נס ציונה - שידור חוזר מההרצאה: נס ציונה 29-04-2007

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמם ירוויח.

הדברים שנאמר יהיו לרפואת ג'ודי הודיה בת שלי,

רפואה שלמה,

זרע חיים קיים לתהילה ברכה בת שרה,

ונעילוי נשמת המנוחי עזרי בן חסיבה מנוחתו עדן.

לא תקום ולא תטור את בני עמך.

כשמתבוננים בכוחות

האדם

רואים דבר פלא.

בכל אדם יש את הכוח להיטיב לזולתו,

ואפילו האדם הפחות ביותר יש לו הרגש של חסד.

טבעו ותכונתו מכריחים אותו לעשות חסד,

עד שמוצאים שאפילו גזלנים ורוצחים,

אפילו שנמצאים בבתי מאסר,

מכל מקום

עשיית חסד לא נעדר מהם,

ואפילו מוכנים למסור נפש אחת בעבור חברו.

איך זה?

אכן הוודאי שהכוח של ההטבה להיטיב לזולת מונח

בטבע האדם, ואפילו הפחות ביותר.

הקדוש ברוך הוא ברא את עולמו בחסד.

עולם חסד ייבנה,

והקדוש ברוך הוא ברא אותנו בצורה כזו שנזדקק אחד לשני.

זאת אומרת, בני האדם הם מדיניים,

לא כמו בעלי החיים שהם פרטיים.

בני האדם צריכים ויכולים לחיות רק בחבורה.

הבדידות משגעת האדם.

והוא גם לא יכול לחיות לבד כי הוא נזקק לאחרים.

לכן יש ריבוי מקצועות

ואין יכולת באדם

לחיות בצורה נורמלית, תרבותית,

אם לא יזדקק לחבריו.

אחד נגר,

ואחד אינסטרטור, ואחד חשמלאי, ואחד חקלאי, ואחד עיקר,

ואחד בנקאי, ואחד כזה, והשני אחר.

ואי אפשר להיות הכול.

אם אדם היה צריך רק

לחרוש ולזרוע ולקצור 11 מלאכות עד שהוא מקבל את הפת,

ואחר כך לבשל, והכל כל היום היה עסוק רק בזה.

מתי היה תופר בגדים? מתי היה חי?

איך היה מתקיים?

איך היה נע ממקום למקום?

רק אם הוא יחיה חיים פרימיטיביים של בעל חי,

יכול להיות שהוא יסתדר.

אבל עולם חסד ייבנה.

זאת אומרת שאנחנו,

בטבע שלנו, בתכונות

שנבראנו להיטיב לזולת.

וכשמתבוננים באמת בכל המציאות,

איך הקדוש ברוך הוא סידר את הבריאה

בכל חיי האדם,

רואים שהאדם אומנם משתדל מאוד לעשות בעבור עצמו,

אבל רוב הזמן הוא פועל בשביל אחרים.

אדם פקיד.

למה הוא עובד? בשביל עצמו, שתהיה לו פרנסה.

אבל רוב היום מה הוא עושה? משרת אחרים.

נהג.

נהג אוטובוס.

בשביל מה הוא עובד?

שתהיה לו פרנסה בסוף החודש.

ואת מי הוא משרת כל היום? את האחרים.

וככה יוצא שכל אחד, אפילו אם הוא דואג לעצמו,

רוב הזמן הוא משקיע בשביל אחרים.

זאת אומרת

שחיי האדם ומציאותו הכל בשביל אחרים.

וכל התפקיד שלו הוא רק לזולתו.

עיקר בריאת האדם היא לזולתו.

כמו שהקדוש ברוך הוא

הוא טוב ומיטיב לכל,

ולקדוש ברוך הוא אין שום הנאה

ממה שהוא עשה.

הוא לא חסר הנאה.

טרם בריאתנו הוא היה מלך,

ואחרי הסתלקותנו הוא יישאר מלך,

ואנחנו לא חסרים לו.

אלא הוא טוב ומיטיב ורצה להיטיב

ולכן ברא בריות וברא אותם בדומה לו.

הכי דומה לו.

דהיינו להיות נותנים בעיקר ולא מקבלים.

בעלי חיים בדרך כלל הם מקבלים

ולא נותנים.

הב הב

הב יאמר לך.

מקשקש בזנבו,

הב הב.

אבל בן אדם,

נוח לאדם בקו אחד משלו מתשעה קבין של חברו.

אדם מעדיף לתת מאשר לקבל.

זה טבעו של האדם.

יש אגואיסטים,

אבל זה לא עוזר להם הרבה, כי גם למרות שהם אגואיסטים,

רוב הזמן הם משכיחים בשביל הזולת.

ואם נתבונן בתורה נראה שיש בה שני סוגים של מצוות.

בין אדם למקום

ובין אדם לחברו.

ואיפה המצוות של בן אדם לעצמו?

אין דבר כזה.

בין אדם למקום, בינך לבין הבורא,

ויש מצוות בינך לבין חברך.

אבל מצוות בינך לבינך אין.

זאת אומרת

שהעיקר זה בינו לבין חברו ובינו לבין קונו.

עד שכל סדר נזיקין בגמרא

זה רק איך להיזהר שלא לפגוע בשל חברו.

לא להזיק את חברו.

עד שאמרו חכמים זיכרונם לברכה שמוטב לאדם שישליך עצמו לכבשן האש,

ואל ילבין את פני חברו ברבים.

מה, בגלל שהוא קצת יהיה סמוק?

אז האדם צריך להישרף באש, ושלא יהיה סמוק.

מה, סמוק?

זה יותר חמור מאדם שנשרף ונהיה גחלים?

כיוון שכל עיקרו של אדם בשביל חברו,

לא להזיקו אלא להיטיב לו,

אז אם אתה מלבין את פני חברך ברבים,

אתה מאבד את עיקר התכלית שלך, אז כדאי שתישרף.

מוטב לאדם שישליך עצמו

לכבשן האש, ואל ילבין פני חברו ברבים, כי הוא מאבד את התכלית

שבשבילה הוא נברא.

אם נבראת לזולתך, מה אתה עושה?

מלבין פני חברו זה אביזריהו דא שפיכות דמים.

יש שפיכות דמים, יש אביזריהו,

שזה היוצא משפיכות דמים.

כמו שיש אב מלאכה ויש תולדה.

לשפוך את דמו של אדם לא צריך סכין.

גם אם מלבינים את פניו והדם שלו נעלם,

זה גם כן מין של שפיכות דמים.

ופעמים זה יותר גרוע ממה שאדם נהרג.

מכל מקום הרמב״ן

מסביר את המצווה, ואהבת לרעך כמוך.

אז קודם כל לא תקום ולא תיטור,

פירושו של דבר, כי אדם נברא להיטיב

ולא לנקום ולא לטור.

מה זה לנקום?

אתה הולך לחבר ואומר,

תלווה לי, תשאיל לי מגל.

הוא אומר, אין לי.

ומחר הוא בא אצלך ואומר, תשאיל לי מגל.

אתה אומר, גם לי אין.

זה נקמה.

יש לך ואתה אומר, גם לי אין?

זה נקמה.

מה זה לא תיטור?

תשאיל לי מגל.

אין לי.

בא אצלו למחר, אומר, תשאיל לי מגל.

הוא אומר, אני אשאיל לך, ואני לא כמוך. אתה רואה?

זאת אומרת שהוא נותר לו את זה בלב, שומר לו את העניין בלב. גם זה אסור.

הוא לא בסדר?

מי אמר שאתה צריך להיות לא בסדר?

אומר הרמב״ן

מצוות ואהבת לרעך כמוך

לא יקבל לב האדם שיאהב את חברו כאהבתו את נפשו.

ברוב בני אדם לא ייתכן

שבני אדם יאהבו את הזולת כמו שאוהבים את עצמם.

אלא צוותי התורה

שיאהבו את חברו בכל עניין

כאשר יאהבו את נפשו בכל הטוב.

זאת אומרת, אם אתה מסודר בחיים,

יש לך דירה טובה,

יש לך רכב מצוין,

יש לך פרנסה בשפע,

אתה חכם ונבון,

הבריות אוהבות אותך.

אתה צריך

צריך

לאהוב את חברך כמוך, פירושו של דבר,

שאתה תהיה מוכן שיהיה לו כמו שיש לך.

זה ואהבת לרעך כמוך.

אדוני היושב-ראש,

בואו, בואו, בואו!

נו, וייסעו, וייחנו.

הערב לרפואת הודיה יהודית בת שלי.

רפואה שלמה.

רפואה שלמה.

רפואה שלמה.

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת,

רפואה שלמה.

רפואה שלמה.

רפואה שלמה.

רפואה שלמה.

רפואה שלמה.

רפואה שלמה.

רפואה שלמה.

רפואה שלמה. רפואה שלמה. רפואה שלמה. ואהבת לרעך כמוך,

אומר הרמב״ן שאי אפשר שאדם יאהב את חברו כמוהו ממש.

אלא מה הכוונה?

כשם שאתה שמח בכל מה שיש לך,

כך תהיה שמח בכל מה שיש לחברך.

אבל בדרך כלל אדם יכול להיות בעל מדרגה

ולהיות שמח שלחברו יש

עושר

אבל הוא לא כל כך שמח שהוא גם חכם.

עושר, נו, לא נורא. הוא עבד על זה. מגיע לו.

אבל חוכמה...

ואם אדם יחפוץ

שיזכה רעהו שהוא אוהב אותו מאוד

שיהיה עשיר,

חכם,

נבון,

אהוב על הבריות,

שלא יחסר לו קול.

תמיד אבל הוא ירצה שבמשהו,

במשהו יהיה יותר מעליו.

במשהו.

אחד קנה משקפיים,

וחברו קנה גם משקפיים.

אותם משקפיים.

הוא אומר לו, אה,

אותם משקפיים, איפה קנית?

הוא אומר לו, פה.

כמה עלה לך?

הוא אומר לו, 200 שקל. הוא משנה לי 180.

ואם לשניהם היה ב-200 שקל, הוא אומר לו, איפה אתה קנית?

הוא אומר, אה, אצלי יותר קרוב. פה, קרוב לבית.

משהו הוא צריך למצוא,

שהוא במשהו הרוויח יותר ממנו, טוב ממנו, חכם ממנו.

הצליח להשיג את זה יותר זול.

משהו.

אבל התורה צוותה

שלא תהיה פחיתות הקנאה הזאת בלבו.

אפילו הכבץ' הקטן הזה, התורה לא רוצה.

אלא יאהב ברבות הטובה לחברו כאשר עושה לנפשו.

כמו שהוא קונה משהו טוב, הוא שמח,

ואין לו ביקורת על עצמו.

ככה על חברו.

ככה התורה רוצה. בלי פחיתות הקנאה.

כמו אהבת דוד ויהונתן,

שהוא אהב אותו כנפשו.

יהונתן אהב את דוד כנפשו.

לא כאהבת נשים,

שזה אהבת בשרים,

אלא אהבה אמיתית, אהבת נפש.

מה זה אהבת נפש?

שאול היה המלך, יהונתן בנו, יורש את המלוכה ממנו.

ויהונתן הסכים לתת את המלכות לדוד רעהו שימלוך תחתיו.

זה אהבת נפש, בלי שום הבדל וחילוק.

כמוך ממש.

מה לי אני? מה לי אתה? מה זה משנה מי מלך? אתה ראוי? תהיה אתה.

זאת האהבה שמצמדת.

התורה ואהבת לרעך כמוך שתשמח בכל הטוב לחברך בלי שום פחיתות של קנאה

זאת אומרת עיקרו של הציווי הוא שישווה

בדיוק

חברו אליו

זאת אומרת לא יהיו שום עיכובים של אהבת עצמו בינו לבין חברו

עד כדי כך שיוכל לתת מלכות

שלו לחברו

ובאמת חכמים זיכרונם לברכה אומרים

כשאדם מגיע לעולם האמת

שואלים אותו אחת מן השאלות

המלכת את חברך עליך?

המלכת את חברך עליך?

זאת אומרת אתה צריך להיות במצב

שאתה רואה את החבר שלך כמו מלך עליך

המלכת אותו עליך?

מי יכול להצביע פה ולומר אני המלכתי את חברי את שכני את רעי את מכרי עליי?

לא בדבר אחד אמרת לו טוב אתה תשב פה

עושה לו טובה

לא

המלכת

כמו מלך ונתין כמו מלך ועבד כמו מלך ושר

המלכת?

כמו ששואלים המלכת את קונך עליך?

יא וואי וואי

זאת אומרת הדרישה של התורה מאיתנו היא שהחבר והרע והעמית

יהיו שווים אלינו ממש ונשמח בהם שמחה גדולה בכל מה שהשם משפיע עליהם לטובה

רואים כאן יסוד גדול ונורא שמצד יצירתו תכונתו ומהותו של האדם

זה רק לזולתו

למים יש טבע לרדת ממקום גבוה למטה

לאש יש טבע שהיא עולה תמיד למעלה

ולאדם יש טבע להיות לזולתו

אם מים

עולים למעלה

זה כבר לא מים

אין דבר כזה מים עולים למעלה חוץ מאדים

מים ממש עולים למעלה אין דבר כזה

אש יורדת למטה אין דבר כזה

רק אש ממית

רוחנית אבל אש פה

רק עולה למעלה

ואדם שהוא לא לזולתו

הוא לא בן אדם

אומרים לאחד תביא לי את זה,

הוא אומר לא רוצה לתת לך, הוא אומר אתה לא בן אדם.

איך הם צודקים?

איך הם צודקים?

זה באמת לא בן אדם.

בן אדם זה לזולתו ואם הוא לא עושה לזולתו הוא לא בן אדם, פשוטו כמשמעו הוא לא בן אדם.

כי בן אדם נברא לזולתו וזו התכלית לכן

מוטב לאדם להשליך עצמו לכבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים.

זה לא בן אדם.

הייתה עיר אחת שקראו לה סדום.

הקדוש ברוך הוא התרה בהם

חמישים שנה.

עשרים וחמש שנה התרה, התרה, התרה, לא שמעו.

עשרים וחמש שנה הביא עליהם ייסורים שונים ומשונים.

לא עזר.

בסוף הקדוש ברוך הוא שלח מלאכים לשרוף את סדום ועמורה.

מה נשאר מסדום ועמורה?

ים המלח.

ים המוות.

מהיום כל החולים

הולכים להתרפא בים המוות.

על חשבון הרשועים

של סדום ועמורה.

למה הקדוש ברוך הוא בסוף מחק אותם מהעולם?

כי הם לא היו בני אדם.

הם לא הסכימו לעשות חסד. מי שעשה חסד,

הרגו אותו.

הייתה ריבה אחת, נערה,

שפעם אחת האכילה עני מפיתה,

עובר אורח שנקרע בדרך,

והאכילה אותו. מה עשו לה בעונשה?

לקחו אותה, מרחו אותה בדבש,

כפתו אותה

והשאירו אותה ככה, באו דבורים

והרגו אותה.

זה היה העונש שלה בגלל שהיא עשתה חסד.

זה חוקי סדום.

אז כל זמן

שהמים,

כל זמן שהמים

יורדים למטה,

אפילו אם הם עכורים,

מלוכלכים, מטורנפים, שרוחים,

והם יורדים למטה, עדיין שם מים יש עליהם.

אם האש עולה למעלה,

אפילו שהיא לא אש, נקייה,

אפילו שהיא שונה ומשונה, וצבעיה שונים מלאת עשן היא עדיין אש.

אם בן אדם

מלוכלך

מטונף

פושע עבריין

אבל הוא עדיין עושה חסד עם הזולת עדיין שם אדם עליו

אבל אם הוא אדם

נקי נפש יפיו אבל הוא לא עושה חסד עם אף אחד לך תעבוד

תמצא לך פראייר אחר

וכן הלאה

זה לא בן אדם, זה איבד צלם אדם

זה מקולקל טוטאלית

סדום היו כאלה

ברגע שהשם ראה

שאין להם יותר נתינה

אז הקדוש ברוך הוא עשה להם מבצע נטילה

ולקח אותם לשומיים

זאת אומרת

אדם

נברא לתת

אם לא

הוא מקולקל ואם הוא מקולקל אין לו זכות קיום

זאת אומרת כל תור האדם זה על מנת לעשות כן

מכאן נוכל להבין

דבר מדהים

כתוב שניים הולכים במדבר

שניים הולכים במדבר

ויש להם קיטון אחד של מים

והוא לא יספיק לשניהם

בשביל

לחצות את המדבר.

אם אחד מהם

ישתה את כל הקיטון לבד

הוא יצליח להגיע עד הקצה

אבל אם הם ישתו שניהם בשווה

שניהם ימותו במדבר

מה אתם אומרים? מה הדין?

מה?

אחד ישתה

אתה אמרת אחד ישתה?

אתה אמרת אחד ישתה

ואתה אמרת שניהם

אתה אומר אחד ישתה

אני אצייר לך ציור

אתה והבן שלך נמצאים במדבר

יש לכם

אחד ישתה ילד

והילד יסכים ויגיד מה אבא ימות?

מה אבא ייתן לי לשתות ואני אראה את אבא שלי מת?

אני שואל אבל גם הילד אומר כמוך מה אבא שלי אני אתן לו למות ואני אשתה?

אבל שמת לב מה עשית?

אמרת אני נותן את החיים שלי בשביל השני

והבן יגיד אני נותן את החיים שלי בשביל השני

כי זה בטבעו של אדם, ישתו שניהם וימותו

כי זה מצד טבעו של האדם, מצד טבעו של האדם

זה טבעו.

רגע

אנחנו מרגישים את זה חזק

בן

ואב ובת

ואם.

אבל אנחנו עדיין לא במדרגה שמרגישים גם עם חבר.

אבל מצד האמת ככה היה צריך להיות כי זה טבעו.

רק התורה גילתה לנו דבר.

וחי אחיך עמך,

עמך אמר,

אם לא חייך קודמין.

זאת אומרת במצב כזה חייך קודמין והאחד יחיה והשני ימות.

אבל זה היה צריך גילוי של התורה בפסוק

שיאמר לנו שחייך קודמין. לא ימותו שניים אומרת התורה,

אחד רק.

אבל מצד הטבע של האדם

זה שניהם ימותו.

דבר מדהים.

לא זה חווה אמרה.

חווה אמרה מה אני אמות לבד?

אז היא אכילה את הדם.

זאת אומרת,

מכל מקום רואים מפה

יסוד גדול שהאדם נברא בשביל הזולת

לפי זה ברור

מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בגמרא

שכולה שנאת חינם

כנגד עבודה זרה גילוי עריות ושפיכות דמים

ואיך זה מובן לנו?

אלא מאי?

שנאת חינם היא ההפך

של כל מציאותו של האדם.

היא מהפכת את השורש לגמרי.

שנאת הבריות,

שנאת חינם

נובעת מאגואיזם, מאהבת עצמו.

כשאדם אוהב את עצמו

אז ודאי שהוא לא אוהב את חברו.

ממילא הוא שונא את זולתו,

ובפרט אם זה בא על חשבונו.

בכל יום בת-קול יוצאת ואומרת

כל העולם כולו ניזון

בשביל חנינא בני.

בחנינא בני

די לו בקו חרובים מערב שבת עד ערב שבת.

זאת אומרת,

היה צדיק גדול מאוד, צדיק יסוד עולם, קראו לו רבי חנינא בן דוסא.

ורבי חנינא זה הייתה יוצאת בת-קול כל יום ומחרזת

שכל העולם כולו ניזון בזכות

בשביל

חנינא בני.

לא כתוב בזכות,

כתוב בשביל.

אומרים חכמים,

בשביל של חנינא בני.

לכל אדם יש צינור שפע שיורד מהעולם העליון

וממנו הוא ניזון.

יש צינור השיבר הראשי, מה שנקרא, שממנו יורד לכולם.

זה היה חנינא בן דוסא.

וחנינא בני די לו בקו חרובים מערב שבת

עד ערב שבת.

הוא גם לא היה אוכל מאכל של בני אדם.

מי אוכל קו חרובים? מי אוכל חרובים?

מערב שבת עד ערב שבת הוא אוכל חרובים?

זאת אומרת, הוא לא נהנה משום דבר על חשבון הזולת.

גם שכל העולם

היה אוכל בזכותו,

הוא היה אוכל מה שלא על חשבון זולתו.

כזה צדיק.

כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני.

היו עשרה עורכי דין

מעונבים

חליפות

עם ג'ל בשערות,

קפיצים

עגיל

תיק מעגוני

יושבים

סעודה עסקית.

הביאו להם עוגה

והמלצר היה חכם.

הוא לא אהב את אלה עם העניבות.

הוא חתך את העוגה

לאחד עשר פרוסות

מהן עשרה.

אז כל אחד בנימוס

עם המזלג

העביר לו לצלחת פרוסה.

אכלו אותה לאט לאט

ונשארה פרוסה אחת באמצע.

והם דברים על עסקים וכולם לוטשים עיניים על הפרוסה האחרונה.

והוא רואה איך כולם מסתכלים על הפרוסה הזאת

והוא החליט לכבות להם את האור.

כיבת האור, איכשהו כיבת האור, שמעו אהה!

הדליק את האור

והוא ראה אחד

שנעץ את המזלג שלו בפרוסה

ותשעה נעצו ביד שלו את המזלגות.

כל אחד אוהב את עצמו.

אף אחד לא אמר בכבוד, בכבוד, בכבוד, בכבוד.

כולם חיכו לרגע ההזדמנות וטוס, ישר.

זאת אומרת

שנאת הבריות

זה נובע מאהבת עצמו על חשבון זולתו.

לכן אמרו חכמים ששקולה שנאת חינם

כנגד

עבודה זרה גילוי עריות בשפיכות דמים.

וכיוון ששנאת הבריות,

שנאת חינם, היא הפך התורה, כי התורה מצווה ואהבת לרעך כמוך,

ממילא עבירה זו שקולה כנגד כולם,

כנגד העבירות הכי חמורות.

והיא גם השורש

לשפיכות דמים,

לעבודה זרה ולגילוי עריות.

כי זה אהבת עצמו על חשבון זולתו.

והנה, בבית ראשון היו שלוש עבירות

שפיכות דמים, עבודה זרה וגילוי עריות.

ואחרי 70 שנה,

כשחרב הבית מעבור זה,

נבנה מחדש.

אז היו בגלות 70 שנה,

ואחר כך נבנה בית שני.

עלו מן הגלות.

ובית שני על מאחריו, על שנאת חינם.

וכמה עבר מאז? למעלה מאלפיים שנה,

ועוד לא נגאלנו.

מה מעכב? שנאת חינם.

מה יכול לבנות את בית המקדש השלישי? אהבת חינם.

ואהבת לרעך כמוך.

כמוך ממש.

זאת אומרת, אדם צריך להבין את הדברים האלה.

ויש דבר מדהים שספורנו מסביר בפרשת אחרי מות,

או כמו שלמדנו בפרשה,

כל פרשת עריות שבתורה,

הוא מסביר כך.

בהיות שאר הבשר

מוכן מאוד,

שאר בשר זה הקרובים,

כיוון שהקרובים הם מוכנים מאוד, דהיינו נמצאים בסביבתנו תדיר.

וההרהור והתענוג בו רב מאוד,

כיוון שאדם נמצא בסביבה, אז תמיד הוא שוזף את עיניו.

ולכן אסור לגלות ערבה.

כי אמנם תענוג הגלוי בלבד הוא המכוון על הרוב,

דהיינו ליהנות ממראה עיניים בעיקר,

לכן אסרה התורה בשאר בשר.

למה?

אז הוא מסביר.

כיוון שזה מכוון לתענוג והנאה,

זהו כריתות רחמנא ליצלן.

כיוון שכל זה מכוון להנאה ולתענוג של עצמו,

אז זה להכרית את עצמו מן האחרים.

וזה מבהיל מאוד.

אבל כיוון שכל ההנאה והערבות של הגוף היא רק לעצמו,

זוהי הכריתות שגורמת שהוא עובר על כרת ונחרט מן העולם לגמרי.

כי כאדם שחושב רק על עצמו, אגואיסט,

אז הוא כמו בסדום ועמורה.

וזה מעשה סדום,

ואין לו זכות לחיות, וזה כרת.

וזהו גם העניין שכתוב, שאדם צריך לעשות מצוות לשמה,

ולא לעשות מצוות שלא לשמה.

למה?

מצווה לשמה, פירושו של דבר, אני עושה לשם המצווה.

השם ציווה אותי,

יש ציווי,

יש מצווה,

יש מצווה, אני מצווה, אני עושה לשם השם.

לשם המצווה אני עושה.

אבל אם אני לא עושה לשמה, אז לשם מי אני עושה?

אני עושה לי.

כי המצווה הזאת מכבדת אותי,

היא נותנת לי מעמד בחברה,

או מחמת בושה, אני נותן צדקה, לדוגמה, מחמת בושה, לא בגלל לשמה,

אני לא דואג לעניין, דואג לכבוד שלי, לא יגידו שאני קמצן.

וכן, על זה הדרך.

אם זה לעניין פרסום, כבוד,

מעמד,

לא לשמה,

אז אני חושב רק על עצמי.

אדם כזה נאמר בגמרא,

טוב לו שנהפכה שנייתו על פניו ולא יצא לאוויר העולם.

אדם שעושה מצוות שלא לשמה,

אלא כמו קורדום לחפור בה,

להתקטר בכתרה של תורה, להתפרנס על חשבונה,

לקבל הנאה כלשהי ממנה,

רווח אישי,

זה נקרא לא לשמה.

טוב לו שלא היה נברח.

אז מה קורה? אבל רוב בני האדם, הרי לא עושים מצוות לשמה.

מה איתם?

חכמים, זיכרונם לברכה, מצאו רק עצה אחת,

שמתוך שלא לשמה

בלשמה

אם מתוך לא לשמה בהתחלה הוא לא יכול באמת לעשות לשם שמיים ולשם המצווה

אבל כמו שאומרים יש סבלנות ממתינים לו עוד ועוד ועוד עד שיגיע ללשמה אז זה כבר סיבה להחזיק אותו בעולם חי וקיים עד שיגיע ללשמה שמתוך לא לשמה מדייקים חכמים שמתוך הלא לשמה זאת אומרת גם בלא לשמה בתוך שלה בתוך

צריך להיות לפחות נקודה משהו לשמה

אז אם מתוך שלא לשמה הוא בא לשמה אז כבר מותר להשאיר אותו בעולם מה שנקרא

אבל אם לא אם הוא בא רק לקנטר

והוא לומד רק על מנת

כבוד אישי שלו ולא למען המצווה מוטב לו שלא נברא

ועכשיו אנחנו רואים דבר מדהים נוסף

שהתחברות בני אדם סביב גשמיות

אין דבר כזה

התחברות

סביב רוחניות יש דבר כזה

לדוגמה

אדם הציל את חברו היה בים

היה שם מציל הוא טבע הרים את הידיים צעק הצילו

בא המציל הציל אותו

יכול להיות שהמציל הציל באותו שבוע שבעה אנשים

אין לו שום קשר איתם יותר

אצלו הם רק מספר השבוע הצלתי שבעה לפני שבועיים חמישה

לפני חודש שבע עשרה וכן הלאה

אבל אם יש חיבור רוחני חיבור של מצווה שיעור של תורה

אם יש דבר כזה נהיה חיבור אחר חיבור שמאחד בין הנשמות

כי חיבור רוחני הוא חיבור של הנשמה של הנפש

חיבור של גוף

זה פירוד כי כל גוף הוא נפרד

בנשמות אנחנו יכולים להיות מאוחדים בגופים אנחנו נפרדים

קוביית שוקולד אחת יכולה להפריד בינינו

אנחנו נריב עליה מי לוקח את השוקולד

מי לוקח את הוואפל האחרון

אבל ברוחניות

אף אחד לא לוקח מאף אחד כלום רוחניות זה לכולם בשווה הנה אני מדבר

זה רוחניות וזה הולך לכולם בשווה זה לא על חשבון אף אחד

אבל אם הייתי מחלק עוגות עכשיו

אוי ואבוי מה היה פה

אני הייתי בצבע של העוגה

למה היה פה דחיפות חבל על הזמן מה שהיה פה

ואחד היה אומר לא לקחתי קטנה תביא לי עוד אחד תביא לי את זה וואו איזה בלגה

אבל רוחניות כולם שווים

זאת אומרת עם ישראל מאוחד סביב דבר אחד רוחניות

לכן כתוב שהתורה והקדוש ברוך הוא

ועם ישראל אחדו

אחדות גמורה

ומי כעמך ישראל

גוי אחד בארץ אנחנו כמו אחד

אנחנו קומה אחת

אנחנו היינו צריכים להגיע למצב שאם יהודי נפגע היה צריך לכאוב לנו

אם אנחנו לא מרגישים

יש לנו פגם

אם לא כואב לנו על הזולת אם לא אכפת לנו מהזולת זה פגם בנו אנחנו צריכים לעבוד על זה

עוד לא הגענו ל-ואהבת רעך כמוך

למה

כיוון שאנחנו עדיין לא עבדנו על המידות האלה כראוי

זאת אומרת בעניין רוחניות אין נפרדים

הכל באחדות גמורה

וכל הנפשות צריכות להיות באחדות

ומה שאני עושה כאן הערב

אני משתדל לאחד את הלבבות

לתורה הקדושה

כתוב כחוט השני שפתותייך ומתברך נווה

אומר שלמה המלך הרב השלום

הדרשן

שיושב ודורש לאנשים

צריך ששפתותיו יהיו כחוט השני

מה זה חוט השני?

אחד נכנס אצל חייט שלא מכיר את מלאכתו ורואה דבר מדהים הוא לוקח גליל בד יפה יקר

לוקח מספריים גדולות במיוחד

וגוזר חתיכות

והוא נדהם מה אתה משחית?

אבל הוא לא יודע את מלאכתו

של החייט

החייט מקבץ את כל הבדים החתוכים

ואחר כך הוא לוקח חוט ומחט

ותופר

מאחרי שעתיים יש חליפה

מה עשה החוט?

תפר את החלקים הקרועים

חיבר ביניהם ועשה יצירה מושלמת חליפה

מה התפקיד של הדרשן?

כחוט השני שפתותייך עם השפתיים

לחבר ולתפור את כולם באחדות גמורה סביב התורה כולה

ועל זה נאמר ומתברך נווה הדיבור צריך להיות נאה

זאת אומרת התורה באה ומקשרת את כל הלבבות שנהיה באחדות

מה גורם לפירוד?

הגשמיות

הקנאה

הטעבה

אלה מפרידים בין בני אדם

לתאווה יבקש נפרד

מי שנפרד מחבריו

זה בגלל שהוא בעל תאווה כי בעל התאווה דואג לעצמו

ממילא הוא נפרד מחבריו כי הוא רוצה ליהנות לבד

זאת אומרת לתאווה יבקש נפרד

וכן מפריד אלוף, גם נפרד מאלופו של עולם

מה מחבר? רוחניות

וסביב התורה רק ניתן לאחד את כל עם ישראל

עם ישראל היום נמצא במצב

שעדיין לא נבנה בית המקדש

ומכל דור שלא נבנה

כאילו חרב בימיו

למה?

למה לא נבנה?

כיוון שאנחנו לא ראויים

ואם היה נבנה

היה חרב

מה הראיה שהיה חרב?

זה שהוא לא נבנה

כי אם תיקנו מה שצריך הוא היה נבנה

אבל לא תיקנו סימן שאנחנו באותה בעיה מאותה סיבה שהוא חרב

מה הסיבה שהוא חרב? שנאת חינם

מה התיקון? אהבת חינם

ואהבת לרעך כמוך

זאת אומרת העבודה שלנו צריכה להיות

כל הזמן להתבונן

איך להיטיב לזולת.

איך להיטיב לזולת.

ומהי ההטבה הכי גדולה שיכולה להיות?

זה להביא את חברו

לווילה.

לא להביא את חברו למצב שיהיה לו מרצדס.

לא להביא את חברו למצב שיהיה שר.

מהי ההטבה הכי גדולה?

להביאו לחיי העולם הבא.

להכניס אותו לגן עדן.

להוציא אותו מהגיהנום ולשים אותו בגן עדן.

יש הטבה יותר גדולה מזאת.

זאת אומרת עיקר ואהבת לרעך כמוך

זה להביא את האנשים

לעשות רצון השם יתברך ולזכות לחיי העולם הבא.

אומר רבי יונתן אייבשיץ

מה הייתה שנאת חינם שהיה בדור שנחרב הבית?

וכי אתם חושבים שהשנאת חינם הייתה

זה שאנשים לא עזרו אחד לשני?

הייתה עזרה לזולת, הכל היה בסדר.

אז שנאת חינם הייתה

זה שאף אחד לא הוכיח את חברו שישוב מדרכו הרעה

ואנשים הלכו

רחמנא ליצלן לגיהינום.

זה השנאת חינם. אתה רואה את חברך מחלל שבת עובר עבירות, אוכל לבנות וטרפות

ואתה לא מעיר לו כלום. אהלן, מה נשמע? כיף?

איך אתה מרגיש?

והוא הולך לגיהינום ולא אכפת לך.

לא אכפת לך.

אם אתה רואה שיש לו אבק פה, איזה נוצה,

אתה אומר לו, עצור רגע, רק שנייה, הופ, הופ, רק שנייה, שנייה, שנייה.

הסתובב, הסתובב, הסתובב.

הופ, הופ, מכבד אותו, נקה אותו,

דואג לו. מה זה חליפה?

בגיר.

אבל רואה אותו מחלל שבת?

אין לו שום בעיה, שום בעיה.

שום בעיה.

אני אשאל אתכם שאלה.

מה יותר חמור, רוצח או מחלל שבת?

רוצח.

שניהם. מה יותר חמור, שאלתי?

רוצח. רוצח!

יא ביי.

בין אדם לחברו.

לחלל שבת בין אדם למקום. הוא איתך פגעתי בך.

הנה יש לו חידוש.

הוא אומר, זה נכון.

תכף נראה.

הוא אומר, רוצח זה בין אדם לחברו.

אז זה חמור.

אבל בין אדם...

במקום שידבור החסבול

מה הבעיה?

הם הסתדרו, היסטו, אומרים ביידיש, היסטו.

כן.

מחלל שבת העונש קלה הכי חמור בתורה.

למה? זה כופר באלוקים ובתורה כולה.

מה זה שבת?

שביתה ממלאכה.

פרשות גדול. למה אני שובת ביום השביעי?

כי אני מעיד ומודה שהקדוש ברוך הוא ברא בשישה ימים את העולם

ובשביעי שבת.

אני מודה, אני מעיד.

אני גם עומד בבית הכנסת עם כולם ואומר

יום השישי

ויכולו השמועים ורעשו כל סבאום

ויכל אלוקים ביום השביעי מקולותו אשר עשה ויברך אלוקים את יום השביעי יקדש אותו כי בוא שבת מכל מלאכתו אשר

ברא אלוקים לעשות.

אני מעיד בבית הכנסת עם כולם בעמידה. עדות.

אני גם בקידוש מעיד.

יום השישי, עוד פעם.

גם בני המשפחה צריכים להעיד.

ואם אדם לא שומר שבת

הוא כופר שהשם ברא את העולם בשישה ימים ובשביעי שבת.

עכשיו בואו נבין.

אם יבוא רוצח, עכשיו תפסו רוצח.

שחררו אותו לשישי שבת

אחרי שמונה שנים.

והוא בא לבית הכנסת.

מי יהיה מוכן לשבת לידו?

בוא בוא שיקי. בוא בוא בוא לידי בוא. בוא מותק רוצח מתוק. בוא בוא.

שב לידי.

בוא אני אקנה לך מפטיר.

כן למה יש לו קול הוא יודע לצלצל אה?

זה רוצח מסלזל. זמר.

מישהו יקרב אותו אליו?

אם אחד כבר מהבושה, כבר לא נעים לו, יגיד לו כן, שבות שלום. יאללה, עוד רגע, חלאך.

אבל אם זה מחלל שבת,

אשריך.

איך טרחת ובאת עד פה? איפה חנת את האוטו?

אין בעיה.

שב.

בטח.

גורביהו. ואל תרחגיהו. כן. למה לא? בוא מותק.

בוא זיסי. זיסי.

בוא.

מה זה?

כל היוצרות התהפכו. הכל התהפך.

זהו. הכל התהפך.

למה? כי אנשים לא יודעים מה מותר, מה אסור. היוצרות התהפכו.

אדם שאוהב את חברו,

אומר לו תשמע נשמה, מה הבעיה שלך? לנסוע?

מה אתה נוסע? בוא תהיה אצלי שבת.

קרוב לבית הכנסת.

תבוא איתי.

נאכל. נשתה. נשיר. נשמח. למה לך נשמח בשבת?

חשמל להדליק? מה הבעיה לשים שעון שבת או להשאיר דלוק? מה הבעיה?

בשביל זה אתה צריך לחלל שבת?

מה, סיגריה? אתה רוצה אחר כך יעלה גוג בגיהינום?

בשביל מה אתה צריך?

בשביל זה אתה לא יכול. ביום כיפור אתה כן שומר. אז זה יותר חמור. שבת חמורה מכיפור.

אז למה אתה מעשן?

אתם בפלוויזיה?

חסר לך מג'אני נהלת דווקא בשבת.

לא מספיק שישה ימים בשבוע.

תנוח.

מה הבעיה?

אתה לא יכול לאכול פיסטוק חלבי?

תאכל קשיו.

מה הבעיה?

אתה לא יודע לשיר? אני אשיר.

מה הבעיה? מה זה שבת? לנוח?

להגיד לבן אדם כמה מילים ולהביא אותו על זה שישמור שבת?

אנשים לא לוקחים על עצמם את הריסק

לשכנע יהודי שיחזור שבת. מה אני אגיד לו? מי אני שאני אגיד לו? מה אני?

מה אני יכול להתערב בחיים שלו? הוא רוצה לשמור שישמור לו. הוא רוצה שישמור שישמור לו.

כן.

מה הבעיה להגיד? ואם יגיד לך לא, מה הפסדת? הפסדת משהו?

לא הפסדת.

אבל לגעת לו בחליפה? תסתובב?

תרים, תרים את היד?

אין לו בעיה.

זה אין לו בעיה.

למה יש לו נוצה? אוי ואבוי.

איך הוא ייכנס לחתונה עם נוצה? הלכה החתונה.

זה הבעיה שלנו. זה שנאת חינם.

זה שנאת חינם.

לא אכפת לך שחבר שלך ילך לגיהנום? לא אכפת לך?

זה שנאת... מה אתה מחייך אליו?

מה אתה מחייך?

אהבת חינם. תשקיע בו.

תסביר לו. הוא לא מבין.

תביא לו דיסק.

תביא לו DVD. קח אותו להרצאה. תסביר לו.

תנסה לפחות.

תנסה לפחות.

מה הפסדת?

מכל מקום בשמיים קיימת מצווה?

הוכיח תוכיח את עמיתך ולא תיסע על ערכיהם.

ישאלו אותך אחר כך כשתגיע לשמיים. תגיד, אתה ראית את פלוני?

אתה אמרת לו פעם שישמור שבת?

לא, אף פעם לא דיברתי איתו.

לא, אני לא אוהב. אני לא אוהב להתערב אצל אחרים. כל אחד חי את החיים שלו.

צדיק ממש.

השם אומר, הוכיח תוכיח.

הוא אומר, לא, לא, לא. זה לא.

זה לא. זה לא. תן לי לחיות טוב עם כולם.

זה נקרא לחיות טוב עם כולם?

זה לחיות על חשבון כולם. אתה הולך לגן עדן והולך לגיהנום ואתה עומד לחיות עם כולם?

איך לחיות עם כולם?

זה שנאת חינם אומר רבי יונתן אייבשיץ בשביל זה חרב הבית

מה התפקיד שלנו?

התפקיד שלנו אהבת חינם מה זה אהבת חינם?

לא אהלן אחי נשמה איזה חריץ

איזה אחי וזה

הוא אומר לו אחי וזה אומר שמע אני צריך הלוואה חמשת אלפים שקל וואי אל תשאל בדיוק אני

איפה אחי איפה נשמה איפה

איפה

עד הכיס

זה חריץ

תשקיע ביהודי תסביר לו חיי עולם הבא מגיע לו מגיע לו

זה לא משקיעים כל כך הרבה אנשים

מה אנחנו עשינו?

אנחנו משתדלים להרבות אהבת

הבריות

ויש עוד מצווה אחת קוראים לה ואהבת

את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מועדיך

איך מקיימים ואהבת את השם אלוקיך

זה לא רק שאתה תאהב את השם

אלא אהבהו על הבריות

תדאג שאחרים גם יאהבו את השם תכיר את השם גם לאחרים שיאהבו אותו

אל תישאר אתה רק לבד

אחד שהוא אוהב מישהו הוא משבח אותו בכל מקום

כל פעם מזכיר אותו לשבח

כמו שאומרים זכר צדיק לברכה רק ברכות ברכות זה וואי וואי וואי איזה צדיק איזה מותק איזה נשמה איזה

אם הקדוש ברוך הוא אתה אוהב אותו כל כך למה אתה לא מפרסם אותו אצל אחרים?

למה אתה לא גורם שאחרים יאהבו אותו?

ואם אתה רואה אחרים

שלא מדברים עליו טוב אתה יכול לשתוק?

מדברים על מי שאתה אוהב דברים רעים אתה שותק?

אם מדברים על אבא שלך, שרה,

אתה תשתוק?

תגידו, אתה לא מתבייש?

אתה מכיר אותו בכלל? למה אתה מדבר ככה?

תתבייש לך.

אם מדברים על השם שרה,

איך אתה שותק?

איך אתה לא מעיר?

איך אתה לא מוכיח?

איך אתה לא מציל?

זה ואהבת את השם אלוקיך, שיהיה הקדוש ברוך הוא

אהוב על הבריות.

מה עשה אברהם אבינו?

זה מה שהוא עשה.

לימד את כולם שיש בורא לעולם, קונה שמיים בארץ,

והחזיר את כולם בתשובה שיאמינו בשם יתברך.

זכה להיות אבי האמונה בעולם.

עכשיו בואו אני אגיד לכם, אנחנו נמצאים בתקופה קשה.

עם ישראל עומד להסתבך בצרות גדולות ונוראות עוד בלי וינוגרד.

אחמדי מאיים

שאם יפגעו בו

הוא הולך להפציץ את ישראל בכל מחיר,

לא משנה מי יפגע בו.

מי שיפגע בו מפציץ את ישראל.

והוא מכין לנו פצצות כמו גרעינים,

פצצה גרעינית.

למה? הוא החליט שאין קיום למדינת ישראל וזה הסוף.

כידוע צריכה להיות מלחמת גוג ומגוג לא רחוק מאתנו,

וכל הצרות שאנחנו עוברים ומתגברות כל הזמן זה בדיוק

כמו התוכנית,

מכיוון שהנביאים אמרו שזה מה שצפוי לבוא,

וכל אומות העולם יהיו נגדנו,

ואנחנו נצטרך להתמודד לבד, אז זה לא פשוט ולא קל.

והיות וכתוב ששני שלישים מהעולם ימותו במלחמה הזאת,

ארבעה מיליארד בני אדם ימותו,

ורק שליש יוותר, ואת השלישית הבאתי באש וצרפתים כצרופת הכסף ומחנתים כבחון את הזהב,

אז זה לא פשוט.

וצריך זכויות.

ומה יהיו הזכויות שיחזיקו את אלה שיהיו בדור הזה כדי שיתקיימו עם כל הפצצות

שיעופו מצד לצד?

מה יחזיק אותם?

מקלטים? ראינו זה לא...

עוזר.

מסכות אבח של פורים?

לא עוזר.

אטרופין לעשות חורים ברגליים?

גם לא עוזר.

מה, פרץ יעזור לנו עם העובדים? העובדים?

גם לא.

אולמרט יעזור לנו?

הוא בדרך החוצה.

מי כן?

פרס, פרס.

תהילים. תהילים, נגיד תהילים. תהילים. אמרתי בצחוק אבל. ברור, אני ראיתי עליך, ודאי.

אתה לא אחת בשביל תהילים.

אתה בשביל חרצופים.

מגיע לך, מגיע לך. רגע.

זאת אומרת,

אנחנו צריכים לדעת.

אומרים חכמים זיכרונם לך בגמרא,

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

שתי מצוות יצילו אותנו, תורה וגמילות חסדים.

תורה זה ללמוד תורה ולקיים מצוותיה.

בגמילות חסדים, מה זה? מה שלמדנו.

לגמול חסד עם הזולת.

למה?

התורה לבד יכולה להציל אותנו.

התורה זה חיוב.

חיוב.

חייב ללמוד תורה.

אבל גמילות חסדים

זה במזדמן.

זה לא חיוב.

זה מזדמן.

עכשיו אם אני עושה את החיוב אז אני עושה מה שהדין מחייב אותי.

אם אני עושה יותר מן החיוב זה לפנים משורת הדין.

אם אדם יהיה במלחמת גוג ומגוג והוא לא יהיה צדיק 100% אז על פי הדין הוא צריך למות.

למה?

כשיש מידת הדין מתוחה בעולם

היא לא מבחינה בין צדיק לרשע.

אז צדיק שהוא לא צדיק גמור

לוקה בדין.

אבל אם הוא צדיק

ואפילו לא גמור

אבל הוא עשה לפנים משורת הדין

יותר ממה שהוא היה מחויב

גמילות חסדים

כיוון שהקדוש ברוך הוא מודד מידה כנגד מידה

אז לכן הוא יעשה איתו גם כן לפנים משורת הדין.

על פי דין הוא לא היה צריך לחיות

אבל כיוון שהוא עשה לפנים משורת הדין

אז השם ישאיר אותו חי לפנים משורת הדין

בבחינת וצדקה תציל ממוות.

זאת אומרת

כתוב שבתורה היו נותנים מחצית השקל.

מחצית השקל.

מה זה מחצית השקל? תנו שקל.

למה מחצית?

מחצית זה להראות שאתה לא שלם אתה חצי וחברך חצי ושניכם ביחד שלם.

כמו ויקרא את שמם אדם אדם ואישה אדם וחווה שניהם ביחד נקראו אדם

ויקרא את שמם אדם.

למה?

כי כל אחד בפני עצמו הוא פלג חצי חצוי

מה אנחנו רואים במחצית השקל? תראו את האותיות של מחצית.

מ׳ בהתחלה,

ט׳ בסוף.

מה זה ביחד? מת.

עוד שנייה זה חי, ח׳ בי׳ בסוף, לפני הסוף, ח׳.

ומה באמצע?

צ׳, צדקה.

הצדקה

אתה בין חיים ומוות,

צדקה תציל ממוות.

אם אתה נותן צדקה אתה קרוב לאותיות חי ורחוק מהאותיות מת.

מחצית השקל.

זאת אומרת אדם זוכה בזכות זה להינצל.

אם הייתי ממציא היום תרסיס,

יש בעיה, יש חילונים לא מכירים את השם, יש כאלה עושים כל מיני עבירות, יש אחד מחלל שבת, יש אחד כופר,

יש שם כל מיני סוגים.

והיה תרסיס,

עשרה שקלים,

אפשר לקנות בכל מקום.

אתה רואה חילוני אחד,

יש לו טענות, מדרימה וזה, מלכלך את הפה וזה.

אתה ניגש, אתה אומר לו, רק רגע, חכה רגע.

עושה לו ככה, פתאום הוא אומר, השתבח שמו לעד, ברוך השם, ברוך השם.

איפה בית כנסת?

אני בטוח שגם הוא היה קונה תרסיס.

הוא הולך, צסס, כל השכונה מרסס.

אחד גר בבניין משותף,

יש הרבה חילונים בבניין, הוא רוצה לבנות סוכה למטה בחניה.

אומרים לו, לא,

אתה לא יכול לעשות פה חניה. אומר לו, אבל חג הסוכות זה רק שבוע בשנה, אני אין לי איפה לשים. איפה אני אשים?

ברחוב אני אשים.

בחניה? לא.

אומר לו, אתה יודע מה, אתה לא מסכים?

חכה רגע. עולה למעלה, מביא סוס,

הוא אומר, תבנה לי גם.

איזה כיף אם היה דבר כזה, אה?

וואי וואי וואי.

מה זה? ישר מרסיסים את אולמרט?

על הבוקר הוא פותח בכנסת, ברוך שהוא אמר, וואי וואי וואי.

גלעון הייתה מברכת בקול רם, ברוך השם שלא עשני גבר.

זאת אומרת,

הלוואי שהיה דבר כזה.

אבל ארגון שופר המציא משהו יותר טוב מזה.

גם בעשר השקנים.

דיסק.

דיסק.

דיסקים.

אתה לוקח DVD ומחלק לאנשים, נותן להם.

שלוש שעות הם יושבים, רואים סרט בצבעים והכול.

פתאום מורידים דמעות, בוכים.

מה?

ככה?

איך לא ידעתי?

פתאום ק... איפה ציצית? איפה זה?

ותהר ליבנו,

לעובדך באמת.

ישר כולם מחברים.

דיסק.

רק מסתובב ככה, וכולם חוזרים בתשובה.

השתבח בורא.

בזה מקיימים מצוות,

ואהבת לרעך כמוך. אתה יכול להוכיח, אתה חבר?

אתה יכול לשכנע אותו לשמור שבת?

אתה לא יכול.

אתה נותן לו דיסק?

אף אחד לא אומר לו כלום. זה הוא מדבר.

זה לא אני.

אתה קח את זה, להתראות, ביי.

אחרי שתרד, דבר איתי.

לוקח את זה, הולך הביתה, כל המשפחה יושבת,

מסתכלים, צופים.

אין דבר כזה שאנשים לא מושפעים.

אין דבר כזה בעולם.

יש כאלה שלא מבינים מילה ממה שאני אומר.

הבנתי.

אפילו את הפתיחה שלי לא מבינים.

מה יש לא מבינים? מה יש להבין? מה אני אומר? מה, אני מדבר אספניול?

מה, עד עכשיו מה שדיברתי לא הבנת כלום?

מי לא מבין? אני רוצה להבין מי לא מבין.

איך הגעת למסקנה שאנשים לא מבינים?

מה שאמרתי עכשיו לא הבנת?

לא הבנת מה זה ואהבת לרעך כמוך,

שתהיה אוהב את השני כמוך,

שמה שיש לך תשמח שיהיה לו?

נכון. לכן התורה מצווה, ואהבת לרעך כמוך.

אם זה היה ככה שהיינו אוהבים אחד את השני כמוך,

לא היה צריך לצוות אותנו.

למה התורה אומרת לא תגנוב?

מה פירוש לא יכול להיות ככה?

את חושבת?

אני לא חושב.

אמא את מכירה?

אמא נותנת לילד?

קמה על חשבון השינה,

מאכילה, משקה, מגדלת הכול, ויודעת שיום אחד הוא יקום וילך מהבית וגם יגיד לה ביי ביי.

אבל היא בכל אופן השקיעה בו את מיטב חייה.

היא הייתה מוכנה להיכנס להיריון?

היא סבה אותו תשעה חודשים?

היא הסתכנה בחייה בשבילו?

זה לא בשביל הזולת? בשביל מי זה?

בשביל אמא שלו?

חסר לה הנאות אחרות? היא צריכה את הבעיה הזאת?

למה עושים את זה?

כי האדם בטבעו לתת לזולת, רק הוא לא יודע לתרגם את זה.

באמת,

הכוונה האמיתית הטהורה שלנו היא לתת לזולת.

רק מה? ליצר הרע יש את השאיפות שלו. הגוף, הגוף, הגוף תובע את שלו והוא נותן לנו תאוות וכל מיני דברים כאלה שאיתם הוא גורם שהגוף ימשוך את

הנשמה במקום שהנשמה היא תוביל את הגוף. הגוף מוליך את הנשמה.

את רואה שיש אנשים לדוגמה שזה דבר

גדול ונשגב

אבל הם עושים את זה אינסטינקטיבית.

אדם בצבא,

זורקים רימון,

פתאום מפקד קופץ על הרימון והוא יודע שהוא יתפוצץ בשביל שלא ימותו עוד עשרה חיילים. איך הוא עושה את זה?

אחד רואה שרפה

הוא רואה אנשים לכודים בשרפה והוא נכנס לתוך האש להציל

אתה יכול לסרף

הוא לא

עושב הוא נכנס

ובפרט אם זה קרובים שלו

איך זה?

הרי בטבע של אדם נברוח מאש אז מה אתה נכנס לאש?

זה בטבע שלנו רק אנחנו לא יודעים לתרגם את זה

בגלל שאנחנו אוהבים את עצמנו

בגלל תאוות וקשקושים אם היינו

ברוח של תורה ברוח של רוחניות

אז ודאי שהיינו דואגים כל הזמן לשדולת ומעניקים לו

אבל מה אנחנו עושים?

בגלל שיצר רע מתלבש עלינו אנחנו אוהבים את עצמנו וחושבים על עצמנו זה אגואיזם

מכל מקום

על ידי זה שאדם לוקח דיסקים ודיווידי ומחלק אותם לאחרים יכול להציל יהודים שיזכו לחיי העולם הבא

ואנחנו נחזור לזה עוד מעט ונזכה את הרבים בעזרת השם

בדבר זה ויש רבים היום שנרתמים לדבר הזה בשביל לזכות את הרבים

אבל אני אתן לכם אפשרות כעת לשאלות ותשובות

כדי שתהיו מרוצים

יש לנו פה יהודי אחד שהוא חשוב מאוד

קוראים לו אברהם דוב

איגל

היהודי הזה הגיע לאחת ההרצאות שלי הקודמות

ולא תאמינו תסתובב רגע שיראו אותך שנייה

הוא נראה חרדי נכון?

עד לפני כמה חודשים? חודשיים?

עד לפני חודש וחצי הוא היה מיסיונר

יהודי משיחי שמחלק את הנצרות

שבע שנים

הוא חילק את הברית החדשה

שבע שנים חילק את הברית החדשה

וגרם ליהודים להתנצר

והוא הגיע להרצאה

ושאל אותי שאלה שהטרידה אותו מאז היותו בחור בישיבה

שהוא לא קיבל עליה תשובה

ונתתי לו תשובה וקבעתי איתו להיפגש לאחר מכן אם יהיו לו עוד שאלות

וברוך השם הוא הגיע יום אחד למשרד

וקיבל עוד תשובות לשאלות שהיו לו נוספות

ובסוף השיחה

הוא החליט

שהוא שורף את הברית החדשה

יצא החוצה, הבעיר את הכול באש,

הלך למספרה והסתפר, השאיר את הפאות,

חזר הביתה

והיום הוא לומד בישיבה ועומד לסיים מסכת גמרא שבועות.

ביום שלישי הקרוב

הוא הולך לעשות

סעודת הודיה במעמד של מאות אברכים.

ניתן לו את זכות הדיבור.

אתה צריך להיות קודם בנצרות, אחר כך תשאל.

תעמוד פה, תעמוד פה.

אני ראיתי היום תופעה שראיתי גם לפני שלוש שנים, אבל בצורה אחרת תקרב את זה, תקרב את זה ישר, ישר, כן.

ראיתי את התופעה הזאת לפני שלוש שנים, אבל בצורה אחרת.

לפני שלוש שנים הייתי בכנס נוצרי בטבריה.

בכנס

היו בסביבות ארבעים אלף אנשים

בכל רחבי העולם.

באמצע הכנס, ממש בהתחלה, שמו לב שחסרים כיסאות.

ממש בהתחלה, אחרי שהמרצים כבר התחילו לדבר,

מגיעה משאית

עם מאות כיסאות,

אבל בשקט, בשקט

מכניסים את הכיסאות,

אנשים לוקחים ומתיישבים בשקט.

היום ראיתי תופעה שונה.

עולם

הרוב פה דתיים,

חילונים,

הכל.

אבל כשהיו חסרים כיסאות, הכניסו את הכיסאות.

רעש, עמולה, דבר שאני לא ראיתי במקומות אחרים.

אני שואל את עצמי,

מה זה הרעש הזה?

כאשר במקום אחד יכולים להיות בשקט,

מוחלט,

אפילו בזמן דיבור

בבית כנסת, בתפילות שלהם, הכול שקט, אבל בבית כנסת

היום הראשון שהייתי בבית הכנסת

אני שומע מאחורה דיבורים וכשהרב מתקרב פתאום נהיה בשקט.

כשהרב מתרחק עוד פעם דיבורים.

אני את זה לא מבין.

אני שואל את הרב, מה ההבדל בין המקום הזה למקום אחר שבו אותו הדבר?

זה ההבדל בין מתים לחיים.

יש לי עוד משהו לומר.

וזה הרב צודק, אבל באמת, המת תמיד שקט.

המת תמיד שקט.

אין, לא שומעים אותו.

גם אם הוא מדבר בקול רם,

בסוף העולם לא ישמעו אותו.

לעומת זה, החי, גם אם הוא מדבר בקול שקט מאוד,

בסוף העולם,

אולי דרך רמקולים, אבל בסוף ישמעו אותו.

היה לי סיפור גם כן השבוע.

אני שאלתי את הרב שלי,

פגשתי את אחד הנוצרים שאני מאוד הכרתי,

והוא נתן לי חבילה, בגדים.

שאלתי את הרב שלי, מה אני עושה עם הבגדים?

הוא שאל אותי, מה, כל הבגדים שלך אותו הדבר?

אמרתי לו, רוב הבגדים שלי,

99 אחוז, קיבלתי מהנוצרים.

אמר לי, קח את כל המלתחה שלך,

אני אדאג לך, קח את כל המלתחה,

זרוק לזבל.

בא הבן של הרב ואומר לי, לא, אל תזרוק, שרוף באש.

דג בעומר.

תודה רבה.

השם יזכה אותך להחזיר יהודים בתשובה.

אמן.

כן, למי יש שאלות? בבקשה.

הנה, פה באמצע,

שאלה.

ערב, ערב טוב לכם.

הלאה.

כבוד הרב אמנון יצחק,

שאלה, איך הצליחו לבנות את הפרמידות במצרים?

אתה שואל אותי, בתור ארכיטקט או מהנדס?

לא, הכוונה שהיו בני ישראל ביציאת מצרים.

תראה,

הם לקחו

הם הביאו חול. שמו קורות עץ עגולות.

שמו על זה אבנים גדולות

וגלגלו את האבנים על גבי קורות העץ העגולות.

שמו משטח ראשון.

בסדר?

אחר כך הרימו חול בשיפוע.

שמו עוד פעם קורות

וגלגלו ושמו משטח שני.

אחר כך הגדילו את השיפוע ותמיד הוא היה באותן מעלות.

פשוט התרחקו כל פעם עם החול יותר וגלגלו קומה שלישית, רביעית, חמישית עד למעלה לשפיץ.

זה כתוב בתנ״ך, באיזה מקום כתוב? לא, זה שאלת אותי.

לא, אבל איפה זה כתוב?

אתה לא שאלת איפה כתוב.

עכשיו אני שואל.

לא כתוב.

לא כתוב?

לא. אולי הקדוש ברוך הוא ברא את זה?

כוח עליון.

יכול להיות גם.

זו תשובה שלך.

לא, אני שואל.

אולי איזה כוח עליון? אני שואל אותך, כבוד הרב. מה פירוש? הקדוש ברוך הוא הוריד את הפירמידה לבד?

הקדוש ברוך הוא יכול לעשות ניסים

מאוד גדולים.

אז אם הקדוש ברוך הוא היה רוצה לעשות נס, הוא היה צריך לשים את הפירמידה הפוך.

כי אם היא עומדת על שטח רחב והשפיץ למעלה, זה לא נס.

אם זה היה השפיץ למטה והולך ככה,

זה היה נס.

נו, ובחנוכה זה לא נס גדול? בטח, זה תלוי בסביבון.

תהיה בריא.

כן, עוד שאלה?

יש לך שאלה?

שם הבחורצ'יק באמצע השביל?

לי יש שאלה.

תכף, רק...

שנייה, שנייה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אני רציתי לשאול אותך שאלה לגבי העדה של התימנים.

אני הייתי עד למצב של אפשר לקרוא לזה מין שנאה כזאת שבין הבלדים לשאמים וכל הדברים האלה, שיש את העניין של האות ק' שהוגים אותה כג' ורציתי לדעת אם זה נכון, אם זה בסדר שקוראים את זה כך.

ומשנים בעצם את סדר הקריאה.

תראה,

יש אומרים גוף ויש קוף.

יש שקערורוד ירגרגוד ויש שקערורית יא רק רכה.

אם שניהם מתכוונים לאותו דבר אין בעיה.

אם הם מתכוונים למשהו אחר זה בעיה.

אתה טוען שזאת אומרת

הם מתכוונים, נכון, את האמת הם מתכוונים לאותו דבר בתפילה שלהם.

בדיוק. אבל זה לשנות את האותיות מתוך התורה בעצם. לא, לא משנה. זה כמו אחד אומר רש ואחד אומר ויש.

הוומנים אומרים ויש

והתימנים אומרים רש.

אז זה אותה רש.

אתה מבין?

אנחנו אומרים תוו והאשכנזים אומרים סב.

הם לא יכולים להגיד. כמו Thank you ו-sank you.

הבנת?

רגע, יש פה מישהי שרוצה לשאול כאן שורה ראשונה? היא לא הבינה קודם, אולי עכשיו היא תבין?

תן לה את המיקרופון פה.

חייבים, חייבים.

זה חובה.

איך בן אדם

שלא בא מבית דתי אבל

כופים עליו את הדת ואחרי זה הוא מפסיק להאמין באלוהים באיזשהו שלב,

אז איך אתה יכול להוכיח שיש אלוהים?

אם אדם, כופים עליו את הדת והוא מפסיק להאמין באלוהים.

אם אחד, כופים עליו לשלם מס זה פטנט טוב להגיד

אני עכשיו לא מאמין במסים.

אז מה הוא לא חייב מסים?

מה בגלל שכפו עליו

אז הוא לא מאמין? אז מה זה פותר אותו?

זה לא אותו דבר.

למה?

כי זה מה שאתה צריך לקיים.

כפו או לא כפו? יש אלוהים או לא?

אני לא יודעת.

אז זה לא קשור לקפוא או לא?

מה זה לא קשור? אתה בא מבית דתי אז אתה צריך בהתחלה לקיים את כל המצוות ולעשות את כל הדברים שאתה קיים.

חייב כל בן אדם לקיים הכול אבל זה לא קשור לבית דתי או לא דתי.

האם יש מציאות של הבורא או אין מציאות של הבורא? אם יש... לא הוכיחו לי עדיין.

טוב זה משהו אחר אבל זה לא בגלל כפייה.

זה כן כפייה.

למה? כי לא ידעתי עד עכשיו לא הסבירו לי איך יש אלוהים.

אז זה לא קפוא.

אמרו לך תאמיני.

אמרו לך תאמיני יש אלוקים זה הכול. אמרו לי תאמיני ותקיימי תעשי את המצוות, תעשי את הכול. את נסעת פעם לחו״ל?

כן. נסעת.

לאיזה מדינה?

לאנגליה.

אנגליה.

אנגליה.

את האמנת שיש אנגליה לפני שטסת לא?

כן.

למה האמנת לפני שטסת? היית צריכה קודם לראות את אנגליה אחר כך לטוס.

ראיתי בתמונות.

אה זה מספיק.

זה מספיק. הבנתי.

זאת אומרת, מה שאת רואה בתמונות את מאמינה.

כן.

יש לי בעיה, אני לא יכולה להראות לך את הקדוש ברוך הוא, כי הוא לא מופיע בתמונות.

אבל אני אגיד לך.

אם אני אוכיח לך שיש אלוקים, אז מה?

אז את תורידי את העגל מהאף ותחזרי בתשובה? אולי, אולי באמת.

באמת. אבל יש בעיה איתך, כי את אומרת שאת לא מבינה מה שאני מדבר, חצי לפחות.

תסביר לי יותר טוב. יש לי בעיות של... אני אסביר לך. אני אסביר לך לאט-לאט ותנסי להבין.

האם את בראת את עצמך או שאת נבראת?

נבראת. נבראת.

ההורים שלך גם נבראו, נכון?

כולם נבראו. כולם נבראו.

ראשון הנבראים היה, נכון?

מי ברא את ראשון הנבראים?

זה מה ששאלתי.

אז את יודעת מי ברא.

אני לא יודעת

צריך להיות מישהו שהוא לא נברא, נכון?

כי אם הוא גם נברא אז נשאל מי ברא אותו, נכון?

הראשון של הנבראים חייב שיהיה לו בורא,

וחייו של הבורא לא יהיה בורא.

כי אם לבורא יהיה בורא גם הוא נברא, נכון?

אז חייב להיות בורא ראשון שברא לנבראים.

נכון.

אז הנה יש בורא.

אבל יש בורא, אבל איך אני יכולה לדעת שהוא...

שמה? זה דווקא אלוהים או מישהו אחר? לא בינתיים זה לא כלום בינתיים יש בורא בינתיים יש בורא נקרא לו בורא בסדר

עכשיו הבורא הוא חכם?

אם הוא ברא את כל העולמות הוא חכם לא?

נכון או לא?

חכם עושה דברים סתם ללא תכלית?

חכם עושה דברים עם תכלית נכון?

אם את רואה אחת שבונה משהו ויוצא משהו

מיוחד

אני מבינה שיש פה חכמה נכון?

אם אחד לוקח סתם משפריץ דברים עושה עם פלסטלינה כל מיני דברים לא יוצא כלום זה חכם?

לא.

לא.

אז העולם הזה מראה שמי שברא אותו חכם נכון?

הוא גם לא חיסר כלום הוא דאג שיהיה מספיק חמצן ויהיה אוכל ויהיה מים

ושכולם יוכלו לחיות נכון?

כמו עשה עונות השנה שלא נשרף יותר מדי ולא נתקרר יותר מדי הוא חכם נכון?

חכם.

עכשיו אם הוא ברא את כל העולם וברא את הברואים בתוך העולם

אם הוא רוצה משהו מהם כשהוא ברא אותם

הוא צריך להדריך אותם מה הוא רוצה נכון?

אם הוא לא ידריך אותם אז מה יצא מכל החוכמה?

אחד קנה תנור ולא מפעיל אותו

קנה מקרר ולא מפעיל אותו

בשביל מה הוא קנה את זה?

יש תכלית לא?

אם הוא ברא אותך

ולא אמר מה הוא רוצה ממך

אז בשביל מה הוא ברא אותך?

הוא צריך להודיע את זה, נכון?

יש שלוש דרכים שהוא יכול.

אחת זה שהוא יודיע בעצמו

שהוא יבוא ויתגלה ויגיד מה הוא רוצה.

דרך שנייה שהוא יכתוב את זה בדרך כלשהי ויעביר אלינו.

בדרך שלישית שהוא ישלח שליחים להודיע לנו.

כל אחד יכול לבוא בתור שליח ולהגיד יש אלוהים ויש

כן רק שנייה אני אסכים. ולסטוב גם. כן כן כן אני מסכים. אבל

בשלוש דרכים הקדוש ברוך הוא

הודיע שהוא נמצא.

אחד

במעמד הר סיני

שהוא דיבר עם עם ישראל וכל הגויים שהיו נוכחים במעמד

ואמר אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים

זה אחרי שהוא נתן עשר מכות במצרים שהוכיחו שהוא אלוקים

על ידי שהוא הכה את המצרים ולא את בני ישראל

והכה אותם מכות שמוכיחות שהוא שולט בכל הטבע הוא שולט ביאור במים הוא שולט בחול בעפר בכנים בגוף האדם

בברד באש בחושך באור והוא יכול להכות את הבכורות הוא יודע מי בכור מי לא בכור

זה רק אלוקים יכול לעשות ובבת אחת וברגע אחד לכל המצרים ולא

לגעת ביהודי אחד זה רק כתוב אף אחד מאתנו לא היה שם ברור שזה כתוב את צודקת

היה נפוליאון

שמעת גם זה רק כתוב נכון

בתעודת זהות שלך כתוב השם של אבא שלך?

כן ואם הוא כבר לא יהיה אז מה זה זה רק כתוב?

אני ראיתי אותו

אה את ראית אותו כן אני ראיתי אותו

ואם לא ראית אותו נולדתי איתו מה?

אז לא היה לך אבא?

היה לי אבל לא ראיתי אותו אני לא ראיתי אותו אותו דבר היה לי אבא אבל לא ראיתי אותו

אבל אני אסביר לך עוד משהו

תגידי לי

את יודעת לזכר מה פסח?

יופי

וחג סוכות לזכר מה?

שבני ישראל שבו בסוכות נפלא מאוד וחג שבועות שעוד מעט יהיה

חג מתן תורה

שנה שעברה הם היו החגים האלה?

היו

ולפני שנתיים היו?

היו?

היו

לפני שלוש שנים

גם לפני חמישים שנה

מתי התחילו?

כל אחד אחרי שקרם

מתי התחילו החגים? לא מתי כל אחד, מתי התחילו החגים?

מה אמרת? עוד פעם, נזכר

חג פסח לזכר מה? אני אומרת כל אחד אחרי המקרה שלו

התחילו לחגוג שנה אחרי נכון נפלא נפלא נראה שיש לך הבנה זאת אומרת

חג פסח

חג פסח התחילו מיציאת מצרים התחילו מיציאת מצרים זאת אומרת הייתה יציאת מצרים

סוכות זה שישבו אבותינו בסוכות במדבר ואם המציאו את זה?

כולם המציאו לא מישהו אחד כתב ואמר להם תקשיבו

ככה וככה וככה. אז בואי נבדוק

נגיד שאני הייתי כותב עכשיו ספר ומחלק אותו לכולם ספר

שבו כתוב אני ה' אלוקיכם

אשר הוצאתי אתכם מסעודיה והבאתי אתכם לנס ציונה ואלה המצוות והחוקים אשר אני מצווה אתכם עליכם לעשות כך ולא לעשות כך לעשות כך ולא לעשות כך לעשות כך ולא לעשות כך

אני ה' אלוקיכם אמת אם תשמעו לי גן-עדן

הם לא גיהנום.

יאללה, אני מחלק לכולם מבחינם. אולי יהיו כאלה שיקשיבו לך באמת.

ויקיימו את כל המצוות?

כן. שלי?

כן. איך יכול להיות? מה, הם אהבלים? מה זה איך יכול להיות?

זה כמו שאנשים... איך יכול להיות אם אני כותב, אני ה' אלוקיך אשר הוצאתי אותך מסעודיה?

אתם הגעתם מסעודיה?

מחריט כזה מחלק ספרים חרטא על ההתחלה?

והוא רוצה שיאמינו לו?

איזה מין דבר זה?

אם לא הייתה יציאת מצרים אמיתית,

אם לא הייתה עשרת המכות אמיתי,

אם לא היה כל זה אמיתי,

בן אדם לוקח את הספר ובגלל שהוא מקבל ספר שהוא חרטא,

מתחיל לשמור שבת,

מתחיל לאכול כשר,

מתחיל זה... אתה היית ביציאת מצרים?

אני צריך להיות ביציאת מצרים. אני שואלת, אתה יצאת ממצרים? אני יצאתי ממצרים. אתה לא יצאת ממצרים. אם אבא שלי ואבא של אבא שלי ואבא שלי לא היה יוצא ממצרים, אני הייתי עם פרעה עכשיו.

מה הפירוש?

אני שואל אותך שאלה.

עכשיו היה יום העצמאות, נכון?

כמה זמן אנחנו?

59 שנה. 50? בת כמה את?

17. 17. היה עצמאות או לא היה עצמאות?

זה לא היה כל כך, לפני כל כך הרבה זמן. סיפורים, סיפורים, תעזבי, סיפורים.

אבל זה לא אותו דבר, זה אלפיים שנה וזה 59 שנה, לא, זה 5,000 ומשהו שנה. 59 בעוד 118 יהיה פי 2.59, אז מה נגיד?

לא, לא היה עצמאות, כי זה כבר למעלה מ-100.

לא, מה שעובר 200 לא היה.

מה שעובר 200 לא היה.

אמריקה אין דבר כזה, אין דבר כזה, כי עם 300 שנה עצמו.

לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא. אל תבלף אותי, עזוב, זה שטויות. אין דבר כזה.

היה קולומבוס?

היה קולומבוס. מאיפה את יודעת שהיה קולומבוס?

למדתי בהיסטוריה. למדתי בספר שקוראים לו היסטוריה.

ומה זה התנ״ך לא היסטוריה?

ושהיסטוריה שמוסכמת על כל העולם?

אז למה זה לא? בגלל שזה מחייב אותך מצוות?

אולי. בטח, לא אולי. בטח.

בגלל שזה חייב מצוות.

אבל מצד שני זה גם נותן גן עדן.

המצוות האלה זה לא עונש.

זה מצוות.

מקבלים שכר, מה לא טוב.

יש בורא, ברא את הברואים.

יש לו רצון. גם בספר היסטוריה מקבלים בסוף.

מה מקבלים? ציון. בגרות.

בגרות. גם פצעים מקבלים.

אבל מכל מקום

יש הרבה אנשים שיש להם בגרות ומחפשים עבודה.

נכון?

זאת אומרת,

בגרות לא נותנת כלום.

חוץ מזה,

אם תלמדי פעם מה זה גימטריה,

אני יודעת גימטריה. כן, אני יודעת סכום האותיות?

תראי דבר מדהים. בגרות, גימטריה, תורה.

אם את רוצה בגרות באמת צריך ללמוד תורה.

זה הבגרות.

השאר אפשר באקסטרנית. תוך ארבעה חודשים את יכולה לקבל תעודה.

לא צריך לבזבז הרבה זמן.

אז יש בורא שברא והופיע בהר סיני ואמר אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים. אם זה לא היה

אה, זה לא מחייב אותי בכלל.

אחר כך זה לא מספיק. הוא נתן גם ספר תורה ובספר התורה הוא אמר מראש

מה יהיה עד סוף הדורות וכל מה שהוא אמר התקיים.

יש להיקלט את מספר 12 נבואות שהתגשמו.

תשמעי אני מקריא מהתורה פסוקים שאנחנו חווינו בעשרות שנים האלה

שכתוב בתורה מראש. זה כתוב.

זה לא מוכרח.

איך יכול להיות שזה כתוב?

מי יכול לכתוב מראש מה יהיה בעתיד?

הוא לא יודע מה יהיה איתו. איך הוא יכול להתחייב על העתיד?

איך הוא יכול להתחייב על העתיד?

הוא שלח נביאים שיודיעו לעם ישראל כך וכך וכך יהיה וכך וכך וכך היה.

מאיפה יודע הבן אדם?

רק מי ששולט בהיסטוריה העתידית גם יכול לקבוע בבירור מה יהיה ולא יהיה ניתן לשנות את מה שהוא אמר.

רק מישהו בורא עולם יכול לעשות זאת.

אני יכול להתחייב ולהבטיח לאנשים מה שאני רוצה.

זה בכלל לא מחייב שזה יתקיים.

יכולות לקרות כל כך הרבה מקרים שאני לא אוכל לקיים את מה שאמרתי.

לא בגלל שאני לא רוצה, אני רוצה.

אבל מניעות שלא תלויות בי, כי אני בשר ודם.

אבל בורא עולם כשאומר משהו

אי אפשר שייפול מדברו

ולא נופל.

אז זה אומר

שרק מי שברא את העולם ושולט עליו יכול להתחייב,

וזה מתקיים.

מה את אומרת?

מי חייב אותך על עגיל באף?

ההיסטוריה?

זה מה שמפריע עגיל באף?

לי לא, לך.

לי זה לא מפריע.

לא?

זה לא מפריע לתעטש?

לא זה ראיתי אנשים שעף להם.

אני לא אגיד לך, יש פסוק אצל שלמה המלך שמדבר על נזם זהב.

באף חזיר. אה, את יודעת?

וואי וואי וואי. אבא שלי כל הזמן מדקלם לי את זה, אבל זה מדבר על משהו מכוער, על משהו יפה,

על משהו מכוער.

נכון.

אז זה לא קשור.

אבל את נשמה, נשמה יהודית, נשמה טהורה,

ואת שמה דבר שהוא שייך לגויים, שהגויים שמים את זה באף.

אבל גם לרחל אמנה לא היה נזם. לא, לא היה לה נזם בנוכרה.

היה לה.

היה לה נזמים בידיים.

אבל מכל מקום את צריכה להבין דבר אחד.

הנזם הזה, הנזם הזה זה בשביל צומי.

כי יש כאלה שהאף שלהם לא מספיק בשביל צומי, אז הם שמים עוד כתובת.

תראה אותי, אתה רואה, אני פה.

נו, מה את אומרת?

יש בורא לעולם או אין בורא לעולם?

כשאני אמות אני אדע.

זה ברור, אבל זה יהיה מאוחר.

זה יהיה מאוחר.

וואי וואי וואי.

אני אודיע לכם.

אנחנו לא צריכים, אנחנו כבר יודעים מה יש שם.

אני יכול גם להגיד לך מה יהיה איתך שם.

אם תמשיכי ככה,

אני יכול גם להסביר לך מה יהיה.

אבל החוכמה היא להכיר את הבורא פה ולא אחר כך. מקודם אמרת שאם אתה רואה מישהו שמחלל שבת, אז אתה צריך להגיד לו. להוכיח אותו, כן.

ועכשיו אתה אומר לי, הייתי אומר לך, אז תגיד, מה יהיה איתי? לא, לא רוצה להפחיד אותך.

אחר כך תגידי, כפייה.

שמעתי כבר את המילה הזאת, התחלתי לפחד.

כן. כי אם את כופים אותך, את אחר כך הופכת הפוך. אז אני לא רוצה.

אבל אם את רוצה, יש דיסק שקוראים לו מבראשית,

שבו יש הוכחות מתחילה ועד סוף,

מהבריאה עד אחרית הימים, כולל אחרי אחרית הימים,

בעולמות הבאים שהם עולם הנשמות, גן עדן, גיהנום,

ימות משיח, תחיית המתים ועולם הבא.

תראי את הדיסק הזה, דיסק,

ותראי אחר כך שאת יודעת ומבינה את הכול.

מה את אומרת?

מוכנה לצפות בו?

כן.

מוכנה?

אני אשתדל.

בואי נעשה עסק. את תביאי לי את העגיל, אני אביא לך דיסק. יותר גדול.

לא, זה מה שאחרון.

מה זה האחרון?

מה זה האחרון?

לא, לכולם.

את רואה? אמרתי לך שמתעדשים זהח.

אני נותן לך דיסק כזה עם חור.

את יש לך קטנצ'יק.

או!

או!

עזקו בארבעה.

בעזרת השם, שתזכי לשוב.

תשובה שלמה, כן מעזר השם, כן הנה שם הבחורצ'יק שעומד באמצע

שם עם הלבן, עם הלבן, רגע רגע עם הלבן

שמי אליהו

ואני רוצה לומר

תאמין

היה אסון המסוק

בשאר יישוב ובדיוק

רשום בתורה,

גם כן שבעים ומשהו בתורה, בדיוק כמו בשאר יישוב.

היא יכולה לראות שזה אחד מתאים לשני.

יישר כוח, תן לו שם לידך, הוא רוצה לשאול, תודה.

כבוד הרב, יש לי בת שאני מאוד אוהב, בת 16,

יהודי, תודה,

שחלת במחלה סרטן, יש לי בקשה ושאלה.

הבקשה זה הברכה שתברך אותה,

והבקשה זה למה,

למה היא בת 16 צריכה לאכול במחלה כזאת. וואו, שאלה מאוד שאלתית,

אבל אני אשאל אותך שאלה על השאלה. אתה יודע, יהודים עונים בשאלות.

אתה שומר תורה ומצוות?

אני משתדל.

אבל אתה לא שומר תורה ומצוות.

לא. למה?

הקדוש ברוך הוא נותן חיים.

למה?

הקדוש ברוך הוא נותן חיים. למה?

אם אחד ניגש אליך ונותן לך מתנה פתאום באמצע הרחוב, אתה לא מכיר אותו,

הוא נותן לך 500 שקל.

אתה אומר תודה, אבל אתה שואל אותו, למה? למה נתת לי דווקא 500 שקל? היו פה עוד אנשים, למה נתת לי 500 שקל?

זה מסקרן, למה?

למה הקדוש ברוך הוא נותן לך חיים?

למה הוא נתן לך בת?

למה הוא נותן לך אותה עד גיל 16?

ולמה עכשיו הופיע עם מחלה? למה?

למה? הכל קשור בלמה הראשון שלי.

הקדוש ברוך הוא נותן חיים,

לסיבה אחת לקיים את רצונו בעולם והסברתי את זה פה באריכות.

האדם לא נברא לתוהו אלא נברא לתכלית מסוימת.

והקדוש ברוך הוא דורש מאיתנו שנקיים את התורה והמצוות.

קיבלנו חיים,

הוא אומר קיבלת אותה,

אבל אני מבקש ממך בקשה תקיים גם את מה שאני מבקש ממך.

היום כל מי שנותן לך משהו, דורש בתמורה משהו.

בורא עולם נתן לנו חיים, איך יכול להיות שאנחנו לוקחים את החיים ולא שואלים רגע אבל מה התמורה שאתה רוצה ממני?

האדם

מקבל בעצם את החיים,

לא שואל למה,

חי ועושה מה שהוא רוצה,

לא מסתכל למעלה לראות מי המטיב ולמה מטיב לו.

ויום אחד הקדוש ברוך הוא כשהוא רואה שהוא לא שואל למה

גורם למקרה מסוים ואז המקרה גורם שהבן אדם שואל למה?

למה לי?

למה עכשיו?

למה לא לאחרים?

כשהקדוש ברוך הוא גורם לבן אדם לשאול את הלמה הוא רוצה שהוא באמת יקבל תשובה

במטרה של הקדוש ברוך הוא לקרב את האדם אליו

כי את אשר יאהב השם יוכיח וכאב את בן ירצה

הקדוש ברוך הוא מוכיח

את זה שהוא אוהב

כמו שאבא רוצה את הבן שלו ומוכיח אותו שילך בדרך טובה

כשבן מקבל עונש מאבא זה לא שאבא לא אוהב את הבן הפוך הוא אוהב אותו כל כך שהוא נותן לו עונש בשביל שישאל למה?

כשהבן שואל למה אז האבא מסביר לו אתה זוכר שאמרתי לך ככה? לא עשית אמרתי לך ככה? לא עשית אמרתי לך לא לעשות כך? כן עשית אמרתי לך כך וכך וכך וכך לא עשית עכשיו תעמוד בפינה

זאת אומרת הקדוש ברוך הוא מביא אותך למצב שתשאל למה ותקבל את התשובה

אני אגיד לך דבר אחד

כל מה שבאים ייסורים על האדם זה רק על מנת לקרב את האדם לאביו שבשמיים אדם שלא מקבל ייסורים או עונש

הוא מרוחק מהשם

והקדוש ברוך הוא לא מתייחס אליו בכלל

זאת אומרת כשרואים רשעים רשעים גדולים שמצליחים מאוד מאוד ולא קורה להם כלום

זה צריך להיות מאוד מאוד מדאיג אותם

כי הקדוש ברוך הוא לא אכפת להם בכלל

לא אכפת לו מהם בכלל

אדם שהקדוש ברוך הוא מייסר אותו סימן שהקדוש ברוך הוא אכפת לו ממנו

כמו שאני רואה אותך ואני לא מכיר אותך אתה אדם טוב

ויכול להיות שאתה עוזר גם לבריות

אבל בינך לבין המקום

אתה חסר

עכשיו לא משנה מה הסיבות הרקע

של הבית החברה הסביבה המקצוע המעמד לא משנה מה

אבל כל אלה ביחד חברו למסכת חיים כזאת שאתה לא שומר תורה ומצוות מסורתי אולי קצת מהחגים אתה עושה אולי קידוש אולי משהו

אבל זהו

אם אתה תחליט להשתנות והאישה תחליט להשתנות ואם הבת היא בריאה כרגע

במובן שהיא מקבלת מבינה שומעת

והתקבל עליה אפשר להפוך את הגזירה ולהוכיח שכל זה היה בשביל לקרב אתכם

והמחלה תסור ממנה לחלוטין

השאלה אם אתה מוכן

אז בואו נסביר את דברינו בשביל שיהיה ברור

אם אתה ואשתך והבת

מחליטים

לחזור בתשובה אמיתית

לקיים תורה ומצוות לא בגלל הדתיים לא בגלל החרדים כאילו אתה באוסטרליה עכשיו אתה יהודי באוסטרליה

אין שמה שום קהילה

אבל נודע לך פתאום שאתה שייך לעם בני ישראל היהודים

אלה שקיבלו את התורה צאצא של אברהם יצחק ויעקב

ואתה צריך לקיים תורה ומצוות מה שכתוב בתורה ואתה החלטת ללכת על זה

אם אתה מקבל עליך לקיים את התורה ומצוות עם אשתך והילדה

אם יש לך בנים גם הם יהיו מוכנים,

אתה בוודאי מועיל לביתך לצאת

מהמחלה לחלוטין.

השאלה אם אתה מוכן, כן או לא.

איך הוא ידע מה לעשות?

אנחנו נלמד אותו, אין שום בעיה.

יש לנו אנשים טובים שיסבירו, ידריכו מה שצריך, אין שום בעיה. זה לא החסר.

אתה מוכן?

אני מוכן. מוכן אשריך רגע?

אשתך מוכנה?

היא פה?

איפה הגברת?

הגברת כאן?

כן, את גם מוכנה?

לקבל עלייך תורה ומצוות וצניעות, הכל מה שצריך?

בוא תיגש לכאן, אני אתן לך ציצית וכיפה,

ועד כיסוי ראש,

וניתן ברכה.

מי יודעת פה לקשור מטפחת כמו שצריך? מי יודעת?

כן. אבל לקשור יפה. יפה. בבקשה.

קח

תשים את הציצית עליך, כן.

לא להוריד את החולצה, מעל החולצה.

שים את הכיפה. תן לו לברך.

שהחיינו.

שהחיינו.

וקיימנו.

וקיימנו.

והגיענו. הגיענו. לזמן הזה. לזמן הזה. חזק וברוך.

תכף.

רגע,

נצטדה רק שנייה.

כן.

כן.

תברכי.

תברכי.

שהחיינו.

שהחיינו.

כן.

נו, שהחיינו וקיימנו. שהחיינו. וקיימנו. והגיענו. והגיענו. לזמן הזה. לזמן הזה. אמן.

תלך לרוב, תלך לרוב

תכף, רק שנייה, שנייה, תיקחו מים, מים, תן לה מים, מים,

מים,

מים.

תכף.

מים, יש מים שם? להביא מים?

זה לא עוזר אם כולם זמן עומדים בבקשה. נשבת, נשבת.

אפשר לשבת?

מי שבירך רבותינו הקדושים אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרן, דוד ושלמה,

בכל הקהילות הקדושות והטהורות, הוא יברך את השם הטוב,

יהודית הודיה בת שלי.

השם ישלח לה רפואה שלמה מהרה,

ויזכה אותה לישועה קרובה, ובזכות התשובה תזכה לאריכות ימים מהרה,

והמחלה תעבור לאחמד א-ניג'אד.

אמן. חזק וברוך.

אנחנו רגע נמשיך. אני רוצה לרגע

להראות לכם

סרט קצר

שבו נראה

מקרה של אדם ששבוע ימים

הודיעו לו רופאים שנשאר לו לחיות.

ואחרי שקיבל את הבשורה הקשה הזאת,

בסגירת כל הדלתות,

שמע

למה שאמרנו לו,

ולא יאומן כי יסופר.

הפירמידה עמדה הפוך.

עכשיו נצפה בסרט נסים התותח.

בבקשה.

תכף, תכף, כבר, כבר.

לא לגשת לכאן.

לכבות האורות.

עוד מעט כבר.

שמישהו נשלח לך רפואה שלמה מהרדת.

עוד מעט, עוד מעט.

אני הייתי בקולאפרי, 25 שנה, מדריך חדר גושר.

הייתי קרוב ל-110-100 קילו.

הייתי מעל ישראל לשעבר שנת 86-85 והייתי בן אדם שפחדו ממני מכל ירושלים. רצי ירושלים מכירה אותי.

הייתי בן אדם מפלצת מהלכת. הוא גדול מאוד מבחינה פיזית וגם גדול מאוד מבחינה גאהפתנית ואף למעלה.

הרבה גאהבה הייתה לי.

הייתי נשוי בפני זה עם ארבעה ילדים, התגרשתי.

התחתנתי עם בחורה צעירה, אישה נפלאה,

ואחרי שנתיים שהייתי נשוי לה הרגשתי שכואב לי משהו בגוף ולא ידעתי מה כואב לי.

התחתנתי עם מדריך כושר מפורסם בירושלים. אין אדם שמתעסק בתחום הזה ולא מכיר אותו.

שם דבר.

ובאמת, היינו, חיינו שנתיים כמו,

היה נהדר והכל היה טוב ויפה.

ניסים באותה תקופה הרגיש לא טוב בכלל,

והוא התחיל להרגיש כל מיני כאבים בזנב התחתון,

בעצם הזנב בגב.

והוא טען שיש לו כל מיני, הוא חשב בהתחלה שזה דחורים,

וחשב שזה פיסורה,

והשגנו כל מיני משחות מבתי מרקע אחת, וכל הזמן הייתי מטפלת לו במסירות נפש בנושא.

ואני רואה שבן אדם,

את כל המשחות כבר קניתי, וכבר עוברת חצי שנה כמעט,

ואני אומרת לניסים, בוא נלך לרופא, יש לך דימומים.

בוא נלך לרופא.

בן אדם כואבת ללשן, הולך לרופא, כואב הראש, הולכים לרופא.

הוא לא היה מוכן בשום אופן, אני מדברת על בן אדם 100 קילו שרירים,

גופיות, טייצים, אגו שלו בשמיים, בן אדם ש...

אני ורופא,

ועוד להראות את האזור הזה לרופא, כאילו אין מצב, תשכחי מזה.

זה היה חצי שנה, אני מדברת על מצב שאני כבר בהיריון,

חודש אישר, הרעי מתקדם וזה כבר היה בלתי נסבל, הוא פשוט היה נוהג עם

חצי גוף למעלה כי הוא לא יכל כבר לשבת,

הוא לא יכל לאכול,

הוא היה נראה רע מאוד,

צבע שלו הפך צהבהק.

את מי שלא ראה את זה לא יבין, זה היה פשוט קטסטרוף,

זה היה גווייה,

פשוט גווייה מהלכת.

אני קמתי ב-4 לפני בוקר, פשוט הלכת

20 אלף פעם לשירותים,

הולך וחוזר, הולך וחוזר מקאבים.

בפעם השלושים אני פשוט החלטתי שבאותו לילה לא משתפתי איתו פעולה,

שאני לא עוזרת לו ולא מטפלת בו ולא נותנת לו לא כדורים ולא נרות.

קמתי ב-4 לפני בוקר, אמרתי לו, תקשיב,

אני אוהבת אותך ואתה יקר לי,

אבל

לא רופא, אז יש רבנות,

אחד מהשניים, תחליט. אני ככה לראות אותך לא מסוגלת. בסופו של דבר הלכתי,

גילו לי מחלה שהרופא היה בהלם, הוא אמר לי, אתה,

אני לא יודע איך אתה חי,

יש לך סרטן בגודל 15 סנטימטר במעי, ארבעה גרולות בכבד,

אתה צריך למות.

אתה גבר,

אתה יכול לקבל את מה שאני הולך להגיד לך, וזה לא כיף.

אתה לא תחיה הרבה זמן, שבוע-שבועיים, יש לך אפס סיכויים.

אמרתי, סליחה,

התמוטטתי,

האישה שלי התמוטטה,

כל המשפחה התאספה,

ובאנו הביתה.

באתי הביתה, התחלתי עוד לא להקל את זה, התחלתי לבכות.

ולא אותו רגע,

חרב עליי,

אז אמרתי שמיעי,

גידול סרטני.

כששמעתי את המילה, אני גם שמעתי אותך.

אני מגיל קטן ומפחדת מהמחלה הזאת, זה משהו ש...

לא יודעת, זה משהו שאי אפשר,

אני לא יכולה לתאר אותו במילים, את הפחד מה... פחד, זה פשוט פחד.

אמרתי לה, אבל אתה לא יודע, אתה לקחת ביופסיה לפני יומיים, וביופסיה זה אמרתי, תשמעי, אני עובד הרבה, אני מכירה את הריח, את הצבע,

יש לו גידול סרטני,

ולא רק שיש לו גידול סרטני, יש לו 15 סנטימטר עם גידול.

אני לא יודעת אם הוא יחזיק.

ואשתו התפשרה אליי, במקרה הייתי חולה,

וסיפרה לי מה שיש לו, שגילו לו גידול.

אני הייתי בהיסטריה, רצתי לשטראוס,

לראות מה מצבו.

כמובן שהזקתי גם את אמא שלי וסבא שלי ודודות שלי,

הזקתי ככה את כולם כדי להיות איתו.

הוא היה מטושטש לגמרי,

לא מבין מה נפל עליו, מאיפה הנחיתו עליו מחלה כזאת.

אני רגילה לראות את אבא שלי שרירי,

כמו שאתם רואים בתמונות, אבא חזק,

שמאוד אוהב את הגוף שלו, את החיים שלו,

ופתאום ראיתי שבר כלי.

לא האמנתי שאבא שלי יכול להיות כזה שברירי.

תוך משקל של 100 קילו שרירים.

ירדתי תוך חודשיים וחצי

ל-47 קילו, תת משקל.

ירדתי 53 קילו, הגוף התמוטט לי.

לא יכלתי לאכול, לא שסירבתי לאכול, לא יכולתי לאכול.

זו מחלה קשה וארובה.

אני לא מאחל אותה לאף אדם עליהם. לאף אדם.

הסתכלתי לשמיים, אני לא רוצה, כאילו, למה?

למה?

כאילו, כל כך קטעי להיריון הזה, וללידה, ו... למה?

זה יפתח לך יותר ויותר הבנה,

וככל שתעשי יותר מצוות, את תתחברי אליו יותר.

את תרגישי את זה יותר.

ומחלה ארובה. אני אומרת, תמשיכי קצת מידי, תראי שהאור הפנימי שלך... שלך גם הביתה ואמרה לנו, תשמע ניסים, אני נותנת לך שלושה שבועות לעלות במשקל

כדי לחשוב אם אפשר להתחיל לתת לך איזשהו טיפול,

בשביל להאריך את החיים שלך, משהו...

כמו כמה חודשים.

אין מה לדבר על ניתוח, אין אפשרות בכלל לנתח את המקום.

הגידול מאוד גדול, הוא דבוק לאיברים פנימיים, הוא יכול ליצור דימומים במהלך ניתוח.

אין אפשרות, אין סיכוי לנתח את המקום.

הייתי במצב אנוש.

אני שכבתי במיטה, אנשים, המבקרים שהיו באים... כי הנפש חסרה. הגוף מקבל את שלו, אבל הנפש חסרה. לכן, ככל שתעשי יותר מצואות ככה, תתחמרי יותר. מאות חברים, אלפים, הייתה פה עלייה לרגל,

האירועים היו בוכים,

כי אמרו שאני צריך לדמות. שמעתי. משפחה הכי נקה, ואמרו, זהו, זה גמור. מה השם? אפילו לא נתנו לי סיכוי, אמרו, אפס. מאיר אריה בן רחל סרה יצא בעדר רשם ברפואה שלמה מהרח. ולא התחלתי את הטיפולים, אמרו שאני חצי בן אדם, אי אפשר לתת טיפול חצי בן אדם,

אם הוא לא יעלה במשקל.

ובכו לי המשפחה, ואשתי בכתה לי, והילדים בכו, וכולם אמרו,

שאני אוכל. זאת אומרת, אני לא יכול לאכול.

אתה לא יכול לאכול את המצב של חוסר, אתה לא יכול לאכול את המצב. עוד זה להשמיץ שיתוך הטיפולים, משהו. אתה לא יכול, אתה לא עומד בזה.

פשוט ישבתי ודיברתי עם בורא העולם, אמרתי,

אתה לא יכול לעשות לי את זה, אני בחורה צעירה.

עוד לא התחלתי את החיים שלי,

יש לי תינוקת.

אתה אומר, לפחות רק לראות אותה, משהו.

ובאמת, אני פשוט הייתי יושבת, וזהו.

זהו, כאילו,

מקבלת את זה, מקבלת את זה שזהו, שככה זה, איזה המצב,

והבעל שלי פשוט הולך לי.

הייתי רואה אותו נגמר לי בין הידיים.

הוא היה יושב, הוא לא היה מדבר איתי,

הוא לא היה אוכל,

היו לי מלחמות איתו על האוכל, תאכל, תשתה.

את התרופות שלו הוא בכלל לא רצה לקחת.

הוא לא טיפולים הוא לא רצה בהתחלה בכלל ללכת.

והכל היה לו מלחמות, והייתי פשוט נלחמת בו.

וראיתי שאין לי מלדבר בכלל.

וכל יום, כל יום, כל בוקר שהייתי קמה ורואה אותו לידי, הוא אמר לי תודה לך,

תודה שהוא הייתי, ידע שהוא חי,

פשוט תודה, תודה שהנה עוד בוקר, הנה עוד לילה, הנה, כל בוקר הייתי, הייתי, מי היה עשן בכלל? הייתי כל חמש דקות מקשיבה לראות אם הוא נושם, אם הוא בסדר. תפועה שלמה מהרה. תפועה ראשונה שעלה לי בראש זה, וואו, עוד לא סיפרתי למה. תפועה שלמה מהרה.

איך אני עכשיו בכלל יכולה לחשוב על חתונה?

עוד שלושה חודשים החתונה ולא ידעתי אם אני אצטרך לבטל את הכל ולחכות עוד שנה, וכבר הכנתי לעצמי

בראש כל הזמן, איך הוא הולך.

ואז באתי לנסים, אמרתי לו, נסים, תשמע,

אתם לא נותנים לך סיכוי.

אין לך הרבה לחיונות.

אני אוהבת אותך, את האבא של הילדה שלי, אתה אפילו לא ראית אותה.

תעשה משהו. אמרה לי האישה שלי, תראה, כל אלפים לא נותנים לך סיכוי,

ואני רוצה ללכת לסיכוי לקידוש הקדוש ברוך הוא, תלך על פנים מסוימים.

אמרתי, אני לא מעוניין בזה, אני אדם מאוד חילוני.

אני לא מאמין בדברים האלה.

אבל אם אתה לא מאמין, אנחנו יהודים, בוא נלך ל...

זה, איך אומרים,

הציבור להם, הצ'אנס האחרון שלנו, בוא נלך.

מתן לי מסכים טוב, הסכמתי.

שלפתי את אחת הקלטות של אמנון יצחק מהספרייה הקדושה הקלטות שלו,

והתקשרתי, פשוט התקשרתי לארגון שופר,

סיפרתי את הסיפור, הוא נורא נסערת, הייתי ממש היסטרית.

הגעתי לכבוד עליו אמנון יצחק,

כבוד עליו ארטו ניבל,

הוא חשב שאני נרקומן או משהו כזה, הוא מסתכל עליו במבט שהוא לא הבין מה זה, עד חצי אדם בא מולו,

מה הוא רוצה ממני.

והכבוד עליו הזה הוא דבר,

הוא משה רבנו של ימינו,

חבל על הזמן של כולם.

ובזכותו אני חזרתי בתשובה מלאה,

כי הוא בא

ובירך אותי

ואמר לי, קלה כי קשה אני תורש ממך,

ותתחבר לקדוש ברוך הוא כמה שאתה יכול.

מאז שהתחברתי לקדוש ברוך הוא, כל אינפוזיה ששמו לי, כל מחט ששמו לי, לא קיבלתי את זה.

התחברתי להם עם אינפוזיה אחת, ואני כל כך שמח ומאושר

מעין כמוני.

מהמשפחה, כולם,

חברים, לא האמינו איך שאני קם על רגליים.

כולם בראשי עמות, איכימו כבר כאלה. הם לא האמינו.

ופתאום אני בעצמך. עוד מעט, עוד מעט. אמרתי למה זה גדולה של הקדוש ברוך הוא. יומיים אחרי זה ביקשתי מהאישה שלי לאכול, היא לא האמינה. היא קיבלה הלם.

לאכול. עוד מעט. אתה רוצה לאכול, אמרתי כן.

הרגשתי פתאום צורך לאכול, זה לא סירוב להעזור, פתאום הרגשתי צורך לאכול, רוצה בשר, רוצה לאכול.

הרגשתי שאני מתחיל לחיות עם כל המחלה הכבדה עליי. בשבוע נשארה לי 4 קילו,

בשבוע אחד 4 קילו,

אחרי זה עוד שבוע עוד 4 קילו.

הרופאים היו בהלם, כשאני מתחיל לעלות,

איך קרה שהוא מתחיל לעלות את זה?

עכשיו אתה תדעו אולי טיפול או 2,

להתחיל לראות איך זה עובד,

ואז תדעו לי כימיותרפיה בהתחלה? הוא קיבל סדרה של אקרנות, 25 אקרנות רצופות,

מסתרת טיפולים כימותרפיים.

מדובר על שלושה ימים

כל טיפול.

שלושה ימים רצופים שבהם הוא מושבת לחרטין,

לא יכול לתפקד, לא יכול לאכול שבוע כזה מאוד מטורף, שבוע אחרי זה הוא מתחיל להתאושש, שוב טיפול. עד שהוא כבר ככה מגיע לשבת, הוא טיפול.

עכשיו צריך לדעת שאלות, שאנשים צריכים לעזור בתשובה.

קודם כל אמר הקדוש ברוך הוא, יום אחד יצא מן הדסות ואמר לו,

אתה יודע מה אבא שבשמיים, הוא לוקח זקן.

הוא אמר לי, אכפת לך? אמרתי לו, אשריך.

לקח את הזקן ואמר,

אני לא אכפת לי להיות קירח,

שלא היה לי סערה בגוף, את הזקן תשאיר.

וככה היה.

והרופאים היו עמומים.

כאילו, כל פעם שהוא היה מגיע,

הוא היה מגיע עם יותר שיער, וזה, זה בדיוק נוגד את

התופעות של הטיפולים הכימותרפיים. כי טיפולים כימותרפיים ידוע שצערות הן נושות.

והרופאה שלו יתאמות, אז במקום להקריח אתה מסעיר, זה מצחיק.

והוא לא הקים, והוא לא שלשל,

וזה הפך להיות יותר ויותר נוח.

זה טיפול,

וזהו, כאילו, מקבל את הטיפולים שלו. ארבעה חודשים חגגתי,

איזה אושר לשמחה, מרגיש טוב, הולך ומתחיל לתפקד, קם ממיטת חולי,

ופתאום, בום,

גילו לי פתאום שיש

משהו נוסף שבהתחלה אמרו שזה נקי, בסיטי ושמחתי,

וכנראה היה לי מקטריין שבדק אותי

ורצה לבדוק ניסיון העמידותי כזאת באקולקציה. הוא אמר לו, תן לו,

קצת רע בוא נראה, והנה הוא חזר עכשיו בתשובה,

נתת לו, טוב, טוב, טוב, טוב,

בוא ניתן לו קצת משהו לראות איך הוא יגיב.

ואני קצת כעסתי

שבבית חולים בישרו לי שקיבלתי,

שפתאום הם גילו משהו בברקטום,

משהו נוסף, שורש סרטני קטן.

אמרתי לעצמי, ריבונו של עולם, אמרה לי, מה אני עושה משהו מה אני אסתובב, לא יכול כתוב, כמעט, כמעט, התאכזבתי כמעט.

אשתי צעקה עליי ואמרה לי, ניסיון, תיזהר,

אל, הנה, יש לך ניסיון, תעמוד בו.

ואז אמרתי,

עד יום מותי אני עם הקדוש ברוך הוא לא מוותר,

לא עושה שום דבר נגד זה, וממשיך להיות בדת.

המשכתי,

קיבלתי את הבשורה, אמרתי, אני מקבל אותה בשמחה, באהבה,

מיסוי עם הקדוש ברוך הוא זה רק באהבה.

אני רוצה לשוחח איתך לבד.

ניסי מגיע לנו עם יופס אחוז סיכוי,

היום הוא ב-20% סיכוי לעבור את הניתוח.

80% כשאנחנו פותחים את הבטן וסוגרים אותה, ושאין מה לנסות, אני נותנת לו מאותו יום שנתיים לחיות.

היא אמרה שהסיכוי,

שיש גם סיכוי שיקרה משהו במהלך הניתוח, היא לא יודעת להעריך,

ויש סיכוי כזה.

כמו בכל ניתוח, ואצלו קצת יותר, כי הגידול הוא בעיית.

זה היה שלושה שבועות מטורפים.

לא היה רע, ואני חושבת שלא דיברתי איתו מהרבנים הגדולים שלו. אני באמת, אני דיברתי והתייעצתי. ואני דיברתי גם עם הקדוש ברוך הוא. החליטי לו יום ולילה עם כל הדפיון שלי, שאני אעבור את הניתוח בשלום. זה היה שמונה שעות ניתוח, שמונה שעות הכי ארוכות בחיים. אני לא מסכימה. אני חושב שזה שמונה שעות כמו שמונה שנים.

כן.

אנחנו יושבנו בחוץ, וסביץ בלגנו לבורר העולם, ועשינו שיעור בחוץ לרפואתו,

ואחרי זה קראנו כולנו תהיי.

ואין, את רואה את הקשר עם בורא העולם,

את מדברת איתו, ואת אומרת לו, אבא שבשמיים, ואת מדברת איתו כמו בן אדם רגיל.

פשוט, את יודעת שהוא אבא שלך,

ויש לך יראה ממנו, והוא מלך, מלך כל העולם, ושיש פה בידת הכוח, הוא עושה את הכל, ואם תהיי קרוב,

כן, שצריך עכשיו לחלק הוראות כאלה. הוא באמת.

באמת.

רצון נראה לי על זה, לא, לא, שיבוא לפה לחלק הוראות כאלה. ככה, ויושיע.

ואת מדברת איתו, ואת אומרת לאבא של השמיים, בבקשה ממך.

אנחנו לא זכאים.

לא לתת יותר טובה. לא הזכויות שלנו אנחנו מבקשים.

בסדר. מהטחינה שלי, מהרחמים שלך, בזכות הרחמים שלך, תרחם לנו, תעזור לנו. אין לנו זכאות, זכויות אין לנו, אנחנו כאלה קטנים.

כל כך הרבה עבירות עשינו.

אני יודעת שזה אב רחמן, אני יודעת שרק אתה יכול.

מהרופאים בפנים, ואתה מכוון להם את הידיים, ואתה מזיז להם את זה, לאיזה כיוון שרק תרצה.

בבקשה ממך, תן לי סימן.

הרופא של המנתח עבר בחוץ.

באמצע ניתוח, בן אדם באמצע ניתוח, מה אתה עושה בחוץ?

אני פשוט הסתערתי ואמרתי, כאילו, קפצתי ואמרתי, הוא מנתח, מה אתה עושה בחוץ?

כאילו, דוקטור פיקרסקי, מה?

הוא אמר אל תדאגי, הכל בסדר, אנחנו רוצים לך להגיד לנו.

אני,

ושלחו את הביופסיה לראש המקיאוי.

לא הייתה בראש הלכה שאתה באורות כמעט, תתחלתי.

אפשר ואסיר זאת על הקדוש ברוך הוא ממני באותו יום, זה היה פשוט מדהים. דניאל.

הוא פגישה תחושה יאית, קרובה, שהנה הוא ענה לי, גם הפעם הוא ענה לי, הוא פשוט ענה לי.

ואני חייבת לו, אני חייבת לדשמון, הכל, אני חייבת לו את החיים שלי. הוא החזיר לי את הבעל שלי למתנה.

הוא נתן לי את הבעל שלי חדש, בעל חדש.

ופתאום, עוד לא עיכלתי את המחלה שלו,

וכבר מודיעים לי שזהו, שהוא כבר לא חולה.

ש... קרה נס.

תודה לאל.

אני בריא ושלם, אין לי כלום לכל מה שהם ציפו.

שחור זה נהיה ורוד מהקדוש ברוך הוא.

כי הוא נותן חיים והוא לוקח חיים.

לא רפאת שאתה בוא תגיד לי,

אתה צריך למות תוך שנה, אין לך סיכויים למות,

וברוך השם, הנה השנה נגמרה, ואני מאושר, ואני בן אדם בריא,

ואני החיים שלי מקדיש רק לקדוש ברוך הוא. בשבוע שהיינו אצל העופה, הרי היא אמרה לנו, אני רוצה להגיד לכם שמדובר פה באינס רפואי.

אז הוא אמר, זה לא נס רפואי, זה נס רפואי, זה נס רפואי, זה נס רפואי, זה אמרה, אתה יודע מה הם נסים?

נסה, נוי. כנראה שהתפילות עוזרות. נופיעים עמומים מכל הסיפור שלנו. עמומים. אם אני מגיעה למצב שאני מגיעה לרופא ואני אומרת לו אני לא מעקרת, הוא אמר לי גם אני רופא וגם אני לא.

לא, אבל הוא גם מגיע למסקנה והוא אמר את זה מלמעלה.

הוא אמר, דברים רק משמיים.

אני רק רוצה באמת להגיד תודה מכל ליבי לרב עבנון יצחק. ושיבדל לחיים אלוק עם הרב הזה, כבוד הרב הזה,

מאז ועד היום אני מאושר מעין כמוני.

אנשים לא מבינים את זה. אני כחילוני 48 שנה לא האמנתי בזה.

ובסוף אתה מוצא איזו תרופה שזה קוראים לו אבא שבשמיים.

זו התרופה הכי טובה לכל עם ישראל,

שעם ישראל צריך להבין את זה. במיוחד אנשים חילוניים כמוני וכל החילונים שנמצאים,

שהם חושבים שהכל מובן מאליו.

ריבונו של עולם, תסתכלו לשמיים, תראו שיש לנו אבא.

תנו לו טיפה, תקבלו הרבה.

אז זה הקטע הכי קשה שהיה לי כשעברתי אותו,

והיום אני אדם מאושר מעין כמוני.

חזר אותי בתשובה.

ואני גאה שאשתי,

ואני שמח שתיבדל לחיים ארוכים שדחפה אותי לכיוון הדת,

והיום אני שיא העושר.

ואני מאחל לכל עם ישראל, ולכל החילונים במיוחד,

שיבינו שלא יחכו למכה כמו שאני קיבלתי,

שהייתי על סף מוות,

שמעכשיו יחזרו לאבא בשמיים, שלא רק יבקשו, יבקשו, יבקשו,

שייתנו לו קצת.

קרוב השם לכל קוראיו, לכל אשר יקראו באמת.

וזה הפתגם הכי הרבה שאני אוהב אותו,

צריך להתקרב אליו וזהו זה מה שאני מספר על עצמי. והיום אני גבר חדש אין לי מחלה יותר אני גאה אני שמח

וכל חיי עד יום מותי וזקנתי

רק הקדוש ברוך הוא אין עוד מלבדו.

תודה.

נדליק את האור

ישועת השם כהרף עין

ואבא לא מכה אלא לטובה

כי את אשר יאהב השם יוכיח וכאב את בן ירצה

רוצה השם את יריעיו ואת המייחלים לחסדו

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא

שמביא ייסורים על האדם בשביל לעורר אותו ולקרב אותו אצלו.

יש פה עוד כמה יהודים שרוצים ברכות.

רגע, אני יודע.

ובעזרת השם יתברך

אנחנו נשתדל למלא את משאלותיכם לטובה עד כמה שאפשר,

אבל יש לי עצה עכשיו.

מי שעובד בשביל להציל את הבנים של הקדוש ברוך הוא,

הקדוש ברוך הוא מציל את בניו.

מי שדואג להציל את חברו,

הקדוש ברוך הוא מצילו.

מידה כנגד מידה.

זאת אומרת,

אם אנחנו רוצים לקיים מצוות ואהבת לרעך כמוך, כמוך ממש,

ורוצים שכל אחד ואחד מאיתנו יזכה להיות בגן עדן,

הינה, יש לנו אפשרות הערב.

מי שיקבל על עצמו לקחת 100 DVD לחלוקה ליהודים שהתקרבו לאביהם שבשמים,

10 שקלים DVD אחד בתשלומים למי שרוצה, אפילו שקל וחצי ליום,

50 שקלים לחודש,

100 שקלים לחודש,

ובסך הכול לוקח 100 DVD להציל את אחינו בית ישראל,

מקיים בזה מצוות ואהבת לרעך כמוך כפול 100. אם יהיו פה עשרות של יהודים, זה נכפל כפול העשרות.

זאת אומרת, כל אחד יכול לזכות לזכות את הרבים.

זאת אומרת,

במשך

עשרה חודשים או עשרים חודש, 100 שקלים או 50

אדם זוכה לזכות גדולה שהן כדוגמתה לקרב את בניו של הקדוש ברוך הוא.

מי שיתרום

1,000 שקלים ב-20 תשלומים, עשרה תשלומים בכמה שהוא יכול,

שזה שקל וחצי ביום,

יהיה שותף בזיכוי הרבים לקרב את אחינו בית ישראל.

בהוראות קבע שייתנו לכם פה עם עט

יכתוב שם

בשם האימא של החולה

או מי שרוצה ברכה לזרע חי וקיים, זיווג, פרנסה וכו'.

ואני אברך את כל הדפים שהגיעו אליי בקול רם,

והציבור כולו שיש לו כוח גדול יענה אמן,

ובעזרת השם כל אחד יועיל לחברו בברכת ואהבת לרעך כמוך.

חמש דקות נעשה הפסקה לצורך זה ומייד נמשיך,

אבל תשתדלו כל אחד מכספי מעשר שלו

לתת את הצדקה הזאת ולכוון שמקיים מצוות ואהבת לרעך כמוך בשביל שנזכה את הרבים.

מי שמעוניין ירים את ידו ויקשו אליו ויתנו לו בעזרת השם.

בבקשה להרים גבוה את היד.

קובי, פה אצל הנשים, תסתכל כאן באמצע, הנה יש פה,

בסדר, תכף, עוד מעט, עוד מעט. למלא,

לחתום למטה ולהעביר אלינו. דרור, דרור, מימינך דרור,

כאן הנשים.

תרימו את היד כל הנשים שרוצות.

הגברים שמעוניינים, קובי,

קובי,

פה יש בן אדם, תרים את היד.

הנה, פה יש עוד יהודי, קובי,

שם בסוף.

בזריזות למלא,

לחתום למטה, להעביר לכאן ונברך בקור רם ונמשיך מיד לאחר מכן.

עוד מעט, עוד מעט,

עוד מעט.

זריז, זריז

עד כמה שאפשר.

עוד מעט, עוד מעט.

שקל וחצי תרומה ליום.

אפשר להציל הרבה יהודים.

הנה, יש שם עוד חבר'ה שמעוניינים, קובי, מרים את היד שם.

מכספי מעשר, מכספי מעשר.

חמש דקות אנחנו ממשיכים. חמש דקות אנחנו ממשיכים.

אורלי בת ברוריה,

השם יזכה אותה בעזרת השם יתברך לרפואה שלמה בכלל חולה עמו ישראל מהרה.

תלמדי כל יום חצי שעה ספר שערי תשובה

של רבנו יונה במשך שלושה חודשים.

המחלה תלך לאחמדניג'אד בראש.

בעזרת השם.

עוד מעט כבר.

יעקב גיא בן אמה ג'ורג'י,

רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

בריאות שלמה ואיתנה.

אריאלה בציביה, רפואה שלמה מהרה.

זמירה בת חייט וששון יצחק,

רפואה שלמה מהרה.

זמירה בת שמחה, רפואה שלמה מהרה.

אלון בן מליה, רפואה שלמה מהרה.

עוד מעט, עוד מעט.

אדוני היושב-ראש,

בירכתי אותו, מה את רוצה יותר מזה?

אמרו, אמרו.

אליעזר בן רחל, פרנסה טובה מהרה.

רחלי,

לדניאל רשבי ולדוד,

יזכו לכל טוב לעבודתו יתברך.

עוד מעט.

כן, זריז לאסוף מהר את ההוראות.

קובי, רוצים שמה, קובי.

נפזר פה את ההפגנה תכף.

לא להתקרב.

בת חן, בת ציוויה, תצליח בלימודים מהרה.

שלום בן נעמה,

רפואה שלמה מהרה.

יואל, בנימין, מאיר, סריה,

יצליחו בתורה ויראת שמיים.

לידה קלה לרחל בת רבקה,

בריאות ופרנסה לאייל בן שאול. אמן.

איפה אמן?

נימור בת מלכה, רפואה שלמה מהרה.

יהודית בת זרס, שרה,

אבי יהודה, אבי בן, יהודית, ניר ונאוה, בני יהודית,

רפואה שלמה, בריאות איתנה,

זיווג הגון, פרנסה טובה ונקל,

ישועה בכל העניינים, אריכות ימים ותשובה שלמה.

לענות אמן בקול רם.

אלחנן מנשה בן, שרה, רפואה שלמה והצלחה בלימוד התורה.

זרע חי וקיים לאורן בן רבקה

ולאדמה בת יונה.

אחרק יוסף,

אחרק רבקה, אחרק שי ואחרק דליל, צליל,

יזכו לכל טוב מהרה.

איילת חן בת רבקה, זרע בר קיימא מהרה.

יוסף בן חתון, הצלחה,

רפואה שלמה מהרה והמחלה תסור ממנו לאחמדינג'אד.

חזק, חזק.

בזריזות

אריאלה בת צבייה, רפואה שלמה מהרה.

מרים בת שמחה,

רפואה שלמה מהרה.

גם מהנהגים, גם מהנהגים, גם מהנהגים, גם מהנהגים, גם מהנהגים.

משה בן לבנה, אורה בת שרה, רפואה שלמה מהרה.

דקלון בת מרים,

ז'קלין בת מרים, רפואה שלמה.

זיווג הגון לליאת בת ג'קלין.

יעקב גיא בן ג'ורג'י,

בריאות והצלחה,

בריא ושלם, והמחלה תעבור לאחמדינג'אד.

לירון בת איריס, רפואה שלמה מהרה.

יניב בן נורית, השם ירפא אותו מהרה וייצא מן הבידוד.

מהנז חיה, בת זריף.

עומד עם מתתיהו בן חנה, זרע חי וקיים מהרה.

יאיר עובדיה בן אהובה, רפואה שלמה מהרה.

קרן אורית

אברהם בני יפא, יזכו לזיווג הגון.

פרנסה ונחל מהילדים למאיה בת יפא.

יפא בת חמדה, רפואה שלמה ופרנסה.

אמרתי כבר.

רפואה שלמה לחיים אלון, חזרה בתשובה שלמה.

אחרונים זריז, ממשיכים.

רפואה שלמה.

בת אל, עמר בת שושנה ודניאל,

רפואה שלמה, פרנסה טובה,

זיווג הגון. וחזרה בתשובה רות בת יעל ויצחק,

זיווג הגון. מהרה.

מיכל בת ברוריה, בשורות טובות.

לא עכשיו, עוד מעט.

ליסה תורג'מן, בת סיגר, רפואה שלמה והחלמה מהירה. חתימה למטה.

כמה פעמים אני אברך אותו דבר? דחילקו.

ברכתי כבר.

לא אחר. משפחה אחרת.

אחרונים זריז.

מרים בת מיטה, רפואה שלמה, מיכל בת כוכבה, שמעון בן רועיה,

רפואה שלמה.

חזרה בתשובה שלמה.

בתיה בת רבקה, רעות בת אילנה.

הריון תקין לרעות בת אילנה.

זרע חי וקיים לחרן בת אילנה.

שלום בית לעמית בן אילנה.

עסקו למצוות.

שתרשום.

אילן תורג'מן בן פאני, רפואה שלמה, כבר אמרתי.

אחרונים, אני מסיים. ממשיכים.

לשבת, לשבת. נשים, לשבת. ממשיכים.

זהו.

לשבת.

שששש. די.

די. ממשיכים.

עינת בת חסיה, זרע חי וקיים. מהרה.

שימי פה.

לשבת.

שימי, שימי, נו.

קח ממנה.

בבקשה לשבת.

ששש.

לשבת.

נתפזר. נתפזר. חבר'ה, נתפזר.

כן, למי יש שאלה?

לא ברכות. שאלות.

לא ברכות. שאלות. ברכות בסוף אני אתן. בסוף ברכות.

שאלה למי יש.

יש לך שאלה?

יש לך שאלה בסוף?

בוא, בוא, תקדם. בוא.

עם השחור.

הרצל ישראל בן רינה, בריאות, פרנסה, ברכה,

בנפש ובגוף הוא ובכל המשפחה.

כן, תן לו.

אוהד, אתה לא מכוון את המצלמה, שואל.

אז תזיז אותם.

איפה המצלמה שם? מי על המצלמה השנייה?

קובי על המצלמה.

תן לו שם את המיקרופון.

לשבת, לשבת. לא רואים את האנשים. לשבת.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לחבר שלי שאלה, הוא לא פה,

אבל אני אשאל אותך.

אם הקדוש ברוך הוא ברא את הנבראים בשביל להטיב עימם.

והוא יודע שאני לא אקיים תורה מצוות לא יהיה דתי,

שאני אכנס לגיהינום.

אז למה הוא ברא אותי?

קודם כל יש גלגולים גם שאתה יכול לחזור ולתקן הלאה. דבר שני, גם אם תקבל עונש ילמדו מזה הצדיקים.

אז זה גם כן לימוד.

תודה.

תן כיו.

עוד שאלה?

שאלה יש לך?

הנה פה יש שאלה.

נו?

כן, שאלה.

יש לי שאלה.

עכשיו מקודם איזה אבא אחד דיבר איתך והוא אמר לך שהילדה שלו חולה,

בסדר?

עכשיו אבא שלי חולה.

והוא חולה ארבעה חודש, גילו לנו את הגידול במוח,

הוא עבר ניתוח,

הכול עבר, ברוך השם, והכול. אבל יש לו עדיין את הגידול,

ועכשיו הוא חולה באפילפסיה.

עכשיו כולם אצלנו דתיים.

כולם.

אז ממה זה בא?

גם מי שדתי יכול לקבל עונש.

לדוגמה,

רבי עקיבא היה יותר דתי מכל מה שאנחנו מכירים,

והוא קיבל עונש.

רבי מאיר היה צדיק גדול, רבי מאיר בעל הנס, ושני בנים שלו נהרגו בשבת, מתו בשבת אחת.

זאת אומרת, אין שאלה

על אדם שהוא דתי או לא דתי, כיוון שהקב' ברוך הוא בוחן לבבות וכליות,

והוא יודע מה כל אחד עושה בתוך-תוכו, לא רק בחוץ.

אנחנו מתפעלים ממעשים בחוץ, חיצוניים,

אבל הקב' ברוך הוא מעבר לזה גם רואה את הפנימיות של האדם.

יש מצוות כגון לא תשנא את אחיך בלבביך,

זה רק השם רואה,

ועוד לא תקום ולא תיטור, שאמרנו,

ואהבת לרעך כמוך,

ויש מצוות שהן מסורות ללב ואף אחד מאתנו לא מבחין.

יש לשון הרע, ויש הוצאת דיבה,

ויש שמיעת לשון הרע, ויש הרבה דברים שהאדם חושב שבעצם הוא לא עשה שום עוול,

ויש לו תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם.

יש הרבה דברים שאדם למעשה לא יכול להבחין אם בן אדם עובר עבירה או לא.

אבל בהצטבר הקב' ברוך הוא בסוף מחליט לנקוט איזשהו צעד כדי לעורר אותו ואת בני משפחתו לשוב בתשובה,

או להתחזק, או לחזק אחרים.

בסדר, ולמה

אלוהים לוקח תמיד את החשובים?

קודם כול, יקר בעיני השם עמותה לחסידיו.

מי שחשוב אצל הקב' ברוך הוא רוצה אותו קרוב אצלו.

לאן הוא לוקח אותו אם הוא לוקח? לגן עדן.

והוא יהיה קרוב אצלו.

אז מה הבעיה?

אם בן אדם הקדימו לו את השכר בכמה שנים, זה הפסד.

קטנה.

תהיי בריאה.

כן, הנה פה הבחורצ'יק רוצה לשאול שאלה.

יש פה שאלה.

כבר, כבר.

כן, אתה תיתן פה תכף.

כבוד הרב, לפני שאני אשאל את השאלה שלי,

יש לי רק משהו שנקרא כאילו הכרת הטוב.

לפני בערך שנתיים היית בעיר לוד,

ואני קראתי באינטרנט שאתה תהיה היום כאן, אז הגעתי לכאן.

לפני שנתיים הבאת לי את הציצית הזאתי,

ומאז אני לא מחסיק להוריד אותה. והיום, כאילו, כשידעתי שאתה מגיע, אז לבשתי אותה במיוחד. אז יש לי גם שאלה אחת, כאילו,

ההורים שלי גם לא יודעים, אז התחזקתי רק מההרצאות שלך, ואני גם לא יודע בדיוק איפה ללמוד תורה, אז אני רק נמצא באינטרנט, בהרצאות שלך.

בן כמה אתה?

תשע עשרה.

אתה מוכן ללכת לישיבה בירושלים?

לא, בגלל שיש לי את העסק של עצמי, ואני כרגע לא יכול.

מה העסק שלך?

אני ליצן. אני מופיע בבידור וכאלה.

וזה מצחיק?

כן.

תעשה קטע.

אני יודע יותר להפעיל ילדים,

גם מבוגרים, אני עושה כל מיני סטנדאפים.

ואם תצחיק בישיבה זה לא טוב?

זה קשה לי כרגע.

קשה לי בכלל, כאילו, גם לקבוע בגלל העבודה איתים לתורה וכל הדברים. בגלל זה אני נמצא כל הזמן. באיזה שעות אתה עובד?

זה כל הזמן, כאילו, רץ ממקום למקום. עכשיו גם אני מופיע טיפה בטלוויזיה,

אז בכלל שזה קשה. זה לא מצחיק בכלל, נראה לי.

אם אתה רץ מהבוקר עד הערב? כן.

אנשים צוחקים ואתה רץ.

כן.

תגיד לי משהו, אבל העולם הבא זה לא מצחיק בכלל.

תלוי למי, כאילו.

בטח, למי.

מי שיצחיק, זה לא אומר שהוא יצחק.

אבל אתה זכית בעזרת השם לשוב בתשובה לבד, וזה דבר גדול, כי לא כל אחד בגיל שלך. לא לבד, בגלל שראיתי את ההרצאה שלך, אז לקחתי גם את הציצית,

וההורים שלי, כל המשפחה שלי חילונים,

וקמתי כאילו ואמרתי, אני חוזר בתשובה, אז כולם אמרו לי שאני כזה משוגע,

אתה מבין? אז אף אחד לא קיבל את זה בהפנה. היית אומר להם את זה בצחוק.

הם לא הבינו את זה בצחוק.

עכשיו תגיד לי משהו.

אתה, המקצוע שלך הוא לא מפריע, אתה הולך איתו לכל מקום.

אז מה הבעיה שחודש תעשה הפסקה,

הפסקה,

ותלך ללמוד בישיבה בשביל להכיר את אורח החיים מקרוב? אתה אומר שאתה לא יודע איך ללמוד, אתה לא יודע איך לזה. כן, אבל זה קשה לי מהבחינה הזאת, כי יש לי חוזים עם כל מיני חברות.

עד מתי?

עד עוד שנה וחצי.

או-הו,

זה בדיחות ארוכות.

ואתה לא יכול להגביל את עצמך שאתה תלמד כל לילה שעתיים, נגיד?

אני מנסה ואני עושה את זה דרך המחשב,

אבל כאילו, מתי שאתה... אז במקום שתשב במחשב,

תשב בשיעור.

זה קשה לי לקבוע את זה, אני לא רוצה...

אתה מבין? אז איך תלמד?

אני לא יודע, זה...

אני רוצה לשאול אותך. איפה אתה גר?

בלוד.

בלוד.

ואם יסדרו לך חברותא שילמד איתך בבית, נגיד?

אז אני כן מסכים.

אז אתה יכול.

כן.

טוב, תשאיר את הטלפון, תיקח ממנו את הטלפון. רק לפני זה, יש לי גם...

אם אפשר, אני הגעתי לכאן גם מלוד,

כי אני במשך שלוש שנים לומד נהיגה,

ועשיתי בערך 400 שיעורים, יותר.

יותר מ-400 שיעורים.

וזה קשה לי, ורציתי,

באתי לכאן לקחת על עצמי משהו,

כמו שאתה עושה בהרצאות, שבן אדם לוקח על עצמו משהו,

ואז אתה מברך אותו?

אבל אחרי זה התחרדתי,

כי שמעתי כאן את הסיפור, אז אני רוצה לקחת משהו לרפואה של אותה נערה.

יפה מאוד.

אז קודם כל,

בהתחלה חשבתי שזו אחת מהבדיחות שאתה מספר כל הערב. לגמרי לא.

אבל 400 שיעורים אתה כמו התלמיד של רבי פרדה,

שלא היה מבין 400 פעם עד שהיו מסבירים לו.

אבל...

זה יותר מ-400, בערך זה 500 ומשהו. אני לומד כל יום ככפולות, ואני עושה... זה לא יכול להיות שהוא מכשיר אותך בכוונה כי הוא מבין שאתה מרוויח טוב? לא, אני מפחד, אני מפחד. אני נמצא את אותו מורה, וכולם אומרים לי את זה, אבל יש לי פחד מטסטים.

אני רואה את בקלאץ' ורואה את בטסט, ו...

לא יודע, יש לי פחד.

בכסף שאתה בזבזת, יכולת לסוע במוניות כל החיים שלך.

כן.

כל צ'יור זה עולה 90 שקל, ועשיתי למעלה מ-500.

שמע, זה בדיחה-בדיחה?

הם צוחקים עלי על זה, ו... קשה, מה אני יכול לעשות?

ומה יקרה אם תעבור טסט ואחר כך תרעד על הקלאץ'?

לא, אני רואה את זה רק בטסט.

אני מפחד שאני נמצא כרגע במבחן, זה מה שמפחיד אותי. אז תגיד להם שלא יגלו לך שזה טסט.

לא, זה... לא עושים דברים כאלו. ניסיתי ל... לא יודע, אבל לא עושים דברים כאלו.

תגיד למורה שיפתיע אותך, יגיד שיש לך שיעור עם מורה אחר,

ושלא יגלה לך... מה שהמורה שלי הכי בא לקראתי,

במקום 90 שקל הוא עשה לי את זה 85. כל הכבוד. אחרי 350 שיעורים. זו עוד בדיחה.

לא ממש.

הנה, כולם צוחקים.

אני רואה שגם מצרות אתה צוחק.

כן,

תמיד אני צוחק. תראה, מה שאתה יכול לקחת לרפואת הילדה זה שתלמד שעה אחת כל יום קבוע.

אני רוצה משהו אחר, פשוט אני לא יכול לקחת דבר כזה כי אני לא יכול להתחייב, ואם אני לא אלמד אז אני רוצה שזה משהו שכן אני יכול להתחייב.

רבע שעה אתה יכול ללמוד? כן.

בסדר. תלמד הלכות רבע שעה כל יום.

הלכות, מאיזה ספר? קיצור שולחן ערוך.

יש באתר שלנו.

אני לוקח על עצמי ללמוד לרפואת הילדה הזאת. אשריך. רבע שעה. אשריך.

עכשיו, בשביל שתצליח בטסט,

בשביל שתצליח בטסט ותשלם פחות, יש לי השבוע טסט.

תיקח עליך 100 דיווידי.

100 דיווידי?

כן.

זה עשרה שיעורים.

אני מוכן לקחת 300 דיווידי.

חזק וברוך.

מה השם שלך?

אסף.

אסף בן? ציפורה. ציפורה, השם יזכה אותך בעזרת השם יתברך להצליח.

בטסט.

אמן.

תודה, כבודם. תהיה בריא.

מי שאיבד טבעת

שיש בה אבנים בצבע מסוים,

יודיע.

כן.

כן, שאלה.

שאלה, כן.

שאלה.

לא עובד, לא עובד. נו.

כבוד הרב.

כן. יש לי שאלה.

אני גם

כולי מתרגשת, הכול מתבלבל לי כל פעם מחדש.

אני בעזרת השם רוצה עוד השנה להקים בית למען ישראל.

יש לי בעיה שהאימא של החתן חולה במחלה.

כן.

עכשיו הכול מתעכב, כאילו, בגלל איך שזה,

לפי המצב הבריאותי שלה.

והגיע למצב שהרופאים פשוט

ייאשו ממנה.

הם דתיים או לא?

הם דתיים מלידה.

הבחור עצמו מבית שמעיה,

אבא שלו מבית שמעיה,

כולם חרדים ממש.

תשמעי שהזכרים ילמדו שעתיים בתענית דיבור כל יום במשך שלושה חודשים רצוף.

הם לא ילמדו את זה? הם לא ילמדו. מה אני אעשה?

הנשים ילמדו חצי שעה ספר שערי תשובה, רבנו יונה,

במשך שלושה חודשים רצוף.

אני אתן ברכה וה' יעזוב.

זה מה שתגידי להם.

הבנות ילמדו... חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

שלושה חודשים רצוף.

יש לך פה פתקאות, לא?

תיתן לה.

מה השם של החולה?

אורה חיה.

אורה חיה, בת?

טוראן מרים. טוראן מרים. השם ישלח לה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

מה שמך?

רחל בת שושנה.

רחל בת שושנה, תבני בית נאמן בישראל, מהרה.

אמן.

כן, איפה יש פה בחורצ'יק?

בחור עם כחול.

זוהרה תורג'מן, בת אליזבת, הצלחה בחיים. ליסה תורג'מן, בת סיגל.

אילן תורג'מן בן פאני, רפואה שלמה והחלמה מהירה.

וחזרה בתשובה מלאה.

לאהרון בן אורה נדרה.

ורפואת הנפש והגוף, לרבקה רויטל חן, בת שושנה.

יזכו למצוות.

כן.

כבוד הרב, ערב טוב ומבורך.

ערב טוב.

כמו כן, ברצוני לבצר לך,

היו ימים האחרונה מצב של ירידה.

עקב זה יש לנו מצב של האפילפסיה,

מה שבא אחרי מחלת סרטן,

מה שדיברנו אז, פעם שעברה, לפני הרבה הרבה זמן,

גם באולמי רחובות, גם בתל אביב.

המצב של האפילפסיה עד עכשיו,

המצב מיום ליום הולך ומשתפר

בזכות קיום בצוות התחסה, שהוא זיכוי רבים.

כמדי יום

ניגש אני ארבע פעמים בשבוע לפנחס טרודן,

קונה מכספי, מהכסף שלי ממשכורת,

דיסק עם זיכוי רבים,

והמצב הוא מוסיף לכך.

אבל מה שאני מנסה להסביר לעצמי רק דבר אחד,

מה, מה יכול להשפיע עליי,

להפסיק

לרדת עצמי במקום עבודה, לקחת עצמי כבר לישיבה?

להגיד לעצמי,

העבודה הכי טובה שלי זה הישיבה.

לשבת ללמוד.

לשם כך אין אחת שמוכנה.

כולם אומרים שלא מתאים. כן. גם לרב דניאל זר.

מה הבעיה לעלות לירושלים ולשב באוהלה של תורה קבוע?

לפני כמספר דקות דיברתי עם אחד מנציגיך כרגע על זה.

לשם כך הרי אני מוכן לזום ואני אקיים את המצווה הזאת.

אוקיי. מה השם שלך ושם האימא?

שמי הוא חיים אלון בן בתיה.

חיים אלון בן בתיה,

השם יזכה אותך לשם בועלה של תורה תדיר.

אמן.

זו גמרא.

ברפואה שלמה, רפואת הנפש והגוף.

אמן.

כן.

ערב טוב.

אני אימא של תלמיד ישיבה

שמיום הולדתו הוא הלך בדרך תורה והיום הוא רוצה לפרוש מהישיבה וללכת לא בדרך התורה ואני עשיתי את מיטב יכולתי בתפילות,

בצום,

בכל מה שרק אפשר

ואני כואבת מאוד והגעתי לפה אחרי הרבה הרבה... מה שמו?

דניאל רשבי.

בן?

בן ריטה.

דניאל רשבי. בן ריטה, השם ישיבהו לאיתן התורה ולשם בועלה של תורה תדיר.

אמן.

בשורות טובות.

רגע, בחור, אתה רוצה לשאול?

או ברכה?

בעיה, נו, בעיה.

ערב טוב, אה. ערב טוב.

שנתיים ימים, אני באתי פה עם חמיש, הוא נמצא פה,

שנתיים ימים הוא קיבל אירוע מוחי אחד אחרי השני,

כבר זה שלוש אירוע מוחי, אם לא ארבע.

המצב שלו מדרדר מיום ליום, קשה מאוד.

הוא מוכן, הוא אמר לי במפורש, לבוא לפה, לנס ציונה,

כל קבלה שערבי ייתן לו, הוא מוכן לקבלה על עצמו.

הוא שומר תורה ומצוות? כן. איפה הוא?

הנה הוא.

הוא יכול לעמוד.

הוא רואה?

הוא לומד תורה? הוא יכול ללמוד תורה?

יכול?

כמה שעות הוא לומד היום?

בכלל לא. בכלל לא. קשה לומר. מה הקושי?

הקושי שהוא כל הזמן חייב להיות במיטה לשכב, לישון, קשה לומר. מוטורי? כן.

הבנתי, ולשמוע הוא יכול. לשמוע הוא יכול.

שישמע קלטות ארבע שעות ביום לפחות.

מה שמו?

עזריקם בן פודה.

עזריקם בן פודה, השם ישלח לו רפואה שלמה והחלמה מהירה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהירה.

אמן.

כן.

תן לבחור הזה.

שלום, הכבוד הרב.

קוראים לי שמיר ניר. אני עברתי תאונה דרכים מאוד קשה לפני כשנתיים.

למדתי כתלמיד בישיבת שעלבים.

מה שקרה זה, אמרנו נעשה סיבוב קטן כל ה...

כאילו היינו שלושה חבר'ה,

נעשה סיבוב קטן,

כי למדנו במצמטיקה, אמרנו נעשה סיבוב קטן ונחזור, כי היה מוריד לנו להוכחת מתכונת.

נסענו שלושה חבר'ה, אם אתם מכירים את הכביש שבין משמר העלון לנוף העלון בשעלבים,

נסענו שמה.

חבר שלי סטה לשוליים,

ובקטע הזה אני לא זוכר בדיוק, חבר שלי, זה שישב ליד הנהג, אמר לו תחזור,

ואז מצאתי את עצמי על הרצפה. בדיוק לא הבנתי מה קרה, אבל אז הבנתי לאט לאט שהיה תאונת דרכים.

מצאתי את עצמי על הרצפה, בהתחלה לא הבנתי מה קורה,

ואז שמעתי את חבר שלי שהוא צועק, אה, תעזרו לי, וזה.

בדיוק עצרה המכונית לידנו,

היא אמרה משהו, לא הבנתי בדיוק מה היא אמרה, אבל היא אמרה, אני קוראה לעזרה ונסעה.

אני בהתחלה לא הבנתי בדיוק מה קורה,

אז נבהלתי, ופשוט ניסיתי בהתחלה לקום, לא הצלחתי,

ואז לאט התחלתי לקום והלכתי, ואז עצרתי שתי מכוניות.

יצאה מהמכונית אישה,

והחזיקה אותי, ואז כבר לא היה כוח לעמוד, למה אני כולי הייתי חתכים,

נפקתי ממש על הפנים,

כולי ירד לי מלא מלא דם,

ואז בא האמבולנס, כיבו אותי. מה שקרה בתאונה, מה שאומרים זה שחבר שלי, הוא ממש שבר תאיגה חזק,

עצר, וגרם לרכב להסתחרר, בדיוק היה שם דמעור, גרם לרכב להתהפך הרבה מאוד פעמים.

מי שישב ליד הנהג הוא אב דרך השמשה, הוא התחיל לקסוס על המקום,

הוא נפטר לאחר התאונה,

וזהו, ובא האמבולנס ולקחו אותי, כיבו, מה שקרה כרגע, אני היום משותק פלג גוף תחתון,

יש לי נפגעי חוט שדרה,

מה שאומר שאני לא יכול להזיז, או...

אז אם תוכל הרב לברך אותי, אני עברתי כבר שנתיים מאז התאונה,

והמצב... אין לך קשר בין העצבים?

מה שקרה, יש לי קרח חלקי בחוט שדרה,

מה שאומר שמשתק בין המוח לבין התפקוד של הרגליים.

ומה אומרים הרופאים? שאין סיכוי? מבחינת הרפואה העכשווית זה אין סיכוי, זה 3%. 4%. 3% זה הרבה.

אבל גם ה-3% האלה זה לא נכון.

דיברתי עם רופא מאוד מומחה בנושא,

ואנשים שכמוני, שבמקרים כמו שלי,

הם לא רופאים. אבל יש מצב שעצבים מתארחים,

מתחדרים.

מבחינה רפואית אין סיכוי.

רק אם אחרי התאונה העצב התאחל לבד, אחרי חודשיים ימים הוא הצליח לחזור לבד,

אז ניתן ה... אז יש אפשרות... עושים לך פיזיותרפיה? כן, פיזיותרפיה היא לא על מנת לגדל את העצב או להחזירו,

אלא על מנת זה שלשמר...

את המצב הקיים.

הבנתי. אתה יותר לשיקום המצב העכשווי, להתרגל למצב הקיים.

אתה לא יכול להניע את הרגליים כלל? לא, זה שיתוף. אין לך תחושות?

אין לי תחושה, אין לי כלום.

מה אתה עושה כיום?

כיום גם אני עושה טיפולים, בריכות, חדר כושר,

אני גם עובד בישיבה

והולך לכל מיני ספורט כל מיניהם.

כמה שעות אתה לומד?

בישיבה זה תלוי. אני בביקורון הולך פעמיים בשבוע.

אני אתן לך משימה קשה, יותר קשה מהספורט.

שש שעות ללמוד כל יום.

בעזרת השם אני אקבל על עצמי שנה.

כולל שבת וחגים.

בעזרת השם אני אקבל על עצמי. חוץ מכיפור וראש השנה.

בעזרת השם.

תזכור, זו משימה קשה.

אין לי. אני אעמוד... אבל כמה שיותר קשה, ככה הסיכוי שלך יותר גדול.

בסדר?

בעזרת השם. מתי מתחילים? השאלה היא אם אני אומר יום אחד לא אספיק שש שעות, אני אוכל להשתמש. לא.

יש לך עשרים וארבע שעות שאתה מתעורר.

שש שעות אתה צריך להספיק לחטוף אותן הראשונות.

בעזרת השם, והרב מתחייב ש... אני לא מתחייב. אני מברך.

והמעשים שאתה עושה יועילו לך.

אמן. בעזרת השם.

מה השם שלך ושם האימא? שמיר ניר בן פנינה.

איך יאיר? ניר בן פנינה.

רגע, רגע. ומתי אתה מתחיל?

מה זה? מתי אתה מתחיל?

למחר, בעזרת השם. חזק, חזק.

אבל שלא יפתו אותך חברים לשום דבר. זה הכי חשוב בשבילך. תזכור. אני חזק בנושא.

חבר'ה, לענות אמן חזק,

שיתחבר לו, שהעצבים יבהלו ויתחברו.

שמיר ניר

בן פנינה,

השם יזכה אותך לבריאות שלמה ואיתנה בחיבור כל העצבים במקומות הנכונים,

בהסרת השיתוק והעברתו למוחו של אחמדינג'אד.

אמן.

תודה רבה.

בעזרת השם.

יעקב גיא בן אמה.

בן אמה. בן אמה. דור שמני.

דור שמיני.

מה זה חשוב אם הוא דור שמיני?

חכם מרדכי עג'מי.

השם יזכה אותו לרפואה שלמה מהירה.

יאללה.

ערב טוב.

ערב טוב.

אני זמירה בת שמחה.

חליתי לפני תשע שנים במחלה, בשד.

ולפני ארבע שנים זה עבר לי למי הגז.

ועכשיו זה יתפשט עוד, ואני צריכה לעשות טיפולים, כמו שהוא דיבר

בקלטת פה.

כן.

ואני צריכה גם לעבור את אותו טיפולים שהוא עבר.

ובעלי לפני ארבעה חודשים נפטר, ויש לי רק ילדה אחת.

אני מוכנה לקבל עבודה. את יודעת ללמוד? את יודעת לקרוא?

יודעת?

יש ספר שקוראים לו מסילת ישרים.

תלמדי כל יום חצי שעה.

שלושה חודשים רצוף.

בסדר? אני לומדת תומרת דבורה, ואתי.

יפה מאוד, אשרייך.

עכשיו אנחנו מתחילים עם מסילת ישרים.

בסדר?

מה שמך בשם האמא?

זמירה בת צמחה.

זמירה בת צמחה, רפואה שלמה מהרה!

כן!

והמחלה תעבור לעורף של אחמדינג'אד.

אדוני היושב-ראש, חברי הכנסת, איך מגיעים לאמונה אמיתית ולשמחה אמיתית?

איך מגיעים לאמונה אמיתית ולשמחה אמיתית?

על-ידי התבוננות במעשה השם יתברך,

נפלאות הבריאה

והנהגת השם הם ברוריו, לימוד ספרי מוסר

והתבוננות במה שכתוב בהם,

מגיעים מזה לאהבת השם ולאמונה.

כבוד הרב, אם תוכל גם לברך אותי לזיווג.

שם?

אושרה בציפורה.

אושרה בציפורה,

זיווג הגון מהרה.

אמן, אמן. תודה רבה, חבר הכנסת. כן, פה הבחורצ'יק.

תן לו פה.

כבוד הרב,

אנחנו עכשיו בספירת העומר,

ולפני כמה זמן היה את יום העצמאות.

והיו כל החגיגות האלה שהיו אנשים החוץ, ואני לא מדבר על האנשים החילונים,

אני מדבר על אנשים שהם דתיים-לאומיים.

יש להם על מי לסמוך כשהם עושים את הדברים האלה?

הם טוענים שהם הולכים לפי הרב מרדכי אליהו.

ובספר של הרב מרדכי אליהו לא כתוב שאדם...

כתוב שבספירת העומר יש מנהגי אבלות,

וביניהם לא לשמוע מוזיקה.

אז מה הרב אומר על כך?

אני לא אומר כלום, אנחנו אומרים את החנות.

זה נכון, אבל אני מדבר על האם יש מישהו שמתיר להם דבר כזה?

ישאלו את מי שמתיר להם.

אנחנו אומרים את החנות.

אבל יש מישהו שפוסק שמתיר דבר כזה? שאלו אותם.

לא, ידוע לרב, אני לא שואל את השם של הפוסק. אני לא יודע על דברים כאלה, אני יודע שאומרים את החנות.

זה גם אנחנו אומרים.

זהו, אז מה אתה שואל?

לא, אבל לגביהם...

שהם ישאלו.

כן.

תן לו.

הרב.

כן.

איזה סאונד.

תוריד בסים.

הופה.

משהו. לא, לא, תרים.

עליזה גבאי בה דבורה, בריאות וזיווג הגון מהרה.

כן.

כן.

הרב, יש לי רעיון.

משהו.

אולי נעשה כולנו קומבינה.

הופה.

אני רואה פה צרות, שומע דברים.

אם אני הייתי הקדוש ברוך הוא, היה כואב לי.

עכשיו, מה אני יודע?

בחירה צריכה להיות, כדי שנקנה את הזכות.

עכשיו, בחירה זה לא בעיה. אם מגרד לי פה,

אז אני הולך ימינה.

מגרד, רק מגרד. לא צריך.

סרטן.

השם ישמור. מה?

השם ישמור.

כאילו, למה כל כך אגרסיביות? אולי אני אגיד לו, תשאיר את העולם כמו שהוא, רק

תירגע קצת.

קצת רחמים, כאילו.

רחמונס.

אולי אפשר לעשות משהו. כולנו ביחד.

בכותל.

יום אחד.

כולם.

לדבר.

ולזעוק.

יש לי עצה יותר טובה.

אין עצה יותר טובה מזאתי.

זה ברור. אני אגיד לך למה. ניסינו כבר הכול. מה כבר אפשר? אלפיים שנה.

כמה אפשר? הבנתי. מיליארדים מתו כבר.

וואי.

אם זה לא מפחיד אותך, בסדר. אתה אמיץ, אבל יש פה אנשים חלשים.

אני אסביר לך מה טוב. גם אני חלש.

קודם כל, הקדוש ברוך הוא ברוך סובל עולמו.

עכשיו, בוא אני אסביר לך על הפוך על הפוך.

אם אתה הולך ברחוב, עמוד, עמוד.

אם אתה הולך ברחוב ואחד ניגש אליך, נותן לך סתירה,

מה אתה עושה?

תלוי. תלוי אם אני עצבני באותו יום. אני מחזיר לו, אם לא.

אם קראתי ספר מוסר לפני, אני לא אחזיר לו בתור. הבנתי.

הוא רואה שאתה לא מחזיר כי קראת ספר מוסר, נותן לך עוד סתירה בלחי השני.

מה אתה עושה עכשיו?

הבנתי אותך, באיזשהו שלב אני אגיב.

הופה, אחרי פעמיים-שלוש אתה כבר מכסח, אה?

לא מכסח, בורח.

בורח?

כן.

תופס אותך עוד אחד, אומר, אהלן,

מאיפה באת? טח, ישר לפנים.

רואים אחד בורח, אז זו הזדמנות.

בוא אני אסביר לך מה טוב.

בן אדם קיבל נשמה מהבורא יתברך.

עובר עבירה, טראח, סתירה.

עוד עבירה, בום, עוד אחת.

עוד עבירה, טח.

מזלזל בו, איפה הוא? מי הוא? מי שומע לו? מי רואה אותו בכלל? מה אכפת לי? רגע, רגע, רגע, רגע. אני רגע. רגע, והוא מחכה שנה, שנתיים, שלוש, עשר, עשרים, שלושים שנה.

בסוף הוא בא, צובט אותו צביטה אחת. הוא אומר, וואלכ, רחמונס, רחמונס.

זה בשחמונס.

אבל איזה רחמונס?

בן אדם, חביבי, מזלזל, מזלזל.

חס וחלילה. אף אחד לא מזלזל.

לא.

אף אחד לא מזלזל.

ממש לא.

בוא נגיד ככה, כולם פה יודעים שיש מיליון דולר בחוץ.

כן.

כולם ירוצו? אני לא. אומרים לכם,

אתה לא.

כולם פה אומרים שיש גן עדן בחוץ.

כולם ירוצו? לא.

עובדה שכולם לא רוצים.

יפה, זה מה שאני אומר. מה אתה אומר? רגע, רגע. הלוא יש היגיון בריא וההיגיון אומר ככה. תגיד לי אחרי זה אם לא, זה ההיגיון שלי. בבקשה.

אם כולם היו מאמינים באמונה שלמה, הלוא כל העניין זה פה אמונה. נכון. אם כולם היו מאמינים באמונה שלמה, שכל מצווה קטנה נותנת לך

עושר נצחי. כן. הלוא כולם הולכים בשביל הטוב.

כן. נכון? טוב של עצמם, טוב של אחרים. זה המטרה, לא הטוב. נו. אם חס ושלום היו עובדים, לא היו עובדים את הצד האחר. לא, נכון? עובדים את הקדוש ברוך הוא. נו.

נו. אז כולם היו רצים לעשות מצוות. מי לא יודע עבוד.

אבל הקדוש ברוך הוא לא מבהיר לנו בצורה חד משמעית שככה צריך לעשות. הפוך, זה מה שרצית שהוא לא יבהיר והוא מבהיר וזה מה שצריכים להאמין. איך הוא מבהיר בצורה... כשהוא מביא מחלה קשה

כשהוא מביא מחלה קשה הוא מבהיר אני רציני חבר'ה. ככה? אני רציני. ככה?

אבל אם לא נותן אז מה קורה? איזה מין דבר זה? אם הוא רואה גירוד, גירוד, שששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

לא, הם מאמינים. אז למה כולם רודפים אחרי כסף?

למה? כי הם מאמינים שיש כסף. לא, בגלל שיצר הרע אומר להם אכול ושתה כי מחר נמות. מי ברא את העצב הבא? הקדוש ברוך הוא.

למה? כדי שנסבול. כדי שלא יהיה סרטן. לא, הפוך.

בשביל שאם אתה תתגבר עליו

תקבל שכר.

מי הביא למתאגרף ממול מתאגרף גם כן?

התחרות. למה?

בשביל שתקבל מדליה.

על מה תקבל פרס?

למה יש מבחן?

למה המורה לא מגלה את התוצאות מההתחלה שכולם יקבלו 100 וילכו הביתה?

למה לא מעבירים בגרות במחשב אוטומט?

למה צריך להיבחן וללמוד?

למה צריך 400 שיעורים לעבור טסט?

למה לא מעבירים טסט ישר?

למה?

זה המבחן.

יש מבחן. בלי שיש נגד, אין מבחן.

רק כשיש נגד יש מבחן.

צריך להיות חכם גם.

זה מה שהשם דורש ממך.

אבל אדם לוקח את החוכמה למחוזות אחרים.

לתאוות,

לגוף.

אתה צריך לגלות את זה, זאת אומרת. זה כל העניין, לגלות את החוכמה. זה מה שאנחנו עושים, מחלקים דיסקים וDVD. שאנשים יגלו את האמת. לא, לא. הכוונה עם בן אדם צריך

לגלות את זה לאט-לאט. יכול להיות שזה הכל העניין. למה לאט-לאט? עד 13 נתנו לו אפשרות להתכונן.

בשביל זה יש מצוות חינוך הבאים.

כשמחנכים אותו עד גיל 13, מכינים אותו לחיים,

מסבירים לו, ומכאן והלאה הוא בר מצווה.

אתה אומר ככה זה וזהו. אי אפשר לשנות כלום. אפשר. לחזור בתשובה וזהו. אפשר. אמרתי שיש לי הצעה יותר טובה.

אם נחזיר את העם בתשובה, לא יהיה מכות.

מה יהיה באחרית הימים בימות משיח?

ומלאה הארץ דעת ה' כמים להם מכסים, ובלעה מוות לנצח. אז למה לא עכשיו?

כי אתה עוד לא עשית תשובה כמו כולם.

אז מה, עד שלא נעשה תשובה?

בדיוק, זה מה שכתוב.

אין להם מגליל אלא בתשובה, ואם לא יעשו תשובה,

עמי נחלם מלך שגזרותיו קשות כהמן,

תשובה בעל כורחם, עכשיו תבחר.

אתה רוצה מרצון או בכפייה?

אברהם אבינו אמר לפני ההשמדת סדום, אם יהיו חמישים, אם יהיו ארבעים, אם יהיו זה, אז אולי גם אנחנו נבוא לקדוש ברוך הוא. בואו. תגיד, יאללה, נו תגיד.

גם משה, התפלל על עם ישראל. תגיד, נו. התפלל על עם ישראל. תגיד. נכון. מה אני עושה? גם מתפלל, גם מברך, גם מחלק, גם הכול, ומשתדל.

אבל יש כאלה שעדיין עומדים ומסתכלים. אתה מבין? בואו נראה, בואו נראה מי, מי, מה, מו. נראה עוד מעט, לאט-לאט.

שוויה שוויה, קומסי קומסה.

בינתיים אני רץ, רץ, רץ, רץ, והם הולכים לנוח,

שותים נס קפה מבסוטים, רואים את הטלוויזיה,

ויאללה,

חיים טובים. איך הם לא הראו אתם בלוויזיה, אלה המנהיגים שלנו?

הפוך, לא צריך לראות, כי מה יש לראות?

הבנת, יוני?

אני מבין הכול, אני לא מקבל את הסבל.

נכון. את הסבל. רחמו נס, על עצמנו.

אדם, אומרים לו, לא נכניס את היד לחשמל, כי זה גורם לפחמים, אבל הוא אומר, זה גם מדגדג.

אבל אנחנו בנים של הקדוש-ברוך-הוא, בנים שלו.

ראית פעם אבא אומר לבן שלו, אם תעשה ככה, אני מרסק לך את הפרצוף עם גרזל?

ומה, ראיתי גם שהוא מרסק.

אבא ירסק לבן שלו את הפרצוף. ראיתי הורים שזורקים את הילדים גם מהגג.

אבל אלה לא הורים, אלה מוקעים מהחברה.

מוקעים לאחר מעשה.

אז מה, נקי חס ושעון?

לא, אבל אתה צריך... זה מה שהוא עושה כל יום. אני שואל אותך, ראית פעם הורה שלוקח את הילד לחקור שן?

אבל הוא ברא את העולם.

אני שואל, ראית אבא לא המציא את הילד, אם אבא היה יכול הוא היה שלושן בריאה מלכתחילה. למה הוא נושא את זה? ראית אבא שלוקח את הבן לעקור שן?

תכף נראה, תכף נראה.

לעקור שן, לקחת פעם ילד קטן?

שהוא צועק, אבא, אבא, אבא, אבא, אבא, אבא, אבא, הוא עוזר לרופא שיעקור לו את השן.

והקדוש-ברוך-הוא ברא אותנו איך היה להימנע מזה.

עוד פעם, למה אתה עונה? ראית או לא ראית?

ראיתי.

האבא הזה הוא רשע או שהוא צדיק?

צדיק. למה הוא צדיק? הוא עוקר לושן.

בוודאי, הוא, החרית שלו תהיה יותר טובה.

החריתות תהיה יותר טובה. איזה תשובות, איזה תשובות.

זאת אומרת, לא חשוב מה עכשיו אתה מרגיש,

אלא מה האחרית.

הקדוש-ברוך-הוא דואג לאחרית. הוא רוצה שעכשיו יבא משיח.

לא.

למה לא אתה אומר לא? אתה צריך להגיד כן. לא, אין עכשיו. אבל אתה צריך להגיד כן. אין עכשיו. אם היה בא הרגע משיח,

היו הרבה אנשים הולכים לגיהינום.

אז השם מעכב עוד קצת עוצר עוצר. תגיד לי, ואין פה חצי מהאנשים שכבר בגיהינום?

אז אנחנו רוצים לקרב עוד ארצויים. אז מה זה משנה? שיבוא כבר, ייגמר כל הסבל הזה. העיקר בשבילך, אתה דואג לעצמך, רח' מונס.

מה עם כולם? אני לא צדיק. אני גם דואג להם. אני דואג לכולם. אז אנחנו משתתנים להספיק. חכה, סבלנות.

כל זמן שהשם נותן אפשרות ואורכה שנחזיר יותר אנשים בתשובה,

זה טוב. הפוך. זה רח' מונס.

אבל אם השם היה מחליט לסגור עניין כמו שאומרים עכשיו,

רחמנא ליצלן, מה היה קורה עם הרוב?

הרוב היהודי עדיין לא שומר תורה ומצווה. אולי אנחנו לא עושים מספיק.

בדיוק. זה מה שאני אומר. DVD.

זהו. DVD. אתה יודע כמה דיסקים שלך ראיתי כאן?

אתה מכיר משהו יותר טוב מזה? אני, מה שאני יודע, ראיתי המון קלטות שלך ואני עדיין לא...

אתה רואה? רח' מונס.

אז צריך לעשות דברים יותר. רח' מונס עליך. צריך לעשות דברים יותר. אה, אז צריך איזה קווץ'.

רק עם קווץ'. לא, רק דיסק.

מהפכה צריך.

רגע, מה זה מהפכה? איך עושים? איך עושים? ילמדנו רבנו.

רעיונות? אני יכול לשבת.

לא, לא צריך. אל תביא לי. אתה בטח מבושל על זה כבר. כן? מה הרעיון? אני אשב איתך.

לא, לא איתי. אין לי זמן. תגיד רק מה הרעיון.

אם אני אגיד רעיון... אמרת נלך לכותל המערבי קודם. נלך נתפלל וזהו. לא, נלך לזעוק. כולנו ביחד. מה נזעק?

אני חושב שגם כתוב ש... אבל מה נזעק? נכון. מה נזעק?

נזעק למשיח. שיבוא עכשיו. נאו! משיח נאו! נאו! נאו! נאו! אז מה המטרה? ואז אתה חושב שהוא יבוא?

הוא יגיד למי?

לזה שראה כמה דיסקים הוא עוד לא חזר בתשובה?

אלפיים שנה, הרב.

אלפיים שנה. הוא ידע שזה מה שיהיה. אתה החם מאלפיים.

אז מה? אבל הוא ידע שגם תהיה גאולה בסוף.

הוא רוצה שכולם ייגאלו.

זה לא טוב?

נכון, יש גם כאלה.

אבל אתה יודע, חיכינו אלפיים שנה להגיע לארץ ישראל ואנחנו פה.

אז עוד כמה שנים גם נזכה למשיח. מה הבעיה? חיכינו וזכינו. נזכה גם לזה.

שאלה מתי. יש לי שאלה, הרב. השאלה מתי היא תלויה בכם, לא בי.

הרב, אם אנחנו נמצאים... שאתם תחזרו בתשובה. אם יש רע וטוב בעולם,

אנחנו לא יכולים להיות רק טוב או רק רגע. בטח שיכול להיות. עובדה,

עובדה שבמבול היה הכל רע

הושמד העולם,

ועובדה שתהיה,

שכשיבואו ללמוד משיח יהיה רק טוב בעולם.

הרב, שאלה חשובה. אז אם אתם תוסיפו את עצמכם,

ככל שיש קדושה בעולם, גם עצומה באותו מידה.

היא אותה גם להתגבר. נכון, גם זה לעומת זה.

אם נכריע, אם נכריע, אנחנו נכריע ונוסיף למשקל

עד שנכריע.

לכן כתוב שצריך לראות שהעולם מחצה למחצה,

וכל אחד שמוסיף עוד מצווה מכריע את העולם כולו לכף טובה.

אם לא,

הוא מכריע לכף חובה.

אז כל פרט ופרט צריך לדאוג להוסיף

עוד קדושה ומצוות בעם ישראל.

ככל שאנחנו מתקדמים בדורות, הטכנולוגיה מתקדמת. אז מה?

מה פתאום? אני משתמש בכל הקדמה, בכל הטכנולוגיה, בשביל להפיץ יהדות.

אינטרנט צריך להפיץ יהדות, CD, DVD, MP3, כל דרך שרק עומדת לפניי.

אני מפיץ יהדות. עיתונים, גנזי המלך, בתי כנסת, הכול. הרצאות, סאונד.

אתה רואה? מצלמות, הכול. אני משתמש בכל הטכנולוגיה.

יאללה, פיץ יהדות.

אבל כמו שאתה מתקן, הרב יש כאלה ש... נכון, תעזור לי להיות מהמתקנים. תבוא, תצטרף,

תפיץ הלאה ותראה איך זה הגיע,

מה לעשות. גם זה לעומת זה עשה אלוקים.

תמיד. אפשר לא חשוב, אחרונה.

כן.

ארץ ישראל, או ארץ ישראל, כל ה...

אתה למדת בישיבה פעם, נכון? הייתי פה ושם. וואי וואי וואי, ארץ ישראל.

נשמע, לא, ברצינות.

כן. זה ידוע שהציונים פה גם יעשו מהומה שלמה. כן. ידוע. מי שקצת קורא את ה... אתה לא צריך לפחד, אתה יכול להגיד. יודע. מי מפחד? אני מפחד, אני מפחד.

השאלה שלי היא, אם אני רואה שפה קשה לי... שמה?

אני רואה שפה קשה לי.

קשה לי עם המדינה הזאת והציוניים האלה, למה יש להם קליפה חזקה?

אם אני מרגיש שאני רוצה לעזור.

כן.

זה בסדר, זה בסדר. זאת אומרת, או שאם נולדתי פה אני אשאר פה, וזהו.

ויחיה פה.

וכל התיקון שלי אולי. למה לברוח? לשם, לשם. תראה,

אדם לא יכול לברוח לשום מקום,

ואיפה שאדם ילך יד השם תשיגהו.

זה אחד. שתיים. אנחנו בהיכל, כן. אם אני לא דתי... קדושת ארץ ישראל קדושה גדולה ונוראה,

ובפרט למי ששומר תורה ומצוות.

אוויר של ארץ ישראל מחכים.

ללכת לארץ טומאת העמים,

אין בזה שום פרס. זה רק עונש. קוראים לזה גלות, אם אתה לא יודע.

אם אתה רוצה לבחור בגלות מרצון, בעונש לבד,

מה השאלה בכלל?

אנחנו עוד אין בגלות.

נכון. אנחנו בגלות רוחנית ויש גלות פיזית.

אתה רוצה גם את הפיזית.

השאלה היא אם אתה רוצה שתי גלויות.

יעני, להיכנס לבית-סוהר ולצינוק.

הבנת, עיוני?

ועוד קוראים לזה אמריקה היום.

לא כל כך הבנתי, כן, אבל

לא יודע. נראה לי שיש פה יותר קושי ליהודי להיות יהודי.

נכון. נכון. בגלל הציונים אמרת.

כן. כן. כי הם מלגלגים, הם מזלזלים,

ועושים לצונוס. עוד זה עברית.

ועושים לצונוס. שפת קודש. שפת קודש, כן.

וזהו, ככה זה. אבל מה?

למרות כל זאת, לאברהם אבינו היה יותר קשה.

כי הוא היה בעולם של עובדי עבודה זרה. כולם אהבלים.

והוא ניצח אותם עם העקשנות שלו.

ואז הוא רוצה אהב.

ואם נתעקש, ננצח.

ותמיד העם היה מתעקש וננצח.

ותמיד

אם הוא מתעקש וננצח. והטומאה הייתה יותר גדולה.

והכת קטן,

הכת קטן שלי,

נפח שמן

נגד כל תרבות יוון ורומי.

אני חושב שהייתה עלייה וזה מרחם לאחד משלוש השבועות.

אבל כרגע, כשאני כבר נמצא פה, אתה אומר, אני לא עברתי את שלוש השבועות.

אתה לא עובר על שום דבר. אתה יושב בארץ ישראל, אם קיימת מצוות ישיבת ארץ ישראל, ואין לך שום בעיה. ואתה כמו אברהם שזכה ולא כמשה שלא זכה. ואני גם מחיה את הכלכלה הציונית בעצם זה שאני קונה פה. אתה לא מחיה שום דבר. אתה חי ותחיה ותבזבז את הכסף על דברים טובים והכל יהיה טוב.

והם ישרתו אותך ואתה תהיה מבסוט.

אמן.

רגע, אתה שם ציצית?

אברוכי. חשבתי על זה לפני יומיים.

נו הנה, הגיע הזמן. אתה רואה איך הקדוש ברוך הוא אוהב אותך? אבל קיץ, לא.

בסדר. זה קיצי. בוא. אני מוכן לקבל על זה. בוא.

באיזה ישיבה היית?

תגיד, תגיד.

ישיבה חשובה, אני מבין.

אני גרתי עם החסידים בלונדון.

כן. וגם הייתי באור יקר קצת.

הבנתי. אור יקר זה לא...

אבל החסידים זה היה משהו.

החסידים זה היה משהו, אני ממליץ לכל אחד.

שם יש יהודים.

אשריך.

נו.

שחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

חזק וברוך.

רגע, מה השם בשם האימא?

יוסף לוגסי בן שרה.

תזכה בעזרת השם לשוב בתשובה שלמה וזיווג הגון מהרה,

בהרבה רחמונוס.

אמן.

מי רוצה עוד ציצית לפני שממשיכים? מי רוצה ציצית שיבוא לכאן?

תכף זה ייגמר, אחר כך תבקשו, לא יהיה. אז מי שרוצה,

בבקשה, אתה רוצה? ציצית, ציצית, מי רוצה?

ציצית.

בוא, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא, מהר, מהר, מהר, מהר.

אתה קיבלת כבר שבע פעמים.

כן.

כן? ציצית.

בוא, בוא, בוא, בוא, בוא.

ששש. רק רגע.

ציצית?

בבקשה, קח.

בבקשה.

נכון.

עסק וברוך.

קדימה?

קח, מחורצ'יק.

הנה, זכית, שאחיינו. מי רוצה ציצית שיבוא?

הנה, קח גם אתה.

מי עוד?

מי מהנשים רוצה כיסוי ראש?

מי רוצה עוד ציצית?

בבקשה.

מי עוד רוצה ציצית?

כיסוי ראש?

כן.

מי רוצה כיסוי ראש?

את?

בבקשה.

תן לה.

קח.

תכף נראה.

לא עכשיו, לא עכשיו.

עוד מעט, עוד מעט.

עוד מעט.

קח.

עוד ציצית?

בוא.

מי עוד ציצית? בואו, בואו, בואו. מהר, מהר, מהר.

בואו לפה, לפה, לפה.

הנה, קח. זכית?

בוא.

עוד מעט.

קח, בבקשה.

קח.

קח.

תכף.

קח.

תכף, רגע.

קח.

קח.

מי עוד רוצה ציצית?

בוא.

בבקשה.

נשים רוצות כיסוי ראש?

שישי-שבת להתחיל?

מי שלא נשואה פטורה עדיין.

היא קיבלה, בסדר.

קח.

אתה גם.

קח.

נא.

כיסוי ראש.

כן.

כיסוי ראש, בבקשה.

תן לה.

בבקשה. שישי-שבת. בבקשה. שישי-שבת.

כן. בבקשה.

בבקשה, ציצית.

קיבלת.

בבקשה.

בחור.

בבקשה. סיוון.

בת אינס.

הצלחה בלימודים.

מי עוד ציצית?

בבקשה. שים כיפה. קח כיפה. קח כיפה.

עוד ציצית מי?

בשמחה בת אסתר. בשמחה בת אסתר. בריאות.

תן לו.

רק רגע.

דולי דליה בת קמיני, יושב ממלא משארות ליבה לטובה.

כיסוי ראש,

בבקשה.

גואל בן רחל, ענן בצלחה, וכל הילדים. בריאות שלמה.

עוד ציצית וכיסוי ראש?

מי שרוצה ללכת לישיבה, קח את הפרטים.

בבקשה.

דליה בת בדרה, זיווג הגון.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, וכל הקהילות הקדושות והטהרות, הוא יברך

את כל הקהל הקדוש הזה, הם ונשיהם ובניהם ותלמידיהם וכל אשר להם.

הקדוש ברוך הוא יתמלא עליכם ברחמים,

יזכה אתכם לבריאות שלמה ואיתנה.

סייעתא דשמיא.

הצלחה, רפואה שלמה,

פרנסה טובה,

זיווגים הגונים,

זרע חי וקיים,

ויתמלאו משלות ליבכם לטובה.

להברך את המארגן בכל מיני דמיטיו.

הצלחה, נחת, סבלנות, לא יוציאו אותו מהבית,

יבנה בית נאמן, ימשיך להגזיל תורה ויעדים,

יצליח בעזרת השם,

וכל טוב אמן סלה.

יהודי יקר, יהודי היקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתור אתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

אינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מטיפיהו 10, בני ברק,

או לטלפל למספר 03-677779,

וגם לפקסס ל-03...

שש, שבע, שש, חמש, שלוש, שתיים, אפס.

כתוב תנו באינטרנט

www.שופר.net ניתן לצפות בחינם באתר שופר בלמעלה מ-500 ארצות של הרב אמנון יצחק,

שביטה.

ולכן, ניתן לרכוש משרדי שופר בעבוד הצפייה.

שחרור אונים

אינטיקלופדיות

ספר עולם התשובה

ניתן להוריד הרצאות לנגן mp3

כל הדף המעיד על עצמו כאדם של אמת וחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.