מסירים את האלוקים כדי לעשות כסף

בית כנסת מקדש מעט קהילות פז, בני ברק
תאריך פרסום: 06.03.2013, שעה: 07:17

הורדת MP4 הורדת MP3

http://live.shofar-tv.com/videos/2779
6-3-13
"וכל חכם לב בכם יבואו ויעשו את כל אשר ציוה ה'", מהו ענין חכמת לב שהדגישה התורה כמה פעמים? ולכאורה החכמה מצויה במח יותר מבלב. נחזור עד שתתאפסו. מהו ענין חכמת לב? התורה מדגישה כמה פעמים חכמת לב, לכאורה החכמה מצויה במח יותר מבלב, אבל זאת טעות שטועים בה רוב בני האדם, כי אנו קוראים חכם למי שמתחכם במוחו אפילו אם ליבו בל עמו, האדם המדבר לפי דברי חכמה הוא החכם בעינינו, גם כי הוא עצמו ינהג שלא כחכמתו וכל מעשיו מעשי בהמה, בכל זאת לא נסתרה חכמתו בעיני האנשים, כמורגל בפומא יהודאין אינשין, מה לנו לדקדק אחר מעשיו של זה, על כל פנים נהנים אנו ממנו עצה ותושיה כיד חכמתו הטובה עליו, מה אכפת לנו אם הוא נוהג על פי חכמתו? יש לו חכמה, בא נשמע מה יש לו להגיד, ככה בני האדם רגילים לומר. ועד כמה סכלים הם באמת עמי הארץ האלה, שאין מבדילים בין אדם הנושא חכמה לאיש דעת ותבונה אשר הוא חכם. היתכן שאדם היודע ומכיר בחכמה במיני העשבים וכדומה, אם טובים הם למאכל, או אם הם סם המוות, והוא בוחר לאכילתו דוקא אותם אשר מוות בתוכם? אם נראה אותו מתנהג כן, האם אפשר שנעשהו לרופא ביתנו ולהרכיבו אלוף לראשנו? הלא מקומו חולה בבית חולי רוח, אם אתה יודע ככה אתה עושה אחרת, זה מעיד לא על חכמה, על טפשות.
כן הדבר הזה ממש, מי אשר מעשיו ומנהגיו סותרים דעתו הרי הוא נמשל כחמור נושא עליו ספרי חכמה, וכל מה שתוסיף עליו כרכים יותר לא יחכם מזה מאומה, רק ירבץ תחת כובד משאו, אלא על כרחך מהו חכם? המשתמש בחכמתו לטוב לו, לטוב לו לא לטוב מה שהוא אוהב טוב, לטוב לו על פי האמת, וכמאמר הכתוב במשלי י"ד, חכם ירא וסר מרע, אז חכם הוא ירא והוא גם סר מרע, והיכן טמונה היראה? הוי אומר בלב, שהוא מרגיש דעת בינתו, ומוציא לפועל כח שכלו, וזהו וכל חכם לב בכם יבואו ויעשו, ז"א חכם ירא, חכם הולך עם ירא, ויראה זה בלב, לכן מדבר הפסוק על חכם לב, ז"א הוא מרגיש דעת בינתו בליבו ומוציא לפועל את כח שכלו.
אמר הכתוב, הן יראת ה' היא חכמה, וחכמים ז"ל בשבת ל"א כתוב, הן אחת שכן בלשון יווני קוראים לאחת הן, הרי שהיראה היא חכמה, היראה היא חכמה והיא לבדה חכמה, וכשם שהחכמה יסודה רק ביראה, כן היראה אינה באה אלא מתוך חכמה ואחד הם, וממילא אתה צריך לומר גם כן כי לא שהחכם מתיירא והירא מתחכם, כאילו זה דברים נפרדים שמביאים אחד את השני, אלא אחד הם ממש, הן יראת ה' היא חכמה, זה יחדיו, מקשה אחת. נמצא אתה למד, שאין לומר על הראש והמח שהוא חכם, אלא הלב הוא זה הראוי להקראות חכם, וזהו הנאמר כאן חכם לב. ז"א יראת שמים שיש באדם היא ממילא חכמה, אפילו אם אתה לא רואה שהבן אדם מקיף את כל הש"ס והפוסקים והכל, עצם זה שיש לו יראת שמים זה התכלס', מה שאדם צריך. הרי אם אדם לומד ולא עושה מה שהוא לומד זה שטות והבל, הוא סותר לחכמתו. חכמתו מראה שצריך לעשות ככה והוא לא עושה. אז מה כן מראה חכמה? יראה, אם יש לויראה והוא מקיים את מה שצריך לקיים כמו שהקב"ה ציווה, כאשר ציוה ה', ממילא זה החכם האמיתי.
ומכיון שכן זכינו לדין למה אין חכמה אלא זו? כי כולם לא יבואו ממקור הלב, וגם לא יחזרו אליו, ורק במשכן המח הם נמצאים, משום כך בטלים הם ביסודם ולא נחשבו כלל, כי כל שהלב פנוי... בא מיראת שמים זה החכמה וממילא זה משפיע. וכמו שאמר החכם, סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם, שאין אדם אלא מי שירא את האלהים. עוד פעם, הפסוק אומר, "סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא ... כי זה כל האדם" אם הוא ירא זה האדם, אם הוא לא ירא זה בהמה. ואין יראה אלא בלב, לכן רחמנא ליבא בעי, אז הקב"ה לא מסתכל אם יש לך מח, אם יש לך שכל, אם יש לך אינטליגנציה, הוא מסכל אם יש לך לב ומה יש בלב.
יוצא מזה שהכתוב אומר "את ה' אלהיך תירא" היינו כאומרים לו לאדם - הוי חכם, "את ה' אלקיך תירא" פירושו מה זה תירא - תהיה חכם, כי יראה זה חכמה וחכמה זה יראה. ונפקא מינא גדולה היא למשכיל על דבר אמת. זה הפירוש של "וכל חכם לב בכם יבואו ויעשו את כל אשר ציוה ה'", כי באמת הם לא היו חכמים כאלה, חכמים באומנות, אומר הרמב"ן לא היה מי שילמד אותם במצרים מלאכה ולא הורגלו בזה ולא שום דבר, אלא כל אשר נשאו ליבו במלאכה, בא, אמר אני יכול, כל אשר תצווה אותי אני אעשה. מאיפה זה נובע? מהיראה שהיתה להם. שהם רוצים לקיים את רצון הבורא על הצד הטוב ביותר, ואז הקב"ה ממלא את לבם בחכמה וממילא כל מה שצריך יקבלו.

ש. גם הראשונים לא ידעו מלאכה

הרב: איזה ראשונים?

ש. בזמן אדם הראשון, ... בחרשות בברזל

הרב: כתוב שדוקא הם כן ידעו

ש. לא היה מי שילמד אותם

הרב: בסדר, אבל הוא היה אבי, הוא היה המקור, הקב"ה נתן לו את החכמה.
"ויצאו כל עדת בני ישראל מלפני משה" האור החיים הקדוש שואל, מדוע צריכה התורה לכתוב "ויצאו כל עדת בני ישראל מלפני משה", הרי בידוע שהם היו בפני משה, אז איפה הם היו? כמו שכתוב בתחילת הפרשה "ויקהל משה" תירוץ האור החיים הקדוש, התלמיד היוצא מרבו אסור לו ללכת ואחוריו כלפי רבו, לכן כתוב שיצאו מלפני משה, ז"א עם הפנים אל משה, זה תירוץ אחד. עוד תירוץ, מתרץ דבני ישראל חששו שמא משה שהיה עשיר יקדים ויתן את כל הדברים הצריכים לתרומת המשכן ורק אמר להם כדי לקיים את ציווי הקב"ה שציווהו לומר לבני ישראל, לכן מיהרו לצאת מלפני משה, לפני שהוא יצא ומיהרו להביא את תרומת המשכן, שלא להפסיד את המצוה. ושלשום כמדומני, למדנו מלפני משה, "ויצאו כל עדת בני ישראל" ז"א כולם עוד לפני שהוא גמר לדבר יצאו בבת אחת, כולם היו בפתח הדלת לצאת, ויצאו כל עדת, כולם ביחד קמו עוד לפני שמשה סיים את הדברים ללכת להביא מיד את התרומה, ממש כמו היום.
אתם יודעים, כתוב שבדור המדבר בני ישראל הסירו מעליהם את הזהב והכסף והכל לעשות אלהים, הסירו את הכסף, את הזהב בשביל לעשות אלהים. היום בדור שלנו מסירים את האלהים בשביל לעשות כסף.
הסבא זצ"ל מקלם מתרץ, שאף לאחר שבני ישראל יצאו מלימודם אצל משה, היה ניכר עליהם שהם למדו אצל משה, בני ישראל כשיצאו מלפני משה ראו את זה עליהם, "ויצאו כל עדת בני ישראל מלפני משה", כל מי שראה אותם ידע שהם יצאו מלפני משה, לא רק בשעת לימודם אלא בכל מקום שהם היו אפילו לאחר שיצאו ניכר עליהם שהם למדו תורה אצל משה רבינו. לכן כתוב "מלפני משה" כל מקום הוא קרא להם, והם התנהגו כאילו הם עכשיו לפני משה. וזה לימוד גדול לתלמידים העומדים בבין הזמנים, שידעו שבכל מקום שיהיו צריך שיוכר עליהם שהם בני תורה, "ויצאו" אע"פ שיצאו כבר, כל מי שרואה אותם זה כאילו הם לפני משה. הסבא מקלם.
אמרו במסכת יומא פ"ו, "ואהבת את ה' אלהיך", שיהיה שם שמים מתאהב על ידך, שיהיה קורא ושונה ומשמש תלמידי חכמים ויהיה משאו ומתנו בנחת עם הבריות, מה הבריות אומרות עליו, אשרי אביו שלימדו תורה, אשרי רבו שלימדו תורה, פלוני שלמד תורה ראו כמה נאים דרכיו, כמה מתוקנים מעשיו, עליו הכתוב אומר "ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר". וחלילה להיפך כמבואר שם.
אולם עלינו לבאר איזוהי הדרך, ומהי העצה אשר תסייע בידינו ותשמור צאתנו שלא נאבד חלילה ולא נאבד את השם המקודש לנו בני התורה. אז כתוב "אלה מסעי בני ישראל ויכתוב משה את מוצאיהם למסעיהם, ואלה מסעיהם למוצאיהם", צריך להבין, מה השנה, בהתחלה אמר מוצאיהם ומסעיהם, בסוף הפוך מסעיהם ומוצאיהם.
המגיד מדובנא מבאר בדרך משל, אב היה לו בן יחיד, מתה אמו של בן זה, לימים נשא האב אשה אחרת שהיתה מצערת תדיר את הבן החורג, וצער גדול היה לאב מן המוצאות אותו בביתו, והיה מצפה מתי יגדל הילד ויגיע לפרקו לשאת אשה, ימים עברו, ימים חלפו, הבן הגיע לפרקו ביום החתונה שכרו עגלון בעל הגלה ונסעו האב עם בנו למקום השמחה, בדרך זה וזה שאלו לעגלון, האבא שאל, כמה ארוכה עוד הדרך להגיע למחוז חפצנו? הבן שאל כמה דרך כבר עברנו מן הבית. מה בין שאלתו של זה לשאלתו של זה? ביאר האב ואמר, אתה הבן אינך יודע מה מצפה לך, כל השמחה שלך זה שאתה בורח מתחת ידה של האם החורגת, על כן אתה שואל כמה כבר עברנו, כמה התרחקנו, אתה ירא שמא נשוב על עקבנו, ולכן כל קברת דרך שאנו עוברים מעוררת אצלך שמחה נוספת, אבל אני מכיר באושר הצפוי לך עם הנישואין, על כן אני שואל, מה רבה הדרך אל מקום השמחה, כמה זמן עד שנגיע אל המקום.
משה רבנו ידע והכיר באושר הרב הצפוי לעם ישראל בארץ ישראל, וכפי שהוא עצמו התחנן אל ה' והתפלל אליו תפילות כמנין ואתחנן כדי להכנס לארץ, לגביו היה העיקר - למסעיהם, אבל לגבי בני ישראל עיקר שמחתם היתה יציאתם ממצרים מבית עבדים, על כן אמר הכתוב מסעיהם למוצאיהם, וכאן נתבררה לנו הדרך שבכוחה יהיה בידינו לחוש עצמנו כעומדים לפני משה. כשיוצאים לימי בין הזמנים יש יציאה ויש יציאה, אצל בן תורה אין סתם נסיעה, הנסיעה היא תורה, מטרת הנסיעה ותכליתה צריכים להיות למסעיהם, כדי לאגור כח להברות את הגוף ולהכשירו לקראת העתיד, כדי שיהיה בידו להוסיף ולהגביר חילו לאורייתא, אבל חלילה לנו שתהיה נסיעה למוצאיהם - שמחת פיטורין מן הישיבה כתינוק הבורח מבית ספר, שמחה על היותו ללא עול תורה ומוסר, לא כן יאה לבן תורה להשכיר מכוניות ולהתחיל עם החבר'ה להשתולל ברחובות ובמדינות.
אז צריך לספור את הימים של בין הזמנים כספירת העומר לקראת מתן תורה, כמה ימים יש עוד עד שנשוב אל הגמרא ביתר שאת וביתר עוז, אז לא תהיה זו יציאת חולין אלא יציאה מלפני משה. בדרך זו אפשר לשמור על הצביון, להכיר הכרה ברורה שלמעשה אין יציאה לעולם מעולמה של התורה אלא רק רענון הגוף למען יוכשר להמשך עבודת ה' באהלה של תורה, ואז יהי רצון שיקויים בנו "וקווי ה' יחליפו כח יעלו אבר כנשרים" ויהיה שם שמים נישא על ידינו ביציאתנו ובביאתנו, ויאמרו הכל ישראל אשר בך אתפאר, אשרי מי שעמלו בתורה, אשרי מי שגדול בתורה אמן ואמן. תודה.

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

01.10 21:20
כבוד הרב שלום! ברוך ה' אחרי הרבה מניעות ופחדתי שלא אצליח... זכיתי לפני ראש השנה (תשפה) ובוצעה ההוראה לתרומה לקמפיין (שופר גדול) בהצלחה! ולא רק זה, גם זכיתי לתרום עוד מטר! שיהיה על שם אמי מורתי הי''ו. ורוצה למסור תודה לנציג 'שופר' שציטט את כבודו: 'שאנשים נכנסים לחובות על שטויות! כל שכן ששווה להיכנס ל''חובות'' לכבוד ה' יתברך!!' וזה עשה עלי רושם גדול. יה"ר שתהיה לכם שנה טובה ומבורכת יחד עם כל הקהילה הקדושה שעוסקת במלאכה החשובה אמן! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).
01.10 21:19
מי לא יזכה?! שעות ספורות לפני יום הדין! ב"ה גדול הדור שליט"א הרב אמנון יצחק משתדל כל כך להציל אותנו בדין עורו ישנים עורו! השופר הגדול בזכות התרועה דהיינו תורה ע', שזה רחמים ובזכות סוד התורה שבע"פ של ע' פנים לתורה, גדול הדור רוצה להמיר למי מעם ישראל שח"ו נדון למיתה (ל"ע) ובזכות האות ע' של תרועה שהיא סוד ה: ע' פנים לתורה מבקש להחליף את גזר הדין על ידי המעות והמות יהפוך למ-ע'-ות שבזכות הצדקה ניצלים ממות, וזו לא "סתם" צדקה זו צדקה ושותפות בסוד ה-ע' פנים שעל ידי זה גדול הדור שליט"א מציל למעלה ממליון נשמות ישראל מאבדון. אז מי שטרם התעורר, תעבירו שיפנימו את הזכות ושיצליחו להתגבר על היצר לפני החתימה! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).
01.10 21:17
ב"ה אני תוך כדי בדיקת המאכלים לחג ולשבת (ראש השנה הבעל"ט) שם לי את המירב (מיקס קליפים [2023] shofar.tv/videos/17157) ובכל משפט של הרב - מוצא את עצמי קשור באופן כלשהו; ישיר או עקיף, ובטוח שעוד הרבה כמוני מרגישים כך. אז תודה שיש אותך כבוד הרב 🙏.
27.09 12:07
שלום לכבוד הרב. ראיתי את ההודעה ששלחו לרב, על היהודי הנ"ל שמפרנס יחיד ועם חובות ובכל זאת לקח מטר (קמפיין שופר גדול) והתחברתי לעניין שאכן זה הכל תלוי בלב. אינני מעוניין חלילה לעשות השוואות ואינני מתלהב ומחשיב עצמי כגיבור וודאי לא מעוניין בפרסום, אבל אולי זה ישפיע לטובה על אחרים אז אכתוב את מצבי. כשנה ללא הכנסה והחובות הצטברו של מעל 150,000 שקל שתופחים (ל"ע) ועם מספר יפה של ילדים (בכוונה מצמצם בפרטים) וכמובן שעל פי הטבע לא מובן (כך כולם מסביב תמהים): איך ניתן להסתדר?! וב"ה כבר הרבה זמן זוכה לחיות את ההרגשה שאנחנו כאן חיים בניסים!! כאשר כל יום החוב מרובה משל חברו עד שיתקיים בנו: "וַיְרִיצֻהוּ מִן הַבּוֹר" (בראשית מא, יד) בס"ד. ואולי לומר שחיים כאוכלי המן... ובניגוד לעבר (מפעל הדיסקים וכדומה) שפספסתי! בגלל תירוצים כלכליים (לכאורה מוצדקים אבל תמיד היו שם...) הפעם ויהי מה! אני לוקח מטר (לקמפיין שופר גדול) והשי"ת הטוב ידאג להשלים לנו את זה כי זה למען כבוד שמו. מצפים ומקווים לישועה וגאולה כללית ופרטית. מודים לרב על הזכויות שמזכה אותנו תמיד יה"ר שתכתבו בספר החיים ובספר הזיכרון (אמן). (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).
27.09 11:49
כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי ב"ה שמעתי את השיעור של הבוקר (מי לא יכול לתרום מטר לקב"ה? shofar.tv/videos/17436) והכול תלוי איפה הלב והשכל מונח, אמנם אנחנו במינוס ומפרנס יחיד ואפילו עם חוב בחוץ וב"ה עדיין לא מוותרים לקחת חלק (קמפיין שופר גדול) וברוך השם זכינו לקחת מטר ועוד מתרימים 120 אלף בעזרת השי"ת! ויה"ר שהשי"ת יזכה אותנו ליותר... אז חברים! הכול תלוי איפה הלב מונח! 'עורו ישנים... מה לך נרדם?...' אכן, לא כל האנשים מבינים מה הזכות הזאת שאפשר ע"י להנצל בדין!!! הלוא, תתעוררו! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).
27.09 11:46
רבנו הטהור והקדוש אני לא מעכלת! ב"ה הגענו ליעד של 120 אלף (קמפיין שופר גדול, משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv). כל כך מאושרת רק מוכיח ש: 'אין דבר העומד בפני הרצון!' וכשבאמת רוצים משהו ומתפללים עליו - הקב"ה מסייע. ”הוֹדוּ לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ" (תהלים קלו).
27.09 11:45
כבוד הרב שליט"א, ערב טוב ומבורך, תוך כדי בדיקת אוכל לשבת, אני שומע את זה [ הכל מאיתו יתברך [רחובות 2005] | חוזרים בעבר shofar.tv/videos/14851] וחושב על זה: איך אין לאנשים כסף לתרום?! הרי בין אם רוצים או לא רוצים, אנו מוציאים 5 שקלים ביום בלי לשים לב, אז למה הם לא מנתבים את זה לייצור זכויות?! בדברי תורה שאני מעביר לחברים מהעבר אני מדבר על זה ובשיעור אתמול, היה אחד שהתחיל לשמור שבת דווקא אחרי ההרצאה שהיתה בנס ציונה ב 2016 למניינם (shofar.tv/lectures/954). כנראה הם לא מבינים באמת את הזכות... ב"ה לקחתי הלוואה בסך מטר בשביל להיות שותף בבניין קפ"ז (קמפיין שופר גדול) וחי מקצבת נכות שבקושי מספיקה לדברים בסיסיים תרמתי ואני לא מתחרט על זה בכהוא זה! ואם הייתי יכול לקחת עוד מטרים הייתי לוקח בלי להסס! (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).
26.09 16:51
שלום עליכם רבנו, אני מאוד רוצה להודות לכבוד הרב על השיעורים היקרים, (בלי תפילה לא מקבלים, ע"פ הספר אוחילה לאל shofar.tv/lessons/category/64?cat=526&lang) כמה מרובים חסדי השי"ת! התפללתי על ספרי לימוד שהיו חסרים לי ועל חובות שיש לי והודיתי להשי"ת כאילו כבר נושעתי והנה לפני שבוע השי"ת שלח שליח עם סכום כסף שהספיק לספרים והשבוע שתי מעטפות שאוכל לשלם חלק מהחובות. אכן, כמה טוב השי"ת. יהי רצון שנזכה להיות דבוקים בו חזק להרגיש כבנים לאב באמת אמן!
26.09 16:15
כבוד הרב היקר, תודה על השיעור בבוקר המחזק: 'מי לא יכול לתרום מטר לקב״ה?' (shofar.tv/videos/17436) ״מִזְמוֹר שִׁיר חֲנֻכַּת הַבַּיִת" (תהלים ל, א) - לתורמי המטר! חיזוקים מחזקים, מרגשים ומשמחים שב"ה עשינו את זה ובשמחה! ששילמנו עבור הקב״ה 90 אלף שקל! הרי כמה אנחנו עוד חייבים לו! והחוב אליו עוד ענק... ענק!! חיבת לשתף: בתחילה חשבתי לתרום רק מטר ואז אמרתי: ״ילה' עוד חצי, 13 אלף - לא נורא 360 לחודש' ואז אמרתי: 'אם כבר - קחי 2 מטר -2 שמות!' (לספר הכפרות והישועות! בניני האומה shofar.tv/lectures/1631 נקודת זמן 1:28:33) וברוך השם הקב״ה פתח לי את הלב והרצון לעוד מטר וזכינו אני וביתי לתרום 3 מטר! אמרתי עוד שם של אבי ז״ל, כי חשוב לי ששמו יהיה מונצח, הרי אני חייבת לאבי ז״ל את זה, בפרט על כל הצער שצערתיו עד שחזרתי בתשובה! חייבת לומר: בחיים לא הוצאתי 90 אלף וב"ה כבר שכחתי מזה כזה מהר! רציתי לקנות רכב חדש להשתדרג ושמחה שבמקום הרכב הכסף הלך לשם, לא כאב לי ששברתי חסכונות, אין בי פחד לרגע ודאגה של ה 36 תשלומים של 1666 בחודש יודעת: שזה יעוף מהר והקב״ה ישלם הכל ויתן יותר. כשאומרים לי, אלה שעדין לא זכו להבין את הזכות ״את לא נורמלית״ אני עונה: ״כשאגיע למעלה אחרי 120 שנה יראו לי כמה בזבזו על הטומאה (רח"ל) - אז למה על הקדושה התקמצנת?!' והוספתי: ״בורא עולם "חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן" (משלי כ, כז) יודע שמסוגלת לתת ולא אתן!? אין תירוצים! כל מי שחושש ומתלבט, לחזק, שלא יפחדו! אין פחד! כי הכסף הזה של הקב״ה ממילא. אני חד הורית, עובדת בנקיון משרדים וסומכת על הקב״ה שלא יחסר לי ויודעת שאדרבה יהיה לי יותר! וכשתרמנו אני וביתי את ה 3 מטר נפתחו עוד דלתות עוד משרדים עוד פרנסה כי: "אֵין עוֹד מִלְבַדּוֹ"!! (דברים ד, לב). (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).
26.09 14:42
בוקר טוב כבוד הרב, ברוך השם זכיתי בזכות השיעור בוקר (בלי תפילה לא מקבלים - חלק צ''ב 26.09.2024, shofar.tv/videos/17435) להגדיל את ה-7,200 ל-30,000, (קמפיין שופר גדול) יש לי בעיות נשימה בנתיבי אויר שהם חסומים (ל"ע) והטיפול כרוך ב-25,000! בערך ואמרתי: שאעשה הלוואה אז התבוננתי וחשבתי: איך לזה אני לוקחת הלוואה ולמטר לא?! אשמח שכבוד הרב יברכני ליראת שמים, נחת יהודית אמיתית מילדי, פרנסה בנקל שאסגור את כל חובותי ברווח, זיווג הגון עם בן תורה ירא שמים אמיתי ואזכה להעלות לירושלים במהרה בבריאות איתנה! תודה רבה על כל הזכות להיות חלק מזה. שבת שלום ומבורך! (אמן) (משלימים את מהפכת התשובה charidy.com/shofar.tv).