אשקלון - ערבי שירה וזמרים

- - - לא מוגה! - - - 

אותו אנחנו בשם כל הישיבה כולה שהשם יתברך יתן לו הצלחה בכל מעשה ידיו אמן השם יתן לו בריאות אתה אמן הצלחה בחינוך הילדים אממן יציל אותו מכל דבר אמן כל הסונאים של הרב יתהפכו לאוהבים אמן השם יתברך יתן לו שפע וישועה להחזיר בתשובה שלמה את כל עם ישראל אמן ויזכה אותו לכל הברכות האמורות בתורה אמן הושיע את עמך וברך את נחלתך משה מלא חבר'ה יש לנו הודעה גזרה לבנות למעלה הודעה קטנה לכל בנות המדרשה וכל מי שרוצה לבוא שבוע הבא ביום רביעי בשעה 4 הצהריים מהבית מדרשיה שלנו באפרידר ברחוב האילן בארבע אחר הצהריים יהיה אוטובוסים לכותל ולקבר שרחל אמנו כל מי שרוצה לבוא השתתפות 25 שק זכות רחל אמנו תגן בעתכם אמן וישמחו שמיים שמחו השמיים య י אתה לא רואה שזה עכשון כל הזה כאילו הזווית של החדשה ‏Ja เฮ เฮ เฮ เฮ

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח הערב הזה לרפואת אברהם בן משה בן מלכה כתון ולרפואת דניאלה בת נדיה רפואה שלמה מהרה

"אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו" (בראשית ו, ט)

התיאור הזה מורה על מדרגה גדולה שהייתה לנח שכל צעד ושעל הוא התהלך את השם ויש פידבק פנן ולא השיח את דעתו אפילו רגע כי לפני האלוקים הוא עומד בכל מעשה ובכל תנועה בשוכבו בקומו בשבטו בלכתו בדיבורו במחשבתו שיו את השם לנגד עיניו כמו שכתוב שיויתי השם לנגדי תמיד ועל זה נאמר עליו צדיק תמים בדורותיו במעלות האלה ראו חכמים זכרונם ברכה את התולדות של נח וזה לשונם אלה תולדות נחנו התמה לא היה צריך הפסוק לומר אלא אלה תולדות נח שם חם ויפת אלא ניח לו ניח לעולם אלה תולדות נוח נוח הוא נוח לו ונוח לעולם נוח לאבות נוח לבנים נוח לעליונים נוח לתחתונים ואלה תולדות נוח זה שכתוב פרי צדיק עץ חיים מה הם פירות של הצדיק מצוות ומעשים טובים אז אלה תולדות נוח נוח עצמו הפירות שלו זה המצוות והמעשים טובים ואלה התולדות הכי טובים שיש לצדיקים נוח הלך והשתלם נהיה שלם בעבודת השם יתברך עלה במידת הטוב והחסד למעלה למעלה עד שעמד כביכול במקומו של הקדוש ברוך הוא כיוון שהוא זן ופרנס את כל ברועי העולם בתוך התיבה במשך 12 חודשים ולכל אחד נתן מזון בעיתו ומנע מהם כל תרחב הצער מי שהיה רגיל לאכול ביום הכירו ביום מי שאוכל בלילה הכילו בלילה השביע את רצונה של כל בריה בבחינת עיני חול אליך יסברון ואתה נותן להם את כלם בעיתו זה היה נחנו בתיבה כמו הקדוש ברוך הוא שזן ומפרנס את כל העולם כולו העולם היה אז התיבה ובכל ה בתיבה היו כל הברועים והוא זן מפרנס 12 חודש בלי לישון ללא הפסקה ואפילו שהוא שהוא לא נצטו אלא לחיות איתך והיה יכול לצאת ידי חובה בזימון פרנסתם והכנסת מזונם בתיבה בדיו אבל הוא הסכיל והבין לקיים את הציווי להחיות איתך בשלמות עד שתרח לפניהם בכל כוחו כל 12 חודש כדרך שהקדוש ברוך הוא זן ומפרנס לכל אחד בעיתו ובזמנו את מאכלו שהוא הורגל בו בבחינת שמע חכם ויוסף לקח וכמה נצטער אותו צדיק להשלים מצוותו זו במלא מובנה על זה אומרים חכמים זכרונם מברכה ולוקח נפשות חכם זה נח רבותינו אומרים כל אחד ואחד מכל מין ומין האכיל אותם מה שהוא למד הגמל תבן החמור שעורים וכן כולם יש בהמה שאוכלת בשעה אחת היא שעה אחת שאוכלת בשתיים יש בשלוש יש בשליש הלילה יש באמצע יש בקרות הגבר בבוקר והוא לא ראה שינה 12 חודש לא ביום ולא בלילה וכך אמרו חכמים זכרונם לברכה אמר לו אליעזר לשם כתוב למשפחותיהם יצאו מן הטבע אתם איפה הייתם אמר לו צער גדול היה לנו בתיבה בריאה שדרכה לאכול ביום האכלנו אותה ביום בלילה האכלנו אותה בלילה אותה זיכית לא ידע אבא מה היא אוכלת יום אחד היה מפרק את הרימונים ונפלה תולעת והיא אכלה ממנה מכאן ואלך היה אוסף לה חזרה כי מת אכליו ועל ידי זה היו יוצאים תולעים היה מאחיל היה שמה גם כן מין עוף שנקרא חול אורשינה ואבא מצא אותו שמה שהוא נמצא בסוף התפע בספינה אמר לו "אתה לא רוצה מזון?" אמר לו "ראיתי שאתה כל כך טרוד." אמרתי לו "אצער אותך." אמר לו "יהיה רצון שלא תמות." והעוף הזה חול חי אל 1000 שנה ועולה אחר כך לכיוון השמש פושט את כנפיו את הנוצות שלו והכל ומתחדש מחדש אלף שנה החול בזכות הברכה של נח הכוחות האלה הם למעלה מהשגות שלנו לא לאכול ולא לישון במשך 12 שנה ולתת לכל אחד משהו אחר זה כוחות רוחניים כבירים הרצון הרצון הכוח הרוחני הרצון הוא אדיר והנה כמה היה ראוי נוח לקבל שכר בשלטון על כל ברועי העולם בסכר הפעולות האלה איך נדע כמה הוא היה ראוי לקבל שכר בואו נבדוק איזה שכר קיבל נבוכת נצר בזכות ארבע פשיעות שרץ לכבודו של המקום זכה למלכות בכיפה על כל דרי עולם ולהטיל אמה על כל הבריאה עד שבמשך כל ימיו לא נמצא סחוק בפי כל בריאה נבוכד נצר היה רשע גדול אנשים בשעה שהוא היה שולט לא היו סוחקים בכלל ובזוהר הקדוש כתוב כשנבו נצר הגיע למעלה עשו הפגנה לא רוצים שהוא יכנס בגיהנום מהפחד שהם כשהוא היה חי הוא היה גמד קטן 60 סנטים הוא היה רוכב על אריה ונחש קרוך על צברו זה היה נבוכד נצר כל העולם היה פוחד ממנו ולמה הוא קיבל את השכר הזה הוא בצאציו למה כי הוא פסק ארבע פסיעות לכבוד הקדוש ברוך הוא אז אם בסכר ארבע פסיעות הוא זכה לכבוד ושלטון כזה מה ראוי נח שבמשך 12 חודש שימש בתיבה בתפקיד כמו של הקדוש ברוך הוא מה מגיע לו ובסכר הצער הנורש והטרכה שסבל שנה שלמה לקיים את רצון המקום והנה נפלא אחר כל העבודה והטרכה שלו של נח אחרי כל השמח הזה הוא לא נוקם מעונש כפי שאומרים חכמים זכרונם לברכה אמר רב הונה משום רבי אליעזר בנו של רבי יוסי הגלילי נוח כשיצא מן התיבה הקיש אותו האריה ושבר אותו האריה נתן לו זבתה איומה והיה צולע ולא היה כשר להקריב והקריב שם בנו תחתיו למה נענש בעונש חמור גם גשמי שהוא נעשה נכי וגם רוחני שהוא נפסל להקריב קורבן כי פעם אחת הוא החר לתת מזון לאריה ואריה הקיש אותו ונעשה צולע ונאמר וישאר אך נח שלא היה שלם ולא היה קשה להקריב קורבן הקריב שם בנו תחתיו עליו נאמר אין צדיק בארץ ישולם והוא יצא גונח וכוהה דם מן הצינה כי היה קר מאוד שם למה הוא לא התפלל לקדוש ברוך הוא שירפא אותו מהצינה משום שהוא רצה להיות שותף בצערו של הקדוש ברוך הוא שהקדוש ברוך הוא רואה שרשע נענש אז הוא אומר קלני מראשי קלני מזרועי והקדוש ברוך הוא כשמאבד את בריותיו יש לו צער גדול ומה עוד שהוא צטער גם על אלה שנספו אז איך הוא יכול להתפלל שהוא לא יהיה מקורר אז הוא לא התפלל זאת אומרת הוא חש בצערם של הבריות ובצערו של הקדוש ברוך הוא רואים כמה דרוש מן האדם להשתלם לאין שיעור וכמה גדול כוח החרס של פגם קטן ואפילו אינו אלא בהפסקת העלייה במעלת השלמות עד שמגיעים לעונשים איומים זאת אומרת אדם מגיע לשיא השלמות לנהל את העולם 12 חודש בלי לישון ורק פעם אחת הוא החר לא שהוא לא נתן החר כבר הוא נענש זאת אומרת הוא עלה ממדרגה למדרגה עלה עלה עלה עלה ובאמצע עליה לו הפסקה קטנה שלחור גם על זה מקבלים עונש גדול נוח שהתורה העידה עליו שהוא התהלך את האלוקים ותעלה בדרכה של הקדוש ברוך הוא זן ופרנס את כל הבריות הנמצאות בעולם שהיו איתו בתיבה בזמנם ובעיתם תוך צער וייסורי גיהנום ממש עד שנאמר על הפרי צדיק עץ חיים ולוקח נפשות חכם בכל זאת אור קטן קיבל את העונש מיד ומה עם כל הטרדה הגדולה והסבל ושהוא גונח ושותה דם ונוטל ממנו את השלטון והאמה מעל הבריות עד שהקיש אותו הארי וגם לקה במובן הרוחני ונפסה לקורבנות נח איש צדיק תמים היה בדורותיו את האלוהים אתה הלך נוח אבל אצל אברהם אבינו כתוב התהלך לפניי והיה תמים משל למלך שהיו לו שני בנים אחד גדול ואחד קטן אמר לקטן הלך עמי ואמר ל הגדול הלך לפניי כך אברהם אברהם שהיה כוחו יפה אמר לו אתה לך לפניי זאת אומרת סומך עליו הקדוש ברוך הוא שהוא יכול ללכת בכוחות עצמו ויהיה תמים אבל נח שהיה כוחו רע כתוב את האלוקים התהלך נח אתה תלך איתי לא לזוז ממני למה יש פחד שאם הוא לא ילך עם הקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא יסייעו הוא יכול להתחבר ולהתמזג עם הדור שלו אז היה צריך שמירה עליו את האלוקים ביחד איתו לא לזוז את חנוך הקדוש ברוך הוא חשש שהוא ייפול לגמרי אז הוא לקח אותו בחיים נח הוא הלך איתו אבל אברהם אבינו ואאבות הקדושים הם הלכו מעצמם עוד מוסיפים חכמים זכרו מלכה את האלוקים התהלך נח שהיה הקדוש ברוך הוא סומכו שלא ישתקע במעשה דור המבול משל למלך שהיה לו בן והיה הולך בשליחות אביו והיה לפניו דרך משוקע בתית והיה מלך סומכו שלא ישכע בתית אבל אברהם כתוב בו התלך לפניי והפסוק אומר האלוקים אשר תלכו אבותיי לפניו שהיו מקד מדימים והולכים לפניו לעשות את רצונו האבות הקדושים לא חיכו להוראות ולא היו צריכים להיות נסמכים על ידי הקדוש ברוך הוא אלא הם הלכו בזכות עצמם ופעלו את כל מה שפעלו בכל העולם כולו הרי לפנינו שאחרי כל אותם המעשים הנפלאים הכוחות העצומים שראינו בנח בהליכתו בדרכיו של הקדוש ברוך הוא לעשות חסד עם כל העולם לזון לפרנס ולחלק אחרי כל השבח שנאמר עליו את האלוקים תלך נח עדיין יש גם במעלה כזו גדולה תביעה כי רק את האלוקים הוא התהלך ולא לפני האלוקים כוחו היה רע והיה צריך סעד כי למעלות הרוחניות אין קץ בסוף והאדם נטבע לעלות ולעלות תמיד בלא הפסק כלל אתם חושבים שאני מדבר עכשיו על נח ועל אברהם אז אני מודיע לכם שאני לא מדבר עליהם בכלל אני מדבר עליכם אדם נטבע לעלות ולעלות בלי הפסקה כל אדם נטבע לעלות במעלות התורה והיראה והמצוות למעלה למעלה למעלה למעלה בלי הפסקה כל אדם הגאון מוילנה אומר שיש דין וחשבון למעלה מה זה דין וחשבון אדם שעשה מעשים שלא יעשו עושים לו דין מה עשית מה לא עשית ועושים לו חשבון גם מה זה חשבון הרי עשו דין חשבון זה באותו זמן שעשית עבירות יכולת לעשות מצוות אז עושים לך חשבון גם כמה מצוות הפסדת בשעה שעשית עבירות אז דין על העבירות וחשבון על המצוות שבאותו זמן אתה הפסדת ולא עוד אלא מכיוון שלא הגיע למעלתו של אברהם אבינו ולא היה כוחו יפה כמוהו להתהלך לפני הקדוש ברוך הוא כבר היה צריך סע עד שלא ישתקע בדור המבול עוד דבר אמר רבי יהודה מי רואה רחמנות כמו אברהם אבינו בואו ראו בנח מה כתוב ויאמר אלוקים לנח קץ כל בשר בא לפניי עשה לך תיבת עצה גופר בנוח שותק ולא מבקש רחמים הקדוש ברוך הוא אומר לו כי אותך ראיתי צדיק לפניי מה רומז לו הקדוש ברוך הוא אני רק אותך רואה צדיק כל הדור כולם רשעים אז מה הוא רומז לו אם אתה צדיק תדאג שכולם יהיו צדיקים נוח לא עושה שום דבר אני צדיק בסדר הכל טוב מאוד אומר לו הקדוש ברוך הוא קץ כל בשר בא לפניי תשמע נח הולך עכשיו הנינים מביא מבול בקץ כל בשר בא לפניי אני הולך עכשיו לשטוף את כל העולם כולו נו אם מודיע הקדוש ברוך הוא כזה דבר זה מזעזע אם מודיעים לכם שרק אחד פה מכל העיר יישאר בחיים וכל השאר לא נגיד מה יהיה יעברו לעיר אחרת נו אז מה הוא צריך להיות מבסוט או שהוא צריך לעשות משהו להיודע לכולם תיזהרו אתם יודעים מה הולך להיות שום דבר שותק אומר לו עשה לך תיבת עצה גופר עשה לך לא לאחריםפ עוד רמז נותן לו הקדוש ברוך שותק שותק שותק שותק בוא אל התיבה מה עם כולם נכנס הדלת נסגרת התיבה עולה במים כולם בלה בלה בלה בלה בלה טובעים ונוח בתיבה טוב כשהוא יוצא מהתיבה הוא רואה את החורבן של העולם אתם יודע מה זה להיות לבד בעולם כל העולם חרב אין כלום הוא יוצא מתחיל לבכות אומר ריבונו של עולם אתה אב רחמן איפה הרחמנות שלך מה עשית תראה את העולם בוכה מה אומר לו הקדוש ברוך הוא רועה שותה רעיה שטיה בשעה שאמרתי לך כי אותך ראיתי צדיק לפניי רמזתי לך מה עשית כשאמרתי לך עשה לך תיבת עצי גופר מה עשית לא דאגת איפה הרחמנות שלך רמזתי לך אמרתי לך ביקשת עליהם לא ביקשת על מי נקרא מבול על שם נח מי נח כי מי נח זאת לי מעבור מנוח מי המבול נקראים מי נח הצדיק הזה שהתורה מעידה עליו תמים צדיק תמים בדורותיו בדור של רשעים גמורים הוא היה צדיק יש טענות עליו למה היית צדיק לבד למה לבד למה לבד אז המבוא נקרא על שמו פירושו שכאילו נח פתח את הרובוט השמיים והוא הוא שגרם למי המבול אתם שומעים איזה תביעה אדם שיכול לפעול בשביל בשביל להציל אחרים ולא מציל טובעים אותו על זה כל אדם לא רק רבנים לא רק צתניקים כל אדם יכול להציל כל אדם אנחנו מעירים לחבר יש לך כתם בבגד נפל לך תיזהר שים לב איך שאתה חוצה את הכבישי אנחנו יודעים לעזור לזולת ולמה ברוחניות לא למה להדריך אותו בדרך טובים לו לעומת זאת אברהם אבינו בשעה שאמר לו הקדוש ברוך הוא זעקת סדום ועמורה כי רבא ארדנה ואראה מיד כתוב שאברהם מיד עוצר את הקדוש ברוך הוא ויגש אברהם ויאמר האף תספה צדיק עם רשע רגע רגע רגע לא להחריב תערים רגע רגע אולי יש 50 צדיקים אולי 45 40 10 בוא נראה מה יש לעשות רגע רגע על מי מדובר את מי הוא רוצה להציל את סדום ועמורה הרשעים הכי גדולים שהיו בדורו שהיו מכישים את כל עבודתו של אברהם אבינו אברהם אבינו היה איש החסד נוטע אעשל אכילה שתייה לינה עושה בתי מלון קטנים מאוהלים כל מי שעובר ארבע פתחים שיכנס ומאכיל אותו על חשבונו על חשבונו אברהם מאכיל את כולם רק שיגידו ברוך השם בסוף האוכל חסדים מי זה סדום ועמורה מי שעושה חסד הורגים אותו הייתה בחורה אחת שתפסו אותה בתו לות וידעו שהכילה עני יד עני ואביון לא נותנת סדום להאכיל מה עשו לקחו אותה כפתו אותה שמו אותה על החומה מרחו אותה בדבש ונתנו לה דבורים לבוא ולמצוץ אותה עד שהיא תמות למה היא הכילה למה היא הכילה עני אין תיירים בסדום אם מישהו עובר בסדום אם הוא ארוך מקצים אותו אם הוא קצר מותחים אותו יש להם מיטות מיוחדות מי שבא ללון אצלהם נכנס תייר זורקים עליו אבן הוא מתלונן במשטרה הוא צריך לשלם כסף זה שנפצע משלם כסף למה בגלל שחוקי סדום אומרים שהוא עשה לך תורה שהוא פצע אותך הוא הכיז לך דם בזמנם להכיס דם זה היה כמו רפואה אז תפסו ככה גם את דמסק אליעזר הביאו אותו למשפט אחד זרק עליו והבנו הלך בית משפט ואמרו לו שהוא צריך לשלם הוא אמר אני צריך לשלם בגלל שהוא זרק עליי אבן אמרו כן מה עשה דמסק אליעזר זרק שתי אבנים על השופט אמר לו אחד שלם לו את מה שאני חייב ואחד שלם לי זה נקרא חוקי סדום חוקי סדום ועל אלה התפלל אברהם אבינו האף תספה צדיק עם רשע אדרבה תשמח מוציאים אותה מן העולם אלה שמפריעים לך בעבודת השם מקלקלים לך אומרים שכל העבודה שלך זה שקר הכל שקר לא רחמנות של אברהם אבינו מרחם והוא נכנס הוא נכנס למתח עם הקדוש ברוך הוא לעצור את הקדוש ברוך הוא מלעשות משהו ולהתחיל להתווכח איתו משע ומתן 50 45 מה הקדוש ברוך הוא לא יודע אם יהיה שואל 30 רגע רגע 20 אולי 10 מתווכח בשביל מי בשביל רשעים אתם מבינים מה ההבדל בין נח לבין אברהם אבינו אברהם על חמש שערים נלחב ונח על עולם שלם לא נלחם רק אחר כך הוא שואל את הקדוש ברוך הוא איפה הרחמים שלך נח התקין את התיבה כמה 120 שנה והוא עשה את זה בפרהסיה והוכיח לאנשי דורו שיהיה מבול כל זה כדי שיחזרו בתשובה ונח 120 שנה צדיק תמים היה בדורותיו אחד לא החזיר בתשובה אתם חושבים שקל להחזיר בתשובה הנה נוח נוח זה לא מדורנו זה נח של התיבה הוא לא היה בחור צעיר בן 600 צריך לכבד אותו אף אחד לא שמע לו שהוא נכנס לתיבה בן 720 כבר מה עכשיו שום דבר לא חוזרים בתשובה אז זה קל להחזיר בתשובה או לא קל לא קל נכון אברהם אבינו החזיר את כל העולם צריך מסירות נפש אם יש מסירות נפש אם יש מסירות נפש אפשר להחזיר את כל העולם אברהם אבינו היה איש אמת בשביל האמת הוא היה מוכן להרף בשביל השקר הוא לא היה מוכן לחיות הוא נכנס ראש בראש בנמרוד ששלט בכל העולם כולו זה היה המלך השחור הראשון שהיה בעולם ובמה זה אחרון הוא היה בן של קוש והוא מרד בקדוש ברוך הוא מרד בקדוש ברוך הוא היה צת הבריות בפיו ומטעה אותם זה היה נמרוד ולא התאים לו מה שעושה אברהם אבינו אז הוא שלח אותו לבית האסורים 10 שנים אתם חושבים שאברהם אבינו הפסיק בפנים הוא החזיר ובחוץ הוא החזיר אז הוא החליט לזרוק אותו על כבשן האש לעור כסדים לאור כסדים הכניס אותו לאור כסדים ומה קרה שמה הוא נשאר בחיים נשאר בחיים היום הייתה תוכנית בתלוויזיה כל בוטק וראו את הזמרים הפסולים ו אור כסדים אתם יודעים מה זה אור כסדים אור זה גימטריה זמר זמר זמר זמר זמר זמר כסדים אל אישה אחר הוא נפל בגלל זמר יוונים ויצא לתרבות רעה בגלל זמר כסדים זמר של גויים אפשר ליפול מה האותיות לפני זמר ל קו זאת אומרת לפני שהוא נהיה זמר הם לקו וקלו היו קלים ולקו ביראת שמיים והפכו להיות זמרים אחרי זמר מה האותיות שבאות נחש אחרי זה הם כמו נחשים שרים ככה עם תנועות כל הזמן ככה כמו נחשים אור כסדים והם מבערים את האש של העריות בכל השומעים עם המוזיקות שלהם אברהם אבינו עמד בניסיון הזה אבל הם לא עומדים בניסיון מכל מקום אברהם אבינו מסר את נפשו והצליח להחזיר עולם שלם כולם התנגדו לו כולם התנגדו לו והוא לא פחד הוא שבר שבר שבר את הצלמים כל מקום שהוא הלך הוא שבר צלמים ורק אחר כך הדברים שלו התיישבו והתקבלו על הלב של השומעים זאת אומרת אברהם אבינו נקט באמצעים מעשיים שבירת טלוויזיות גריסת דיסקים פיצוץ של MP זריקת הפייסבוק עבודה צריך לנקות את השטח וככה הוא הצליח להחזיר את כולם עד שקראו לו נשיא אלוקים אתה בתוכנו אז זה ההבדל בין אברהם לבין נח שואל החתם סופר מי יותר גדול נח או חנוך חנוך הפך להיות אלו מלאך אלוקים הוא עלה לשמיים נהיה שר הפנים שר הפנים עלה למעלה אברהם אבינו לא הזדכך כל כך בחומרו ונשאר בשר ודם והוא נקבר ככל בני אדם אבל הוא לא עלה למעלה מי יותר גדול מי שהפך להיות מלאך ועלה למעלה או מי שנשאר כמו בן אדם כולנו נגיד שאם מישהו מדורנו היה עולה בשערה שמימה הוא יותר גדול ממי שקברו אותו רגיל כי כולם קוברים רגיל מי שעולה בשערי השמימה אנחנו מבינים שהוא יותר גדול נכון חתם סופר אומר לא אם אברהם אבינו היה רוצה להתבודד בעבודת השם כמו חנוך כמו נח שאת האלוקים מתלך נח ועסק רק בעבודת האלוקים היה מזדכך בחומר שלו והופך להיות מלאך בלי שום ספק אבל אברהם ראה מה יצא מהדור של חנוך ומה יצא מהדור של נח שכל העולם נספה אמר לא בזאת חפץ הקדוש ברוך הוא שאדם יבנה רק את עצמו ויעלה למעלה למעלה ויהיה לבד אלא שישפיע על אחרים שהעולם ימשיך להתקיים ועבודת השם רצויה של אברהם יותר משלהם לכן כתוב אלה תולדות הארץ אלד תודות השמיים והארץ בהיברם אל תקרא בהיברם אלא באברהם כל תולדות השמיים והארץ בזכות אברהם אם אין אברהם אין עולם הקדוש ברוך הוא רוצה אברהם יש מדרש מדהים היה ראוי אברהם אבינו להיוולד ראשון הוא היה צריך להיות במקום אדם הראשון ולמה לא ברא אותו הקדוש ברוך הוא ראשון אומר המדרש אם היה חוטא מי היה מתקן אז הקדוש ברוך הוא ברא את האדם הראשון ראשון שאם יחתא יבוא אברהם מתקן נמצא שכל העולם עומד בזכות מי שמתקן שאם יש מקלקלים יש מי שיתקן מה הייתם עושים אם לא הייתם יודעים לתקן הפריש דרקלקל מכונת כביסה כל דבר מתקלקל מה תעשו מה זורקים הכל זהו התקלקל צריך מתקן אז יש מתקנים מכונות כביסה ויש מתקנים אינסטלציה ויש חשמלאי כולם מתקנים אבל מתקן נפשות הקדוש ברוך הוא רוצה מתקן לתקן את הנפשות אז בוא אני אקריא לכם מה אומר הזוהר הקדוש לגבי אלה שהם מתקנים את הנפשות מה שנקרא מחזירים בתשובה וזה לא משנה אם אתה מחזיר אחד 10 20,000 2000 תכף נראה מה זה אומר כתוב שבשעת נפילת הפיים בשעה של נפילת הפיים בכל יום בתפילה הקדוש ברוך הוא למעלה באותה שעה שפה למטה נופלים הפיים כתוב שיוצא קרוז וקורא עליונים ותחתונים העידו עדות מי הוא זה שעושה נפשות ומזכה לחוטאים הקרוז אומר מי זה מי זה אותו כתר של מלכות על ראשו שהוא ראוי עכשיו לעלות פה למעלה לפני הקדוש ברוך הוא והשכינה משום שהמלך והשכינה שואלים עליו כל פעם בשעת נפילת הפיים הקדוש ברוך הוא והשכינה הקדושה מבקשים לקרוא ולהזמין את דיוקנו של הצדיק שמחזיר בתשובה באותו זמן מזדמנים שני עדים מאוד אותם עיני השם הם נקראים עיני השם זה מלאכים שמשוטטים בכל העולם והם נמצאים מאחורי הפרגוד יש פידבק והם מעידים עדות זו ואומרים הנה אנחנו מעידים על פלוני בן פלוני זכאי חלקו של אביו שהוא נזכר בזכותו לטובה כי אומרים פלוני בן פלוני אז האבא זוכה בזכות הבן הזה כיוון שהוא עושה נפשות פה למטה נפשות של חוטאים שהם מהסתר אחרה ואז יש שבוח גדול לקדוש ברוך הוא הוא שמח בשמחה שלמה אין מה שמשמח את הקדוש ברוך הוא יותר מזה באותה שעה מזדמן ממונה אחד שהוא גזבר על הדיוקנאות של הצדיקים לכל אחד מאיתנו יש דיוקן למעלה ורומז הקדוש ברוך הוא לאותו ממונה והוא מביא את הדיוקן של אותו אדם שהוא מחזיר בתשובה ועושה את הנפשות של החוטאים ועומד מול הקדוש ברוך הוא והשכינה אומר רבי שמעון בר יוחאי ואנה אסדנה עליי שמיה והרעה אני מעיד עליי שמיים וארץ אומר רבי שמעון בר יוחאי שבאותה שעה מוסרים לאותו דיוקן של צדיק 70 מפתחות של כל הגנזים של הקדוש ברוך הוא ואז הקדוש ברוך הוא מברך לאותו דיוקן של צדיק בכל הברכות שברך את אברהם אברהם אבינו כשעשה נפשות מה ברכות שהתברך אברהם אבינו ועש לגוי גדול וברכך ואגדלה שמך והיה ברכה ועברך מברכך ומקללך האור ונברכו בך כל משפחות האדמה זה הברכה שכל יום מקבל מי שמחזיר בתשובה אצל הקדוש ברוך הוא בשעת נפילת הפיים והקדוש ברוך הוא רומז לארבע מחנות עליונים והם לוקחים את אותו דיוקן והולכים עמו ומעלים אותו ל-70 עולמות גנוזים שלא זוכה בהם שום אדם אחר חוץ מאותם הגנזים לאותם שהם מחזירים בתשובה את נפשות החייבים ואם היו יודעים בני אדם כמה תועלת וכמה זכות הם זוכים בגין זאת היו רודפים אחריהם כמי שרודף אחרי חיים ככה היו רודפים אחריהם עכשיו מביא הזוהר הקדוש בהמשך עוד דבר הוא אומר אדם עני הוא מזכה לבני אדם בכמה טובות בכמה גנזים עליונים אם אתה נותן לעני צדקה אתה מזכה אותו אבל זה לא כמו מי שמזכה את החוטאים מה בין זה לזה אלא מי שמשתדל אחר עני הוא משלים לו חיים וגורם לו להתקיים ובזכות זה הוא זוכה לכמה טובות לאותו עולם אבל מי שמשתדל אחר החוטאים הוא מושלם יותר כי הוא עובד הוא עושה שהסתרה אחרה תהיה כפויה ולא שולטת אתם יודעים מה זה לכפות את הסתרה אחרה שלא תשלוט בעולם וגם מעביר לה מהשלטון שלה הדבר הכי קשה לסתרה אחרה זה שלוקחים לו נפש על נפש הסתרה אחרה מוכן לשלם הרבה מוכן לעשות אדם עשיר לתת לו הצלחות לבלבל אותו בכל מיני טובות הנאות תאוות תראו כמה הוא נלחם עליכם שאף אחד לא יעשה מצוות ואם עושה הוא מקלקל אותם גם אבל להוציא נשמה שלמה ולהחזיר אותה לקדושה זה דבר שהוא גדול מאוד מאוד מאוד בשמיים וגם גורם שהקדוש ברוך הוא תעלה על כיסא כבודו מה ששום אדם בעולם לא יכול לתת לקדוש ברוך הוא עילוי יותר מזה וגם תשמעו חידוש וגם עושה לאותו חוטא נפש חדשה בעל תשובה ברגע שהוא חוזר בתשובה בעצם המחזיר בתשובה מוריד לו נשמה למטה חדשה רבי יונתן אייבשיץ באחד הדרושים שלו דרוש 11 הוא אומר שמי שמחזיר בתשובה הוא מחיים מתים יותר מאליהו הנביא ואלישע הנביא למה כי הם החיו את הגוף של המת אבל לחיות נשמה של מת זה עוד יותר כי מתים שמתים רשעים לא קמים בתחיית המתים ואתה שמחזיר אותו בתשובה הוא גם יקום בתחיית המתים אם אתה מחי אדם מת עכשיו אז הוא יבחיע עוד שנה שנתיים 10 20 וילך עוד פעם אז מה פעלת ל10 20 שנה אבל לחיות אותו לנצח זה תחיית המתים אמיתית לעומת זאת הזמרים מחסים אותם לגמרי גדול המחתיאו יותר מן ההורגו למה מפסידו לחיי העולם הבא אבל הסטרה אחרה התלבשה עליהם והיא עושה מזה שזה משהו מדהים זה שמח זה קדושה זה דברי תורה זה פסוקים מה לא טוב מה לא טוב הם מחטיאים את הרבים כך פסקו כל הגדולים מי שמחתיא את הרבים אפילו אם זה עם חיוכים ירובעם בן נבט החתית הרבים מה הוא עשה הוא שם עגלים בדרך ואמר אלה אלוהיך ישראל לא צריך עד ירושלים לא צריך להתעייף הנה פה בעגלים אמרו את עשרת הדיברות והכל היה בחיוכים והלכו הביתה וחוטים בעבודה זרה איזה מלך טוב מקצר להם את הדרך אבל זה עבודה זרה ולא היה מחתיע רבים יותר מרובעם בן נבד אז זאת אומרת לא מסתכלים מה עושים מה המטרה שעושים אז כתוב בהלכה שאם יש חזן והחזן עולה פה על התבע ונגיד אני מדבר עכשיו דברי תורה והצלחתי להחזיר שניים בתשובה ועולה החזן אומר רק התגדל והתקדש מי רבה 10ה חוזרים בתשובה אמר ברכות השם המבורך 20 חזרו בתשובה סיים את התפילה גם אני חזרתי בתשובה מי יותר טוב אני או מי יותר טוב זה תלוי אם אני מתכוון לשם שמיים אז ודאי שאני אפילו אם אני לא אעשה בעל תשובה אחת אבל ההלכה אומרת שאם הוא מסלסל בקולו לכבודו הוא שנוי לפני הקדוש ברוך הוא נתנה עליי בקולה על כן שנתיה תזרקו אותו מבית כנסת אני לא רוצה לשמוע אותו אני לא רוצה לשמוע אותו למה אבל עם הסלסולים שלו הוא מחזיר בתשובה הוא מתכוון לכבודו לא לכבודי אתם שומעים מדברים על תפילה קדושה הוא לא שינה כלום והניגון הוא כשר לא עגבים כשר אבל הוא מתכוון לכבודו עננו אלוקי אברהם עננו אבל יש זמר אחד עשה ככה עננו למי זה היה מה זה קריאות של חמס עסבלה מה זה כבר לא זוכרים במה הוא התחיל באיזה אות באיזה מילה מה הוא מתכוון אז זה נקרא שהוא מתכוון לכבוד השם ואם אחר כך הוא סוחב עוד יותר זה תחרות נשימה זה לא תפילה אז זאת אומרת אדם צריך להבין הקדוש ברוך הוא לא רוצה הקדוש ברוך הוא רוצה אנשים פשוטים יראים באים לפניו הוא רוצה לשמוע את הלב את הלב את הלב הוא רוצה לשמוע יש לך לב משמה דבר משמה לא מפה אמא שבוכה על הילד שלה זה מפה זה לא מפה וכשהיא בוכה על הילד כל מי שנמצא בסביבה בוכה איתה למה זה אמיתי זה אמיתי אבל מוזיקה זה נכון יש לה כוח מוזיקה יש לה כוח היא יכולה לשמח יכולה לעציב יכולה להקפיץ והיא יכולה לדכה מוזיקה יכולה לעשותק אתה לא יכול לישון אחר כך מוזיקה וואו מוזיקה עושה הכל אבל הקדוש ברוך הוא לא מתפעל מניגונים ולא 200 מנגנים ולא טורקים ולא בטיח הקדוש ברוך הוא רוצה את כוונת הלב כשאתה חזן תתכוון להעביר את התפילה אליי לא להשאיר אותה אצלך להעביר אותה למעלה תשליח ציבור תעביר תעביר אנשים קשה להם לקלוט את זה זה קצת קשה לאנשים לקלוט את זה שיכול להיות דבר כזה שאנשים עם כיפה ציציות בחוץ בשביל ההופעה צריכים ציציות בחוץ לא בכל ההופעות תלוי באיזה ציבור הם נמצאים וציבור שהם חרדים שמים ציציות בחוץ זה כלי עבודה כשהולכים אחר כך למקום שזה לא כל כך בלי ציציות בחוץ מה קרה איפה הלכו ציציות פה בגדי עבודה צריכים להיות לפי הקהל אז לא להתפעל לא להתפעל לא משמות לא מניגונים לא שום דבר מחתיאי הרבים כל גדולי הדור עכשיו חתמו הרב אלישיב הרב וזנר הרב שטיינמן הרב לבקוביץ' הרב שיינברג הרב יסוךור מאיר הרב ניסים קרליץ הרב גרשון אדלשטיין ועוד גדולים חתמו כבר שאין לשיר את השירים של הזמרים הללו אפילו בחתונות ובסעודות מצווה טומאה יש בשירים שלהם תסתכלו גין זה הקרוב שיוצא עכשיו היום זה כבר יצא יש לי פה קצת בחוץ אם אפשר שמישהו יביא לי מהאוטו כן יש פה יהודי עם המפתחות שלי שיביא לי מהאוטו אז יש שמה פסק של הגדולים יש עוד פסק של התאחדות הרבנים בארצות הברית ובקנדה מה הם כותבים על הדבר הזה והם כבר שנים צועקים על הדבר אבל מה קשה לאנשים לעקל קשה לאנשים לעקל והם רגילים רגילים אנחנו לא מאשימים כולם רגילים אבל אתם יודעים מה הכוח של יהודי מה המבחן של יהודי אם הוא מוכן להתנתק לפני הקדוש ברוך הוא כולנו מעריכים את אברהם ואת יצחק נכון אבל מי מאיתנו היו אומרים לו "קח את בנך את יחידך אשר אהבת ועלהו לעולם." מי היה הולך ולוקח את הבן שלו ומוכן לעקוד אותו על מזבח השם מי יש אנשים שמכוונים בתפילה שהוא מוכן למסור את נפשו לארבע ביטות בית דין כן בברכת אבות מתכוון הרי אני מוכן למסור נפשי ארבע מיתות בית דין תארו לכם שפתאום בא מישהו דופק לו על הגב ואומר לו תשמע תפילתך התקבלה מאוד מאוד התלהבו מהרצון שלך יש מדורה בחוץ בוא אנחנו לוקחים אותך יהיה קידוש השם גדול רגע רגע עוד לא סיימתי רגע אני רק בהתחלה הוא יגמור את התפילה הזאת בחיים לא אז בין הדמיון שאנחנו חיים לבין המציאות האבות הקדושים תודה האבות הקדושים תן לרבנים פה האבות הקדושים הם התכוונו הם לא רק אמרו הם עשו ובצעו אז זה קורבן גדול נכון אבל יש קורבן פחות מזה מה הקורבן פשוט לבטל קצת מהנאות שלנו בשביל הקדוש ברוך הוא עם זה אנחנו לא מסוגלים אז מה נשאר תראו בעמוד שבע מה כתוב הנה ידוע גודל כוח הנגינה שבכוחה לעלות את הנפש ולעורר דבקות לקדוש ברוך הוא וכמו שאמרו חכמים זכרונם ברכה למה נקרא שמה שמחת בית השואבה שמשם היו שואבים רוח הקודש זאת אומרת משמחה בבית המקדש היו שואבים כולם רוח הקודש יונה הנביא זכה לרוח הקודש לנבואה כשהיה היה עולה רגל ומרוב השמחה שהייתה שם הוא נהפך לנביא רואים מזה מה גודל כוח הנגינה לעלות את הנפש לקדושה ולעומת זאת השירים והתנועות הנובעים מהגויים מעוררים את הנפש לטומאה וזוהמה רחמנא ליצלן וזה לשון הרמה באור החיים סימן נג בשם הקולבו שליח ציבור המנבל פיו או שימו לב שמנגן בשירי הנוכרים ממחין בידו ובכלבו כתב ואם אינו שומע מסלקין אותו שמעתם הואשר שירים של גויים מסלקין אותו וכתב בעל מעשה רוקח באלקות תפילה דבר זה נאמר בכל שיר נוכרי כל שיר של גויים ששרים אף על גב שזה לא לעבודה זרה ועוד כתב בעל מעשה רוקח שמשמע מהמגן אברהם שאפילו אם אינו מנגן את המילות רק הניגון בעלמה של גויים אסור אפילו אם הוא רק מפזם את המנגינה של הגויים גם אסור וה לך לשון החידה בספר עבודת הקודש שימו לב כמה הוא צודק לא יאומן כי סופר והוא בדוק ומנוסא שהשרי עגבים יתמע אפילו אם הוא היה בהתחלה בסדר התחיל לשיר שירי עגבים הוא יהיה טמא בסוף הוא אזמר חוץ מה שהוא מטמא אחרים איך הוא אומר תשימו לב מה הוא אומר ואפילו אם אינו ניכר מתחילה יהיה ניכר לבסוף ויהיה ניכר גם בחיצוניותו סופו שהוא יהיה טמא לא רק במעשיו לא בהליכותיו גם בבגדים שלו הוא ישנה אותם תראו היום זמרים איך הולכים עניבה זרוקה ככה חליפות ככה יש כאלה כפתורים עד כאן רק פה צורון עומד שפתון ורוד עושים פודרה ג'ל בשערון יא חביבי מה זה מה זה זה בחור ישיבה לשעבר זה דתי זה מה זה ותנועות עם כל הגוף יא חביבי איזה עבודה מאיפה זה הגיע מהטומ סופו שיתמ אומר החידה וכמו כן כתב בספר אצבע דרך החיים שהניגון הנוכרי יפסידהו כי הכניס התינופת במקום הקודש לדעווננו נשתרב לתוך מחננו שירים אלכוחים משירי הגויים בתנועות שונים ומשונים המעוררים רוח הטומאה של הקליפה ונכנסים בנפש האדם כערס של נחש והמנגנים המתחדשים כי זה דבר חדש נהיה בעולמנו זמר חסידי זמר חסידי רדיו דתי רדיו חרדי פורץ חרדי הכל הולך עם חרדי ואם שמים חרדי אז זה כאילו הכשר והמנגנים המתחדשים לוקחים פסוקי תנך ומאמרים של חכמים זכרונם לברכה ומערבים אותם בתנועות תועבה של הגרועים שבהומות היום ההופעות של הזמרים זה שוא של גויים סגור את הווליום תסתכל על ההופעה בלי ווליום אתה לא שומע כלום הופעה של גוי ואם הוא שחור לבן שים לו ג'ינס מחולצה אדומה זה גוי גמור עזוב את המילים עכשיו תראה רק מה הוא עושה משווים את שוקה לאלטון ג'ון למייקל ג'קסון לא אני החילונים בארצות הברית ככה קוראים לו אז זאת אומרת שהם הגזימו בכל גדולי ארצות הברית כותבים שהם מערבים אותם עם פסוקי תורה בתנועות תועבה של הגרועים שבאומות ואפילו להכניס פסוקי שיר השירים בסתם שירים צוחה הגמרא עשאוני בני ככינור שמנגנים בו לצים בכל שכן נכניס פסוקי תנך ומאמרי חכמים זכרונם ברכה למקומות תינופת כאלו שעל זה ודאי השכינה הקדושה מייללת ובוכה להכניס פסוקים הקדושים מתנך לעמקי הטומאה הנוראה של הניגונים של הגרועים שבאומות היום שרים בסגנונות של רפ רגעי דנס רוקנ רול הכי גרוע של האפריקאים הטמאים שהם כל המוזיקה שלהם זה למשוך את לב הנשים שזה של עבודה זרה של כישוף וודו משמה לקחו את זה ארצות הברית התנגדה לפני 50 שנה 60 שנה בשנות ה-50 להכניס את המוזיקה הזאת הנשיא אייזנה יצא נגד זה בשידור לאומה איך ארצות הברית מתדרדרת ומכניסה מוזיקה כזאת גדולי המוזיקאים יצאו נגד זה ואצלנו מה שרים עם זה משיח משיח משיח איי איי איי איי איי איי משיח משיח זה רוקן רול איי איי איי איי איי איי תארו לכם שנכנס רב גדול ואומרים לו ככה אלישיב אלישיב אלישיב אוי אוי אוי אוי אוי אוי עובדיה עובדיה עובדיה אוי אוי אוי אוי אוי אוי משיח משיח חבר שלו משיח משיח משיח ולקם משיח זה מה שישאר לנו מהמשיח ציור של אוי אוי אוי אוי אוי אוי מי זה משיח אוי אוי אוי אוי אוי אוי זהו אבל עושים מזה כסף כבוד ורוק זהו מה אנחנו בלי לשים לב אחריהם אוי אוי אוי אוי אוי אוי באמת אוי אוי אוי ממשיכים ומה גדול הכאב שאצל שמחות של נישואין שעושים אז יסוד לבית נאמן בישראל מצא יצר הרע מקומו ומנגנים ניגונים אלו על ידי המזמרים והמנגנים וכמעט שהבית חתנות נהפך לבתי תאראות לשאיר שם ניגונים אלה בהוללות והפקרות כטבע הניגונים הללו אתם רואים היום חתונות זה לא כמו פעם אתה בא יש עורות על הבמה מתחלפים דר יש פרוז'קטורים בצבעים יש עשנים יוצא עשן גיהנום יש ניירות שעפים עליך כשאתה רוקד בלי לשאול אותך יש זמר שמתפטל או קופץ כמו טאיש ורעש רעש אתה לא יכול לדבר עם השכן לא שומעים למה הם רוצים שתשמע רק אותם אין לשמוע אף אחד וכולם יושבים בוים ומעריצים יואו תראה את המטופף א שדה מה קרה מה מה קרה פה פפם פם פם בום בום בום טרח טרך טרח גמרו לך על האוזניים 15% עשו סטטיסטיקה 15% מאלה שהרגילים לשמוע מוזיקה כזאת חרשים עכשיו מובנת הגמרא הגמרא אומרת בסותה מח אומרת שאוזן ששומעת זמרה תעקר תחרש הוא נהיה חרש בית שיש בו זמרה סופו לחרב אומרת הגמרא אתם שומעים הרב בן ציון מוצ צפי סיפר לי שבאים אליו אברכים שאנשים עזבו אותם בגלל הזמרים מעריצות יש לזמרים פייסבוק מתכתבות נותנים חתימות חתימות תראו אתגד אלבז מחלק חתימות למעריצות והוא שומר נגיעה כן חתימות נו מה זה זה זמרים שאפשר לשמוע אותם גדול ישראל הנה פסקו בדף שמונה אין לשיר את השירים שלהם אסור להזמין אותם סעיף ד' אפילו לאירועים כשרים אפילו לאירועים כשרים אסור אפילו לתפילות הם נקראים מחתיה רבים שימו לב הם פסולים פסולים לעדות מי שלקח אותם פעם שיהיו עדים בגיטין או בקידושין בכתובה פסול הם לא מצטרפים למניין אין להם חלק לעולם הבא ואם הם לא חוזרים בתשובה גיהנום קלה והם אינם קלים והם בנידוי והתשובה שלהם זה שיבואו בפני בית דין שלושה יקבלו על עצמם תשובה שלמה ושלא יחזרו לחסלה עוד ויקבלו מלכות צמליות בשביל להיפתר ולכ לחזור להיות כשרים לבוא בקהל זה מצבם ואני ממשיך וגם נהפך על ידי המוזיקה שלהם בחתונות שאופן הריקוד דומה לדרכי הגויים ונימוסיהם שלא שיערנו מעולם ופה כותבים כל גדולי הדור באמריקה על קליפש מלצר ומעניין לעניין כאן המקום להטריע על הדיסקים שנתחברו על ידי אנשים קלים במלבושי החסידים הוא לבוש כמו חסיד עם פייס לו פייס אבל הוא מתחפש אלף פרצופים עושה שטויות שר שירים של עגבים ממש ליפשמלצר אמנם הניגונים הם של גויים שטפלו להם פסוקים חרוזים בלשון ידיש המדוברת הוא לקח לחתונה חסידית גוי גוי שחור עור שהוא שר איתו ביידיש ביניון עד אחד ביניון עד אחד כאילו הוא בונה את בית המקדש איתו ביחד עכשיו לא יאומן כיסופר יש עכשיו אחד מברסלב לקח שלושה מה מהודים העבריים של דימונה שהם לא יהודים בעצם הקושים העבריים לקח אותם שהם ישירו איתו שיר על שלא יהיה יאוש בעולם נו אחרי זה איך יהיה יאוש כי צורו של דבר ההידרדרות היא איומה היום מופיעים חילונים וחרדים ביחד חרדים מזמינים חילונים להופעות וחילונים מזמינים חרדים להופעות ומוציאים תקליטים ביחד לדוגמה ציון גולן עם אייל גולן המחנה המשותף ביניהם ששניהם מחתיה רבים אבל אחד עם כיפה ואחד הם קעקו על הראש זה במקום כיפה אז אם כן אסור כל הדיסקים שנתחברו על ידי אנשים קלים במלבושי חסידים אמנם הניגונים של גויים שטפלו להם פסוקים וחרוזים בלשון איידשה המדוברת בקרבם תמון רוח של טומאה רחמנא לצלן וכל יהודי החרד לנפשו ונפשות ביתו ירחק מהם ולא יניח להביא אותם אל ביתו אנחנו לא נותנים להניח בבית אנחנו מביאים מגרסה וגורסים אותם יש לנו כבר שקיות גדולות של דיסקים גרוסים שאנחנו הולכים לעשות לא כתר תורה אנדרטה לזמרים מכל הגריסה של הדיסקים על כן אנו פונים לכל הקהל הקדוש חידלו לכם מדרך זה הסירו את אלוהי הנכר החזירו עתרה ליושנה לשיר ניגונים שנתחברו על ידי אנשים יראים המעוררים לקדושה החזירו עתרת תפארתנו ליושנה אל תלכו לרעות בשדות אחרים כי התוצאות מישורנה קיימו הפסוק אל תשמח ישראל אל גיל כעמים בזכות זה נזכה לבנות בתים נאמנים לשם ולתורתו ולראות בביאת גואל צדק במהרה בימינו אמן אז אם כן יהודים יקרים תסתכלו נח היה נוח מאוד לבריות לא הפריע להם לא לחץ עליהם לא הפציר בהם לחזור בתשובה בעצם לא עשה כלום הוא דאג לעצמו התורה אומרת עליו דברים קשים ומהמבול נקראים על שמוח למרות שתיארנו אותו בתיאורים שהלוואי ונזכה לקמצוץ מהם אבל כל אדם נידון לפי מעלתו והכרתו בעוד שאברהם אבינו שנלחם בודד בכל העולם כולו במסירות נפש הצליח בהצלחות גדולות לאין שיעור למה כי הוא מסר את נפשו בשביל הכלל נח עבד את השם לבד אבל הוא מסר את נפשו בשביל הכלל מי שמוסר נפשו בשביל הכלל הוא מובטח שהוא יצליח הקדוש ברוך הוא מבטיחו שהוא יצליח כי הקדוש ברוך הוא יסייע לו ודאי שהקדוש ברוך הוא רוצה שמי שרוצה לעשות רצונו הוא לא ימנע טוב מבעליו ודאי שהוא יסיייעו במעשה העבודה הזאת עכשיו שימו לב צלצל אליי יהודי אחד אני לא אומר את שמו אבל האות הראשונה של שמו א' והאות של המשפחה זה ג' והוא הודיע לי שציון גולן לחץ עליו מאוד מאוד שהוא יבטל את ההוראת קבע אצלנו צלצל אליו ממש לפני ערב שבת בלחץ שיבטל את ההוראת קבע אצלנו אז הוא אומר לי "תשמע אני מתלבט אני אוהב אותך בגלל מי שאתה ואני אוהב אותו בגלל השירים שלו ואני לא יודע מה לעשות." אמרתי לו אני לא מבין מה אתה מתלבט הבחירה היא ברורה אם אצלך אין הבדל בין מזכה הרבים למחתי הרבים אז תבטל את ההוראת קבע והוא ביטל עכשיו אתם מבינים מה זה נקרא שמשיח בא בדור שכולו זכאי או דור שכולו חייב מה הפירוש לא יהיו באמצע או שהולכים חלק ימינה או חלק שמאלה זאת אומרת עכשיו עם המוזיקה מתבררים כולם מי לשם אליי ומי שלא הולך לסתרה אחרה אחרי כל הפסקים שאנחנו מביאים וההסברים שאנחנו מסבירים קרוב לשלושה חודשים אם אנשים עוד לא מבינים אז הם שייכים לצד השני ולא שייכים לצד של יראי אלוקים שמתרחקים מן הכיעור ומן הדומה לו ומן המסואב ומן המתועב אז הקדוש ברוך הוא אומר שהוא שונא ומתעב כל גבעה לב אז אם הקדוש ברוך הוא מתעב כל גבוה לב תועבת השם כל גבוה לב יש לך גבה לב יותר מזמר השם אומר אני לא רוצה שתופיע בפני אנשים שיושבים אפילו בנפרד אם זה לא במצווה כגון חתונה ברית פדיון וכולי או שמחת מצווה אני לא מרשה והוא כן עושה את זה הוא לא מתגאה על הקדוש ברוך הוא ואומר לו תודה רבה אבל פה אני מקבל כסף איך אמר שואקה לרב דוד יוסף שטס אליו במיוחד לדיל וביקש ממנו אל תחתה אל תמשיך הוא גם מתחייב למרן הרב עובדיה יוסף מחתימת ידו שהוא ישמע לו והוא עבר על זה אל תעשה מה עשה לו שוקה פרנוסה פרנוסה אמר לו אתה לא מתבייש נשים שולחות לך נשיקות ואתה ממשיך אתה אתה ככה מופיע בצורה כזאת פוחזת אומר לו פרנוסה פרנוסה נמצא איתו גם דוד שלו שהוא תלמיד חכם עצום ונמצא ראש כולל שלו תלמיד חכם עצום והרב דוד בנו של מרן ולא מצליחים לשכנע את שווקה פרנוסה פרנוסה כמה הוא מרוויח להופעה 20 שק אז אם הוא לא יופיע כל יום שבע פעמים לא יהיה לו שכר אפילו של דבר כמה הוא מרוויח 20,000 דולר 25,000 דולר להופעה לרב עובדיה שהופיע לפני שנתיים הוא עשה הנחה 18,000 דולר ושני כרטיסים בביזנס הנחה בגלל שהוא אוהב את הרב 18,000 דולר את הברכות הוא לקח בחינם אבל על הופעה הוא רוצה כסף מה שווה יותר מה נשאר מהשירים שלו טומאה מה נשאר מהברכה של הרב הצלחה הרב לא לוקח כסף על הברכות הוא לוקח מהרב 18,000 דולר פרנוסה פרנוסה הבנתם זה החבר'ה בשביל כסף הם מוכרים את הקדוש ברוך הוא את התורה לוקחים פסוקים ושרים באיסור תארו לכם שאני עכשיו מגיע לאיזשהו מקום ואני רואה זמר עלבמה במועדון אורות הכל כמו שצריך כהלכה והוא לוקח גיטרה טר טן 1ט 3 4 תרוסי ראשו גלדעגו וכולם רוקדים מה אתם אומרים על זה הגיוני לא אז איך שוה איך פריד איך כולם שרים פסוקים בתערובת עם אורות ונחשים והכל איך זה מאושר שואקה לפני מי אתם מתערים לפני מלך מלכי המלוכים הקדוש ברוך הוא ופריד שר להם בתערוב את אנשים ונשים ונתנה תוקף קדושת היום כי הוא נורא והיום וציון גולן שר לך אלי תשוקתי וקורא באמצע רחל וממשיך תפילה של יום כיפור ביום חול בתערובת אנשים ונשים עם רחל שמעתם זה נקרא זמר אז אם אתם רוצים לשמוע אותם תדעו למי אתם מתחברים חבר הוא לאיש משחית זה היום ונורא ואני אגיד לכם עוד משהו משה רבנו כשירד מהר סיני אחרי 40 שנה שלא אכל ולא שתה יורד עם הלוחות הראשונים ומה הוא רואה את המחולות את המחולות רוקדים מסביב לעגל מסביב לזמר מה הוא עושה שובר את הלוחות מה אתה שובר את הלוחות מעשה אלוקים אין מה איך אתה יכול לשבור את הלוחות אם אתם תראו אותי עכשיו לוקח סידור סידור קורע אותו מה תגידו סידור אני לוקח זה בן אדם משתגע מה קרה לך ישר קופצים עליי נכון קורע סידור אם אדם קורא ספר תורה השם ירחם הוא שובר את הלוחות מה קרה קצת רקדו מה יש אסור לרקוד אז הם שוגגים הם טעו הם חשבו שאתה מת הם חשו שאתה מת אז הם טעו הנח להם לישראל מותב יהיו שוגגים והיו מזידים תראה תן להם דרשה מוסר משהו זה לאט לאט תרים אותם לא הוא שובר את הלוחות ומה אומר לו הקדוש ברוך הוא יישר כוחך ששיברת הקדוש ברוך הוא מאשר את המעשה ומשה רבנו פועל על פי שכלו לא קיבל הורה מהקדוש ברוך הוא מה ראה לעשות כך הוא ידע שאם הוא לא יעשה כך הוא לא יצליח לבטל את המחולות הם ימשיכו לרקוד עם העבודה זרה כמו אברהם אבינו אם הוא לא שובר את הצלמים זה לא ילך אז הוא שובר והקדוש ברוך הוא מודה לו שמעתם פעם דבר כזה עכשיו תארו לכם ציור שאני מצייר אחד נכנס דיסקוטק והוא רואה דתיים דתיים רוקדים ביחד דתיים והוא אומר להם תשמעו חבר'ה זה אסור תתביישו לכם אתם לא מתביישים דחפו אותו ככה החוצה תעוף מפה אתה לא מתאים לך לך מפה אל תבלבל את המ תלך נכון ככה יעשו לו נו יצליח אתם חושבים שאם יבוא איזה מישהו להשפיע עליהם בפנים עכשיו באמצע הבלאגן הזה מישהו ישמע להם אף אחד לא ישמע אבל מה עשה אותו אחד שראה שהם לא שמעו יצא החוצה רץ לבית כנסת הביא ספר תורה נכנס ס בחזרה וקרע אותו לפני כולם מה קורה באותו רגע כולם בורחים בגללכם אני קורע טר קורע כולם בורחים נכון זה מה שעשה משה רבנו אם הוא לא שובר את הלוחות לא עוזר מה קרה חזרו בתשובה בכו מיד וקיבלו עליהם אם לא שוברים את הדיסקים לא חוזרים בתשובה ימשיכו לרקוד במחולות ולחתו איתם ביחד יהיו איתם אחר כך אחרי 120 שנה במדור של הזמרים יש מדור מיוחד שמה שמים להם מוזיקה בדציבלים גבוהים כמו שהם הפציצו את האוזניים של כולם ככה יפציצו אותם מה אתם חושבים כי בעולם יש מידה כנגד מידה מידה כנגד מידה יש מקם מידה כנגד מידה הקדוש ברוך הוא רואה כל המעשים כל אחד איך שהוא מתנהג ככה מתנהגים איתו אז לכן שימו לב יהודים יקרים בגלל שאדם מחובר למוזיקה אין לו זמן לתורה אם אתה יכול לשמוע חצי שעה מוזיקה באותה חצי שעה יכולת לשמוע תורה אבל אתה צריך מוזיקה אתה אומר אז אמרנו שהגאון אומר שעושים דין וחשבון דין על זה שאתה שומע מוזיקה פסולה ואסורה וחשבון שיכולת ללמוד בחצי שעה תורה אז שתי מכות מקבל הבן אדם מי צריך את זה זרוק את המוזיקה תקבל שכר למדת תורה תקבל עוד יותר שכר אז במקום שכר למה לבחור בעונש הכל תלוי בנו אז לכן כל אחד צריך לראות איך הוא בעזרת השם יתברך עושה שיוכל לקדש שם שמיים ולהחזיר לפחות יהודי אחד בתשובה כי מי שמחזיר יהודי בתשובה אתם יודעים מה שכרו מעבר לכל הזכויות אתם יודעים מה שכרו ברוך את אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיו בדברו אמן אם אני מחזיר יהודי אחד בתשובה כל הצאצעים שלו עד סוף הדורות שלי עכשיו אני אלמד אתכם חשבון אם בן אדם אחד מחזיר ב-25 שנה 10ה אנשים בתשובה זה הרבה או מעט זה כלום נכון ב-25 שנה 10ה אם הערה האלה כל אחד מהם יחזיר בתשובה 10ה ב-25 שנה אז זה הראשון שעשה 10ה כבר יש לו 100 עם המאה כל אחד יעשה אותו דבר 10ה ב-25 שנה כל שנתיים וחצי אחד הדור השלישי הראשון זכה לעשות 1000 הדור הרביעי 10,000 הדור החמישי 100,000 הדור השישי מיליון הדור השביעי 10 מיליון 100 מיליון מיליארד כל העולם ב10ה דורות מעשה אנשים במשך 25 שנה אפשר להפוך את כל העולם פעם אז מי שעשה יותר מ-10 ולא ב-25 שנה מה יהיה בדור השני כל העולם זאת אומרת אם היום יש כמיליון וחצי בעלי תשובה ב-30 שנה אתם מבינים מה יכול להיות בשנה הבאה ועוד שנתיים שלוש ארבע חמש כמה זה גודל הסטטיסטיקה השנה אומרת שיש עליה בחוזרים בתשובה ב-24% אתם יודעים מה זה זאת אומרת זה עובד זה עובד אבל כל אחד צריך לתת כתף ומאמץ עכשיו שימו לב אני עושה מצוות אבל אני לא עושה את המצוות 100% מה פירוש לא כל מצווה שלי 100% זה ברור לי כן הנחת תפילין שלי זה לא כמו הנחת תפילין של הגאון מוילנה נכון זה לא עושה 100% בדיוק אז נגיד זה 80% הלוואי אבל אם אני החזרתי יהודי בתשובה והוא מניח תפילין אפילו שהוא עושה אותה ברמה של 60% אני מקבל 100% כל מצווה שבעל תשובה עושה אני מקבל 100% כל מה שהוא עושה עכשיו הוא התחתן לקח קח אישה גם כן הביאו ילדים והוא לבד נהיה שבטים כל זה שייך למי למי שעשה את הראשון אז תארו לכם כמה אתה מתפשט עכשיו שימו לב אדם נפטר במתים חופשי אין יותר מצוות מחזיר בתשובה אין דבר כזה הוא ממשיך לעשות מצוות כל הזמן כל הזמן כל הזמן שולחים לו מצוות עכשיו הוא למד גמרא אז אני למדתי גמרא הוא סיים את השס אני סיימתי את הש"ס הוא גמר שולחן ערוך אני גמרתי שולחן ערוך מה שהוא לומד אני למדתי אז תארו לכם כמה סיומי ש"ס וכמה סיומי מסכתות וכמה וכמה וכמה אתם מבינים יש בן אדם אחד שהחזרתי בתשובה הוא סגן ראש היום הרבה סגני רשערים שזכיתי שהם חזרו בתשובה אחד מהם בחולון יש לו כולל של 120 אברכים בעל תשובה אחת ויש כאלה הרבה ראשי ישיבות וכולי בעל תשובה אחת אז זאת אומרת אתה לא יודע מה אתה נוטע אבל בגרעין אחד ששמים באדמה יוצא עץ בעץ יש גרענים שמים נהיה עצים שמים את הגרעינים נהיה ג'ונגל כל זה התחיל להם גרעין אחד אז אל תצלו באחד מה המדרגה של מי שמחזיר בתשובה מעבר למה שאמרנו שירמיה הנביא אומר מוציא הקר מזולל כפי תהיה הרב לופיין זכר צדיק ברכה אומר מה זה כפי תהיה אומר שמה תאמר שהפה של המחזיר זר בתשובה זה כמו הפה של הגאון מוילנה לא הוא אומר אולי זה כמו הפה של הארי הקדוש לא אולי כמו של מרן הבית יוסף לא אולי כמו של הרמבם רשי לא אולי כמו של הגאוונים רב הירב שריר הגאון לא אולי סבוראים אמוראים תרנאים אולי רבי שמעון בר יוחאי גם לא רבי מאיר בעל הנס לא יחזקאל הנביא ישעיה הנביא לא אולי הפה שלו כמו משה רבנו לא אולי כמו אברהם יצחק ויעקב גם לא אז כמו מי כמו הפה שלי אומר הקדוש ברוך הוא מוציא יקר מזולל אם אתה הופך אדם שהיה זול לא לי יקר אתה כמו הפה שלי אני גוזר גזרה אתה מבטלה זה השכר של מי שמחזיר בתשובה מי לא רוצה שיהיה לו כוח כזה בפה תחזיר יהודי אחד בתשובה תחזיר יהודי אחד בתשובה לא צריך ללכת רחוק יש שכנים יש משפחה יש קרובים לא צריך לרוץ הרבה לא צריך בכל העולם לא צריך כל ערב הרצאה אתה יכול גם בסביבה שלך לעשות אז זאת אומרת כל אחד ואחד יכול לעשות את הדברים האלה יש רכב בחוץ 366 18 17 רוצים להזמין משטרה הונדה הונדה סיויק כן הונדה סיויק כן מכל מקום הנה היום אני פשטתי לכם את היריעה ואמרתי לכם פרשיות האלה של נח בפרשיה הזאת של אברהם לך לך עד גיל 75 שאברהם כבר היה בכלא ואברהם כבר היה בכבשן האש ואברהם כבר החזיר הרבה אנשים בעולם בתשובה עוד לא דיבר איתו הקדוש ברוך הוא עד הניסיון הראשון בגיל 75 רק שהוא היה מוכן לצאת ולעמוד בניסיון אז הקדוש ברוך הוא מוכן אבל אם אתה יושב במקום שלך עדיין לא למה היה דומה אברהם אבינו כשהיושב בחרן לצלוחית של פלייתון בוסם אבל שאין רחוק כל כך אבל אם מטלטלים אותו לוקחים את הצלוחית וזזים איתה אז זה מפיץ יותר ריע אמר הקדוש ברוך הוא עד פה היית בחרן מספיק ראיתי מה אתה עושה עכשיו שאתה מוכשר צא ותפיץ את זה בכל העולם אז זאת אומרת כל אחד מאיתנו יש לו כוח אנחנו הבנים של אברהם אבינו ויש לנו ממי ללמוד וזה בגנים שלנו בגנים שלנו אנחנו יכולים לעשות בדיוק מה שאברהם אבינו עשה בהתחלה פחות קצת לאט לאט יותר יותר יותר ואין גבול לאן שאפשר להגיע אז קודם כל אני רוצה להגיד לכם שאני שמח מאוד שפגשתי קהל כל כך גדול וכולם צעירים וכולם משתוקקים לתורה ושעים למעלה משעה דברי תורה ברצף בהקשבה ואפילו לא נרדמים זה דבר גדול ואתם יודעים מה רק זה שלא דיברתם לשון הרע במשך שעה זה דבר עצום אפילו אם לא הייתי אומר כלום ולא הייתם מקבלים כלום אבל זה שסתמתם לכם את הפה שעה אתם יודעים איזה שכר יש על זה בשמיים שכשהחפץ חיים זכר צדיק ברכה הוציא את ספרו על הלשון שמירת הלשון אז אחרי שהוא ראה את כל הספר עם כל הייסורים וכל ה הנהגות מה שצריך להתנהג האדם הוא לא האמין שמישהו יקיים את זה אז הוא בא לרב שלו ואמר לו כבוד הרב להוציא או לא להוציא הרב אמר לו אם יהודי אחד מכל אלה שיקראו בעולם את הספר שלך יהודי אחד יוציא הנחה מהלב יגיד א אם הייתי יכול לשמור את זה היה שווה כל העמל והתרחה להוציא הנחה מיהודי אתם יודעים מה זה פעם התלמיד של החפץ חיים חזר אחרי שהוא נתן שיעור שעתיים בהלקות לשון הרע אומר אבל אנשים לא הקשיבו כל כך ראיתי זה לא תופס אותם כל כך חלק נרדמו חלק זה אני לא יודע אם כדאי שאני אמשיך בנושא הזה החומר הזה לא לא אני לא רואה שהוא משפיע על אנשים ואז אמר לו חפץ חיים מה שאמרתי אמר לו אתה אומר שזה לא עוזר אתה יודע מה זה לסתום את הפה לאנשים שעתיים וכי זה קל בעיני עניך הגאון מוילנה אומר שמי שהולך לבית הכנסת וחוזר מבלי שיפתח את פיו זוכה לראות את האור הגנוז ששום בריה ומלאך לא זוכים לראות ואתה סותם להם את הפשעת עתיים אז תארו לכם שבן אדם מזכה את חברו במצווה אתם יודעים מה הזכות אתם יודעים מה זה גדר מחתי הרבים אחד שמונע מחברו מצוות עשה אם הוא מונע מצוות עשה אחת מחבר עזוב אותך אל תעשה את זהו מחטיע רבים זה כבר נכנס לגדר מחתיע רבים ואם בן אדם מזכה את חברו אפילו בעניית אמן מזכה הרבים אז הנה יש לנו את כל האפשרויות הכל פרוס לפנינו וכשיש חבורה כזאת גדולה אז כל אחד נותן כוח זה לא כערער בערבה אדם בודד יש פה כמויות בלי עין הרע ואני בטוח שחלק לא הגיו אז כבוד הרב אפשר להפוך פה את הכל הכל אפשר להפוך אני לא מבין איך יש עוד חילונים באשקנון אני מוכן לתת לכם חומר בלי הגבלה תעברו בבתים תחלקו לשכנים לחברים בעבודה בכל להפיץ להפיץ להפיץ ולמלא את השיעורים למלא את השיעורים למלא את השיעורים ואלה שלא יכולים לבוא לשיעורים מבוגרים וכאלה והם מחזיקים בבית שלהם אינטרנט הם מחזיקים הם לא מוציאים הם מחזיקים להגיד להם שיש אתר שקוראים לו שופרנ.net ורואים בשידור ישיר כל ערב הרצאות הרצאות שלי בכל רחבי הארץ והעולם נצפות בשידור ישיר גם עכשיו זה עובר בשידור ישיר לכל העולם ועכשיו רואים אותכם מכל העולם אלפים ורבבות של יהודים זה נקרא זיכוי הרבים אפשר להדליק נר לאחד ואפשר להדליק נר ל100 מה עדיף אז אפשר יש את היכולות גם לא צריך לדעת לענות היום הוצאנו אנציקלופדיה דיסק עם 400 שעות של סרטים עם מנוע חיפוש שכל שאלה ששואלים אותי אני עונה בסרט רק מתקינים במחשב ויושבים כמה חודשים רצוף אז יש היום את כל הכלים בשביל זכות את הרבים והפצנו עד היום למעלה ממיליון 400,000 בכל בתי ישראל נשאל לנו עוד 250 וסיימנו את המבצע כל ארץ ישראל מוצפת באנציקלופדיה אז כלפי שמיה עשינו כל מה שרק אפשר שלא יהיה בית שיגיד שהוא לא יודע התשובה מה היא אפילו אם הוא לקח את הדיסק וזרק אותו אנחנו נתנו לו את ההזדמנות לשוב בתשובה אם אני מביא לעני רעה פיטה הוא אכל חצי אני לא מקבל חצי מקבל פיטה אם הוא לא אכל בכלל אני גם מקבל פיטה בכל מצב אני מקבל כל מי שהיה שותף זוכה בהצלה של מליון 750,000 בתי אב בישראל כן יהודים יקרים אני שוב אומר שמחתי להיות אתכם השם יצליח אתכם בכל מעשיכם ושתזכו להפיץ תורה ברבים אמן עכשיו אני רוצה לתת לכל אחד חוברת בנושא המוזיקה שידע מה מותר מה אסור וגם דיסק אנציקלופדיה אינטראקטיבית חינם ששוב 1000 דולר הדיסק הזה שווה 1000 דולר שתדעו ואני מחלק לכם את זה חינם בשביל שתוכלו להפיץ את זה לאחרים לנשים למעלה אני אעביר אתה תיקח חבילה לאנשים למעלה ודקים לתת להם שם אני אתן פה לגברים בסדר אל תקומו אל תקומו תשבו יהיה יותר סדר אני פשוט אעביר עם אחד לכל קבוצה וזה ילך יותר מהטוב לא לקום