בנתיבות החיים - נד | הרב שמעון משה חי רחמים
- - - לא מוגה! - - -
בנתיבות החיים, שיעורו השבועי של הרב שמעון משה חי רחמים שליטא בענייני נישואין ושלום בית
היום השם נעשה ונצליח, היום נעסוק
בספר נתיבות חיים כהמשך
בסייעתא דשמיא לשלום בית אמיתי.
החסידים בפרשיות האזינו עד וזאת הברכה
קישרו את הפרשיות הללו כרמזים נפלאים וגדולים
בין
שני בני הזוג.
והוא נלמד מסדר הפרשיות דברים ואתחנן עקב ראה שופטים כי תצא כי תבון ניצבים וילך האזינו וזאת הברכה.
והלימוד הוא כך
בראשונה היא פרשת דברים.
הפרשה המרמזת לכאורה
על כל קשר בין בני הזוג המתחיל בדיבורים,
דברים, מלשון דיבורים.
מציעים לבחור שידוך,
זיווג הגון, והוא מצידו מביע ספקות.
לאחר מכן
מתחיל השלב והאתחנן.
תחנונים,
בקשות מצד קרובי המשפחה וידידיהם,
מצד השטחנים,
שלפחות יחשוב על ההצעה, לא ידחה אותה בקש.
לאחר מכן מגיע השלב של עקב.
עיכובים, שאר טרדות המפריעים,
המונעים מהפגישה שתצא אל הפועל.
ודווקא בשלב הזה מתעורר לו השטן,
הוא מפריע בשידוך בטענות סרק על השעה ועל המקום שלא מתאימים להם עבור הפגישה.
לאחר מכן
מופיע השלב של ראה.
הבחור מסכים סוף סוף לראות את השידוך ולבדוק באופן מעמיק את ההצעה.
ואז מגיע השלב של השופטים.
מביאים את ההצעה לפני יודעי דעת ודין,
ההורים,
הרבנים.
ההצעה גם עולה במאזני השכל והלב של הבחור.
והוא, גם הוא אמור להחליט החלטה גורלית
האם
להמשיך הלאה
לשלב הבא, שהוא הנישואין או לא.
ובשעה טובה, לאחר התלבטויות רבות, מגיע סוף כל סוף השלב של כי תצא.
הבחור
מחליט לצאת עם החלטה כי הוא נושא
את המשודכת לאישה.
אחר הנישואין מגיע השלב של כי תבוא,
בו נאלצים בני הזוג להתמודד זה עם זו,
להשלים כל אחד עם חסרונותיו של האחר,
ובחייהם המשותפים ישנם גם רגעים של ויכוחים.
זה חושב בקו וזה חושב בקו. ומה עושים?
על כך רומזת לנו פרשת ניצבים.
אם כל צד יעמוד על שלו מבלי להתחשב
בדעתו של זולתו, דהיינו בצד השני,
סופם הוא וילך, דהיינו גירושין.
שכל אחד הולך לדרכו,
חוזר
לבית הוריו,
וממילא החבילה מתפרקת.
אבל אם כל צד ישכיל ויקשיב
ויאזין לכאבו של הצד האחר,
בבחינת האזינו,
אז סופם יהא וזאת הברכה.
ברוכים תהיו להשם.