נס ציונה - דמויות אלילים בשטרות

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

‫‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫

‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫ערב טוב בעזרת השם, ‫נעשה ונצליח, ‫והשם עלינו ברחמיו ירוויח. ‫הערב הזה יהיה לרפואת שרה בת בדריה.

‫חיה רחל בת שרה.

‫זיווג הגון למירב חקיד בת רבקה,

‫המציעה בן חיה רחל, ‫הילה ואופירה בנות חיה רחל.

‫ברק בן חיה רחל, חזרה בתשובה.

‫אריאל בן חיה רחל, חזרה בתשובה.

‫שריה בן שרה, בריאות ופרנסה טובה.

‫ורבקה תהיה לבת דיאנה,

‫תתרפא מהמחלה מהרה, ‫עם כל חולי עמו ישראל מהרה.

‫אמן.

‫ביאמר אלוקים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו.

‫מה זה בצלמנו?

‫בדפוס שלנו,

‫כדמותנו, להבין ולהשכיל.

רש״י אומר.

‫מה זה קדמותנו?

‫להבין ולהשכיל.

‫רבנו ניסים גאון, זיכרונו לברכה, חידש,

‫שכל דבר שהשכל מחייב אותו, ‫מחויב האדם

כדבר מצווה מאת השם יתברך.

אם השכל מחייב משהו,

‫אז זה כאילו הוא צובה על ידי הקדוש ברוך הוא.

זאת אומרת, כל בני האדם שנבראו בצלם אלוקים,

‫כדמותנו,

‫להבין ולהשכיל,

‫פירושו של דבר שהם הושבו בשכלם,

‫כי האלוקים עשה את האדם ישר,

‫ובשכל שלו הוא צריך להשיג ‫במכנה משותף מה שכולם משיגים.

‫וזה כמו מצווה מהקדוש ברוך הוא. ‫גם בגמרא אנחנו מוצאים,

‫פעמים הגמרא אומרת, למה לקרא סבראי?

‫זאת אומרת, למה אני צריך פסוק מן התורה? ‫הרי זה סברא, ובסבראי אפשר להשיג את זה, ‫לא צריך פסוק.

מכל מקום, זה מחייב כל אדם

‫ששכלו יחייב אותו לקיים ‫כאילו מצווה מהשם יתברך.

‫ואדם צריך להיות חושב תמיד ומתחכם.

‫אז אם ככה,

השכל של האדם מחייב כל אשר אדם יכונה ‫בחלק גדול מתורתנו הקדושה,

‫כי יש הרבה דברים שהם שכליים ‫מאוד בתורה הקדושה,

‫וכל בר-דעת

צריך להגיע אליהם לבד,

‫כמו שאברהם אבינו הגיע לכלל התורה,

‫ואפילו לדקדוקים של דרבנן,

‫מעצם ההסתכלות בבריאה.

זאת אומרת, אדם צריך להיות לומד מעצמו ‫ומאחרים איך להבין ולהשכיל

‫להעלות עלייה שכלית יום-יום,

‫כי זהו המושכל הראשון.

‫מאחר שיש לאדם את אותה מתנה ‫שחנן בה השם את בריאותיו,

‫אותו כוח החוכמה והבינה ‫שאפשר לפתחו ולשכללו,

‫כל אחד לפי ערכו,

‫אז איך יעזוב אדם ‫את העושר הגדול הזה ויהיה עני?

‫במקום להיות עשיר בדעת, ‫הוא יהיה עני,

‫כי הוא לא ישכיל ולא יחכים.

לא עני אלא בדעת.

אין עני יותר גדול מאשר מי שאין לו דעת, שהוא לא לומד,

לא מחכים ולא מסכים.

חובה שנייה באה כתוצאה מן הראשונה,

שיקיים האדם את כל אשר הבין בשכלו.

אם אתה מבין משהו בשכל,

אתה צריך לקיים את זה.

זאת אומרת, השכל צריך לעקוף אותך לעשות את מה שהוא השיג.

יש דברים שגם השכל הפשוט ביותר מבין אותם.

אין צורך בהם לעיון גדול ולאיש בעל כשרון.

בדרך כלל,

לאדם שלא מבין משהו פשוט, אומרים, מה קרה לך? אין לך שכל?

זאת אומרת, מצפים ממנו,

גם אם הוא לא חכם גדול,

שהוא ישכיל על הדבר.

אז יש דברים שלא צריך

שכל גדול בשביל להבין אותם,

ולא צריך עיון ולא להיות איש בעל כשרון.

לדוגמה,

שלא לרצוח זה דבר פשוט ביותר. לא צריך בשביל זה הרבה שכל.

דברים פשוטים.

יש גם דברים שצריכים קצת התבוננות,

כגון אדם שהוא גוזל, וזה איסור,

הוא לא הורג נפש בשביל כסף,

אבל הוא גזלן.

אז צריך קצת שכל בשביל זה. למה?

כל אדם מוכשר יבין זאת,

כי העולם לא יכול להתקיים אם כל אחד יגנוב מהשני?

ויש דברים שכבר צריכים קצת חשבון ודעת,

אבל עדיין לא במידה מרובה כל כך

שלא רבים יחכמו בה, כמו חובת האדם

בעולמו בכלל.

אם בן-אדם ישקיע קצת מאמץ לחשוב למה הוא בא לעולם,

הוא גם יגיע לזה.

לא צריך להיות לזה גאון גדול.

וגם עבודת המידות ותיקונם,

גם זה סוג דבר שאדם יכול להשיג אותו.

ושכל גדול וישר,

כישרון ודעת, זה עניין האמונה והדעות.

זאת אומרת, להיות מאמין גדול ולתקן את המידות,

זה צריך שכל גדול.

בכל זאת, אין בני-אדם פטורים מזה.

גם אם צריך שכל גדול,

זה לא אומר שאתה צריך להיוולד כך.

זה אומר שאתה צריך ללכת, להשכיל ולהחכים

אצל אנשים שילמדו אותך, כמו שאתה לומד מקצוע, כמו שאתה לומד מתמטיקה,

כמו שאתה לומד כל מקצוע ומקצוע.

כל דבר בחיים לומדים.

אם תשקיע,

תדע.

המתבונן בתורה ובדברי הנביאים רואה

את בני-נוח בתור אנשי מעלה,

שהם נטבעים על שגיאה בשכל בחסרון המידות.

וכל דור

לפי ערכו,

בכל אומה,

לפי מדרגתה, כך הם נטבעים.

הנביא ישעיהו אומר,

הוי אשור שבת אפי,

אפקוד על פרי גודל לבב מלך אשור ועל תפארת רום עיניו,

כי אמר בכוח ידי עשיתי ובחוכמתי כי נבונותי.

זאת אומרת, הוא החזיק מעצמו אשור שהוא חכם גדול,

והכול הוא השיג בחוכמתו ובתבונתו.

התורה אומרת לישראל, פן תאכל ושבעת

ורם לבבך ושכחת את השם.

ואמרת בלבבך,

כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה.

מזהירה התורה ואומרת,

וזכרת את השם אלוקיך,

כי הוא הנותן לך כוח לעשות חיל.

זאת אומרת,

אנחנו צריכים לזכור

גם אם יש לנו שכל גדול

וגם אם יש לנו הצלחות גדולות,

שהכל זה מאתו יתברך,

והוא הנותן לנו כוח לעשות חיל.

נתבונן עכשיו בעם ישראל שזוכים להיכנס לארץ.

הם היו במדרגה גבוהה ביותר,

דור דעה שזכו לקבל את התורה מפי הגבורה.

ראו נסים ונפלאות ששום דור בעולם לא ראה כאלה.

את המדבר עשה להם הקדוש-ברוך-הוא גן-עדן,

ענני כבוד, מים,

מן,

שכינה,

אוהל מועד,

נסים ונפלאות.

דור זה לא זכו להיכנס לארץ

בשביל עוונות ספורים שהיו להם.

עם כל המדרגה שהם השיגו,

עם כל זה שהם זכו להיות גאולים ממצרים,

בשביל כמה טעויות קטנות,

כל הדור ההוא תמו במדבר ולא נכנסו.

מעתה אלה שזכו להיכנס

הלוא היו נקיים מכל עוון וחטא,

ולהם הזהירה התורה עוד פעם,

פן יאמרו,

כוחי ועוצם ידי עשה לי את החי לזה.

ומה תהיה הסיבה לזה?

פן תאכל ושבעת.

אדם, יש לו קצת מצלצלים,

הוא חושב שהוא כבר רוכב על כל העולם.

פן תאכל ושבעת,

ובתים טובים תבנה וישבת,

ובקרך וצונך ירביון,

מכסף זהב ירבה לך,

וכל אשר לך ירבה.

בשביל זה יבואו לגאווה ושכחת את השם לומר, כוחי ועוצם ידי.

ועתה צריך לחשוב על נבוכדנצר,

מלך בבל.

גם כן נתבע על גאווה זו,

הרי הוא כבש את כל העולם,

והוא היה מרגיז ארץ ומרעיש ממלכות.

הכתוב קרא עליו תבל כמדבר,

הוא שם את תבל כמדבר.

כל התבל אצלו היה כמו מדבר שהוא דורס בו איך שהוא רוצה.

נו, אחד כזה שכבש את כל העולם כולו, איך לא יתגאה.

אלא אדם הוא ותורת השכל עליו,

ובכן, אף אם סיבות רבות לו המביאות אותו כפי הדרך למידה נשחטה זו של גאווה,

ולטעות בהכרה

של השגחת השם יתברך המתאימה בלי מפריע עם הבחירה השלמה של האדם,

אסור לו לטעות.

אסור גם לנבוכדנצר לטעות.

הקדוש-ברוך-הוא הפך אותו לחיית השדה על ארבע,

ולא אספר לכם מה עשו לו חיות השדה

ומה עשו לו החיות בג'ונגל.

הקדוש-ברוך-הוא בייש אותו,

והפך אותו ללעג ולקלס על החיות.

זאת אומרת, אדם לא יתגאה. השכל מחייב

שלמרות שתשיג מה שלא תשיג,

אל תתגאה. ואתה ודאי

לא יותר מנבוכדנצר,

ודאי לא יותר מדור המדבר, אלה שנכנסו.

ודאי אתה לא יותר חכם משלמה המלך.

ושלמה המלך אמר שכל מה שהוא בנה את בית-המקדש ובאביב הכל הבל,

כי זה לא יתקיים לנצח,

כי מעשה ידיו לא כוננו לנצח.

אז זאת אומרת,

אדם צריך להגביר את, צריך לא להכיר את האמת כפי מה שהיא, בלי שום הטעיה,

בלי שום נטייה לאיזה צד.

ואם בא לידי טעות בלב, לא במעשה,

הנביא אומר שהקדוש-ברוך-הוא זועם עליו ויכלה אפו בו.

בדברי הנביאים האלה מוכיחים כמה גדולה חובת האדם באשר הוא אדם.

הוא גדול ושכלו גדול. כשהאדם הראשון נברא,

טעו בו מלאכי השרת

וחשבו שהוא האלוקים,

עד שהשם הפיל עליו שינה, ואז הבינו שהוא לא אלוקים.

חוכמתו של האדם,

מנס ציונה אני מדבר, כן?

חוכמתו של האדם,

מן השם ניתנה.

יש בידה להכיר כל מידה טובה ומעלה נכונה,

שיתנהג בה האדם כל ימי חייו.

ומובא בגמרא

שהקדוש-ברוך-הוא אומר

כך,

אבימלך,

השב אש את האיש

כי נביא הוא, בשעה שלקח את שרה מאברהם,

וכי אשת נביא צריך להחזיר ואשת אחרת לא צריך להחזיר.

אמר רבי שמעון בר נחמני, אמר רבי יוחנן, השב אש את האיש מכל מקום.

ומה שאמר הגוי, גם צדיק תהרוג.

הלא הוא אמר לי, אחותי היא, והיא אמרה, אחיהו,

נביא הוא,

וכבר לימד,

אך סנאי שבא לעיר, אם בא אורח לעיר,

על עסקי אכילה ושתייה שואלים אותו,

או על עסקי אשתו שואלים אותו,

אשתך היא,

אחותך היא?

מה פתאום אתה שואל שאלות כאלה?

מכאן לבין נוח שנהרג,

שהיה לו ללמוד ולא למד.

הוא פירש רש״י,

שהיה לו ללמוד דרך ארץ.

מזה שאמר לו הקדוש-ברוך-הוא, נביא הוא,

משמע אין ממש בדבריך וראוי אתה ללמוד.

רואים אנו לפי דברי הגמרא כי אבימלך מחויב מיתה היה בשעה שהיה מאמין לאברהם ושרה שאמרו כי אינה אשת איש

ולמה?

מפני שעבר על מידת דרך ארץ

ומיני לא לאבימלך לדע אל כה דרך ארץ כזו בארצו לא נוהגים כן

אלא מפני שדרך ארץ הוא דבר שהשכל מחייב

בנוסף לזה יש גם גדול הדור שמורה דרך לרבים

בהלכה שכלית זו

אז לכן הוא מוזהר עליה ואזהרתן היא מיתתן

אם השכל מחייב דבר ואתה לא עושה יכול אדם למות אפילו שהוא לא נצטווה בפירוש

כיוון שהשכל מחייבו יש עליו חומר חומרת כל ההלכה

בכל הפרטים.

כתוב שבאחרית הימים

מצרים וכל הגויים שלא יעלו לחוג את חג הסוכות

אחרי שייבנה הבית

ויהיה משיח צדקנו בתוכנו,

אז אם הם לא יעלו מצרים לחוג את חג הסוכות

אז השם יגוף אותם במגפה

שיהיה להם נמק

והם ימותו מנמק.

עיניהם בחוריהם תימקנה ולשונו בפיהם תימק.

למה שהם ימותו במגפה מצרים שהם לא חייבים ולא נתחייבו במצוות תסוכה?

למה?

כי השכל מחייב

לעלות לירושלים אם יתגלה שהקדוש ברוך הוא אמת.

השם אחד ושמו אחד,

כל העולם באותה שעה הכירו שהשם אחד,

ממילא אף אחד בעולם לא יכול להתעלם

וכולם צריכים לרוץ לירושלים לחוג את חג הסוכות שם.

אם לא,

אם לא,

חייבים מיתה במגפה.

זה ההלכה, רבותי, שהשכל מחייב,

מחייבים את האדם לפי שכלו.

שותה,

שאין לו שכל, הוא לא בר-דעת בכלל, פטור.

אבל מי שהוא לא בגדר שותה,

שאמרה התורה,

הוא חייב

בכל המצוות,

והוא גם חייב מה שהשכל האנושי מחייב.

גם אם הוא יגיד, לא נהגנו, לא ידענו, קשקושים,

לא עוזר.

כי השכל מחייב.

עכשיו בואו נראה

מה קרה עם אברהם אבינו בפרשה.

אברהם אבינו יצא להילחם בשביל להציל את לוט,

ששבו אותו. כל המלחמה הייתה בשביל לתפוס את לוט, שיבוא אברהם להילחם כנגדם,

ושהם יצאו כנגדו וסוף-סוף יתפטרו ממנו.

כדר לעומר זה נמרוד.

והוא רצה לתפוס את אברהם אבינו, אבל הוא רצה עילה.

והעילה הייתה שהוא יבוא לקחת את לוט מהשבי,

ואז הוא יוכל להרוג אותו, מה שלא הצליח, כשהכניסו לבית האסורים

עשר שנים,

וששליחו לכבשן האש לא הצליח.

לא הצליח, פשוט מאוד.

הקדוש ברוך הוא שמר על אברהם אבינו,

והוא לא הצליח.

אז הוא ניסה תרגיל חדש,

לבוא להילחם, לכבוש, לקחת בשבי את לוט,

וככה הוא יצליח.

כל האומות האלה, זה פלא גדול,

איך הן חטאו בכלל?

דווקא הארצות האלה חטאו, פשעו מאוד,

ואיבדו כל זכות קיום על פני האדמה ונאבדו מן העולם,

כמו שכתוב, זעקת סדום ועמורה כי רע בה,

וחטאתם כי כבדם מאוד.

ומן התמיהה איך שכחו לגמרי שיש אדון לעולם,

ולא ידעו ולא הבינו כי יש עונש ונקם על העוון?

ועוד, הרי אכזריותם, כידוע, עלתה למעל הראש שאפילו בלא אמונה

ובלא שכל,

עם קצת יושר לב

ונגיעת אפס קצהו בשערי הדעת וההיגיון,

לא היו מגיעים למצב ירוד ומבהיל שכזה.

בחוקי סדום היה חוק

שכל מי שעושה חסד,

דינו מוות.

ביתו של לוט

האכילה עני,

תפסו אותה,

ומה עשו לה?

שמו אותה על החומה, קשרו אותה,

מרחו עליה דבש,

וכשהיא כפותה כך,

באו דבורים ומצצו אותה עד שהרגו אותה.

זה היה עונש מיתה למי שמאכיל עני.

זה סדום,

סדום ועמורה.

והם היו עשירים אדירים,

והיה להם עושר בלי סוף,

והיה להם כל טוב השם,

ערי הכיכר,

כי כולם אשקה.

מדהים.

מה נשאר מהם?

ים-המלח,

שם זה היה סדום.

נשאר ים-המוות.

זה מה שנשאר מסדומים ומעמורה.

התשובה היא, איך הם הגיעו לדרגה שפלה כזו?

כי אדם שהתרגל לחיות על-פי מידותיו ותאוותיו,

ולא שם אל לבו לפעול נגד הרצון שבו ולכבוש את משברי היצר,

הרי אם עלה בלבו לתאוות איזו תאווה,

הוא רץ אחריה כעייר הרודף אחר שיחה.

וגלי הדמיון הולכים וסוערים עליו מכל צד.

אפילו ששכלו יגיד לו שסופו רע ומר,

לבו בריא לו כעולם.

לא יזוז במקום תאוותו כמלוא נימה.

אפילו לא יחוש לפנות אל הטענות של השכל,

והולך שובב בדרך לב,

ורצונו

ושוקע ויורד עד לשאול מטה.

כך, באנשי סדום נאמר עליהם, רעים וחטאים לשם מאוד,

מפני שהיו בעלי תאווה,

ולא עמלו לעקור מידה זו הרעה מלבם.

ולוט

נמשך אחריהם, לא יאומן כי יסופר.

לוט,

שממש עמד בניסיון כמו של אברהם אבינו,

מרצונו בלי שנצטווה.

כשאמר השם לאברהם, לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך,

לא תצטרף אליו מעצמו, הוא לא הזמין אותו, אברהם.

וילך אתו לוט מעצמו.

רק אחר כך, כשהוא החליט ללכת מעצמו,

בי ייקח אברהם את שרי אשתו ואת לוט בן אחיו.

רק אחר כך.

כדרך המתגיירים,

כשהוא ראה שרצונו עז לבוא אתו, כמו רות

בטרק היא מתאמצת,

אז הוא לקח אותו.

אבל הוא בא מעצמו והוא עמד בניסיון של עזיבת בית,

משפחה, סביבה, עסקים, הכול,

ונדבק בצדיק באברהם.

ומה קרה פתאום?

מה קרה פתאום?

פתאום אברהם אבינו אומר לשבור דיסקים,

שובר צלמים,

הולך, שובר צלמים,

פתאום הוא נראה שהוא נהיה קיצוני,

אז לא תאמר לא, לא, אי אפשי באברהם ואי אפשר בלא קו. זה כבר מוגזם, זה אני כבר לא יכול.

לא יכול עם אברהם ולא יכול כבר עם האלוקים שלו. נגמר. עד כאן, עד כאן. אני לא מוכן להיות חרדי כזה,

זה פנאטי.

אני רוצה להיות דתילוני.

אני רואה את סדוב בעמורה,

שם זה פנאן, נתבאנאן.

שם יש בנאט,

יש ממון, יש כסף, יש הכול.

דברים טובים.

אז הוא, חמדת הממון וחמדת הנשים הביאו אותו לזה שהוא הלך ישר לשם וויתר על אברהם והכול,

למרות שראה את כל הנסים שנעשו על-ידי אברהם,

למרות שראה שמלאכים נכנסים ויוצאים אצלו באוהל.

למרות שהשפחה של אברהם הגר ידעה שבאו אצלה מלאכים.

אז איך אתה עוזב צדיק יסוד עולם כזה, רגל במרכבה שהאלוקים מדבר איתו,

איך אתה עוזב אותו, ואתה הולך,

בשביל חמדת הממון?

הוא לא יכול היה להתגבר על התאווה,

על הכבוד,

על הגאווה.

הוא היה עשיר גדול.

לא היה מקום למקנה של שניהם.

לא היה חסר לו,

אבל התאווה משכה אותו.

מה היה סופו?

סופו של לוט

שהוא ניצל בזכות אברהם,

אבל הוא הגיע עשיר גדול לסדום ויצא משם תפרן עם נעלי בית.

בקושי הוא ניצל בזכות אברהם, ואשתו שהסתובבה הפכה לנציב מלח.

אז מה יצא?

אם היה ממשיך עם אברהם, מי יודע איזה מדרגה היה זוכה?

תראו יתרו.

איזה מדרגה זכה, עזב הכל,

הלך אל משה רבנו,

לאיזה מדרגות הגיעה? פרשה על שמו בתורה.

אבל לוט,

החמדה של הממון,

ותאוות נשים הרחיקה אותו,

אמר איפשי באברהם ואיפשי באלוקיו.

זאת אומרת איפשי, אי אפשר בלי מוזיקה,

אי אפשר בלי נשים שצורחות וצועקות בשירים ובזמרה,

איפשי, איפשי, זה כבר די, מוגזם.

זה לוט.

וכבר אמרו חכמים זיכרונם לנוכה על הפסוק, זה דרכם כסל למו,

יודעים רשעים שדרכם למיתה וחלם להם על כסלם.

שמא תאמר שכוחה היא מהן, אולי הם לא זוכרים בכלל שהם ימותו?

אולי הם לא זוכרים שיש חונש?

תלמוד לומר, ואחריהם, בפיהם ירצו סלע. הם נותנים לך הרצאות מה סוף האדם, הם יודעים, יודעים הכל.

חיבוט הקבר, שבעה דינים בקבר,

והם יודעים גלגול נשמות, ויודעים כף הקלע וגיהינום וכמה מדורים.

כבר יודעים, שמעו את כל הקלטות.

נו, אז איך הם ממשיכים?

הם יודעים שקרבם בתימו,

שהקבר שלהם יהיה בתימו.

אז מה קורה איתם? למה זה?

אלא,

הם פשוט מאוד לא יכולים לוותר על התאבות, ורשעים אפילו על פתחה של גיהינום,

אינם

חוזרים בתשובה.

מגיע זמר לפתח של גיהינום,

אתה חוזר בך? מפסיק לשיר או לא?

לא.

על הפתח, עושים לו טוס, ובפנים.

לא.

הוא לא מוותר על שום שיר.

איך ייתכן דבר כזה?

זה תאווה וגאווה סרוחה.

לכן, אנשים כאלה מפסידים את חייהם,

וכל יום שעובר,

אז זה הופך להיות כאבות העגלה חטאה.

זה בהתחלה נראה כמו נימים של חוטים דקים,

אבל חוט קטן ועוד קטן ועוד קטן הופך להיות כמו האבות ששמים בעגלה.

יש אבות שמורכב מחוונים, חוונים, חוונים, חוונים, חוונים, וזה נהיה חתיכת חבל.

ככה החטאות הן קטנות בהתחלה.

כלום, כלום, כלום, כלום, כלום, כלום,

עד שזה מתאסף לכזה דבר שכבר לא ניתן לנתק אותו.

והעובדה שהרשעים אפילו על פתחה של גיהינום לא חוזרים בתשובה.

והרי יצאו עכשיו גדולי ישראל,

הרב אלישיב, הרב ווזנר, הרב שטיינמן, הרב קניאבסקי, הרב לבקוביץ', הרב

ניסים קרליץ וגדולי ישראל, הרב גרשון אידלשטיין, הרב איסוכר מאיר ועוד ועוד,

ועכשיו התחילו האדמו״רים והספרדים כבר חתמו מלפני, ויש ספרדים שעכשיו יתחילו להחתים אותם,

וכולם חותמים שהם בכלל מחטיאי הרבים ואין להם חלק לעולם הבא,

ונשיר את שיריהם והם ממשיכים דגא דומבה דגא דומבה דגא דומבה.

כאילו לא שמעו ולא ראו ולא ידעו.

מה הם אומרים?

אי אפשי באברהם, אי אפשי באלוקיו.

לא יכולים. אם זה התורה,

אנחנו מוותרים על הכל.

לא יאומן כי יסופר.

אבל בואו תראו את אברהם אבינו. בגיל שלוש היה פילוסוף גדול, הכיר כבר את אלוקיו. בגיל שלוש.

בגיל שלוש שנים.

ולא על ידי נבואה ולא על ידי רוח הקודש, אלא בשכלו לבד

הגיע להכרה ואמונה בקדוש ברוך הוא.

וכיוון שהוא הגיע להכרה ושכלו חייב אותו,

אז מה קרה?

ידע עוד שאין דוי לו לאדם

רק לדע ולהבין ולהשכיל,

אלא צריך לקיים, קודם כול, וצריך גם ללמד לאחרים.

וכך הוא הלך בדרכו על-פי שכלו לבד,

עד שגזר עליו נמרוד להפילו לכבשן האש.

אתם יודעים מה זה ליפול בכבשן האש?

רשעים על פתחה של גיהינום לא חוזרים בתשובה ומוכנים להישרף. על מה? על הטעות והשקר שלהם.

אברהם לא מוכן, תן לו כל חלל שבעולם, כל הון שבעולם,

שיחיה בשקר, שרק יודה לנמרוד לרגע

שכאילו הוא מאמין בחרטות שלו,

ואחר כך ימשיך.

הוא לא מוכן.

הוא מוכן שתזרוק אותו לכבשן האש, הוא יהיה כמו ניילון.

וזהו.

מוכן בשביל האמת.

הרשעים בשביל השקר מוכנים.

הם ממש כמו אברהם.

רק הפוך.

ואברהם, מי חייב אותו?

מצווה?

לא. תורה?

לא. נבואה?

לא.

תלמיד חכם ציווה אותו? לא. גדול הדור אמר לו? לא.

היה לו מכתב מהרבנים?

לא.

אז איך אתה קופץ לכבשן האש? אולי אתה טועה?

לא טועה.

השכל אומר שזו האמת ואין בלתה?

לא מעניין אותי שום דבר.

יש כאלה שאומרים, תשמע, אבל רב פלוני עוד לא חתם על זה. אם הוא יחתום, אז אני מוכן.

מה, צריך שכל הרבנים יחתמו?

אם עכשיו ידיעו שיש סכנה פה,

ונכנס מחבל,

ואחד מודיע, תיזהרו, מחבל, מחבל. אומרים, סליחה, אתה רב?

הוא אומר, לא, אני לא רב. יש מחבל. הוא אומר, אם אתה לא רב, אני לא שומע לך.

ואז הוא אומר לו, במקרה אני רב.

הוא אומר לו, כן, אבל אתה לא הרב עובדיה.

עד שהוא לא יגיד לי, לא מעניין אותי מוחמד.

בשביל להזהיר מסכנה צריך להיות הרב עובדיה?

בשביל זה צריך להיות גאון בישראל, אם יש סכנה?

אחד, מגישים לו אוכל

וכשרות מהודרת שהוא רגיל לאכול.

אין ספק שהכשרות מהודרת.

אבל הוא בא לאכול את העוף,

פתאום הוא מריח ג'יפה,

מריח לא טוב.

אז הוא מניח את זה. אומרים לו, למה אתה לא אוכל?

הוא אומר, לא, יש לזה ריח לא טוב, מסריח.

אומרים לו, מה אתה מדבר? שטויות, יש על זה הכשר, זה כשר.

הוא אומר, כן, אני מבין שזה כשר, אבל זה מסריח.

אם זה מסריח, אני לא אוכל.

מה, אתה רוצה שיהיה לי קלגול קיבה?

אני לא אוכל, אז מה אם זה כשר?

גם אם היו אומרים

שהדיסקים כשרים, זה מסריח.

ואם זה מסריח,

מי יכול לשמוע?

גם אם היו אומרים, ואין מי שאומר.

אבל גם אם כן, השכל מחייב שזה מסריח.

כי איך אפשר לשיר שירים אסורים,

פסוקים שאסור להזכיר,

ניגונים שהם של גויים?

איך אפשר עם נענועים של נחשים?

אתם יודעים מה זה אור כסדין?

אשר הוצאתיך מאור כסדין, אתם יודעים מה זה אור כסדין?

זרקו את אברהם מאור כסדין. מה זה אור כסדין?

אור, מאור, מאור כסדין, מאור,

זה אותיות זמר בגימטריה.

זמר, כסדים, כמו שדים, כשדים.

מה האותיות לפני זמר?

ל'קו'.

לפני שהוא נהיה זמר הוא לקה קצת

ונהיה קל קצת, לקו-קלוא,

נהיה זמר, ומה האותיות אחרי זמר? נחש.

אחרי זה הוא רוקד כמו נחש,

וכמו שדים, עם אורות, עם עשן,

עם זיקוקים, עם ניירות.

מה זה?

זה שייך לעם היהודי?

זו שירה של יהודי?

ככה שר רבי יהודה הלוי?

ככה שר רבי ישראל נג'ארה?

האבן-עזרא שר ככה?

מי שר ככה?

גויים שרים ככה.

אז זה מסריח.

אפילו אם זה היה כשר, זה מסריח.

אם בן-אדם, תארו לכם חזן עכשיו לפני התיבה,

הוא מתפלל

והוא עושה תנועות.

אמרנו, יסרפו אותנו, תפתחו, וביקצו, תלו דאחו.

בורו חדוש.

יגידו, איזה מג'נון.

תוציא אותו מפה.

מה זה?

צריך לעמוד?

להרכין ראש?

להתפלל באימה? ברטט? בזיעה? מה זה התנועות האלה?

מה אתה בזק?

מה קורה אתך?

אין הבנה. אתה שר שירי קודש ואתה מתנענע כמו נחש.

זה מסריח.

אפילו אם זה היה כשר.

וזה לא כשר,

זה פסול.

אבל עם מי תדבר?

עם אנשים שאפילו על פתחה של גיהינום

לא מוכנים לחזור בתשובה.

אברהם קיבל על עצמו להישרף עבור כבוד השם יתברך,

ולא עלה על דעתו כלל שהקדוש ברוך הוא יעשה לו נס.

ואז הציץ עליו בעל הבירה ואמר לו אני הוא בעל הבירה.

אחר שהוא מסר את נפשו שר.

ונותה עליו רוח הקודש והחל להתנבא בשם אלוקים

עמד וקרא בקול גדול לכל העולם

והודיעם

שיש אלוהו האחד לכל העולם ולא ראוי לעבוד.

והיה מהלך וקורא מעיר לעיר

ומממלכה לממלכה

עד שהגיע לארץ כנער

והוא קורא שנאמר ויקרא שם בשם

אדוני אל עולם

מכאן זכה אברהם

לכל מה שזכה

מפני שלא התעצל

ולא הסתפק לצאת ידי חובתו בהשכלה והבנה לבד

אלא קיים את כל השכלתו וחוכמתו הרבה והוציא לפועל במעשה להיות אחוזים וקשורים זה בזה גם יחד,

גם ההשכלה וגם המעשה.

זה מה שאמר הכתוב אשר בחרת באברהם

והוצאתו מאור כשדים

ושמת שמו אברהם.

כל אהבה זו

לא באה לו אלא מפני שמצאת את לבבו נאמן לפניך.

לא אומר ומצאת את שכלו נאמן לפניך אלא את לבבו נאמן לפניך.

זוהי העבודה שהאדם צריך לעבוד על עצמו שאפילו אם עדיין לא זכה ללמוד תורה מספיק,

גם עם השכל שלו הוא יוכל להגיע רחוק מאוד מאוד ולעלות במעלות התורה,

כי גם מי שלא למד יכול לגשת ללמוד.

גם מי שהיום הוא בן 70, לא יודע לקרוא וכתוב, אפשר ללמד אותו.

יש אנשים מפאת תאונת דרכים,

יש להם שכחה, הם לא זוכרים כלום, ומתחילים ללמד אותם בגיל מבוגר, א', ב', כמו ילדים קטנים,

וחוזרים אחרי כמה שנים לתפקד מחדש.

מה הבעיה?

רק אם אדם ירצה,

אבל אם אדם לא רוצה,

לא יוכל להשיג שום דבר מכל מקום שידע.

התביעה עליו

זה אפילו אם רק השכל מחייב.

אם השכל מחייב זה כבר מספיק.

כן, למי שיש שאלות,

אני מוכן לענות.

תן לבחור פה, באמצע.

יש לי שתי שאלות לכבוד הרב.

יושבים פה שני חברים שלי,

לא מבינים מדוע הרב יוצא נגד הזמרים הדתיים כביכול,

והבאתי אותם לפה כדי שישמעו את דבר הרב. תן להם לשאול. תן להם. הם ילדים גדולים.

רק לפני שאני אתן להם לשאול, אני רק רוצה גם,

אם הרב יכול להתייחס למה שנאמר על הרב בקולבותק,

דברים חמורים מאוד. בעזרת השם יגמר. ובעקבות מה שעשו לרב, ובעקבות

מה שהרב עושה נגד הזמר החרדי,

אני רוצה לעשות הוראת קבע, לעזור לרב להילחם בנושא הזה.

אשריך.

עכשיו החזרת לי את הוראת קבע אחת שציון גולן דאג לבטל לי.

כל הכבוד לך. יפה. הם מתביישים לשאול, אבל, לא, שלא יתביישו. זה לא בושה? בבקשה, מה הוא? תן לו. תעמוד, תעמוד מתוק. יש לך זכות לשאול.

בפסח בטח לא שאלת שאלות. עכשיו יש לך הזדמנות.

הם מוותרים, הם ישמעו את הרב. לא, אני לא מוכן.

אני לא רוצה להתעמק.

נו, מה הוא?

יאללה, אביאל, קום.

יאללה, אדיר ונאור, יאללה, קדימה.

הם טוענים שזו הפרנסה שלהם.

של מי? שלהם, הם זמרים?

תעמוד, מותיק, אני אסביר לך משהו. תעמוד. תעמוד.

יהיה לך פרסומת, נו, תעמוד.

תעמוד.

מתביישי.

מה זה מתבייש? לשיר הם לא מתביישים?

כנראה.

לפני בנים ובנות, גברים וגברות.

מסכים אתך. לזה הם לא מתביישים.

אבל דבר אתי,

למה הם מתביישים?

לא יודע. נו, אולי, אולי.

לא, אתם רוצים, אבי, בואו. מה, יש לכם פחד קהל?

טוב, אז... אז אני אסביר בקצרה, כי אין טעם. הוצאתי כבר 30 וכמה הרצאות רק בנושא הזמרים.

אבל אתה יודע מה? בואו אני אעשה את זה קצר. ככה ירוויחו גם אלה שכבר שמעו אותי.

הרב בן-ציון מוצפי, שליטא,

עונה באתר שלו על שאלות בכל הנושאים.

כל מה שרוצים לשאול אותו ניתן לשאול שם.

בין השאלות הוצאנו כמה מהתשובות החדשות שלו בעניין הזמרים שהוא נשאל.

שאלה, שימו לב,

האם לפרסם פסקים נגד זמרים מחטיאי הרבים

גם לכאלו שרק עתה מתקרבים ליהדות?

האם יש חשש

שאם לא ישמעו זמרים דתיים הם ישמעו שירים חילוניים

או יתרחקו מהיהדות?

תשובתו,

מצווה לפרסם ברבים פסקם של גדולי ישראל.

ואין לנו לחלק מדעתנו חילוקים שהגדולים לא חילקו,

ואין להגן על מי שמחטיא את הרבים

ואין לו שמץ או קמצוץ יראת השם ומשחית את הבנים והבנות של הקדוש-ברוך-הוא?

זו התשובה.

שאלה,

בקשר לזמרת מחטיאת הרבים שחזרה בתשובה,

מה היא צריכה לעשות?

האם כמו הזמרים או שיש דין אחר?

די לה שתתוודה ותעשה תשובה

ותחדל ממעשיה.

לכבוד הרב,

בעקבות שיחתך עם הרב אמנון יצחק,

בעלי מנגן ושר שירים של זמרים חילוניים

ואף של גויים ליד ילדינו.

איך עלי לנהוג?

תתפללי עליו כל יום, שישוב בתשובה.

שאלה,

שמעתי שאסור לקנות מחנות שמוכרת שירים של זמרים פסולים,

כמו גלפס וגרינטק.

היום בסופרים הגדולים גם יש,

וקשה ללכת רחוק לקנות,

כי אם זה פסול אז היא לא תוכל לקנות בסופר.

מה הרב אומר שנעשה?

תשובה, בסופר מותר לקנות, כי אינו מיוחד לדיסקים.

שאלה,

בעזרת השם, בקרוב אחי עושה מסיבת ברית מילה,

ואני התקליטן,

ואני אומר שאני לא מוכן לשים את השירים של הזמרים הפסולים.

איך עלי לנהוג? תודה.

תשובה,

אסור לך להפעיל ולא להחזיק דיסקים שלהם.

שאלה,

יש בלבול בקרב בעלי התשובה.

ישנם רבנים שיש להם דיסקים עם זמרים מחטיאים.

עונשות רבנים הולכות עם פאות גולשות.

מה הרב מייעץ?

תשובה,

תודו להשם יתברך

שאינכם כאלה.

שאלה,

יש בכולל מחלוקת לגבי זמרים פסולים.

כמה מהם טוענים שיש לשמוע רק למרן?

איך אני יכול להוכיח להם את ההלכה?

שאסור לשמוע אותם.

תשובה,

תעסקו בתורה,

ואוי להם לזמרים שבנוסף לכל עוונותיהם הנפשעים מחטיאים אתכם בביטול תורה וכל כך מטמאים את שכלם של האברכים

עד שמצדדים לטובת מחטיאי הרבים הבזויים והשפלים מבלי הזמן.

תאמר לחבריך שאינם לומדים מוסר וחסר להם הרבה יראת שמים.

בהמשך לשאלה ששאלו את הרב היום בעניין הזמרים,

והרב הגיב בתקיפות,

אינני שומע כבר את הזמרים שפרסמו,

אבל מדוע לא יוצאים נגד העניין גדולי הרבנים

ואז כלל הציבור הדתי יתחזק?

זה הוא כתב לפני שהיה את התשובה עכשיו של כל הרבנים.

תשובה,

כי כתוב בגמרא, בעקבותא דמשיחא חוצפא יישגא.

לכבוד הרב,

האם האיסור לשמוע את הזמרים שדיברתם עליהם זה מצד לפני עיוור לא תיתן מכשול?

האם מצד הדין מותר לי לשמוע שירים חסידיים כשרים

מזמר ששר במעוריו?

יישר כוח, כבוד הרב.

תשובה,

אם מתי תתעוררו?

הרי קולם הוא קולו של יצר הרע.

הם לא מתכוונים לשבח את בוראם,

כי הם מורדים בו ומכעיסים אותו ולועגים לתורה.

בכוונתם להשמיע את קולם,

ובספרים הקדושים מובא שמקולותיהם נבראים מזיקים.

מתי עוד מנסה לשמוע אותם?

שאלה.

בחגיגת שמחת התורה התקליטן השמיע זמרים פסולים.

פרשתי מהשמחה אחרי שהתרעתי על הדבר וביטלו אותי על הסף.

עשיתי טוב?

תשובה,

קידשת שם שמים,

ירבו כמוך בישראל.

שאלה אחרונה.

מחילה מכבודו,

חיפשנו ולא ראינו שהיה מענה לשאלה זו.

הרב שבעלי מתייעץ אם הוא אמר

שכל עוד לא הוצא פסק

על-ידי רבנו מרן,

אפשר לשמוע את הזמרים הנלוזים.

אני לא מאמינה.

מה הרב אומר? תשובה.

זה דבר פשוט לכל יהודי בעל נשמה יהודית,

שאסור לשמוע שירים של מחטיאי הרבים

ומרן הרב עובדיה אינו אמור להגיב לכל טיפש ועושה מעשה אווילי,

ובגלל הדבר הזה יוצאים הילדים לתרבות רעה.

זה א' ב' ביהדות,

ואני מזועזע מעצם השאלה.

אז הנה יש לכם קצת בקצרה כמה כיוונים להבין

בעניין זה.

כן,

שאלה נוספת.

אתה הבאת דיסק לגרוס?

הנה, אני רואה ילד נחמד שהביא דיסק לגרוס. בוא, מוטי.

איזה דיסק הבאת? של מי?

של שווקה. יפה מאוד. ומי עוד?

מי?

חיים ישראל ויניב בן משיח, ומי עוד?

תן לו לדבר.

כן, ומי עוד? מידע טסה. ומי עוד?

עמרן דביר. יפה מאוד. היום יש עליו כתבה באתר שופר. תסתכלו, כן?

וזהו? יפה מאוד. איפה המגרסה? בבקשה.

תשים. אחד-אחד.

אחד-אחד.

שים את המיקרופון.

יפה מאוד.

חזק וברוך.

חזק וברוך.

תמשיך, תמשיך. שים אחד-אחד. שים.

לאט-לאט. עד שיהיה.

הרב מוצפי אומר שאתה זוכה במצווה גדולה של קידוש השם,

וכל האלינים גרוס ייגרסו.

כן, תכף ניתן לכם אפשרות לשאול.

כן.

רגע, אני עוד לא עניתי לו לגבי הקולבוטק. אני לא שכחתי, אני אענה לך.

כן.

רגע, איפה שם הבחור בסוף? תעמוד.

תביאו לו שם את ה...

שלום, כבוד הרב.

שלום.

על הבונים החופשיים שמעת?

שמעתי.

מה דעתך עליהם?

על הפנים.

יפה מאוד.

צילמתי את השטרות של מדינת ישראל בפלאפון,

לחצתי על אפקט הנגטיב וגיליתי שהשטרות מלאים באלילים,

בדמויות של אלילים.

עשיתי מחקר וגיליתי דברים שלא תאמין.

צלם שם שנראה את האלילים. הבאתי כמה דוגמאות.

תקרב את זה למצלמה. הם שולטים על כוחות הביטחון, על השב״כ, והם מאיימים עלי.

ויומיים אחרי שהתקשרתי לבנק ישראל ולאמן מאיר אשל,

שעשה את השטרות,

כיוונו עלי כוונת מרכב של שב״כ,

משהו כזה.

ואני מסיים ספר, מאיימים עלי לא לפרסם אותו.

יש לי 200 עמודים.

ויש פה את האלה אוסייריס, אייסיס, בעל, מולך,

ואת העוזר של נמרוד,

שקוראים לו אנוקי, והוא מופיע שם. בקיצור, כל החבר'ה נמצאים פה. כל החבר'ה בשטרות של מדינת ישראל. תודה רבה. תזכה למצוות.

בבקשה.

כן, מי עוד רוצה לשאול?

כן, שם רצו לשאול. תן לבחור שם, הוא בא עם פתק, כבר מוכן.

שומע רב? שומע כל מילה. ערב טוב.

ערב טוב.

יש לי שאלה.

הרב מדבר בהרצאות שלו הרבה על העניין הזה של להיות צדיק גמור.

רציתי לשאול את הרב איך אפשר להיות צדיק גמור.

ועוד שאלה מהרב.

הייתי רוצה לדעת

את דעתו של הרב בנוגע לקבליסטים נתנאל הכהן,

אשר מעיד על עצמו כמייעץ על-פי תורת הקבלה,

וכן בנוגע לאורן זריף,

אשר מעיד על עצמו כבן-אנוש אשר

נכנן בכוחות על-טבעיים.

שמעתי. האם זה מותר על-פי ההלכה?

איך להיות צדיק גמור זה פשוט מאוד לקיים את כל מצוות התורה ואת כל מצוות הרבנה. זה אפשרי? אפשרי מאוד, ויש הרבה צדיקים כאלה שמקיימים הכול,

אבל אין את הכול,

כי יש מצוות שהן שייכות לבית-המקדש ואין אותן, יש לכהן ואת הלא-כהן,

יש לי לוי ואתה לא לוי.

יש מצווה של לתת גט, אבל אתה לא נתת גט, אז אתה לא חייב.

זאת אומרת, יש מצוות לא הרבה כמו שחושבים. אני אחדד קצת את השאלה.

יש מושג

שכשאדם חוזר בתשובה אז

הסביבה ומי שסובב אותו אומר לו לאט-לאט ואל תחזור בתשובה מהר, כי אתה תיפול מהר. תזיז את המצלמה, חבר'ה, תהיו ערניים, כן.

תיפול מהר, כן.

וגם שמעתי שהרב מתייחס בהרצאות שלו על המושג, שמעת? הלו, צלם, נתב, שימו לב, כן.

על המושג ריבוי אורות.

כן.

רציתי לדעת

איך בכל זאת אדם שמתחזק וחוזר בתשובה

לא יתייחס לכלל,

לסובבים אותו,

וכן יעלה בהר השם.

למרות כל העניין הזה של הריבוי אורות וכל זה, שצריך לאט-לאט.

הרב מבין.

בכל מקרה, אתה צריך להבין דבר אחד.

אם אתה רוצה להתנתק מהחברה, אתה לא צריך להתנתק לגמרי.

מה שאתה צריך זה בסך הכול לא להתחשב בשום גורם חיצוני,

חוץ ממה שהספרים אומרים.

כך אני התחלתי וככה הגעתי לאן שהגעתי.

פירושו של דבר, לא מעניין אותי שום דבר מה העולם אומר.

מעניין אותי רק דבר אחד, מה הקדוש-ברוך-הוא אומר.

אז אם אתה תלך בצורה כזאת,

בסוף גם הסביבה תעריך אותך.

זאת אומרת, אתה צריך תמיד לעשות חשבון

מה אתה תגיד לפני בורא עולם כשתגיע לפניו.

תירוצים שהסביבה הפריעה והחברים הפריעו ומשכו אותך לא יעזרו לך.

זה כמו פה,

בחוק הישראלי.

אם תגיד שהחבר'ה שכנעו אותך לעשות עבירה, זה יעזור לך? לא יעזור לך.

יגידו לך, חביבי, חבר'ה רעים,

אל תתקרב אליהם. חבר'ה טובים, תתקרב אליהם.

לא חסרים טובים,

רק צריך להתקרב אליהם. הם לא נמצאים כל כך ברחוב,

אבל אם נמצאים בסביבה הגונה, מוצאים אותם.

אם יש לך חברותא טוב,

רק עם חברותא אפשר להתעלות עד גן-עדן רצוף.

זאת אומרת, מה שהרב אומר, שצריך

להקשיב לנשמה ולעלות ולעלות ולעלות בלי להתחשב לדעת קהל ולא לחכות למחיאות כפיים.

אתה רואה?

אני צברתי בסיעתא דשמיא הרבה אהדה בציבור,

ופתאום אני הופך את הקערה על פיה ואני אומר, אסור לשמוע זמרים.

אז מה?

אני צובר עכשיו אוהדים? בדיוק הפוך.

את מי זה מעניין?

אותי זה לא מעניין.

מעניין אותי שאני עושה את רצון הבורא.

אם זה קלקול לדור וזה גורם לאובדן נשמות מעם ישראל,

כמו שאני לא נותן לחילונים להגיע לגיהינום,

אני גם לא אתן לחרדים להגיע לגיהינום.

תודה רבה, כבוד הרב.

יהיה בריא.

כבוד הרב, ברשותך, שאלה.

אולי גם תשובה פשוטה ומובנת עליה, כמו שאני חושב. ישנם תכנים שמובאים בסרטונים.

התכנים, מי הם סוג האנשים שאמורים להביא אותם, והאם זה מותר.

מן הסתם יש צנזורים וקוסמטיקה. אשמח לשמוע את תשובת הרב. וגם מה ההבדל בין זמר שנמצא באירוע שיש גברים ונשים,

לא חייב שתהיה מחיצה, יש גברים ונשים, כגון בחתונות,

ומה ההבדל בין זה לבין רב שעושה את אותו דבר, שיש גברים ונשים.

שני הדברים האלה

הם מערבבים אותי.

קודם כול, בקליפים שאנחנו עושים,

אנחנו עושים אותם בשביל להעביר מסר

בצורה שתתקבל ותובן

מכוח הקליפ והמוזיקה שאנחנו שותלים.

כדי שהמסר יעבור.

אנחנו מתעסקים בנושא שנקרא חזרה בתשובה.

חזרה בתשובה פירושו הצלת נפשות.

יש רופאים שהתפקיד שלהם לרפא את הגופות.

יש רופאי הנפש,

אלה החכמים,

שמטפלים בנפשות של אנשים שיזכו להגיע לגן עדן.

לרופא יש מצב שאין לשום אדם.

רופא

הוא אסור בעריות בדיוק כמו כל אדם.

לא תטורו אחרי להוריכם ואחרי עיניכם, זה כל אדם כולל רופא.

אבל רופא עסוק במלאכתו,

מותר לו לגעת באישה ואפילו יותר מזה.

למה?

כי זו מלאכתו להציל איש ואישה, ילד וילדה.

אז אם ככה גם מותר לספר נשים, לפי הסברה הזאת?

לא.

כי ספר לא מחויב להיות ספר, היא יכולה להיות ספרית,

ולכן זה יכול להיעשות על-ידי ספרית.

אבל רופא,

נכון שאם יש רופאה שיודעת, רופאת נשים, נגיד,

אז היא יכולה לטפל באותם חלקים ואיברים שראוי שלא ייגע בהם גבר.

אם יש אישה שמתמחה, על-פי ההלכה צריך להעדיף רופאה.

אבל במידה ואין,

והרופא הזה הוא רופא מומחה,

שאין רופאה כזאת,

לא מסכנים את חייה של האישה,

ועל זה נאמר בפסוק, אל תהיי צדיק הרבה.

אומר רשי במקום,

שאם אדם רואה אישה טובעת,

אז הוא לא נוגע בה.

הוא אומר, לא, אישה, אסור לגעת.

והיא טבעה.

הוא אומר, לא, אל תהיי צדיק הרבה.

גם אם זה אישה והיא טובעת,

צריך להציל אותה ביד, כן, תתפוס ביד.

תציל אותה.

למה?

אל תהיי צדיק הרבה.

מי שמטפל בהצלת נפשות,

אז הוא גם כן מותר לו שיטפל גם באנשים וגם בנשים.

אבל אני, בשונה מהרבה אחרים,

לדוגמה, לא הולך להרצאות רק לנשים.

אני תמיד מבקש שיהיו גם גברים וגם נשים.

ואני דואג גם להפרדה מקסימלית עד כמה שאפשר.

למרות שמותר גם במצב של תערובת

בשביל להציל יהודים,

ומותר אפילו להגיד פסוקים מן התורה,

שזה אסור בסתם,

מול אישה שאין לה כיסוי ראש.

כי שיער באישה ערבה,

ואסור לומר פסוקים כנגדה.

בעל שאומר ברכת המזון מול אשתו שהיא ללא כיסוי ראש, הוא עובר עבירה.

אסור לו להגיד מולה כי שיער באישה ערבה.

אבל כשאדם נותן דרשה להחזיר בתשובה,

אז מותר לו, כיוון שזה הצלת נפשות, ויותר מזה,

מותר לו אפילו לנסוע בשבת

להציל אדם שאומר שהוא ישתמד וימיר את דתו.

אם יודעים שהוא מסוגל להחזירו למוטב,

נוסע בשבת אליו להצילו.

זאת אומרת, ההבדל בין זמרים שהם מחטיאי הרבים

לבין רבנים שהם מזכי הרבים,

זה כמו לפחות רופא ואדם רגיל.

אבל אדם רגיל גם לא מבקש להזיק לאחרים.

הזמרים מזיקים לאחרים תמורת בצע כסף

ותו לא.

אבל מה כן?

הם אומרים

שהם מתכוונים להחזיר אותם בתשובה.

אפילו הזמר חיים אשואל

אמר שהוא החזיר בתשובה יותר ממני,

בשירים שלו כמובן.

אז אשרה ואשרה חלקו.

והקרב מוצפי אומר, כן, הוא החזיר אותם לגיהנוה.

וגם הוא יהיה שם.

אז מה לעשות, זה הבדל קטן, ויחי, ההבדל הקטן.

הבנתי, אוחה? הבנתי. שאלה, מתי התחילו לדבר עברית ומה דיברו לפני זה? רק שאלה אחרונה. סליחה על ה...

עברית אתה מתכוון או לשון קודש?

מה ההבדל ביניהם? לשון הקודש

זה הלשון של התורה,

זה מאז בריאת האדם הראשון,

וגם עד דור הפלגה כולם דיברו שפה אחת ודברים אחדים.

אחרי זה הקדוש-ברוך-הוא בלע את שפתם,

ואז הן הפכו להיות 70 לשונות

לגוייהם,

ואלה השפות שהיום הן המרכיבות את כל השפות שקיימות.

לשון הקודש זה לא עברית למעשה?

זה דומה.

מה שקוראים עברית זה משהו אחר, זה מופיע בנביאים,

זה לא בדיוק כמו לשון הקודש.

עזרקו ברוך, כבוד הרב. תהיה בריא. שאלה נוספת. אני מבקש שהרב יתייחס לגבי השאלה השנייה ששאלתי על נתנאל הכהן וזריף.

נתנאל הכהן הוא לא מקובל על-פי הגדרים שלנו בתורה ובהלכה,

ואורן זריף

מכרטט את האנשים באצבעותיו,

מצטלם עם כל מיני, הוא בחור ישיבה לשעבר שנשר,

וזה הכול.

ואם אתה רוצה לראות על נתנאל הכהן, תקרא בוויקיפדיה,

מראים כמה מגדולי ישראל יוצאים כנגדו וכו'.

לא מקובל

על שדרות חכמי ישראל כלל וכלל.

קבלה זה לא להמונים,

ומי שמתעסק בקבלה להמונים הוא חוטא ומחטיא את הרבים.

כן.

תן לאישה פה,

פה, האישה ליד התינוקת.

שלום לכבוד הרב, אני נורא מתרגשת.

רציתי לשאול אותך שאלה.

אני התחלתי עבודה חדשה.

מי שחזרתי בתשובה, כמובן בזכות כבוד הרב אמנון יצחק,

כשהתחלתי לשמוע את הכרטות שלך,

אז החלטתי שאני לא מתעסקת בחנויות בגדים, לא נעליים,

לא תכשיטים,

אלא להתעסק עם נשמות שזה ילדים. ובאמת, אני משתדלת לעבוד מכל הלב.

הייתי בגן שהוא חילוני, התחלתי בגן חילוני, ועברתי לגן אחר.

היום פיטרו אותי מהעבודה בגלל שאני מחזקת את הבנות הסובבות אותי, שהן בעצם חילוניות ולא יודעות את התורה ולא מבינות.

אני שואלת, דווקא כשעכשיו התחלתי לחזק,

דווקא כאילו הרגשתי שבאמת הנה אני עושה משהו,

הנה אני מרגישה,

הבאתי את חברתי שהיא מהעבודה,

ובאמת יש לנו שותפות, ואיתה מצאתי באמת את הדעת, והיא מבינה אותי, ואנחנו באמת מחזקות את הבנות, ואחת כבר התחילה ללמוד הערה.

פתאום, בום.

כאילו, פיטרה אותי, והיא אומרת לי, אין לי סיבה,

אין לי מה להגיד לך, אין לי שום... כמה זמן את עובדת שם? עבדתי שם חודש וחצי בסך הכול, אבל זה לא משנה, עבדתי לפני איזה שנה בגן אחר.

אני יכול להבטיח לך שמחכה לך עבודה יותר טובה ממה שהיית,

וגם את אברהם אבינו גירשו ממקום למקום,

ובסוף הוא היה נשיא כל הארץ.

אל תדאגי, את בכיוון הנכון.

הלוואי. עכשיו, כבוד הרב, אני נורא מתרגשת.

רגע, מה זה הלוואי? תגידי אמן. אמן, בטח אמן. אני כולי רועדת, אני מרגישה באמת שאני כולי מצטמעת, אני בדיוק אומרת לה, אני לא יכולה לזוז, אני בקושי עומדת.

רציתי ככה, אתה יודע,

כל אחד יש לו הרבה בקשות ממך, עד שהוא תופס אותך. לבקש ממך ברכות זה דבר אדיר וגדול.

אז אני יודעת ככה, אני לא רוצה לתפוס את הזמן של כולם.

אז אני אגיד את השמות ואתה תגיד אמן כן יהי רצון. בסדר, כבוד הרב? בשמחה רבה.

טוב, יש לי את חברתי פה, שבאמת מתחזקת. בלי הסברים, רק תגידי. אה, אוקיי.

איך קוראים לבעליך?

אלון בן,

אהובה ועדי בת מרים,

שיזכו לזרע של קיימא, לשלום בית, להרפואת הגוף, בריאות הנפש, לאימא שלי, שתסתכל. רגע, רגע, אמן כן יהי רצון. אמן. רגע, אבל היא צריכה לכסות את הראש.

בטח, לא.

לא מקבלים ילדים סתם בחינם. לא בחינם.

רגע.

הנה, אני נותן לך כיסוי ראש לבן.

צחור. צחור.

יופי, את מרגיש, אחיינו.

מרכי, שהחיינו.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן. אמן.

כבוד הרב שבעליי יקבל את זה, צריך באמת להגיד. הנה, הנה, אני נותן לו גם מתנה שלו, יקנא.

קח, תן.

קח, קח, תן להם גם ספר שלו.

אלוהו וספר נא.

אלוהינו כן עובר לחרד צדיק השם בכל זרחיו וחסין במעשיו שמע ישראל אל השם אלוהינו כבוד הרב אני כל הזמן אתפלל ואני מבקשת אותך לבעלי שיחזור בתשובה שלמה ולבת שלי שבאה איתי לכל קברות צדיקים שאני הולכת בעזרת השם

שאני גדל אותה לתורה והיא מי שתזכה לשוב בתשובה שלמה ושיהיה לה בריאות הגוף והנפש ואחיותי חילוניות בעזרת השם יזכו לשוב לדרך הנכונה של אבא שבשמים ולחברה שלי שבאה במיוחד והלכה כי היא פספסה את האוטובוס

שיהיה לה זיווג הגון היא באה במיוחד ונסעה כי היא פספסה את האוטובוס והיא גרה רחוק שיהיה לה זיווג הגון רחלי בת חווה, אני לא יודעת מה שם אמא של אמא שלה

ולכל עם ישראל, מה אני אגיד לך, ותברך אותי הרב אמנון יצחק ותגיד אמן על כל מה שאני רוצה. אמן! כן, יהי רצון.

תודה.

כן, שאלה נוספת. תודה, כבוד הרב.

אצל הגברים, שם בפינה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

הרב, אני רוצה לומר שאני לא מעודכן בנושא של כל המוזיקה.

שמעתי שמועות פה ושם,

לא חקרתי ולא דרשתי כל כך בנושא.

אני רואה שהרב גורס דיסקים עם ישראל,

ארז יחיא אלמדתסה,

ואני לא מבין את כל הסוגיה הזאת.

כאילו, אני מבין מהרב שאותם זמרים אלה פסולים לשמיעה לגבי ציון גולן.

לא מבין את זה, אם אפשר לקבל הסבר לכל מה שקורה פה.

בקצרה,

כל מי שמופיע בערבי שירה או חפלות או קונצרטים בתערובת,

אנשים ונשים בנפרד אפילו, בנפרד,

אפילו עם מחיצה,

והוא שר לא בחתונה, ברית,

פדיון בן וכו', במצווה,

זו עבירה,

והוא נקרא מחטיא רבים,

ואסור לשמוע אותו, והוא פסול,

והוא לא מצטרף למניין.

זה פסק של כל גדולי הדורות,

וזה מתחיל מהגמרא בסוטה מ'ח',

בגיטין דף ז',

ויש קונטרסים שלמים.

אני מחלק הערב גם קונטרס כזה בחינם,

תוכל לקרוא אותו ולהבין קצת.

ויש עכשיו קונטרס חדש שיצא עם כל ההלכות

בעניין זה, קוראים לו איך נשיר,

ושם יש ביאור הלכות מהמקורות,

מהגמרא עד לשולחן ערוך,

כל הפוסקים ראשונים ואחרונים,

למה זה אסור וכו',

מה מותר ומה לא.

סוף-סוף ידעו בעם ישראל שיש גזירת חורבן

שאנחנו זלזלנו בה ובגלל זה אנו סופגים הרבה צרות,

הרבה תאונות, כמו שאומר הרב מוצפי,

הרבה מחלות,

הרבה מלחמות,

הרבה היזקים,

שבמקום שנתאבל על החורבן ונזכור את החורבן ונרצה שייבנה הבניין,

אנחנו מעדיפים שלא יהיה כלום, שנוכל לשמוח ולהתהולל כהבנתנו,

ולשמחה מה זו עושה, אומר שלמה המלך, עליו השלום,

שלא התירו כלל וכלל,

אלא רק בסעודות של מצווה וכו'.

ואפילו בימים טובים היו שמים שוטרים בגנים ובגינות

כדי לשמור שלא יתערבו אנשים ונשים יחדיו,

אפילו בשמחת יום טוב.

ואפילו בבית

שיושבים בחג, אם זה לא משפחה ממש,

אלא זה גם אנשים אחרים,

צריכים גברים ונשים לשבת בנפרד.

זה דברים שידועים למי שלומד הלכה,

אבל כבר פסע נגע שגם אפילו אברכים כבר לא יודעים בין ימינם לשמאלם,

ומחכים לפסק של הרב עובדיה יוסף, שיגיד להם

מה שכתוב בעצם בשולחן ערוך בסימן תקס ובשנזן ובעוד כמה מקומות.

אני מבין מהרב שאותם זמרים שהוזכרו פה הם בעצם לא רק, זאת אומרת, חוץ מעבר לבר-מצוות, חתונות וסודות מצווה, פדיון, כל הדברים האלה,

הם מארגנים הופעות מעבר לזה, כאילו?

בדיוק, בדיוק.

הבנתי. מה קורה לגבי ציון גולן?

מה אתו?

אני לא יודע. אני יודע שהוא קיבל עליו תשובה, יותר לא להרקיד מעורב. הלוואי.

הלוואי אם הוא היה מקבל.

אני הייתי הראשון שמפרסם,

אבל הוא בינתיים הודיע ברדיו שהוא לא קיבל על עצמו רק ריקודים מעורבים.

וגם בזה הוא לא עומד מדי פעם.

אחרי שבועות הוא כבר נתפס פעמיים שהוא הרקיד מעורב.

עכשיו בינואר יש לו כבר אונייה שהוא נוסע למזרח הרחוק,

רחוק מאבנו נשחק.

הוא הולך רחוק.

אבל יכול להיות שהחבר'ה שלי יהיו גם באונייה.

אז אנחנו נראה

אם הוא שם בסדר או לא בסדר. הולך לספינת תענורים.

הבנת?

אז יש בעיה.

אם היה חוזר בתשובה, כבר הצעתי לו את זה לפני 25 שנה,

הייתי רוקד לכל צלילי השירים החדשים שלו,

כי הישנים פסולים,

רובם שירי עגבים.

והרב רצבי פסק לו,

והרב ברדה גם הסכים,

שאת השירים הישנים הוא חייב לזרוק.

אבל הוא לא עמד בהתחייבות שלו אפילו בכתב ובחתימתו כשהוא יקיים את הפסק של הרב.

מה לעשות?

הוא לא עומד בזה.

אתה יכול לשכנע אותו?

בינתיים ניסו כמה, אמרו, אנחנו נביא אותו אליך. אתה מסכים? אמרתי, בשמחה.

מי שיביא אותו, אפתח לו את דלתי ואשב עמו כמה שצריך.

אני לא אויב שלו.

הוא שלי, אבל אני לא שלו.

הוא גר פה קרוב. אתה רוצה לקפוץ להביא אותו?

לא, אין צורך. תודה רבה.

תהיה בריא.

כן, שאלה נוספת. הנה הבחור פה בכחול בפינה.

פה בפינה.

פה בפינה בכחול.

ערב טוב לכבוד הרב. ערב טוב.

לפני כשלוש שנים נפטר לי נכד בן ארבע וחצי בשם אופיר,

ולעילוי נשמתו הקמתי בבית-הכנסת חוג לתהילים לבנים ובנות

לגיל הרך.

אומנם עשיתי מחיצה בין הבנים והבנות, כמו שכרגע פה יושבים באולם,

אבל לצערי הרב באות נשים ללא כיסוי ראש שמביאות את הילדים הקטנים שלהן לקריאת התהילים בשבתות.

הרב אומר שאסור לומר פסקי תהילים מול אישה ללא כיסוי ראש.

מה, הן נשארות שם? אני אדם. הן מביאות את הילדים הקטנים, ויש מקום שנשים יושבות לבד,

יש מקום שהאבות יושבים לבד. קודם כל, בעיקרון, צריך לדעת שנשים צריכות לא להביא ילדים למקום שיש גברים שהם מעבירים את השיעורים וכו'.

כמו שבדרך כלל אישה לא צריכה... אין גברים מעבירים שיעור, זה הכול בטהרת הילדים. כולם, הילדים אומרים את המזמורים, וכל... מי מקריא להם? הילדים בעצמם.

כל ילד... שמעתי, מתחילים לבד? אין מישהו משגיח עליהם?

אני משגיח עליהם.

זה אתה?

אם אתה שם,

נשים לא צריכות לבוא ולהביא את הילדים שישלחו את הבעלים, או שהילדים יגיעו בזכות עצמם,

או עם אחים גדולים.

נשים בדרך כלל

לא מביאות ילדים למקום מסוים,

ובפרט אם הן יושבות

בצדי הילדים, בלא מחיצה, כמו שאתה אומר. לא, הן בצדי הילדים, בצד הבנות.

אבל בלא מחיצה, אתה אומר. בלא מחיצה. אז זה לא טוב.

אז זה אומר שאני צריך להסתלק, להפעיל אותם, להתחיל, שהם יתחילו לקרוא.

זה גם בעיה, כי אתה אומר שיש גם אבות שנמצאים בצד. לא, אבות, אני יכול לדאוג שהם יעלו לבית-המדרש, אבל מה... אז למה לדרש את הגברים?

אז מה לעשות? לנשים יש עזרה?

מה? לא, זה בתוך אולם, שזה במרתף, זה אי-אפשר...

ולמה הן צריכות לשבת שם?

הן באות עם הילדים הקטנים, זה לא... הבנתי.

אז צריך למצוא איזה עצה, תקנה מחיצות. יש לי מחיצות. אז תשים מחיצות, שהן יהיו מאחורי מחיצה.

הבעיה שזה ילדים קטנים. לא הילדים, האימהות.

לאימהות לעשות את המחיצה? אז למי שמים מחיצה? לא, הכוונה שלי היא שהבנות יושבות ליד האימהות שלהן. בני כמה ילדים?

בני ארבע וחמש. אז הילדים והילדות, לא בעיה.

את הנשים תפריד במחיצה.

אוקיי.

תהיה בריא.

כן, הנה...

שם יש לבחור שאלה, בנושא הזמרים.

כן.

תאם לכל בניך ישראל. תן לו, תן לו, כן.

כרת חטא עבדך בעשור.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי דיסקים לשבור.

אשריך, אשריך.

וגם יש לי בקשה.

בקשה.

נולדה לי ילדה לפני חודשיים,

וממתי שהיא נולדה, דבר רודף דבר.

בהתחלה זה חמצת.

מה זה? בהתחלה מה? חמצת. הייתה חמצת, זה סוג של מחלה כלשהי.

היא הייתה אוכלת דרך זונדה.

גם עם תפילות ופרקי תהילים,

ממש כאילו...

ביקשנו מהרבה אנשים, וזה עבר לה תוך כמה ימים.

ואז התחילה צהבת, צהבת רגילה של ילודים.

זה עבר תוך כמה ימים גם,

ואחרי זה התחילה צהבת בכבד.

וכרגע הרופאים מחפשים איפה זה נובע. הם אומרים שכנראה יש בדיקה, שיש סיכויים שהיא תצטרך לעבור ניתוח.

וזה עדיין לא סגור, אז כאילו באתי לבקש ברכה מהרב, ש...

בזכות הדיסקים שאתה גורס, רפואה שלמה לילדה.

אמן. בוא.

תודה רבה.

משמע.

שילת, בת יונה.

שילת.

שיוויתי השם לנגדי תמיד.

שילת בת

יונה.

רפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל. אמן. של מי הדיסקים שאתה שובר?

חיים ישראל,

מעורב ירושלמי, ציון גולן, מי? גד אלבז?

ועוד כמה מעורבים. בבקשה, אחד אחרי השני.

ורק שתדעו,

קיבלתי דיווח מארצות-הברית, שבארצות-הברית יש התעוררות גדולה מאוד בנושא הזמרים הפסולים,

שהרי חלק מהם נמצאים שם, כגון שווקה,

פריד,

יידלוורדיגר,

וכל מיני כאלה שנמצאים שם.

אז גם שם יש התעוררות גדולה, ושוברים דיסקים גם מעבר לים,

לא רק בארץ-ישראל.

וברוך השם, זו התעוררות גדולה והצלה גדולה לעם ישראל.

כמה שפחות החטאת הרבים,

זו הצלה שאין לה שיעור.

כן, תן לבחור פה.

כן, כן, דבר.

הרב, ערב טוב.

ערב טוב.

מכיתה ח' אני לא מרגיש טוב מבחינה נפשית.

הבחינו לי שתי סוגי מחלות,

כיזופרניה ו-OCD.

מאחר שעברתי כמה אשפוזים בבית-חולים,

אני כרגע מטופל בכדור זיפרקסה.

יש לי דיכאון, מחשבות בלי הפסקה.

יש לי פחדים ממשחות.

אני מדמיין כל הבית מלא משחות.

שנים אני לא יוצא בחוץ ולא מתפקד, עצמאי.

הפסקתי להניח תפילין מרוב הדיכאון.

אני מבקש מכבוד הרב שיברך אותי.

בשמחה, אבל תגיד לי,

מה אתה מפחד? ואם הבית מלא משחות, אז מה יש?

אני לא מרגיש מנוח עם זה.

הבנתי, אבל הבית לא מלא משחות.

לא שמלא משחות. תחשוב על מה שאני אומר עכשיו,

תקשיב טוב למה שאני אומר, תלך איתי.

אם הבית מלא משחות אתה לא מרגיש עם זה טוב,

אבל הבית לא מלא משחות.

אז למה אתה לא מרגיש טוב שהבית בלי משחות?

תמיד תנסה לתרגם שהפחדים שבאים אליך בעצם לא קיימים,

אז אין ממה לפחד.

וגם אם הים יש לך, אז מה יש?

אז מה קרה?

זה נושך?

מה זה עושה?

כלום.

אם אתה נכנס לים,

אז המים מלטפים אותך,

ואם המשה תלטף אותך,

מה יש בזה?

זה רק, תדע לך,

עצר הרע התיישב עליך והחליט לבלבל לך את המוח ולהמשיך מדמיון לדמיון, וזה הכול פה.

את כל זה אתה יכול להחליט להוציא ביום אחד.

אפילו שנראה לך שזה לא הגיוני,

ואפילו שהרופאים אומרים שיש לך שני שמות של מחלות,

תדע לך,

זה הכול פה.

אם פה אתה תשחרר את עצמך, אתה משוחרר. אם תחליט לא לשחרר, תישאר ככה.

יש לי שאיפות לכל כך הרבה דברים.

אני לא מתפלל,

אל תעשה הרבה דברים. תקשיב. קודם כול,

אין לך כלום שתדע.

אני אתן לך ציון.

אני אתן לך ציון.

תאר לך שאתה הולך עם מזוודה.

אתה הולך עם מזוודה.

ואני שואל אותך, מה יש לך במזוודה?

אתה אומר, לא יודע.

אני שואל, כמה היא שוקלת? אתה אומר, 15 כאילו. קשה לך לסחוב? אתה אומר לי, כן.

אז למה אתה לא עוזב את המזוודה?

אני פוחד לעזוב את המזוודה.

למה אתה לא עוזב את המזוודה?

אני לא יודע מה יש במזוודה.

אבל אני בטוח שיש משהו במזוודה. אני לא יכול לעזוב את המזוודה.

אני אומר לך, תניח. זה גם כבד, ואתה גם לא יודע מה יש.

למה אתה לא מניח?

אין לך תשובה.

אז אני אומר לך, אתה יודע מה?

בוא נפתח את המזוודה.

אם אתה פוחד, אני אפתח.

פותחים את המזוודה, מה רואים?

אבנים.

שלוש אבנים, כל אחת חמש קילו.

אתה רוצה להמשיך לסחוב את המזוודה?

אתה רוצה להמשיך לסחוב את המזוודה?

יש טעם לסחוב את המזוודה?

אז תניח אותה ותלך. טוב,

אותו דבר.

אין לך כלום, הראש שלך מלא,

אבנים,

משחות,

כל מיני דברים.

אבל זה רק בראש, תדע, אין את זה במציאות.

הרי אתה יודע שאין את זה במציאות, נכון? אין שעה בבית.

צריך ללמוד להשתחרר מזה. לא יקרה לך שום דבר. אתה בפחדים שיקרה לך משהו, נכון?

בוא, אני אפחיד אותך מקסימום. בוא, בוא, תראה איך אני משחרר אותך מהפחד.

מה המקסימום שיהיה

שתמות, נכון?

נכון?

משהו כזה.

זה הכי גרוע, נכון?

אתה יכול לברוח מהמוות.

אתה יכול לא למות בסוף.

אני יכול לברוח מזה?

מישהו יכול לברוח מזה?

לא.

אז למה למות מעכשיו, אם אתה יכול לחיות?

עד שתמות, תחי אבד די.

כולנו נמות בסוף.

הבנת?

עכשיו יש לי עצה בשבילך.

אתה במשך חודש ימים

תשתדל ללכת עם אוזניות mp3 ותשים דיסקים

ותשמע דברי תורה כל רגע שאתה יכול, חוץ משבת כמובן.

תשמע כמה שאתה יכול,

העיקר שתורה תשטוף לך את הכול.

אמרו חכמים,

אם יש חבית של מים ושופכים לתוכה רביעית של יין,

כנגד הרביעית יין יוצאה רביעית מים.

שופכים עוד יין, יוצא עוד מים.

עד שבסוף מתחלף כל המים ביין, נכון?

בראש שלך יש מחשבות, בלאגנים, בלבולים.

אם תכניס כל הזמן דברי תורה בלי הפסקה,

זה יוציא כנגד זה מחשבות אחרות.

וככה אתה תעשה סירקולציה לראש,

ואחרי שתגיע למצב שאתה כבר כולך תורה,

גם אם לא תרצה תחשוב תורה, כי כל הזמן אתה שומע תורה, תורה.

רק פסוקים ודברי תורה עברו לך בראש.

ממילא לא משחוט ולא בטיח ולא שום דבר.

בסדר?

תודה רבה.

מה השם שלך?

רחמים בן רחל.

אבל אני רוצה שתתחייך עכשיו חיוך.

לא, חיוך רציני, מגיע לי.

חזק, חזק.

חזק.

רחמים בן רחל, השם יזכה אותך, שים לב לשמחת חיים,

ואת הפחדים נעביר לנסראללה.

אתה תשמע תורה ותהיה בריא בנפשך מהרה. אמן. תודה רבה. תהיה בריא.

תכף, כן, כן. מה רגע? יש פה בחורה שרוצה לשאול? תן לה.

ירושלים,

הרב, רציתי לשאול האם מותר לי להגיד את מה שאמרת על הזמרים ברגע שאומרים לי שזה לשון הרע.

אין לשון הרע על זמרים פסולים,

שהרי במכתב של גדולי ישראל הם כתבו שהם מחטיאי הרבים.

אז אם הם כתבו שהם מחטיאי הרבים,

אז מה, הם עוברים על לשון הרע?

פסולים?

זה הרבה יותר עדין ממחטיאי הרבים,

כי מחטיאי הרבים אין להם חלק לעולם הבא.

אוקיי, ואם שמים את המוזיקה בסמינר, מה היא אמורה לעשות?

לא לשמוע.

איפה שמים, בכיתה או בבית-ספר בכלל?

בפנימייה של הסמינר. מה פירוש ברמקולים החיצוניים?

למשך כמה זמן בהפסקות?

בתוכניות, היא אומרת. איזה תוכניות? תני לה לדבר.

באיזה תוכניות?

אני לא מבין.

היא אומרת שבכללי.

אם זה לא בשיעור,

אם זה בחוץ, בחצר נגיד, כללי,

אפשר לשים אוזניות או אפשר פשוט מאוד לדבר

בנושאים כאלה בנושאים כאלה שלא לשים לב.

אבל זה בבחינת אונס,

כי אם צריכים להישאר במסגרת, זה העניין.

אבל אני מציע להביא למנהלי הסמינר את המכתב של גדולי ישראל,

ואני לא מאמין שהם לא יצייתו לו.

אוקיי, תודה. ואיזה,

איזה מה?

איזה מוזיקה אפשר לשמוע חוץ ממה שאמרת שאסור? את מתכוונת בסעודות מצווה, בחתונות, בבריתות,

כי בסתם יום, אם את לא מדוכאת ממש

ואת לא חולה,

אי אפשר לשמוע מוזיקה סתם,

כי יש גזירת חוגבא. לא, אני מתכוונת ב-MP3.

מה, רק חסידי וכאלה?

מתי, אבל אני שואל.

בדרך לבית הספר או משהו כזה? לא, אי אפשר בדרך לבית הספר לשמוע רק דברי תורה.

בימות החול לא שומעים מוזיקה בכלל,

אלא אם כן חולים או מדוכאים.

אוקיי, תודה.

כן.

רגע, מי עוד?

שמעתי.

סבלנות.

כן?

תן לאברך שמה.

שלום עליכם, כבוד הרב. מה שלמה? אהלן, אהלן. כיפה אהלן? בסדר. הוא נתן לי...

אני מבקש שאתה לשאול בשבילי, כאילו. הוא עשה לך ככה מערוף, כן. כן. יש לי שאלה. כבוד הרב, פתחת הרצאה ב... שכל.

לא, במשפט של נעשה אדם כדמותינו בצלמנו.

כן. השאלה שלי, אם היו לבורא העולם שותפים בבריאת העולם, או ש... כאילו, מה זה נעשה? את מי הוא התייעץ? את מי הוא שאל?

הקדוש-ברוך-הוא התייעץ במלאכים ואמר נעשה.

למה?

ללמד את העולם שאפילו גדול נמלח בקטן. נמלח זה מתייעץ בקטן. כמו שהיום יש מלכים,

יש להם יועצים,

כמו שראש הממשלה יש לו יועצים,

יועץ תקשורת, יועץ לכלכלה, יועץ לענייני חוץ.

אז הקדוש-ברוך-הוא לימד שאפילו הקדוש-ברוך-הוא נמלח

ללמד דרך ארץ

שגדול נמלח בקטן.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

כן.

העיר העתיקה בירושלים, שאלה פה יש לבחורה. הלו, הלו, רגע, יש לבחורה.

תנו בריצה, פה, בחורה כאן.

הללו, ירושלים.

אני בינתיים אתן ברכה.

יהודה סלוק בן עליה סלוק,

השם ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה.

שרה אדל, בת מרים בריג'ט, הצלחה.

רחמים בנחי רפואה.

יצחק בן אילנית ורחל, בת שמחה, רפואה שלמה מהרה.

רגע, זה אלה שעזרו פה להרצאה.

עמיר ודוד בני-חנה וטליה בת-חנה,

עמיר שגיא ודוד בני-חנה,

משה חי בן זהבה, רפואה שלמה, זיווג לנירית בת-זהבה,

שלום בית, לחנה בת-זהבה, שרון בן-אהובה ורפואל שרון,

משה בן דקלה, רפואה שלמה,

ולעילוי נשמת המנוח יחזקאל בן שמחה סלמן,

מסועת בת-פרחה, מנוחתם עדן.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

לפני כמה זמן היה לי איזה חלום, ורציתי,

חברים.

ורציתי לדעת, כאילו, את התסמנים של החלום, אם זה חלום אמיתי,

איך אני יודעת אם זה באמת חלום שאני צריכה להגשים אותו?

אני לא מבין כל כך בחלומות, אני מבין את הכללים,

אבל מה זה יעזור? רוב החלומות

הם חלומות של הבל,

אז את לא צריכה להתייחס כל כך, וזה עדיף.

זה חלום שאומר לי להתחזק בכמה דברים שאני רוצה,

להתחזק זה גם בלי חלום, שתדעי.

כאילו, אני חלמתי על הרב אלבז,

שהוא בא אלי באמצע חלום ומתחיל ואומר לי להתחיל להתלבש צענות. קודם כול זה מצוין, ויאללה, תתחילי.

ורציתי לדעת מה זה העולם הבא בעצם.

העולם הבא,

יש עולם הנשמות, שזה גן-עדן וגיהינום,

ויש עולם הבא, זה העולם החמישי,

שזה עולם נצחי רוחני,

שתהיי כמו מלאך,

חיה בלי גוף,

אבל נשמה שנמצאת ומרחפת כמלאכים

בעולמות העליונים.

כבוד הרב, אתה יכול לברך כמה אנשים שאני אגיד?

כל אלה שאת מתכוונת שאני אברך, יהיו מבורכים במה שרצית, שיתברכו.

אמן.

תהיו בהם.

כן.

עוד פעם אתה? הזמרים התעוררו.

רגע, אז אני אענה לך.

כלבותק לא שכחתי, חכה, תן לו.

שורה ראשונה,

אתה יודע למה אני לא עונה לך?

למה? עכשיו רפי גינת מסתכל מה אני אגיד.

אז אני נותן לו קצת להמתין.

אחרי כל הפרומואים שהוא עשה לי,

היה צריך להמתין שבוע ימים עד שהגיעה תוכנית המזוויעה.

אז אני אתן לו קצת לחכות ואני אחדש לכם כמה חידושים יפים.

כן.

כבוד הרב, לפני שאני שואל,

אני רק רוצה להגיד שאני היום בן 28. כן.

אני מגיל שמונה שומע את הקלטות שלך.

כן. והיום זו פעם ראשונה שאני בהרצאה שלך רואה אותך בלייב.

יפה מאוד. פעם ראשונה.

עכשיו, יש לי שתי שאלות.

השאלה היא קודם כול, הראשונה היא שאלה הלכתית,

שעליה הרבה בג'יוסף אמר, אם הרבה בנו נצחק נוהג ככה, יש לו על מה שיסמוך.

בקשר לאנשים שעולים אליך ומקנים טלית קטן ומברכים שהחיינו,

הרי יש דעה שאומרת שרק על טלית קטן מצמר מברכים שהחיינו,

לא על טלית קטן מבד.

אז כביכול אין פה עניין של ברכה לבטלה?

אין ברכה לבטלה,

ועל בגד חדש שאדם שם על עצמו, ובפרט אדם שהוא חוזר בתשובה,

אז התירו ונהגו הרבה מהפוסקים האחרונים לברך ברכת שהחיינו.

והשאלה השנייה, זו לא שאלה, זו יותר העצה.

זה בקשר לאשתי.

אני גם, אתה יודע,

במהלך החיים, אחרי הצבא,

כיפה ירדה מהראש,

כל התהליך הזה,

עד שהכרתי את אשתי והיא חיזקה אותי לאט-לאט כשהתחזרתי לשים כיפה וטלית קטן ושבת והכול.

והיום, כמו שאומרים בפרשת שופטים ושוטרים, היא השופט והשוטר שלי.

כל פעם, אלירן, בירכת ברכת המזון, אתה עשית מים האחרונים, התפללת היום, הלכת,

כל דבר שקשור בדת היא תמיד מעירה לי ודואגת שאני אעשה אותו, כי אני לפעמים קצת שוכח, לפעמים זה הדברים האלה.

עכשיו, אצלי מפריע לדבר אחד,

ואני כבר דיברתי איתה על זה כמה פעמים,

זה העניין של הכיסוי ראש.

עכשיו היא כבר אמרה לי, אתה חוזר מההרצאה, אני לא רוצה לשמוע על הדבר הזה.

זה בזמן שלי, למרות שאמרתי לה, תקשיבי, זה איסור דאורייתא.

השאלה, מה אני יכול לעשות כביכול כדי

לעזור לה? אתה תביא לה שלוש מטפחות ממני מתנה

ותגיד לה שהיא דרשנית טובה והיא דורשת ממך הרבה דברים,

וכתוב, קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים.

אז אני נותן לה קישוטים להתקשט בהם, בסדר?

תודה רבה. בבקשה, שיהיה לכם בהצלחה.

ותגיד לה כל פעם, אל תשכחי לשים את הכיסוי ראש.

תהיה בריא.

כן, רק רגע, הנה הילד פה הנחמד.

אני רוצה לברך את אחי יצחק בן-אילנית תמר.

שיזכה לרפואה שלמה. רפואה שלמה, מהירה.

אמן, אמן. תהיה בריא.

תן לבחורה.

בסוף שמה, בריצה אבל.

בסוף תרימי את היד, תרימי את היד.

שלום,

כבוד הרב. שלום.

אני התחלתי לשמור שבת לפני כחצי שנה, ובעזרת השם גם להתחיל קצת עם חצאית, קצת יותר לעתים קרובות.

ובזכות האישה הזאת פה התחלתי.

תגידי לי רק משהו, את נשואה?

לא.

הבנתי, בסדר גמור.

אז קודם כול, מה השם?

טלי בת שושנה לזיווג.

טלי בת שושנה, זיווג הגון מהרה.

כן.

תודה רבה, כבודו. כן, כל טוב.

השאלה הבאה, איפה?

תן לו עוד פעם, לבחור עם ציון גולן.

קיבלת טלפון ממנו?

כן, בבקשה.

כבוד הרב,

אני הייתי רוצה לשאול האם זו גזירה באמת שהציבור יכול לעמוד בה. גם אם הוא לא עומד בה, הוא חייב לעמוד בה.

יש הרבה גזירות

שזה נראה גזירה ואי-אפשר לעמוד בה, אבל זו מצוות התורה, מה נעשה?

אל תשמח ישראל אל גיל כעמים,

זה מצווה בנביאים,

שזה כדבר תורה,

וגם אם זה ספק דאורייתא, אז זה לחומרא.

ואי-אפשר לשמוח בעידן הזה, רק אז ימלא שחק פין ולשוננו רניו,

ואז יאמרו בגויים, הגדיל השם לעשות עם אלה וכו'.

אתה צריך להבין,

זה לא גזירה, זה הלכה.

שבת זה גם גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה. אתה רואה שהרוב הם חילונים,

והם אומרים שזו גזירה שאי-אפשר לעמוד בה.

יש ל״ט מלאכות אסורות בשבת,

והם אומרים שזה אי-אפשר לעמוד בה.

לא תטורו,

זה דבר שאפשר לעמוד בה?

ואתה יכול להיפטר מזה?

לא.

לשון הרע, אתה יכול להיפטר מזה?

אתה לא יכול להיפטר. תגיד שזו גזירה שלא יכולים לעמוד בה.

אבל אין גזירה כזאת, זו מצווה מן התורה,

וצריכים לקיים אותה.

גם זו מצווה שצריכים לקיים אותה, וכך פסקו כל הגדולים.

וכי אתה חושב שגדולים

שגמרו למעלה מאלף פעם את השס,

כל אלה שחתומים על המכתב,

הם לא יודעים מה זה גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה?

אני שואל עוד שאלה.

האם לא מוטב שיהיו שוגגים ולא מזידים בעניין?

זאת אומרת, עד היום הדבר הזה לא התעורר.

אני לא יודע למה. אני אסביר לך. איפה הייתם בעניין 25 שנה? אני אסביר לך.

אני אסביר. מה קרה שרק עכשיו התעוררו לעניין הזה?

אני אסביר לך.

אותה שאלה אתה יכול לשאול על החפץ-חיים.

מה קרה? הוא התעורר פתאום וכתב לנו ספר שולחן ערוך על לשון הרע.

איפה היו עד אז?

היה כתוב גם. זה לא דבר חדש, הנושא של זמרים ושירה ו... לא הבנת, גם על לשון הרע.

זה היה דבר שאנשים דיברו חופשי,

ולא היו הרבה אנשים שיודעים כמה זהירות צריך בפה בשעה שאדם מדבר,

למרות שיש הרבה פסוקים,

מוות וחיים ביד הלשון ואל תיתן את פיך לחטי את כל בשריך.

הרבה מאוד פסוקים,

עשרות ומאות של פסוקים. אז מה?

ואנשים שמרו על הפה?

לא שמרו על הפה.

הקדוש-ברוך-הוא זיכה את החפץ-חיים

ונתן בלבו לכתוב ספר שלם כמו שולחן ערוך רק על איסור לשון הרע.

והקדוש-ברוך-הוא זיכה אותי לטפל רק בזמרים עכשיו.

הרב, אני רוצה לשאול,

מותר להוכיח אדם באיזשהו דבר שהוא עובר עליו, אם אתה יודע שהוא לא יעמוד בו?

אתה מחויב להוכיח כל מה שצריך להוכיח,

בין אם הוא יעמוד או לא יעמוד.

זאת אומרת,

עכשיו שאמרו כל הגדולים,

שצריך להוכיח, ופרסמו את הפסק שלהם,

ודאי שצריך להוכיח.

ודאי שצריך לעשות את המלאכה. איפה אפשר לראות את הפסק?

בגנזה המלך של השבוע.

אתה יודע מה זה גנזה המלך? יש לנו גם לרחובות. אנחנו פשוט לא... יש, ברחובות מלא.

מי גר ברחובות?

ראיתם גנזה?

הנה,

תסתכל, תרים את היד. מי ראה?

אתה רואה? רחובות עם.

אז את מי מותר לשמוע? אני בינתיים שלא באתי רשם את מי אסור לשמוע.

מי כן מותר לשמוע? ארז יחיאל בינתיים חזר בתשובה, ואפילו הוציא שיר חדש,

שיר חדש יפה,

על שמח תשמח רעים האהובים לחתונות.

כתבתי לו את המלים,

והוא עשה שיר יפהפה.

הכנתי לו עוד כמה,

הוא מתכוון להוציא 20 חדשים,

כולם בניגונים מותרים לחנים חדשים לא גנובים, לא גזולים ולא מגוירים.

עבודה מיוחדת בשביל לזכות את עם ישראל ולשמח, ולא עוד,

אלא להתכוון בשירה להלל ולשבח את הקדוש-ברוך-הוא ואת החתן והכלה.

לא לעשות פה זאת על עצמו, שמחו לו כפיים.

הרב יכול לתת לנו איזה זמר תימני שכן אפשר לשמוע אותו? הוא תימני במקרה.

לא, חוץ מארז יעל.

מה, עוד תימני?

כן. אומרים ששר שלום קשת הוא גם כן בסדר.

אהרון עמרן מותר לשמוע אותו? אסור בהחלט.

מגדולי מחטיאיה רבים במשך עשרות שנים.

טוב, תודה רבה. תהיה בריא.

עוד טלפון תעשה ועוד שאלה.

כן.

הנה, תן, מארגן הערב שם,

הוא נותן הזדמנות למישהו לשאול.

שלום, כבוד הרב. יש פה בחור מרחובות שהוא מבקש ברכתך,

הוא רוצה קיר אישה עם יראת שמיים.

היא שמה לו ברוך השם כיפה ומחכה שאולי תשימו לה את היום ציצית.

למה לא על העיני? בוא, מתוק. בוא.

קדימה. והוא רוצה ברכה שלאישה אם נלך להתחתן את המייד. בשמחה בשמחה. בוא בוא.

קדימה. בוא.

בוא תהיה גבר. בוא.

אין לו אחות כפיים.

הוא מניח מילים שתבע שמו.

חזק וברוך.

בסדר.

בבקשה.

תן לו לברך.

תן לו לברך.

בואו לברך.

תן לו לברך.

תן לו מיקרופון.

למה יש מיקרופון אחד?

רגע.

ברוך בן מסעודה ורחל בתיה, בת נאוה מסעודי, בריאות, תגובה, נפש, שיצאו מכל החובות, שיזכו לכל טובה וברכה, הם מבני ביתם.

אביה בת רחל בתיה, זיווג הגון, קדוש וטהור,

משורש נשמתה.

כן. טענו אמן.

אמן. ורחל בן יעיש, כל טוב והצלחה.

כן, ברוך.

ברוך. אתה.

אתה.

והגיענו

לזמן הזה.

אמן. אמן. אמן. יעזרק וברוך. מה שמך?

מה שמך?

שם ושם האמא.

שמך ושם האמא. אבינועם. אבינועם בן?

בן רוזה. בן רוזה.

שמזכה אותך לסיווג הגון, לבנות בית נאמן בישראל. בהצלחה. אמן.

תודה רבה. יש לי בקשה קטנה. אפשר? כן.

אשתי אישה חולה.

אני רוצה להקדיש את הערב הזה לרפואתה.

רפואת רזיאל. בת שבע בת סעדה.

בת שבע בת סעדה.

כן. רזיאל. שם ישלח לה מאוצר מתנות איתם. יצחק בן חילוני. רפואה שלמה. אמן. ורזיאל חיים בן כנרת.

רזיאל חיים בן כנרת. רפואה שלמה. ושלום בית לרעות.

בת שבע ואלעד בן חנה. אמן.

ועדרת בן בת שבע. רפואה שלמה וזיווג השנה. אמן. תודה רבה לכם. תן רגע לרוני רומי רוצה שאלעדנו. רוני רומי.

תן לו.

יעמוד כבודו.

כן.

דבר אחד יצא טוב מכל הנושא הזה של השמנת הדיסקים וכל זה.

כי 90%,

99% אני חושב שחזור בתשובה על זה שנותנים לך את הדיסקים בצרובים.

99% מהאנשים שגונזים פה את הדיסקים הם דיסקים צרובים. אני חושב שעשיתי להם תשובה שלמה,

ועל זה מגיע לך מחיאות כפיים.

יאללה, חבר'ה, מחיאות כפיים. על הדיסקים הצרובים.

אבל אני רוצה להגיד לך, כבוד הרב, תראה,

אני זוכר בתחילת הדרך,

כן, כשבני אלבז חזר בתשובה, כל הגדולים לקחו אותו ועשו ממנו מ...

מה קרה?

פתאום זהו, כל אלה עשו את העבודה שלהם, זרקו אותם לפינה?

גד אלבז מופיע פה בכותרות?

מה זה הדבר הזה?

עכשיו נשלחת. רגע, רגע, רגע, לא נשלחתם את בני אלבז. בני אלבז זה לא שייך בכלל לנומד את זה עד עצמי. אז דבר. כי בני אלבז, כי הילד הזה, גד, אני חושב שאף אחד פה לא מכיר אותו כמו שאני מכיר אותו.

ילד טהור בכל המובנים, אוקיי? הבחור הזה נשוי לאישה חרדית, בית חרדי,

ילדים, מסגרת, לומד תורה.

איך לצאת על דבר כזה? אני חושב שזה חילול השם. שמעתי. רגע, לא, לא, לא, לא, רגע. הרב עובדיה יוסף, אה, רגע, אני לא, רק רגע. אני אתן לך, אני אתן לך. רגע. הרב עובדיה יוסף, אתה אמרת, רגע, אני אתן לך. מלה אחת וזהו, מלה אחת וזהו. שתיים אפילו. יופי. אתה אמרת שאם הרב עובדיה יוסף

יגיד לנו דוגמה, אם יש פה איזה מישהו, יגיד, שמע, הם מחבלים בו יורים, אם הרב עובדיה יוסף יגיד,

לא לפחד לצאת, לא לשמוע בכל הרב, אבל אני חושב שזלזול בכבוד הרב.

בטח שנשמע, ואני מוכן למות על קידוש השם.

מה אתה אומר על זה? אני מצטער מאוד שלא הבנת אפילו את הדוגמה. לא הבנתי, כן הבנתי. עכשיו אתה מדבר ממש כמו, הרב עובדיה יוסף,

בשבילי, אם הוא יגיד לי משהו, אני אמות בשבילו. רוני, רומי. זה חשוב.

רוני, רומי. מה זה לא? מה זה מי זה? זה יגיד שלא וזה יגיד שכן. עכשיו עוד משהו, כבוד הרב. לא, לא. די, די. רגע. אוקיי, די.

לאט, לאט.

קודם כול, אתה מדבר עכשיו כמו רפי גינת. זה קצת בעיה. לא, רפי גינת זה לא מעניין אותי. די. אני אסביר לך. תקשיב, תקשיב, תקשיב.

אתה לקחת את הדוגמה לאן שאתה רוצה לקחת אותה. אני אמרתי,

תקשיב טוב מה אמרתי, וזה מוקלט, תראה לי גם שידור חוזר.

אמרתי שאם עכשיו יגידו שיש איזה מישהו מחבל בחוץ,

אז אחד אומר, רגע, אתה רב?

הוא אומר, לא, אני לא רב.

אז מה אכפת לך אם אני רב או לא?

יש מחבל בחוץ. הוא אומר, לא, רק אם אתה רב אני שומע.

אומר לו, תשמע, במקרה אני רב.

אז תשמע. הוא אומר, לא, אבל אתה לא הרב עובדיה יוסף.

רק אם הרב עובדיה יוסף יבוא ויגיד לי אז,

לא אמרתי שאם הרב עובדיה יוסף יגיד לך לצאת גם כשיש מחבל,

אל תצא.

את זה אתה המצאת.

אוקיי. אני אמרתי רק שלא צריך לחכות עד שהרב עובדיה יוסף יגיד.

מה עוד?

שאתה עובר על דברי הרב עובדיה יוסף ולא מקיים את דברו, והרגע אמרת שאתה מוכן למסור את נפשך בשבילו. למה הוא יצא? הוא פסק, כן, בחתימת ידו לפני שנתיים,

שאתה וכל הזמרים שמופיעים אפילו בנפרד,

מחטיאי הרבים ואין להם חלק לעולם הבא. אני את העולם הבא שלי, כבוד הרב. על זה כתב הרב עובדיה.

לי היה רב. אבל לא יודע מה רב שלך. רגע, למה לא? כי אמרת הרב עובדיה. אחת הדוגמאות שהוא כבר פוסק. אמרת שהרב עובדיה, למה הוא לא פוסק? למה הוא לא יצא?

יצא כבר, חתום. מתי אתה? לעזוב חתום.

בוא תעזוב חתום, אז מה אתה רוצה?

מחוק?

חתום. לשמוע אותו, לשמוע אותו באוזן.

אה, לך תשמע אותו, סע אליו.

תשמע אותו. אני אגיד לך למה. בינתיים מאות זמרים טלפנו לביתו של הרב.

תציל אותנו מאמנון יצחק.

תציל אותנו.

תציל אותנו, והרב לא מציל אותם. יש לי חדשות בשבילך, הרב. למה לא מציל?

כי הוא חתם בעצמו שהם פסולים. לא, יש לי חדשות. איך הוא יכול לחזור בו, הרב עובדיה, מחתימתו?

הוא חתם, לא אני חתמתי.

מי החתים אותו?

הרב דוד יוסף בנו והרב דוד יוסף פרסם את הדברים.

איך הוא גם נסע לשווקל לשכנע אותו והוא לא רצה לחזור בתשובה ואמר לו פרנוסה ואמר אני הלכתי לרב טוביה וייס שהוא הגאבד,

ראש הבדץ

הכי גדול בירושלים ואתו ישב על כל הסוגיה של הזמרים

ואחר כך הלך מאצלו לרב עובדיה יוסף, שזה אביו,

ישב איתו, דיבר איתו, שכנע אותו בכל הבעיה והרב עובדיה יוסף חתם בחתימת ידו עם כל גדולי ישראל שהזמרים האלה פסולים.

אז מה יש לחדש?

הוא יחליף את דעתו?

מה ההלכה התחלפה?

אתם מצפים שהרב עובדיה יוסף לא יזכור מה הוא עשה לפני שנתיים?

זה בושה הרי להגיד דבר כזה.

אני רוצה לשמוע אותו. שמעתם?

גם אני לא מוכן לשמור שולחן ארוך.

עד שמרן לא יקום מהציון שלו ויבוא להגיד לי באוזן את הלקוט תפינים,

אני לא יכול להניח תפינים, כי לא שמעתי באוזן. זה לא דומה, כי זה לא בדורנו.

פה זה בדורנו.

השאלה.

לאן? אני נסעתי אליו. בבקשה. ואין דבר כזה. מה אין דבר כזה? הוא לא נותן היתר לדבר הזה. למה?

מי שרוצה ל... רגע. למה? להרקדה במעורב אסור. לא הבנתי. הוא... ייהרג ולא יעמוד. סליחה, הוא מוחק את החתימה? לא עניין של מוחק. אני יכול לפרסם בשמך?

לשמוע זמרים. אני שואל, אני אפרסם בשמך שהרב עובדיה אמר לך? לא לי, לא לי. למי? אז אני אומר. למי? אז אני מסביר. למי? אז אני מסביר. לא לך הוא אמר. למי? לך הוא אמר. לא למי? לך הוא אמר. לא, למי? לא, סליחה. לך הוא חתם לידך?

לידך? הרב דוד יוסף, לא, לא, לא, הרב עובדיה חתם לידך? זה בנו.

אה, הוא! בנו! לא מכיר בו! הוא! הרב עובדיה. בבקשה. חתם לך? אמר לך שמותר? לא חתם לך? לא קביל!

אמר לך? לא קביל.

שמעתם?

זה, זמרים פסולים.

הבנתם למה הם פסולים?

שאפילו אם הרב עובדיה יוסף, רגע, אז אנא, אז אנא הרב עובדיה יוסף שומע את יחיל נהרי,

מוזיקה ערבית, אתה שמעת אותו?

כן! כן! חבר הכנסת גיסקי! וואו! יאללה! איפה שמעת? וואו! חייאת!

כן!

כן! כן! כן! אני רוצה פסק הלכה, איך אמרת?

כתוב, כתוב. אני איתך ללכת לבד, אני מאמין לך.

הנה, אני מוכן עכשיו לפרסם בשמך שהרב עובדיה אמר לך שצריך לשמוע זמרים. עכשיו אני מודיע, בוא נגיד לך, בדינרי, כל ערב אני יודע,

שרוני רומי אומר שהרב עובדיה אמר לו שמותר. אחרי זה נראה מה יהיה.

בוא אני אסביר לך, כבוד הרב. כל דינר שקיים, משך אבושה נמצא שם,

יחי נהרי ושירים שלו הם כתובו, והוא מתענג על זה. למה לא? מתוק. למה לא? אני עכשיו שאלתי שאלה, נגד הפסק של הרב עובדיה, אין זמר שקראת מכל הזמרים, דומה,

חיים מישראל, גדי אלבז, בני אלבז, יגידו להם להרכיב במעורב,

בכל מחיר הם לא ירכיבו בדיוק במעורב. אז אני אראה לך, תזמין, תנסה. אני אראה לך את גאד אלבז בקיסריה.

אתה תראה, זה עולה מחר באינטרנט.

איך בחורות רוקדות בקיסריה וגברים לידן וכולם בתערובת משתוללים אתו ביחד,

מה שלא יעלה בשכל.

וכבוד הרב לא חושב שגם נשים יכולות לפנטז עליו?

על מי עליה? עליך!

למה לא? למה אתה חסין?

אתה נראה טוב הרב. הבנתי, תודה. לא. יש עניין? כמו שאתה, זה אותו דבר. אז יפה, יפה. נו בטח. אתה יכול לעצור ראש של נשים? זה אתה קרה עליהן. קודם כול אתה צריך להיזהר כי אתה מושך אש וכולם מסתכלות עליך. עכשיו את זה לא מעניין אותי כבוד הרב.

אני עוד פעם באתי מהעולם הזה כמו שאתה באת מהעולם הזה. אתה לא חסין, כבוד הרב. תקשיב, נכון.

אבל, אבל מי, תקשיב,

רוני רומי, רוני רומי, זה דאבל אר, אר אר, רוני רומי,

תקשיב.

עכשיו אתה צריך להבין,

אני מדבר בשביל להציל יהודים.

הם שרים בשביל להחטיא יהודים. יד ביד. בואי איתי יד ביד.

אני ואתה יד ביד בעניין הזה. כבר אמרתי לך. לא, לא, לא, לא, לא. יד ביד. אני ואתה. על הבית. לא היום היי מעטרת הבית. יד ביד. תן לי לספר. רוני, אני בא אתך, הולכים לכל זמר, אני ארך אליו. תן לי לספר.

נו.

אבל תהיה קצת עם דרך ארץ. קצת. קצת.

רוני,

אתה יודע, אני יכול להגיד לו,

שט.

שיש שט.

ואני לא עושה לך את זה. אין בעיה. אז תכבד.

תכבד.

יופי.

באת לבית-שמש, היית מזועזע מהגזירה החדשה,

ודיברת מה שדיברת, ושכנעתי אותך, ואמרת, אתה צודק במלחמה שלך. עדיין. תן לי לדבר, אבל. אתה צודק, נו.

אתה צודק במלחמה שלך,

אבל תן לי, בדרך

שלי, כמו שאני מבין, אני אביא את הזמרים למצב הזה. אני אדבר אתם.

שמעתי. לדבר אתם. לא להביא, לדבר אתם. להביא אותם למצב הזה. ככה אמרת, אתה מוקלט, תסתכלו בבית-שמש,

בהרצאה, ותראו מי צודק.

שתיים, צלצלת אלי הביתה לפני כמה ימים אחרי חצות לילה. לא, אני צלצלתי אליך עד ארבעי-ציון. אז זה משנה, דיברת, ביקשת את הטלפון לדבר אתי. ישבנו על כל החברה הוסתה. כן, אוקיי. אז זה משנה. איזה רב עונה אחרי 24 בלילה לחבר'ה זמרים פסולים,

ומתייחס אליהם ומדבר. הוא אומר, כולכם מוזמנים לבוא אלי,

ונשב ונעשה דיון ונדבר, תגידו מה שיש לכם.

ואני אשתדל גם לעזור כל מה שאני יכול לעזור,

כמו שהבטחתי בבית-שמש.

בינתיים אתם רק שומעים מה אני מציע,

ואתם מחזיקים בקרנות המזבח,

כי עדיין יש הזמנות ויש ג'ובות.

לא, זה לא שייך לג'ובות. אבל ברגע שזה יפסיק,

והשם שלכם כבר יתקלקל יותר מדי,

יהיה לכם מאוחר וחבל.

לכן אני מזמין עוד פעם,

אם תרצו, אני מוכן,

תשבו כמה שאתם רוצים, תביאו את החכמים הכי גדולים שלכם, נשב,

נלבן את הסוגיות, נדבר, נברר,

נמצא את הדרך שתוכלו להרוויח וללמוד לשיר.

ללמוד לשיר לכבוד השם,

לא לשיר בשביל לסחרר את האנשים.

שירה כזו פסולה אפילו עם הזמר כשר.

אפילו אם הזמר כשר, חדש, בא חדש עכשיו,

התחיל לשיר כמו שתי משרים,

פסול.

למה?

כי יש הלכה.

מותר רק לשורר שירי הלל ותשבחות לקדוש-ברוך-הוא.

שום שיר אחר אסור.

אז לכן צריכים ללמוד את זה. אם לא, אתם בבעיה.

חייבים לשנות את הגרסה.

מה לעשות?

כשיש פלאפון,

לפעמים יש מתקדם, זורקים את ההוא, מתחילים חדש.

היה פלאפון פעם ככה, עכשיו זה ככה.

מחר יהיה בדיבור רק,

ככה, מתקדמים. אתם צריכים להתקדם לפי ההלכה.

לא הפוך, לסוג אחורה ולחזור לגויים,

להתקדם ליהודים.

אם תעשו ככה, בשמחה יש מלא עבודה.

יש מאות ואלפים של שמחות כל יום שהן על-פי ההלכה.

יש מספיק עבודה לכולם.

אבל אם רוצים להתפרנס מהטומאה, משירים טמאים,

מאיסורים,

אז אתם רק תפסידו.

עם ישראל ייצר זמרים חדשים.

זמרים חדשים, אברכים, בני תורה,

יצאו ויתחילו לשיר.

עד שתחזרו יהיה מאוחר,

כבר יקיאו את השם שלכם, וחבל,

אם אתם רוצים.

כמו שכולם חזרו בתשובה, גם הזמרים יחזרו בתשובה.

ספרים חזרו כמוך?

יחזרו זמרים גם, מה לעשות? אני רוצה להגיד לך עוד משהו, כבוד הרב. אני רוצה להגיד לך עוד משהו.

הקדוש-ברוך-הוא,

אם סוגרים דלת פותחת לי עשר דלתות, נכון?

אז זה לא הדיסקים האלה שמפרנסים אותי.

בעיקר היום זה מה שמפרנס אותי.

אבל אם לא מפה, אז משם. אני מסכים. אנחנו נתגלגל. אין מקסימון יבוא לרב.

אתן לך ברכה אפילו. אוקיי. שהשם יזכה אותך להתפרנס ממה שכשר בעיניו.

רק בעיניו. אמן ואמן, זה מה שאני מסכים. עכשיו אתה מוכן לגרוס כמה דיסקים צרובים?

של מי?

מה זה משנה, צרובים?

צרומים!

אל תהיה צרוב, תהיה אורגינל.

קודם כול. אז בוא! אז תצרוב! אז אני אומר. אז תצרוב! אני מושקע בעסק שלי המון כסף. אבל אתה צרובים. רגע, רגע, רגע. מושקע המון כסף.

כן.

ובתחילת דרכי לקהל היה לי, אמר לך, הרב שרעבי, שאמר לי, זה המקום וזה המקום וזה המקצוע שלך החדש, אוקיי? טוב. אני חושב שאני עשיתי את המיטב שבמיטב שאיבאתי את כל השירים. עובדה,

כמו שאתה נותן ראיות של אנשים שמתבלבלים,

אני לא יודע שאנשים מתבלבלים מזה שירקוד כמו נחש, מצדי שיהיה... בוא, בוא, אם אני... לא יודע מי. מי מתייחס אליו בכלל?

אתה רוצה שאלה? רגע, רגע. רגע, תראה לי את עבירן דביר, לדוגמה. עמיר אביבר סתם, היום באתר. שלא יכולים לראות את הפרט שלו. דוגמה, דוגמה, דוגמה. אני מאמין לך. דוגמה, רק דוגמה. אני מכיר אותה מקרוב. מביא את עוס

לשיר עם שם ה' בתינופת דברים. גרוע מאוד. לא משנה. אבל זה לא באמת.

אבל הוא מופיע אצל חרדים כבר. התקלקלו החרדים, קלקלתם את כולם. אבל לא כולם, את עושה הכללה.

לא כולם, הרב. כולם מופיעים אצל חרדים,

ומחטיאים את החרדים,

ועושים ערבים במעורב. זה איסור גמור ואסור. נקודה.

הרב,

בואו ביחד אני ואתה נרד מהעץ. אתה עלית יותר מדי על העץ.

רגע, רגע.

סליחה, רגע, הלו, הלו, הלו, מה זה לכבד קוראים לרעץ?

אתם מכבדים אותו יותר ממה שאת מכבדת אותו. רק רגע, תירגעי.

זו סוגיה שהוא פתח לדבר עליה.

אם אין לך מה לעשות פה, בבקשה.

אז אני אומר דבר כזה.

אני אומר, כבוד הרב, יש לך הרבה אוהדים. אתה רואה איך שיש לך אוהדות?

אתה רואה איזה אוהדות? למה הגברים לא דיברו?

נשים! נשים! אתה מבין איפה הן נשים?

אבל אני רוצה להגיד לך, כבוד הרב, אבל למה זלזלת בהן? לא מזלזלת, שהן דבר יפה. חלק מהלקוחות שלהן. היא דיברה לא יפה. רוב הנשים לא מזונות את הדיסקים. הרב, הרב, הרב, בוא נרד רגע ונקרא להם, ונקרא להם, ונקרא להם, אתה תקרא להם פה בשידור. קראתי. רגע, לא, לא, לא. בצורה, אני חושב,

אחרי שאתה צועק ומקלל אותם, אתה יורה על בן אדם, יורה כאן ויורה כאן, ואתה אומר לו בוא נגיע להסדר?

אתה יורה עליהם חופשי? אני יורה? קליפה שמנצר. קליפה זה קליפה. בסדר. קליפה זה קליפה. אתה מבין? אוקיי, כל זה קליפה, ההוא לא, ההוא זה. זה קליפה. אבל הרב, הרב, אנחנו יהודים. בוא נקרב אותם. אני ואתה בשיחה. יאללה, יאללה, יאללה, מתי? היום, היום. מתי שצריך, בעזרת השם, שאתה, אני רוצה לשמוע אותך. אני מוכן. הנה, תשמעו כולם. אני מוכן. יאללה, מתי? אני רוצה שאתה תתרגם לך אחד הערבים בשבוע הבא. אין בעיה. רגע, נשב. על העיניים. מה

וגת, אתה לא כזה, תשב איתנו, אני מביא לך את כל הזמרים,

בואו דיון איתם. ראש בראש? ראש בראש. יאללה, אני ואתה.

כל הזמרים אני מביא לך. כל הזמרים. בבקשה. יאללה. תודה לך, הרב, תודה רבה לך ואני לא בא נגד, אתה יודע שאני אוהב אותך, לא שייך לזה. זה הדברים שאמרתי, דברים שכואבים לי. תודה מוטו, יאללה.

קדימה.

עכשיו רגע אני חייב לו תשובה על רפי גינת.

כל בוטק.

אתה מוכן שם עם עמירן דביר?

כן.

הנה, תסתכלו רגע, עמירן דביר, דוגמה.

תגידו לי אם זה זמר חרדי.

זה על ספינת תענוגים.

תראו איזה שירים הוא שר על מידות, ספינת תענוגים. שמנו בקצרה, בקצרה,

כאילו רק נגיעות,

שלא לטמא אתכם.

אבל תסתכלו.

איך הולך שיר על מידות עם הפקרות כזאת בספינת תענוגים?

עכשיו תראו את השרוף הוא הביא, את חיים צינוביץ.

בחתונה חרדית, תראו איזה מג'נון.

זה שיר אגבים בעברית, תראו, רוקדים כל החרדים והוא מחטיא אותם עם צינוביץ.

ראיתם?

השקר הזה, איך לשקר הזה יש לך... השקר הזה, תראו, השקר הזה. ראיתם את השקר הזה?

הלאה.

עכשיו הוא מביא את הברווז.

תראו.

הנה, מרכיב את החרדים. נו, תראו, לאן הגענו?

הוא שר, מזכיר את שם השם,

נחמנה רצלנד, בלי כיפה, עם שם השם מלא,

ומזלזל בקדוש-ברוך-הוא.

ושרים שמה ולא שמים לב.

זה חרדים, אתם מבינים?

ואנשים קונים קצת עסקים, לא יודעים אפילו מה הצורה שלו, מי הוא, מה הוא ומה הוא עושה.

עכשיו תראו שיר, עוד שיר.

תראו איזה קליפ הוא עושה.

יעני, עבריינים עכשיו נכנסים.

תראו, רק חסר לו איזה ככה תותח.

יואו, יואו.

הנה, מוזיקה ג'נו.

סוס אסיס בשם!

שמעתם? סוס אסיס בשם!

זה המוזיקה.

תראו איזה שחטות ההוא על הכיסא לוקח, חבל על הזמן.

ראיתם? הג'מאעה הגיעו.

זה בשביל שתבינו את ההבדל בין שקט לרעש.

למה אתה מפסיק? זה לא מפסיק.

נגמר לך?

נגמר לא.

טוב,

מכל מקום זה רק דגימות,

בשביל שתבינו מה הם עושים, לאיזה שפל מדרגה הם הגיעו.

טוב, לענייננו,

קולבו בלק.

עכשיו אני פתחתי תוכנית חדשה,

קוראים לה קולבו בלק.

בלק.

זה עושה בלק-אוט

על התוכנית של קולבו-טק.

אז מי שלא יודע בשבוע שעבר אני לא רוצה לחזור על מה שהיה שם, דברים איומים ונוראים,

תוכנית שלכאורה הייתה צריכה להיות על נוכל בשם אסף חדד שעקץ את

שופר ניוז ב-400,000 שקלים.

אנחנו

נתבקשנו

בתחינות

על-ידי התחקירן

של קולבוטק,

לתת לו את החומר על האיש,

כיוון שקולבוטק רוצה לפתוח את התוכנית

עם אמנון יצחק.

תוכנית שרפי גינת תיפתח עם אמנון יצחק, זה יביא רייטינג,

רייטינג.

טוב,

אז אנחנו שקלנו והסכמנו לתת להם את החומרים על הבן-אדם,

שבעצם עקץ לא רק אותנו,

עשרות

אם לא מאות

של אנשים

שונים בעקיצות כספיות גדולות ביותר.

אנחנו רק אחד מהם.

והתוכנית הזאת הייתה אמורה,

כמו כל התוכניות של קולבוטק, לחשוף נוכלים, גנבים,

כל מיני רמאים למיניהם וכו'.

וכמובן,

שעני זה לא הסיפור. מי הסיפור?

העוקץ,

אסף חדד.

אבל מה לעשות שהכוונה שלהם לא היתה כזאת,

הכוונה היתה אחרת.

איך הם יביאו רייטינג?

אז הם פשוט מאוד יעשו את זה בצורה מלוכלכת,

ואני לא חוזר על המלים,

אבל הם אמרו ככה.

מי מימן עץ

כך וכך?

מי הרב המפורסם שמימן כך וכך?

וככה במשך מספר ימים לפני התוכנית

כל העולם מחכה מי זה הרב המפורסם שמימן כך וכך.

נו,

זה תרגיל יפה.

למה?

מי מימן?

לא כולם ראו את התוכנית,

אבל אחרי שהיתה התוכנית שאלו,

מי זה הרב המפורסם?

אמרו, אמנון יצחק, יואו, אמנון יצחק, הוא מימן.

יואו, חביבי, סוף העולם.

סיפרו לי אנשים

שהם קיבלו רעדה וחלחלה וכבר אמרו, זהו, נגמר, סוף העולם. אם גם זה הלך,

נגמר הסיפור, אין להאמין כבר בשום דבר. נגמר.

טוב,

עכשיו אני רוצה להגיד לכם דבר אחד.

אחרי שאנחנו ראינו את התוכנית, אחרי ההרצאה ראיתי את התוכנית,

דיברתי עם מר רפי גינת.

ואמרתי לו שזה לא יפה והגון מה שעשו,

כיוון שהם סטו בכלל מהכל וכל האנשים מבינים, עשרות ומאות אנשים פונים אליי מה הולך פה.

אבא שלי צלצל אליי רועד,

אומר לי, יא בני, מה קרה?

אמרתי לו, מה קרה?

הוא אומר, מה?

מה? אתה לא יודע? אמרתי לו, מה?

הוא אומר לי, בא אליי בן אדם, אומר לי, שמעת על הבן שלך? נבהלתי. מה קרה?

לא שמעת?

לא.

הוא אומר, נערות? מה נערות?

הוא אומר, הבן שלך, נערות, זה.

צלצל אליי רועד, אבא שלי רועד, סיפרו לו ברחוב,

מה יעשה?

וככה אחי מצלצל ואחי לא טיפש.

ועוד אחד מצלצל, מה הולך פה? מה קרה?

השמועה מתפשטת ואף אחד לא יודע מה קרה.

טוב,

אז אנחנו, כמו שאמרנו,

אנחנו פותחים

תוכנית שנקראת כלבו-בלק,

blackout

על תוכנית כלבו-טק.

אז אחרי שסיכמנו עם רפי גינת

שמחר הוא יביא הבהרה שתסביר

את מה שהם עשו,

הוא הסכים.

ואחרי שהוא הסכים,

היום צלצמנו כמסוכם

ולדבר איתו מה תהיה הבהרה.

אתם רוצים לשמוע מה הייתה תגובתו?

בבקשה.

תשים את זה כמה פעמים, טוב?

שלום. שלום, ערב טוב.

ערב טוב.

אפשר לדבר עם רפי? זה רפי?

כן. שלום, רפי, מדבר איתו חיים כפיר.

לא רוצה לדבר איתכם, אל תתקשר אליי יותר.

תודה.

תחזיר עוד פעם.

שימו עוד פעם.

הבנתם?

עכשיו בואו אני אשמיע לכם את השיחה

שאני דיברתי איתו אחרי התוכנית.

שיחה שלי עם רפי גינת

אחרי התוכנית,

אחרי שראיתי את הזוועה.

בואו. רפי, שלום לך.

אני מרשה לעצמי לקרוא לך רפי. אני מדבר איתך חיים כפיר. אתה זוכר אותי?

כן. עורך דין של הרב אמנון, מה שלומך?

כן, היום.

קודם כול, יישר כוח על המילה שעמדת בה בחלק הזה של ההתחייבות של הזמרים,

והחלק הזה בתוכנית היה מעולה.

אבל אני רציתי, ברשותך,

להסב את תשומת לבך לכמה נושאים.

יש לי כמה דקות אתך, אם אתה יכול.

בקיצור, בקיצור.

אז תראה, היות שזה בקיצור, אני חושב שזה יהיה הכי טוב. אם לא אכפת לך, אני רוצה לתת לרב לדבר אתך. הוא פה לידי.

אתה מוכן?

בבקשה, בבקשה. קח את הרב אמנון.

שלום עליכם.

תראה, אני ראיתי את התוכנית אחרי, כמובן, שהיא שודרה, כשחזרתי מההרצאה. בינתיים נספצתי לקבל עשרות טלפונים מאנשים שהיו חלק בלחץ, חלק לא הבינו מה קורה,

חלק הבינו שאני קשור לנערות ליווי.

אנשים שלא ראו את התוכנית רק שמעו את הפרומו, ובפרומו הבינו שיש קשר בין רב מפורסם לנערות ליווי, מימון, כל הדברים האלה, ולא ידעו. שאלו בסוף, מה היה בסוף? מי זה הרב הזה?

אמרו להם, אמנון יצחק. מה, אמנון יצחק קשור לנערות ליווי וכו' וכו'?

אז לא כל אחד קיבל את התוכנית לראות אותה והכל, והרושם נשאר ככה. גם חלק מהאנשים שראו את זה,

היה להם בעיה עם ההבנה מה אני קשור, איך אני קשור, נערות ליווי, מה פתאום מחברים את זה וכו'? אני אגיד לך, עברתי על הטקסטים היום,

אחד-אחד, ויש שמה דברים שקוצצו מהתוכנית, מהחומרים.

יש לי את כל החומרים.

בחומרים האלה יש קוצצו.

מה?

עצור.

עד פה הבנתם מה היה?

כן. עכשיו תשימו לב איך הוא נבהל,

שיש לי את החומרים,

מאיפה הם קיצצו והלבישו עליי תיק.

שימו לב. קיצצו מהתוכנית, מהחומרים.

יש לי את כל החומרים.

בחומרים האלה יש כותבים.

מה?

דברים שקוטבים פה מאיזה חומרים?

מהחומרים שהובאו אצלכם בתוך התוכנית,

שנלקחו, הוצאו חוץ מהקשריו. לדוגמה, כשאומר אסף חדד שהיו שם נערות ליווי, יש שם מיליון ואחת דברים, סחיטות, מה שאתה רוצה,

לפי הפרומו מובן שמה שהוא עשה על חשבון הרב,

אז בתוך כל הבלאגן הזה היו שם עניינים כאלה וכאלה.

בעוד שהוא מספר שלפני עשר שנים, בחומר המקורי,

לפני עשר שנים היה שם נערות ליווי.

מה שהוא היה עושה בחייו בכלל,

בלי קשר לכלל תוכנית, בלי קשר לעקיצה, בלי קשר.

כל זה מנפח את העניין שאני ידעתי. כי מה?

רון שואל אותו, תגיד לי, והרב ידע את זה מההתחלה?

אז הוא אומר בהתחלה, וממשיך.

והיו שם נערות ליווי, והיו שם מיליון, והיו סחיטות, והיו, והיו, והיו.

מה מבינים? שהקשר הזה הוא קשר מחובר למקרה שהיה איתי בזמן שהוא עקץ אותי,

בעוד שבחומרים זה מופיע עשר שנים לפני כן.

זאת אומרת נחטף... כן.

איזה חומרים?

ההסרטה, הסרטה. ההסרטה שהוסרטה,

יש לי את החומר של ההסרטה שהוסרטה,

ויש לי את ההקלפה.

החומר של... החומר של עוד חצי אלינו? כן, המקורי נמצא אצלי, וגם היה איתו בחור נוסף.

יש... בחור שלי היה איתו בחור נוסף.

הצור. וכשהם היו שם אני קיבלתי...

הוא נבהל עכשיו מאיפה הגיע עליי החומר.

כי אם יש לי את החומר ביד, הוא בבעיה.

כי אני יכול להוכיח עכשיו שתפרו עליי תיק.

אז אחרי שהוא מבין שזה היה ככה, הוא אומר, הבנתי.

תקשיבו הלאה, קדימה.

אני רואה שפה נעשה עבודה, אני לא אגיד בכוונה כרגע,

אבל העבודה שהיא מוציאה אותי לא טוב, בקיצור,

ההבנה של חלק גדול מהאנשים שאבנון יצחק ידע לפחות שהבן אדם, כשהוא החזיק אותו, הוא נוגע בדברים מהסוג הזה.

עכשיו תחשוב רגע איתי רפי בכנות,

אם בן אדם גנב לך עכשיו ארנק,

ואחרי שהוא גנב את הארנק הוא הלך, קנה אקדח,

ועם האקדח הוא ירה באדם. אפשר להגיד שעל חשבון רפי גינר רצחו את הגברת זילבנסקי?

חצור, חצור, חצור.

הוא אמר, לא, זה לא אותו דבר, אבל לא חשוב הלאה. מה זה לא אותו דבר?

מה זה לא אותו דבר?

כל התוכנית, הם ציינו שהוא הלך לשם על חשבוני,

על חשבון הרב.

גם אם זה היה נכון

שהוא לקח כסף ממני מהעקיצה והלך, נגיד.

זה על חשבוני?

הוא מעולם לא קיבל ממני שכר.

האיש הזה עבד פרילנס כמה חודשים בלבד כניסיון.

בכלל לא קיבל ממני כסף,

אז זה גם לא על חשבוני.

הוא לקח את הכסף מאנשים שהיו צריכים לשלם עבור פרסום

והוא לא העביר אותו,

אז הוא לקח מהם את הכסף,

אז על חשבונם הוא הלך.

דבר נוסף,

כל שאר האנשים שנעקצו והוא הביא בתוכנית,

למה הוא לא אומר שעל חשבונם הוא הלך?

למה רק על חשבוני הוא הלך?

כשהווג מהם הוא כן לקח את הכסף,

וממני לא.

הוא לקח מהמפרסמים?

אני לא נתתי לו כסף מעולם,

וגם אם נתתי לו כסף הוא הלך.

מה שלא נכון,

כי זה היה עשר שנים לפני.

אז מי שגונבים ממנו את הארנק והולכים לעשות עבירה,

אז זה על חשבון מי שגנבו ממנו?

ממתי נשמע?

אלא רוצים ליצור קשר פה בין הנעקץ לעוקץ,

שכביכול אני ידעתי ממעשיו.

מה הקשר המשפחתי?

המשפחתי שלו, יש לה קשר משפחתי אתו.

אין לי קשר משפחתי אתו.

אתה כנראה מאצל, איך קוראים לו? רפי גינת, אה?

אתה מקליט, אני רואה.

שנייה אתם קוראים על הגשת לחבר.

אשריך אתה, אני רואה, שולחים אותך לכל מקום.

אני אגיד לך, כל ישראל אחים.

כל ישראל אחים, אז הוא אח שלך גם כן.

מכל מקום,

תקשיבו טוב.

זאת אומרת,

פה נתבר תיק שלא קיים בכלל במציאות,

וממשיכים את זה ככה.

תקשיבו, אני לא מתכוון היום לגלות לכם הכול,

כי תוכנית כל בובלק שלי תהיה עכשיו כל יום.

כל הרצאה אני אגלה עוד ועוד ועוד.

מה שאתם שומעים ממני

זה הפרומו.

ואני אומר לכם שהפרומו הזה ירעיד את השמים.

איך הוא אמר? שזה ירעיד את השמים?

אני אראה לכם איך מרעידים את השמים.

ולא רק זה, איך הם אמרו? כל האמת.

אז אני אראה לכם את כל האמת

על האנשים בתוכנית הזאת.

אני ממשיך.

בבקשה.

על חשבון הרב, הכול היה בלתי יעקר. תחזיר טיפה, שהם לא ישכחו מה שהיה.

טיפה תחזיר.

אבל זה מה שנאמר בתוכנית, שהכל היה על חשבון הרב, הכול היה בידיעת הרב, הרב ידע מההתחלה וכו' וכו'. בקיצור, אני יוצא לא טוב פה ואני צריך להסביר עכשיו

לאלפים ורבבות של אנשים שלי שהם מאמינים בדרכי שיש לי איזה משהו שבכל אופן ידעתי,

לא ידעתי, הבנתי, לא הבנתי, עדפתי לא לדעת, בקיצור לא טוב.

עכשיו, איך מתקנים את הדבר ומהר?

כי אני הערב צריך להגיב בהרצאה ואני חייב להגיב לציבור ולהגיד מה קרה שם כי ישאלו אותי גם. עצור. ואני צריך לענות.

הוא נפגע,

רפי גינת,

כי אני בקריית אונו התחלתי להגיב קצת

כמו שהבטחתי לו.

מה הבטחתי לו?

אני חייב להגיב לציבור, להגיד מה קרה כי ישאלו אותי גם ואני צריך לענות.

הנה, שאלו אותי פה הערב, תארו לכם שאני אומר,

איזה שטויות.

ואני ממשיך.

חלק אולי יאמינו, חלק לא יאמינו.

אבל אני יכול להישאר כזה שלא יאמינו לי?

אם אני לא עשיתי שום דבר אז אני צריך להגיד, שטויות.

אני אביא את כל ההוכחות בשביל להוכיח מי עשה את העוול ולמה עשה.

ולמה עשה, זה גם חשוב.

כן, אז הוא התרגז, מה פתאום אני עונה?

הוא לא רצה שאני אענה, שאני אגלה.

אז מה הוא עשה? ענה את התשובה של היום.

אבל בואו תקשיבו מה המשכנו.

אני רוצה להגיע אתך לאיזה מצב שאם אתה מסכים אתי על הדברים,

אז פשוט מאוד שתצא הבהרה שאין שום קשר בין הרב אמנון יצחק לנערות ליווי ובין הידיעה שלו, הוא לא ידע מהנושא הזה בכלל.

יש שם עוד דברים שנאמרו עלי בשביל להעצים את הדבר שהוא עוזרי האישי ומעולם לא יהיה עוזרי,

ומעולם לא היה בשר מבשרי,

ובן-אדם הזה בכלל לא היה בארגון שופר. אתם טעיתם בכלל,

חייבתם את ארגון שופר, כאילו ארגון שופר שמתרים אנשים.

הוא בעצם שנלקח ממנו הכסף, זה לא נכון.

יש לי חברה פרטית שקוראים לו ארגון שופר. עצור.

עצור. הם בכלל דיברו על ארגון שופר.

ארגון שופר זה לא שופר ניוז.

אז מה עשו?

הדביקו על ארגון שופר תווית לא יפה.

גם זה מכוון.

היום הודיעו לי כמה אנשים שרוצים לבטל הוראת קבע.

למה? בגלל התוכנית.

ניגש אלי אחי היום ומספר לי,

עם הבן שלו, שיש כמה אנשים שרוצים לבטל. למה?

כי הם הבינו, ארגון שופר.

כל הסיפור הוא ארגון שופר.

זה בכלל לא ארגון שופר.

העיתון שייך לארבע כנפות.

ארבע כנפות שייך ל-Sופר ניוז.

זו חברה פרטית בכלל.

אז מה אתה מערבן מין משעינו מינו?

תארו לכם שהיו מדביקים עליכם את הדבר הזה.

כן, בבקשה.

שופר ניוז הוא עבד אצלי בתור פרילנס, הוא מעולם לא קיבל ממני משכורת.

הבן-אדם הזה עקץ אותי, הוא היה צריך להיות במבחן להוכיח שהוא מסוגל לעשות budget מסוים בשביל שאני אסכים להעסיק אותו.

בינתיים הוא צריך לעקוץ אותי.

זה נכון, העובדות האלה נכונות.

אבל מכאן, עד עוזרו,

עד הבורג החשוב ביותר באימפריה,

מנהל, זה לא נאמר הבורג החשוב ביותר.

מה?

הבורג החשוב ביותר באימפריה לא נאמר משהו, אני שואל, בורג חשוב, כי הוא מנהל פרטום, מנהל פרטום, וכך הוא גם הציג את עצמו לפני שאר הקורבנות של העוקצים. עצור. ואם הוא הציג את עצמו הנוכל אצל שאר העוקצים, אז אתה מאמין לו?

מה, הוא תורה מסיני?

למה לא נתתם לי אפשרות לתגובה?

למה לא אמרתם מה הוא אומר,

שאני אענה.

למה לא נתתם אפשרות לתגובה על מה שאתם טוענים נגדו?

למה הבאתם את האנשים, שימו לב,

כל הנעקצים האחרים הביאו אותם בתוכנית,

חוץ מהנעקץ העיקרי,

והבטיחו לי שאני אוכל לדבר, או עורך-דין חיים כפיר, או המנכ״ל,

שיוכלו לדבר.

רק אותי לא הביאו,

והבטיחו לי בלך ושוב, שייתנו לנו אפשרות להגיב.

הבטיחו שיראו לנו את התוכנית,

מה שמעולם הם לא עשו.

אבל הם לא עמדו בדברתם, כי זה היה תפור.

זה היה תפור.

ואנחנו רק בפרומו, חבר'ה.

זה רק הפרומו, זה עוד לא התוכנית.

בבקשה, תמשיך.

אבל אתם קובעים שאסף חדד היה בורק חשוב באימפריה אחת.

באימפריה, אם אתה קורא לזה שופר, זה לא שופרניות.

שופרניות זו חברה צעירה שהתחילה רק בשביל העיתון.

ושם זה רק,

אלה יואליקליק שופר, שופרניות, עצור, שמעתם?

הוא הלך לקבל תביעה מארגון שופר על זה שהוא הפליל את ארגון שופר.

עכשיו נגיד יש פה שני אחים,

שני אחים,

ושני האחים האלה,

אחד הרג מישהו

והוא פרסם שהשני הרג.

מה הדין?

הדין שהוא הוציא לעז ושם רע, על מי? על האח שלא הרג.

מה הדין? תביעה, חבל על הזמן.

אז מה הוא קורא לזה?

ניואנסים. מה זה משנה? זו אותה אמא, בחייאת עינק. מה זה אשתנה?

זה ניואנסים.

זה אחד שמבין במשפטים?

זה מנהל חקירות ותחקירים?

מה, אתה לא מבין את הפגיעה שאתה עושה בארגון שאין לו שום יד ורגל בזה?

בבקשה. זה רק הפרומו, חבר'ה.

זה רק הפרומו.

כן. תן לי לחשוב על זה ולדבר גם עם לראות חומרים ואתה מדבר עם אורן. כן.

כיוון שאין, הרי לא הייתה שום כוונה לפגוע אותך. ברור לכולנו שאתה היית פה גם.

עצור!

תחזיר עוד פעם, תשמעו מה הוא אומר.

תשמעו מה הוא אומר.

רגע.

שמעתם? הוא אומר שהוא היה התכוון לפגוע בי ואני הייתי הקורבן. שימו לב הלאה.

כן.

אני רוצה להגיד שאני אכלתי אותה בגדול, סחטין. עוד פעם, תחזיר טיפה.

חבר'ה, שיהיה קצת ריכוז, כי לא רק אתם שומעים, גם בכל העולם שומעים.

אם אפשר לכבות את המזגן שם, כן. נו, זה ברור, זה ברור. תראה, אם אתה רוצה להגיד שאני אכלתי אותה בגדול, סחטין. אם אתה רוצה להגיד שהייתי טיפל, סחטין.

אם אתה רוצה להגיד שלא מבין בשום דבר, גם סחטין.

אבל לקשור אותי עם נערות ליווי בניואנסים, כשאתה קורא לזה, לא, אבל אני, אבל, רפי,

גם היה ברור לגמרי שאתה,

כבר היית חלק מהערות האירועי, אז מה, אני לא יודעת, מי זה אלה שאמרו לך שאתה קשור לערות האירועי, אז זה מה שאומרים בדיוק כמה שנים הם עכשיו. תראה, רפי, אני, זה ברור לגמרי, אני לא יודע אם זאת הייתה ניסורים שלי, חד משמעית,

שעכשיו הרב יודע למה רק הקטע שלי רב ממנו.

רפי, אני אפתיע אותך כנראה כי אני עושה סקר עכשיו, גיאוקרטוגרפיה, מחר אני אקבל את התוצאות לגבי מה הבינו האנשים ואני אראה לך שהרבה מהאנשים מהאוכלוסייה, אם זה היה מיליון, שתי מיליון אנשים שצטפו בתוכנית, עצור.

זה רק הפרומו, חבר'ה.

למה יש לי כבר את הסקר והתוצאות?

אבל אני לא מגלה הכל היום.

מחר יהיה המשך לתוכנית כלבו?

בלק.

תגידו אותי ביחד.

כלבו? בלק. You know what's black?

בלק. אסווה, דאיווה.

כלבו בלק, תוכנית חדשה של ארגון שופט.

אנחנו רק בפרומו.

כן, תמשיך.

יש חלק נכבד מהם.

מה?

בסדר, אבל מכל מקום, אם יתברר שהדברים הם ככה, תאמין שאני בבעיה, כי אני לא יכול להסביר לכל האנשים. זה גם מגיע לחוץ לארץ. אנשים רואים שם, ושם אין לי הסברה כרגע,

ואני לא יכול להגיד להם, ואני חייב שהדברים יובהרו על ידי התוכנית עצמה,

שיגידו חלילה וחס, לא התכוונו, ולא נאמר,

אם הובן כך, בתניחה והמחילה, שלום ונתראות בעין. חצוף! אם לא,

אם לא,

שימו לב מה הוא עונה לי. תקשיבו, חצוף?

תשמעו מה הוא אומר לי.

הוא אומר, זה לא ייאמר.

אני כבר אומר לך,

שלא יהיו סליחה ומחילה,

ולא אם הובן או לא הובן.

אפילו שזה תפור,

האגו לא ייתן לו להגיד מחילה וסליחה.

או-הו, הוא יגיד עוד הרבה סליחות ומחילות,

וזה רק הפרומו.

זה רק הפרומו!

בבקשה. רגע, רגע, רגע.

המשך.

אם הובן כך,

בתניחה והמחילה, שלום ונתראות בעין.

אם לא,

יש לו סליחה ומחילה, ולא אם הובן, ולא הובן.

כן.

עצור! עצור!

הוא אומר, אני רוצה קודם לעבור על זה.

מה פירוש שאתה רוצה לעבור על זה?

מה, אתה לא יודע איזה תוכנית הגשת?

אתה עכשיו רוצה לעבור על החומר,

כי אני אמרתי לך שבחומר יש חרטא,

שהדבקתם משהו למשהו שהוא לא.

אז עכשיו אתה תעבור על החומר ותבדוק,

אחרי ששחטת אותי

עם מסור.

אז אתה עכשיו תבדוק את החומר.

יא חביבי.

רבותי, זה רק הפרומו.

תזכרו.

כן, בבקשה.

אני רוצה כבר לעבור על זה במידה ולחשוב ש...

אני לא חושב שתהיה לי בעיה אם אתה לא לעבור על זה.

נאמר משהו בחינון בעניין הכתבה בשבוע שעבר למפקדה ג'יבי וכל זה וכל זה.

תן לו, רגע, רגע, שימו לב מה הוא אומר. הוא אומר תרגיל. שימו לב תרגיל.

הוא יאמר, הרב אמנון יצחק מבקש מאתנו להבהיר.

היי, הלו, אני לא מוכן. אל תגיד שאני רוצה להבהיר. כאילו, אתה עושה לי טובה.

אני רוצה להבהיר. כאילו, לי יש בעיה ואני רוצה להבהיר.

אני אומר לו, הלו,

אל תגיד כאלה דברים. שימו לב איך הוא אחר כך, למרות שאני אומר לו את זה, הוא חוזר על זה ומבליע עוד פעם.

בבקשה. חבר הכנסת זנדברג,

תרגש מידע אולי על תשתית זאת בשמחה שכמובן הוא לא ידע על מערות הליבוי, לא היה לו קשר לזה.

רפי, זה לא טוב.

שאני מבהיר זה לא טוב. אני לא צריך להבהיר, אני לא מתנצל.

אני, אין לי קשר לזה.

לא, זה ברור שזה לא רק המבהיר.

מה זה נראה שרק ביקש ממנו, מאיתנו, להבהיר? עצור. ראיתם?

איזה חרטע?

ראיתם איך הוא עושה את זה?

מדהים, אה?

לא, מה פתאום? בטח, לא, מה פתאום, מה פתאום? אנחנו רק נגיד שאתה מבהיר עוד פעם עוזר.

ראיתם?

תחזור עוד פעם על הקטע, בחייאת. רק רפי גינת יכול לעשות כזה דבר, וזה רק הפרומו, חבר'ה.

זה רק הפרומו.

בבקשה.

תחזור, תנשום, תנשום.

אני לא צריך להבין, אני לא מתנצל.

אני, אין לי קשר.

לא, זה ברור שזה לא קרה עיר.

אדוני ראשון ביקש ממנו, מאתנו, לאביאל, אז נצטרך לדבר על יומו.

כן, זאת אומרת שהגישה לו, לא נראה לי אותה בגיל.

תגביר ווליום.

כשפנו אל האב

כל מיני אנשים ושאלו על הדרות היווי או משהו כזה, זה עניין נכון בהם,

כפי שפעם הוא לא הבין,

אבל שום קשר ושום נגיעה לכל הקומבינות של דבר חדש,

ומשהו בסדר לא עובד,

אם זה ילך באופן כזה, אז זה יכול השאלה להסתדר.

אבל אני צריך תשובה דחופה כמו שאומרים, כי הציבור שואל אותי, אני רוצה לענות, כי אני בן-אדם שבדרך כלל לא עונה. בסדר?

אני אענה לך.

בסדר?

שמעתם? עצור, עצור. שמעתם? הוא אמר, אני אעשה את זה.

אני אעשה את זה, כן?

אני אעשה את זה. הלאה?

תשמע, לדעתי, א' אני לא חייב לעשות את זה כאיש... עצור. הוא נזכר עכשיו באגו שלו עוד פעם,

והוא אומר, אני לא חייב לעשות את זה. אתה שומע?

הוא תופר תיק והוא לא חייב לעשות.

וזה הפרומו, חבר'ה, אתם עוד לא יודעים מה יש לי.

תמשיך.

תראה מלה-מלה, יראה שזה ברור לגמרי, הוא ולא אתה. עצור. אז הוא מבהיר שזה ברור, מי שיקח מלה-מלה זה יהיה ברור שזה הוא ולא אתה.

ואני לקחתי את הכול, אתם רואים? הכול אצלי כתוב באדום ושחור, תראה לאנשים איפה אתה.

הכול אדום-שחור, כל התמליל יש לי של כל התוכנית,

וכל העניינים,

וזו מלה במלה תפור.

לא במלה במלה מבינים,

כי מרוב מלים שאמרו שמה,

כל כך הרבה אנשים הבינו הפוך ממה שהוא אומר שזה ברור.

אז זה לא ברור.

בבקשה, הלאה. אתה אומר לי שזה פונים אליך ואתה מרגיש את עצמך לזעוק,

אז זה היה לי שום בעיה לזה.

בסדר. בדרך שלנו זה הכול בודק.

כמו שאמרתי, שמעתם? בדרך שלנו,

בכולבותק, כמו שאמרתי לך, משהו כזה.

זאת אומרת, בדרך שלנו.

אל תצפה שאתה תקבל את מה שאתה רוצה, כאילו שאנחנו ננקה אותך לגמרי.

בדרך שלנו, בכולבותק.

אבל הוא שכח שיש תוכנית חדשה,

כלבו בלק.

איך קוראים לה?

כלבו בלק. עוד פעם, כלבו בלק. אנחנו נראה להם מה זה בלק אסוואד.

כן.

אז כשלא יצא רק יותר גרוע, האם אפשר לתאם את זה עם העורך-דין שלי? זה היה הכי חשוב ש... אני מתרואה אין שום, אני לא אמר... עצור, עצור! ראיתם איך הוא?

עורך-דין שאמרנו? לא? בלי עורך-דין, מה קרה?

בלי עורך-דין. לא יכתימו לי. מה יכתימו לי? לא.

בלי עורך-דין.

תעזור טיפה שישמעו.

בסדר.

שלא יצא רק יותר גרוע אם אפשר לתאם את זה עם העורך דין שלי זה יהיה הכי חשוב

כמו שעמדתי במילה שלי קודם, ככה אני עומד במילה שלי עכשיו.

שימו לב, מחר בערב אני אשמיע לכם מה זה המילה של רפי גינת.

זה יהיה עוד פרומו לקראת התוכנית.

עוד פרומו.

מחר אני אשמיע לכם מה זה מילה של רפי גינת.

אז מחר תצפו בתוכנית ותוכלו לשמוע עוד חתיכה מקולבו בלק.

בבקשה.

מה שמעת לך עכשיו?

אתה יודע מה, שאני מטלפון כפיר

באיזה יום שני, ביום ראשון אחרי התהריים כזה,

או ביום שני בבוקר,

והיא אומרת, היא לא תגיד, אבל היא לא תגיד,

אל תגיד ככה, כי אל תגיד ככה, אמרו חבר'ה.

כי אין פה שום דבר, אבל יש אנשים,

גם בכלל, ילד שמוכנה משפטית, ברור לגמרי שאמרנו שזה הוא ולא אתה.

אבל אני לא רוצה שתיפגע. עצור.

הוא אומר, אני יודע שמבחינה משפטית, הוא כבר חושש,

שמבחינה משפטית זה ברור לגמרי שאמרנו שזה הוא ולא אתה,

אבל אני לא, לא רוצה שתיפגע.

רבותי, לא מה שאתה

חושב שסידרת,

זה יעמוד מבחינה משפטית.

כמה גרמת לאנשים שיבינו את מה שהבינו, זה מה שקובע,

מה עוד שנוכיח בהמשך, בתוכנית כלבו בלק,

שזאת היתה התוכנית.

התוכנית היתה להפליל אותי ולתת את התחושה שיש לי איזה קשר כלשהו,

אבל זה בהמשך.

בבקשה, הלאה.

זה מה שנקרא לזה מבחינת הצדק העיתונאי, אתה פה הייתה צד שנפגע,

עצור, שימו לב עוד דבר מהחמור שהוא אומר.

זה מה שנקרא אצלי מבחינת הצדק העיתונאי.

אתה פה היה הצד שנפגע.

אני, אין לי שום ספק שלא השתתפת בחגיגות האלה.

לא יודע אם ידעת או לא, זה אני לא יודע.

אנחנו נברר לו אם הוא ידע או לא ידע אחר כך.

אבל זה שזה לא היית בזה, אין לי ספק בכלל.

אבל שימו לב מה הוא אומר.

זה מה שנקרא אצלי הצדק העיתונאי.

ואני אראה לכם שאין לו דבר כזה

ולא היה לו דבר כזה.

אדם שעשה תוכנית כזאת מבושלת,

אין לו צדק עיתונאי.

מהיום תדעו שלרפי גינת בתוכנית שלי לא היה שום צדק עיתונאי.

בבקשה, תשמיע.

ברור לכמה שאמרו שזה הוא ולא אתה.

אבל אני לא מבקש שתיפגע.

טוב.

חבל מאוד, אבל הוא לא חכב את העניין הזה.

אוקיי, בסדר.

הוא אומר מה שנקרא אצלי מבחינת הצדק העיתונאי. אתה פה היית צד שנפגע, ואין לי שום סופק שלא השתתפחנו על החגיגות האלה.

אם ידעת או לא, אני לא יודע,

אבל זה שזה לא, אם לא היית בזה בזה בזה.

אוקיי, בסדר. תודה רבה.

בבקשה. תגיד לי, אתה דימני, נכון? מה לעשות.

אני מספיק דימני עם האהבה מה לעשות. אני אעזור את דימנייה בשביל שאני דימני עם מה לעשות.

לא, אני אומר, אהבה.

זה אחת מהזכויות שלי.

אתה יודע, זה בשביל מה דימנייה או דוד.

נו, נו, ברוך השם, ברוך השם.

כן, זה חוק טוב.

תהיה בריא.

הכל טוב רפי.

כן, רפי אמר את שלא. רבותי, שמעתם את ההבטחות שלו. ברור לו שזה לא אני.

ברור לו שנעשה פה עוול.

ברור לו שאם חלק מהציבור הבינו כך, אז הוא צריך לתקן.

ולמרות כל זאת, היום בטלפון מה הוא אמר?

תחזיר בבקשה את הקטע של הטלפון היום.

נזכר מה הוא אמר היום.

שלום רפי

רפי, שלום רפי, נדבר איתך עם חיים כפיר. אני לא רוצה לדבר איתכם, אל תתקשר אליי יותר. תודה.

היי היי, רפי, איפה ההבטחות?

אמרת שעורך-דין חיים כפיר יצלצל אליך ביום ראשון ותעברו על הנוסח המתאים. שכחת?

הבטחת? אתה מוקלט.

לא יפה, רפי. זו מלה של גבר? אמרת שאתה מפתיע?

אתה מקיים.

לא הבטחת, רפי.

וזה רק הפרומו.

You'll see tomorrow.

עוד דברים נפלאים?

אנחנו נעשה תוכנית חדשה.

כלבו בלק.

איך קוראים לתוכנית? כלבו בלק.

בעזרת השם יתברך.

סיוט ומורו, רפי.

סיוט ומורו.

איך?

אני אברך אתכם בעזרת השם שתזכו לכל טוב וברכה ולא תפלו בידיהם של אלה שיש להם צדק עיתונאי.

אני רוצה לחלק לכם מתנות,

קציציות, כיסוי ראש, ספרים, קלטות,

אז מה שאתם רוצים,

אנסיהו תומורו עם קולבו בלק.

לא לבוא, לא לבוא. רגע, לא לבוא.

אני בא אליכם.

אני בא אליכם.

אדרון,

אדרון,

הרב!

אנשים שם.

רגע, רגע, רגע, רגע, הלכו אחורה, הלכו אחורה,

אחורה, אחורה, רק כשרחוק מולכים,

כבוד הרב!

ערב!

אתם רוצים לחזור כיפה? אין לי כיפה. הרב!

חזר...

הרב, הרב, הרב!

נשים, נשים מקבלות בכניסה,

נשים מקבלות שם גם חוברות וגם דיסקים בחינם.

שם הנשים, הדברים פה.

רדו, רדו.

רדו, רדו, רדו.

רדו, רדו, רדו.