אשקלון - אשקלון

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

בלימוד התורה ויצאה ממנו אומה מפוארה

יצחק עולה תמימה, אל נסגר בכל תפילה

ובשעת פיאר שופר לעם ישראל מחובר

יצחק עולה תמימה, אל נסגר בכל תפילה

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך

הוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

השמל גיסוי מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, השמל גיסוי מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מ

באמת קול אשר נשמו ויבוא השם על ידי זום

מלך בליו ימית הכול פה אשר נישמו ויבוא השם על ידי זום מלך מלך מלך מלך מלך מלך.

מלך מלך מלך

השם מביא זור למלך, למלך מלך מלך, ומה חוזר בקויין השלום?

מלך מלך מלך מלך.

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

‫וואו, וואו, וואו, וואו, וואו, תתכוח בנאר, ‫ואש וואו...

אילו עינינו וישמחים עינו וסוגל נפשנו וסוגל נפשנו

בישורו זכור בימץ, היי בישורו זכור בימץ, היי בישורו זכור בימץ.

כן ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח

הערב הזה להצלחת איל ונועה תורג'ימן ומשפחתם

ליאור אהרן ומשפחתו

סיגל סיבוני בת יאירו ומשפחתה

יהי רצון שהקדוש ברוך הוא ישפיע עליהם שפע ברכות ברוחניות וגשמיות מאוצר מתנות חינם לעבודתו יתברך

בנחת

ובשמחה ויזכו לילדים צדיקים סייעתא דשמיא זיווגים מבורכים לפנויים ויזכו לזכות את הרבים

השם ימלא כל משאלות ליבם לטובה מהירה

להצלחת משפחת ווסקר יואל ושולמית וכל משפחתם

לא מגיע להם?

כן תודה

קרן נבקע בתחנה ומשפחתה השם ימלא כל משאלות ליבם לטובה מהירה

אופיר ואורן תורג'מן בני שולמית יזכו לתשובה שלמה וזיווגים קדושים מהירה

פרוספר ושולמית תורג'מן חזרה בתשובה וכל הישועות

רונן דנוך בן אתי ומשפחתו חזרה בתשובה ובפרנסה בשבע וכל הישועות

גל וטל סיבוני יבורכו מפי עליון בכל ברכות התורה ולעילוי נשמת המנוחים

יעקב קורד בן רבקה יהודית תורג'מן בן זוהרה בת זוהרה

שושנה בת פנחס

שושנה בת פנחס שמעון ווסקר ושרה ווסקר מנוחתם עידן

טוב זה אלה שארגנו את ההרצאה מגיע להם

נכון

אנחנו סיימנו את פרשת בלעם

פרשה משהו משהו יש הרבה מה ללמוד ממנה

וגם היום אנחנו נלמד עליה אתמול למדנו ברעננה

היום אנחנו לומדים מאשקלון

ומחר נלמד על בלעם בגני תקווה

ואפשר לראות את כל השיעורים כמובן בשידור חוזר באינטרנט

גם עכשיו זה בשידור ישיר לכל העולם

אז אתם צולמים שימו לב לחייך בזמן

ויאמר אלוהים אל בלעם לא תלך עמהם לא תאור את העם

הפרשה הזאת היא פרשה עמוקה מאוד פרשת בלעם

בה אנחנו לומדים עד היכן מגיע חשבונו של עולם

שלאורו חייב האדם לחשב את דרכיו

ואם אינו מחשב את דרכיו כראוי

הרי אפשר שהוא יגיע ויתעלה עד לשמי מרומים לשמוע את דבר השם

ובה בעת

להתגבר כנגד השם

עד שיהיה אבוד לנצח

אדם יכול להגיע במדרגתו כשהוא יתעלה עד לשמי מרומים ויזכה להיות נביא וישמע את דבר השם

ובאותה שעה ממש יכול הוא להתגבר נגד השם

עד שיהיה אבוד לנצח

אתם מאמינים דבר כזה? אדם יכול להגיע לדרגת נביא, השם מנבא אותו, מדבר איתו

והוא מתנגד למה שהשם אומר

יסוד העניין הוא מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בדרך שאדם רוצה ללך בה מוליכין אותו

מאיפה למדו חכמים זיכרונם לברכה את זה

שבדרך שאדם רוצה ללך בה מוליכין אותו

כיוון שאני נמצא באשקלון וזה לא רחוק כל כך מנתיבות

ובנתיבות היה צדיק גדול שקראו לו הבבא סאלי, זכר צדיק לברכה

ובאתי אליו פעם להתברך

וביקשתי ברכה להחזיר בתשובה

זה היה בתחילת דרכי

שבכלל לא נראה עליי כלום הייתי כמו אחד מהחבר'ה שנמצאים פה שלא יודעים בכלל

מה הכיוון של עצמם

ואמרתי לו שאני רוצה להחזיר בתשובה

אז הוא אמר לי ככה

בדרך שאדם רוצה ללך בה מוליכין אותו

והבא לטהר מסייעין אותו

וכל המזכה את הרבים

אין חטא בעל ידו

אבל לפני כן הוא אמר אמן אמן אמן

יפה

אז בדרך שאדם

רוצה ללך, בנו להכין אותו. אתם מבינים למה הגעתי היום לאשקלון?

כי בדרך שאדם רוצה ללך, בנו להכין אותו.

אבל בלעם למדו ממנו חכמים שבדרך שאדם רוצה ללך, בנו להכין אותו, מה זה אומר?

בתחילה אמר לו הקדוש ברוך הוא לא תלך עימהם

ואחר כך הורה לו לך עימהם

כי לאדם יש בחירה לבחור בדרכו.

הבא לטהר מסייעין אותו והבא לטמא פותחין לו.

זאת אומרת

אדם בדרך שרוצה ללכת בא מוליכין אותו מן השמיים. בהתחלה אמר לו השם לא תלך עימהם

ואחר כך אמר לו לך עימהם.

הגאון

זכר צדיק לברכה באדרת אליהו כותב

בעשרה ניסיונות נתנסה בלעם הרשע

כנגד עשרה ניסיונות שעמד אברהם אבינו עליו השלום בכולן.

אברהם אבינו עמד בעשרה ניסיונות

ועמד בכולן הצליח בכולן.

בלעם עמד בעשר ניסיונות ונכשל בכולן.

ומה ההבדל?

מה ההבדל ביניהם?

מה ההבדל ביניהם?

ההסבר הוא

שהניסיונות שהיו אצל בלעם היו ההפך ממש מהניסיונות של אברהם אבינו עליו השלום. ההפך ממש.

כולם

כל הניסיונות של אברהם אבינו היו לגרום לו הפרעות ובלבולים בעבודת השם.

והוא עמד בניסיונות ולא הרהר אחר מידותיו של הקדוש ברוך הוא והתאמץ לעשות את רצון השם בתמימות.

אם אומרים לאדם לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך

פתאום לקום לעזוב משפחה הכל חברה לאן?

לאן?

אל הארץ אשר אראך. בלי להגיד מה, מו, מי.

כמה זמן?

שום דבר.

לקום וללכת מיד.

נו,

זה ניסיון, ניסיון קשה מאוד.

אז מה זה היה? זה היה ניסיון שבעצם יש בו הפרעה ובלבול בעבודת השם. אדם שנמצא במקומו

והוא עובד את השם,

אז זה קל, הוא מכיר את האנשים, הוא כבר דיבר איתם,

הוא יודע את טבעם,

הוא יודע את טיבם,

הוא יודע איך לטפל בהם,

יכולנו לדבר איתם.

אבל אם עוקרים אותו ממקום לארץ זרה שהוא לא יודע לאן הוא הולך,

זה קשה מאוד.

אז זה נקרא הפרעה ובלבול לעבודת השם.

אבל הוא עמד בניסיון ולא הרהר

אחר מידותיו של הקדוש ברוך הוא. למה השם עושה לו את זה?

הוא לא הרהר.

להתאמץ לעשות כל דבר בתמימות, בשלמות.

הניסיון האחרון היה גם כן עקדת יצחק,

לקחת הבן הנבחר,

יצחק העולה התמימה, להקריב אותו בן 37. מי שמע דבר כזה מימי חייו?

זה בלבול,

בלבול, בלבול והפרעה בעבודת השם.

הוא, אברהם אבינו שהטיף לכל העולם

שהשם לא רוצה קורבנות אדם

הוא בעצמו נטבע בעליהו לעולה.

זה בלבול והפרעה בעבודת השם.

מה עושים במצב כזה?

בכל אופן התאמץ

לא הרהר אחרי השם ועשה את הכל בתמימות,

בשלמות גמורה.

לא אמר אבל הקדוש ברוך הוא הבטיח לי כי ביצחק יקרא לך זרע.

בלי שאלות.

הולך אברהם.

עשרה ניסיונות נתנסה ועמד בכולם. ביל ובלעם.

הניסיונות שהשם הביא לו היו להפריע לו שלא ילך נגד רצון השם.

הפוך,

לשמור אותו. כל הניסיונות היו לשמור אותו שלא ילך נגד השם יתברך.

דהיינו שמירה.

ורמזו לו.

וגילו לו דעת עליון שהשם לא רוצה שהוא ילך לקלל את ישראל.

איזה טמבל היה בלעם זה. לא יאומן.

הוא רוצה ללכת לקלל את מי? את הבנים של הקדוש ברוך הוא.

עם סגולה.

והוא רוצה רשות ללכת לקלל את הילדים שלו.

והשם אומר לו לא תלך עמהם. והוא ממשיך והוא רוצה.

אז השם אומר לו לך.

לך עם מים.

אז רומזים לו ואומרים לו

ומפריעים לו.

שמה?

שלא ילך נגד השם.

והוא לא מתגבר על הניסיונות האלה.

הוא מחזק את עצמו בתירוצים שונים כדי להוציא לפועל את רצונו נגד רצון הקדוש ברוך הוא.

אתם מכירים אנשים כאלה, לא? שכשהם רוצים משהו

אז הם מוצאים איזה כל מיני עצות ופטנטים להסביר

למה הם חייבים לעשות את זה.

היום צלצל אליי שוטר,

צלצל אל המשרד, ביקש שאני אחזור, חזרתי אליו.

הוא, יש לו מחר שימוע

ויכולים לפטר אותו מהמשטרה.

שאלתי אותו, אתה שומר שבת?

אמר לי כן.

אמרתי אותו, שומר פרפקט?

אמר לי כן, אני הולך ברגל למשטרה. הבנתי ישר שהוא מחלל שבת.

אמרתי לו כן, אבל

מכשיר קשר ולכתוב בשבת וזה.

תראה, הרב הראשי אמר שאם לא יהיה, איך קוראים? כולם יחזרו בתשובה, אז לא יהיה משטרה לישראל.

אמרתי לו, תגיד לרב הראשי שיחפש דרוזים,

אבל הקדוש ברוך הוא לא מרשה לחלל שבת גם לשוטרים

רק אם זה פיקוח נפש, ומגנבים זה לא פיקוח נפש.

וקנסות ורפורטים זה לא פיקוח נפש.

רק אם יש פיקוח נפש, מישהו הולך למות והמשטרה צריכה להציל, מה שהיא בדרך כלל לא עושה,

אז זה פיקוח נפש.

אבל סתם לעשות שוטטות מפה לשם, מכוניות וקשקושים ופה ושם, זה בשביל דרוזים בסדר.

אבל יהודי לא יכול לחלל שבת, זה לא פיקוח נפש.

בכל אופן תן לי ברכה. אמרתי, מה, שתחלל שבת?

שתשאר במשטרה?

אני יכול לתת לך ברכה שאתה תחלל שבת?

לא, זה לא חילול שבת, תראה, תראה, תראה.

אני לא יכול בלי המשטרה וזה.

נו, מה אתם אומרים? תירוצים והמטלאות

איך לעשות נגד רצון השם, וכאילו הוא עושה את רצון השם.

כאילו.

בזה שהוא הולך ברגל,

עושה צעדה,

אז הוא מכפר על זה שהוא כתב בשבת וזה כאילו הבעיר מדורה בל״ג בעומר.

בשבת.

הכותב שתי אותיות,

מתחייב סקאלה, תאונת דרכים.

נו, אז מה הסיפורים?

בלעם מחפש תירוצים באמתלאות

כדי להוציא לפועל את רצונו נגד רצון השם.

השם מנבא אותו, מדבר אליו, עושה כל הפעולות בשביל להציל אותו מרדת שחת,

והוא מחפש תירוצים איך לעבור על רצון השם.

פעמיים דיבר עמו השם ואמר לו לא תאור את העם

כי ברוך הוא.

אתה לא יכול לקלל אותם.

זה עם ברוך, אתה לא יכול.

ולבסוף הרשה לו ללכת,

אבל על מנת לברך.

וכתוב, ויהיה חרף השם כי הולך הוא.

דהיינו,

כיוון שהוא הולך מתוך כוונה למצוא פתח לקלל.

השם רואה את ליבו, השם רואה את ליבו שהוא הולך על מנת לקלל.

ובשנאתו את ישראל השכים בבוקר

וחבש בעצמו את האתון שלו בזריזות.

כל זה נובע משנאתו לישראל.

כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה, שנאה מקלקלת את השורה.

על פי היושר, קו היושר,

אדם צריך להתנהג בצורה מסוימת אבל שנאה מקלקלת את השורה. אדם עובר על הדרך הישרה.

אחר כך הוצבו מפריעים בדרכו.

הקדוש ברוך הוא דאג שיהיה לו הפרעות בשביל שלא ילך לקלל ולא יעשה נגד רצון השם.

והיכה שלוש פעמים את האתון שלו שלא הלכה כרצונו.

מסכנה האתון חכמה יותר ממנו.

ולא שט ליבו ולא התבונן.

למה צצו לו כל המפריעים?

תגידו לי, אתם הייתם נוסעים באוטו.

ואומר לכם רב,

אל תיסע לאשדוד.

ואתה לא שומע על הרב, אתה כן נוסע לאשדוד.

ואתה אומר, אני לא נוסע לאשדוד.

ואתה נוסע לאשדוד.

ואחרי 100 מטר נהיה לך פאנצ'ר.

מה אתה אומר? מה זה? למה זה?

אז אתה מתקן את הפאנצ'ר,

ואתה מקבל טלפון מהרב, הוא אומר לך, נסעת לאשדוד? לא, לא, אני לא נוסע לאשדוד.

נוסע עוד 200 מטר, פאנצ'ר וגלגל השני.

הרב מצלצל, תגיד, מה איתך?

איפה אתה?

לא, אני פה, אני פה.

אתה לא נוסע לאשדוד, נכון? לא.

נוסע עוד 500 מטר, פאנצ'ר שלישי.

מה אתם עוברים?

מקרה, אה?

מקרה.

והרב שואל אותו, תגיד,

איפה אתה?

תגיד, לא היה לך שלוש פאנצ'רים במקרה?

והוא מתעלם.

פתאום האוטו

נפתח לו הבגאז'

והאוטו אומר לו, יא אהבל,

מה אתה לא מבין מה אמר לך הרב?

האוטו התחיל לדבר.

בלעם

אומר לו, השם לא תלחם מהם, לא תעור טעם.

יש לו שלוש פאנצ'רים.

האתון נלחצת, לוחצת אותו, יושבת עליו.

מה לא עושה לו?

עד שהאתון פותחת את הפה, מדברת, האוטו התחיל לדבר.

ולא שת.

והוכיחה אותו האתון על פניו

וגילתה לו שיש דברים בגו, מדוע עינה הולכת כראוי.

למה? משום שאתה בעצמך אינך הולך כראוי.

נו, ובלעם שב מדרכו, חזר בחזרה? לא.

לא שב מדרכו.

לאחר מכן המלאך

שעמד בדרך

סגר את הדרך לנגדו.

יצא לו לשטן על דרכו.

אבל הואיל שבדרך שאדם רוצה ללך, בה מוליכין אותו,

לא ציווה אותו המלאך לשוב על עקבותיו,

אלא רמז לו.

למה הכית את אתוניך?

ובלעם עונה לו,

חטאתי, לא ידעתי,

לא ידעת אהבל.

שלוש פנצ'רים.

האתון דיברה איתך ולא ידעת?

הוא מיד שואל בתמימות יתרה,

רגע, אם רע בעיניך, אשובה לי.

אומר בלעם, צדיק יעני.

תשמע, אם זה לא מתאים, אני מוכן לחזור.

אבל האדם הוא בעל בחירה,

ומן השמיים רק רומזים ומאותתים.

מה ענה לו המלאך?

לך עם האנשים.

כי בדרך שהאדם רוצה ללך,

בה מוליכין אותו.

לך לשאול תחתית.

אתה מחפש את זה?

אתה רוצה את זה?

אנחנו מנסים לעזור לך, מאותתים, עושים הכל,

פנצ'רים כל הדרך, ואתה ממשיך?

לך עם האנשים.

אבל,

בתנאי,

שתאמר רק את אשר ישימו בפיך.

והוא הולך ויודע שאת אשר ישים השם בפי אותו אשמור לדבר. ככה הוא אומר לכל אלה המצטרפים אליו

מזקני מואב.

הוא משתדל כל העת,

הפוך, לעורר קטרוג ומדנים.

ומצפה לכוון לרגע בו הקדוש ברוך הוא כועס.

כי יש בכל יום רגע אחד

כמו חוט הסערה שבו הקדוש ברוך הוא כועס בכל יום, רגע אחד. ברגע הזה, ברגע הזה הוא היה יודע לכוון לרגע הזה.

אתם יודעים מה זה אומר?

שכל המלחמות, כל הצרות, כל המחלות, כל התאונות,

כל הצונאמי, כל ההוריקן, כל מה שקורה בכל יום זה מרגע אחד של חרון אב של הקדוש ברוך הוא בכל העולם כולו.

מרגע אחד. והוא יודע לכוון לרגע.

והקדוש ברוך הוא עשה חסד

ולא כעס באותם ימים, שינה את הטבע.

לא כעס באותם ימים הקדוש ברוך הוא בשביל שלא יוכל לכוון לאותה שעה.

אבל מה הוא התכוון כל הזמן?

לא להוריד את ישראל ממעלתם, לקלל אותם שהם לא יהיו במעלה,

אלא לומר לקדוש ברוך הוא באותו רגע שלוש אותיות.

כלם,

כלם

תכלה אותם מן העולם.

את הבנים של הקדוש ברוך הוא מחכה מתי השם יכעס בשביל שיגיד רק מילה אחת.

כלם!

זה הכל.

וכל הפאנצ'רים והכול לא עוזר שום דבר.

בלעם נשאר בלעם הרשע. בלעם בלעם. לא רוצה שיהיה עם.

שלוש פעמים נשלחת נבואה לתוך הפה שלו המכוער והמלוכלך.

שלוש פעמים.

אוזניו שומעות, הייתה לו עין אחת נקורה.

היה לו בלי עין, הוא היה שתום עין.

אבל אוזניים היו לו, והוא שמע מה הוא אומר בנבואה.

מה הוא אומר?

הנה ברך לקחתי, וברך ולא אשיבנה.

לא הביט אבן ביעקב, ולא ראה עמל בישראל.

השם אלוקיו עמו ותרועת מלך בו.

הוא משבח את עם ישראל בשבחים עליונים ואדירים,

ועדיין מחפש פרצה להביט אבן ביעקב בשביל לקלל אותם.

ואחרי שהוא מסיים את הנבואה השלישית בסיכום,

שהוא אומר, מברכיך ברוך ועורריך ארור,

בלק מגרש אותו בבושת פנים.

אני הזמנתי אותך לקלל, ואתה מברך אותם עוד?

ברח לך על ארצך.

ומה עושה בלעם?

משתהה עוד קצת,

ואומר לו, לך איעצך, רגע, רגע, לפני שאני הולך, יש לי עוד עצה בשבילך.

מייעץ לו איך להפקיר את הבנות בנות מואב כדי להחטיא את ישראל,

משום שאלוקיהם של אלו שונא זימהו,

ויכעס עליהם ויענישם.

יכעס עליהם ויענישם.

רואים פה נביא של אומות העולם.

נביא של אומות העולם

שיודע דעת עליון, יודע דעת עליון,

שמוכן לגרום לאלוקים שלו מורת רוח, לא קורת רוח, מורת רוח,

בעשיית דבר שהוא שונא, כי השם שונא זה מה?

רק כדי להפיק את הרצון שלו

מה היו החשבונות של הרשע הזה? מה היו החשבונות שלו? רשע כזה?

איפה נשמע כדבר הזה?

הרי הוא היה חכם גדול.

הוא היה נביא ששקול

למשה רבנו להבדיל.

כתוב לו קם בישראל נביא כמשה אבל באומות העולם קם במיהו בלעם.

היה יודע את בוראו ומתכוון למרוד בו.

איך אפשר להבין את זה?

איך אפשר להבין דבר כזה?

אדם עומד כנגד כל הגילויים

של מורת רוח ממרום שלא רוצים במה שהוא הולך לעשות ועושים לו פאנצ'רים כל הדרך, ומלאך מפריע לו, וכל מה שהוא עובר

ומעיז פנים להמשיך בדרכו.

מה אתם אומרים?

יש למישהו תירוץ? אם מישהו קולע פה תירוץ,

אני נותן לו אנציקלופדיה מתנה.

איך יכול להיות רשע כזה?

מה מניע את הרשע הזה לעשות מורת רוח?

מה?

כסף?

שנאה? כסף?

כן?

כן?

בחיים שלכם לא תקלעו.

עשר אנציקלופדיות אני נותן.

כן?

כן, חלם מוטל על כסלם זה כשהם לא מבינים.

זה לא מבינים.

הוא לא מבין, אבל זה היה עחמר, היה מבין.

הוא היה יודע דעת עליון כתוב, הוא היה מבין.

יכול להיות שהוא חשב שהוא צודק. השם אומר לו לא, והוא אומר אני צודק, אתה טועה.

השם עושה לו פאנצ'ר, הוא אומר מה פתאום, זה גלגל שלם.

איך הוא יכול להסביר דבר כזה?

כן?

כן?

ברור, ברור.

כל הכיבוש שלו עם הקדוש ברוך הוא.

ברור.

היה אחד בפאסר ואחד בלילה. ברור. שאלנו שאלה, לא למה הוא רצה לקלל, שאלנו איך

אתה גורם מורת רוח לקדוש ברוך הוא בשעה שהוא אומר לך שהוא לא רוצה. אתה נביא.

השם נותן לך להיות נביא, מנבא אותך, שם בפיך ברכות

ואתה רוצה לעשות נגדו. איך אתה יכול לעשות נגדו בשעה שאתה יודע שזה נגדו?

עכשיו לא מדברים על ישראל למה אתה רוצה לקלל, נגדו!

איך אתה יכול?

אני עומד מולך עם רובה, אקדח, מכוון, פח!

אתה מקבל אחת בחזה.

אתה עומד להתמוטט, אני אומר לך, אל תתקרב, תקבל בראש.

אתה עוד מתקדם.

פח! עוד אחד. אתה מתנננז כמעט את הזה,

אתה עוד מתקדם. דופק לך עוד אחד בראש,

אתה נופל ואתה עוד רוצה לקום.

מה אתה, אהבל?

מה זה הבלעם הזה?

אתה מבין את זה ליד?

אלא היא הנותנת, תשמעו, האישה, האישה רוצה להגיד. היא מבינה באליה.

אולי הוא בטח,

כן.

אם הוא יעצבן אותו, יקלל אותו? למה את ישראל?

את, אם את עצבנית,

את מקללת את הילדים שלך או את מי שמעצבן אותך?

אה...

זה משהו אשקלוני.

אבל תשמעו, תשמעו.

הנה עוד אישה, יאללה. נשים ידועות בקללות, זה חזק.

מה?

מה?

נו, לא משנה. מישהו שיגיד, כן.

תעמדי, תעמדי, שאני אבין.

נו, מה את רוצה?

כן.

ברור, אנחנו לא שואלים למה הוא מקלל את עם ישראל ואם הוא...

קינה, קינה.

טוב, אבל למה הוא עושה...

בקיצור, לא תקבלו אנציקלופדיות, הם לא יודעים.

רוצה? אתה רוצה לנסות?

תעמוד, תעמוד.

כן.

הצפרדע הוא עלה על הצפרדע והצפרדע הוא עלה על הצפרדע ובאמצע הנהר הוא עקץ את הצפרדע והצפרדע אמרה לו מה אתה עושה אתה גם תמות

הקרב אמר לו מה אני אעשה זה הטבע שלי

נכון יפה מאוד

כל הכבוד

אבל אבל אבל זה עדיין לא עשר אנציקלופדיות

שאלות אני אתן לכם עוד מעט רגע עכשיו תשמעו תשמעו דבר מדהים מדהים מדהים

ואנחנו נגלה פה עכשיו את המידות שלנו שלנו

בלעם זה רק דוגמה אבל אנחנו נראה שיש בינינו יותר גרועים מבלעם

אתם לא מאמינים? אתם תשמעו תכף

אלא היא הנותנת. שאלנו

כיצד ייתכן שאדם עומד

כנגד כל הגילויים של מורת רוח ממרום ומעיז פנים להמשיך בדרכו

אלא היא הנותנת

חכמים זיכרונם לברכה במשנה באבות פרק ב'

אמרו

הביא מחשב שכר מצווה כנגד הפסדה

והפסד עבירה כנגד שכרה

הפסד עבירה זה מובן לנו

זה קלקול באדם

קלקול בעולם וקלקול בעולמות העליונים

אבל מהו שכרה של עבירה?

שיש לשקול אותו לעומת ההפסד

לכאורה זוהי הנאה של רגע אחד

מה השכר של עבירה?

אדם נהנה מהעבירה לרגע עשה את העבירה

רגע אחד הוא נהנה דוגמה נכנס לקיוסק

לא בודק אם זה בדץ

לוקח ארטי שטראוס ואוכל

לא מעניין אותו מותר אסור עוד רוב

והבן אדם הזה יש לו הנאה של רגע

הנאה של רגע

אבל מה מקבלים על זה עונש אם זה לא כשר?

אדם מקבל על זה גיהינום אחר כך

אז תסתכל מה ההפסד מה ההפסד של

לא סליחה מה השכר של העבירה מול ההפסד

מה השכר?

שכר? נהנית לרגע

ומה ההפסד?

וואי וואי וואי

להחליף עולם חולף

להחליף בעולם חולף עולם עומד לעד ולעולם במקום להיכנס

לגן עדן לנצח

אדם מוותר בשביל ארטיקים ומסטיקים ושטויות ואוכל

ועבירות כאלה ואחרות

או צפייה בטלוויזיה שמהנה לכמה זמן

ועל זה מקבלים אחר כך עונש לדורי דורות לנצח

זה שכר עבירה לאנשים שהם כערכנו

אצלנו אדם שמוכן לעבור עבירות

ליהנות מהעבירות שזה השכר שלו צריך להתבונן מה ההפסד כנגד זה

ההפסד כנגד זה שהוא מפסיד עולם הבא

בשביל הנאה של עולם חולף פה בעולם הזה לכמה רגעים כל יום

אבל זה אצלנו מה שקורה

אבל לאנשים כמו בלעם

אנשים שהם בעלי השגות גבוהות ביותר

שלגביהם גם משמעות הפסד עבירה

זה נעלה הרבה יותר ממה שאנחנו משיגים

הרי בא במידה גם שכר העבירה גבוה ורוחני מאוד

הם לא נהנים מארתיק אנשים כאלה כמו בלעם הם לא נהנים מדברים כאלה

הם נהנים מדברים רוחניים

כי הם בעלי מדרגה בעלי מעלה אז הם כשהם נהנים הם נהנים מעבירות

עבירות רוחניות

לא מעבירה של ארתיק מדבר גשמי פשוט

בלעם תקשיבו טוב זכה

לשרשרת של גילויי השגחה מוחשית

ניסים ומופתים,

התגלות של מלאכים

ונבואות נצחיות שנקבעו בתורה.

כל זה הוא זכה.

מתי זה היה שהוא זכה בכל הדברים האלה?

דווקא כשהוא הלך לדבר עבירה

בניסיון שניסו להניא אותו,

בשביל להניא אותו מללכת לקראת ישראל.

הראו לו אותות ומופתים.

היה לו התגלות של מלאכים.

קיבל נבואות נצחיות.

כל זה נעשה בשעה שהוא הולך לעבירה.

ולמה עשו לו את כל זה? להניא אותו ממנה.

ובגסות הרוח שלו,

רוח גבוהה

ונפש רחבה שלו,

נהנה לראות איך מתחשבים עימו בשמיים.

הוא נהנה.

כל השמיים שם לב לבלעם בדרך.

כל השמיים מתנועעים. בלעם הולך לקלל וכל השמיים רוטטים בשביל להניא אותו.

האתון פותחת את פיה.

מלאך ניצב לקראתו.

הקדוש ברוך הוא מדבר עמו בעצמו.

מי יכול לזכות לכל אלה?

מי יכול?

הרשע הזה נהנה

כשהוא מטריף את העולם.

כשהוא גורם לקדוש ברוך הוא, למלאכים, לאתון, לכולם, לדבר איתו.

כל העולם מדבר איתו.

זה ההדעה שלו הייתה.

השכר שלו מהעבירה זה שבשעה שהוא הולך לעבירה,

איך כל העולם מדבר איתו.

יש אחד כזה היום.

איך קוראים לו?

אחמדינג'אד.

זה חמר,

איך אומרים בעברית? חמור חמורותיים.

כל יום הוא דואג שהעולם ידבר עליו,

שאובמה חוסיין מובארק ידבר עליו,

שמדבדב ידבר עליו,

שמרקל תדבר עליו,

שביבי נתניהו ידבר עליו,

שכל המנהיגים בעולם ידברו עליו וכולם יגידו לו, דחילק, אל תעשה את זה, אל תעשה פצצה,

לא כדאי, תהיה בן אדם,

אל תקלל את ישראל, אל תפציץ אותם, מה קרה לך?

תהיה בן אדם, בוא ניתן לך, נוריד את הסנקציות,

ניתן לך תקציב, ניתן לך זה. אתה יודע מה? גרעין לשלום גם מסכימים. גרעין לשלום.

גרעינים לשבת גם.

הכול מוכנים.

יאללה, תפסיד.

איך הוא נהנה? לא.

לא.

לא.

אני אפוצץ. אני אפוצץ.

משמין, מוות ליהודים! יבא ביי, יבא ביי, יבא, איך הוא נהנה האחבל הזה?

והוא לא יודע מה היה הסוף.

מה היה הסוף של בלעם?

ואת בלעם בן בעור הקוסם הרגו בחרב.

בסוף לקחו חרב, מתכת,

דקרו אותו, טוז מצד לצד,

ועשו ממנו פורברה.

בורא עולם דיבר איתו, מלאכים, אתון דיבר, מי לא דיבר איתו? כולם דיברו איתו, כל העולם מדבר רק עם בלעם דחילה, כאל תעשה.

אתם תראו מה יהיה הסוף של אחמדי הזה. יא חביבי, יא אחמדי הזה.

הוא לא יודע איזה צרות הוא מזמין לעצמו.

כי בדרך שאדם רוצה ללך,

באנו להכין אותו לשאול תחתית.

מה שהוא מכוון על ישראל יקרה לו.

מה שהוא מכוון על ישראל בראש שלו יהיה.

תגידו אמן חזק.

עוד פעם, מה שהוא מכוון על ישראל יקרה לאחמדינג'אד בראש שלו.

לא חזק, זה לא חזק.

הוא מתכוון פצצת אטום עלינו, תקשיבו.

אז אני מבקש אמן רציני.

מה שמתכוון אחמדינג'אד שיקרה בראש שלו.

עכשיו אני בטוח שזה יקרה.

כן.

רגע, לא סיימנו. חכו, חכו, אני אפוא אתכם הערב.

עכשיו זה היה בלעם הראשון, נכון? אז הכרתם אותו קצת, כן? לא הכרתם אותו עד היום ככה, נכון?

עכשיו הבנתם את הטיפוס, הבנתם מה הוא רצה, זהו.

עכשיו להפך מצינו באברהם אבינו, אברהם אבינו ההפך הגמור.

אברהם אבינו שקל ככה

שכר מצווה כנגד הפסדה.

המושגים שלנו בהפסד של מצווה קטנים כמו המידות שלנו.

מה זה שכר מצווה?

אדם לדוגמה מניח תפילין,

שכר מצווה, כן? שכר מצווה. מה שכר מצווה כנגד הפסדה?

אם אדם לא עושה את המצווה,

אז מה הוא חסך?

חמש דקות של הנחת תפילין, כן?

אבל מה שכר מצווה?

שכר מצווה זה שאם יתנו לו את כל העולם הזה בשכר מצוות תפילין,

עדיין לא שילמו לו אחוז אחד ממה שמגיע לו.

זאת אומרת, שכר מצווה לעומת הפסדה.

תעשה חשבון. אז אנחנו, המושגים שלנו, אנחנו חושבים, אומרים,

אתה יודע מה? לא, היום אני לא בא לשיעור כי יש לי איזה בר מצווה, אז אני הולך לבר מצווה.

למה הוא חושב על השלוש מנות?

למה הוא הולך לבר מצווה?

צ'ק הוא לא שם מים, שם קטן, פחות מהאוכל.

אבל מה הוא עושה?

היום אני לא יכול, אני חייב, לא נעים, אתה יודע, בר מצווה וזה וזה. תלך יותר מאוחר, מה הבעיה? לא חייבים להיות ראשונים.

גם ההורים שלו לא הגיעו בהתחלה.

מה הבעיה?

לא.

אז מה הוא מחפש להפסיד את המצווה, כאילו? ומה הוא מרוויח?

שהוא לא עושה את המצווה. הבנתם? זה הרווחים. ככה, מה המושגים שלנו? קטנים.

אבל אצל אברהם אבינו, עליו השלום,

כששם שהמושגים שלו בשכר מצווה יהיו גבוהים, לאין ערוך מה המושגים שלנו.

כי אברהם אבינו,

כשמכניס אורחים,

מה אנחנו נותנים?

אתה רוצה לשתות?

דיאט או חם?

נותנים לו לשתות.

אולי נותנים לו גם עוגיות. אתה רוצה עוגיות?

עוגיות.

מי אומר לו, אתה רוצה לאכול בשר?

אתה רוצה סטייקים?

אתה רוצה שור?

אתה רוצה לשון בחרדל?

מי אומר דבר כזה? שמעתם דבר כזה?

אברהם אבינו עוברים שלושה ערבים שעובדים לעבודה זרה,

וכשהם עוברים שמה הוא שוחט שלושה שברים וכל אחד נותן לשון בחרדל.

אז הוא מבין מה זה מצווה של הכנסת אורחים. שימו לב.

כמה זה שור עולה?

חמש, עשר, עשרים אלף? תלוי במשקל.

הוא חותך

רק את הלשון ונותן לו אותה לכל ערבי אחד שעובד עבודה זרה.

שמעתם?

זה נקרא להבין מה זה שכר מצווה.

אבל אם זה המושגים שלו בשכר מצווה אז בשיקול ההפסד מה זה הפסד מצווה ודאי שזה לאין ערוך מה שאנחנו בכלל משיגים

כי אי אפשר להחזיר רגע אחד מהחיים שהפסד את המצווה. אי אפשר, אי אפשר, אי אפשר.

הפסד מצווה, בואו תשמעו איך שוקל, איך שוקל אברהם אבינו.

הפסד מצווה בפרשת העקידה למשל

היה בחשבונות שמיים, גם כן בחשבונות רוחניים, שימו לב.

מה הפסד מצווה?

חושב אברהם אבינו,

עכשיו,

אם אני לא מקיים את המצווה של העקידה

יש לי סיבה לא לקיים.

למה? יש חשבונות שמיים.

אולי זה יגרום חלילה חילול השם

שיפריע לכל המפעל העצום שהוא החזיר עשרות ומאות אלפי אנשים,

כמו שכתוב, ואת הנפש אשר עשו בחרן.

כל זה ילך לטמיון,

כי אם יראו שאני לוקח את הבן שלי לעקידה אז אני ודאי לא נורמלי.

אני זקן בן 137,

שיגידו שנשתבשה דעתו והוא שנא לי וזה לא יכול להיות כי עד אתמול הוא הטיף לנו שלא לעשות לילדים שלנו כך.

אז החשבון שלו עכשיו היה חשבון

שמימי מה הנזק שעלול להיגרם מזה.

וגם כל העבודה שלו שהוא קרא בשם השם יגידו איזה שם זה

שהוא רוצה שיסבחו ילדים

ולא עוד

אלא אם הוא יעשה את זה והוא יסבח את הבן שלו יצחק

לא ייווצר בכלל עם ישראל כי לא יהיה המשך

וזה העם שיקבל את מלכות השם ותורתו ויביא לגאולת העולם

ויתקן עולם במלכות שדי.

אז הוא שוקל

הפסד מצווה אם הוא לא יעשה.

מה יקרה?

מה יקרה? הפסד מצווה של העקידה, מה יקרה?

יכול להיות אם

אם הוא יעשה את המצווה יכול להיות נזק הפסד מהמצווה כל החשבונות שאמרנו.

ולא רק במעשה העקידה שזה היה ציווי מפורט,

אלא בכל מעשיו של אברהם אבינו הוא היה שוקל את כל הצדדים.

ולמרות זאת מה הוא עשה בסוף?

עשה את רצון השם בדיוק מה שביקש ממנו.

הרי חכמים זיכרונם לברכה למדו מאברהם אבינו שגדולה הכנסת אורחים מקבלת פני שכינה או מהקבלת פני שכינה אתם שומעים?

הייתכן הפסד גדול מזה?

הקדוש ברוך הוא נראה אליו בשעה שהוא חולה ויירה אליו בעילוני ממראה והוא יושב

פתח האוהל כחום היום והקדוש ברוך הוא בא לבקר את החולה את אברהם אבינו

והוא בגדר עוסק במצווה כרגע אברהם פטור מכל דבר כי השם נמצא איתו ובא לבקר אותו

ואין הנאה רוחנית והתעלות רוחנית גבוהה יותר ממה שהאדם זוכה שהשם בא לבקר אותו

ומדבר איתו ומנגד באים שלושה ערבים שמשתחווים לאבק רגליהם

ולאברהם אבינו יש 318 ילידי בית שכולם רגילים בהכנסת אורחים

והם יכולים לשרת את השלושה האלה עד שהוא יתפנה שהקדוש ברוך הוא יעזוב אותו וילך

והוא עוזב את הקדוש ברוך הוא

והולך לקראת השלושה הערבים למה?

כי מצווה בו יותר מבשלוחו יש מצווה

שאדם יכול לקיים אותה בעצמו זה עדיף ממה שהוא יקיים את אותה מצווה על ידי שליח שלו מצווה בו יותר מבשלוחו

אבל אם שלוחו עושה גם מצווה בשבילו זה נחשב לו אבל זה לא אותו דבר זה לא אותו דבר

זה גדר במצווה המצווה נעשית

אדם יכול לקדש אישה על ידי שליח

רק שייזהר שלא יקדש אותה לעצמו אבל יכול לקדש על ידי שליח

אבל מצווה בו יותר מבשלוחו

אז עשה אברהם חשבון של שכר מצווה

כנגד הפסדה, שימו לב, ובחר לוותר על קבלת פני שכינה כדי לעשות את רצון השם.

הקבלת פני שכינה זה שכר שלו,

שכר מצווה,

אבל כנגד הפסדה שהוא עוזב את השם הוא עשה את רצון השם

כמו שכתוב בפסוק עשות משפט ואהבת חסד

כי באלה חפצתי נאום השם.

אז הכתוב אומר עשות משפט ואהבת חסד השם רוצה שאנחנו נאהב את החסד לא רק נעשה חסד

אלא נאהב לעשות חסדים שיהיה לנו אהבה לעשות חסד

וזה מה שעשה אברהם אבינו הניח לקדוש ברוך הוא

והלך לאורחים לקיים את רצון השם יתברך אתם שומעים?

הרי לפנינו דוגמה של האדם הגדול בענקים אברהם אבינו עליו השלום ששקל שכר מצווה

כנגד הפסדה ויתר

על עונג רוחני כדי לעשות את רצון השם

ומולו בלעם הרשע בחר בשכר עבירה כנגד הפסדה

בחר בעונג רוחני כמו שאמרנו

מאשר לעשות את רצון השם הפוך

ובגלל שלא עשה את חשבונו של עולם

נאבד מן העולם.

זאת ועוד יש לנו ללמוד.

אם בלעם בחר לעבור על רצון השם

רק כדי לזכות בגילויים נפלאים ובעושר רוחני כמו שהוא ביקש

שדיברו איתו כל הזמן מן השמיים

הוא ביקש גם תמות נפשי מות ישרים.

הוא רצה למות כמו אברהם יצחק ויעקב שנקראו ישרים.

הוא ידע להעריך מי היו אברהם יצחק ויעקב.

אם כן אם הוא ידע להעריך מי הם היו

זו לכאורה מדרגתו ומהותו כי אם הוא בעל השגות כאלה

שהוא רוצה למות מות ישרים שימו לב בסוגריים לא לחיות כמו הישרים

הוא רצה חיי בלעם עם האתון אבל למות רק כמוהם.

ללכת לגן עדן כמוהם הוא רוצה אבל לחיות חיי בלעם הוא רוצה.

בכל אופן אם כן כאשר סיים את משימתו אם זה הייתה מדרגתו והבנתו כשסיים את המשימה ובלק אמר לו ברח לך אל מקומך וכבר נסתיימו גילויים העליונים ונסתם החזון

וארצות הברית כבר אמרה שישראל יכולה להפציץ את איראן כמו שהודיע אתמול ג'ו ביידן

אז זאת אומרת כבר נמאס לחוסיין אובמה מאחמדי נו היה לו לברוח מרשעותו נכון? היה לו לברוח מרשעותו מבלעם

והיה צריך לבוא למחנה ישראל ולבקש להתגייר כמו יתרו

ושם יוכל להמשיך לחזות בגילויים עליונים

היה יכול לאכול מלחם שמיים מהמן שיורד לעם ישראל?

היה יכול ללכת לאור עמוד האש שהיה מוביל את ישראל?

היה זוכה לחסות תחת השכינה?

אז למה נתן עצה רעה להחטיא את בני ישראל

ובזה ערר את עצמו ומת מות נבל?

למה?

למה?

המשנה מגלה את הסוד כיוון שהייתה לו עין רעה,

רוח גבוהה

ונפש רחבה זה מתלמידיו של בלעם הרשע.

למה? למה כתוב שזה מתלמידיו של בלעם הרשע? זה בלעם הרשע.

לא.

בלעם שיחק אותה צדיק.

בחוץ?

לא ראו שיש לו את המידות האלה עין רעה רוח גבוהה ונפש רחבה. מה פתאום?

שיחק אותה צדיק חסיד ככה שומע הכל בשם השם רק בפנים הכל רקו.

לכן תלמידיו לא הסתירו.

תלמידיו הלכו כמו שהוא.

לכן כתוב תלמידיו.

אבל הוא היה לו עין רעה, רוח גבוהה, נפש רחבה.

כשבלעם מבקש גילויים עליונים ודעת עליון, למה הוא מבקש? אתם יודעים?

הוא אינו מבקש אלא לעצמו. שימו לב לדגש.

אלא לעצמו.

להגדיל ולהחשיב את עצמו.

והרוחניות הייתה האמצעי

וכלי השרת למידותיו הרעות.

הוא לא היה סתם טרוריסט כמו אחמדינג'אד.

אחמדינג'אד היה טרוריסט.

היום הוא נהיה פרזידנט?

למה להיות פרזידנט אם במדינה מפגרת כזאת אפשר לעשות ממנו פרזידנט? למה להיות טרוריסט?

אז העם שם מתקומם

והוא מדכא אותם ביריות.

ועשו ספירה,

פלא, וגילו שהיו לו עוד קולות.

איזה מדינה מחרידה.

שמעתם?

הוא חשוד על זיוף,

עשו ספירה, נהיה לו עוד יותר קולות.

מה זה? זה מדינת טליבאנד זה.

מכל מקום,

אני אומר לכם, זה סוף העולם. העולם נראה על הפנים.

לא צריך

תלנובלות וכל מיני חרטט שיש בטמפלוויזיה. אתה רק שומע את המילה עמדי, אתה מתפוצץ מצחוק.

לא צריך.

ישר אתה מקבל אסוציאציות.

מכל מקום

הוא התכוון רק להגדיל את עצמו ולהחשיב את עצמו. והרוחניות הייתה רק להישרת למידותיו הרעות, וזה נורא הדבר.

למה?

המידות השתרשו במהותו.

שימו לב מה אני אומר. המידות השתרשו במהותו.

כשאתה אומר על אחד בלעם, זה חתיכת בלעם.

זה חטיבה אחת, זה יציקה אחת.

בלעם זה יציקה מהות של המידות האלה שאמרנו.

אתם יודעים מה קורה כשבלעם מת?

בואו תשמעו מה מספרת הגמרא.

אונקלוס הגר, שתרגם את התורה,

אונקלוס הגר

העלה את בלעם באוב

לאחר אלף שלוש מאות שנה.

שאל אותו מי חשוב בעולם העליון?

אמר לו,

ישראל.

בלעם אומר לו,

ישראל.

שאל אותו אונקלוס

מהו להתדבק בהם? מה אתה אומר להתדבק בהם? להתגייר?

אונקלוס שואל אותו, אני אתגייר?

אמר לו, לא תדרוש שלומם בטובתם.

רשע מרושע.

אתה אומר שהכי חשובים בעולם האמת זה ישראל. הוא שואל, להיות כמוהם?

לא, חס ושלום.

לא תדרוש שלומם בטובתם.

וזה הוא אומר אחרי אלף שלוש מאות שנה, כשהוא בעונש נורא.

אני לא אומר לכם אפילו איפה הוא נמצא ובאיזה מצב.

והוא אומר את זה בעולם האמת,

כשאין לו כבר גוף שמושך אותו לתאוות אתוניות,

ואין לו יצר הרע.

כיוון שהמידות חקוקות בנפשו לנצח.

הרי למדנו ממד חדש למילים,

בואו ונחשוב חשבונו של עולם.

תדעו, מי שנפטר מהעולם הזה ולא תיקן את מידותיו,

הוא נשאר בעולם העליון בדיוק כמו שהוא יהיה פה.

יש אחד, נרקומן.

נרקומן.

אתם יודעים מה הדין של נרקומן?

מעיפים אותו בכף הקלע מצד לצד.

מה זה כף הקלע?

זה עונש שאין לו מנוחה.

למה אין לו מנוחה?

למה אין לו מנוחה?

כי הוא מחפש את תאוותו.

הוא נשאר עם תאוותו של פה כמו בלעם שנשאר כמו שהוא.

הוא נשאר עם תאוותו

והוא מחפש שמה איפה אפשר למצוא סם

ואי אפשר.

אז הוא רץ לצד השני ואי אפשר.

והוא רץ לצד השני ואי אפשר.

וזה רק מתגבר כי כשהוא לא מוצא זה עוד יותר מתגבר.

פה הגוף שלו מתחיל לרטט ככה,

ויש לו תופעות לוואי בגוף ואחרי כמה ימים אם יקשרו אותו יכול להיות שזה ירד לו והוא יחלים קצת אולי אולי אולי

שמה

אין מנוחה

אדם שיש לו תאווה

כלשהי יא חביבי הוא מחפש תאוותו ואין הוא לא יתפטר ממנה פה

הוא לא יתפטר ממנה פה היא נשארת שם

ותאוותה לרדת למטה

אל מחוז חפצה היא רוצה להשיג את התאוות שמה אין

וזה כף הקלע יא חביבי

יא חביבי

גיהנום

זה סוכר

לעומת כף הקלע

סוכר

אתם יודעים למה?

כי בגיהינום אדם לפחות יש לו הכרה שהוא חטא,

הוא מתבייש במה שהוא עשה והוא בוכה,

בוכה,

בוכה,

וכשהוא בוכה זה מקל עליו.

למה בוכים?

בשביל להקל.

אז הוא בוכה וזה מקל עליו. אתם שומעים?

יופי של שוט, כל הכבוד.

אתם שומעים?

זאת אומרת,

הוא בוכה, עוברי ועמק הבכה,

מעיין ישיתוהו.

אלה שהם עוברים, עברו על רצונו של הקדוש ברוך הוא,

בעמק זה בגיהינום,

הבכה שבוכים שמה,

מעיין ישיתוהו. מרוב דמעות, מעיין.

יש להם הבכי על החרטה.

אבל לפחות יש להם הקלה.

ומגיהינום יוצאים בסוף.

אבל, כף הקלע,

יא חביבי, זה כמו לפלף.

פף,

פף,

פף, פף.

עף ממקום למקום.

עכשיו אם אתם רוצים להבין איך זה,

אחרי שתיגמר ההרצאה, בעזרת השם, תצאו,

תסתכלו לשמיים,

תראו חושך.

בן אדם נמצא שם לבד, לבד, בחושך.

לא פה קרוב שהוא רואה את הכדור.

לא רואה כלום. חושך, חושך למעלה.

והואוו.

כמו ספוטניק.

ומאחוריו הוא שומע נהימות.

הוא לא יודע אפילו מי רודף אחריו.

הוא בורח, ובורח, ובורח, ומחפש, ומחפש.

יא ביי ביי,

איזה עונש.

אז לכן אני אומר לכם, לא כדאי לדבק למידות הרעות.

כדאי לתקן אותן פה, ומהר, מהר, מהר.

שתי דרכים עומדות לפנינו

או להיות מתלמידיו של אברהם אבינו עליו השלום, שמה המידות שלו?

עין טובה,

רוח נמוכה,

נפש שפלה.

שלוש המידות הללו הן שורש כל המידות

לטוב או לרע.

בהיינו,

להקטין את עצמו. אדם צריך בעולם להקטין את עצמו, לא להיות כמו בלעם.

איזה שרים שלח לי?

תביא שרים יותר גדולים.

מה זה?

אם יתן לי מלוא ביתו כסף וזהב, מה זה כסף?

חרטא.

אפילו יביא לי ארמון מלא.

אבל הוא רוצה, טמח,

הוא מדבר על מונחים, חבל על הזמן.

אבל אדם צריך להקטין את עצמו ולחשוב רק על תפקידו בחובתו,

בעולמו.

אתם שומעים?

ואפילו, תקשיבו, יוותר לא רק על הגשמיות,

יוותר אפילו על רוחניות לעצמו כדי להרבות אורה וחסד בעולם.

שמעתם?

שמעתם?

אפילו אדם יוותר,

אדם יוותר אפילו על רוחניות שלו בשביל חסד ואורה.

מה ויתר אברהם?

ויתר על שיא הרוחניות שאדם יכול לקבל בימי חייו,

להיפגש כביכול עם הקדוש ברוך הוא ולהיות במחיצתו כשהוא מבקר אותו בשביל להפיץ חסד

ואורה של תורה להאכיל עוברי אורח ערביים שהם נראים כעובדי עבודה זרה.

שמעתם דבר כזה בימי חייכם?

זה אדם צריך לעבוד.

זה מתלמידיו של אברהם אבינו.

או אפשרות אחרת,

להיות מתלמידיו של בלעם הרשע שמבקשים הכל לעצמם,

ואפילו רוחניות ברוב חוצפתם הם מבקשים.

אבל סופם

שהם יורשים גיהינום,

ובגיהינום אין המהות שלהם משתנה.

ולכאורה אלו שתי הדרכים.

אבל הבטחתי לכם דבר מדהים.

אמרתי לכם שיש יותר גרוע מבלעם.

יא וואי וואי.

יש יותר גרוע מבלעם.

אם מישהו יגיד לי פה מי יותר גרוע מבלעם,

עשר אנציקלופדיות.

יאללה.

כן, מה אתה אומר? תן, תן, תראה אותו, תראה אותו. רגע.

רגע, תקום, תקום.

רגע, תראה אותו.

לא.

לא שמות.

יותר גרוע מבלעם במידות המושחתות שלו.

מי אחרי שתיארנו את בלעם מי הוא?

תגידו לי איזה טיפוס יכול להיות יותר גרוע מבלעם?

הנה.

תן לו זה עם הצפרדע והעקרב. קום, קום, קום.

קום רגע.

כנראה שאוהב את הממון.

אחד שאוהב את הממון.

אחד שאוהב רק ממון.

הוא צודק במשהו, זה לא יותר גרוע מבלעם,

כי הרמב״ם אומר שאהבת הממון זה אחת מהעבירות הקשות ביותר שקשה מאוד לאדם להירפא.

אבל יותר גרוע מבלעם במידותיו המושחתות. מי?

אה?

מה אתה אומר?

שקרן אם הוא שקרן?

זה נכון,

הקדוש ברוך הוא שונא שקרנים וגם אני.

אבל רק אובמה הוא אוהב להגיד את האמת ומשקר מייד אחרי זה.

אובמה הוא אומר רק אמת וישר מחרט אחרי זה.

אני אראה לכם סרט על אובמה תכף איך הוא משקר זה מחריד בינלאומי.

אני אומר לכם עוד לא היה אחד כזה אני חושב שאפילו לא יודע להסתיר את הבלופים שלו.

מבלף חופשי בלי להניד עפעף. אני חושב שהוא עבר קורסים.

כן.

חייבים ללמוד את זה. זה לא ייתכן.

אדם שנתפס בשקר אין דבר כזה שהוא לא מתבלבל.

זה לא מתבלבל.

יצר הרע.

יצר הרע. בטח. מה אתה חכם אתה? יצר הרע זה הרע.

כן.

טוב אתם לא תדעו חבל על הזמן.

כן. מה את אומרת?

גאוותן?

את צודקת. תועבת השם כל גבה הלב. השם מתעב את בעלי הגאווה זה נכון.

אבל זה עדיין לא יותר גרוע מבלעם כי הוא היה גם בעל גאווה, גם אוהב ממון. כל מה שאמרתם היה בו.

כל הכל היה בו. שקרן, רמאי, הכל היה. אבל יש יותר גרוע ממנו.

מה?

מי?

זה מוציא דיבה.

מוציא דיבה.

מוציא דיבה.

כן.

נאנש שהוא ומשפחתו ירדו חיים שלו. זאת אומרת, זה רק עונש לגרוע. אתה מודד לפי העונש.

אבל זה עדיין לא גרוע יותר מבלעם.

כן, הנה, הנה פה, כן.

תקום, תקום, כן. נו, תגיד, תגיד, תקום, כן.

אתה צודק, שתיהן חמורות ביותר. קודם כל אני שמח שכולכם יודעים את כל העבירות.

אבל זה עדיין לא יותר גרוע ממנו.

כן, אתה אחרון?

חילול שבת.

חילול שבת? בברית קודש. אתה צודק?

אבל זה לא יותר גרוע מבלעם. בואו תשמעו עכשיו.

תשמעו.

אתם לא תאמינו, לא תאמינו בחיים שלכם.

בחיים שלכם, אני אומר. תקשיבו.

יש יותר גרוע מבלעם.

נורא הדבר.

יש ויש.

אמרו בגמרא, שימו לב, גמרא בבא בתרא,

דף ס',

כשבלעם הביט וראה שאין פתחיהם של ישראל מכוונים זה אל זה,

עם ישראל היו קדושים

ושמורים

וגדורים מעריות.

אף אחד לא הסתכל לאוהל של השני ואף אחד לא התעניין מה יש לשני.

כל אחד חי את חייו

בלי עין לא טובה על השני ואף אחד לא רצה להיות מציצן.

עם ישראל, כשהוא ראה שאין פתחיהם,

פתחי אוהליהם מכוונים זה לזה,

התפעל כל כך בלעם עד שאמר,

הרשע המרושע הזה, מה אמר?

ראויים הללו שתשרה עליהם שכינה.

שמעתם?

אומר רשי שבלעם ביקש להכניס בישראל עין רעה,

אבל כיוון שראה שכל שבט שוכן עצמו ואינם מעורבים,

כתוב, ותהי עליו רוח אלוקים.

עלה בליבו שלא לקללם וברך אותם.

מה אמר?

מה טובו אוהליך יעקב.

ברך אותם.

זאת הברכה היחידה שנשארה.

כל הברכות האחרות שלו התהפכו לקללות.

רק זאת נשארה.

מה טובו אוהליך יעקב. למה יש לנו עדיין בתי מדרש ובתי כנסת?

בכל העולם למרות כל הגזרות והכל ברכתו של בלעם הרשע מה טובו אוהליך יעקב

האשכנזים מתחילים את התפילה בבוקר עם הפסוק הזה מה טובו אוהליך יעקב משכנותיך ישראל אתם יודעים למה אין אין בוקר אין אחלה בוקר יותר מאשר להתחיל עם בלעם שמשבח את ישראל

אם אנחנו נשמע את אחמד א-ניג'אד שאומר אין כמו עם ישראל כפר עליהם הלוואי שאני אמות בשבילם

איך אנחנו נהיה מאושרים להגיד את זה כל בוקר שהוא אמר את זה נכון?

בתנאי שזה יתקיים גם כן?

אם כן

כאשר אדם רואה דבר מעלה אצל חברו עכשיו אני אומר מי יותר גרוע מבלעם

שימו לב אם זה אתם תיזהרו

תבדקו את זה עכשיו זו הבדיקה

אם אדם רואה דבר מעלה אצל חברו

והוא מצטמק ורע לו

ומבזה אותו מתוך עין רעה

למה מה?

אז מה אם הוא קנה אותו כזה? מה?

למה מה? ואם יש לו שיעור כמה באים לשיעור שלו?

שמונה אנשים מה אתה עושה עם זה סיפור?

למה מה?

אתם מכירים כאלה? מכירים כאלה?

אה? בלעמים כאלה?

אה?

אדם זה גרוע מבלעם

והרי הלכה פסוקה

יש הלכה

בבא בתרא דף בית

אסור לעמוד בשדה של חברו

בשעה שהיא עומדת בקמותיה כשהתבואה עומדת ניצבת להפליא

אסור לעמוד בשדה של חברו כדי שלא יזיק לו בעין רעה

שמעתם?

ובגמרא הוצרכו להשמיע אותנו סגולה לדבר

לאדם הירם העין הרעה שלו שלא תזיק היא סגולה

ענא מזרעד יוסף כה תנא דלא שלטה בעיני בישה

יש עוד כמה עצות הנכנס לעיר מה יעשה?

למי שיש לו עין רעה אפילו על עצמו מה יעשה?

ולכאורה

אם אדם יש לו עין רעה מה הבעיה?

שלא יראה, יעצור את העין הרעה שלו

אבל על כורחנו אינו יכול לעצור אחרת היו אומרים לו סגור את העיניים

לא יכול כי המידות הפכו להיות מהותו והוא ברשות עינו

וזה נורא הדבר

בלעם הרשע

הפך את עינו הרעה הרעה הרעה לטובה

כשראה את המעלה של השנואים שנואי נפשו עם ישראל

הפך את עינו הרעה לטובה וברך מה טובו עליך יעקב

יש כאלה הגרועים מבלעם

ובראותם מעלה

ולא אצל שנואי נפשם אצל יהודים טובים כמוהם

מיד מתחדשת בהם עין רעה

והם לא יכולים לסבול בטובתו של השני

חשבתם פעם שזה יותר גרוע מבלעם?

לא חשבתם

אתם מאמינים?

אני הגעתי לארגנטינה

אחרי

חמשת אלפים שבע מאות שישים ותשע שנה

כי לא הייתי שם מעולם

והגעתי לשם

ונדהמתי

שהיו שם רבנים

שהוציאו מכתבים לא לבוא להרצאה שלי

והיה אפילו סמינר

שאסר על הבנות

ללכת להרצאה שלי

ואם תיתפס אחת מהן

תסולק מסמינר

ואחד

אפילו נימק למה

למה שאני לא אבוא לארגנטינה

אתם יודעים למה?

הוא אמר הוא פשוט יאפיל על אלה שעוסקים בקירוב רחוקים

שכאילו הוא יבוא ויבואו הרבה אנשים

ואז כולם יתגמדו שם לעומת פעולותיו.

מה אתם רואים הטיעון הזה מוצדק?

תארו לכם שאומרים יש מנתח גדול

שיכול לבוא ולנתח את כל הלבבות של האנשים בבית חולים וכולם ייצאו חיים

אבל אומרים לא זה יאפיל על הסטאג'רים

אז לא נורא אם ימותו כמה עד שהם ילמדו

העיקר לא להאפיל עליהם

בפיקוח נפש עסקינן

אתם יודעים מה הם רצו למנוע?

אני לא אומר לכם מה כתוב פה עוד פעם

אבל כשהם יגיעו לעולם האמת יראו להם את הקטע הזה שאני הולך להראות לכם שתי דקות וחצי בארגנטינה

מה היה שם?

את זה הם רצו למנוע

מה הם יגידו לקדוש ברוך הוא

אחר פטירתם?

את זה רציתם להפסיד לעם ישראל?

ולצערי הרב יש הרבה כאלה

שהם גרועים מבלעם

שאינם רעה

במה שעושים האחרים

לכבוד השם

לא נגד השם

לכבוד השם

יש מעשה מדהים ונפלא בגמרא

היה תנא שהיה לו אמורה אתם יודעים מה זה אמורה?

זה היה אחד שמתרגם אותו

הוא היה מדבר

והוא היה מתרגם אותו לעם

אז פעם אחת אשתו של האמורה אמרה לאש את התנא

שהתנא מדרגתו גבוהה ביותר

אמרה לה תדעי לך שבעלי לא רק מתרגם את מה שבעלך אומר

אלא הוא גם מוסיף מעצמו עוד דברי תורה שלו

אז היא חרה לה והיא באה לבעלה התנא ואמרה לו

אתה יודע שהאמורה מוסיף על דבריך מה שאתה לא אומר?

אז הוא אמר לה למה את כועסת?

מני ומנה

יתקלס אליו

אדרבה ממני וממנו ישתבח הבורא

אם הוא מוסיף על דבריי ונותן עוד לציבור תוספת למה לא?

הרי זו המטרה לשבח את השם בעיני כולם

אז איך יכול להיות שיש אנשים שעיניהם צרה בפעולתם של אחרים?

משמע שהם לא עובדים את השם אלא עובדים את עצמם כמו בלעם הם משתמשים ברוחניות

רק לכבד את עצמם לאגו שלהם אני ואני

וצריך להיזהר מאנשים כאלה

אם אתם שומעים אנשים שלא נותנים לאנשים אחרים

ללכת וללמוד

ולהתקדם ולעשות שאפילו הקדוש ברוך הוא הסכים שיהודי שנמצא בארץ ישראל

ולא לומד פה תורה כראוי ויש רב בגולה

שיכול למד אותו יותר טוב והוא יבין יותר טוב למרות שאסור לעזוב את ארץ ישראל

רק לשאת אישה

וללמוד תורה כמו שאמרנו

או בשעת רעב אומר הקדוש ברוך הוא שיעזוב את ארץ ישראל

וילך לגולה ללמוד שם תורה אתם שומעים?

תעזבו את המקום שלי הכי נבחר עלי אדמות

ותלכו רק ללמוד תורה אם אתם יכולים ללמוד תורה יותר מעולה לא שפה לא לומדים גם פה לומדים רק שם אתה תלמד יותר טוב

לך אומר הקדוש ברוך הוא

אז איך אנשים יכולים למנוע תורה מבני אדם?

תסתכלו מהיה

הם עצמנו הם יצפו לכל אויבנו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לך,

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מפלגה

לא להתפגע מכל המראה בלי שירה הזאת,

גם מתורם ייעוץ חסרתי,

יעד אחת התורן הגמילי.

התשובה של תורן חן היא מתן לכל תשאירי,

התשובה של תורן היא כאונת חן,

התשובה של כל העם היא מתמקד לחלוטין,

התשובה של כל העם היא מעולה וחונה עוד פעם.

שר מילון חוזרים בתשובה כל אחד יחזיר לאחד השנה משימה גדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל היום.

סוף דבר הכל נשמע עולם העומר מול אימה מול הצועקים

כן זה מה שרצו למנוע ששת אלפים איש בחור בן עשרים ושמונה עשה את זה בלי כסף

לקח חובות

ועשה את הדבר הזה עלה לו 165 אלף דולר.

יהודי יהודי

יהודים יקרים אתם מבינים מה אנחנו מדברים?

ולצערנו הרב

ככה זה נראה וככה במקום שתתרבה תורה בישראל כל אחד דואג שהתורה תהיה שלו התורה היא לא של אף אחד

אתם יודעים יש דין היורד לאומנות חברו אם אחד יש לו חנות פה

הוא סנדלר יחידי

ופתאום בא אחד פתח חנות לידו סנדלר זה יורד לאומנות חברו אסור לו

אבל אם אחד פתח תלמוד תורה פה

ואחד פתח לידו תלמוד תורה לידו מה אומרת ההלכה יגדיל תורה ויהדיר אדרבה

איך יכול להיות דבר כזה בלעם

רשע מרושע אבל כשראה את טובתן של ישראל

לא יכול לקלל ברך

איך יכול אדם לעשות ההפך מזה יהודי ליהודי

ולא שנוא נפשו למה

אלא מידות מקולקלות

אם אנחנו לא נלמד לתקן את המידות בעולם הזה ולשרש אותן מן השורש

ולא נעמיק לקנות מידות טובות מידות של אברהם אבינו עליו השלום

אוי ואבוי כשנצא מן העולם הזה נישאר בדיוק אותו דבר

וחס ושלום בכף הקלע

לכן

היום הרווחתם רווח עצום ואדיר

אם אתם חושבים שמידות

זה סוג דבר שאתם יכולים להגיד מה אני אגיד לך את האמת ככה אני מתעצבן אני לא יכול

אני דוגרי אני נותן בראש גם אם צריך עם פטיש אני אבל תדע אני אמיתי אני דוגרי

מי אמר שזה מה שצריך

מי אמר

יש הלכות יש דינים איך מתנהגים הכל תקרא ספרי מוסר תקן את המידות שלך

אתה צריך להיות מתלמידיו של אברהם אבינו ולא עם הצדקות של בלעם אני מתלמידי בלעם כי ככה אני מה זה הדבר הזה

תעבוד על עצמך

אבל אם בן אדם לא יקבע זמן ללמוד תורה בחיים שלו

הוא לא יצא מהמידות שלו הוא ימות איתם כמו שהם

והוא ייתן על זה את הדין כי התורה ניתנה רק בשביל לתקן אותנו

אמרת השם צרופה מגן הוא לכל החוסים בו

אמרת השם צרופה לא ניתנה תורה לישראל

אלא לצרף בהן את המצוות את הבריות לא ניתנה תורה אלא לצרף את הבריות כל המצוות ניתנו

רק בשביל שאנחנו נהיה מצורפים כמו זהב מזוקק, כמו כסף מזוקק.

אז מה עשינו עכשיו בעזרת השם כדי שנוכל שכל אדם יוכל לתקן את מידותיו

וידע את התורה ולא ילך עם מידותיו ויחשוב שהוא צדיק יסוד עולם והכל בסדר?

מה עושים?

החלטנו להקים בעזרת השם 12,000 חברותות שילמדו עם מי שמעוניין.

זה בשלב הראשוני.

12,000 חברותות.

אז יש לנו

כבר יותר מ-12,000 אברכים שמוכנים ללמד.

אנחנו צריכים עכשיו, מי רוצים ללמוד?

והמדובר חינם אין כסף.

ללמוד פעם בשבוע, פעמיים בשבוע, שעה, שעתיים,

כמה שרוצים. מתאמים לכל אדם ואדם שרוצה.

אחד שילמד איתו בעירו ובסביבתו.

נשים גם יכולות,

אנחנו בונים כרגע מערך אבל יכולות לצלצל למספר שאני אתן.

ובעזרת השם יתברך אנחנו רוצים שכולם יהיו מחוברים לתורה. לכן

עשינו מגנטים.

מה זה מגנטים?

שמים על המקרה רק לתזכורת, לא לתפוס ניירות.

פלאפון 050-4166070

אל תישאר לבד,

התחבר לתורה.

פלאפון 050-4166070 כדי לעשות שיעור או חברותא

מפעלה ללמוד וללמד.

עם זה רבותיי כשתגיעו למעלה שואלים עסקת בתורה?

קבעת עיתים לתורה?

מה תגידו? כן היה לי חברותא כן אני למדתי כן למדתי בחברותא.

ומי שלמד תורה אומרים עליו כשהוא מגיע אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו.

רוצים ללמוד תורה?

מי שרוצה ללמוד תורה שירים את היד.

להרים, יפה מאוד.

שימו לב מה אני עושה עכשיו.

אני נותן לכם מגנטי.

אתם מחר מצלצלים לקבוע עם חברותא, יתאמו לכם את הקול. אתה יכול להשמיע.

ואני זורק עכשיו חבילות. שימו לב, חבילות.

ואתם מחלקים ביניכם, כן? שלא נעבור אחד-אחד, בסדר?

בבקשה.

בבוקר, בכל יום תורמי ממקור עימוי הוא יפה ברחמו ועמוי.

ממקור עימוי הוא יפה ברחמו ועמוי.

ויוכו עינם,

עמם יחד עם שמור. אני לא סיימתי את הערב.

סליחה, סליחה.

סליחה, אני לא סיימתי את הערב, אני אפילו עוד לא התחלתי.

עוד לא התחלתי, יש לי תוכנית, חבל לכם על הזמן.

זה היה רק בלעב.

יש לי עוד את אובמה,

יש לי עוד כמה הפתעות,

יש לי מתנות גם.

וואה.

בבקשה.

נחלק, אבל נחלק.

ממקור עימוי הוא יפה ברחמו ועמוי. נחלק, אבל נחלק. ממקור עימוי הוא יפה ברחמו ועמוי.

להעביר שם גם לנשים.

ויוכו עינם, אבל תעביר להם.

אממ יחד עם שמוי.

הו, ירד טוב בוינקר. בכל יום תמיד פלחו עינם.

אממ יחד עם שמוי.

הו, ירד טוב בוינקר.

חילקו לכם דקים כאלה.

חילקו לכם.

חילקו לכם דפים כאלה, אז תקראו אותם. מי שקיבל דפים כאלה יוכל לקרוא. חילקו לכם כרטיסי ביקור של שופר?

לא חילקו לכם בכניסה?

מה אתם אומרים?

תשאל אותו מה אתם...

אבל הנה, יש חלק שלא קיבלו.

תיכנסו לשופר.net, תראו אתכם בשידור חוזר.

יש שם חבל על הזמן.

אתם רוצים לראות את עצמכם באינטרנט?

איך אתם נראים? תחייכו, נראה, תחייכו.

לא, אבל חייך רציני, אם לא זה לא.

כן?

תן להם מוזיקה. רואים אותם?

תעשו שלום לעולם, תעשו שלום לעולם.

כן, אז אנחנו ממשיכים.

אנחנו ממשיכים. אחרי שלמדנו את הפרק החשוב הזה,

אנחנו ממשיכים. אני אתן שאלות ותשובות.

בעזרת השם פרסומות בסוף? אני אזכיר את זה. טוב, בעזרת השם.

רק רגע.

שנייה.

אני הבטחתי לכם להראות לכם את המחרית

מובארק חוסיין.

אז בואו נראה את זה, ואחר כך נמשיך את הערב. בבקשה.

פרסומות בסופו של דבר.

אההההה!

וכן, מדרס איסלאמייה באינדונסיה,

שמוהו אובמה.

וכל האנשים התפקו לעוד אל שפציה,

בעוד אל-ערבי,

ובעוד אל-אנסאלמי ובפריטיה,

והם התפקו להם,

ומתחם בן-נגלי ועוד אל-נג'אח,

בואו נכון, וחטא ביחד נתברא אל-שרעיה ל...

לתמכיריהם מן אל-פוז,

שדירי אסלאמריקה.

גם שלחצי הצלחה,

ואתה מסתכל על ירושלים האחרונות הארציות,

הכול.

בא חוסיין ואומר, אני מרים את האסלאם. האסלאם זו תרבות מאוד חשובה.

הג'יהאד שלהם, שהם רוצים לחסל את כל העולם שלא מאמין בדת שלהם, זה לא נורא.

הוא כבר ימצא איזה מילים יפות ומתקידות.

מי צריך לשלם את התשלום הזה?

מי צריך לשלם את התשלום? אנחנו.

הוא צריך לשלם את התשלום הזה.

ביום האחרון, או ביום ההצלחה,

אני יכול לראות שהאסלאם היה מרשעים.

ארורים הם הרשעים שמתעסקים בעצה רעה על ישראל וכל אחד ואחד מהם יועץ לפי דרכו ואומר עצתי טובה מעצתך.

מיליוני דולרים לא משתמשים את ישראלי המלציאת,

אבל באמת,

משתמשים במדינת ישראל,

משתמשים במיליוני דולרים שמישהו יכול להשתמש גם לספורט,

אני חושבת שזה צריך להיות מלציאת פרוטקציה,

לא מהקבוצים שלו,

סרבניצה או מולוונדה,

אבל מיליוני מלציאת, כי זה נראה לי שבמקום הזה,

וזו תרבות של ג'נוסיידים כבר,

ולא רק במיוחד המערכת האמורית שאנחנו רואים שם.

כבר היה פרוטוקול מטורס יוליון קגר,

אבל לפני כן הוא היה מבחינת תל אביב השוליון,

והוא היה מבחינת הפלל,

לפעמים כשהוא היה קירוציין או ארציית.

היום ראשיד קולידי הוא יאשר הפרוטוקולוגיה המקומית בישראלי הקולומביה.

לא נכון,

הוא הלך לקורטינט את מלמוד עכמדינג'אד בשיחה,

והוא אמר שישראל צריכה להיות מלציאת הממלצות.

בבקשה, אדוני.

וכן הלאה וכן הלאה.

תחשב על הארציונות בניו יורק טיימס ארטיקל לפני שבועיים,

שמעבירה סטטיסטיקות על האחרון שאני חושב שעוד 40% מהארץ

נפגע בנושאים והוא נפגע בנושאים מפלסטינים.

הוא לקח לידו יהודי.

בשם רם עמנואל,

ראשי תיבות רם.

אדוני היושב-ראש,

רם עמנואל,

הם מוכרים אותנו בחינם, בחינם,

כי האינטרסים של אמריקה קובעים ולא האינטרסים של ישראל.

אנחנו באמת מהווים בעיה לאומות העולם, בפרט לאמריקה,

כי מה אנחנו יכולים להביא לאמריקה?

יכולים להביא להם נפט.

I understand those who protest that some countries have weapons that others do not.

No single nation should pick and choose which nation both nuclear weapons.

לא יגיד את זה, בריות מזמן, מייקו-סרואים.

And any nation,

including Iran,

should have the right to access peaceful nuclear power.

מייקו-סרואים.

Including Iran.

אלוהים.

Israel would soon disappear.

אמנדלג'אד הראשון שמאמרו את ההצגה ב-2005,

מנהיגה אינטרנטיונלית וספקולציה שהיה מנהיגה את המדינה יהודית עם המשפט נוצר.

אז כאלה משוגעים יש לנו בסביבה,

המצב שלנו לא טוב.

אני מבין את אלה שמגיעים שיש שם איזה מדינים יש שם שם שם שם שם לא.

אחמדלג'אד אומרים לאנשים באיראן שהחיים של המדינות רפואים רפואים ושיש לו את המשפטים של ישראל.

אף אחד לא יכול לקחק ולחלם איזה מדינות נוצרות נוצרות נוצרות נושאים.

אנחנו צריכים להתעורר ולחזור בתשובה ולהחזיר יהודים בתשובה.

אם נעשה ככה,

שום אויב,

שום מדינה, שום אומה לא יאכלו עלינו, וגם גוג ומגוג,

גם שבעי אומות עולם לא יוכלו לגעת בנו כהוא-זה אם נעשה את רצון הבורא.

סלאם אללהיכום.

עם תשובה של עם ישראל

אנחנו מפרקים אותה.

טוב, הבנתם?

עכשיו שתבינו מידות לא משתנות לאור מה שלמדנו ומי שיכול לשקר ברעיונות

צ'ארלי אני לא התכוונתי אני אמרתי תכף מיד שככה וככה

אומר דתי המוסלמית

הנוצרית

דתי המוסלמית דתי הנוצרית ישר אותו דבר כאילו אמר אותו דבר

מה זה?

זה ראש המעצמה העולמית

שהוא מעשו משמעאל ומעמלק

כי שמונה דורות קודם

הוא צאצא של גרמנים

קליפה קליפה

אז עכשיו אנחנו צריכים להבין יהודים יקרים

לאן פנינו מועדות

אין לנו אוהבים אף אחד בעולם לא אוהב אותנו חוץ מהקדוש ברוך הוא

אהבתי אתכם אמר השם

גם כשאנחנו חוטאים גם כשאנחנו לא בסדר הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו אם בלעם הרשע

רוצה לקלל והשם לא נותן לו לא נותן לו

ומפסיק את אחרון האף שלו ימים בשביל שלא יוכל לקלל

פירושו של דבר שיש אהבת עולם שאוהב אותנו הקדוש ברוך הוא. אז למה אנחנו מחזירים לו במטבע לא שווה?

למה אנחנו הולכים נגד?

למה אנחנו לא עושים מה שהוא רוצה ועושים מה שאנחנו רוצים?

למה? לא יפה.

לא יפה.

לכן אני החלטתי שדי אלפיים שנה גלות זה מספיק

ועכשיו אנחנו רוצים שתיבוא גאולה לישראל אנחנו רוצים גאולה לישראל

ובלי נדר

אני מתכוון תוך שנה לעשות מיליון בעלי תשובה

עברה כבר למעלה מחצי שנה

וברוך השם אני מצליח לייצר די הרבה כל ערב אתם יודעים שהערב צופים בנו עשרות אלפי יהודים

אתם יודעים שכל ערב שאנחנו משדרים שידור ישיר

כמאה אלף איש צופים בנו?

אתם יודעים שלמעלה ממיליון אנשים שונים נכנסים בחודש לשופר?

אתם יודעים שלפני כמה חודשים שבע מיליון דקות צפייה היה באתר שלנו?

אתם יודעים שעוד מעט אנחנו עושים שופר TV שאפשר יהיה לראות

24 שעות שידורים?

אתם יודעים שביום חמישי הקרוב בעזרת השם יהיה שידור ישיר ראשון לעולם

הישיבה הראשונה מאלף ישיבות שנפתחת נקראת אוהל יהודה לזכר

ולעילוי נשמת מורים ורבי הרב יהודה שפירא שילמדו גמרא באולפן שופר

גמרא שואלים שאלה יושבים על שולחן אברך ותלמידים

ולומדים כמו בישיבה כל אחד אומר דעתו ואחר כך לומדים מהגמרא ואומרים את התשובה שיעור שעוד לא ראיתם בימי חייכם

ביום חמישי בעזרת השם יתברך בין שמונה לתשע וחצי עשר יהיה השיעור הוא הראשון

ואחרי כן כל שבוע ביום חמישי לא רק אצלנו

אלא בכל העולם כולו ייקחו את דפי השאלות מהאתר יעתיקו ישבו בבתים בבתי מדרש בבתי כנסת וילמדו את השאלה העולמית השבועית

כל שבוע תהיה שאלה בחושן משפט

שאלה

וכולם יצטרכו לתרץ את התשובה

טוב או לא טוב?

אז תהיו ערניים ואני גם הבאתי לכם כמה מתנות

סליחה מה המתנות?

היות ואני רוצה שתזכו לחיי העולם הבא

ושיהיה לכם עולם הבא על בטוח

וכדי לזכות בזה צריך שהאדם יהיה על בטוח בעולם הבא

להחזיר יהודים בתשובה כי אז ודאי יהיה לו

מצוות בלי סוף של כל הדורות של הבעל תשובה שהוא עשה

לא בכדי עושה

תורג'מן וסיבוני

וליאור

הרצאות פעם אחר פעם כי הם לא מסתפקים בגן העדן במדור באמצע הם רוצים גבוה גבוה גבוה

לכן הם דואגים לממן הרצאות

ברחבי הארץ

ויש עוד יהודים כאלה שברוך השם

עושים כן אבל אני המצאתי פטנטים שכל אחד מכם יוכל להחזיר יהודים בתשובה בקלי קלות אחת הבעיות

זה שלא יודעים מה להסביר לא יודעים מה לענות מה אני עונה בא שואל אותי שאלה מה אני יכול לענות מה אני רב אני לא רב אני לא יודע לענות

אז תשמעו

הקדוש ברוך הוא לא ברא סינים סתם

יש להם מטרה

אז הסינים עובדים עכשיו בשבילנו

שנוכל להפיץ יהדות

ואחת הדרכים זה השחרורון שיש לי על היד

מה זה השחרורון?

הרצועה הזאת זו רצועת הצלה שנקראת שחרורון

ועד עכשיו לא רואים אותה משום מה ליעד את השחרורון, תודה

ועכשיו השחרורון הזה זה בעצם דיסקו-קי שנכנס לתוך מחשב

עם התקן USB 8 ג'יגה,

בפנים יש 3 ג'יגה סרטים, הרצאות ושירים שלי ועוד 5 ג'יגה פנוי

שאתם יכולים להוריד כל חומר ולעבוד עם זה.

ואם נתקלתם באדם שיש לו שאלות או רוצה לדעת משהו, רוצה לצפות, רוצה להבין,

פשוט הם מכניסים את זה לתוך המחשב טוז

והם מחברים אותו לעולם האמת

והוא רואה את הכל ושומע ונהנה וזה אצלך על הרצועה, זה גם משמש אותך לעבודה,

אם אתה רוצה להוריד חומר, להעביר חומר.

זה מחסן,

מחסן של חומר שאתה יכול להכניס לבפנים וזה פטנט חבל חבל על הזמן.

הסינים מאוד מאושרים שאנחנו רוכשים מהם את הרצועות האלה.

אבל אנחנו לא מסתפקים בזה והמצאנו בסיעתא דשמיא לאחר שמונה שנים של עמל ויגיעה

אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

מה זה אומר?

זה אומר שהיום אתם יכולים לשאול אותי כל שאלה שאתם רוצים

בלי שאני אהיה באשקלון.

אצלכם בבית,

אתם יכולים לשאול אותי שאלה ואני עונה לכם תשובה,

לא בטייפ, לא בהקלטה, סרט.

אתה שואל שאלה,

אני מופיע לך על המסך ועונה לך תשובה.

כל שאלה תשובה.

1,727 תשובות בסרטונים שאתם שואלים אותי שאלה ואני עונה תשובה.

איפה זה נמצא פה?

פה זה שני דיסקים DVD שמכילים בתוכם 82 סרטים,

240 שעות של דברי תורה,

חתוכים ל-1,727 קטעים.

אתם כותבים שאלה,

למה הייתה שואה?

לוחצים אינטר, אני עונה תשובה.

מתי יתחיל את המתים?

אינטר, אני עונה תשובה.

תגיד לי, באנו מהקופים?

אינטר, קבל תשובה.

מותר בשבת לברור?

תשובה.

יש חיים לאחר המוות?

תשובה.

סיאנסים? תשובה.

גלגולי נשמות? סרטים.

מה שאתה רוצה אתה שואל?

מקבל תשובה.

82 סרטים,

למעלה מ-5,000 שקל חומר בפנים, בפנים.

לעשות תוכנה שיודעת להביא את הקטעים לפי השאלות והתמליל,

זה עבודה שמונה שנים.

עלה למעלה מחצי מיליון שקל.

אבל לא נורא, בשביל יהודים,

בשביל יהודים, להציל יהודים. היום משלמים בשביל לב

של יהודי ניתוח,

300 עד חצי מיליון דולר,

בשביל שיהיה לו לב.

כי אם לא הוא מת,

אז משתילים לו לב, ולא תמיד זה מצליח.

פה אפשר לתקן אלפים ורבבות של לבבות של יהודים.

אלפים ורבבות, אז לא כדאי?

כדאי, נכון?

אז אני אראה לכם

שלוש תשובות לשלוש שאלות כדוגמית,

בשביל שתבינו את הפוטנציאל.

ואחר כך אני אסביר לכם מה המתנה שאני נותן לכם הערב.

הרבה מתנות.

ערב

של מתנות.

שאלה ראשונה,

מה קורה אם בא לאשקלון אדם צפונבוני שאומר, אם תשכנע אותי

שאני לא באתי מהקופים,

אני חוזר בתשובה ומגדל פאות.

מה טענו לו?

בואו נשמע מה עונים לו, אחת מהתשובות באנציקלופדיה.

אני רוצה לשמוע עוד תשובה חילונית, אם יש.

כן בבקשה, תעמוד בבקשה.

תשובה חילונית

זו תוצאה של ברירה תפילית.

אם מסתכלים על זה בתשובה חילונית זו תוצאה של ברירה תפילית.

רק תוצאה של ברירה תפילית.

אנשים מולדים

כתוצאה מביאות טבעי, ובהם גדלים?

בהם גדלים כתוצאה מביאות טבעי? זה נקרא בשאלה

ש...

זה נקרא בשאלה של מה שאומרים.

זה נקרא בשביל להשיב את הצעים הראשיים.

אחד, שתיים. הבנתי. זאת אומרת, לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דרוויץ'.

לא, אני מדבר על האבולוציה, אבל ירושלים היא תשובה חילונית. מי שאמר את הברירה הטבעית זה דרוויץ', אם אתה לא יודע.

נראה שהוא אמר. אוקיי, אז אם הוא אמר, אז נשתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך. אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל

כשלמדתי בבית ספר תל נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זן לבית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אינתה ואבו קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה, סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי.

אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

וראה לי את האדם הפרה-היסטורי יוצא מהמערב

עם אבו עגלה, עם הבוטה,

ואומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע, ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע,

וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות,

איך הייתי קופיקו קטן?

לאט לאט הזדקפתי,

זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמר לי, בשנת אלפיים אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זה תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי, אמונה, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר, שמור דיסטנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעון בתנ״ך,

המורה לתנ״ך

אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוף. מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה, על האספלט או על הלוחצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו, אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו?

אמר, שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע,

עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בשפה.

מסכנים, הם לא התפתחו.

כנראה, הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי,

השאירה אותם קופיקו.

יש פה מישהו, משפחת בבום?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב? אולי אדון אורן גוטן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

יש לנו יותר חובות והרבה יותר מטלות מאשר בבן אדם שלא מאמין.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני?

כן. בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

מבחינת ההנאות בחיים, מבחינת החמונים. חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן.

אוי, איזה עונש יש לך, שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני, זה במה שבנשימה. לא, לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות, קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני, גשמי, גשמי. את יודעת למה? ולמה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש, שישי שבת,

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי עד שאני מכינה,

כי זה רק עשרה,

הדלקת נרות, אז יש לי חופש.

תן לי, תני לי, תני לי רגע, יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום, אין לי בית מסובך.

אמרת שישי שבת חופש. נכון.

אז שיהיו בריאים זה לגבר, לבעל, לילדים,

לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם זה, הם חוזרים.

אוכלים שוטים, צריך לקום למזוג. מי מוזג? האישה. נכון. אז לא הבנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה לאכול. די. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. תסתכלו עליה, אל תעשו עליה. זכות השבת מגינה עליך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתלונן. אז הקב'ה אומר,

בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי.

בדוגמה, תקשיבי.

אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים,

שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם טוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים,

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים,

וזה,

שניהם עובדים אותו מקצוע,

אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ,

וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף סוף,

בעלה בבית,

הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה,

היא נהנית שאנחנו אוכלים,

היא נהנית שאנחנו שרים,

היא נהנית מדברי תורה,

היא נהנית מכל רגע שהיא במחיצת המשפחה,

והיא היא,

דווקא היא,

הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה בחרב שבת,

וכל הבנים,

בבנות,

אשת חיים היא ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אין לי תלונות.

רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא.

זה יותר מנוחה?

זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, מחכה, אני אומרת, אני באה ואהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים. טוב, מה אני אעשה? לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שהם נחים.

בטח נחים. שזוג נחים.

בטח הזוג נחים.

אבל גם האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך.

למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון.

אפילו שלא מכבס ואתה מגהץ ואתה זה. פה אתה לא מכבס ולא מגהץ. יפה.

מה הולך בית כנסת? אז נחים, ומה עושים החילונים? מחפשים ומגהצים ורוקדים,

ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר מתערבים. ומעשנים ועשן וריח בטמבלוויזיה ולכלוך וקלפים וששבש וטח-טח-טח וטח-טח-טח וויכוחים ומריבות וטלפונים ובלאגן.

ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר על טבריה, בדרך נתקעים בפקקים,

יורדים בחורשה, אוכלים,

עולה על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול.

חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כאפות, הכול.

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, תהיי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה.

כבר, רק כשומעים את המילה שבת שלום כבר האדם כבר בא מעפר וחוזר לעפר.

אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא? כן.

אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה? אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה, הדבר לא מוסבר. לא מוסבר. זה גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אבל אני לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע.

אם נהיה אותו דבר אני עם ציצית, תצטרך לשים ציצית. גדולי הפסיכולוגים בעולם, כן? שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות, כן? בשביל שלא יודעים

מה זה נפש, לא יודע, ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע, גם אני, כן? בוא אני אגיד לך שאני כן יודע, כתוב בתורה, אה, כתוב, עזוב לי מה שכתוב, תחיל את השכל, רגע, רגע, עזוב מה שכתוב, למה אמרת על פסיכולוגים שקראו לזה

תורת ההתנהגות, עזוב מה שכתוב, דבר עם שכל, עזוב מה הם אמרו,

למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה, עזוב את הספר, דבר עם שכל, נכון? נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון,

עזוב את הספר, דבר עם שכל, זה היגיון, זה היגיון, עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה,

כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת לאדם שאני מקבל את הגיוס שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שהאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא כאן חוזרת. בסדר, אבל לאן? למה זה אצל הדרוזים?

מי אמר לך? גם אצל היהודים.

זאת אומרת, גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

האשמה שלך עולה, לאן?

לא יודע. שביל החלב.

לא יודע. לאן היא עולה?

שביל הבשר. רק רגע, אני רוצה להבין.

עולה זה אתה יודע.

מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע.

בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע, אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

כשרצה

כשרצה להשליט תרבות זה שעשה מאיתנו עם.

כשרצה להשליט תרבות זה שעשה מאיתנו עם. מי זה רק?

תכף.

נגיע גם לזה. כן.

הוא קבע אמות מידה להתנהגות של בני אדם אחד עם השני.

וכדי לשמור על אותה צורת התנהגות הוא קבע סייגים ואיומי פחד.

עכשיו, מאחר שהסיפורים האלה ניתנו

לקבוצה אנושית פרימיטיבית,

יכלו לספר להם סיפורים

איך נברא האדם,

ואיך נברא האישה,

ואיך נברא העולם בשבעה ימים,

וכולי וכולי וכולי. אדם פרימיטיבי

מוכן לקבל את זה כדבר אלוהים חיים, אלוקים חיים. סליחה.

אשאל אותך שאלות. רק רגע, רק רגע.

עצם המילה אלוהים,

תסלח לי שאני אומר אלוהים ולא אלוקים,

עצם המילה אדוני,

זו מילה ברבים,

ואף הנברא נברא.

ברבים את האדם בצלמנו ובדמותנו.

אם קראת פעם ואתה זלזלת בו ופסלת אותו,

ערך פרוטניקין היה הראשון שיצר תיאוריה,

שאנחנו כולנו יצורים של תושבי כוכב לכת אחר.

ואותם תושבים שהם אינטליגנטים בקו המונים מאיתנו,

הם הכניסו את הדת כצורת שלצור,

והם אמרו, שמעתי. והם אמרו, שמעתי. וכל המפרת יברתית. קראת את מרכבת האלים של אריק פונדיניקן.

אריק פונדיניקן. עכשיו אני אסביר לך כמה לא למדת. בוא תראה.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

תגיד לי,

אם אני אקח טיפה

מבקבוק קולה,

טיפה מבקבוק קולה,

ואני אשים את הטיפה הזאת בתוך מעבדה,

בתוך צנצנת,

מבחנה קטנה.

כמה זמן אני אחכה עד שיתפתח לי מזה בקבוק קולה?

למה אתה צוחק?

דקה.

דקה.

מטיפת קולה אפשר ליצור בקבוק קולה תוך דקה.

זאת התשובה לסגנון השאלה. מה זה, מטיפה אפשר ליצור בקבוק קולה? אי אפשר מטיפה ליצור בקבוק קולה? אי אפשר. מטיפה אפשר ליצור אותך?

מה לעשות?

מה לעשות? איזה תשובה?

מה לעשות?

מה לעשות אמרת לי? לעשות עוד טיפה.

אתה לא מתבייש?

לי אתה אומר,

איך אפשר מטיפה לעשות בקבוק כזה קטן?

ומטיפה שרועה אפשר לעשות אחת כמוך גדול, וזה מה לעשות, מה לעשות, רק לאנשים פרימיטיביים כמוך אפשר לומר שמטיפה אפשר לעשות אחת כמוך.

עכשיו אתה נכנס להשמצה.

איך? עכשיו אתה נכנס להשמצה. לא, אני אסביר לך למה. אני אגיד לך איפה הטעות.

איך מכרו לך את זה שמטיפה אתה יכול לבצר? איך קנית את זה? תסביר לי איך קנית את זה. אתה ראית איך שכפלו את דולי?

את דולי? ממינוס טיפה. ממינוס טיפה. אתה שומע? איך שכפלו. אז אתה מבין. ומי עשה את זה? אדם פשוט. אדם פשוט לקח טיפה לא פשוטה.

מי עשה את הטיפה הלא פשוטה?

אדם

אדם

אדם גם המציא את הטיפה

לא

אה זה אתה מודה לו

אז מי שיודע על הטיפה אדם

מחבילה של חול על אחת כמה וכמה

התשובה לשאלה כמובן באנציקלופדיה יש איתו איזה שעה רצופה בסוף הוא שם ציצית

אבל בכל אופן

1,727

תשובות כאלה אתם מאמינים?

זו עבודה של שמונה שנים

אני לא מציע לכם את זה ב-1,000 דולר שזה מחיר סמלי

אני מציע לכם את זה

רק בתנאי שאתם מוכנים לתת תרומה

אם אתם מוכנים לתת תרומה

של 100 שקל אני נותן לכם בחינם

מי מוכן לתת תרומה של 100 שקל להציל יהודים אני נותן לו בחינם להרים את היד

שלפו 100 אני נותן בחינם קדימה

תודה לכל הזוכים אשריכם ואשריה חלקכם אלה שרוצים להשיג את השחרורים מהאנציקלופדיות

וצופים בנו מכל העולם יכולים בפרסומות הצדדיות בצידי השידור הישיר ללחוץ

ואז יש לכם אפשרות בחירה מה אתם רוצים לקחת לתרום וכולי

וישלחו אליכם הביתה.

טוב אנחנו עוברים לשאלות ותשובות ואחרי זה יש לנו עוד כמה הפתעות

אבל אני מבקש בשלב הראשון שאלות ולא ברכות

שאלות

ורק שאלות וברכות בסוף

בסוף ברכות.

כן מי רוצה לשאול שאלה?

שאלה.

תן לבחור פה.

שלום כבוד הרב תודה שבאת תודה שהגעת יש לי שאלה אם כל מי שעושה לנו צרות ליהודים הערבים וכל מיני שעושים לנו צרות הם בעצם בורא עולם

קבע שהם יעשו לנו צרות אז למה הם יענשו על זה?

קודם כל הקדוש ברוך הוא לא קבע להם שהם יעשו לנו צרות הם קבעו שהם רוצים לעשות לנו צרות והקדוש ברוך הוא לא מונע מהם לעשות צרות כי בדרך שאדם רוצה ללך

במוליכין אותו כמו שלמדנו

ולכן מגיע להם עונש כי הם בחרו לעשות לנו צרות

והקדוש ברוך הוא לפי החשבון שלו כלפינו מאפשר להם במידה כזו או אחרת

כדי לעורר אותנו ולרומם אותנו בעקבות הניסיונות האלה.

עוד שאלה, מה חשוב בציצית?

למה זה חשוב?

ציצית שקולה כנגד תרי הג מצוות היא מצוות עשה מן התורה,

זוכים לראות פני שכינה כשנפטרים מן העולם, וזה אני חושב מספיק בינתיים.

אפשר לקחת?

בשמחה רבה.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו

והגיענו לזמן הזה.

רגע, יש ליפוח תהום, ואני חושב שאנחנו צריכים להיות תהומים עד הסוף, אז הגיע הזמן שגם הוא ייקח.

נועם?

כי אלוהים נוער עליה, רמת לימו סבל טובה, סמל יפה תפילה,

רגע את הכל מלא.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם, השקט ישנו באמצעות, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

לי אין שאלה, אבל יהיו לי בעזרת השם שאלות.

אני רוצה להודות לך

ולהגיד לך תודה שאני מתרגשת קודם כול בשביעי השתים-עשרה.

זיכית אותי לחזור בתשובה ולשים את הכיסוי ראש.

חזק וברוך.

כששמתי את הכיסוי ראש,

וממש התעקשת אתי,

ואני ראיתי את זה אחר כך, לאחר מכן, באינטרנט,

כשאני בוכה, ואני אומרת לך, לא, כבוד הרב, אני לא רוצה,

אני רוצה רק בשבת,

ואני אקח עלי רק בשבת.

אתה אומר לי,

ואז אמרתי לך שיש לי איזושהי מחלה וזה, ואתה אומר לי, את רוצה שהמחלה תעבור לאחמדינג'אן? אמרתי לו, כן.

אני רק מזכירה לך ככה בקצרה.

אז אמרתי לך,

טוב, בסוף קיבלתי את זה, אבל לא הרגשתי כזה,

התחלתי לבכות ולהתרגש וזה.

היום, במיליונים, מיליונים של מיליונים,

אני לא

לא יוריד את הכיסוי,

ואני

לא יכולה להיפרד מזה, זה דבר שאין, אי אפשר להגדיר את זה.

את ההרגשה,

את השינוי בבית,

את המחלה, בכלל שלא לדבר, זה לא קיים.

ברוך השם. ברוך השם.

אני רק לא מבין איך אחמדינג'אן עוד שורד אחרי כל המחלות ששלחתי לו.

זה שאני שואלת, כי הוא באמת עברה אליו המחלה.

המחלה שלי. כתבו עליו בעיתונים לפני כמה זמן שיש לו כבר כמה מחלות,

אבל בינתיים הוא מחזיק מעמד. אמנם הוא רזה,

אבל הוא מחזיק מעמד, כנראה שזו קליפה קשה.

בכל אופן,

הבית גם השתנה?

כבוד הרב, אני רוצה להגיד רק באמת שהדברים הסתדרו ממש כמו

פאזל שמסדרים את ההרכבה, הכל כזה, ברוך השם, מסתדר, דברים שלא,

הכל הסתדר.

כן, שאלה?

פה הגברת כאן קודם.

תן לה. פה, כן.

תודה רבה.

אני מתרגשת.

רציתי להגיד שאני סובלת, יש לי מחלה קשה במעיים,

וקשה לי, קשה לי עם זה, עם המחלה הזאת של המעיים, זו מחלה כרונית.

כן. ואני רוצה, כבוד הרב, שתגיד לי מה אני יכולה לעשות.

לקחת על עצמי,

שאני אתרפא בעזרת השם.

תגידי לי משהו על נשואה. כן.

את מוכנה לקבל על עצמך תשובה וצניעות?

בעזרת השם.

רגע, שנייה.

עד היום הקפדת במאכלות לאכול רק כשר? רק כשר.

כשר גלאט?

רק כשר. לא, מה גלאט? כשר. אנחנו באנו מבית של כשר ששומרים שבת, חלב ובשר.

כשר זה בעיה.

חלק צריך, לא כשר. חלק, חלק. במהדרין? גלאט, בדיוק.

לא, לא הקפדתי. כשר זה בעיה.

לא, אז למה? ובפרט בבשר כשר, לפי הספרדים זה לא כשר.

צריך חלק

בית יוסף.

אם זה לא חלק בית יוסף בשר או עוף,

זה בעיה.

אז לכן צריך להקפיד, כל דבר יש בדץ.

אם יש בדץ,

בדץ העדה החרדית, בדץ הרב לנדא,

כזה,

ואין דבר שאין.

היום יש הכול.

זה אותו אוכל, בדיוק. רק עם השגחה כזאת.

ובשר וחלב, כמובן בפית, להקפיד

בכלים ובשאר הדברים.

אז אם בעזרת השם תקפידי בזה ותקבלי עלייך תשובה וצניעות

אני אברך אותך שהשם יעזור לך, שתהיה רפאים ממחלת המעיים ושהיא תעבור מיד לאחמד ניג'אד.

אמן!

בסדר? בסדר, כבוד הרב. בבקשה, הנה, תן לה כיסוי ראש. כבוד הרב, אני... רגע, רגע, כבוד הרב. כן. כיסוי ראש זה, אני לוקחת על עצמי עכשיו לשים את זה? זה צניעות, את רוצה להתפטר מהמחלה?

נכון, אני רוצה. את רוצה מעכשיו להתפטר מהמחלה או לאט לאט? לא, אני רוצה בעזרת השם. נמהר.

מהר. רוצה בעזרת השם, מתי שהקבוש ברוך הוא יעשה את זה? הוא רוצה כבר מזמן, באיחור.

בסדר, אבל אני רוצה להתחיל לקחת עליי קודם כל בשבתות וללכת לשיעורים.

זה לא קשור, לא קשור.

מה קשה?

מה הקשר של להתחיל בשבתות?

בעזרת השם, לשים את זה? מה יותר קשה, מחלת המעיים או כיסוי ראש? מה יותר קשה?

שבת המים, ברור ששבת המים. אז בואי נתפטר ממנה. בסדר, אבל אני... רגע. מה, מה רגע? מה רגע?

רגע, שנייה.

מה רגע?

רגע, כבוד הרב, אני לא רוצה לעשות דבר שאני...

אני אישה שאני שומרת שבת, אני לא נוסעת בשבת. אני שואל אותך שאלה.

אם היית הולכת עכשיו, חס ושלום, בבית חולים, עם התקפה במעיים.

קורה לי, ואני הולכת... רגע, רגע, והיו אומרים לך שאת צריכה לעלות עכשיו על שולחן הניתוחים.

עליתי על שולחן הניתוחים,

רגע, רגע, רגע. רק רגע.

היית אומרת לרופא, לא, לא, לא, משבת. אני לא יכולה עכשיו.

בשבת, רק משבת,

ואני אלך לשיעורים של רפואה קודם,

ואחרי זה תנתח אותי. היית אומרת לו ככה?

או שאם הוא אומר לך דחוף עכשיו לעלות על השולחן, את עולה,

אפילו שיש סכנה בניתוח.

מה את עושה?

עולה. עולה?

הנה, בלי לעלות על שולחן ניתוחים. בסדר, רגע, בלי זמין. בלי כלום.

בסדר, רגע, כבוד הרב.

אני לא רוצה,

אני רוצה להתחיל משבתות, ושהשם יעזור לי, ולאט לאט, בעזרת השם, אני, מה לאט לאט? אני אומר לך. אני לא יכולה ללכת ככה ישר, פתאום ככה ללכת ברחוב אם... מה קרה?

המוניות לא ינסעו, המוניות? לא, חלילה, חס וחלילה, אני לא רוצה להכשיל אף אחת. אני אישה שאני לא, לא, לא, במטרה להכשיל. אוטובוסים, שנייה, אוטובוסים יעצרו, לא יישהו?

מה הבעיה?

אולי אתה לא מבין אותי כמו דבר, אבל אני רוצה... אני מבין, מבין, מבין. את יודעת מה אני מבין?

אני מבין שאישה מוכנה להקריב את כל החיצוניות שלה בשביל הפנימיות שלה,

זה מועיל.

אם יש הקרבה, יש רפואה.

אם אין הקרבה, אין רפואה. צריך הקרבה.

אם היית מוכנה להקריב את עצמך על שולחן ניתוחים

בלי שום הבטחה שיהיה לך טוב,

רק ינסו.

יש כאלה יורדים, יש כאלה לא יורדים.

זה לא מזיק, זה רק מועיל, והרפואה היא מהשם, לא מהרופא.

אז מה אכפת לך לעשות את זה?

מי מכיר אותך ברחוב? חמישה אנשים, עשר?

אז הם התרגלו, מה זה משנה?

אני לא אוהב שהם מכירים. אני שואל, לא הבנתי.

בשביל התסרוקת שלך. אני רוצה שזה יבוא לי מבפנים, שאני ארגיש שאני... מבפנים, זה בא מבפנים. אבל זה עדיין לא בא לי. אבל זה בא מהמעיים, זה מבפנים.

אנחנו רוצים להוציא את הבעיה מבפנים.

אז לכן, אם את שמה את זה, יש לך סיכוי להוציא את זה מבפנים.

זו ההקרבה, זה מה שאת נדרשת, הקרבה.

כבוד הרב, אני אשים את זה, אבל בעזרת השם, מי שבתור.

לא,

מהיום.

מהיום.

שלא יהיו בעיות במעיים.

כבוד הרב,

אני רוצה ש... מהיום.

תראי, תראי, תראי, תראי,

תראי.

תן לה, תן לה, תן לה, תן לה, תן לה מוזיקה, תן לה, תן לה.

תודה רבה.

רגע, שנייה, אני אקזיב את המטפחת,

אבל מי שבתות,

מי שבתות בעזרת השם. זה שמעתי ארבע פעמים. בסדר, אבל מי שבתות, מי שבתות. לא, אני אמרתי מאה יום. אני אשים את זה, אבל אם אני אלך ואחר כך בחוץ ואני אוריד את זה, מה יהיה? לא הבנתי. אם את רוצה להתפטר ממחלת מעיים... בסדר, כבוד הרב, אני הבנתי, הבנתי אותך. אבל אם אני הולכת עכשיו בחוץ, אני מורידה את זה. את לא תורידי, את לא תורידי אחרי מחיאות. לא, אני אלך עם מכנסיים ואני אעשה את המטפחת ראש עליי. מי דיבר על מכנסיים? לא, אני אלך עם כיסוי ומטפחת ראש, עם מכנסיים ו

אנחנו נסדר לך מלתחה עכשיו, עכשיו נסדר לך, עכשיו, עכשיו אני מסדר,

עכשיו אני מסדר, תקשיבי, תקשיבי, עכשיו.

רגע, תשמעי, תשמעי, תקשיבי. רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, תסתכלי, תשמעי מה שאני אומר.

בבית יש לך חצאית.

יש לי חציית, כן. כמה אחת? שתיים? יש לי שניים, כן. שתיים. שלוש. כמה שמלות?

אין לי. אין שמלות. אני גידתה, אני מוכנה לתרום לה ולהביא לה כל מה שהיא צריכה.

כן?

רגע,

רגע, רגע, חכי, חכי.

חכי, חכי.

יואו, יואו, בואי הנה, בואי הנה, בואי הנה.

את רואה מה זה יהודים? כמה רוצים שתתפטרי מהמחלה?

היהודי הצדיק הזה תורם לך אלפיים שקל למלתחה.

בשבילך, תבורך מפני עליון. תצליח. לא רוצה שום שכר. תבורך. שתעבור המחלה. את רואה רק כשתעבור המחלה שלך. תראי, אלפיים שקל.

היא, גיסתך, מה היא? גיסתך, גיסתך מוכנה למלא לך את המלתחה. מחר את הולכת עשירה.

לא, אני לא רוצה להיות עשירה, כבוד הרב.

לא.

אוי, שתהיי בריאה.

רגע, אני לא מבין.

את רוצה שהמחלה תישאר אצלך או שת... לא, אני לא רוצה שהמחלה תישאר. יש לי מחלה אחרת. אבל אני רוצה להעביר... לא.

אני רוצה,

אני רוצה להעביר אותה לאחמדינג'אד. את לא מוכנה?

מוכנה.

אז תשימי כיסוי ראש ותלכי בצניעות וזהו.

לאחמדינג'אד יהיה כפרה עלייך.

הוא אומר, אם היא תתמלם לאלוקים,

אז אני פותח את פי וצורק.

איי, איי, איי, איי, איי, איי, איי.

אלוקים, אלוקים,

תן יום חדש ושמש תחייב אליו.

גם אם נדמה מיודע, הייתי עליר רק בן אדם.

אלוקים, אלוקים, אלוקים.

אני מאמין.

אבל אני חוזר עוד פעם על השאלה. מה יותר קשה,

המחלה או כיסוי ראש?

יש לך כאבים עכשיו מהמטפחת?

לא, אין לי כאבים.

אין לי כאבים, גם לא היה לי לפני. רגע, אבל מחיאות כפיים קיבלת על זה?

אז ממה את חוששת? מאיזה קהל את חוששת?

מה יקרה אם תלכי ככה ברחוב? מה יקרה? מה יקרה?

תסבירי לי, אנשים יעברו מדרכה שנייה?

לא הבנתי. מה יקרה?

ואם יעברו, יהיה לך יותר מקום. מה הבעיה?

מה הבעיה? לא יעלו אותך לאוטובוס?

מה הבעיה?

הבעיה, מה, להתחיל עכשיו לקנות כיסוי? לקנות? יש אלפיים שקל. עוד אלף את רוצה? חס ושלום. עוד אלף. יש עוד אלף. מה פתאום? מה?

אז מה הבעיה? תגידי. מה זה לקנות כיסוי? מי נקחי עוד? תן לה כמה צבעים. קח, תן לה.

תן לה. הינה, יש לך מלתחה.

אני רוצה שהמחלה שלך תעבור לאחמדינג'אד.

בעזרת השם. אל תפריעי לי.

למה?

כבר העברתי לו כמה, פרסמו לפני חודש, עברו אליו הרבה מחלות.

וב-2009 הוא כבר לא הגיש מוחמדות, הוא גומר עוד מעט.

ואני חושב שהמחלה שלך יכולה להכריע אותו.

אני מבינה שיהיה לו כרוני במעיים,

בראש,

בכל המקומות.

בסדר?

אני לא רוצה שתישאר אצלך.

בסדר?

בסדר. בסדר. או, או, או, או.

זוהי מתנה מאלו כאילו. עוד אין אישת הלוך בשבט וכנעה אח של חלומות. חושב איכות אחר כאן רגל האדם. אדוני שבעד, רמותינו הקדושים, אברהם, יצחק, יעקב, משה, ואהרון,

דוד ושלמה,

בכל הקהילות הקדושות והטהורות.

הוא יברך את הגברת שקשה לה מאוד וזה קורבן גדול,

ששמה בישראל.

זהבה. זהבה בת.

מי מה?

השם יזכה אותך לרפואה שלמה מהרה.

ושהמחלה שיש לך במעיים תעבור לאחמד דניג'אד מהרה היום.

ואת לחיים והוא למיתה. אמן.

זהו, עכשיו יש לך כסף, יש מלתחה, ויאללה, נתחיל את החיים בכיף. תודה. בהצלחה. תודה. אני רוצה לברך, שהחיינו.

תברכי, שהחיינו.

שהחיינו.

ברוך, ברוך, ברוך, ברוך אתה.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו, מלך העולם. מלך העולם. שהחיינו. שהחיינו. וקיימנו.

והגיענו לזמן הזה. לזמן הזה. אמן.

אין דבר. תוך רבע שעה תתאוששי.

במקום להיות בחדר התאוששות בבית חולים,

היא תתאושש פה.

הינה, מסדרים לך פה חצי מחיר כבר בסמינר.

עוד חצי. כבר בית מלון קיבלת גם כן.

תוכלי ללכת לשם עם השמאלות החדשות.

כן.

איפה הייתה לך התנגשות שהצלחת להתמודד מול קהל שפתאום הפתיעו אותך במשהו,

העליבו אותך או משהו כזה?

היה כזה דבר?

היו, היו הערות מעשית, משוגעת, מה זה. מה ענית? מה ענית?

מה ענית?

לא אני תהיה.

אתה יודע, הייתי כזאת חסרת אונים. מה להגיד? מה? מו? איך? למה? לי ענית כל הערב.

טוב, אני רואה את זה כמו שראיתי את זה עכשיו. אני ממש, זה כזה מצחיק ומאציל כאחד. כי באמת,

ואיך, איך אני, איך ככה התעקשתי איתך, כבוד הרב? זה דבר היה צריך להיות כזה מובן מאליו.

קודם כל, מובן מאליו שאנחנו קמים, ערים, הולכים, פותחים את העיניים.

זה דבר נפלא. זה דבר, אני אמרתי שוב פעם, אני חוזרת,

בעד שיפרסו לי עכשיו מיליונים.

אני לא מורידה את הכיסוי.

אני גאה בו.

אני מאושרת, בריאה,

פורחת.

ראיתם אותי שם? אני לא יודעת, הייתי כזו בעמודה, מסכנה, מבוהלת.

היום אני הולכת, באמת, אנשים חושבים שאני בתשובה שנים. איזה קורן את, איזה פנים יש לך?

ואולי צחקתם כשאמרתי שהחיינו, באמת. אבל היום אני הולכת לשיעורים, אני מתחזקת,

ואני יודעת לברך, ואני יודעת הרבה הרבה דברים.

ואני רוצה גם עכשיו להודות לשולה, גם היא קנתה איזה דיסק.

הבחורה כאן, והיא תרמה לי אותו.

האישה הזו כאן.

שגם עכשיו לא שוכפים אותי.

אני רוצה להודות לבורא עולם. תמיד קוראים לי ניסים, נפלאות. איפה שאני הולכת, עוזרים לי, מראים לי, נותנים לי.

כאילו, מה אני? מה זה? לא יודעת. איך להסביר את זה? באמת.

טוב לי, טוב לי, טוב לי בדעת.

אני ממליצה ממש לכל אישה שהיא נשואה ושהיא...

שתשים כיסוי ראש, זה דבר טוב, זה ברכה, זה, זה, הסתדרו לכם הדברים בבית.

אני יודעת מה שאני עברתי, מה שעובר עליי, מה ש...

מה שאני מרגישה, מה שהסתדרו לי דברים, אני לא יודעת איך להגיד את זה.

זה כמו מין קסם, זה כמו מין

שימו את זה ותראו, אני לא יכולה להגיד, כאילו,

מי שרוצה באמת, ו...

שלא תהיה כמוני, תתעקש.

זה קשה, כן, בהתחלה,

אבל אחר כך אתה הולך גאה, אתה מבסוט, כל רגע, כל... אתה מחייך, איפה שאני הולכת.

היום אפילו הולכתי לקופת חולים, אומרת,

אומרים לי, זהבה, את יודעת שאת נכנסת,

אנחנו עומדים את החיורים, לא רק שאת נכנסת ומחייכת.

אנחנו, איפה שאת הולכת, זה כזה, את קורמת, ו...

מה שלא כאילו, מה שהייתי, לא, לא שמעתי שנים.

טוב לי, כבוד הרב, ותודה, תודה, תודה לך.

והייתה איתי עוד מישה שחזרה אחריי בתשובה, תאמיני, גם,

ב-7 בדצמבר, יחד איתי, וגם, הנה,

אז יחד איתי גם.

היא שמה כיסוי ראש באותו יום? כן, אחריי.

יפה מאוד, אשריכם. נו, מי מהנשים החכמות של אשקלון

מוכנה לשים כיסוי ראש? הנה יש פה ראשונה.

בכבוד, אשריה.

מי עוד? מי עוד? מי עוד? מי עוד? מקבלות ברכה מיוחדת.

מקבלות ברכה מיוחדת. מי עוד?

מי עוד רוצה לזכות?

איך הנשים מפחדות מזה, כאילו זה אזיקים על הראש?

זה אושר, אושר. מלכה, מלכה, לשים כיסוי ראש.

מלכה, בת מלך.

בת מלך!

איפה מחיאות כפיים? בת מלך!

מי עוד רוצה? מי עוד רוצה?

לי יש לה אומץ.

תקבל ברכה. מי עוד?

הזדמנות של החיים לקבל ברכה. ראיתם מה ברכה עושה?

מחלות מוציאה וגם ילדים מניעה. כבוד הרב, אני רוצה לברך.

בבקשה.

לא לבכות, לא לבכות, לא לבכות. לברך.

מה את פוחדת?

לא יקרה לך כלום.

רק טוב, עכשיו את מחוברת לקדוש ברוך הוא,

ואת לא הולכת במרד ובמעל ברחובות העיר אשקלון,

כשהשם רוצה שתהיי כסויית ראש,

והיית הולכת גלויית ראש. עכשיו את

עוזבת את הדרך של בלעם,

ואת נכנסת לדרך של אברהם.

אשרייך.

כבוד הרב, אני רוצה שתברך את אימא שלי.

יש לה דלקת במוח, היא איבדה את הזיכרון, בהחלט. ויש לה הפרעות, הפרעות התנהגות מאוד חמורות. בעזרת השם, בזכות הכיסוי ראש שלך,

אחרי שתברכי,

אברך את אימך,

ואני שמח שיש לה עוד מוח,

כי מייקל ג'קסון, קברו אותו בלי מוח.

כן, מה השם?

תברכי ואני מברך.

אל תפחדי.

מה קרה?

תן לי כוחות, תן לי כוחות. אני אתן לך, אתן לך, אבל תברכי.

אבל אני אלכים כל הזמן.

מה זה כל הזמן?

פעם תלכי עם,

ופעם תלכי גם.

מה הבעיה? לא הבנתי.

תברך אותי שיהיה לי כוחות. עכשיו אני מברך, אבל תברכי, נו.

שהחיינו.

קודם כל לברך את זה.

ברוך אתה אדוני. אתה בשמחה, בשמחה.

אלוהינו ממנו. או, הנה כוחות, יאללה, בשמחה.

שהחיינו וקיימנו וגיענו לזמן הזה.

אמן.

מה השם? כבוד הרב, כבוד הרב, אני רוצה שתברך את אימא שלי. וגם אותי. קודם את, מה השם?

השם שלי כרמית.

כרמית בת.

רחל. רחל.

השם יזכה אותך שתלכי בגאון ובשמחה,

ולא תורידי את הכיסוי ראש,

והשם יברך אותך בברכות הרבה,

שתצליחי בכל מעשייך לפחות כמו שזהבה הצליחה.

אמן. שתיים. עכשיו עוד משהו, עוד משהו. מה השם של אימא?

אימא שלי רחל.

רחל בת? קלימה.

קלימה.

השם ירפא אותה ברפואה שלמה,

ביחלימה,

ותזכה בעזרת השם שהמוח יחזור לאיתנו בבריאות שלמה ואיתנה, בזכות כיסוי הראש שלך על הראש,

הראש שלה יתרפא.

אמן.

עכשיו אחי אומר שבזכות שלום,

שלום בין המשפחה,

יהיה לה רפואה.

האם זה נכון?

אני מסכים ששלום גורם לטובות הרבה. אנחנו בסכסוך איתם כבר שנה. אמא שלי כבר חצי שנה בלי זיכרון, עם שיגעון, עם

הרבה הפרעות.

הוא אומר, אם אנחנו נעשה שלום עם המשפחה, אין שום סיבה להיות במלחמה או במחלוקת. אז היא תהיה בריאה.

בעזרת השם תעשו שלום,

והקדוש ברוך הוא מברך את עמו בשלום. אני רוצה רק שהיא תהיה בריאה. גם אני.

השם יבשר אותך וסור לך. שיחזור לזיכרון ויצא לה כל השיגעון שיש לה. בעזרת השם, אמן, ויעבור לאחמד א-ניג'אד.

אמן. זה יעבור ל... בסיעתא דשמיא כן, בזכות הכיסוי ראש שלך.

אם אני אלך איתו קבוע זה יעבור. נכון, בעזרת השם, כן.

ואם נתחיל לאט לאט?

מה זה ללכת לאט?

את יכולה ללכת עם הטבעת לאט.

תלכי לאט לאט, אל תרוצי.

תודה רבה.

יפה מאוד, כן.

מי עוד רוצה כיסוי ראש? יש פה עוד אישה?

איך אומרים? מי פה גבר?

יש פה עוד אישה?

מי עוד רוצה מהנשים?

כולם צעירות רווקות.

כן.

יהודים יקרים, נו, שאלה נוספת.

שאלה נוספת.

תן לגברת שמה.

תן לגברת.

מי נותן מיקרופון?

תן לגברת שם, כן.

תן לה פה בוורוד.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

בבקשה. אומרים שאנחנו נמצאים בעולם השקר, בעולם מבט, בעולם האמת.

כן.

אז למה צריך בעולם האמת שני עדים? למה צריך עדים בעצם אם זה עולם האמת ואין בו שקר?

איזה עדים?

אומרים שצריך עדים, שהעידו, שהעידו, כאילו,

בעולם הבא.

מי אמר לך שצריך עדים? על מעשה כלשהו נגיד, אז אומרים שצריך עדים.

גם באנשים שעברו על רציני אמרו שצריך עדים. קודם כל שתדעי שלא צריך עדים,

כי הקדוש ברוך הוא עד והוא דיין והוא הכול.

אבל מנהיגים את העולם העליון כי אין העולם הזה,

כמו בית דין שיש מקטרגים

ויש סנגורים

ואדם לא יוכל להתכחש ואפילו מביאים את קורות ביתו שיעידו כנגדו.

אז למה הוא צריך שתיים?

כאילו בעולם הזה, לא, העולם הזה, העולם כאילו זה שאנחנו חיים בו,

אנשים הם לא נביאים,

מצד האמת לא צריך עדים.

מצד הנהגת העולם העליון ובדוגמת העולם הזה שבית דין של מעלה

פועל לפי הקריטריונים של בית דין של מטה.

אז למה אין לנו נגיד סתם אוכל למעלה? האם זה הנהגה, סוג של הנהגה? אוכל? כבר אכלת מספיק.

שמה זה עולם הנשמות, הגוף נשאר פה כאוכל לתולעים.

טוב, תודה. את רוצה לקחת שקית אוכל איתך לשם?

לא, תודה.

בסדר.

טוב, עוד שאלה בבקשה.

מי זה רוצה לשאול? תן לבחור פה שורה שנייה וריצה, וריץ רץ, ריץ רץ.

שורה שנייה.

כן?

תן לו, תן לו, זה, זה, זה, כן.

כן?

בשביל השתים עשרה גם לקחתי על אחי שעתיים דיבור, השתי אחים שלי, ולא הצלחתי.

במלוא מה?

לא הצלחתי.

לא הצלחת לשמור על שעתיים דיבור, שעתיים

לימוד בתעני דיבור? כן.

כמה זמן החזקת? חודש וחצי.

פאי, פאי, פאי, פאי.

אז מה קרה? באותו יום מה קרה? נרדמת? שכחת? מה?

קשה.

מה קשה?

פתאום תרצה לי כל מיני דברים.

תמיד זה ככה.

שעתיים מתוך 24 קשה? מה אתה עושה ב-22?

22 מה אתה עושה? לא קשה?

אתה לומד?

כן.

מה אתה לומד?

בית ספר. כמה שעות?

שמונה. לא קשה?

קשה.

שעתיים יותר קשה.

אז איך הפסקת?

למה לא הפסקת בבית ספר אחרי חודש וחצי?

אה?

לא יודעת.

אני אגיד לך למה. בבית ספר זה בית ספר שמלמדים אותך דברי חול.

יצר הרע רוצה שתלמד לא שמונה, שש עשרה אפילו.

אבל כשלומדים תורה, יצר הרע לא מוכן אפילו שעה.

כי כאן אתה קונה עולם הבא,

ובבית ספר אתה מפסיד את העולם הבא.

אז מה הוא ישקיע?

הוא רוצה שתשקיע כמה שיותר בדבר שאין לו קיום.

הבנת? כן. אז אם אתה חכם, תחזור לזה עוד פעם,

וגם יהיה לך סיעתא דשמיא.

מן השמיים יסייעו לך.

אם תרצה,

וזה כדאי,

כי סוף סוף תוכל להוכיח לעצמך שאתה שווה משהו.

כן. מה אתה אומר? כן. מוכן?

מתחילים?

בציצית יש לך?

כל הכבוד.

מה שמך? אבירן.

גבעד? אבירן, אבירן. אבירן?

כן. אבירן? כן.

בן? שרה.

שרה.

השם יזכה אותך ללמוד תורה ביראת שמיים, שעתיים, ותענה דיבור כל יום,

שלושה חודשים רצוף לפחות. אמן.

אמן.

אמן. אללה ויש את שתי חברים שרוצים לנתח את ציצית. בבקשה,

יבואו הנה הצדיקים ויקבלו ציצית.

כן. מי שעוד רוצה, נשארו עוד כמה בודדים. אחר כך לא יהיה.

וישברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקימנו לזמן הזה. אמן. מי עוד רוצה, מהר, מהר.

מהר, לפני שאנחנו מסיימים.

אני רואה גם קוקואים פה. יש קוקואים, אני רואה.

יש פה אחד, אני רואה משהו עולמי.

מי עוד רוצה ציצית מהר? בוא, מותק. בוא, בוא.

חבל על השמפו שאתה מבזבז. בוא, בוא.

בבקשה.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם,

אשר קידשנו וקימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

כדאי לך, יש לך זקן ושפה. מספיק, לא צריך עוד.

בוא.

בוא, תהיה חכם, תקבל ברכה, זיווג הגון, צ'יק צ'ק השנה.

בוא.

בוא, כדאי לך.

בוא.

בוא.

תלון דראזן, בוא.

כן.

מי עוד?

בוא.

מי רוצה עוד ציצית?

עוד ציצית?

רוצה להוריד את הקיקו?

מי רוצה עוד ציציה? מי רוצה עוד ציציה? רגע. רגע, תן לבחור פה שאלה.

תן לו בפינה.

בפינה שאלה.

הרב, פה אנחנו כמה קבוצה, אנחנו ילדים שחוזרים בתשובה. נערים. נערים.

אנחנו רוצים להיכנס לישיבה.

יש לנו בעיות בבית עם ההורים.

מהשמות אני מברך אתכם.

ויש פה, יש גם כמה שאפילו כיפה, כיפה ההורים כועסים על זה לשים.

כיפה, להיכנס לבית עם כיפה, הם עושים בעיה.

שישימו כובע.

שימו כובע.

מה השמות?

דרור בן

בן ענת.

דרור בן ענת.

נתנאל בן שושנה. נתנאל בן שושנה. ויצחק בן טינה.

ויצחק בן? טינה.

טינה.

השם יזכה אתכם לשם בוהלה של תורה,

לבנות בתים נאמנים בישראל, אמן. זיווגים הגונים. אמן. ויהפוך השם את לבב הוריכם לקבל אתכם כפי שאתם, לטובה. אמן.

אמן.

תהיו בריאים.

כן.

רגע, עוד שאלה.

שאלה.

שאלה. תן לבחור פה באמצע.

חולצה לבנה.

ערב טוב.

ערב טוב.

השאלה שלי היא איך אפשר להתרכז בתפילה.

פשוט מאוד, להסתכל על המילים עם האצבע, לקרוא את המילה, ולא להתקדם עם העיניים.

ברוך אתה השם אלוקנו ככה.

ייקח לך חמש-שש דקות,

תתרגל ככה,

ואז אתה תרוויח מקסימום ברכות בתשומת לב.

אוקיי, יש לי עוד שאלה אחת.

בבקשה.

יש לי ילדה שהיא בת שנה וחודשיים.

כן?

לא עומדת.

לא הבנתי. היא לא עומדת, אם תוכל לברר אותה.

יש לך אימא?

לא.

מה אמרת?

יש לי בת שנה וחודשיים. אה, שנה וחודשיים, והיא לא עומדת? היא לא עומדת.

יש לה מגבלה, אומרים, או שזה כרגע מתאחר?

כרגע מתאחר, הכל בסדר, אבל היא לא עומדת.

אז מה בוער אחרי שהם עומדים? אומרים להם, תשבו.

יש לך ציצית? אין לך.

לא. אז תשים ציצית והיא תלך.

אוקיי. בוא.

ברוך אותך אדוני אלוהינו בלך העולם. שחיינו. שחיינו בזמן הזה. אמן. מה השם של הבת?

ליאב.

ליאל בת? רדאי.

בדאי? רדאי.

השם יזכה אותה לעמוד על רגליה וללך בהם כראוי לכל בת ישראל. אמן.

כן.

תן לבחור שמה שאלה.

שאלה פה, כן?

כבוד הרב. כן? יש פה בקהל אישה שמתביישת לעמוד.

יש לה בעיה כבר שנים בלהביא ילד.

אם זה מבחינת זיווג, וגם אין לה זיווג.

ואין, הכל מתפקשש לה. לא הבנתי. אתה רוצה שהיא תביא ילד ואין לה זיווג? לא, לא.

היא גם לא מוצאת זיווג?

טוב, נורא קשה לי לדבר.

אני כבר גרושה 17 שנים.

הייתי נשואה תקופה מאוד מאוד קצרה של כמה חודשים.

ונישואי הסתיימו מאוד מהר.

במהלך החופה שנכנסתי לחופה, דרכתי בחופה.

האור קבע באולם, 40 דקות לא דלק,

ותקופה קצרה לאחר מכן התגרשתי.

מאז אני לא מוצאת דיווג,

למרות שעברתי מלא מערכות יחסים,

ואני בחורה מסורתית שומרת שבת.

גידלתי שתי ילדים מתומים,

ואני כל הזמן בתהליך של נתידה.

בארבע השנים האחרונות

פניתי לדרך חדשה שאני רוצה להיות אימא ובתרומה.

במהלך כל ארבע השנים האלה דרכיי כשלו בנושא להיות אימא.

במהלך הטיפולים נפצעתי, ניצלתי ממוות בהגדרת רופאים.

לתקופה האחרונה

הרופאים החליטו שאני כבר לא אחרי להיות אימא,

אלא אם כן ארענו דרך

תרומת ביצית,

דרך גישה אחרת, ולא דרך הארכם שלי.

היום,

במהלך התקופה האחרונה, החלטתי לעשות פסק זמן,

ובשבוע האחרון עשיתי בדיקות דם לקום,

ובאמונה שלמה נאמין שהחודש אני אקבל בשורות טובות.

היום קיבלתי את התשובות,

וכשאיבדתי בתוך, נתתי מבט בנעי הרת,

הבנתי ששוב גם בחודש אני לא אגש לטיפול.

אני מבינה שאתה תבקש ממני לקחת צניעות,

לעבור ללבוש של חציות,

למרות שבתקופה האחרונה לקחתי על עצמי צניעות,

שזה אומר תמיד לבשתי גופיות קצרות,

כתפיים חשפתי ואמרתי לעצמי, הקדוש ברוך הוא, רק תזכה אותי ליד אימא,

אני אקח על עצמי חולצות צנועות,

ולא אכשוף את כתפיים, ולא אכשוף את,

להשתדל להיות כמה שיותר צנועה.

אין לי מה להגיד.

לבוא להגיד לך שאני מהיום בערב או מחר בבוקר, ייקח עלייך הצייעות,

קשה לי להבטיח.

אבל אני מבקשת,

אני אעמוד מול הקדוש ברוך הוא כמו שאני עומדת כל יום שישי,

ואני אומרת, קדוש ברוך הוא,

תזכה אותי לזיווג הגון.

וכשאני אמצא את הזיווג ההגון שלי,

וכשאני אהיה בבית משלי,

אני אשתדל לעבור גם לחצאיות.

וגם אם אני צריכה להגיע לכיסוי ראש,

אני אשתדל,

ואני אשתדל לעמוד בזה.

אני פוחדת מדברים שאני לא אעמוד בהם, ואני בשביל זה גם לא לוקחת למרות שהילד שדיבר,

כל יום הוא יושב לי עליו,

דינה, תקחי את זה.

לקחת שבת, תקחי גם צניעות.

אני עובדת במקום ציבורי שלא מאפשר לי להגיע,

יש שם עם חצאיות עצם הסוג העבודה שאני עובדת, שזה ציבור, זה סחורה, זה לעלות על מעדפים, לעלות לכל מיני מקומות, לסדר סחורה, ועם חצאיות לא ניתן לעשות את זה.

אבל לקחתי על עצמי,

כמו שאתה רואה אותי כרגע עם כתפיים מכוסות,

רק לא חצאית.

טוב, קודם כל, את מבקשת מהקדוש ברוך הוא שייתן כשאת לא מוכנה לתת.

ואמרת שאת עובדת על נתינה כל הזמן.

אז חייבים קודם כל לתת לקדוש ברוך הוא, ולא לעמוד לו עם סטופר.

אני לא אמינת לקדוש ברוך הוא עם סטופר. אני גם כשקיבלתי את הבשורות השליליות היום, זה צבט לי בלב,

צביתה מאוד מאוד גדולה, אבל אמרתי לעצמי,

מי יודע איזה פינה מחכה לי?

כנראה שהקדוש ברוך הוא רוצה שאני אעשה את זה עם זיווג ולא לבד.

הקדוש ברוך הוא רוצה שאתה עשי את זה מהיום הראשון שהתחתנת ולא עשית,

גם עם השני לא עשית,

ואת ממשיכה להעמיד לו תנאים.

בשלישי אני אשתדל,

אני אשתדל.

אני גם לא מבטיחה לך,

אני לא בטוחה שאני אעמוד בזה,

וכן הלאה.

את מבינה מה את עושה?

אני מבינה.

אחד לא עובד בכלל ומבקש משכורת מראש.

הוא אומר, הוא ישתדל גם לעבוד. מישהו ייקח אותו לעבודה?

את צריכה לקבל על עצמך ומהר, כי המצב שלך הוא,

לפי הרופאים, חסר סיכוי.

בשביל להפוך את הטבע את צריכה ניסים.

ניסים זה לא כשבאים עם תנאים,

וזה יפה שאת מכסה את הכתפיים,

אבל זה עדיין רחוק מצניעות בחולצה, כי צריך לעבור את המרפקים עם השרוול.

וחצאית לא עושים טובה,

ואם העבודה לא מאפשרת, למרות שמתחת לחצאית את יכולה ללבוש מכנסיים,

אם את עובדת שם לצורך זה, וצריכה לטפס על סולם,

רק לצורך זה כמובן.

אבל גם אם לא, אז עוזבים את העבודה, כי יותר חשוב, אני חושב,

אימא בילדים.

ולא עבודה.

וגם עוד יותר חשוב,

זה לשמוע בקול השם, ולא לשמוע בקול המעביד.

המעביד נותן לך 25 שקל שעה,

והקדוש ברוך הוא נותן לך חיים.

אז לא יכולים להתחשב עם המעביד של 25 שקל שעה,

ולא להתחשב עם ריבונו של עולם.

יש גבול לדרישות שאדם יכול לבקש מהקדוש ברוך הוא,

כשהוא לא עושה מאומה,

בפרט שהוא יודע מה הוא צריך לעשות בדיוק.

לא הבנתי.

מה הקושי לכסות את הראש,

שיגידו לך אנשים א', ב', ג', ד'?

אני חושב שאת מתביישת יותר כששואלים אותך, נו,

מתי תתחתני? נו,

מתי יהיה לך ילד? נו, מתי זה יהיה זה יותר קשה.

ואם יגידו לך כמה אנשים שהתסרוקת שלך לא יפה, אז תסתפרי?

ואם יגידו שהחולצה לא יפה, אז תחליפי?

ואם יגידו שהמקום שאת גרה הוא לא טוב, אז תעברי דירה?

בגלל שאנשים אומרים, אני צריך לעשות?

אני עושה רק מה שהקדוש ברוך הוא אומר,

כי רק לו אני חייב הכול.

ואחרי שאני אעשה את הכול,

יש לי פתחון פה לבקש,

להתחנן, להתפלל.

ואז אם הוא ייתן, אני אשמח מאוד.

וגם אם הוא לא ייתן, אני אשמח על זה שנתן לי חיים,

נתן לי לראות, נתן לי לשמוע, נתן לי ללכת, נתן לי להיות ב...

נתן לי, נתן לי מתנה, לא מגיע לי

לא מגיע לי, על מה מגיע לי? מה עשיתי שמגיע לי?

אז מה הבעיה? אני לא מבין.

אני לא אפציר בך אפילו שתשימי

רק אם תרצי

רק שאת תביני לבד ותרצי

רק אז יש סיכוי שאולי, אולי, אולי

הברכה תוכל להועיל, אולי

את לא חייבת להחליט עכשיו את יכולה לשבת לחשוב ואם לא עכשיו פעם אחרת תהיה בריאה כן שאלה הבאה תן לבחור פה שורה רביעית

שורה רביעית פה

שורה רביעית

ערב טוב כבוד הרב, ערב טוב מבורך, רציתי פה לשאול

במשחרית אומרים שמע ישראל

במנחה לא אומרים שמע ישראל, בערבית לא אומרים שמע ישראל למה במנחה לא אומרים שמע ישראל?

אומרים שמע ישראל ביום ואומרים שמע ישראל בלילה, מנחה זה יום וכבר אמרת

אמרתי. תהיה בריא.

כבוד הרב, עוד שאלה.

עכשיו,

כשסיימנו פה מסכת בשבת, עשינו מסכת.

עכשיו השאלה שלי,

כשמברכים על פרי העץ,

על המשמיש ועל זה, מברכים

הכול על העץ.

למה לא אומרים שפורע העץ זה על המשמיש,

שזה משמיש?

למה אומרים על העץ, על כל הדברים האלו?

הם מברכים על כל העצים.

מברכים על הסוג,

ולא מברכים...

על הסוג אני מתכוון.

אז אני אומר. אני רוצה שיציינו את הסוג של הפרי, כמו הפרסק או העסיסי,

המשמיש או העסיסי,

כמו האקליפטוס, מה? מה נותן האקליפטוס?

הבנתי. ואם אני אביא לך פרי שאתה לא יודע לברך לפי השם שלו, אז מה, לא תאכל?

יש פרים שאני לא אוכל אותם, אז אני לא... הבנתי, אבל אם יהיה פרי שאתה רוצה לאכול ואתה לא תדע את השם, מה תעשה? אני אדע את השם.

איך תדע את השם? אתה לא יודע. הגעת לאוואי ויש פרי, מה תעשה?

אני לא יודע אוהב מי יגיע לאוואי. אז מה תגיד?

אז מה תגיד?

אם הביאו לך את הפרי מהאוואי לפה לאשקלון, מה תברך? נמצא, נמצא לו שם. אה, תמצא לו שם, הבנתי.

אז הקדוש ברוך הוא פטר אותך מלהמציא שמות,

ואמר תברך בורא פרי העץ.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

כן.

בבקשה, תן לה שמה שאלה.

שלום, כבוד הרב.

שלום.

תראה, אני רציתי

בחורה שלקחה כיסוי ראש על עצמה.

כן, את אחותה?

לא, לא. תמעל?

אבל אני רציתי לספר סיפור גם על עצמי.

כן. אני גם שמונה חודשים עם כיסוי ראש,

וחזרתי בתשובה, לקחתי טהרה, שבת, הכול.

אני רוצה להגיד לך שאת יכולה להיות באמת בראש שקט,

כי לי קרה מקרה שממש, קרה לי מקרים ממש מוזרים.

היה לי כל הזמן חלומות שחזרו על עצמם ומפחידים,

שאני צריכה לחזור בתשובה.

וכל הזמן לא הייתי מבינה מה זה אומר, למה זה קורה רק לי.

זה היה על טהרה, זה היה על כל מיני דברים מוזרים. ובאמת, שלקחתי על עצמי וקיבלתי תשובה מיידית מבורא העולם, שניצלתי באותו יום.

ממש ניצלתי, והכול בסדר, ואין לי מה לפחד.

והדבר הזה, שלקחתי כיסוי ראש,

זה היה אחד הדברים הכי הכי מוזרים שקרה לי.

סבא שלי, זיכרונו לברכה, תהי נשמתו בגן עדן, אמן,

נפטר לפני ארבעה חודשים.

לפני ארבעה חודשים הוא אמר לאימא שלי שחס וחלילה,

אני לא יודעת, הוא ישן, אני לא יודעת בדיוק מה קרה, יקרה אסון לי, לאחותי ולאימא שלי.

תמיד רציתי להפיץ את זה ברבים,

וזאת ההזדמנות שיש לי עכשיו.

אני הדלקתי נרות

באותו יום שאימא שלי סיפרה לי את הסיפור הזה,

שפשוט היא אמרה שסבא שלי אמר שעומד לקרות לנו משהו.

ואז הדלקתי נרות,

והתפלאתי לבורא עולם, ולקחתי כיסוי ראש, שזה היה לי מאוד מאוד קשה,

ואמרתי לו, בורא עולם, אני לוקחת כיסוי ראש,

אני רוצה שתבטיח לי שלא יקרה שום דבר לי, לאחותי ולאימא שלי.

באותו לילה,

ממש באותו לילה שלקחתי את הכיסוי ראש, הלכתי לישון,

קיבלתי תשובה מיידית.

אני חלמתי חלום,

ששאלתי את הרב שפירש לי את החלום,

שהיה עלינו גזירה משמיים,

והגזירה בוטלה, בגלל שלקחתי עליי כיסוי ראש.

והגזירה הזאת הייתה גזירה מאוד מאוד קשה.

הכיסוי ראש הציל שלוש אנשים.

אתה לא מבין שקיבלתי תשובה מיידית

יום למחרת שלקחתי את הכיסוי ראש.

אני לא הבנתי כמה אני קרובה לבורא עולם,

וקרה לי הרבה מקרים, גם עם תארה,

שאלוהים ישמור,

לא יודעת אם תספר את החלומות,

אבל הם ממש ממש מפחידים. לא להפחיד, לא להפחיד.

לא רוצה להפחיד, אבל האמת שיש לי עד עכשיו חלומות מפחידים, שפעם,

כשחזרתי בתשובה וניסיתי להוציא את בעלי, חס וחלילה, עוד הייתי בתשובה טריה,

והוא היה הולך הרבה לשירות תורה, וקצת כעסתי,

ופשוט היה בן אדם שראיתי אותו שהוא בא,

אלוהים ישמור, ממקום לא טוב,

והוא אמר לי,

וראיתי את בעלי כאילו במשפט, כאילו הוא שמח,

כאילו ממש ששופטים אותי, דברים ממש ממש מוזרים.

והבנתי שכמה, כמה אני צריכה להיות קרובה לבורא עולם,

ולא כמה התורה חשובה,

וכמה השבת, והטהרה, והכיסוי ראש במיוחד,

שהציל שלוש אנשים, ברוך השם, שאני פה היום ולא קרה שום דבר. העיקר את מאושרת.

ברוך השם, אבל אני פשוט רוצה לדעת

למה זה קורה לי, כאילו,

למה המקרים, למה החלומות האלו, למה רק לי?

תראי, יש הרבה חולמים חלומות, ולא שמים כיסוי ראש, ולא תארת משפחה. אצלך זה עובד, אז לכן ממשיכים לתת לך שתתקדמי.

אני רוצה שתב...

כבוד הרב, שתברך אותי שיהיה לי חלומות טוב. לא, לא, אם יהיה לך חלומות טובים זה לא טוב.

לא, לא.

כתוב בגמרא במפורש, מי שחולם חלום טוב,

רק חלומות טובים, הוא אדם רע.

כתוב במפורש בגמרא.

אבל יש לי סיוטים, אני לא אשנה. אני הלכתי למלא רבנים שברכו אותי, ו... אין צורך לטיין. זה פשוט ממשיך. אין צורך, אין צורך. זה לא נותן לי לחיות חיים נורמליים. אין צורך. את חיה נפלא מאוד. אני לא, אני ברוך השם קיבלתי תשובה מיידית באותו לילה. שמעתי, עכשיו תקשיבי עצה. אני רוצה שתברך אותי. קריאת שמע על המיטה את אומרת? אני רוצה שתברך אותי. אני עושה הכל, הכל.

קריאת שמע על המיטה? קריאת שמע, לקחתי שבת, הכל לקחתי. קריאת שמע על המיטה את אומרת? כן, כן. לפני שאת הולכת... האמת שהפסקתי, כי הרגשתי שזה כבר לא עוזר לי.

כי הרגשתי שהחלומות ממשיכים. לא משנה, לא משנה. חלומות עם קריאת שמע זה משהו אחר. תגידי קריאת שמע על המיטה לפני שאת הולכת לישון,

ובעזרת השם יתברך השם,

ייתן לך לחלות חלומות לא כל כך מפחידים.

טובים, תאכל טובים. טובים אני לא יכול, למה לא? כי אז יגידו שאת אישה רעה.

מי שחולם רק טובים זה לא טוב.

איך יעוררו אותו לשוב בתשובה? בסדר, אני לא יכולתי את עצמי כל מה שהקדוש ברוך הוא אמר. התעוררתי.

בסדר, בעזרת השם. אז עדיין זה ממשיך.

לא בתדירות

גבוהה כמו שהיה, אבל ממשיך. יכול להיות שלא רוצים שתשני גם הרבה שעות רצוף, אז...

לא, אני רצינית, באמת, זה מטריד אותי. אני רוצה ברכה.

השם ייתן לך חלומות הראויים לך,

ושלא יפחידו אותך.

אמן, אמן. ושלום בית ביני לבין בעלי.

השם יזכה אותך לשלום בית. להבין בת רבקה.

אמן.

תודה רבה. תהיי בריאה.

רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רבותיי, רק רגע, רק רגע.

אלה ששמו ציצית,

אני מבקש שיעלו לפה לבמה במהירות.

רק אלה ששמו ציצית.

לא שלקחו ציצית,

ששמו ציצית עליהם.

שירוצו לפה מהר, מהר.

אני סופר עד עשר. מי שהספיק להעלות, הרוויח.

אלה ששמו עליהם ציצית.

אחת,

שתיים, שלוש, ארבע, חמש,

שש,

שבע, שמונה,

תשע, עשר. זהו, לא להעלות יותר.

אתה שמת את זה עכשיו.

אל תזייף, ראיתי, ראיתי, ראיתי, ראיתי, ראיתי, רק רגע

מי זאת ששמה כיסוי ראש? היו כמו שתיים, לא?

מגיעה להם אנציקלופדיה חינם.

כן, איפה שתיים? איפה שתיים?

היו שתיים?

שתיים או לא?

לא היו שתיים או שיש שתיים? איפה השנייה?

את רוצה לשים?

תביא לי כיסוי ראש. תודה רבה לכם, חבר'ה. כיסוי ראש נוסף.

רגע.

כן, מי זאת שרוצה לזכות בכיסוי ראש?

הנה, יש אישה. יש אישה.

תעבירו לה, תעבירו לה.

תעבירו לה.

אשרייך, אשרייך.

רגע. אשרייך.

מי עוד רוצה ציצית? יש מישהו שרוצה ציצית?

כן.

מי עוד רוצה כיסוי ראש?

מי רוצה כיפה? כיפה.

כן, מי עוד רוצה כיסוי ראש?

מי עוד רוצה כיסוי ראש?

עוד כיסוי ראש? תן לי כיסוי ראש. הנה, עוד אישה.

עוד אישה.

בבקשה.

אין נאום של כיסוי ראש.

חצי.

יש מישהו שרוצה לזכות בכיסוי ראש. איפה?

עוד כיסוי ראש. עוד כיסוי ראש? מי רוצה עוד?

עוד כיסוי ראש? מי רוצה?

מי רוצה כיסוי ראש?

כיסוי ראש?

לא.

יש לך משהו.

מי שאין לה. רגע. מי שאין לה כיסוי ראש.

איפה היא? תברך. תברך.

תן לה. תן לה לברך.

כבוד הרב, כבוד הרב, כבוד הרב היא כרגע קיבלה כיסוי והיא רוצה לברך

על הכיסוי ראש.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

כבוד הרב, כבוד הרב יש לה בקשה, היא רוצה שתברך את הבת שלה, היא פה לידה.

רפואה שלמה.

מה השם שלך?

מירב בת מלכה.

רפואה שלמה, שתרגיש טוב ושתהיה בריאה בעזרת השם.

בזכות הכיסוי ראש אמא שלה שמה.

כמה שביקשתי לפניך מלך דם גדול ונורא, אין פולין נתתי בידיך קבל אותי באהבה.

אליך באתי ובוטעיתי אני אהבת אתה.

למה כמה תקבל אותי,

גם אם חטאתי מראשון בלעימה.

אלא הדמירענני בזכות אדבר יומיי כמה שבראתה זולי בשבילך אני כתביי.

אלא הדמירענני בזכות אדבר יומיי כמה שבראתה

אוהבים בשבילך אני כמה שבראתה זולי בשבילך אני כמה שבראתה זולי בשבילך.

כמו מלך נשארתי במנוע שמארץ לפוגע ופרסתיים יישבו מלכם, אריזה, תבואה שלמה.

תבואה שלמה, החלמה מהירה, מהרה.

הקדוש ברוך הוא יברך אתכם בכל הברכות הכתובות בתורה, במשנה ובגמרא ותזכו בעזרת השם יתברך לראות בגאולת עם ישראל מהרה.

אני רוצה לתת מתנה לגברת זהבה. מגיע לך. אמרת רק מתנות, את מקבלת.

בבקשה.

היא לא רוצה אבל כיסוי ראש.

איפה היא? היא אמרה שהיא לא תשים.

היא אמרה שהיא לא תשים.

פעם הבאה, פעם הבאה. בעזרת השם.

נו.

מה השם?

אדיר בן

זהבה יזכה לחזור ולשלם מהצבא.

להתחרט?

see you next time.

ביי ביי.

אתם רוצים לשיר שיר חדש?

שיר חדש?

אתם רוצים לשיר?

עבדו דה קודשו ברכב אנו, אנו, אנו, אנו עבדו דה קודשו ברכב אנו, אנו, אנו

עבדו דה קודשו ברכב אנו, אנו, אנו, אנו עבדו דה קודשו ברכב אנו, אנו, אנו, אנו עבדו דה קודשו ברכב אנו, אנו, אנו, אנו עבדו דה קודשו ברכב אנו, אנו, אנו,

עבדו דקדושו בריחו

עבדו דקדושו בריחו

עבדו דקדושו בריחו,

אנו,

אנו,

אנו,

עבדו דקדושו בריחו.

אני,

אני,

אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא.

אני, אני, אני, אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני, אני, אני, אני

אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא תסתכלו בשופר נקודה נט תלמדו לשיר

תלמדו שופר נקודה נט