אשקלון - אשקלון

אשקלון 8-11-11

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח

אני ממשיך את מה שהתחלתי באחד הכוללים לפני שבוע לדבר בנושא הבטחון באלקים. ודבר זה מאד נצרך לאור המצב, ולאור הדו"ח של סבא, אז המצב לא טוב כמו שאמרתי לכם. שלש שנים אני מאיים, אבל הנה זה הגיע, עכשיו כולם אומרים את מה שאמרנו, ויש אטום לאיראן, והם עבדו על זה במשך שנים, והם הסתירו מכולם, והם איימו אתמול שבארבע טילים הם פוגעים במיליון יהודים, זה ודאי לא קונבנציונאלי, ולא הכל מגלים לנו ולכם, כיון שלא רוצים להפחיד, אבל אני קצת יותר אחראי אז אני מפחיד, כי עדיף לפחד לפני מאשר אחרי, ואז אם יודעים איך להתכונן אז אפשר גם איך להתגונן, אבל אם בן אדם לא עושה כן אז חס ושלום הוא עלול להתפס במצב לא נח.

אז כמובן שהכל ברור עכשיו שברגע שתנתן יריית הפתיחה יהיה פה חגיגה של טילים, וכידוע, כמו שאמרנו, אין הגנה, וכבר רמז ברק אתמול שהוא סומך על הבנינים שלכם, הוא אמר שלא יהיו מאה אלף הרוגים מהתקפות הטילים, והוא אומר גם לא יהיו אפילו 500 אם כולם יישמעו ויתחבאו בבנינים, אני אומר לכם זה שר הבטחון, ממש הוא בוטח בבנינים, שמעתם? טילים של טונה והבנינים, הבלוקים, הבלוקים יעצרו את הטילים, פשוט רק להשמע. להשמע. להכנס בזמן. רק הוא שכח להגיד כמה תקלות עד עכשיו יש, שצריך אזעקה באשקלון אז ביבנה היא מופעלת, וכשצריך שכיפה סרוגה, אה שכיפת ברזל צריכה לפגוע אז רק שישית מהטילים נופלים, ואין לנו מענה לכל הדברים ולא נוכל להיות בכל החזיתות בכל רגע נתון ולא נוכל להתמודד מול כל הטילים, אז נהיה במצב של ספיגה חודשיים שלשה, נתרגל, התרגלנו כבר בלבנון, התרגלנו בפעם האחרונה, נתרגל עוד פעם. כבר חינכו אותנו מזמן שמיר, הבלגה, הבלגה זה כוחנו, אנחנו פשוט מקבלים ואומרים כלום, שום דבר, תן עוד, תן תן, איייי.

ישראל בונה רק על התקפה אבל לא על הגנה, והגנה אנחנו צריכים, כי צה"ל יתקוף שם, אבל הטילים יעברו מעליו, והם יגיעו לאוכלוסיה בכל הארץ, אז מה נעשה? מה ההגנה שלנו? יש הגנה, יש הגנה, לא צריך את פיקוד העורף, לא צריך את צה"ל, לא צריך אף אחד, אנחנו יכולים עם כיפות שחורות להיות מוגנים, אם יהיה לנו בטחון בה'. אם יהיה לנו בטחון בה'. אבל זה לא מספיק בטחון בה', צריך גם תשובה, תשובה ובטחון בה'. אז אתה מכוסה ומוגן יותר טוב ממה שאתה היה בטנק, כי טנק אפשר לחדור, אבל מי שמגן עליו הקב"ה אי אפשר לחדור. "יפול מצידך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש", אתה תהיה בין 11 אלף הרוגים ואתה ביניהם, כולם יפגעו ואתה תשאר. למה? כי כך ה' החליט. אבל זה רק למי שיש בטחון ותשובה.

בשער הבטחון של רבינו בחיי בחובת הלבבות הוא אומר, שמי שבוטח בה' יתברך, ה' יהיה מבטחו, אבל מי שבוטח בזולתו, ז"א בוטח בה' אבל בוטח גם קצת על אחרים וקצת על עצמו, אז ה' מסיר את השגחתו ממנו ומניח אותו ביד מי שבטח עליו, אומר אה, אתה סומך עליו, תסתדרו, אתה לא צריך אותי, רק אם אתה בוטח בי במאה אחוז, אני אשמור עליך מאה אחוז, אם אתה לא בוטח בי מאה אחוז, אתה תצטרך לסמוך על אחרים. ז"א אנחנו נדרשים לבטחון גמור בהשי"ת. אבל בטחון אין לו על מה להתבסס אם אתה לא שומע להשי"ת, אם אתה לא שומע להשי"ת, נגיד משל, כן משל, שר הבטחון אומר, תשמע, אתה רוצה להיות בטוח, תכנס לממ"ד, אחד עובד באמצע הכביש הוא אומר אני סומך על שר הבטחון, אבל אומרים לו הוא אמר להכנס לממ"ד, הוא אומר לא, אני סומך עליו גם אם אני לא נכנס לממ"ד. שמע, בא הנה, זה מר בטחון, זה לא צחוק, זה מטר שמונים וחמש גובה, זה ברק, ברק, זה לא צחוק.

אז אם ככה, רבותי, זה ברור לנו שאם בן אדם עומד באמצע הכביש, הוא פגיע יותר ממי שנמצא בתוך ממ"ד, נכון? ה' אומר אתה רוצה להיות בטוח, תעשה תשובה. אם אתה עושה תשובה תהיה בטוח, אבל אם תעמוד באמצע הכביש ותגיד אני בלי מצוות בלי כלום, סומך על הקב"ה שהוא רחום וחנון והוא לא יעשה שום דבר, אני סומך עליו, סומך, סומך, מכירים את החבר'ה האלה שהראש מתנדנד להם ככה, ואם אתה רוצה להיות כזה אז באמת אתה יכול לסמוך על הבקבוק.

אבל נח לא האמין שה' יביא מבול, אז הוא לא רצה להכנס לתיבה, כי הוא לא האמין, למרות שהוא בנה את התיבה 120 שנה, מקטני אמנה, ומה היה בסוף? היה מבול, וכל העולם נמחה, אז הקב"ה רציני. לעומת זאת מרדכי ואסתר הם שמעו שיש גזירה להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד, אם הם לא היו מאמינים לא היינו פה, בגלל שהם האמינו שהגזרה הזאת יכולה לחול, הם עשו הכל בשביל שהיא לא תחול והחזירו את עם ישראל בתשובה, ואמרו להם לצום שלשה ימים לילה ויום, וזה מה שמנע את הגזרה. אבל אם היו עושים חשבון, מה אתה מאמין שכל העם היהודי ימות, הרי ה' הבטיח שלעולם זה לא יקרה, "לא מאסתים ולא געלתים לכלותם להפר בריתי איתם", אז זה לא יתכן, לא יתכן שכל היהודים ימותו, ואם היו עושים חשבון כזה ולא היו משתדלים כלום לעשות בענין התשובה, לא היה אף אחד. אבל הם עשו ההיפך מנח, הם האמינו שהגזירה היא גזירה, ולכן הם עשו את כל ההשתדלות ברוחניות ואכן הם  ניצלו.

אז עכשיו אנחנו נמצאים במצב כזה של סכנה גדולה, חמש חזיתות מינימום, וכולם שונאים, והפעם זה מלחמת קיום, הפעם חיזבאללה אומר הוא לא יחכה לנו שם, יש לו חמש חטיבות שהוא מתכוון להכניס אותם לגליל, אז ז"א זה לא הולך להיות קל.

מכל מקום, הקב"ה הבטיח לנו דבר אחד, "שובו אלי ואשובה אליכם". אם אתם תשובו אלי, אני אלחם לכם ואתם תחרישון, אל תדאגו, אני יודע מה לעשות, הראיתי לכם כבר תסריט קטן איך מצרים הורגים מצרים, איך לובים הורגים לובים, עיראקים הורגים עיראקים, תורכים הורגים כורדים, לובים הורגים לובים, סורים הורגים סורים, הראיתי לכם איך אני יכול לסכסך שהאויבים שלכם יהיו עסוקים בעצמם ויהרגו אחד את השני, ועוד יקרא לזה "אביב ערבי", שימשיך האביב, מי צריך ארבע עונות?

אבל הבעיה שעומד להיות עוד מעט חורף ישראלי, זה הבעיה. ויהיה ממטרים, ממטרים, וטילים יעופו, אז מה נעשה? אז הקב"ה אומר תשובו בתשובה ואני אטפל בכל, יש לי בעיה? הוא אומר אני שם כמה גלים צונאמי, עיין ערך יפן, תראה מה עשיתי להם, כמה גלים, רעידת אדמה ותראה מה קרה, עיין ערך תורכיה, עיין ערך אוסטרליה, שריפות, עיין ערך ארה"ב שטפונות, עיין ערך אירופה הרים מעשנים, עיין ערך איפה שאתה רוצה, אני מפרק את כולם בלי שום בעיה. אתם לא צריכים לזוז, לא להתאמץ לא כלום, אתם שבו מול הטמבלויזיה ותראו מה אני עושה בעולם. אבל עם תשובה, עם תשובה, אם לא תעשו תשובה יש קטרוג מלמעלה. מה נשתנו אלו מאלו? אלה צועקים אלה ווקבר, אתם צועקים שמע ישראל? שחררו את גלעד שליט, מישהו אמר תודה לקב"ה? שמעתם את המשפחה? שמעתם אותו? ביום שבת הוא נסע, ישר השבת שהוא השתחרר נסע. חשבתי הוא נוסע להגיד הגומל בבית כנסת, גם הגומל לא, כלום, כלום. אין תודה. אין תודה לאלקים. איך שרון אמר? אשרי העם שצה"ל לו, אחרי עופרת יצוקה. אף אחד לא מודה לאלקים, אז למה שלא נקבל מכות? כל העולם צועק אלקים, קלינטון, בוש, אובמבה, כולם, גד הלפ אמריקה, גד בלס אמריקה, כולם מזכירים אלקים מציל מברך את אמריקה, יוצאים למלחמה הקב"ה מזכירים אותו, בדולר שלהם כתוב אין גד וויל טרסט, אבל אצלנו - שום דבר, הוא לא עבר פה, לא יודעים מי זה, על מה מדברים? נו, אז מה אתם אומרים?

רק העם יכול להציל את העם. רק העם יכול להציל את העם, כי העם חכם יותר מהמנהיגים שלו, לעת הזאת ודאי, הנה העם יצא לאהלים, אז פתאום המנהיגים נזכרו ואמרו כן כן, נכון אתם צודקים באמת צריך צדק, צריך צדק, שוויון נכון. עיני איים, אה, עכשיו בסדר כן אנחנו נהפוך אותם עובדים קבועים הכל יהיה בסדר, תודה שהזכרתם לנו, אנחנו פשוט הראש שלנו עמוס בשטויות, אין לנו זמן לדברים רציניים, טוב שאתם מזכירים לנו מידי פעם מה אנחנו צריכים לעשות. ככה נראים פני הדברים, ואלה יובילו אותנו למלחמה. אז מה יהיה? והם פחדנים, למה - הם פוחדים מוועדות אחרי זה. אם יהיה פדיחה ולא יצליחו באיראן, ואם איראן תשלח לפה מאות ואלפים של טילים, והתוצאות יהיו הרות אסון, מה יהיה? אז ז"א הם פוחדים.

אני מציע לכם לא לסמוך עליהם, לסמוך על עצמנו. יש לנו תורה 3300 שנה, עברנו את הכל, עברנו את כל האומות, עברנו את כל השונאים, עברנו את כל האויבים, ויש שניים שמלוים אותנו כל הזמן - זה עשיו וישמעאל. ואלה השונאים שלנו, אויביך ושונאיך, שונאיך זה עשיו, אדום, ואויביך זה ישמעאל.

 

ש. לא שומעים

 

הרב: מה לעשות?

 

ש. לא שומעים

 

הרב: צריך לשמור על הפה קצת, אתה יודע אברהם אבינו יש לו כח קצת יותר ממך. לא כדאי להתעסק איתו, עלולים להפגע. מכל מקום, צריכים להבין דבר אחד, אנחנו צריכים להיות עם נסיון ולדעת איך אנחנו מתמודדים מול הדבר הקשה שעומד לפנינו.

אז צריך בטחון, אבל בטחון זה לא מספיק, צריך גם תשובה, כי בלי תשובה זה לא יועיל, זה לעמוד באמצע הכביש ולסמוך שהקב"ה יציל. אם תעשה תשובה אתה מוגן בכל מקום, כי לכל כדור יש כתובת והקב"ה מחליט מי ימות ומי יחיה, ממילא מי ששומע לו והולך בדרכיו אין סיבה שהוא ימות, אין סיבה. מכל מקום הסיבה שלו היא קלושה יותר ממי שלא שומע לו, כי אנחנו לא יודעים את הסיבות המקיפות כל אדם. אבל מכל מקום הסיכוי היותר גדול להנצל, זה למי ששומע לקב"ה. אז בואו נראה דוגמאות לכך.

פעם אחת, פרוש אחד יצא לדרך למדינת הים לצורך פרנסה, ובדרוך הוא מצא אמגושי אחד שזה עובד עבודה זרה, עובד העבודה זרה הזה אמר לו הפרוש, תשמע, כמה אתם טפשים וכסילים שאתם עובדים להבלים, לעבודה זרה, אני עובד לאחד המכלכל, החזק, היחיד, המטריף, זה שנותן מזון  לכל, זה שיש לו את כל הכוחות, זה שמשגיח על כולם, אמר לו את הכל, אז האמגושי שאל אותו, תגיד לי אתה בטוח שאתה עובד אחד כזה, שיש לו את כל הכוחות וכל היכולת והוא זן את כל העולם כולו והכל? אומר לו כן. אומר לו אם ככה מעשיך סותרים את דבריך, שאם הקב"ה שאתה מאמין בו הוא כזה, הוא לא יכול לפרנס אותך במקומך שאתה צריך לנסוע למדינת הים ולהביא טרף לביתך? הפרוש שמע את זה, הודה לו על דבריו, הסתובב וחזר בחזרה לעירו, כי באמת מי שבוטח לא צריך לעשות שום השתדלות, ההשתדלות האמיתית שהוא צריך לעשות זה להשתדל לא להשתדל. למה? כי הכל הקב"ה גוזר. לא ממזרח וממערב, ולא ממדבר הרים, אלא אלהים שופט זה ישפיל וזה ירים, אם תלך למזרח או תסע למערב, או יש לך כח הדיבור, זה לא ירים אותך, כי זה גזירת אלקים והוא מחליט את מי להרים ואת מי להשפיל. "והאושר והכבוד מלפניך ואתה מושל בכל ובידך הכח והגבורה" רק בידך. על פי הזכויות שלנו והמעשים שלנו הקב"ה נותן לנו את שכרנו או ענשנו. אז איפה אנחנו צריכים להשקיע בעיקר? בעבודת האלקים, כעבד שסמוך ובטוח על אדונו. עבד שיש לו אדון לא מוטרד אם יהיה לו אוכל, משקה, ביגוד, לינה כלל, למה? כי האדון ודאי יתןו לו את כל צרכיו, כמו שחייל שגויס לצבא הוא לא דואג שיהיה לו ביגוד, לינה, אכילה שתיה, כל מה שנדרש ממנו זה משמעת וציות ותו לא, כל השאר הצבא דואג לו. כי אם הצבא רוצה שהוא יהיה חייל ושיבצע את המשימות, הוא צריך לתת לו את הכלים לבצע. וכמובן שאם הוא יגרע ממנו את הכלים, לא יתן לו לאכול, לא לשתות, לא לישון, הוא לא יכול למלא את תפקידו, זה ברור אפילו לצבא וגם לשר הבטחון במקרה הזה.

אז אם אתה החלטת להיות חייל של הקב"ה, כל האוכל, כל הביגוד, כל הלינה, הכל מה שאתה צריך זה עליו, אל תדאג, תהיה חייל אבל, תהיה עבד, והוא יהיה לך לאדון והוא יספק לך את כל צרכיו. אבל אם אתה לא רוצה, אתה אומר לא סומך על הצבא, אני רוצה שבוע כן שבוע לא בשביל שאני אעבוד בחופשה, אז הצבא יודע שאתה יודע להסתדר, יש לך משכורת מהצד והכל, הוא לא חייב לדאוג לך לכל. אתה רוצה דובון? תקנה. ז"א אם אדם הולך עם ה' במאה אחוז, ה' איתו במאתיים, אבל אם תעזבני יום יומיים אעזבך, כמה שאתה מתרחק מהקב"ה אתה גורם לריחוק גדול יותר.

בעת הזאת עם ישראל צריך עכשיו לאזור בטחון רב, אבל אין לו במה, רק בה' אלקיו. ישראל יכולה להיות כמו שברק מתרברב, המדינה הכי חזקה אלף מייל ברדיוס, מלוב עד איראן, הוא אומר, ככה הוא מתרברב בחו"ל, יכול להיות שאתה חזק ואתה יכול לתקוף הרבה ויש לך מאות פצצות גרעין, סו ווט? אתה יכול להגן על האזרחים באשקלון מהגראדים? אתה יכול להגן על אשדוד ויבנה? אתה תוכל להגן על תל אביב? אתה יכול למנוע? רק עכשיו נזכרת לעשות כיפה סרוגה, אה כיפת ברזל, רק עכשיו, כאילו לא ידעתם שיש טילים שנים רבות היה, כבר הצעתי בזמנו לצה"ל לקחת נאוטילוס - קרן ליזר שמורידה 26 טילים, פגזים, מרגמות מכל טווח חיני חינם. ואנחנו על כל טיל שעולה 73 שקלים, ברזל גנוב מהמכוניות שגונבים פה, מעיפים אותו לפה, צריך לשלם חמישים אלף דולר! בשביל להוריד אותו מכיפת ברזל, אתם מבינים למה לא מורידים את כולם? כי חוסכים כסף, אבל לא חיים, לא משתלם. לא משתלם. כל טיל? וגם לא מפעילים את זה עד שיש הרוג. ואם יהיה הרוג אז מתחילים, אבל כל זמן שלא, שטחים פתוחים אז זה בסדר. תתרגלו. בהתחלה שדרות היו בשר תותחים, עשו להם מיגוניות ככה, אחרי הרבה שנים מיגוניות, כשהגיעו הטילים הראשונים לאשקלון, אז ראש העיר צעק, מה זה, מה אנחנו שדרות? לא יהיה דבר כזה! עכשיו גם הוא התרגל. עכשיו זה כבר באשדוד, גם הם מתרגלים, עכשיו זה כבר ביבנה, הם מחכים להם. ותל אביב אומרים מתי אצלנו?

מה זה? אבל בתל אביב זה לא יהיה ככה, ברגע שיפלו  טילים בתל אביב, בראשון כבר נפלו אבל לא מגלים לכם, למה - כי זה קרוב מאד, מה להגיד שהגיעו לראשון, לא אומרים, אבל שהגיע לתל אביב וחס ושלום יפגע כלב אחד צפונבוני, אני מתכוון על כלב ממש, לא על בן אדם חס ושלום, אתם יודעים שמה יש זוג וכלב, זוג וילד וכלב, זה הולך ככה. אם יפגע כלב - העמותה 'תנו לחיות לחיות' לא תתן למדינה לחיות! כלב מת בצפון תל אביב, זה בלתי נסבל. ואז תראו איך הם יודעים לעבוד, ואז יהיה מבצע צבאי לתוך עזה והכל יסתדר. אבל באשקלון זה חבר'ה טובים, מבינים ענין, יודעים שאין מה לעשות, יש להם ברזלים והם צריכים להתפטר מהם, מה יעשו איתם? כן ומשחררים אותם שיבואו עוד פעם, כן.

קיצורו של דבר,

 

ש. לא שומעים

 

הרב: לך תנוח נו, הוא מסדר ספות עכשיו.

מכל מקום, צריך להבין שאנחנו צריכים להיות מוכנים וערוכים, אבל אין לנו עם מה. דבר אחד יכול לעזור לנו, זה בטחון עם תשובה.

אז עכשיו צריך לראות, מי שבוטח בה' אז זה לא משנה איפה הוא נמצא, בשדרות, באשקלון, בתל אביב, בקרית שמונה, בכל מקום שאתה נמצא, אם אתה בוטח בה', עם תשובה אז זה לא משנה, ההגנה עליך היא מרחבית, אין סופית, היא לא תלויה במקום ובזמן, כי אם ה' משגיח עליך ולא רוצה שתפגע אתה לא תפגע. זה ההגנה הכי טובה, זאת ההגנה שהצילה את עם ישראל לדורותיו 3300 שנה. כשעזבו את ה' קיבלו מכות נוראות, שואות, חורבנות, בתי מקדש, שחיטות, אינקוויציות, צרות, שריפות, מה לא? כשחזרו בתשובה ה' הכה את האויבים מכה אחת אפיים ומחק ממלכות. אין לו בעיה, הוא עושה את זה צ'יק צ'ק, צריך לתת רק סיבה למסיבה. אז לכן כדאי שנתחיל לעבוד על הנושא הזה של בטחון באלקים.

ואני רוצה להגיד לכם שבעה דברים שהם תנאים שאם האדם יתקיימו בו שבעת הדברים האלה, אכן יוכל להיות בטוח במאה אחוז. אבל אם לא יתקיימו בו השבעה האלה לא יוכל להיות בטוח במאה אחוז.

דבר ראשון שהבוטח צריך, כדי שיהיה לו מנוחת הנפש, ושיהיה ליבו סמוך על מי שבטח בו, זה שזה שהוא בוטח עליו יעשה בשבילו את הטוב והנכון בענין שהוא בוטח עליו. וזה הוא יעשה כפי יכלתו ודעתו כדי להפיק את טובתו. אבל העיקר שיהיה הבוטח בוטח ואם לא יהיה לו את זה אז הוא לא יוכל לבטוח, זה מי שהוא בוטח עליו יקיים את מה שאמר לו, ויעשה מה שהוא ערב לו שיתקיים, ושיחשוב עליו את הטוב במה שלא התנה לו, בלי תנאים, ויעשה את זה נדבה וחסד.

מה אמרתי? - מי שבוטח על מישהו, נגיד על אדם, נגיד שאנחנו בוטחים עכשיו על שר הבטחון, אז אנחנו  צריכים להיות בטוחים במאה אחוז שהוא יעשה בשבילנו את הטוב והנכון בענין הבטחון, ז"א ישקיע בנו את המיגון המירבי, יתן לנו את הכלים, את ההוראות, את האזהרות, את ההדרכה מה עושים בכל מצב, והוא יעשה את זה כפי יכלתו ודעתו כדי להפיק את טובתנו, ולא לעשות חשבון כמה זה עולה וזה משתלם ואם יש סיכוי שנפגע אם כדאי לשלם או לא כדאי לשלם, כדאי להשקיע על מיגון או לא, או כדאי בהתקפה יותר וכו', אלא שהוא באמת רוצה בטובתנו אנו. ואיך אנחנו נהיה במאה אחוז בטוחים? שיקיים את מה שהוא אמר ואת מה שערב עליו, שיקיים, עד היום הוא לא קיים שום דבר כמעט ממה שהוא אמר, וגם ביבי לא, כמה הבטחות יש לבטחונם של האזרחים ועד עתה אין? מכבה אש גדל פי שתיים, שהוא צריך להיות פי ארבע? פי שתיים לפחות, לא פי ארבע כפי שצריך, פי שתיים, עוד לא. למה עוד לא? הרי אם יהיה טילים ויהיה שריפות בבנינים, לא יהיה צי של כבאיות מספיק אפילו לעיר אחת. כל שכן לערים רבות. אז ז"א לא מקיימים את מה שהבטיחו, ויודעים איפה הלקונות, וכבר פרסמו דוחות, והם הבטיחו לקהל, אז לא מקיימים. ואם אני רוצה לבטוח במישהו, זה שאני אהיה בטוח שמה שהוא אמר הוא יקיים ומה שהוא ערב אכן יעשה, וגם לא יעשה בגלל חובה רק, אלא נדבה וחסד, גם אם הוא לא חייב הוא יעשה לי את זה. אתם מכירים מישהו שאפשר לבטוח בו בצורה כזאת? וזה רק תנאי אחד משבעה תנאים כדי שאני אהיה בטוח במאה אחוז.

תנאי שני, מה זה? ככה: קודם כל צריך שיהיה לו - לזה שאני בוטח בו רחמים וחמלה ואהבה שהוא מרחם עלינו, חומל עלינו ואוהב אותנו, אז נוכל להיות רגועים, כי מי שמרחם וחומל ואוהב לא יפקיר אותך, אמא שהיא חומלת על בנה ומרחמת ואוהבת, היא תפקיר? היא תגפף עליו בגופה, היא תחסום בגופה פגיעה עליו, אתם מכירים מישהו שיעשה לנו את זה אם תהיה מלחמה? אז כבר נפל התנאי הראשון.

התנאי השני שגם אחרי שהוא אוהב אותנו, שאיננו מתעלם מאיתנו וגם לא מתעצל, אבל הוא יודע שהוא משתדל ומסכים לעשות כל מה שנדרש בעבורנו, כי אם לא יהיה מבורר לנו שאכן עושים הכל ומשתדלים בעבורנו, אז איך יהיה בטחוננו שלם? אם מעדיפים עיר אחת לשים שמה את הכיפה ובעיר אחרת לא, איך העיר השניה יכולה לסמוך? גם כשזה לא הרמטי. אז אם התנאי השני הזה גם לא מתקיים אנחנו במצב קשה מאד.

תנאי שלישי, שזה שאנחנו בוטחים עליו הוא חזק ואי אפשר לנצח אותו במה שהוא חפץ לעשות לטובתנו. ז"א אם ברק אומר, תוך שבוע יהיה פה חמישים סוללות של כיפה, המילה שלו ברזל, אי אפשר לעשות אחרת, כי הוא בעל הכח הגדול, החזק, הוא בעל היכולת הטכנית, יש לו את המשאבים, יש לו את האנשים, יש לו את הכל והוא יכול לעשות, כמו שהסינים בנו תוך שבוע ימים בנין עשר קומות, לא קטנים כמו פה 250 מטר, בית מלון ענק בשבוע ימים - עשר קומות! טוב, יש להם מיליארד שלש מאות, לא בעיה, אבל יש מישהו חזק כזה שאנחנו יכולים לסמוך עליו שכל מה שהוא אומר ויוצא מפיו אכן יקרה, ואם הוא אומר - לא תפגעו, אפשר לסמוך על מישהו? אי אפשר. אז אם ככה, אם הוא לא מספיק חזק ויש לו חולשת מה, אני יכול לבטוח בו? לא יכול לבטוח בו.

דבר רביעי, שהוא ידע את אופני התועלת שלנו אנו הבוטחים בו, ולא יעלם ממנו דבר שהוא טוב לנו, בין בנסתר ובין בגלוי, רק אז נהיה בטוחים ונוכל לסמוך, ז"א הוא צריך להכיר את כל אחד עם כל הפחדים שלו, נכון? יש אנשים שאזעקה כבר יכולה להרוג אותם, מה אתה עושה עם זה? אתם זוכרים שהיה במלחמת המפרץ אזעקה נחש צפע בהתחלה, ואזעקת הרגעה בסוף, אתם יודעים שאנשים מתו מאזעקת ההרגעה? אז הפסיקו את זה אחרי כמה ימים, כי אנשים לא ידעו, ההוראות לא היו  מספיק ברורות וחשבו שעוד פעם רק נכנסו לממ"ד, עוד אזעקה. אנשים תקעו אטרופין פעמיים מהפחד כי חשבו שזה לא תפס, וייבשו את עצמם, ייבשו, כי אם אתה שם פעמיים אתה מתייבש. אנשים מתו מהמסכות כי אף אחד לא הסביר איך לובשים רק חילקו חילקו  חילקו חילקו. נשים הפילו מהפחד. נו מי יכול עכשיו לשמור על כל אלה? יתחילו טילים, לא שלושים ותשע שהיה במפרץ חרית, כל יום אחד או שתיים, קשקוש בגרוש, מדברים על מטחים של מאות, כבר ראינו במלחמת לבנון, 300 ביום, עכשיו מדברים באלפים ביום! מה יהיה? על מי נבטח? על ברק, מה, נגיד התחילה המלחמה מה נעשה, עכשיו אנחנו בפאניקה בלחץ, מה עושים, ברק ברק, מה נצעק, ברק, ביבי, מה נשלח להם אס אם אס, מה נרים טלפון? עם מי נדבר? עם מי נדבר???

באותה שעה על מי יהיה לנו לסמוך? רק על אבינו שבשמים. אבל לא הכנו תשובה, אז על מה אתה בוטח? אם עשית תשובה אין לך בטחון יותר מזה, ותיכף נראה למה.

דבר חמישי שצריכים בשביל לבטוח במאה א חוז, שזה שאנחנו בוטחים עליו יהיה לנו נסיון איתו שהוא איתנו מהתחלה שנולדנו, התפתחנו, גדלנו, בחרותנו, וכן הלאה עד היום, אז זה בטוח שהוא לא יפקיר אותנו גם עד עכשיו. כי אם הוא כל הזמן ליוה אותנו, ודאי שלא יפקיר אותנו. אמא לא תפקיר את הילדים, היא גידלה אותם, היא היתה איתם כל הזמן, והיא לא עזבה אותם אף פעם, גם עכשיו היא לא תעזוב, אבל ביבי ברק הם גדלו איתנו, הם גידלו אותנו? הם ישמרו עלינו? זה כמו אמא, כמו אבא? רק הבעיה שלנו שגם אבא ואמא ליכולים לעזור הרבה כי הם סומכים על ברק וביבי גם כן, אז מה יהיה? סמוך על סמוך?

דבר שישי - שמי שאנחנו בוטחים עליו, הבטחון שלנו באמת יהיה מסור רק בידו, ואף אחד לא יוכל למנוע ממנו מלשמור עלינו ולהגן עלינו ולהזיק אותנו. אם יש אחד כזה, שאף אחד בעולם לא יכול להפריע לו לשמור עלינו מכל נזק, אז נוכל לסמוך עליו, אבל אם אין אחד כזה איך  נוכל לסמוך עליו?

ודבר נוסף ושביעי, זה זה שאנחנו בוטחים עליו זה צריך שמה שהוא אנו בוטחים בו יהיה מתוך נדיבות, נדיבות, בין אם אנחנו שומעים לו ובין לא, בין אם אנחנו מהמפלגה שלו ובין לא, בין אם אנחנו כאלה שהוא אוהב או לא, שהוא בנדבה גמורה ובאהבה ובחסד ובחמלה מוכן להבטיח את בטחוננו הגמור ואכן יוכל לממש אותו. יש כזה דבר? אתם מכירים כזה דבר?

יש רק אחד ששבעת התנאים מתקיימים בו - זה הקב"ה. רק הוא ואין בלתו, הוא החזק, הוא היכול, הוא האוהב, הוא החומל, הוא המגן, הוא מתחילת בריאתנו בהיותנו עוברים ויצאנו והכל, הוא מלווה אותנו והוא חסד חינם אפילו שאנחנו לא כל כך דתיים ולא כל כך צדיקים, הוא! רק הוא יכול להבטיח ולעמוד בהבטחתו. ומה התנאי, הוא אומר, קל מאד - תשובה. תתחרטו על העבר, קבלו לעתיד שאתם לא תחטאו לפני, תתוודו ותאמרו אנא ה' חטאתי עויתי פשעתי, אל תחכו לאזעקה, לפני, ואז אני  מבטיח לכם שמירה מעולה לא יקרב אליכם כלום, "גם כי אלך בגיא צלמוות לא אירא רע כי אתה עמדי", אם ה' עמדי אני לא פחד. אבל אם ה' לא איתנו, מי יועיל לנו? אין לנו על מי להשען רק על אבינו שבשמים. גם אם ברק ישים קסדה ושכפ"ץ, שניים, לא יועיל, הוא לא שונה מאחרים, הוא בשר ודם כמו כולם, רק מה הוא יכול להיות בבור, שמה זה קצת יותר מוגן, אבל אם הוא יהיה בנסיעה, כמו שהוא התראיין עם ביבי והתרברבו באילת כאילו הם גמרו את הפיגוע ועוד ירו שמה לידם והוציאו אותם ברגע האחרון לפני שיקבלו חס ושלום כדור, מה הוא חסין איש? מישהו חסין אש? כולנו בשר ודם, רק דבר אחד - מי שדבק בה' "ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים כלכם היום". אז מה יותר קל ופשוט לעשות את המירב, את המירב. עכשיו שמא תאמר שזה רק לצורך המלחמה? לא. אם אתה כבר מתחבר לקב"ה ובוטח בו וסומך עליו, הרי הוא הבעלים, הוא אדון עולם, הוא רבונו של עולם, הוא בידו הכל, הפרנסה, החיים הכבוד, כל מה שאתה רוצה בעולם זה שלו, והוא אבא שלך, והוא המלך שלך, ואתה יכול לבקש ממנו מה שאתה רוצה, ולכן הוא תיקן לנו שלש תפילות שנתפלל, שנבקש שאלת צרכים, תשאל, אתה חונן לאדם דעת חוננו, סלח לנו, כל מה שאתה רוצה, אתה רוצה רפאנו - רפאנו, ברכנו אתה רוצה? מה שאתה רוצה תבקש, אם תתכוון באמת וזה יהיה מתוך תשובה, הקב"ה יענה לך, "קרוב ה' לכל קוראיו לכל אשר יקראוהו באמת, אם אתה קורא לו באמת, לא לצורך שעה, באמת אתה קורא לו, יש סיבה שהוא לא יענה לך? אז למי יענה? אם לאלה שקוראים לו באמת הוא לא עונה אז למי יענה, לשקרנים? אז למה שאדם לא יעשה סוויץ' ויחליט, אני לא הולך נגד ה' אני הולך איתו, אין יותר בטוח ממנו ואין יותר מסוגל ממנו, ואין יותר יכול ממנו. וכל מה שארצה להשיג כל ימי חיי מאנשים גם הם תלויים בו, ואם הוא לא יגזור שהם יתנו הם לא יוכלו לתת, ואם הם ירצו להזיק והוא לא גזר הם לא יוכלו לגעת, הכל בגזרתו והכל ברצונו, אז מה יותר טוב מאשר להיות מחובר אליו?

עכשיו תארו לכם שאת הדרשה הזאת היה נותן ביבי, והיה בכנסת אומר את הדרשה הזאת ואומר, חבר'ה, אל תסמכו עלי, ובטח שלא על ברק, אני אומר לכם, אין על מי לסמוך. אתם זוכרים שהיה לנו שר בטחון, קראו לו פרץ שהוא נותן היום עצות מה צריך לעשות, ובזמנו הוא היה משקיף על הטנקים ועל המבצעים עם משקפת סגורה, כי הוא לא רצה לגלות שיש לו רוח הקודש והוא רואה בלי משקפת, רק בשביל שלא יחשדו אותו במדרגות גבוהות אז לכן הוא נקט בזאת, אבל זה החבר'ה שהבטחון שלכם עליהם, זהו. זה האנשים.

אז לכן צריך להבין רבותי, אם הוא היה אומר את זה, ברור שהיה נביחות מצפון תל אביב, אבל רוב העם מסורתי ומאמין והיה פה סוויצ' גדול, והסוויץ' הזה היה הופך את כל הגזירה על האויבים. כל הגזירה היתה נופלת על האויבים.

למה כתוב אי רשא עמא מתקן כוליה עמא מתקן, אם ראש העם מתקן את עצמו או שהוא מתוקן, כל העם יתוקן אחריו, כמו שהראש שלי מוליך את הגוף שלי, והיות והוא ראש הממשלה וכביכול הוא מושל על כולם, הוא הראש, אם הראש מתוקן הוא יוביל את הגוף מתוקן, אבל אם הראש דפוק, אז הגוף מסכן, מדובלל. בשביל זה עשו סטיקרים עכשיו, תתעורר שרון ביבי נרדם. אז הוא אלוף בלהוריד מאחזים, חכם על היהודים, לא חכם גדול על הבדואים, ולא חכם גדול על מזרח ירושלים, על היהודים זה טוב, כי זה משתיק את השמאלנים. אז משלמים מס. אבל בא נראה אותך במלחמה האמיתית, אתה אמרת שאתה באת לפה בשביל להלחם באיראן, בשביל מה באת להיות ראש ממשלה? ויתרת על הרצאות בחו"ל עם עשרות אלפי דולרים להרצאה בשביל להציל את עם ישראל מהאיראנים, והבאת אותנו עד עכשיו שכבר יש להם את הפצצות, נזכרת עכשיו? כשעוד לא היה להם ועוד אפשר היה למנוע את זה בזמן, למה לא עשית את זה? אתה נבחרת ע"י האמריקאים? אתה נבחרת ע"י הגרמנים? מי בחר בך, ישראלים, בשביל מה? בשביל מה שאמרת, לא? אז מה פתאום אתה שומע עכשיו לגרמנים, לצרפתים, לאמריקאים ולא לישראלים? זה הבעיה, שכל מנהיג שעלה הוא דיבר לישראלים ושמע לגויים.

ארה"ב התייעצה עם ישראל אם לתקוף את אפגניסטן? לא. את עיראק? לא. את לוב? לא. היא התנצלה בפנינו כשהיא פגעה בילדים שלומדים בבתי ספר מהמטוסים? לא. למה אנחנו כן? למה אנחנו צריכים לקבל הסכמה מאומות העולם להגן על האזרחים שלנו? אם היו נופלים טילים בלונדון או בפריז היום, מה היה קורה? מישהו היה צריך הסברים? אני לא מבין דבר אחד, ישראל עושה חיסולים ממוקדים, למה חיסולים ממוקדים, אני לא מבין, אם יורים על אזרחים שלנו בכמויות אז אנחנו מחזירים למקורות הירי, מי שייפגע ייפגע, כמו שהם יורים עלינו ומתכוון להרוג ילדים וזקנים ונשים וגברים, אזרחים, אזרחים, אז גם אנחנו יורים בחזרה, ואז זה יפסק.

אני הייתי הולך בשיטת האלף, מי המציא אותה? החמאס. אמר חייל יהודי אחד צריך לשחרר אלף מחבלים, בסדר. אני הייתי אומר מסכים. מצידי עשרת אלפים גם, ואז הייתי שובה אלף ואומר להם החלפות. ואם הם היו יורים טיל אחד, הייתי אומר טיל אחד שלכם אלף שלנו, והייתי מחזיר אלף על אחד כמו שהם על אחד לקחו אלף, שיטת האלף - נמשיך הלאה. האלף לך שלמה. אבל הם יורים אלף ואנחנו אחד, הם לוקחים אלף מחבלים ואנחנו לוקחים יהודים אחד, אשאדה, מה זה? אז איפה יהיה לך הרתעה?

עכשיו לא מדברים באיזה חוליה קטנה שיורה שזה גם כן אחריות של מי ששמה שולט, אלא היום זה נקרא מדינה שבעתיד, והיו בחירות לגיטמיות, וחמאס זה הממשלה לכאורה בעזה, ובלבנון חיזבאללה כבר יושב בממשלה, אז זה הממשלה, אז זה מדינה שיורה, ואם מדינה יורה מחזירים למדינה, לא ממוקד. ביבי וברק יכולים לפתוח סלון לגבות. לוקחים פינצטה ומורידים מהגבות שערה שערה. מה זה הדבר הזה? ומשתדלים לפגוע בצריפים ריקים, ושולחים פתקים מהאויר קודם אנחנו מפציצים תפנו את המקום, כדי שנוכל לבזבז את הכסף, כי הכלכלה הישראלית פורחת. לא יאומן כי יסופר.

חבר'ה חייבים לעשות שינוי, אבל השינוי יבוא מהעם, תשובה ובטחון בה', ככה נציל את עצמנו לפחות, כדאי לנו לא? כדאי לנו. אין לנו על מי לסמוך חבר'ה, גם הם לא סומכים שתדעו על עצמם, גם הם לא בטוחים בעצמם, ויש להם הרבה ספקות והרבה פחדים, ובפרט מהוועדות שיהיו אחרי זה. והמצב לא טוב. ברור שיש יכולת לישראל להפציץ, ברור, כולם יודעים, אבל זה לא בעיה להפציץ, גם הם יודעים להפציץ, השאלה מה מספר האבדות בכל צד. ובא נגיד חס ושלום אני אומר סתם מספרים בדיוניים בכוונה, נגיד שישראל לא היתה לה ברירה ומתו  מיליון בצד השני, אבל מאה אלף אצלנו אכפת לנו כמה נפגעו שם או אכפת לנו מה נפגע אצלנו? מה זה עוזר למשפחה אבלה שמתו שמה כך וכך, את מי זה מעניין, אם חסר הבן או הבת או הילד או האבא או האמא, את מי זה מעניין מה מת שם, מי רוצה שימותו שם? רוצים לחיות פה. לא רוצים להרוג אף אחד. אבל אתה לא מסוגל לייצר בטחון, אתה לא מסוגל לייצר הרתעה. בא הנה זה סתלבט שאין כדוגמתו, הם יורים וקובעים מתי זה יפסיק. ועל מי מדברים? כנופיות שהפכו להיות ממשלות.

ואין עם פלשתיני, זה הבדיחה הכי גדולה, אין עם כזה, לא היה בהיסטוריה, אין לו כתובת, אין לו עיר ואין לו  מדינה ואין מרשם אוכלוסין כזה, אין דבר כזה, לא היה. וכבר יש לו מדינה והוא לא היה. ואנחנו שהארץ שלנו וכתוב בתנ"ך וכל הדתות לומדים את התנ"ך ויודעים שהיא הובטחה לאברהם ליצחק וליעקב, אף אחד לא מזכיר בכלל שהיא שלנו. אף אחד לא מזכיר את זה בכלל.

אז אני מציע לכם יהודים יקרים, אני לא יודע אם עד ההרצאה הבאה באשקלון מה יהיה, לפי מה שמדברים - כבר צריך להתרחש משהו, כי אתם יודעים, כשמדברים מדברים מדברים בסוף זה מגיע, ואז השאלה מי יקדים את השני, אז זה לא פשוט, והתזמורת תתחיל ביחד, כי זה הסיכוי היחידי שלהם, בשכל שלהם בשביל לנצח אותנו הם צריכים לתת מבול של טילים בלי הפסקה, הם יודעים מה יקרה לציבור הישראלי, הם  יודעים שהוא ציבור נהנתן שלא רוצה מלחמות ורוצה ביזנס ורוצה לחיות טוב ורוצה ורוצה ורוצה, ואז ארבע אמות ושלשה אבות ושני אחים ואחיות יחליטו שצריך להפסיק את המלחמה. ואז גלי צה"ל ידאג, וידיעות ידאג וכולם ידאגו למה חייבים להפסיק מיד את המלחמה. אבל הפעם זה מלחמה קיומית.

אז לכן מה שאני מציע עוד פעם, תזכרו את זה, תשובה ועליה יהיה לנו בטחון. ואני כבר לפני שלש שנים הוצאתי שיר וחיברתי אותו לקראת מה שיהיה, כשיבואו כולם עלינו מה אנחנו נוכל לעשות? מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונסראללה ובן לאדן ואבו עמאר, אלה כבר עפו, ופלשתין וכל השאר. יש לנו היסטוריה מנצחת, בתנ"ך היא כבר מונחת, השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו, התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד, בואו תשמעו עכשיו בבקשה את השיר, תצטרכפו במחיאות כפיים חזקות שיחמם את הלבבות.

 

מול חמאס וחיזבאללה גם איראן נסראללה ובן לאדן ואבו עמאר ופלשתין וכל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנ"ך היא כבר מונחת,

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו,

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק לאחר גוג ומגוג,

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להפגע מכל מרעין בישין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

 

שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד...

 

התשובה שלנו לכל מה שהולך לקרות, זה רק תשובה ובטחון בה'. מי שיש לו שאלות אני אשמח לענות.

 

 

ש. שלום, ראיתי הרבה סרטונים שלך ביוטיוב, שלכאורה שם אתה מפריח את האבולוציה, את המפץ הגדול, וכל התיאוריות המדעיות, עכשיו ראיתי את מה שאמרת ולמדתי, למדתי על הביולוגיה, למדתי את המפץ הגדול, והגעתי למסקנה שלא רק שאתה לא יכול להפריח, אתה לא מבין את האבולוציה, אתה לא מבין את המפץ הגדול, אתה לא מבין את כל המדע, אתה לא יכול לסתור אותו, ראיתי באחד ההרצאות שלך שאתה מנסה לסתור את הגנום, ובעצם סתרת את הבריאה, אמרת שלפי הבריאה

 

הרב: הבנתי, הבנתי, בא אני אשאל אותך, הרי אתה מדען

 

ש. לא, לא

 

הרב: אז מה אתה?

 

ש. לא, אני רק למדתי

 

הרב: אה, אתה רק למדת אז בא אני אלמד ממך, אני מוכן להיות תלמיד שלך, ילמדנו רבינו כיצד נברא העולם

 

ש. אני לא באתי ללמד אותך ויש, צריך הרבה זמן

 

הרב: לא הבנתי אתה יודע או לא יודע? אתה יודע?

 

ש. צריך להקדיש הרבה כדי להסביר

 

הרב: הקדשת? הקדשת?

 

ש. אין לי עכשיו את הכלים כדי להוכיח לך, אין לי עכשיו מאמרים, אין לי עכשיו שום דבר

 

הרב: אם אין לך אז תשב מותק

 

ש. יש, יש

 

הרב: לא, אני רוצה ללמוד

 

ש. אין לי אותם עכשיו, אתה יושב עם המחשב

 

הרב: הנה אני לא יושב עם כלום, אני תלמיד שלך עכשיו, אני תלמיד שלך עכשיו

 

ש. אתה יודע מה, אני מזמין אותך בא נעשה פגישה

 

הרב: עם מי?

 

ש. אני ואתה, אני אבוא עם כל החומרים שצריך ואני אסביר לך מה זה אבולוציה, באמת

 

הרב: לא לא, אני יכול להסביר לך בחמש דקות ואתה תסביר לי

 

ש. תסביר לי מה זה האבולוציה

 

הרב: לא, אתה תסביר לי, הרי אתה מבין באבולוציה

 

ש. אתה אמרת שאתה יכול להסביר בחמש דקות

 

הרב: מה פתאום, אתה אמרת שאני לא יכול

 

ש. אתה אמרת שאתה יכול להסביר עכשיו בחמש דקות

 

הרב: שיש בורא לעולם, לא אבולוציה

 

ש. רגע, מה אמרת עכשיו? אני שמעתי שאמרת ש

 

הרב: תוך חמש דקות אני יכול להוכיח, מה? שיש בורא לעולם. אתה תוכיח לי תוך חמש דקות את האבולוציה

 

ש. אני לא יכול להוכיח לך תוך חמש דקות

 

הרב: תוך כמה זמן?

 

ש. צריך ללמד אותך

 

הרב: מה יש ללמד? מה יש ללמד תגיד לי

 

ש. את כל התוצאות

 

הרב: תוצאות? מה היה בהתחלה תגיד לי?

 

ש. תורת האבולוציה לא מדברת על התחלת היקום, לא מדברת על

 

הרב: אז על מה היא מדברת

 

ש. על ההתפתחות של האורגניזם

 

הרב: אבל מאיפה התחיל להתפתח?

 

ש. זה לא קשור. זה לא קשור

 

הרב: מאיפה התפתח?

 

ש. זה לא קשור

 

הרב: אבל אני השאלה שלי מאיפה התפתח, מה אכפת לי מהאבולוציה, מעניין אותי מאיפה התפתח.

 

ש. אוקי, זה מעניין אותך הכל יפה

 

הרב: אותך לא?

 

ש. גם אותי

 

הרב: או, אז תגיד לי תשובה, אז מה למדת עד היום? איך התפתח?

 

ש. מה שאני מסביר לך

 

הרב: אל תסביר לי, תגיד איך התפתח

 

ש. אני רוצה להסביר לך

 

הרב: אתה לא יכול להסביר רק מה שאני שואל

 

ש. האבולוציה לא מדברת

 

הרב: הסכמתי, הסכמתי, איך התפתח העולם?

 

ש. האבולוציה

 

הרב: לא האבולוציה, לא רוצים אבולוציה, איך התפתח העולם?

 

ש. יש תיאוריה מדעית

 

הרב: תיאוריה מה זה? תיאוריה מה זה ניחוש כזה

 

ש. לא

 

הרב: מה זה תיאוריה

 

ש. זה מערכת של עובדות

 

הרב: עובדות, אז זה לא תיאוריה, אז זה תיאוריה או לא? אתה פה? אתה פה?

 

ש. אתה הקשבת עד הסוף?

 

הרב: אתה פה?

 

ש. מה הקשר

 

הרב: שאלה, אתה פה?

 

ש. כן

 

הרב: זה עובדה או תיאוריה

 

ש. עובדה

 

הרב: אה, אז עובדה זה עובדה ולא תיאוריה, אם תיאוריה זה עובדות אז זה לא תיאוריה, חחחחח.... כנראה שלא התפתח עדיין והאבולוציה המוטציה הספונטנית האקראית שלך הובילה

 

ש. רוטציה היא לא ספונטנית, רוטציה היא לא ספונטנית ואתה לא מבין, אתה מערבב בין

 

הרב: אבל יש מוטציה ספונטנית.

 

ש. אתה מדבר על, מה שאתה עושה בעצם אתה מערבב בין תיאוריות

 

הרב: תיאוריות, מציאות אתה אומר

 

ש. כן, תיאוריות מדעיות

 

הרב: תיאוריות, למה צריך כמה?

 

ש. תיאוריה מדעית זה מערכת שהיא

 

הרב: למה צריך כמה, מציאות זה אחת, למה צריך כמה? אם יש תיאוריות משמע שאחת סותרת את השניה ולא מסכימה עם השניה. אם יש תיאוריות משמע שהן לא זהות, ז"א תאוריה מדעית אחת אומרת א', תיאוריה ב' ג' ד' והן לא זהות, כי אם כן היתה אחת, והיא היתה מציאות, משמע שהתיאוריות סותרות אחת את השניה בלי הדתיים, המדענים סותרים את עצמם, לא אני

 

ש. איזה תאוריות סותרות אחת את השניה?

 

הרב: אלה שאמרת, תיאוריות. אמרת שיש תיאוריות?

 

ש. כן, תיאוריות מדעיות

 

הרב: איזה למשל

 

ש. תיאורית האבולוציה

 

הרב: אחת או כמה?

 

ש. תאורית האבולוציה היא אחת

 

הרב: אז למה אתה אומר בלשון רבים תיאוריות?

 

ש. אני אמרת תאורית האבולוציה

 

הרב: אה לא, חבל שאתה מוקלט בבי

 

ש. בסדר, אמרתי לך שיש תיאוריות מדעיות

 

הרב: אה, יש, תגיד לי מה הן?

 

ש. יש תיאוריות של ה, תיאוריות מדעיות של הגנום, יש תיאוריות מדעיות של המפץ הגדול, יש תיאוריה

 

הרב: מה זה תיאוריות?

 

ש. של הגנום, תאוריה של המפץ הגדול, תאוריה של האבולוציה, אני לא רוצה להסביר לך את זה

 

הרב: אתה לא מבין את זה, אתה מבין את זה?

 

ש. אני מבין את זה, אני רוצה שאתה

 

הרב: כמה זמן לקח לך ללמוד את זה

 

ש. עזוב את זה עכשיו

 

הרב: לא, לא כמה זמן?

 

ש. זה לא רלוונטי, זה לא רלוונטי

 

הרב: כמן זמן? לא הבנתי כמה זמן לקח לך להבין את זה? כמה זמן?

 

ש. זה לא רלוונטי, אני רוצה להסביר לך מה ש

 

הרב: לי כן, כמה זמן? אתה רוצה להפגש איתי, אני רוצה לדעת כמה זמן אני אצטרך להיות תלמיד שלך, כמה זמן לקח לך ללמוד?

 

ש. הרבה.

 

הרב: כמה?

 

ש. שנה

 

הרב: שנה? כל המדענים מאז הבריאה הגיעו רק עכשיו לזה ואתה תוך שנה הספקת את כל התיאוריות, יעני אתה מומחה בכימיה, בפיזיקה, בבוטניקה, בכל, שנה?

 

ש. לא לא לא

 

הרב: יו אר ג'ינס

 

ש. המדענים גילו והסבירו תופעות מסוימות ואני למדתי אותם, זה שני דברים שונים

 

הרב: אשריך, בקצרה מה המסקנה?

 

ש. המסקנה שאתם, כל הרבנים בכל ההרצאות שלכם

 

הרב: לא אנחנו, אתם אתם, שאתם אתם, לא אנחנו

 

ש. אתם מערבבים בין כל התיאוריות המדעיות ו

 

הרב: אנחנו לא מערבבים, אתם אתם

 

ש. מה שאתם עושים, אתם גורמים לתיאוריות האלה להשמע ממש מגוחכות,

 

הרב: לא מגוחכות, הן פיקטיביות,

 

ש. מה?

 

הרב: הן חרתתיות

 

ש. כמו  טיעון השרון, ואני שמעתי את זה התעלפתי מצחוק, שאם אתה תזרוק דיו או משהו כזה אחרי זה א' ב', מה זה קשור?

 

הרב: אתה לא מבין את זה?

 

ש. לא

 

הרב: אם את זה לא הבנת איך הבנת תיאוריה מדעית?

 

ש. אני רוצה שאתה תסביר לי את זה עכשיו

 

הרב: זה הסבר אפילו למפגרים מבינים

 

ש. אוקי אני מפגר תסביר לי את זה עכשיו

 

הרב: בבקשה הנה עכשיו תקשיב, יש לי קסת של דיו ומפה לבנה ואני משליך עכשיו את הדיו ובצורה אקראית אני שואל מה ההסתברות שתצא לי האות א' מלוטשת כמו בכתב דפנה בדפוס סימטרית

 

ש. אין סיכוי

 

הרב: אין סיכוי? אין סיכוי. אין סיכוי. ז"א דבר אקראי לא יכול לגרום לדבר מושלם, אין סיכוי.

 

ש. כן

 

הרב: אז איך בדרך אקראית לא מכוונת ולא מתוכננת נוצר אדם מושלם שכל מרכיב שבו המולקולה היא מורכבת לאין שיעור שכל המדענים בעולם עד היום לא יודעים את תכליתה, וזה רק מולקולה אחת ואני מורכב מביליונים כאלה שמותאמים ליצור את האדם השלם, איך זה יכול להיותב אקראי אם אות אחת לא יכולה להיות באקראי? זה כן הבנת מה שאמרתי?

 

ש. ככה ככה בא

 

הרב: ומה אתה אומר על זה עכשיו,

 

ש. תראה

 

הרב: לא, אל תגיד לי תראה, תסביר מה אמרתי?

 

ש. אתה עכשיו אמרת שאתה אם אתה תעשה את הפעולה עצמה

 

הרב: כן

 

ש. אין סיכוי

 

הרב: אתה אמרת שאין סיכוי לא אני, אוקי

 

ש. אני אומר לך שהפעולה אין מישהו שעשה אותה, היא מתבצעת בעצמה

 

הרב: עוד יותר טוב,

 

ש. האבולוציה מתבצעת בעצמה

 

הרב: שמעתי, עוד יותר טוב, בא נגיד שלא אני זרקתי את הקסת דיו, היא עפה לבד. עכשיו שהיא עפה לבד הקסת כמה פעמים צריך לזרוק עד שיצא א'?

 

ש. אני לא מבין את השאלותשלך

 

הרב: אתה מדען, מדענים לא מבינים, אז אני אסביר עוד פעם

 

ש. דקה דקה

 

הרב: אם אני זורק את הקסת או שהיא מעצמה, זה לא משנה מי זרק, התוצאה האם זה יכול להביא א' או לא - שללת את זה מכל וכל, זה לא משנה אם אני זרקתי את שהטבע זרק, זה לא משנה מי זרק, אם זה פיצוץ היה או שזה היה אמבה או שזה קשקושים, זה לא משנה, זה לא יכול לשיטתך להיות. נגמר אז כל הטיעון שלך הופרך.

 

ש. בסדר, בסדר

 

הרב: תודה.

 

ש. אני רוצה לעבור לדבר השני

 

הרב: אה, סיכמנו שאני מדבר לענין,

 

ש. בסדר בסדר

 

הרב: רגע אז אני מדבר לענין או לא?

 

ש. לא.

 

הרב: אה לא?

 

ש. ממש לא, וזה לא קשור. אני רק רוצה להגיד לך עוד משהו

 

הרב: לא לא, תסביר לי מה אמרתי

 

ש. לא, לא אני רוצה להגיד לך משהו אחר

 

הרב: לא אבל אנחנו בא', רגע לאן אתה הולך?

 

ש. לא אני לא רוצה לדבר על זה,

 

הרב: אני רוצה לדבר על זה

 

ש. אתה הוכחת את זה הכל בסדר

 

הרב: או. שתי נקודות קודם כל.

 

ש. עשר נקודות, בסדר?

 

הרב: עכשיו דבר שני.

 

ש. באחת מההרצאות דיברת על הסיפור הבריאה ואמרת שלפי סיפור הבריאה אמור להיות סוג דם אחד.

 

הרב: אני אמרתי?

 

ש. כן

 

הרב: אתם אומרים

 

ש. מה פתאום?

 

הרב: כמה צריך להיות? כמה צריך להיות?

 

ש. אני לא אומר, זה לא משנה מה שאני אומר,

 

הרב: אני תלמיד, סליחה אני תלמיד, כמה צריך להיות?

 

ש. עברנו את השלב הזה, בסדר?

 

הרב: כמה צריך להיות?

 

ש. לפי סיפור הבריאה?

 

הרב: לא שלך

 

ש. ארבע סוגים

 

הרב: למה ארבע, למה לא שש?

 

ש. זה לא משנה

 

הרב: אני רוצה לדעת, אני רוצה ללמוד, למה ארבע, למה לא שש?

 

ש. אין לי מושג

 

הרב: למה שלש?

 

ש. יש ארבע

 

הרב: למה? למה?

 

ש. יש ארבע, אתה לא יכול להתווכח עם זה,

 

הרב: למה? למה?

 

ש. למה זה שאלה אחרת, אני אומר לך מה יש

 

הרC: למה? למה?

 

ש. למה זה משהו אחר, זה שאתה מרים את הקול שלך לא עושה כלום

 

הרב: בינתיים אתה התחלת, אני שואל, אני שואל

 

ש. למה זה שאלה אחרת

 

הרב: למה יש פה אנשים כולם פרצוף אחר, למה כולם יש להם טביעת אצבעות אחרת? למה לא לכולם דם אחר? למה?

 

ש. תראה,

 

הרב: אני מסתכל כן מה תראה?

 

ש. אתה אמרת שלפי

 

הרב: אני אמרתי שכח, אני לא מבין כלום, אני תלמיד שלך

 

ש. אתה הבאת סתירה,

 

הרב: ארבע למה?

 

ש. הבאת סתירה לסיפור הבריאה

 

הר: המדע חקר למה ארבע?

 

ש. המדע לא צריך לחקור למה, המדע חוקר מה יש

 

הרב: מה יש,

 

ש. ואתה צריך לקבל

 

הרב: מה יש, מה יש, שמעתי, אני אומר לך שיש תורה, המדע חקר את זה?

 

ש. לא יודע.

 

הרב: למה הוא לא חוקר את זה

 

ש. המדע לא מתעסק בחקירה של ספרים

 

הרב: למה?

 

ש. אין זמן

 

הרב: בחול ועצמות ודגים ומאובנים הוא יכול, בהיסטוריה וגאוגרפיה, רק את הספר שלנו הוא לא מוכן לחקור, למה? למה, זה מוקצה? למה? למה הם לימדו אותי בבית ספר חילוני היסטוריה של כל העמים, תנ"ך לא, למה בתנ"ך לימדו אותי

 

ש. אפילו בבית ספר חילוני באורט אפרידר למדתי, אני למדתי תנ"ך

 

הרב: אבל שקרים, למה

 

ש. למה שקרים?

 

הרב: כן, אתה למדת? תגיד משה

 

ש. כל מערכת החינוך

 

הרב: משה הכה בסלע?

 

ש. כן

 

הרב: מאיפה אתה יודע

 

ש. ככה כתוב

 

הרב: רגע ככה כתוב?

 

ש. כן

 

הרב: אז באותו ספר כתוב שה' ברא את העולם, בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ

 

ש. תחכה דקה

 

הרב: שתי דקות

 

ש. אני אומר לך, אני רוצה לענות טענה מסוימת ואתה בורח מהנושא הזה, אתה בורח מהנושא הזה

 

הרב: חוזר אליך

 

ש. אמרת שלפי סיפור הבריאה יש סוג דם אחד

 

הרב: לא.

 

ש. תגיד לי מה

 

הרב: אמרתי שלפי האבולוציה

 

ש. לא

 

הרב: אתה אומר לי מה אני אמרתי?

 

ש. כן, גם אתה צולמת

 

הרב: תביא את הצילום,

 

ש. טוב, יש לכם את זה או שאני צריך להביא?

 

הרב: אתה יכול להביא.

 

ש. אוקי.

 

הרב: עוד לא מצאת? תגיד לי לפי התורה כמה בני אדם נבראו בהתחלה?

 

ש. זה לא רלוונטי, זה לא משנה

 

הרב: לך לא משנה

 

ש. אני מדבר איתך על נושא אחר

 

הרב: איזה נושא שאני דיברתי על התורה? אמרת שאני דיברתי בשם התורה

 

ש. אתה אמרת שלפי הבריאה

 

הרב: למה אתה מפסיק, תמצא את הקטע. אתה עושה רושם כאילו יש לך ואתה משחק אותה כאילו אין לך. לפי התורה כמה היו בני אדם בהתחלה? אחד. אז כמה סוגי דם היו צריכים להיות לו? לא, הוא אומר שצריך להיות ארבע, כי יש ארבע, אם יש ארבע אז אדם הראשון היה צריך להברא עם ארבעה סוגי דם.

 

ש. מה אמרת? מה אמרת? בן אדם צריך להברא עם ארבע סוגי דם, אני לא אמרתי כזה דבר, אף תיאוריה לא טענה כזה דבר

 

הרב: לא הבנת, אם נברא אדם ראשון אחד, כמה סוגי דם צריך להיות לו? לא אתה תענה, אם נברא אדם אחד כמה צריך להיות סוגי דם

 

ש. לא יודע אני לא בדקתי ולא

 

הרב: לפי האבולוציה כשנברא

 

ש. האבולוציה לא מדברת על זה

 

הרב: הלו, האבולוציה מדברת על התפתחות, איך נוצר אדם הראשון?

 

ש. אם היית...

 

הרב: איך נוצר אדם הראשון, לפי האבולוציה איך נוצר אדם הראשון?

 

ש. לפי האבולוציה זה חלק מהאדם הקדמון

 

הרב: מאדם הקדמון הראשון, הראשון, היה הראשון או לא?

 

ש. כן

 

הרב: הראשון, כמה סוגי דם היה לו?

 

ש. אני לא יודע

 

 

הרב: מה זה אתה לא יודע? ארבע.

 

ש. למה?

 

הרC: כי אתם אומרים שיש ארבע, אז איך נהיה ארבע?

 

ש. חכה רגע, אני

 

הרב: חכה אני מחכה. אתה רואה מה גרמה לך ההתפתחות? כנראה האייפון שלך לא התפתח. תרים טלפון לאיזה מדען שיעזור לך רגע. עם מי אתה מדבר? מה השם שלך?

 

ש. אדוארד

 

הרב: אדוארד, איפה למדת , באיזה בית ספר?

 

ש. אורט אפרידר

 

הרב: ושמה לימדו אותך את כל מה שאתה אומר, אז זה בלימוד עצמי כאילו

 

ש. כן

 

הרב: ז"א בית הספר שלך לא

 

ש. דרך האינטרנט, כן, דרך האינטרנט, בסדר? נרגעת?

 

הרב: עכשיו תגיד לי למה באפרידר לא לימדו אותך את הדברים האלו?

 

ש. מלמדים

 

הרב: אז למה אתה צריך את האינטרנט?

 

ש. מלמדים אבולוציה

 

הרב: אז למה לא הבנת את זה בבית ספר והיית צריך אינטרנט?

 

ש. לא כל אחד בוחר את המגמות כאילו

 

הרב: ואתה לא בחרת את המגמה של אבולוציה?

 

ש. לא

 

הרב: למה בהתחלה לא בחרת?

 

ש. לא יודע, לא היה לי ענין כזה

 

הרב: מה העדפת תנ"ך?

 

ש. לא

 

הרב: גם לא, אז מה כן, התעמלות?

 

ש. כל הדברים האחרים, יש הרבה מגמות, לא קשור להתעמלות, יש מגמות, יש אפשרות ללמוד ביולוגיה בסיסית

 

הרב: אתה מתכוון עוד להמשיך להתפתח?

 

ש. אני מתכוון ללמוד את האבולוציה עוד

 

הרב: עוד, לא מספיק השנה?

 

ש. לא

 

הרב: כבר רצית ללמד אותי

 

ש. לא, תראה,

 

הרב: נשמה, יש לי הצעה בשבילך, תשמע הצעה טובה, תקשיב, לך חודש לישיבה, תקשיב, לישיבה, יש ישיבה בירושלים אבולוציונית, נכון? בישיבה הזאת אתה תראה איך התפתחו כל האנושות, תלמד שמה את המקור, תשווה בין האבולוציה שלמדת באינטרנט, ואחרי זה בעזרת ה' אני אפגש איתך ונגיע לסיכומים. אתה שומע? או שאני עולה על העץ ומבקש בננות ואתה תלך עם תפילין

 

ש. דקה דקה דקה, זה גם עוד טעות אחת, שהפראטנים אומרים, שהאבולוציה טוענת שהאנשים נבראו או התפתחו מקופים מודרניים, זה ממש לא נכון

 

הרב: אז מה מקופים ענתיקה

 

ש. אני לא רוצה להתייחס לזה, אני לא רוצה להתייחס לזה עכשיו

 

הרב: גם אני לא רוצה, אתה יודע מה בא בא, בא ניתן לאנשים עד שתמצא באייפון בינתיים, עברת על כל יוטיוב

 

ש. דקה דקה.

 

הרב: טוב יאלה עכשיו בא תעביר מיקרופון למישהו אחר בינתיים, שב שב אתה לא תמצא את זה עד סוף הערב, לא נורא, היו לי כמוך גם. תודה רבה לך מתוק.

כן, שאלה. תן לו פה לבחור.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני  מזמן מסתכל את ההרצאות שלך ונעים לי להפגש איתך ככה מול עיניים, יש לי ככה שאלה קודם כל הרב, יש לי בעיה קטנה, עכשיו אני רוצה ללכת לישיבה, עכשיו היצר הרע מאד פורה שם, עכשיו מה היצר הרע זה הבית משפט וכל הדברים האלה, עכשיו הבעיה היא יש לי את הפסיכולוג אני עברתי איזה תקופה לא טובה וב"ה הנה חזרנו מזמן כבר לפני עוד התקופה הלא טובה, ואני רוצה ללכת לישיבה, דווקא לתימונים

 

הרב: אוהו

 

ש. במאה שערים

 

הרב: יש מתימן יבוא שמה, כן, יש מתימן יבוא ישיבה

 

ש. כן בדיוק שם, וב"ה עם הרב הנשמה מדבר איתי כל הזמן ואני רציתי כל הזמן להפגש איתך, אלקים איכשהו הפגיש בינינו ב"ה. ואני רוצה שתתן לי איזושהי הצעה לאן ללכת

 

הרב: נפגשת עם הרב יורם שמה?

 

ש. אני חושב אני לא, יש לי את הרב גיא, אולי אתה מכיר

 

הרב: כן, כן חבורה

 

ש. כן.

 

הרב: כן, הוא במקרה בעל תשובה שלי.

 

ש. יופי אשריך

 

הרב: תהיה בריא. אם אתה רוצה ללכת מתימן יבוא הם הסכימו לקבל אותך?

 

ש. כן כן בטח הרב יורם בא לישיבה, בא

 

הרב: לך חודש, תנסה קודם

 

ש. לא, אני אסביר לך משהו, אני כבר כל שבוע כל שישי שבת אני סוגר שמה, ואני מבסוט שמה, אני אוהב את החברה שמה ואת התלמוד שמה ואני נמשך עוד יותר לזה, אבל היצר הוא קשה, הוא קשה

 

הרב: מה אתה עושה ביום חול?

 

ש. ביום חול אני עובד, עושה בתים מעץ, וזהו, ועכשיו יש לי את המשפט הזה, זה מה שעוצר אותי

 

הרב: מתי זה יהיה המשפט?

 

ש. עוד חודש

 

הרב: לא כדאי לך לצבור הרבה זכויות בישיבה עד למשפט?

 

ש. בדיוק זה מה שאני רוצה לעשות

 

הרב: אז לכן אני מציע שתלך חודש רצוף

 

ש. אין בעיה, אני אקשיב להצעה שלך, אבל מה הבעיה עכשיו פה אני צריך לקצין מבחן ללכת כל הזמן

 

הרב: אנחנו נתפלל עליך

 

ש. תודה

 

הרב: אתה מוכן?

 

ש. כן בטח

 

הרב: מה שמך?

 

ש. ולדימיר בן אנה

 

הרב: ה' יזכה אותך שתזכה לישב באהלה של התורה, ובזכות התורה הקדושה יתן חינך בעיני אלה שידונו בענינך, ותצא הכי טוב שאפשר.

 

ש. אמן. תודה כבוד הרב, והרב יש לי עוד בקשה, יש חבר רצה שתתן לו ברכה הוא שלום סליחה

 

הרב: לא נורא לא נורא

 

ש. מרדכי בן אסתר ושלום בן אסתר שיזכו לתורה

 

הרב: שיזכו לתורה ויראת שמים מרובה

 

ש. אמן תודה.

 

הרב: תהיה בריא. כן, הנה שאלה פה באמצע, תן להם שמה באמצע.

 

 

ש. ערב טוב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני באתי עם כמה אנשים לבשר בשורה, אומרים שאדם רואה נס צריך להגיד את זה ברבים, לפני כמה שנים, לפני חמש שש שנים באתי לשיעור של הרב וביקשת ברכה שיש לי המון חובות, על נפילת העסק, וזה נמשך ולא השתפר בשום דבר, כבוד הרב, עד שלפני חודשיים הרב דרך חלום של אשתי מסר לה שאנחנו צריכים ללכת לרב חיים קנייבסקי, לא יודע על שם משהו שקראו לאשתי ריבה והיא שנתה לה רבקה, ולהכנס לרב חיים קנייבסקי זה לא פשוט, ותוך כמה ימים נכנסתי בסוף הוא שינה לאשתי שם ולי שם, היו קוראים לי רושל אז הוא שינה לרחמים, אתם לא מאמינים, אחרי שלשה ימים קיבלנו פלא חמש שנים חיכינו לפלא הזה, שהשינוי שם הזה פתח לנו דרכים וסגרתי את כל החובות כבוד הרב

 

הרב: חצי מיליון?

 

ש. קרוב, קרוב, וממש זה נס שעשיתי סעודת הודיה גם ותרמתי לכולל מעשרות, ושאלה שניה כבוד הרב, אני קיבלתי על עצמי ללמוד שעתיים ביום ולא כל כך מצליח,

 

הרב: חייב.

 

ש. בכולל

 

הרב: חייב בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף כולל שבת וחגים

 

ש. אני רוצה גם שתהיה לי ברכה שבאמת

 

הרב: בשמחה, אבל חייב.

 

ש. והבאתי עוד זוג אחד כבוד הרב

 

הרב: לפני הזוג, חייב, אתה מוכן?

 

ש. מוכן.

 

הרב: יופי, מה השם שלך?

 

ש. רחמים בן ברטה

 

הרב: ה' יפתח לך שערי פרנסה טובה, בריאות איתנה ועליה רוחנית ושצאצאיך ילכו בתורה תדיר

 

ש. אכי"ר

 

הרב: והזוג מה איתם?

 

ש. יש זוג שהם בעלי תשובה, ויש להם חמישה בנים, קרה איזה אחותי הורידה כיסוי ראש בבית ועצם זה שהיא היתה בעבודות כל מיני השפיעו, יצר הרע השפיע עליה, ואומרים שאשה מורידה כיסוי ראש כאילו הורידה גג מהבית, אז לפני כמה ימים היא עשתה בדיקה וחוששים איזה נקודה מסוימת במח ולפני טיפולים אז הבאתי את אחותי לפה, אמרתי לפני הבדיקות אולי תקבלי על עצמך איזה תשובה, שאת מקווה יש תשובה שבכלל לא יהיה כלום בעזרת ה'

 

הרב: קודם כל להחזיר את הגג

 

ש. קודם כל להחזיר את הגג, אז היא פה יושבת אם אפשר

 

הרב: כיסוי ראש, איפה היא? איפה היא?

 

ש. היא רוצה לשאול שאלה כבוד הרב

 

הרב: קודם איפה היא? הנה תקחי בבקשה, תן לה

 

ש. אפשר להעביר לה כבוד הרב?

 

הרב: כן, תן לה את המיקרופון. לשים את הכיסוי ראש, ולשאול את השאלה.

 

 

ש. הרב שלום ערב טוב, אני גיסתה זה קצת קשה לה לדבר על זה, קשה לה גם לקבל בחזרה את הגג שהיא רוצה אבל עובד עליה משהו

 

הרב: שום דבר, יש לה יצר הרע התיישב לה על הראש במקום הכיסוי ראש

 

ש. אז היא רוצה להוציא אותו, קשה לה

 

הרב: לא צריך להוציא, לחנוק אותו עם המטפחת

 

ש. לחנוק, אז תעזור לה לא יודעת תברך אותה

 

הרב: הנה נתתי לה עכשיו, היא יכולה להיפטר מכל הבעיות. יותר טוב מטיפולים כימותרפיים, לא כדאי.

 

ש. היא אשה מיוחדת כבוד הרב

 

הרב: אני מאמין שהיא אשה מיוחדת בגלל זה יצר הרע לא מוותר עליה.

 

ש. אולי הרב יעזור משהו

 

הרב: לא הבנתי, את מעדיפה שיהיה לך חס ושלום מחלה או שאת מעדיפה להיות בריאה? לא הבנתי זה בכלל שאלה, אם תלכי לבית חולים יחליטו שאת צריכה לשים תחבושת על הראש, אז את תגידי להם לא, אני לא שמה תחבושת על הראש? נו, אם הרופאים יגידו שצריך לשים תחבושת את תשימי או לא? אם הם יגידו שצריך ניתוח את תעשי או לא? מה יותר קל, ניתוח או כיסוי ראש? את פוחדת שאם תשימי כיסוי ראש יקרה משהו? מכיסוי ראש יכול להיות אסון? מה יכול להיות? היית בתוך זה אז מה? נו אז מה? אחד היה בצבא שם כומתה אז אסור לו ביום חול לשים כומתה, בגלל שהוא היה פעם בצבא ושם כומתה? מה הבעיה לשים כומתה? המלכה אליזבט יכולה ללכת עם כיסוי ראש, את לא יכולה? את באמת מוכנה להפקיר את חייך בשביל זה? את רוצה צבע אחר, יש לי צבע לבן. הנה אני אביא לך לבן. בבקשה לבן. תביא לה לבן. לבן, לבן. מה את אומרת? כל המשפחה באה לעזור לך ואת לא רוצה לעזור לעצמך? טוב, לא רוצה לא צריך. מכל מקום מומלץ לראות סרטים של ניסים באתר, יש שלשים ניסים של אנשים שכן שמעו לי וניצלו, אבל לצערי יש גם כאלה שלא שמעו לי ולא ניצלו.

כן, שאלה נוספת, איפה? תן לבחור פה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. כתוב בתורה הקדושה שהקב"ה גוזר גזירה צדיק בכוחו לבטל אותה, כמו שהיה רבי שמעון בר יוחאי, משה רבינו, כל הצדיקים שהיו, אז אם הצדיק יודע שיש גזירה ושירדו מבולים של טילים ויהרגו מאות אלפים מעם ישראל, למה לא מתפלל ומבטל אותה, אם בכוחו לדעת למה לא בכוחו לבטל, זה השאלה.

 

הרב: מרדכי ידע את מה שאתה אומר ולמרות זאת הוא רתם את כל עם ישראל, ואמר שהגזירה לא תועיל בתפילת יחיד, אלא בתשובה של הרבים. אנחנו נמצאים בגזירה מהסוג של המן, כתוב שישראל בסוף ייגאלו בתשובה, אבל או שהם עושים תשובה מרצון או שהם עושים את התשובה באונס, אם ישראל יעשו תשובה מעצמם אז הם ייגאלו, אבל אם הם לא יעשו מעצמם, מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן ואז הם יחזרו בתשובה בגלל זה. עכשיו שתבין, המן מה אמר? להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים, נכון? מה אומר אחמאדי שהוא מאותה מדינה - פרס, להשמיד את כל המדינה ואת כל היהודים בפצצה אחת. ז"א ההיסטוריה חוזרת, ואותו איום של השמדת העם היהודי עומד לפנינו היום, ואז כל היהודים נקבצו כולם וקיבלו עליהם תשובה, והיום העם סומך על ביבי ועל ברק על דאבל בי, במקום לעשות מה שעשו אז מחכים לטילים בשביל להתאושש. למה צריך? אז התפילות יכולות לעזור עם התשובה,

 

ש. יסביר לי כבוד הרב איך שהיה מגיפה בתקופה של רשב"י, וכאשר פנה למלאך המשחית והעיף אותו, וכמו שרבי שמעון בר יוחאי נמצא הוא מבטל אותו ברגע, לא ביקש מהעם לא תשובה לא כלום, במקום ביטל, למה היום אין לנו כאלה גדולים שיכולים לבטל את זה?

 

הרב: קודם כל אתה צריך להבין שיש מצבים שונים, יש מצב שרוב העם שומר תורה ומצוות ולפעמים יכול להיות גזירה בגלל יחיד, כגון בזמן הארי הקדוש שהיה עני שלא שמו לב אליו ובא ארבה, ואז כשהגיע הארבה כולם רצו לארי הקדוש שאלו אותו על מה? אז הוא אמר לכו תפייסו את העני, ומצאו אותו בוכה ומתפלל לה' איך כולם מזניחים אותו, ואז נתנו לו מה שנתנו ומיד הארבה הסתלק, אז לפעמים זה בגלל יחיד. אבל היום איך שנראה העם שלנו, המצב לא טוב, הרבה התבוללות, הרבה לכלוך, הרבה גאים, הרבה מלוכלכים, הרבה טינופת הרבה מאד

 

ש. בעלי תשובה

 

הרב: נכון, וזה

 

ש. בעלי חסד, גמ"חים

 

הרב: נכון, נכון, ובזמן שהיה בעל ספר הברית שהיה צדיק עליון, הוא אמר בדורו היה כל מה שאמרת ולא בא משיח, והוא שאל למה? ואחרי שנים הוא הבין למה, הוא אמר כי כל אחד עושה לעצמו. אף אחד לא עושה בשביל הכלל. כל אחד דואג לארבע אמות שלו שהוא יהיה תלמיד חכם, שהוא יהי הצדיק, שבני ביתו יהיו ישרים ויראים וזהו.

 

ש. אני יודע כבוד הרב שיש שני דעות שאחד לא סותר את השני בגמרא, שנביא אחד אומר שבמלחמת גוג ומגוג אם עם ישראל לא יהיו מאוחדים, לא יהיו יחידה אחת כמו שהקב"ה רוצה שיאהבו אחד את השני, הוא אמר תעזבו את תורתי העיקרי תהיו אחד עם השני בשלום, אז יפגעו מעם ישראל, אבל אם יהיו, יהיה ביניהם אחדות ויהיה ביניהם אהבה כמו שאני רואה בדור שלנו שאין יהודי שיבקש עזרה ולא יעזרו לו, אין, לא קיים כזה דבר, רחמנים וזה עמוד החסד, ובעלי תשובה, וב"ה יש את ההדברות ויש את הרב אמנון יצחק, יש תורה בשפע ב"ה, זה דור של גאולה. זה דור של אחדות, ואני לא אוהב כבוד הרב, מחילה מכבודך, לשמוע רבנים שגוזרים גזרות, נהיו עכשיו נביאים, אין לנו נביאים, ירד מבול של טילים, יהרגו, מי יודע?

 

הרב: אני יודע

 

ש. לא, חס ושלום, להגיד עם ישראל מאוחד, עם שיראל חי וקיים לנצח, המשיח יגיע, אומות העולם יפלו עליהם טילים, הם ימותו אנחנו נשאר קיימים לעולמי עד, אנחנו הבנים של מלך הוא ישמור עלינו, ככה צריך להגיד.

 

הרב: קודם כל מותר לך להגיד ומותר לי להגיד ואני אגיד לך כמוך היו נביאי הבעל במשך כל הדורות שאמרו כמוך, יהיה שלום יהיה בסדר, ירמיה הוכיח לא שמעו לו

 

ש. יהיה שלום בינינו, בינינו שאחד יאהב את השני זה מה שצריך

 

הרב: ירמיה, ירמיה, ירמיה הוכיח, ירמיה הוכיח, לא שמעו לו ונהיה חורבן, כל מגילת איכה היתה בגלל שלא שמעו לו, כי היו אנשים כמוך שאמרו מה ירמיה מבלבל את המח, למה לא להגיד דברים טובים?

 

ש. ירמיה קיבל רשות מהקב"ה להוכיח, אתה לא קיבלת רשות

 

הרב: אתה קובע? אתה קובע? אתה קובע מה אני קיבלתי? אתה קיבלת כח להחזיר יהודי בתשובה

 

ש. לא, אני לומד ב"ה

 

הרב: אתה קיבלת כח להחזיר

 

ש. ואצלנו....

 

הרב: תגיד לי, קיבלת כח להחזיר בתושבה אחד

 

ש. אני מקבל את הרב שהוא מחזיר בתשובה

 

הרב: שמעת מה אני מדבר? אחד אני שואל, קיבלת כח להחזיר?

 

ש. עוד דבר אחד אני לא אוהב דבר אחד מה ששמעתי בדרשה היום,

 

הרב: אני שואל אותך שאלה אתה מתחמק

 

ש. כל העם מתפלל על גלעד שליט יצא ואתה מדבר עליו גנאי, כל יום אנחנו אומרים לזכור על מרים, כל מה שהיא עשתה למשה רבינו, ומה בסה"כ היא אמרה, שהיא השוותה אותו לאותם נביאים

 

הרב: אבל אתה לא למדת אפילו הלכות לשון הרע

 

ש. אז אסור לדבר על אף אחד מעם ישראל גנאי

 

הרב: לא למדת הלכות לשון הרע, לא למדת הלכות לשון הרע, לא למדת, לא למדת

 

ש. אבא שלו הלך להרב עובדיה יוסף והביאו לו תפילין....

 

הרב: לא למדת הלכות שון הרע, אתה לא למדת כלום, לשון הרע אומר הרמב"ם

 

ש. אני יודע כבוד הרב שאבא שלו היה אצל הרב עובדיה יוסף, נתנו לו זוג תפילין

 

הרב: תקשיב, תקשיב

 

ש. ובעזרת ה' שיעבור עוד קצת הוא יבוא לכולל ורוצים להחזיר אותו בתשובה

 

הרב: ברור. ברור, אמרתי לך כמוך היו הרבה, כמוך היו הרבה כבר, אבל עברנו אותם, תקשיב תקשיב מה שמדברים איתך, אתה צריך להבין דבר אחד, אם היית לומד היית מבין, אבל לא למדת, לשון הרע אומר החפץ חיים, שאדם שמחלל שבת בפרהסיא אין עליו לשון הרע, הוא יכול להיות גלעד שליט ואבא של גלעד וסבא של גלעד שליט, מי שמחלל שבת בפרהסיא אין עליו לשון הרע.

 

ש..... כל עוד הנר דולק....

 

הרב: שמעת אבל מה אני אומר?

 

ש. על עם ישראל אסור לדבר מילה אחת, המשיח יבוא

 

הרב: אדוני, אדוני, אדוני, זה קשקושים

 

ש. .אסור לדבר על אחד מעם ישראל, זה מה שאני למדתי

 

הרב: למדת לא טוב, למדת

 

ש. לא שומעים

 

הרב: למדת, למדת, למדת, תקשיב, למדת אצל נביאי הבעל, תקשיב, כדאי לך לעזוב אותם שלא תספה איתם, אתה לא למדת אצל נביאים אמיתיים, מי שמביא את התורה כלשונה הוא לא מורח, רבי יונתן אייבשיץ בדרשה י"א בחלק ב' אומר, שכל מה שאתה מבקש עכשיו היה בחורבן בית שני, כל מה שאתה אומר, היו עוזרים אחד לשני, היו עושים הכל, היו הולכים ומשתתפים בלויות בחסד בחתונות הכל, אבל לא הוכיחו אחד את השני ועל זה בא החורבן, היו שריה כאיילים, כל אחד דחף את הראש שלו בזנבו של חברו ולא הוכיח אותו, כי הוא אמר צריך ללמד זכות, צריך להגיד ככה וצריך להגיד ככה, על זה אומר רבי יונתן אייבשיץ היה חורבן, לך תלמד ולא בנביאי הבעל, ודרך ארץ גם תלמד, גם דרך ארץ תלמד, תדע גם בפני מי אתה מדבר. הבנת? תלמד דרך ארץ בפני מי אתה מדבר.

 

ש. כשרבי יהודה הלוי שאל מה זכה רבי שמעון בר יוחאי לקבל את הזוהר, יצתה בת קול שאמרה שהוא לימד זכות על כל אחד מעם ישראל על זה הוא קיבל את הסוד

 

הרב: תודה רבה לך. תודה רבה לך. באת מבושל יפה ושליח.

 

ש. אני אוהב את ה' כמוך

 

הרב: כן, כן ממש כמוני.

כן, שאלה נוספת תן לבחור פה, תן לה פה שורה ראשונה.

 

 

ש. כבוד הרב, שתי דברים אחד מתוך הלב ואחד משהו שמסרו לי להגיד לכבוד הרב, דבר ראשון כבוד הרב, הקב"ה יברך אותך להתחזק וכל העם אכי"ר.

 

אמן

 

ש. כבוד הרב, יש זוג, יש יהודי שהגיע לרב בשחרית בבני ברק אצל כבוד הרב לשיעור, הוא דיבר עם כבוד הרב, הוא יושב פה איתנו, והוא דיבר עם כבוד הרב על זוג מבקעה ש-12 שנה לא זכו לפרי בטן והרב אמר להם להגיע לכנס של הרב, והרב הם פה

 

הרב: בבקשה, איפה הם? כן. אתם שומרים היום תומ"צ?  תן לי, תן לי רגע. אתם רוצים זרע חי וקיים? עשיתם את כל ההשתדלויות אני מבין אצל הרופאים נכון? אתם תהיו מוכנים לקבל על עצמכם תשובה בשביל שמה שאני אגיד לכם עם הברכה של כל הציבור תועיל

 

ש. לזרע כן

 

הרב: בסדר גמור, אז שניכם חוזרים בתשובה שלמה, נכון?

 

ש. נקוה

 

הרב: מי ידריך אתכם? יש לך חברים מפה שהם שומרים תורה ומצוות, אתה יכול ללמד אותו? כן, אני יכול לתת לך כבר ציצית כיפה ולאשתך כיסוי ראש? בבקשה. יופי תגיד לי עכשיו מה השמות שלכם? שמך ושם האמא?

 

ש. דייגו בן דינה

 

הרב: ואשתך?

 

ש. גל בת איריס

 

הרב: ה' יזכה אתכם לזרע חי וקיים מהרה

 

אמן.

 

הרב: אבל צריך להחליף את השם שלה. אמרת שהשם שלה גל, זה לא שם של אשה, צריך לשאול שאלה, תלכו לרב קנייבסקי שיגיד לכם מה להחליף, מה השם שלך?

 

ש. דייגו

 

הרב: דייגו מה הביאור של זה?

 

ש. אני לא יודע, אני לא מכיר משהו אחר

 

הרב: אבל אתה לא יודע את הפירוש, אין לזה פירוש? תשאל אותו גם את הרב חיים קנייבסקי רח' רשב"ם 23 בני ברק. בהצלחה.

 

ש. אמן.

 

הרב: כן, שאלה לבחור שמה בסוף, מספר ארבעים.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. ערב טוב לכל הקהל, לפני שאני מתחיל בשאלה, קודם כל אני רוצה לתת תשובה כללית חסית, כאילו לא תשובה מדויקת אבל תשובה די כללית

 

הרב: אתה המשלים של זה שהיה קודם אני מבין

 

ש. כן

 

הרב: כן

 

ש. לא לא, חס וחלילה, קודם כל

 

הרב: יש לו כיפה, יש לו.

 

ש. קודם כל אני יודע שיש משודר באינטרנט ועוד אחרי שישודר באינטרנט אני יודע שעוד אחרים יראו אותנו, חשוב לי להגיד, שלא משנה מבחינתי, לפחות מבחינתי לא משנה איך, העקרון זה לא איך העולם נברא, העקרון זה לא משנה איך זה נברא, מי כיוון את מה שקרה שיקרה, הקב"ה, אך ורק הקב"ה, הוא שגרם לכל מה שמתהוו לקרות, ז"א לא אכפת לי להבין, לא משנה באיזו שהיא תיאוריה, המפץ הגדול, האבולוציה, לא אכפת לי מה, מבחינתי הקב"ה גרם לזה שזה יבוצע וזה מה שבאמת חשוב, לא משנה איזה תורמת היתה. עכשיו השאלה שרציתי לשאול, זה הרי ידוע שלכל אחד יש בחירה חפשית ומצד שני הקב"ה יודע מה מראש יהיה, אז איך זה הולך ביחד, ז"א את זה אני לא מבין, אם כל אחד יכול לעשות בריאה חפשית אז בכל זאת הקב"ה יודע מה אני הולך לעשות, אם אני הולך לדבר, אז איך זה הולך ביחד, זה לא מובן. ברשותך.

 

הרב: זה הולך לא ביחד, הקב"ה נותן לך את האפשרות לבחירה, וכשאתה בוחר הוא יודע מה אתה תבחר, אבל הוא לא גורם שאתה תבחר.

 

ש. אבל בבריאת העולם הוא ידע מה יהיה

 

הרב: אז מה? נביא יודע מה יהיה, כי ה' הודיע לו מה יהיה, אז הנביא קבע שככה יהיה? הוא קבע שככה יהיה או שהוא רק הודיע, תדעו שככה יהיה

 

ש. הוא הודיע מה שהקב"ה אמר

 

הרב: אז הוא אמר להם שכדאי להם לא לעשות, נכון?

 

ש. לא הבנתי

 

הרב: כשנביא נשלח, מה המטרה שיחזרו בהם בית ישראל מהמעשים הלא טובים או שישארו ככה?

 

ש. שיחזרו בתשובה

 

הרב: אז ז"א אבל הוא יודע מה יקרה אם הם לא יחזרו בתשובה, נכון?

 

ש.  נכון

 

הרב: ובסוף מה קרה, או שהם חזרו או שהם לא חזרו, נכון? כשהם חזרו אז הנבואה שלו כשהוא בא ואמר להם הועילה בשביל שהם יחזרו, נכון? ואם הם לא יחזרו ויבוא עליהם מה שהוא אמר להם, מה התועלת ששלחו אותו להגיד להם?

 

ש. את הפואנטה לא הבנתי, סליחה

 

הרב: יש שני צדדים, או שהוא אמר להם מה יקרה והם שמעו לו או שלא שמעו לו, נכון? אם הם שמעו לו זה היתה המטרה או לא זאת היתה המטרה? זאת היתה המטרה. הם שמעו לו ולא קרה מה שקרה, נכון? אז הם הרויחו

 

ש. מי הרויחו

 

הרב: אלה שחזרו בתשובה, ששמעו לו, נכון? כן או לא, אתה איתי או שאתה חושב על משהו אחר,

 

ש. אני איתך אבל קצת הראש ב

 

הרב: אז עוד פעם תסתכל, תלך איתי צעד אחר צעד, כשהנביא מודיע לעם ישראל חזרו בתשובה, הוא רוצה שהם יחזרו או שלא יחזרו?

 

ש. רוצה שיחזרו

 

הרב: ואם הם חזרו אז תבוא עליהם הנבואה הרעה?

 

ש. לא

 

הרב: לא, אז היה טוב שהוא ניבא להם?

 

ש. כמובן

 

הרב: אז זה יותר טוב להגיד להם מה עתיד להיות בשביל שיחזרו, נכון?

 

ש. כן, אבל

 

הרב: עד פה כן?

 

ש. כן

 

הרב: כן, אם הוא אמר להם ולא שמעו לו, ובאה עליהם הרעה, הוא ידע שתבוא עליהם הרעה?

 

ש. הנביא או הקב"ה?

 

הרב: הנביא

 

ש. הנביא - אם הקב"ה אמר לו אז כנראה שכן

 

הרב: אז הוא ידע

 

ש. כן

 

הרב: וכשבאה הרעה עליהם הוא קבע שתהיה הרעה?

 

ש. לא

 

הרב: הרי הוא נתן להם אפשרות לא, שלא תבוא עליהם הרעה, נכון? נכון?

 

ש. איבדתי אותך

 

הרב: שתהיה בריא, תפוס ראש

 

ש. אני תמיד ככה, סליחה

 

הרב: לא נורא, לא נורא, עוד פעם אני מתחיל

 

ש. זה יכול לקחת לנצח

 

הרב: אין בעיה, רבי פרידא לימד 400 פעם אני אנסה. תגיד לי משהו, עוד פעם, נביא כשמנבא הוא יודע מה הוא מדבר?

 

ש. כן, נביא אמת

 

הרב: גמרנו. אתה נשאר פה, כן, גמרנו, זה תפסת.

 

ש. הבנתי

 

הרב: עכשיו אנחנו אומרים יש שתי אפשרויות, או שהוא יצליח לשכנע את העם או שהוא לא יצליח, נכון?

 

ש. נכון

 

הרב: אם הוא ישכנע את העם שאם הם יחזרו בתשובה לא יהיה אסון והם שמעו לו, יהיה אסון או לא יהיה?

 

ש. לא יהיה

 

הרב: לא יהיה אסון, אם הוא לא הצליח לשכנע אותם, יהיה אסון או לא יהיה אסון?

 

ש. יהיה אסון

 

הרב: הוא קבע שיהיה אסון, הוא גרם שיהיה אסון?

 

ש. לא, זה הבחירה של אותם אלה שבחרו

 

הרב: שמעת מה ענית? שמעת?

 

ש. שמעתי

 

הרב: רגע, הוא ידע קודם או לא ידע

 

ש. לא, כן, סליחה, סליחה

 

הרב: הוא קבע או לא קבע?

 

ש. לא, לא קבע

 

הרב: זהו, אז אין סתירה, זה שהוא קובע זה לא יודע.

 

ש. או שאני בהלם ממה שאמרת או ש

 

הרב: לא נורא, בשידור חוזר תוכל לראות את זה וגם את החבר שלך הקודם.

 

ש. עוד דבר אחרון, אני רוצה לבקש זיווג הגון ומהיר לשתי אחיותי חגית יוסיפאן בת עליזה ורצל ורוית יוספיאן בת עליזה ורצל

 

הרב: ה' יזכה אותן לזיווג הגון הראוי להן מהרה ושילמדו שחצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף.

רגע, בשביל שנצא מפה עם משהו ביד, וכיון שהתשובה זה הדבר הכי חשוב והבטחון, אז קודם כל אני רוצה לתת צ'אנס, לפני שיקרה מה שיש כאלה שלא אוהבים לשמוע, אבל אני אוהב להשמיע כי אני דואג, כמו אמא דואגת שאומרת לילד תזהר בכביש, תסתכל שמאלה ימינה ושמאלה למה יש מכוניות דורסות ויש נהגים שלא שמים לב ויש שיכורים ויש הכל, תשים לב, אבל אני רוצה להגיד לכם, מי שנמצא פה ורוצה לתת צ'אנס לעצמו, לפעמים קשה לעשות את הצעד הראשון, אבל באו לפה אברכים חשובים במיוחד, ממרכז הארץ, והם הולכים איתי להרצאות האחרונות בגלל שאנחנו נמצאים במצב שצריכים מאד שעם ישראל יגיע למסקנות ממשיות, והם באים בשביל לעזור לכל מי שרוצה לעבור חויה של שבת או שבוע או חודש בישיבה, לטעום פעם אחת לראות מקרוב, לא לדבר על זה ולשמוע על זה בתשקורת, לחיות את זה, לטעום פעם אחת עם חבר'ה כמוהם, אם יש כאלה שרוצים, או ללכת למדרשיה, או לאולפנה, או שרוצים חברותא ללמוד, או שרוצים רב שילמד, הכל בחינם, אם יש מי שרוצה בעזרת ה' הם יסייעו לו עד הרגע האחרון מה שהוא רוצה בשביל שיוכל לזכות פעם אחת לטעום, ויש כאלה שהם עוד רווקים, אחרי שיהיו נשואים לך תדע מה יהיה, וזה ההזדמנות לבחון את הדברים, לראות אותם מקרוב, ויכול להיות שהם יזכו לישב באהלה של תורה, גם ימצאו את בחירת ליבם, בחורה יראת שמים שמחפשת אחד כזה שאכן יהיה כזה שהוא שוקד על התורה ולומד ומקיים את מצוותיה, ואז יבנו בית נאמן בישראל בהצלחה מרובה.

אז מי שרוצה, הנה יעברו עכשיו האברכים בתוך הקהל, יתנו טפסים ועטים, ותמלאו את הפרטים ומה אתם מעדיפים מהרשימה, כדאי שחבורה של חבר'ה או א חרים מגיל 14 עד גיל שלשים וקצת יכולים לטעום את הטעם הזה למי שרוצה הזדמנות.

ואני ממשיך בשאלות ותשובות, כן. ועוד דבר, בשקיות שקיבלתם, תשימו לב, קיבלתם שקיות, מה לא, אף אחד לא קיבל שקיות? מה לא? לא חילקו שקיות? חילקו אבל לא כולם קיבלו, הנה קצת, אז אפשר לקבל בכניסה, יש שמה דיסק שיש בו 400 סרטים שלי בחינם, אינציקלופדיה אינטראקטיבית. ויש שמה עוד דבר שכדאי שתקראו אותו בפרוספקט, זה נקרא ביטוח בריאות, כדאי לכם לקרוא אותו ולצלצל למספר, זה יעזור לכם מאד מאד.

יעקב עמיאל בן רחל רפואה שלמה מהרה.

 

ש. היא בקו

 

הרב: איפה היא בקו? תן לי אותה רגע, הלו

 

ש. הלו, שלום לך כבוד הרב

 

הרב: שלום וברכה

 

ש. אני לדעת, התקשרתי בנוגע לבעלי, בעלי אמד מאד חולה, הוא חולה במחלת הסרטן, סרטן הריאה בצד ימין, הרופאים אמרו שכבר אין מה לעשות איתו

 

הרב: מה המצב הם אומרים, קריטי?

 

ש. כן, מאד קריטי המצב שלו

 

הרב: תראי, מה שאני מציע זה לעשות הרצאה לרפואתו באופן דחוף, לצלצל למשרד שופר וידריכו אתכם מה לעשות, בינתיים אני אברך אותו ואת הפרטים תשלימו מחר במשרד שופר, תדברו עם יונתן, בסדר?

 

ש. יהונתן?

 

הרב: כן צוברי

 

הרב: יעקב עמיאל בן רחל ה' ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל ויעתיק את המחלה ממנו ויתקעו אותה במוחו של אסאד נשיא סוריה. שיהיה לכם בשורות טובות.

 

ש. אמן. תודה.

 

הרב: למי שרוצה ללמוד איתי בבוקר בשעה ארבע וחצי בבוקר שיעור בטחון ברחוב עוזיאל 41 בבני ברק, אחרי זה תפילה בנץ, כדאי לכם, שמה לומדים מה זה בטחון כל יום. מה שאמרתי לכם פה היום זה קמצוץ, שמה זה יסודי ויש אפשרות לשאול שאלות ותשובות ולהתחזק, עוזיאל 41 בני ברק, ארבע וחצי בבוקר בדיוק.

כיסוי ראש למי? החליטה אחותך? החליטה. ב"ה. מה השם שלה? אבל תשים על עצמה מיד, נו. לשים מיד.

רבותי יש סמינר למי שמעוניינים צעירים, הפעיל פה מגיל 18 נמצא כאן, מי שרוצה זה לא בשבילו זה למישהו אחר, אז מי שרוצה להירשם יכול להירשם.

כן, אני רוצה לשמוע אותה מברכת. כיסויי ראש.

ה' יברך את כל הציבור שזכה להשתתף כאן הערב, המרחם על כל בריותיו הוא ירחם על נפש רוח ונשמה של שגיא בן גבריאל הנולד ממרים. ה' ימלא כל משאלות ליבכם לטובה, ושתזכו לתשובה שלמה ובטחון מלא בהשי"ת.

 

ש. כבוד הרב, האשה רוצה בינתיים לחודש

 

הרב: בעזרת ה' הברכה בינתיים לחודש, קדימה.

 

ש. בעזרת ה'.

 

הרב: כן, נו. לשים ולברך שהחיינו.

 

ש. ברכת שהחיינו

 

הרב: אמן. מה השם שלך?

 

ש. רבקה בת ברטה

 

הרב: ה' יבשר אותך בשורות טובות ומה שימצאו לא ימצאו, ומה שהיה אם היה יעבור לארדואן בראש.

 

אמן.