה שלמה עם כל המשפחה בריאות ואריכות ימים.

אמן.

הרב: כן יש פה בחור בשורה שניה.

 

ש. יש לי שתי אחים עיוורים, מה אפשר לעשות כדי שהם יהיו בריאים.

הרב: הם מלידה?

ש. כן.

הרב: מה זה, מחלה תורשתית כאילו?

ש. לא, לבד.

הרב: בטוח לבד, אבל הם אמרו שזה תורשתי, היה מישהו קודם?

ש. לא לא.

הרב: שניהם תאומים? לא. הם נולדו עיוורים,

ש. כן.

הרב: כמה אחים אתם?

ש. ארבע

הרב: אה, מה אומרים הרופאים שזה שייך שהם יתרפאו?

ש. לא. זה יהיה יותר גרוע.

הרב: אז הם לא היו עיוורים מהתחלה, הם פשוט לא ראו טוב והראות

ש. מתדרדרת.

הרב: איזה מספר הם היום?

ש. לא יודע.

הרב: הם רואים משהו?

ש. טיפה.

הרב: מה הסיבה, הם אומרים? עצבים, עצב משהו? מה, אתה לא יודע. אתה אומר אתם ארבעה, אחיך השני בן כמה?

ש. אחד פה הוא בן 12 כמעט, ואחד בן 17, אני 17 וחצי, ועוד אחד בן שמונה וחצי.

הרב: אז שניים נמצאים פה?

ש. לא, אחד פה.

הרב: הבנתי, איפה הוא? הוא יכול לקום? שלום  מותק. הוא שומע אותי?

ש. הוא לא שומע גם  טוב כל כך.

הרב: אה, טוב אז שישב. תגיד לי משהו, אתם האחים מוכנים ללמוד שעתיים בתענית דיבור רצוף?

ש. אני לא יודע כל כך מה זה.

הרב: אתם לומדים במשך שעתיים רצוף תורה, או פרשת השבוע או הלכות או מוסר, תורה. חוץ מתהילים. ללמוד שעתיים כל יום רצוף ולא לדבר בשעה שלומדים, רק מה שלומדים. שעתיים במשך שלשה חדשים רצוף אבל, כל יום כל יום אותו דבר, אבל לא שעתיים קבועות דווקא, אפשר באיזה שעה שרוצים אבל שעתיים רצוף, ולא לדבר מה השעה, תביא לי תה ודברים כאלה, רק מה שלומדים, אפשר ללמוד ביחד, אפשר ללמוד לחוד, אבל שלשה חדשים רצוף בלי הפסקה.

ש. כל שבת

הרב: כל יום שלשה חדשים כולל שבת.

ש. אה הבנתי,

הרב: בלי הפסקה אבל.

ש. אחי לא רוצה אבל

הרב: לא רוצה אז לא רוצה, אבל אתה אם אתה רוצה אז אני אברך בזכות מה שאתה רוצה. אתה מוכן? ואתה מוכן גם לשים ציצית? כן? אז בוא.

ברכת שהחיינו.

מי שברך... הוא יברך את האחים דולב ורון בני שרה, ה' ירפא אותם בעיניהם ובאזניהם לראות ולשמוע כראוי בזכות אחיהם אבירן בן שרה, יזכו מהרה אמן.

אמן.

בעז"ה. אשריו ואשרי חלקו. כן שאלה, ברכות תשתדלו לסוף, עשו לי טובה.

 

ש. שלום לך כבוד הרב.

הרב: שלום וברכה

ש. רציתי לשאול אותך אם אני רוצה לחזור בתשובה שלמה באמת, איך אני יכול לעשות את זה בדרך הכי טובה

הרב: והכי  מהירה

ש. והכי מהירה.

הרב: אחד זה לבא לפה שאני אוריד לך את השערות.

ש. אין בעיה.

הרב: בכבוד.

ציצית - שהחיינו.

הרב: בעז"ה הוא יעלה לישיבה בירושלים. כן עוד שאלות כאלה יש? כן, הנה שמה בצהוב פה.

 

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום וברכה

ש. יש אנשים בעולמנו שמתקשים לחזור בתשובה, ואני רוצה שתתן עצות איך להחזיר אותם.

הרב: אחד מהם אמרתי זה הדיסק און קי לתת מתנה והם יסתדרו עם זה. שתיים זה להיות דוגמא טובה, אם רואים אותך שאתה דוגמא טובה אז רוצים להידמות אליך. בעיקר לא להכנס לויכוחים עקרים כי זה לא מועיל ובפרט מי שלא יודע להשיב תשובות על הכל, כי אז זה רק גורם לחילול ה'. אם אפשר להפנות לאתר שופר.נט שם אפשר לראות הכל, על כל שאלה תשובה, אז יש היום מספיק חומר בשביל לענות למי שרוצה. אלה שיש להם בעיה של חברה, קשה יותר להשפיע עליהם כי הם לא אנשים עצמאיים. אדם עצמאי אז הוא מחליט מה שהוא מחליט, אדם שתלוי בחברה והוא כל הזמן צריך צומי מהחברה יש לא בעיה להשתנות כי הוא כל הזמן מסתכל מה אומרים עליו, מה אומרים עליו, אדם כזה הוא יותר קשה. אבל אם יש דוגמא טובה של מישהו שהוא מנהיג שחזר בתשובה, הוא יכול לגרוף אחריו המונים, אז צריך להביא את האדם הזה לרקע כזה שהוא ירצה להידמות למישהו כזה. לכן יש אנשים שנחשבים כאילו בחברה ואם הם עשו בתשובה לקרב אותם אליהם ואז ממילא ירצו להיות דומים להם. הבנת? תהיה בריא.

כן, שאלה, פה הגברת כאן קודם.

 

ש. כבוד הרב, אני מתרגשת, רציתי להגיד, שאני סובלת, יש לי מחלה קשה במעיים, וקשה לי קשה לי עם זה, עם המחלה הזו, זו מחלה כרונית. ואני רוצה כבוד הרב שתגיד לי מה אני יכולה לעשות לקחת על עצמי שאני אתרפא בעזרת ה'.

הרב: תגידי לי משהו, את נשואה?

ש. כן.

הרב: את מוכנה לקבל על עצמך תשובה וצניעות?

ש. בעז"ה.

הרב: רגע, שניה, עד היום הקפדת על מאכלות כשר?

ש. רק כשר.

הרב: כשר גלאט

ש. כשר, אנחנו באנו מבית של כשר ששומרים שבת חלב ובשר.

הרב: כשר זה בעיה, חלק צריך. לא כשר, גלאט

ש. למהדרין?

הרב: בדיוק

ש. לא הקפדתי.

הרב: כשר זה בעיה, ובפרט בבשר כשר לפי הספרדים זה לא כשר. צריך חלק בית יוסף. אם זה לא חלק בית יוסף בשר או עוף זה בעיה, אז לכן צריך להקפיד כל דבר יש בד"ץ, אם יש בד"ץ, בד"ץ העדה החרדית, בד"ץ הרב לנדא, ואין דבר שאין, היום יש הכל, זה אותו אוכל בדיוק רק עם השגחה כזאת, ובשר וחלב כמובן בבית להקפיד בכלים ובשאר הדברים.

ש. זה אני מקפידה כן.

הרב: אז אם בעז"ה תקפידי בזה ותקבלי עלייך תשובה וצניעות אני אברך אותך שה' יעזור לך שתרפאי ממחלת המעיים ושהיא תעבור מיד לאחמדניג'ד. בסדר?

ש. בסדר תודה רבה.

הרב: בבקשה הנה תן לה כיסוי ראש.

ש. רגע רגע כבוד הרב, כיסוי ראש אני לוקחת על עצמי עכשיו לשים את זה כל הזמן לשים את זה?

הרב: את רוצה להתפטר מהמחלה, את רוצה עכשיו להתפטר מהמחלה או לאט לאט,

ש. אני רוצה בעז"ה מתי שהקב"ה ירצה

הרב: הוא רוצה כבר מזמן, את באיחור

ש. בסדר, אבל אני רוצה להתחיל לקחת עלי קודם כל בשבתות וללכת לשיעורים.

הרב: זה לא קשור, לא קשור, מה קשה?

ש. להתחיל משבתות בעז"ה לשים את הכיסוי.

הרב: מה יותר קשה מחלת המעיים או כיסוי ראש,

ש. מחלת המעיים ברור שמחלת המעיים

הרב: אז בואי נתפטר ממנה.

ש. בסדר אבל אני רגע

הרב: מה רגע?

ש. רגע, כבוד הרב אני לא רוצה לעשות דבר שאני, אני אשה שאני שומרת שבת, אני לא נוסעת בשבת

הרב: אני שואל אותך שאלה, אם היית הולכת עכשיו חס ושלום לבית חולים עם התקפה במעיים

ש. קורה לי בתקופה האחרונה

הרב: רגע, והיו אומרים לך שאת צריכה לעלות עכשיו על שולחן הניתוחים

ש. עליתי על שולחן הניתוחים והייתי 13 שעות על

הרב: רק רגע, רק רגע, היית אומרת לרופא, לא לא לא משבת, אני לא יכולה עכשיו, משבת רק בשבת ואני אלך לשיעורים של רפואה קודם ואחרי זה תנתח אותי, או שאם הוא אומר לך דחוף לעלות על השולחן עכשיו את עולה אפי' שיש סכנה בניתוח, מה את עושה?

ש. עולה

הרב: עולה, הנה בלי לעלות על שולחן ניתוחים, בלי כלום.

ש. בסדר, רגע, כבוד הרב, אני לא רוצה, אני רוצה להתחיל משבתות ושה' יעזור לי ולאט לאט בעז"ה.

ש. אני לא יכולה ללכת עכשיו ככה ברחוב

הרב: מה קרה? המוניות לא יסעו,

ש. לא חלילה, חס וחלילה אני לא רוצה להאשים אף אחד

הרב: שניה אוטובוסים יעצרו, לא יסעו? מה הבעיה?

ש. אולי אתה לא מבין אותי כבוד הרב אבל אני רוצה

הרב: אני מבין, מבין, את יודעת מה אני מבין? אני מבין שאשה מוכנה להקריב את כל החיצוניות שלה בשביל הפנימיות שלה זה מועיל. אם יש הקרבה יש רפואה, אם אין הקרבה אין רפואה, צריך הקרבה. אם היית מוכנה להקריב את עצמך על שולחן ניתוחים בלי שום הבטחה שיהיה לך טוב, רק ינסו, יש כאלה יורדים יש כאלה לא יורדים, זה לא מזיק, זה רק  מועיל והרפואה היא מה', לא מהרופאים. אז מה אכפת לך לעשות את זה, מי מכיר אותך ברחוב? חמשה אנשים, עשר, אז הם יתרגלו מה זה משנה?

ש. לא שמכירים

הרב: לא הבנתי, בשביל התסרוקת שלך

ש. אני רוצה שזה יבוא לי מבפנים

הרב: מבפנים

ש. אבל זה עדיין לא בא לי.

הרב: אבל זה בא מהמעיים, זה מבפנים, אנחנו רוצים להוציא את הבעיה מבפנים. אז לכן אם את שמה את זה יש לך סיכוי להוציא את זה מבפנים, זה ההקרבה, זה מה שאת נדרשת, הקרבה.

ש. כבוד הרב, אני יתחיל בזה, אבל בעז"ה משבתות.

הרב: לא. מהיום. מהיום שלא יהיה בעיות במעיים.

ש. כבוד הרב, אני רוצה ש...

הרב: מהיום.

ש. רגע רגע רגע, כבוד הרב, רגע שניה. רגע אבל כבוד הרב, רגע שניה אני אשים את המטפחת אבל משבתות, משבתות בעז"ה

הרב: זה שמעתי ארבע פעמים

ש. בסדר, משבתות

הרב: לא אני אמרתי מהיום

ש. אני אשים את זה, אבל אם אני אשים את זה ואח"כ יוריד את זה ברחוב מה יהיה?

הרב: לא הבנתי, אם את רוצה להתפטר ממחלת מעיים

ש. בסדר, כבוד הרב, אני הבנתי אותך אבל אם אני הולכת עכשיו בחוץ אני מורידה את זה.

הרב: את לא תורידי.

ש. מה אני אלך עם מכנסיים ואני אשים את המטפחת ראש עלי?

הרב: מי דיבר על מכנסיים

ש. מה אני אלך עם מכנסיים ומטפחת על הראש?

הרב: מה פתאום, חצאיות ושמלות.

ש. בעז"ה, אבל אין לי כרגע

הרב: אנחנו נסדר לך מלתחה עכשיו. עכשיו נסדר לך. עכשיו אני מסדר. עכשיו אני מסדר, תקשיבי תקשיבי, עכשיו.

ש. כבוד הרב,

הרב: רגע תשמעי, תשעי תקשיבי. רגע רגע רגע רגע, רגע תסתכלי תשמעי מה שאני אומר, בבית יש לך חצאית?

ש. יש לי חצאית.

הרב: כמה, אחת שניים?

ש. יש לי שניים, כן.

הרב: כמה שמלות?

ש. אין לי.

הרב: אין שמלות.

ש. אני מוכנה לתרום לה ולהביא לה כל מה שהיא צריכה.

הרב: רגע רגע חכי חכי, חכי, הנה יו יו בואי הנה בואי הנה בואי הנה, את רוצה מה זה יהודים כמה רוצים שתתפטרי מהמחלה, היהודי היקר הזה תורם לך אלפיים שקל למלתחה. אשריך, תבורך מפי עליון, תצליח. את רואה, רק שתעבור המחלה שלך, תראי אלפיים שקל היא גיסתך, מה היא? גיסתך מוכנה למלא לך את המלתחה, מחר את הולכת עשירה.

ש. לא אני לא רוצה להיות עשירה כבוד הרב.

הרב: אוי שתהיי בריאה, את רוצה שהמחלה תשאר אצלך או

ש. לא, אני לא רוצה שהמחלה תשאר

הרב: אבל אני רוצה

ש. יש לי מחלה כרונית.

הרב: אני רוצה להביא אותה לאחמדניג'ד, את לא מוכנה?

ש. מוכנה.

הרב: אז תשימי כיסוי ראש ותלכי בצניעות. זהו.  ואחמדניג'ד יהיה כפרה עלייך. מחיאות כפיים.

ש. קשה לי, קשה לי, קשה לי כבוד הרב, קשה לי.

הרב: אני מאמין, אני מאמין, אבל אני חוזר עוד פעם על השאלה, מה יותר קשה, המחלה או כיסוי הראש, יש לך כאבים עכשיו מהמטפחת?

ש. לא אין לי כאבים, גם לא היה לי לפני זה.

הרב: רגע, אבל מחיאות כפיים קיבלת על זה, אז ממה את חוששת, מאיזה קהל את חוששת? מה יקרה אם תלכי ככה ברחוב, מה יקרה? מה יקרה? תסבירי לי אנשים יעברו מדרכה שניה, לא הבנתי, מה יקרה? ואם יעברו יהיה לך יותר מקום, מה הבעיה? מה הבעיה? לא יעלו אותך לאוטובוס? מה הבעיה?

ש. בעיה, מה להתחיל עכשיו לקנות כיסויים

הרב: לקנות, יש אלפיים שקל, עוד אלף את רוצה,

ש. חס ושלום, מה פתאום, מה פתאום

הרב: אז מה הבעיה, מה זה לקנות כיסויים, הנה קחי עוד, קח תן לה, תן לה הנה יש לך מלתחה. קחי. אני רוצה שהמחלה שלך תעבור לאחמדיג'ד.

ש. בעז"ה.

הרב: אל תפריעי לי, למה, כבר העברתי לו כמה פרסמו לפני חודש שעברו אליו הרבה מחלות. ב-2009 הוא כבר לא יגיש מועמדות, הוא גומר עוד מעט, ואני חושב המחלה שלך יכולה להכריע אותך. את מבינה, שיהיה לו כרוני במעיים בראש בכל המקומות, בסדר? אני לא רוצה שתשאר אצלך. בסדר?

ש. בסדר.

הרב: או, או, או או.

מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב... הוא יברך את הגברת שקשה לה מאד וזה קרבן גדול, ששמה בישראל?

זהבה בת נימה

הרב: ה' יזכה אותך לרפואה שלמה מהרה, ושהמחלה שיש לך במעיים תעבור לאחמדניג'ד מהרה היום.  ואת לחיים והוא למיתה אמן.

אמן.

הרב: זהו, עכשיו יש לך כסף ויש מלתחה, ויאלה לצאת לחיים בכיף. בהצלחה.

רגע היא רוצה לברך שהחיינו.

ברכת שהחיינו.

אמן.

אין דבר, תוך רבע שעה את תתאוששי. זה יכול להיות בחדר התאוששות בבית חולים, היא תתאושש פה. הנה מסדרים לך פה חצי  מחיר כבר בסמינר, כבר בית מלון קיבלת גם כן, תוכלי ללכת לשם עם השמלות החדשות.

 

ש. כבוד הרב, רציתי לדעת מתי יגיע מלך המשיח, זה מעניין אותי.

הרב: רגע, בואי נגיד שהוא מגיע.

ש. מגיע, ואני רוצה עם תחיית המתים.

הרב: אה, זה מה שאת מחפשת, את רוצה להפגש עם כמה שנפטרו, נכון? הבנתי. עכשיו תשמעי, קודם כל הוא צריך להגיע מהר, אבל יש עוד כמה אנשים שמעכבים אותו, הוא מחכה שעוד כמה יהודים יחזרו בתשובה.

ש. לפי דעתי שיסגרו את הים.

הרב: הבנתי, אז מה הוא יבוא מהיבשה.

ש. לא מהיבשה, ככה אנשים יחזרו בתשובה.

הרב: הבנתי, את מבינה שכל הבעיות באות מהים?

ש. אך ורק.

הרב: הבנתי, כי אתם באשקלון יודעים את זה, הבנתי. אבל בואי תגידי לי משהו אחר, את מוכנה לתרום משהו שהוא יגיע.

ש. כבוד הרב, אני רוצה לספר לך עלי.

הרב: קצר אבל

ש. לא קצר

הרב: מה לא קצר

ש. אני אומרת לך שקצר, כן, כבוד הרב, אני עם זה שיר השירים שאנשים קוראים ביום שישי אני קוראה יום יום בשנה וחצי ומאז, אני קוראה תהילים, אני קוראה תיקון כללי בל"נ, אני אשה שיום שבת שמה עלי מטפחת, אני אשה גרושה ושמה עלי מטפחת בשבתות חצאיות בית כנסת, אני אשה מאד דתיה. אני אוכלת בבית עטרה, אני אוכלת בד"ץ, ילדים שלי בישיבה, אני אין לי שום בעיה, לי קרתה מכה, מכה גדולה שאיבדתי ילד. ואני חזרתי בתשובה, רק מה, כבודו רציתי לדעת מתי תהיה תחיית המתים.

הרב: טוב, זה הבנתי, זה יקח טיפה זמן, אני אסביר לך, כי מתי שיתגלה מלך המשיח, ארבעים שנה אחרי זה תהיה תחיית המתים, אז זה יקח טיפה זמן, אבל לפעמים מגיעים לעולם העליון יותר מהר מתחיית המתים ואפשר להפגש גם. את צריכה להבין דבר אחד, אם הבן שלך היה ילד צדיק אז הוא נמצא במקום  טוב אצל אבא בשמים.

ש. כבודו, הבן שלי הוא ילד צדיק שלבוש עם ציצית של באבא סאלי, מהבן שלי הלך לתת תרומה, לתת כסף בשביל לעשות את ההילולא לקחו לי אותו מהידיים.

הרב: אשאל אותך שאלה, אם היית יכולה לדבר איתו עכשיו בטלפון, והוא היה אומר לך אמא אני לא רוצה שתבכי כי מצבי יותר טוב משלך, אני נמצא בעולם שלמעשה אנחנו צריכים להגיע אליו, ומי שמגיע אליו בשלמות והוא בן אדם ששומר תומ"צ והוא נמצא בגן עדן, אז מה את בוכה, שאני במקום טוב? אז יגיד לך הבן, אמא אבל תדעי לך כשתגיעי לעולם האמת, תדעי כמה חסר לך את המטפחת שאת לא הולכת בימות השבוע, דבר שאשה גרושה צריכה ללכת כל ימות השבוע.

ש. מטפחת אם גם תשכנע אותי אני לא מוכנה לזה. כבודו, אני לא משתכנעת עם מטפחת שאני הייתי עם פאות, ואני הייתי עם כיסוי ראש, ואני כשהתגרשתי אני הורדתי. אני לקחתי עלי את יום שבת, אך ורק את יום שבת, כשזה יבוא מרצוני אני אשים, כשאני רואה שאיבדתי ילד קשה לי לשים היום את המטופחת.

הרב: עכשיו בואי נעשה לך קל, תקשיבי, אני אומר לך שאם היתה שיחה עכשיו, טרנס אטלנטית, והיית מדברת עם בנך, אני אומר לך מפורש, אמא, אני לא רוצה חס ושלום שתגיעי לעולם האמת ואז יהיה לך בושה כי יעמידו אותך כמי שהמרתה את פיו של הקב"ה, ולא הלכה בדרך הצניעות של בנות ישראל - שרה רבקה רחל ולאה, ואני רוצה שאת תהיי בגן עדן כמו שאני בגן עדן, וחבל שאת עושה את זה נגד אבא בשמים. כי אבא לקח אותי למקום טוב ואני רוצה שאת גם תהיי במקום טוב, וחבל ששם תצטרכי להתייסר בגלל שאת לא הולכת בכיסוי ראש, את שומרת שבת ואוכלת כשר, הכל טוב, אבל תשלימי דבר קטן בשביל שיהיה נחת לבן, הוא לא מוטרד, הוא לא מוטרד  ממצבו, הוא מוטרד ממצבך, את אל תדאגי לו, תדאגי לעצמך, כי באמת מי שנמצא שם מבין כמה חסרון של כל דבר קטן של מצוה משפיע מעולם האמת, ואם הוא היה צדיק, לא תדאגי לו בכלל. אברהם אבינו לא בכה הרבה על שרה, מעט כתוב, למה היא היתה צדקת, על מה צריך לבכות היא היתה צדקת, צדקת הולכת לגן עדן, מה זה? אחד שנוסע לחו"ל לאמריקה, והוא כל הזמן חיכה שנה לנסוע לאמריקה, מישהו צריך לבכות שהוא מאושר שהוא נוסע לאמריקה? אמריקה זה מקום העוונות והאנשים שמחים, אדם טס לעולם האמת לגן עדן, למה אנשים בוכים? למה שאנשים יבכו אם הוא צדיק? את יודעת למה בוכים? בוכים על החסרון של הצדיק אצלנו, אבל לא על זה שהוא עזב, על זה שהוא עזב הוא קיבל פרס. אדם שהרוויח עכשיו בלוטו, תשמעי אנשים שבוכים, מסכן, איך הוא יסחב את כל הכסף, אין דבר כזה, אף אחד לא בוכה בשביל שהוא זכה בפיס, אם ב"א עבד את ה' וזכה בפיס הגיע לגן עדן על מה בוכים? על מה בוכים?

כתוב "ותשחק ליום אחרון" מי יכול לשחוק ליום אחרון? מי שהכין צידה לדרך. אם בנך היה צדיק הוא במקום הכי טוב, את לא יכולה לתת לו בעולם הזה יותר טוב, לא באשקלון ולא ליד הים, אין מה לתת לו.

ש. הדבר הטוב שאני רוצה, התגעגעתי אליו, זה הדבר הזה שאני עושה לבן שלי, שאני רוצה את הגעגועים

הרב: הבנתי, אם את רוצה זה דבר אחד פשוט, בני אני מתחברת אליך, היות ואתה הלכת בדרכי המצוות ואני רוצה להיות איתך ביחד, אני מקבלת על עצמי לכבודך ולזכות נשמתך החשובה לי, ולי עצמי, צניעות, כשרה רבקה רחל ולאה האמהות הקדושות, ואני מבטלת את דעתי בפני הקב"ה, ששומר עליך בצל כנפיו. ובעז"ה לכשיבוא מלך המשיח ותחיית המתים נפגש ונשמח יחדיו. מה שאת צריכה בסה"כ לקבל עליך לא להתעקש, לאבא בשמים לא צריכים להתעקש.

ש. כבודו זה יבוא עם הזמן

הרב: הנה הזמן הגיע ואני נותן לך כבר

ש. כבודו אני לא מוכנה לזה, כבודו אני רק בשבתות, ברגע זה אני לא מוכנה רק בשבתות.

הרב: קודם כל אני נותן

ש. כבודו אני מבקשת כבוד הרב, לא, לי קשה, אני רוצה קודם כל את השבתות את המצוות שאני עושה, אשרי ואשרי כל בן אדם שיעשה כמוני, לא כיסוי ראש כבודו, סליחה לא.

הרב: רגע, חכי חכי, שמעי אני שמעתי אותך

ש. שאלתי מתי יבוא מלך המשיח, לא שאלתי מתי תבוא המטפחת.

הרב: נכון. אבל תדעי לך שהמטפחת תקרב אותו.

ש. כבודו, אני יודעת מה שאני עושה בשביל הבן שלי מעל ומעבר ויותר אני יעשה, אבל זה יבוא עם הזמן לאט לאט

הרב: שמעתי, שניה שניה, את יכולה להחזיק את המיקרופון הוא לא עושה כלום, אני  נותן לך שתי מטפחות, תקשיבי, תקשיבי, תשימי אותן מתי שאת רוצה אבל אני נותן לך את השתיים, תקשיבי, ושזה יהיה לעילוי נשמת ולזכות נשמת בנך למרות שאת לא רוצה לעשות את זה.

ש. קשה לי לשמוע את זה

הרב: אבל תקחי את זה לפחות ממני

ש. כבודו, אני אקח אותן ממך, אני מוכנה לקחת אותן ממך, אבל שכבודו יתיר עלי, כי גם ככה אין לי מטפחות רק לשבת.

הרב: אני לא אומר כלום, אני נותן לך אותם שאת תשימי

ש. לא, לא ליום חול, אני אסור לי, אני לא לוקחת נדר

הרב: אסור?

ש. לא, אני לא לוקחת נדר,

הרב: אני אמרתי לך נדר

ש. לא, כבודו אם אתה נותן לי מטפחות אז אני מוכנה לשים אך ורק בשבת לרגע זה.

הרב: כן, אבל אין נדר בזה,

ש. לא, אני אם אני שמה מטפחת על הראש בשבילי זה כבר נדר. כשלקחתי, אני מביאה רבנים מערכים, הערכים מכירים אותי, כשאני מביאה אני עושה שיעורים בבית, הרב לסרי היה במסעדה של הבן שלי,

הרב: שואל אותך שאלה

ש. הנה אני עונה את התשובה

הרב: מה את צריכה את השערות גלויות עכשיו, תסבירי לי.

ש. כבודו, אני קודם כל אני כבר דיברתי על זה שזה יבוא עם הזמן.

הרב: הבנתי, אבל תסבירי לי

ש. אני אסביר לך, אני אגיד לך, אני רוצה ללכת קודם כל זה יבוא עם הבגדים ואח"כ זה יבוא עם המטפחת. קודם כל הבגדים.

הרב: שואל שאלה, למה צריך להתעכב עוד

ש. כי אני זה לא עכשיו

הרב: ברור למה?

ש. אני בינתיים לקחתי עלי שבתות

הרב: הבנתי, זה הבנתי שנה וחצי, עכשיו למה זה צריך להתעכב?

ש. בינתיים זה צריך להתעכב

הרב: למה?

ש. יש לי סיבה

הרב: אני רוצה לשאול

ש. כבודו, אני אטמתי את השעיר שלי

הרב: הבנתי, מטפחות ופאות

ש. אתה עוד לא הבנת, אני אטמתי את השיער שלי תקופות על תקופות ואני גרמתי לכל השיער פצעים בראש, ורק רופא הוציא לי את זה, אני לא יכולה לשים מטפחת, בבקשה.

הרב: הבנתי, טוב הבנתי, עכשיו אני שואל פה את הנשים היקרות, מי  מוכנה לשים פה כיסוי ראש, בגלל שהיא לא שמה כיסוי ראש? דהיינו לעשות תיקון לכיסוי ראש שהיא לא מוכנה לשים. מי מהנשים? הנה אשרייך, הנה תן לה שמה. ב"ה, תן לה לברך קידוש ה' גדול מאד.

ברכת שהחיינו

אמן

רגע, יש עוד אחת, איפה עוד אחת? מי עוד רוצה לשים עליה כיסוי ראש? מי עוד? מי זאת שרוצה לזכות גם? הנה יש שם עוד מישהו שמצביעה, לא? יש? מי עוד, תקבלו ברכה שעוד לא שמעתם, מי עוד רוצה לקבל. שבת זה אח"כ, עכשיו אנחנו רוצים אשה שרוצה לכסות את שערות ראשה, שיהיה תיקון, שיהיה קידוש ה', מי רוצה לזכות תקבל ברכה גדולה מאד. עוד אחת אני צריך, מי זאת האמיצה, יש יהודיה שמוכנה? מי זאת האמיצה, זה קרבן גדול אבל זו זכות גדולה. יש? היא מוכנה? מוכנה? רגע, מוכנה? אשרייך. תן לה. אשרייך, אשרייך. תן לה לברך. איזו זכות נפלה בחלקך, קידוש ה' במעמד של אלפים.

ברכת שהחיינו

אמן.

רגע רגע, רגע, רגע, יש עוד אחת? יש אומץ לעוד אחת? ברכה שחבל על הזמן, ברכה, עכשיו תיכף, ברכה שחבל על הזמן מה שהיא תעשה. מי עוד מכונה לקבל עליה כיסוי ראש שיהיה קידוש ה'. יש עוד אשה אמיצה שמוכנה? איזו זכות אין לכם מושג מה זה עושה בשמים. מי עוד רוצה לקבל על עצמה בעזרת ה'? יש עוד אחת? לקחת אויר, אומץ ולהחליט. יש עוד אחת? מה השם של הראשונה שקבלה?

אביגיל בת אסתר וענת חנה בת סוזן, ה' יזכה אתכן בריאות שלמה ואיתנה, שלום בית נאמן, בנים צדיקים ויראים ושלמים ובריאים, נחת מכל הילדים, סבלנות בעבודת ה', קלות בעבודת הבית, פרנסה טובה בשפע רב, וסיעתא דשמיא בכל מעשי ידיכן

אמן.

ואת - בעלך אברהם ידיר ניר דוד ימימה יזכו לבריאות והצלחה, ושהחייל אדיר יחזור בריא ושלם לביתו אמן.

עכשיו, רגע, לא נקפח את הגברים מי רוצה מהגברים ציצית? בבקשה.

ה' יברך את כל אלה שתרמו שחרורנים והו"ק, ה' ימלא כל משאלות לבכם לטובה, הצלחה מרובה, ס"ד בריאות ופרנסה טובה.

כן שאלה באמצע.

 

ש. ערב טוב לכבוד הרב ולכל הקהל הקדוש הזה, כי באמת כיף לראות ככה את עמ"י. אבל יש דבר אחד שכמעט כל יום שאני ב"ה אני עצמאי אז אני פעם מתפלל פה, כל פעם מתפלל בבית כנסת אחר ונמצא במקומות אחרים, יש דבר שהוא קצת מעיק עלי. ואני לא מבין את הדבר הזה.

בדור המבול ראינו שהקב"ה השחית את כל דור המבול, לעומת זה כמה פרקים אח"כ סופר על דור הפלגה, כשבדור הפלגה כביכול הם עשו דבר שהוא הרבה יותר גרוע, אלה כפרו בעיקר ואלה לא כפרו בעיקר, ובכל זאת הקב"ה לא הכחיד אותם. ולמה המפרשים אומרים, בגלל שהיה להם אחדות. עמ"י וכל גדולי הדור וכל הצדיקים שיש לעם ישראל, מכירים את הכח של האחדות של עם ישראל. ברגע שאנחנו באנו מהגלות התנפצה האחדות הזאת. אשכנזים ספרדים תימנים, לא משנה מה, ואין בעיה. אתה יש לך את המנהגים שלך, אתה יש לך את הספר הלכות שלך, תמשיך איתו. אבל למה שיהיה גם את התככים האלו שאנחנו שומעים עליהם שמבין אפי' בין גדולי הדור, שאני חס וחלילה לא דן לכף חובה, אבל לא פעם מצאנו את זה שיש מלחמות בראשים הכי גדולים של כל הדת וכל היהדות, בין האשכנזים לספרדים לתימנים. למה לא קמים גדולי הדור, אם הם יודעים את כח האחדות שיש לעם ישראל, שהוא לבד יכול להביא את הגאולה ועושים את, לא ידוע, זה צעד שצריך לעשות כדי לאחד את עם ישראל, ולתפור את הקרע הזה שנפתח במשך השנים.

הרב: תראה, אני לא יכול לדבר על מה שאחרים עושים או לא עושים, אני יכול לדבר על מה שאני עושה. מה שאני משתדל לעשות זה בדיוק מה שאתה אומר שיהיה אחדות בעמ"י שכל אחד ידאג לשני, אין לך אחדות יותר גדולה. על זה דיברנו לא תיקום ולא תיטור ואהבת לרעך כמוך, שאתה תקנה דיסק און קי ותתן אותו לחברך ותציל אותו ותביא אותו לחיי העולם הבא

ש. קניתי ב"ה

הרב: לא לא, בסדר אני אומר אין אחדות יותר גדולה מזה. הייתי עכשיו בסיבוב בארה"ב והייתי בנאסא קוליסאום, זה מקום גדול מאד, היו שמה אלפים רבים של יהודים, והכותרת של כל המסע שהיה לי למיאמי למקסיקו, לשם ולאפסטייט ניו יורק, היה לטס אול גט טוגזר - זה היה המוטו וזה היה הלוגו לעשות אחדות בעם ישראל. והיינו שם וביקשנו מהציבור, אתה לא מאמין, אלפים אלפים אלפים מי רוצה אחדות מרימים את היד, ואתה רואה שמה קהל צבעונים מכל הסוגים, חסידים וליטאים, ואשכנזים וספרדים, וחילונים וכופרים ומאמינים וסטמר ומה שאתה לא רוצה, וכולם יושבים ביחד בצפיפות וכולם מסכימים "לטס אול גט טוגזר" אתה מבין? ואני שרתי להם שמה שיר, שרתי שיר, אין ברירה, אם זה לא עוזר בהסברים אז צריך לשיר, אז התחלתי לשיר, אתה יודע מה היה השיר? "טוב בי ספוויט נבר, עם ישראל הגזיסט פור אבר, עם ישראל מסט בי פור אבר, סו לטס אול גט טוגזר" הבנת? "לטס אול גט טוגזר, לטס אול גט טוגזר..."

ש. בעז"ה תזכה לזה על הגב שלך ושל כל עם ישראל שיהיה אחדות בעז"ה ולכל גדולי הדור, ושזה יגיע עד לקטנים.

הרב: תדע לך, בשביל לעשות את זה צריך שכל אחד ידאג לשני. אם כל אחד ידאג לעצמו אנחנו נהיה ספווייט, אם אנחנו נדאג לשני נהיה טוגז מה שאתה רוצה, ובאחדות של מי ששומר תורה ומצוות זה לעילא ולעילא יותר מדור הפלגה. הנה הוא מחפש לך את הקטע כרגע באינטרנט. שתי דקות בינתיים ניתן למישהו לשאול שאלה, כן בבקשה תן לו שם. תן לבחור פה.

 

ש. הרב, יש לי שאלה. אני מאמין אבל איזה אחד פעם שאל אותי, ניסיתי להחזיר אותו בתשובה, והוא לא מאמין בכלל, הוא לא מאמין באלוקים, והוא שאל אותי תוכיח לי שיש אלוקים, לא הצלחתי להוכיח, שאלתי איזה רב אחר, הוא הביא לי פסוק מהתורה שאומר כאילו שיש, הוא אמר לי שהוא לא מאמין בתורה, איך אני מוכיח לו שיש אלוקים?

הרב: בשביל זה יש דיסק און קי, יש סרט "בית ברבור" יש לך בית ברבור פה בדיסק און קי? כן, אז בבראשית, תסדר שמה את התשובה.

כן תן לו שמה.

 

ש. שלום הרב

הרב: שלום שלום

ש. הרב, יש לי מניעות מההורים, אני רוצה להכנס לישיבה והם לא רוצים.

הרב: הבנתי, בן כמה אתה?

ש. 14.

הרב: ומה הם עושים?

ש. אמא עקרת בית ואבא עובד.

הרב: ומה הם עושים למנוע אותך?

ש. שאני אלמד בגרות.

הרב: בגרות - גימטריא תורה. כשאתה לומד תורה זה בגרות. זה בדיוק אותה גימטריה. תגיד להם. אברהם אבינו לא למד באוניברסיטה, הוא היה בסדר? רבי שמעון בר יוחאי לא למד באוניברסיטה, הוא למד במערה הוא היה בסדר? כתב את הזוהר הקדוש. האר"י הקדוש לא למד באוניברסיטה איך הוא היה בסדר? הגאון מוילנא למד בבית, איך הוא היה? בסדר? הגאון מוילנא. נו, וכל מי שלומד בגרות זה בסדר? מה בגרות עושה? אם תלמד בישיבה, אם תרצה להוציא בגרות אקסטרני אז תוכל תוך כמה חדשים להוציא את זה, בשביל מה צריך להיות ארבע שנים בתיכון אם אפשר לגמור את זה באקסטרני.

ש. מה אני יכול לעשות להשתנות לקבל על עצמי.

הרב: מה שאמרתי, תראה להם בשידור חוזר. ותדע לך מבגרות לפעמים יש פצעים. כן, תן להם שם לחברה שם, אחרי זה להעביר את המיקרופון לפה.

 

ש. כבוד הרב, יש לי פה חבר איתי, אבי שמו,

הרב: שיקום אבי.

ש. החבר קצת מתבייש, בכל הפרהסיא. לחבר שלי יש בעיה, לא עלינו יש לו מחלה קשה, צליאק, אז אני הייתי שמח לדבר איתו להחזיר אותו בתשובה, אבל מי אני למול הרב שיכול להגיד לו, פשוט הרב , אז הרב רוצה לשמוע ממך כמה דברים להתחזק ולקבל ברכה לבעיה הזאת.

הרב: מה זה המחלה הזאת?

ש. הוא יסביר לך.

אבי: כבוד הרב, צליאק זה מחלה שאסור לאכול כל מה שקשור לגלוטן

הרב: אה, אה, צליאק, לא שמעתי מה הוא אומר, הבנתי משהו עם חלב משהו?

ש. לא זה עם הגלוטן מה שיש בלחם, כל מה שיש בלחם.

הרב: אה, עם הגלוטן של הלחם, אהה. טוב. אתה לא דתי כאילו בינתיים?

ש. הייתי דתי אבל אני שומר, אני משתדל.

הרב: ממתי זה התחיל?

ש. לפני שלש שנים

הרב: מתי הפסקת להיות דתי?

ש. הרבה לפני, אני דתי, לא שאני לא דתי

הרב: כמה הפסקת לפני

ש. משהו כמו שלש וחצי שנים, ארבע שנים

הרב: בקיצור, בקרבת מה שעזבת.

ש. פחות ממה שהיה

הרב: גם עכשיו אתה לא מנוע לאכול הכל, רק קצת פחות אתה אוכל.

ש. לאכול אני אוכל כשר,

הרב: אני לא אמרתי, אבל אתה לא מנוע מלאכול

ש. אה, כן, רק כל מה שקשור לגלוטן

הרב: בדיוק, אז אתה נמנעת מכמה מצוות - מנעו אותך מכמה מאכלים. אם תקבל על עצמך לשוב בתשובה קומפלט בלי לעשות חשבון לחברה ולחברים כי אף אחד לא יעזור לך, כשאתה סובל מזה לא אוכלים בשבילך נכון? וגם אם יאכלו בשבילך זה לא מועיל לך, נכון? אז מה אכפת לך בעצם, תחיה את החיים שלך נכון ותרוויח את הכל. תקבל על עצמך לשוב בתשובה בעז"ה ואני אברך אותך שה' יעבור את המחלה מאצלך לאחמדניג'ד, בסדר?

ש. בסדר, אני יעשה מה שאפשר.

הרב: מה שצריך, לא מה שאפשר, מה שאפשר אתה הכל יכול לעשות.

ש. אפשר להתחיל עם ציצית?

הרב: ציצית זה מצויין אבל אתה שומר שבת?

ש. אני אשמור שבת

הרב: לא, משבת הקרובה

ש. בעז"ה.

הרב: או, עכשיו אני מבין.

מה שמך?

אריאל בן רוזה

ה' ירפא אותך ברפו"ש בכל האברים והגידים ולא תהיה לך הגבלה באכילה וכל המגבלות יעברו לאחמדניג'ד מהרה.

אמן.

תהיה בריא. רגע יש פה אשה שהצביעה הרבה זמן, קומי קומי. מאחורה שניה.

 

ש. אני והבן זוג שלי היינו חיים ביחד כמעט שנה, בחצי שנה האחרונה כל מה שאנחנו נוגעים בו, כל מה שאנחנו מתקרבים אליו, אם זה מבחינת פרנסה, אם זה מבחינת זוגיות, אם זה מבחינת הסביבה, הכל מתפקשש. כאילו כלום לא הולך. עוד פעם, מבחינת עבודה שנינו לא עובדים, ואין הצלחה ואם זה מבחינת תקשורת בינינו תקשורת עם הסביבה.

הרב: אתם לא נשואים כרגע?

ש. לא.

הרב: איך תבוא קדושה ואיך יהיה זה אם אתם לא מתחתנים? תתחתנו, אתם רציניים או שאתם סתם?

ש. כן.

הרב: רציניים?

ש. כן.

הרב: מתי החתונה? איפה הוא, איפה הוא?

ש. שם.

הרב: איפה הוא שם, הלו שם. איפה שם. או, תגיד לי מה שמך?

ש. שמי אבי

הרב: אבי, אתה רציני להתחתן א יתה?

ש. ברור שאני מתכוון להתחתן איתה, זה לא הזמן, כל דבר בזמנו.

הרב: מה זה בזמנו, אתה באיחור מותק, בן כמה אתה?

ש. 29

הרב: למה אתה מחכה, לסגור שלושים?

ש. בא  נגיד.

הרב: תקבע חתונה נו דחיאק. אתה רוצה שאני אסדר לך פה במלון באולם הזה?

ש. לא לא כבודו.

הרב: זה קטן? בא בא נקבע, עזוב, בא ניתן לכם ברכה כבר שהכל יהיה בסדר.

ש. לא כבוד הרב, תראה זו חברה וחבר לחיים ואני אוהב אותה

הרב: עזוב לחיים זה לא חיים ככה, צריך אשה לחיים מה זה חברה לחיים?

ש. תראה אני אומר, לגבי חתונה אנחנו נתחתן, זה לא דבר שאתה יכול להקים מהיום למחר, כן?

הרב: בטח, רק מהיום למחר, אם לא מחליטים ה יום אין מחר. זה רק ככה מותק. תחליט שתוך שלשה חדשים נגיד, אתם מרימים בית יהודי, ואני נותן לכם את כל הברכות תצליחו.

ש. אתה חושב שזה מה שיפתור לנו את כל הבעיות?

הרב: אני בטוח, לא חושב, בטוח. יש לכם פה מאות אנשים שיברכו אתכם מה שבחופה לא יברכו אתכם ככה. חותמת אני נותן לכם. אתם רציניים להקים בית יהודי, קדימה. זה עכשיו הפרשיות של החתונות של האבות הקדושים עם האמהות.

ש. לא, לגבי חתונה כבוד הרב אני לא

הרב: למה לא? למה לא?

ש. לא מהיום למחר ולא תוך שלשה חדשים

הרב: לא מהיום, למה לא? למה לא? למה?

ש. אני לא יודע, עם הזמן

הרב: איזה זמן? איזה זמן? יש גראדים גראדים.

ש. כשנתגבש יותר

הרב: איזה נתגבש

ש. כשנהיה החלטיים יותר

הרב: איזה החלטיים, יש טילים פה באשקלון, צריך להתחתן מהר.

ש. יש איזשהי סיבה שאנחנו לא מתחתנים, אבל בא נגיד שבעז"ה בלי נדר עוד חצי שנה.

הרב: למה, למה חצי? למה? מה זה סגולה? חצי שנה זה סגולה?

ש. לא, אבל זה יקח קצת יותר משלשה חדשים

הרב: תלך על מה שאני אומר, אבי תלך על מה שאני אומר, תשמע מה שאני אומר לך. תהיה גבר, קח את החיים ביד, אתה בן 29, עד שאתה תביא ילדים אתה תהיה כבר בן אהי...

ש. האמת שמבחינת ילדים בא נגיד שמתחולל לה שם

הרב: שקר הרע... מהר מהר

ש. אני גם יכול להגיד לך בודאות מה זה בן או בת

הרב: לא לא לא לא! אדוני אתה חייב להתחתן אוי ואבוי, אלה... אתה חייב להתחתן תוך שלשה חדשים.

ש. תראה כבוד הרב, בא נגיד שלגבי ההריון,

הרב: לא לא לא תקשיב,

ש. תקשיב כבוד הרב, אני אומר

הרב: לא לא לא

ש. לגבי ההריון הזה הוא לא היה מתוכנן,

הרב: לא משנה, לא משנה, די די די, אתה משוגע? מה אתה השתגעת? אתה רוצה לרצוח ילדים? מה אתה

ש. ברור שלא, לא שאני בעד הפלה או משהו, אני לא מכיר אותה מספיק בשביל להביא ילדים.

הרב: לכן צריך להתחתן מהר, שלא יהיה פדיחה לתינוקת. מה זה, התינוקת תבוא ככה, מה זה? מה? אני מסדר לך פה אצל בעל האולם חתונה תוך שלשה חדשים, איפה בעל האולם, הנה, הנה בעל האולם פה.

אחת מהקהל: אני מתנדבת באגודת אפרת, ואני מגייסת לך בעז"ה מטרנה שנה שלמה, עגלה, מיטה, הכל, אני מתנדבת באגודת אפרת את לא עושה הפלה. חס ושלום.

הרב: רגע רגע חכו, אבי אבי,

אבי: לא שאנחנו בעד הפלה, זה לא בעד הפלה

הרב: אבי, אבי, יש לי פה את הצדיק הקודם שנתן אלפיים שקל לגברת, הוא נותן לכם, אם אתם מתחתנים כמו שאני מבקש, תוך שלשה חדשים מתנת חתונה צ'ק שמונה אלף שקל מזומן. שמונה אלף שקל מזומן! מזומן, אבי, מה בעל האולם נותן? מה אתה נותן? לא אני לא יכול לקדש, אני יכול להשתתף אולי, רגע, 150 מנות חינם!

ש. תודה תודה כבוד הרב,

הרב: אבי, אני בלי נדר נותן ברכה בחתונה.

ש. ברכה ממך זה סגולה, זה כבוד כבוד הרב.

הרב: אבי, אבי, אל תוותר על מה שאני מציע, אבי, שלשה חדשים זה זמן ארוך מאד, יש לך פה עזרה מהציבור חבל על הזמן. אבי, אבי שהילדה לא תבוא ככה, לא תבוא ככה, שלא יהיה לה פדיחות.

אבי: תראה, הילדה תבוא, היא תבוא בעז"ה,

הרב: הנה הנה עוד אחד, עוד אחד תרם לכם בית מלון שישי שבת, הנה, חמישי שישי שבת בתאריך, מתי זה עוד כמה זמן? שבוע הבא, שבוע הבא סוף שבוע חמישי שישי שבת, אבי, קדימה אבי. אבי קדימה.

ש. אני לא יודע

הרב: אבי קדימה. אבי, רגע, רגע, מה השם של הגבר? מה השם של הגברת? מה השם של הגברת?

ש. מור

הרב: אבי ומור תשמעו רגע, אני שואל את הציבור, אתם רוצים שהם יתחתנו?

הציבור: כן.

הרב: אתם מברכים אותם שהם יתחתנו ויהיו תחת חופה וקידושין?

כן.

הרב: מה יש לך, איפה ראיתם חתונה כזאת מפורסמת באינטרנט כל העולם מסתכל, הקב"ה מחכה.

בעל האולם: גם להקה יש להם עלינו, אני דואג ללהקה.

הרב: אבי, אבי, אבי, אבי, אבי, נהייתי צרוד בגללכם, אבי, אבי

אבי: שומע, שומע כבוד הרב, שומע אותך, אם אני לא הייתי נשוי לא הייתי מתחתן, אבי יש עוד אלפיים שקל, עוד אלפיים שקל תורמים תרומה. עשר אלף שקל יחביבי איך אתה לא לוקח דבר כזה ביד? אבי, שלושה חדשים. לא טבעות הוא צריך לקנות, טבעות הוא צריך לקנות. יש לך שיר של חתונה? אבי תגיד כן, אבי. אבי

בעל האולם: הרב גם שמלת חופה תרמו לה פה, גם שמלת חופה.

הרב: שמלת חופה י'חביבי שמונה אלף שקל. אבי תיקח אבי. אני בלי נדר בא לחופה אני לא אעשה במיוחד הרצאה באותו ערב בשביל להיות בחופה!

אבי: כמה זמן אתה נותן לי?

הרב: שלשה חדשים

אבי: שלושה חדשים?

הרב: כן, קח את זה.

אבי: ואתה תהיה בחתונה?

הרב: אני בחתונה מברך ברכה.

אבי: יודע מה, יאלה לוקח עלי.

אחד מהקהל: הרב, צריך להקדים את החתונה לחודשיים.

הרב: אמרתי תוך שלשה חדשים

ש. לא אבל הוא רוצה להקדים את זה לחודשיים

הרב: אין בעיה, אין בעיה בסדר. רגע, אני רוצה תמונת מחזור, בא לפה, בואי לפה, איפה בעל המלון? איפה השמונת אלפים שקל? איפה האלפיים שקל? איפה שמלת כלה? איפה הסוף שבוע, בואו לפה, תמונת מחזור. מי תורם עגלה? מי תורם עגלה? עגלה. בא בא מותק. בא קידוש ה'. בא בא מותק. תן מוזיקה, תן מוזיקה. בא תעמוד אתה בצד הזה. איפה בעל המלון? איפה בעל המלון? בעל האולם? איפה בעל האולם? בעל האולם בכבוד. אשריך זכית.

מי שברך אבותינו הקדושים, אברהם יצחק ויעקב משה ואהרן דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות הוא יברך את אבי אברהם בן קלרה ואשתו המיועדת מור בת שרה, יזכו להכנס בחופה וקידושין מהרה בקדושה ובטהרה ובתשובה שלמה. ויזכו לחיים מאושרים, ויזכו שהבת שתיוולד להם תהיה צדיקה ויראת שמים, ויעשו תיקון לכפר על העבר ויעמוד לזכותם קידוש ה' שזכו הערב עם כל העוזרים והמשתתפים בעל האולם, הסמינר שלע רכים והתורם הנכבד והאחרים שזכו שיזכו כולם לכלל הברכות הכתובות בתורה במשנה ובגמרא אמן אמן אמן.

אמן.

הרב: תגיד תודה לכולם

אבי: אני באמת מודה לכולכם ומודה לקב"ה שזימן אותי להגיע לפה וללמוד מפי הרב. ובעז"ה תהיה חתונה והילדה תיוולד ואני מקווה שהכל יהיה בסדר.

אמן

תודה לכולכם ותודה לך כבוד הרב

הרב: תהיה בריא, אשריך, עם ישראל חי.

כן שאלה.

 

ש. כבוד הרב, באתי מתל אביב אליך כי אבא שלי גוסס, והוא חולה במחלת סרטן הריאות, רציתי שתגיד לי מה אני יכול לקבל על עצמי כדי שהוא יבריא.

הרב: שעתיים בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף.

ש. מקובל.

הרב: שמו?

אהרון בן ויקטוריה, ה' ירפא אותו ברפו"ש בתוך שאר חולי עמו ישראל בזכות התורה הקדושה שאתה תלמד אמן.

בשורות טובות.

כן תן לילד הזה.

 

ש. אני בא ממשפחה דתיה, אני לומד בבית ספר דתי, אבל אחיות שלי לא מוכנות לקיים את התורה, מה אני יכול לעשות כדי שהם יקיימו.

הרב: יש לכם אינטרנט?

ש. כן.

הרב: שופר.נט תראה להן את הסרט נס מצולם וניסים התותח. ותגיד להם שיסתכלו בשידור חוזר מה אמרתי, זה בעז"ה יעורר.

ש. יש לי עוד שאלה, אני ילד דתי, ואני לא מבין למה אני לא מצליח לשים עלי את הציצית. אני לא יודע למה.

הרב: יש לך גופיה?

ש. לא.

הרב: אף פעם לא הולך עם גופיה?

ש. בד"כ לא,

הרב: יש גופיות עם ציצית, אתה יודע?

ש. כן, אני יודע.

הרב: אתה יודע מה השכר של ציצית?

ש. לא.

הרב: שקול כנגד כל תרי"ג מצוות. אתה יודע מה זוכים כשנפטרים בזכות ציצית? לראות את פני השכינה. אתה יודע שציצית זה שמירה על האדם בימי חייו. היית רוצה שומר שישמור עליך?

ש. כן.

הרב: בורא עולם מוכן לשמור עליך בזכות ציצית, כדאי?

ש. כן, אבל זה מפריע לי שאני

הרב: למה, שרואים את הציציות?

ש. לא,

הרב: אז מה?

ש. לא יודע למה

הרב: למה, יש לך יצר הרע של ציצית?

ש. נכון

הרב: תעשה לו דוקא. תגיד לו מה אתה חושב שאני אפסיד בגללך, אני ארוויח על חשבונך. כמה שיותר קשה מקבלים יותר שכר, אתה יודע? "לפום צערא אגרא" לפי הצער ככה מקבלים שכר, אז אתה זוכה יותר מאדם אחר, אז כדאי לך. בסדר?

ש. כן.

הרב: ה' יזכה אותך שתצליח.

כן, תן לה פה שאלה.

 

ש. כבוד הרב, אני רוצה לקחת על עצמי משהו לרפואת אבא שלי, ולרפואת הילדה הקטנה הזו, מה אני יכולה לקחת על עצמי?

הרב: חצי שעה ספר שערי תשובה, של רבינו יונה, חצי שעה ללמוד כל יום שלשה חדשים רצוף.

ש. טוב, תודה רבה.

הרב: בהצלחה. תן פה לבחור כאן על כסא גלגלים.

 

ש. שלום לרב, אני בן שלושים, אני סובל מניוון שרירים, אני רוצה שכבוד הרב גם יברך אותי לרפואה שלמה וגם לזיווג.

הרב: תגיד לי משהו, כמה זמן זה?

ש. מגיל קטן המחלה, זה הלך והחמיר

הרב: בן כמה אתה?

ש. בן שלושים.

הרב: תגיד לי משהו אתה שומר תומ"צ הכל, או חלק.

ש. עד כמה שאפשר.

הרב: לא כמה שאפשר, אתה מוכן לשמור הכל. הכל.

ש. מה זה נקרא הכל

הרב: הכל, אתה תהיה צדיק גמור כמו שכתוב בשו"ע כולל זקן.

ש. אני חושב אם אפשר משהו פחות, אני חושב שאני לא אהיה מסוגל.

הרב: הכל.  צדיק. לומד תורה, תתפלל תפילות, אוכל מה שצריך, שומר שבת, הכל. כיפה, ציצית קטן הכל, חרדי אמיתי מאה אחוז, אוהב את ה', אוהב את הבריות, צדיק אמיתי. לא טמבלויזיה, לא קשקושים, זהו. חוזר לאבא בשמים אומר אבא אני חוזר בחזרה אליך אתה תחזיר את המחלה בחזרה לסטרא אחרא תעביר את זה לאחמדניג'ד.

אמן

ש. אני חושב שזה משהו מאד כבד עלי

הרב: אז אני רוצה להראות לך סרט קצר קוראים לסרט העסקה. אתה מכיר את הסרט העסקה?

ש. לא.

הרב: יש לך שמה את העסקה? נו.

 

סרט העסקה:

העיסקה

אני מעונין לדעת האם יש הסכם שנוכל לעשות בינינו, כאדם דתי האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לי לקום מכסא הגלגלים?

הרב: אתה על כסא גלגלים מלידה או לאחר לידה?

דיויד: מלידה כן.

הרב: ככה נולדת?

דיויד: כן.

הרב: אני לא מכיר הרבה אנשים גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכסא גלגלים מדובר כשנולדו כך, כאלה שהיה להם לאחר מכן שמעתי, אבל מלידה זה קשה. מה הרופאים אומרים?

דיויד: שאין צ'אנס.

דיויד מספר: נולדתי ששה שבועות לפני הזמן, בזמן שנולדתי האינקובטור לא היה מוכן ולא מטוהר, כך שבשתי הדקות הראשונות של חיי חייתי בחוסר חמצן, למרבה הצער החלק שנפגע בגופי היה הרגלים.

ד"ר מרטין נדלר, מרכז רפואי לונדון: דיויד חולה במחלה שנקראת פולזי (שיתוק) הוא סבל מפגיעה מוחית בזמן הלידה או לפני הלידה שזה גורם בעיות בכח התנועה שלו, בהליכה ובחוש המישוש

דיויד מספר: כשהייתי בערך בן 14 או 15 מצבי היה גרוע מאד, רגלי היו רק כ- 15 ס"מ מהרצפה. בזמן העמידה וההליכה. בשלב זה הייתי מאד מדוכא מהמצב וחשבתי לעצמי, אני לא רואה את עצמי חי כך, אני לא מאושר, ולא ראיתי כל סיבה להתעורר בבוקר.

אפריל 2001

הרב: ומוחאים חזק עם הידים חזק כמה שאתה מוחא כפים יותר חזק אתה מוחק תיקים יותר.

אז עכשיו אנחנו נמחק את כל התיקים של היהודים באנגליה לפחות.

דיויד מספר: למעשה תמיד הייתי איש דתי ואני מאמין ברבנים, ומאמין בתפילה ובכל דבר דתי, אני הכרתי את הרב אמנון יצחק דרך קלטת וידיאו שקיבלתי מחבר וראיתי באחת הקלטות את הקטע של האשה שלא יכלה להביא ילדים וקבלה ברכה מהרב ולאחר מספר חדשים כמו שרואים בסרט הוידאו חוזרת לרב כשהיא מחזיקה את תינוקה בידיה.

הרב: אנחנו נגיד גם את הנוסחה יש לזה נוסחה, מה הנוסחה? הקב"ה אנחנו ממליכים אותך.

דיויד מספר: אז חשבתי לעצמי למה זה לא יכול להיות אני? למה שאני לא אלך לרב ואקבל ברכה שתוציא אותי מכסא הגלגלים? ואז חשבתי לעצמי שאני מוכן לנסוע לישראל אפילו רק לסופ"ש רק כדי לקבל את הברכה ולחזור. כשהתלבטתי לנסוע שמעתי מחבר שלי שהרב מתכוון להגיע ללונדון באפריל אז כמובן חיכיתי והרב הגיע והלכתי להרצאה. כשראיתי את כל האנשים חשבתי לעצמי שזה הרגע לו חיכיתי הרבה מאד זמן

הרב: כן עוד שאלה, בבקשה שם.

דיויד: אני ראיתי הרבה מהקלטות שלך, התרשמתי במיוחד מהקלטת שבה רואים את האשה שלא יכלה ללדת. כאדם דתי אני מעונין לדעת האם יש הסכם שנוכל לעשות בינינו, האם יש משהו שאני צריך לעשות בכדי לצאת מכסא הגלגלים.

הרב: תראה אני לא קוסם, בדרך כלל בדרך כלל עפ"י טבע מי שנולד עם מום מהסוג הזה אז הוא לא יכול להתרפא, עפ"י טבע, אבל לפעמים הקב"ה מחליט שהוא עושה ניסים. אני לא מבטיח לך שאם תהיה פרפקט שאתה תהיה בריא, שתוכל לעמוד וללכת, אני לא מבטיח דבר כזה, אין לי כח לזה ואין לי סמכות, אבל אני בתור מאמין אם הייתי במצב שלך הייתי מאמין שזה אפשרי, מה הייתי עושה? הייתי עושה כל מה שצריך לעשות ומתפלל ומבקש מהקב"ה, אבל בשביל זה אתה צריך להיות פרפקט - מושלם, בשביל שלא יהיה סיבה למידת הדין לקטרג ולומר זה לא בסדר, להגיד לך לא יכול אבל לבקש בשבילך אני מוכן אם אתה מוכן לעשות את החלק שלך, להיות צדיק, אתה מוכן?

דיויד: בטח, מאה אחוז.

הרב: מאה אחוז, רגע אתה שומר מצוות עד היום?

דיויד: כן.

הרב: אתה נולדת בבית דתי?

דיויד: כן.

הרב: אתה הולך עם ציצית?

דיויד: כן.

הרב: אתה תגדל מהיום זקן?

דיויד: כן.

הרב: מי שברך אבותינו אברהם יצחק ויעקב משה ואהרן דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות,  הוא יברך את השם הטוב דוד בן יוסף ה' ישלח לו תרופה וישועה קרובה מהרה לעמוד מכסאו אמן.

הקהל: אמן.

אחרי כמה חדשים

ד"ר מרטין נדלר: דיויד הראה לנו כמה מהדוחות הרפואיים שלו ואני חושב שכתוב שם שהרגלים שלו התארכו ב- 10 ס"מ

האם זה יוצא דופן או שזה צפוי שזה יקרה?

ד"ר מרטין נדלר: זה די יוצא דופן מכיון שככל שהאדם מתבגר הוא נחלש ולא מתחזק

דיויד: האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לו לקום מכסא הגלגלים?

דיויד מספר: מבחינה פיזית ישנם שינויים מאד מרשימים שאפילו הרופאים מאד מתקשים להסביר. אני עכשיו מסוגל לעלות ולרדת במדרגות כשאני נתמך מצד אחד בקביים ומהצד השני במעקה המדרגות. אני ניסיתי לעשות זאת לפני שנה בבית החולים ולמעשה התעלפתי בעקבות זאת. ועכשיו, תודה לא-ל, במשך החודשים האחרונים אני עולה ויורד במדרגות. כל מה שאני רוצה בעקרון זה לקפוץ החוצה מכסא הגלגלים ולתרום אותו לצדקה, זו תהיה המתנה הטובה ביותר שאני אי פעם יכול לתת למישהו. סוף סוף אני רוצה ללכת לישיבה ולקיים את החלום שלי, להכנס ולצאת מהישיבה בלי עזרת אף אחד, והחלק השני של החלום הוא ללכת אל מתחת החופה מבלי להשתמש בכסא גלגלים.

הרב: אני לא מכיר הרבה אנשים גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכסא הגלגלים מדובר שנולדו, אבל אין לקב"ה בעיה ואם הוא מחזיק עם שלם עם ניסים לאורך כל ההיסטוריה אפשר ןגם פה לעשות נס.

אם אתה רוצה לעשות עיסקה, תעשה את העיסקה ישירות עם הקב"ה.

 

הרב: אנחנו מזמינים את דוד בן יוסף להכנס.

אשריכם ישראל. כן יהודים יקרים, אני חושב שרשות הדיבור נתונה עכשיו לר' דוד בן יוסף. אשריך.

דוד: ערב טוב.

הרב: אם אתה יכול לספר לנו קצת את ההשתלשלות של הענינים עד לכאן.

דוד: התחלתי לפני שנה כשהכרתי את הקלטות של הרב אמנון יצחק דרך חבר מהמשפחה, וראיתי את סרט הוידיאו על האשה שלא היו לה ילדים והיא טענה שהיא באה מכיון שהיא רוצה שיהיה לה ילד. אז היא ביקשה מהרב שהרב יברך אותה והרב ברך אותה וכל הציבור באולם ענו אמן בהתרגשות גדולה, הדבר שעזר לברכה להתקיים. וראיתי במו עיני ילד בידיה של אותה אשה, אז אמרתי לעצמי למה שאני לא אהיה במצב הזה? למה גם לי לא יקרה כזה נס? אז שאלתי את החבר שלי שהביא לי את הקלטת של הרב אמנון יצחק איפה הרב הזה? אני רוצה לפגוש אותו, אני רוצה להרגיש טוב יותר עכשיו, לא מחר ולא אתמול, מה שהיה אתמול עבר, אני רוצה להרגיש טוב יותר עכשיו. אז שמעתי שהרב אמור להגיע לאנגליה באפריל, אז חיכיתי וחיכיתי והכנתי את עצמי נפשית לשאול את השאלה שבוערת בתוכי במשך 27 שנים, מה עלי לעשות כדי לקום מכסא הגלגלים עליו אני יושב מאז שנולדתי? אז הזמן הגיע ה- 1 באפריל בו הרמתי את ידי בתקוה, הסתכלתי ופתאום מצאתי את המיקרופון בידי. אמרתי לעצמי מה אעשה? יש כאן אנשים, אלפי אנשים, מאות, אני ביישן, המילים לא יצאו לי מהפה, אז אמרתי לעצמי לא, הקב"ה הביא אותי לאולם הזה כדי שאשאל את השאלה שאני מחכה לשאול כבר כל כך הרבה זמן, שום דבר או אף אחד לא יעצור אותי מלקבל את התשובה אליה אני משתוקק. אז אמרתי לרב הרב, אני יהודי דתי, המשפחה שלי ברוך ה' דתיים, והדבר היחידי שעליו לעולם לא אוותר הוא להאמין בה' בגלל שיש דבר אחד שאני יודע לא משנה אם אני יושב, עומד או שוכב, הקב"ה חבר שלי, אז אמרתי לעצמי ה' הוא חבר שלי, אני חבר שלו, אני רוצה א העזרה שלו ואני אקבל ממנו עזרה, אז הרב ברך אותי וביקש ממני לגדל זקן, מה שהסכמתי לעשות מכל הלב וקבלתי על עצמי ללמוד מאותו יום והלאה לפחות שעה אחת תורה כל יום, שעה אחת. למרבה הצער, לנוכח מצבי לא יכולתי ללכת לבי"ס יהודי בהתחלה, אז לימודי התורה שלי לא היו כמו שצריך להיות אבל ב"ה עכשיו אני משפר את זה ולמעשה אני עומד לפני סיום בעזרת הרב שלי והרבה חברים בקהילה שלי לסיים את המסכת הראשונה שלי בגמרא, גמרא חגיגה. אבל יש דבר אחד נוסף, אני רעב לעוד ולומר לכם, אני כבר התחלתי את המסכת השניה, מסכת ראש השנה. חברי שואלים אותי מדוע בחרתי במסכת ראש השנה מכל המסכתות של הגמרא? אני אומר להם חברי היקרים, בחרתי בראש השנה מכיון שעד ראש השנה בשנה הבאה הכסא יהיה חלק מן העבר

הרב: בעז"ה

דוד: ברוך ה' מתוך לימוד התורה, חיזוק האמונה שלי בה' וקבלת עול מצוות, שינויים פיזיים הפכו למציאות ולא נשארו כחלום, בשלושה או ארבעה החודשים האחרונים אני באמת יכול לומר והרופאים ממש המומים מהעובדה הזאת אבל הרגלים שלי התארכו ב- 10 ס"מ בשלושה חודשים. הרופאה שלי שאלה אותי מאיפה ההתישרות הזאת באה? הרופאה לא יהודיה אך אמרתי לה בכל זאת, ההתישרות של הרגלים שלי באה מהרצון שלי להתקרב לקב"ה, קרוב יותר, ולאורך זמן כי הקב"ה נמצא כאן בשבילי להשען עליו וזה מה שאני עושה. אנשים שאלו אותי אחרי הברכה הזאת איך אני רואה את עצמי עושה בעוד שנה או שנתיים או שלוש? יש לי שתי שאיפות גדולות, אני בן אדם שאפתן כי אני יודע שהקב"ה הוא חברי, אני רוצה לשתף אתכם בשתי השאיפות שלי. השאיפה הראשונה שלי היא להכנס לישיבה בכל מקום שתהיה בעולם בלי לבדוק את נוחיות הבנין, האם אני יכול להכנס והאם יש שם מדרגות, האם יש שם משהוא שיפריע לי בדרך. האם המקלחת נגישה? כל השאלות האלו שעומדות בדרכי, אבל אני מבטיח לכם אני לאי ודע מתי אבל אני אני יודע איך אני אכנס לישיבה ואני אלמד מכיון שאני רוצה לחקור אחר ה' עוד ועוד. השאיפה השניה שלי היא שאיפה אישית, היא להכנס לחופה בהליכה ולהשאיר את הכסא במקום הראוי לו, במחסן. תודה רבה.

 

הרב: כן זה היה הדיל עם דוד, עכשיו מה אתה אומר?

ש. אני חושב אם כבוד הרב, יכול קצת טיפה להקל איתי לתת לי משהו אחר שאני אוכל לעשות.

הרב: אין משהו אחר, חייב להיות צדיק קומפלט בשביל לבטל את הגזירה, זה גזירה, אתה רוצה לבטל אותה?

ש. אני מוכן, אבל אפשר גם

הרב: מה קשה לך לא הבנתי, מה קשה לך?

ש. להתרגל ישיבה זקן

הרב: איזה ישיבה, מי אמר לך ישיבה, איפה שמעת ישיבה?  אתה בישיבה עכשיו, אני רוצה להעמיד אותך על הרגליים, מה זה ישיבה, אמרתי לך ישיבה? אמרתי לך תשמור תורה ומצוות, תלמד תורה, תתפלל תפילות, תאכל מה שצריך, תשמור שבת, מה.

ש. לשמור שבת אני שומר

הרב: עזוב מה שאתה עושה

ש. תפילות אני עושה, שיעורי תורה אני גם עושה.

הרב: אתה יודע בדיוק מה אני מתכוון, להיות חרדי. חרדי. אם אתה מוכן להיות חרדי בעז"ה יתברך שומר תורה ומצוות קומפלט לא יהיה מקום פשוט מקום לסיטרא אחרא - ליצר הרע לקטרג עליך, אבל אם אתה לא מוכן אז הוא אומר על מה רוצים אותו, יש גזירה נפסק פסק דין אי אפשר לערער, נגמר, עבר הפזה, זה כבר כמה? אתה עשרות שנים? אתה רוצה לבטל דבר כזה, להחזיר את התיק בחזרה שידונו בו מחדש, אתה צריך לבטל את הזהות. אין את אותו אדם שנגזר עליו בפעם הקודמת, עכשיו זה מישהו אחר, הוא חזר בתשובה קומפלט, זה לא אותו דבר, אז יכולה להתבטל הגזירה, אבל אם יגידו לא, זה אותו אדם והוא עדיין עומד במריו, לא רוצה להשתנות, אז מה אתה רוצה שיעשו?

ש. אם כבוד הרב יכול להסביר לי בדיוק מה הוא מתכוון, כי תפילות אני עושה, אני מתפלל, שיעורי תורה אני כן עושה.

הרב: קודם כל אתה לא תראה טמבלויזיה, שזה עיקר האסון! למה אתה כאילו משעמם לך, נכון? אז אתה יושב רואה, מה אתה רואה עבירות מהבוקר עד הערב אתה מייצר עבירות כל הזמן, אז על מה יחונו אותך בשמים? אתה במצב שיש עליך גזירה אתה צריך לבטל אותה, בשביל לבטל אותה צריך לשנות דרכים

ש. אני מוכן לעשות גם את הדרך של הלימוד, שהשעתיים ביום במשך

הרב: זה הכל, זה לא לא אתה צריך להיות חרדי קומפלט.

ש. אני לא יכול להבטיח משהו שאני לא יעמוד בו

הרב: אין שום בעיה, אני לא יכול להבטיח שזה יעזור. אתה רוצה סתם להפסיד את ההזדמנות, בבקשה. זה שיקול שלך.

ש. אני לא יכול, אני לא.

הרב: לא יכול, ה' יעזור.

כן מי עוד רוצה לשאול שאלה, הנה הגברת פה תן לה. בבקשה הנה.

 

ש. שלום כבוד הרב, רציתי לשאול אותך שאלה שמאד מאד חשובה לי, תראה, אני כבר די הרבה זמן, תקופה ארוכה יש לי כל מיני חלומות מפחידים ששאלתי מישהו מקובל והוא אמר לי שאני צריכה לחזור בתשובה, אפי' שלא שמרתי טהרה אז היה לי חלום מפחיד שהפירוש שלו שאני צריכה לשמור טהרה. עכשיו רציתי לדעת למה זה קורה רק לי, למה חלומות כאלה מבהילים אותי כל הזמן ולא נותנים לי מנוח ורוגע.

הרב: קודם כל זה טוב מאד שאם את  נבהלת ועושה מעשים טובים אז זה טוב מאד. אם ב"א נבהל ונשמר מאסונות זה לא טוב? זה טוב. אז כל זמן שזה מוביל אותך לדרך הטובה זה טוב, ברגע שתהיי בדרך הטובה כבר לא תצטרכי חלומות כאלה.

ש. ז"א שמרגע ש, אמרו לי שאני צריכה לחזור בתשובה, האמת שזה פעם ראשונה שהיום אני עם כיסוי ראש.

הרב: ב"ה אשרייך ואשרי חלקך ה' יזכה אותך שמעתה יבואו לך חלומות טובים בשביל לעזור ולעודד אותך בדרך החדשה.

אמן אמן אמן תודה

הרב: בהצלחה

ש. רגע, כבוד הרב, רציתי לשאול אותך שאלה, פשוט סבא שלי גם אמר, הוא חולה הרבה, והוא חלם חלומות טובים, לפני תקופה הוא אמר לי שיהיה לי ולבעלים חיים  מאושרים והצלחה, ופתאום אחרי תקופה הוא בא לאמא שלי ואומר לי חלמתי עליכם משהו לא טוב, עלייך על אחותך ועל אמא שלך, והרי חזרתי בתשובה, אני עושה כל מה שצריך, וזה מבהיל אותי, כאילו מה שהוא אמר משהו ממש לא טוב.

הרב: הבנתי

ש. מה צריך לעשות?

הרב: בחלומות, תדעי זה הכלל, אם לא מאמינים בחלום אז החלום לא פוגע, אם מפחדים מהחלום לא טוב, אם פותרים אותו לרעה, לא טוב, צריך להיטיב את החלום ולפרש אותו לטובה. "חלמא טבא חזית, חלמא טבא חזית, חלמא טבא חזית" צריך להגיד את זה במעמד של שלשה אנשים לפחות, הנה אני אומר את זה בשבילך עכשיו, תענו כמוני. "חלמא טבא חזית, חלמא טבא חזית, חלמא טבא חזית" זהו, ה' יהפוך את זה לטובה.

ש. אמן אמן כן יהי רצון תודה כבוד הרב.

הרב: טוב אחרון חביב. הנה בחור שמה.

 

ש. שלום, אני לא מדבר עברית

הרב: אני מדבר צרפתית

ש. אני אנסה לעזור לו, גם לי קצת קשה בעברית אבל אני אנסה לעזור לו.

הוא שואל למה מה שהוא  מנסה לעשות בתורה, לשמור שבת ולעשות מצוות הוא לא מצליח בסוף, היצר הרע שלו גדול.

הרב: הבנתי, איפה בשבת הוא נכשל?

ש. בהכל הוא אומר

הרב: מה זה בהכל? התחילה שבת כבר נכשל?

ש. לעשן, הוא מעשן לא מצליח להפסיק

הרב: לא צריך להפסיק, צריך לא להתחיל

ש. כן, זה ברור אבל

הרב: צריך לשים סיגריות  מחוץ לבית, מגיע שבת אין סיגריות. עכשיו מה הבעיה? הוא מדליק חשמל?

ש. כן

הרב: אז להשאיר את האור דלוק, מה הבעיה עוד, הוא רואה טמבלויזיה? לכבות. מה עוד בעיה? לאכול - קונים חלות. מה עוד? פיסטוק חלבי. מה הבעיה?

ש. הוא אומר שהוא מצליח לשמור שבת כמה שעות אבל אחרי זה יותר מידי קשה לו.

הרב: יש לי עצה, בן כמה הוא?

ש. בן 23

הרב: בחור, בחור לא נשוי?

ש. עוד מעט, עוד חודש.

הרב: טוב, שילך לשבת אחת לישיבה בירושלים לראות מה זה ישיבה עם בחורים צעירים כמוהו, יטעם איך זה, יבוא לו אח"כ חשק עוד.

ש. אני מוכן שיבוא אלי קודם לפני

הרב: הנה הוא לוקח אותו לשבת אצלו. ברוך ה'. אז עכשיו שבת בסדר.

ש. כן בעז"ה, תודה רבה.

הרב: יופי, בהצלחה, יש לי עוד סרט קטן, כן בהצלחה. רגע תסתכלו סרט חדש. מקסיקו.

לא עובד מקסיקו, מי שרוצה יראה את זה בשופר.נט. לסיום, רגע הבאתי לכם מתנה. יש פה ארגזים, אתם רואים ארגזים בצדדים, ארגזים, כל הארגזים מלאים קלטות חינם, מי שרוצה יש שקיות, ימלא את השקיות בקלטות, יקח לעצמו ויכול גם לחלק לשכנים לחברים בעבודה. אז יש לכם פה ארגזים מלאים קלטות בבקשה. ואני מברך אתכם שתזכו בעזרת ה' להחזיר כל אחד יהודי אחד לפחות בתשובה ונזכה לגאולה השלמה במהרה בימינו אמן.