נהריה - נהריה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך

אלוהים כל יצורותי, אלוהים תעצור, עם הקול אשר נשום וביהוי, אשר מלגי יסוד ומלך.

מלך מלך מלך.

אשר מלגי יסוד ומלך.

מלך מלך מלך.

מלך מלך מלך.

אשר מלך מלך מלך.

מלך מלך מלך מלך.

מלך מלך מלך.

דבר יפה,

דבר יפה,

דבר ליד,

אהב אותו ולא רק בחצי נמר,

נגדר אליו,

אהוב את האב,

לך ישר, השקר מעודכן.

תהיה אדם התאוב לצאת,

שור את הרגל מהגן, הכי עד להתבטא.

תמיד תמיד מתוק לסיפור של כוכבים,

עשה שלום עם אחשך וגם עם אחרים.

כי השלום הממכונית יפה,

האוסר לא במדירה יפה,

האוסר בא מתוכך,

האוסר דורם בנצמחה.

כי אוסר לא בממכונית יפה,

האוסר לא במדירה יפה, האוסר בא מתוכך,

האוסר דורם בנצמחה.

דבר יפה,

דבר ליד,

אהוב עצוב הלג בה חצינים הבאים,

דבר אליו,

אהוב בטהיב,

לך יצא התקר מעגן.

תהיה אדם צועב לצאת, קורא את הרגל מהקו, אחי אל תתפטר,

איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, איזה תשלום מבחינתך, אי�

אושר זורם ונחמדך

אושר למה ממכונית יפה, אושר למה מדירה יפה,

האושר בא מתוך הכרע האושר זורם ונחמדך.

כי השלום הממכונית יפה,

האושר בא במדירה יפה, האושר בא מתוך הכרע האושר זורם ונחמדך.

אושר אל תחמידי יפה, אושר נחמדך, נחמדך, נחמדך, נחמדך, נחמדך, נחמדך, נחמדך.

וסוגל נפשנו, וסוגל נפשנו.

בישורות פה ביימת, סוהי ביימת,

אי בישורות פה ביימת.

כאילו איננו, וסוגל נפשנו, וסוגל נפשנו.

בישורות פה ביימת, אוי ביימת,

אי בישורות פה ביימת.

השם מלך, השם אובולות, השם אם לא יכלה,

אילו קום עובד, איי, אי, שם מלך, השם אובולות,

השם אם לא יכלה,

אילו קום עובד, אוי, השם במלך, השם אובולות,

ה׳ אם לא יכלה יוי לא בוא ורד

ה׳ מלך אשם או בועלות ה׳ אם לא יכלה יוי לא בוא ורד

היי נה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

מישור עצמו ביעדר, ידעו עינינו ויפ...

רבינו, בסוגי לבשנו, בסוגי לבשנו, בסוגי לבש שידור בורות.

בישורות חור בימים, צוי בימים,

בישורות חור בימים.

היי השם במלך השם ובולות,

השם אם לא יכלה ילום ובורא ליה,

היי השם במלך השם ובולות, השם אם לא יכלה ילום ובורא,

ודוי, אוי, השם מלך, השם הורו לו, השם אם לא יכלה,

יואילום בום עובד.

יואי, השם מלך, השם הורו לו, השם אם לא יכלה, יואילום בום עובד.

די, לה-לה-לה-לה-לה-לה-לה.

אוי, לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

אוי, בישורות חובי ימל.

אילו עינינו וישמחי בינו,

בסוגי נפשנו וסוגי נפשנו בבור,

בישורות חובי ימל, בישורות חובי ימל.

אשר הם מלך, אשר הם אומונו, אשר הם מלך מעילה פרד,

אוי, אשר הם מלך, אשר הם אומונו,

שטיינלייט, שטיינלייט,

אמסול מוסט-בי,

פור-אבר.

אז בואו נעשה

יחד.

בואו נעשה יחד.

בואו נעשה יחד.

בואו נעשה יחד.

בואו נעשה יחד.

אנחנו יכולים להחליט את העולם.

אנחנו צריכים להחליט את העולם.

אם אנחנו רוצים,

העולם יהיה יותר טוב.

אז, let's all get together, let's all get together, let's all get together, let's all get together, let's all... ערב טוב.

בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה לחזרה בתשובה של כל עם ישראל,

ובכללם משפחת אביבי ולשחרורם המהיר של יונתן פולארד וכל שבויי עם ישראל.

שרה סעדה, בת דחיפה רפואה שלמה מהרה.

הערב, בחסות המחלקה לתרבות ויהדות נהריה,

וחבר מועצת העיר חיים רואש וסגן ראש העיר רבי משה קורקוס,

לראש העיר ג'גיס סבג.

הערב גם לרפואה של איתמר רפאל בן תמר,

ולרפואת מטובה ברכה בת סעדי מרים,

מהרה.

כן, רבותי, אנחנו נלמד קצת

מפרשת השבוע,

ומה שנוגע לנו גם בתקופה הזאת שיש ללמוד מפרשת השבוע,

לאחר מכן אני אתן לכם אפשרות לשאלות ותשובות,

אני אחלק לכם מתנות,

ומי שיחזיק מעמד עד סוף הערב יקבל אנציקלופדיה של 1,000 דולר בחינם.

חוץ מזה, קיבלתם בשקיות דיסק של 120 שעות דברי תורה חינם.

יש לכם גם איזה קונטרס חדש שיצא, זה השולחן.

יש טפסים חשובים שבזמן הפנוי תעיינו בהם, מי שיוכל למלא אותם נשמח,

ואנחנו יוצאים לדרך.

בפרשת השבוע כתוב,

וספרתם לכם ממחרת השבת שבע שבתות תמימות תהיינה.

תכלית של כל דבר זה להיות כלי לקדושה.

כל מה שנברא בעולם, יש לו מטרה אחת,

להיות כלי לקדושה.

כשאדם משתמש בדבר לתכליתו,

הדבר הזה מתעלה ומתקדש,

וכשאינו מגיע לתכליתו,

טומאה מתפשטת עליו,

וככל אשר הקדושה גבוהה יותר,

הטומאה גרועה יותר.

לדוגמה,

המת הוא אבי אבות הטומאה.

אין דרגת טומאה יותר גרועה ממת.

וזאת למה?

מפני שתכלית גוף האדם היא המעולה ביותר.

גוף האדם,

תכליתו מעולה ביותר.

להיות מרכבה לנשמה הקדושה,

וכיוון שהנשמה הקדושה, שהיא חלק כלא כממעל, נכנסה בתוך הגוף,

אז לגוף יש תכלית גבוהה מאוד

להביא

את הנשמה הזאת והגוף הזה למדרגה גבוהה ביותר,

שאפשר להגיע אפילו עד כדי מלאך.

וזו נתבטלה במיתתו בשעה שהאדם מת.

ישראל בגלות,

כיוון שאין זו תכליתם,

הן בבחינת טומאה.

זאת אומרת, כל היהודים שנמצאים בגלות נמצאים בבחינה של טומאה.

למה? כי הגלות זה לא התכלית.

כל דבר שקיים בעולם,

אמרנו, התכלית שלו להיות כליל הקדושה,

והגלות זה לא כליל הקדושה.

וכיוון שהם נמצאים בגלות,

וזה לא תכליתם,

זה בחינת טומאה.

כך מצאנו שבגלות מצרים הגיעו למ״ט שערי טומאה.

הזמן שבין יציאת מצרים לבואם אל מדבר סיני בחודש השלישי,

זה היה הזמן של ההכנה למתן תורה, כמו שאנחנו כרגע בדרך

למתן תורה, חג השבועות.

וכתב המהרז, זיכרונו לחיי העולם הבא,

שהתקופה הזו היא כנגד שלושה חודשים של הבחנה שמצריכים לגיורת,

נגד שלושת החודשים שהוא צריכה רות להמתין עד שנישאה לבועז,

שיהיה היכר.

והרב

אלקוויץ,

זיכרונו לברכה, בספרו ברית הלווים, מקשה קושייה.

מדוע מתו תלמידי רביעי עקיבא דווקא בימי הספירה?

24,000 תלמידי רביעי עקיבא

מתו בין פסח לעצרת,

לחג השבועות.

למה דווקא בתקופה הזאת הם מתו?

החטא שלהם ידוע שהם לא נהגו כבוד זה בזה.

בוודאי נמשך הדבר זמן רב קודם לכן.

זה לא שהם התחילו עכשיו לא לנהוג כבוד ועכשיו הם מתו.

זה כבר היה לפני כן.

אז למה דווקא בתקופה הזאת, בין פסח לעצרת,

בבאר הרב אלקווץ, זיכרונו לברכה,

שימו לב, הכלל הזה הוא מדהים.

כל רב

שלומד עם תלמידים

משפיע עליהם מנשמתו.

היינו, מעצם המהות הרוחנית שלו,

אשר על כן נקראו התלמידים בנים.

התלמידים נקראים בניו

של הרב.

ואם התלמידים מתאחדים כאן

ראוי

אז השפעתו באה לתכליתה

כי רק בהצטרפות של כולם יחד השפעתו מאירה בהם בכללותה.

זאת אומרת,

כשמלמד הרב את התלמידים

וכל אחד מהם מושפע מנשמתו,

התלמידים האלה כשהם מתאחדים כראוי

אז ההשפעה שלו באה לתכלית כי כל מה שהוא השפיע

הכול נקלט אצל התלמידים וכל אחד לקח את מה שראוי,

וכשכולם מצורפים יחד,

ההשפעה שלו מאירה בהם בכללות.

וידוע, הוא אומר,

שכל תלמיד נוטל רק ניצוץ אחד מהשפעת ריבו.

איזה ניצוץ?

אותו ניצוץ ששייך למהות

של הנשמה של התלמיד,

וממילא רק כשהם כלולים יחד

נשלמת ההשפעה שלו.

אבל אם התלמידים מתפרדים זה מזה בהתנהגותם,

מאבדים מהם את השפעת ריבם,

ונשארת השפעה ערירית

מבלי לבוא אל תכליתה,

ואז המצב מסוכן.

כמו שאמרנו, אם לא שורה קדושה,

לא מגיעים לתכלית, אז שורה טומאה.

מה היה אומר כל הזמן רבי עקיבא?

ואהבת לרעך,

זה כלל גדול בתורה.

ומה כתוב שהם עשו? לא נהגו כבוד זה בזה.

זאת אומרת, הלימוד שלו, שהוא השפיע עליהם,

לא נקלט בהם כמו שהוא לימד אותם.

ממילא במקום שזה יביא אותם לתכלית של הקדושה, שהם היו צריכים להגיע באופן כללי, כולם ביחד, כתלמידיו,

זה נאבד, ובמקום זה שרתה טומאה.

זאת אומרת, היפרדות.

והנה, רבי עקיבא ותלמידיו,

עם כל גדלותם,

לא נהגו התלמידים כבוד זה בזה כראוי, ונפרדו זה מזה.

ממילא לא נתנו להשפעה

של רבי עקיבא רבם לבוא אל תכליתם.

וכשהגיעו ימי הספירה, אלה ימי הספירה,

ספרתם לכם שאנחנו סופרים,

את הספירה, ספירת העומר,

כשהגיעו ימי הספירה,

שבהם מתנוצצים האורות

של ההכנה למתן תורה,

שזה השיא להגיע עד למתן תורה,

הם נסתכנו ומתו.

זאת אומרת, דווקא בימים האלה צריך כמה שיותר אחדות בעם ישראל,

ולא פירוד ולא מחלוקת,

כי אז יש סיכון גדול מאוד בדבר הזה.

כי מי שרואה את אור הקדושה מתנוצץ

ואינו מתאמץ לזכות בו ולהתעלות על ידו,

אלא דוחה אותו ונשאר בקטנותו,

בוודאי זה קטרוג גדול שמביא את האדם לידי סכנה.

כל אדם שיכול להיות מושפע ולקבל שפע,

שפע של קדושה,

והוא לא מתאמץ לזכות,

דוחה את זה.

ודאי שהוא מסכן את עצמו ויש עליו קטרוג גדול.

עכשיו, בואו נסתכל על המצב שלנו.

אנחנו משתוממים

על החורבן הנורא שפקד אותנו בדור הזה,

הקודם למשל,

דור השואה הנוראה.

ואנחנו שואלים מה עשה השם ככה,

מה חורי האף הגדול הזה.

אבל אם נתבונן,

כל התקופה שקדמה לחורבן אירופה היתה זמן הקלת שעבוד הגלות

מעל בני ישראל.

עוד לפני 150 שנה

היו כל ישראל מנודים ומתועבים בין יושבי תבל.

ואז באה תקופת האמנסיפציה ליהודים,

שיישבו את זכויותיהם של היהודים לסביבה המקומית,

וזה היה שלב בתהליך היסטורי ממושך של למעלה מ-100 שנה,

שיהודים שאפו להתערות בחברה האירופית,

בעיקר במערב אירופה,

ואת ראשית התהליך מסמל כתב הסובלנות מ-1782.

האמנסיפציה

התממשה לראשונה בצרפת,

במהלך המהפכה הצרפתית, ב-1789.

נוכח הססמאות

של המהפכה של שוויון,

חירות,

אחווה,

נוסח מסמך משפטי

ששימש נקודת מפגש בין שאיפת היהודים להשתלב בחברה,

להיראות כתורמים וכמועילים לה.

רעיונותיה של תנועת ההשכלה הכללית והיהודית

ובין נכונות החברה, בעיקר בארצות הליברליות,

להיענות לבקשת היהודים

להשוות את הזכויות שלהם לבני הסביבה ולעגן זאת בחוקי מדינה.

בעקבות האמנסיפציה יהודים נכנסו לתחומי תעסוקה חדשים,

למקצועות חופשיים כמו משפטים ורפואה,

ויצרו תחרות כלכלית בינם לבין הסביבה הנוצרית,

מה שכמובן גרם לתגובה שלילית בקרב הציבור הנוצרי.

האמנסיפציה באה לידי ביטוי בשלושה מישורים עיקריים

נו, מה יהיה?

תבחנו את כל הכבלים בכניסות וביציאות.

נו, בריצה הציבור מחכה, העולם מסתכל.

נתק אחד מהם ואז נדע.

איך יכול להיות בשניים, אז החיבור יצלול אותו.

אם שניהם מובילים אליו וזה עושה רעש, אז המקור הוא אחד.

תבדוק אצלך שם, ליאור.

ליאור,

תבדוק אצלך מה חיבורים.

יש וירוס בנהריה.

האמנסיפציה באה לידי ביטוי בשלושה מישורים עיקריים.

מעבר לערים הגדולות בתוך אירופה,

כמו למשל וינה,

פריס, פרנקפורט ועוד.

דבר שני, שמירה על כללי החברה המערבית.

ניהול שיחה בלשון האירופית המקומית במקום יידיש.

לבוש מערבי.

חיפוש אחר מקצועות חדשים, וחלקם חופשיים,

רופאים, עורכי-דין, עיתונאים, מורים, סוחרים, בנקאים ועוד.

השינוי השלישי זה שינויים בחינוך.

מעבר לבתי-ספר אחרים שאינם יהודיים,

השתלבות במוסדות אקדמיים.

בקיצור, השוויון הזה שנתנו העמים יצר התבוללות אדירה בעם ישראל,

והפתיחות הזאת גרמה לכך שעם ישראל, במקום שינצלו את החופש, את השוויון,

להתקרב לבורא ולהכין את הגאולה,

הם עשו טעות והלכו הפוך והתחברו לגויים והתרחקו מהשם.

אז רק בדורות האחרונים התחילו הגויים להקל את עולנו

ולהתחיל להשוות את זכויותינו ודינינו למצב שלהם

בתוך הגלות,

ואפילו התחילו לדבר על אודות ארץ-ישראל ועל אפשרות נתינתה למקום מושב ומנוחה לעם היהודי.

אותם הגויים שהיו מלפנים בזים ולועגים לעם ישראל,

ואצלם נחשבנו כפחותים שבפחותים,

הרי גם אצלם ארץ-ישראל היא קדושה,

ועם כל זה נתן השם בלבם לחשוב שהיא תנועה לנו.

ברור שתקופת האמנסיפציה היתה מזומנת מאת השם יתברך לשמש לנו הכנה לביאת המשיח,

כך אומר המכתב מאליהו,

ולצורך זה הוקל עול הגלות מעלינו,

כי ההכנה לימות המשיח דורשת מאתנו עבודה רוחנית רבה כדי להגיע למדרגה של גאולה.

מצב של צרות תכופות,

השפלות תדירות,

אינו מסוגל להשיג דחף של עלייה נדרש,

ונמצא שההערה החדשה הזאת והקלה במצב של עמית,

עם ישראל

באו כדי שנשתמש בזה לצורכי הקדושה,

וכיוון

שהפך עם ישראל את המטרה,

ובמקום להכיר את הרמז מלמעלה,

כדי להתכונן לגאולה מתוך שמחה והרחבת הדעת,

השתמשו במצב החדש להתערב בגויים וללמוד ממעשיהם,

וכאן ארבה הסכנה הידועה

של הכנה לקדושה שלא באה לתכלית,

ואז נתפסת בה הטומאה הגדולה.

זאת אומרת,

ההסבר הוא כזה,

עם ישראל, לפני שיצאו ממצרים, היו בשעבוד 210 שנים.

לפני שה' גאל אותם,

עשה ניסים גדולים, עשר מכות, במשך שנה בפרעה,

והרים את קרנם של היהודים,

והיהודים

היו אפילו למעלה מהגויים המצרים,

כיוון שהמצרים סבלו והיהודים לא סבלו.

וזה הרים אותם

ממצב של עבדות כהכנה לחירות,

לא רק חירות של הגוף, שיעזבו את מצרים,

אלא מייד ללכת לקבל את התורה במעמד הר-סיני.

ולצורך זה צריך שאדם יהיה מוכן נפשית

לקבל כי מתוך צער ולחץ,

מקוצר רוח ומעבודה קשה.

אדם לא יכול לשמוע שום דבר,

אז היה צריך לשחרר אותם.

אותו דבר חזר התהליך בהאנסיפציה,

וזה היה אמור, לפי דברי המכתב מאליהו, לרומם את עם ישראל,

שיבינו שה' רומז להם שהם קרובים לגאולה,

ולנצל את זה לרוחניות.

הם, שבמקום לנצל את זה לרוחניות,

לקחו את זה לכיוון להתדמות לגויים, והתערבו בגויים,

וילמדו מעשיהם,

לערבב את השפה אתם,

את המנהגים שלהם, את הכול, ולשכוח את דת ישראל,

זה מה שגרם לכך שבמקום הקדושה הנחשפת והמיוחלת

באה הטומאה

וגרמה לשואה הנוראה.

וזה שלא היה חורבן אלא עכשיו,

אפילו שתהליך ההתבוללות היה הולך וגובר כבר זמן ארוך,

כל זה מפני שהקדוש-ברוך-הוא מאריך אפו

ואינו מביא את הפורענות,

עד שמתמלאת הסאה לגמרי.

ואז, כשאין עוד תקווה שיבוא תיקון,

קורה מה שקורה.

כך היה גם בבית-המקדש הראשון,

שעמד 410 שנים,

ועדיין היו בו עשרה נסים שנראו במקדש,

וכל זאת לאחר שהעמיד מנשה צלם בהיכל.

ובכל אופן המקדש עומד על תילו, ועשרה נסים נעשו.

ואם לאחר החורבן הנורא ממשמשת ובאה שוב תקופה של חסד,

אל לנו לשנות בעיוולתנו,

אלא נכיר את הרמזים מלמעלה ונאחז בהארה לשוב בתשובה גמורה

גם עכשיו הקדוש-ברוך-הוא מבליח לנו בכל החשכה הזאת

אור יקרות גדול,

אור של תשובה עצום,

שלמעלה ממיליון יהודים חזרו בתשובה בארץ-ישראל,

שזה דבר שלא היה באלפיים השנים האחרונות.

זו הערה גדולה שצריכים לנצל אותה.

אם לא מנצלים אותה זה ייהפך עלינו לרועץ,

ובמקום שנגיע לתכלית הקדושה תשרת טומאה בשליטה של האומות.

תפקידנו להבין את ההיסטוריה היהודית ולהשכיל לא לטעות שוב,

לפחות לא בפעם האחרונה.

לכן הקדוש-ברוך-הוא גם דוחק בנו מכל הכיוונים,

ולכן כל העמים בעצם מתכנסים לסיבוב אחרון.

כביכול יש לנו את הצ'אנס האחרון בעיני האומות

אם נצליח להגיע לשלום עם הפלסטינים

או לא נצליח.

אם לא נצליח ימצאו את האשמים,

ואני אומר לכם שיאשימו אותנו.

יותר משתלם פשוט.

אז יאשימו אותנו,

כי יותר קשה להאשים מיליארד וחצי מוסלמים,

יותר קל 13 מיליון יהודים,

ובפרט שאנחנו גורמים נזק, כמו שאומר אובמבה,

שאנחנו גורמים להרג של חיילים אמריקנים באפגניסטן ובעירק,

והוא כבר שחרר את לשונו ומדבר בברור.

ואם לא נעשה שלום, הוא יעשה לנו שלום כפוי,

לא שלום של הקדוש-ברוך-הוא, הוא עושה שלום במרומו,

הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל,

ואמרו אמרו אמן.

יעשה שלום,

יעשה שלום,

שלום עלינו ועל כל ישראל,

יעשה שלום,

יעשה שלום,

שלום עלינו ועל כל ישראל.

אבל אובמבה אומר, לא הקדוש-ברוך-הוא יעשה שלום,

אני אעשה שלום.

אני אעשה שלום כפוי.

אני אקבע איפה יהיו הגבולות, כמה אתם צריכים ביטחון,

ואני אגמור את הסיפור.

הבנתם?

זה אובמבה.

אבל הכול זה תרגיל של הקדוש-ברוך-הוא.

הקדוש-ברוך-הוא השתבח שמו לעד,

אפילו ששחורה אני, נבע אני.

שחורה אני ונבע.

מה אומר המדרש

על שחורה אני ונבע?

רשי אומר על שיר השירים.

אתם רעיותי אל אקל בעיניכם

אף אם עזבני אישי

מפני שחרות שבי,

כי שחורה אני על-ידי שזיפת השמש ונבע אני בחיתוך איברים נעים.

זאת אומרת, אל תראו אותי שאני שחורה. זה לא שחרות פנימית, אנחנו לא עוברי עבירות,

מבפנים, מזידים. זה רק שיזוף כזה,

מושפעים ככה מהחברה,

שיזוף חיצוני,

אבל אני נבע בחיתוך איברים נעים.

באמת,

אני עומדת כמו שצריך,

אבל צריך להגיע רק הרגע.

אם אני שחורה כהולי קידר המשחירים מפני הגשמים, שהם פרוסים תמיד במדברות,

קלע אני להתקבש ולהיות כיריעות שלמה.

דוגמה היא זו,

אומרת כנסת ישראל, לאומות.

שחורה אני במעשי ונאה אני במעשי אבותי. בכל אופן,

יש לי זכות אבות, גם אם אני לא כל כך כרגע.

ואף במעשי,

יש מהם נאים.

אם יש בי עוון העגל,

יש בי כנגדו זכות קבלת התורה.

ולמה קורה לאומות

בנות ירושלים?

על שם שהיא עתידה, שימו לב,

למה קוראים לאומות, אומות העולם, בנות ירושלים?

למה פונה אליהן כנסת ישראל, בנות ירושלים?

על שם שהיא עתידה לעשות

מטרופולין לכולן.

ירושלים תהיה מטרופולין לכולם, כמו שאנחנו שומעים. כולם אומרים, ירושלים שלנו,

היא שייכת לכל הדתות.

כמו שניבא יחזקאל ביחזקאל ט' זן.

ונתתי את הנך לבנות

כמו עקרון ובנותיה.

זאת אומרת,

אנחנו רואים שבעצם הם מתערבים בארץ-ישראל שלנו ומחליטים

שהם יכולים לחלוק אותה ולעשות בה ככל שעולה על דעתם.

כל זה נובע,

בגלל שאנחנו עדיין לא השכלנו להרים את הכפפה

וללכת בגוף זקוף,

ולא להצטדק שחורני עם שיזוף

כאוהלה קדר,

אלא לומר נבעני במעשים,

במעשי התשובה.

אנחנו יכולים בקלי קלות להפוך כערה על פיה.

כל העולם שתדעו לכם תלוי בישראל.

הקדוש-ברוך-הוא מתחיל להראות לנו מכות שהוא נותן לגויים בסדרי גודל

קטנים גדולים.

מה זה קטנים?

הר זה דבר קטן,

בתוך יבשת קטן,

קטן, קטן.

אבל הר שמוציא עשן

בגלל שהקדוש-ברוך-הוא נגע בו,

ייגע בהרים ויעשנו,

והעשן הזה עולה למעלה,

שמונה קילומטר,

יבשת שלמה לא יכולה לזוז.

הקדוש-ברוך-הוא לוקח אסדה אחת,

טופ, עושה לחור,

וזה נשפך, ונשפך, ונשפך הנפט, ונשפך,

ואלפי קילומטרים נשפך.

וזה נזק אקולוגי בין לאומי מהגדולים בהיסטוריה.

ימים ספורים, תראו, כל מכה,

כל מכה, שושנה.

טייפונים, הוריקנים, שרפות,

מפולות, רעידות אדמה,

לבות פורצות,

מה לא?

מה לא?

הקדוש ברוך הוא מראה

בקלי קלות,

לוחות טקטוניים,

יבשות רועדות,

הייתי.

הייתי.

נגמר.

כלום, לא צריך מלחמות, לא טנקים, לא מטוסים, לא כלום.

מביט להר אחד, מביט להר השני,

משחרר פה משהו,

זה העולם מסובך.

זה הולך להיות,

והקדוש-ברוך-הוא מכין אותנו לקראת, רק אנחנו צריכים להבין,

כל זה כתוב,

שהקדוש-ברוך-הוא יראה לנו עשרת המכות, כמו שהיו לפרעה,

על אובמבה.

אתם יודעים שאובמבה הסתובב בפירמידות בקהיר

והוא זיהה את עצמו כשהוא ראה את פרעה?

כן, אתם ראיתם את זה?

הוא אמר, זה אני,

ואשתו מישל

דומה בול לאשת פרעה.

ראיתם את זה או לא?

לא ראיתם אף פעם?

תראה להם, ליאור.

זה גלגול של פרעה.

כתוב,

כן, מה אתה, מה, מה,

כן.

סדאם היה גלגול של נבוכדנצר, ככה הוא אמר.

אהמאדי, גלגול של המן,

הוא אומר בדיוק כמוהו.

מה הוא אומר?

המן אמר להשמיד, להרוג לגבי את כל היהודים

ביום אחד. מה הוא אומר? בפצצה אחת.

אבל להשמיד את כל היהודים, אותו דבר.

כתוב בזוהר הקדוש שהקדוש-ברוך-הוא עתיד להעמיד את כל מלכי אומות העולם שהצרו וטבחו ועינו את היהודים בדור האחרון

כדי לשלם להם,

הם

והעמים שלהם.

לכן גוג ומגוג זה 70 אומות העולם

שיתכנסו על ישראל למלחמה על ירושלים,

ושם ייפלו פגריהם,

ותהיה מגפה, כמו שאומר זכריה הנביא בי'-ג'-י'-ד',

ויהיו כל הלוחמים נמק, נמק,

עיניהם בחוריהם תימקנה ולשונם בפיהם תימק,

ואחד ייתן את ידו ביד רעהו וימשוך, יגיד לו, אהלן, טוס, ויתשאר לו ביד.

הוא יכול ללכת אתה הביתה,

מהנמק.

נו, איך זה יהיה, אתם חושבים?

אטומי, ביולוגי, כימי.

שני-שלישים מהעולם ימותו.

שני-שלישים זה 4 מיליארד בני-אדם.

אתם יודעים מה זה 4 מיליארד?

שני-שלישים.

שליש רק יישארו.

למה?

כי צריכים 2,800 עובדים על כל ציצית.

יעבדוך עמים,

יהיה לכל יהודי שיש לו ציצית 2,800 עבדים.

אז משאירים לנו חלק.

אתם יודעים כמה עבדים יהיה לי?

הסינים, זה קטן עלי.

אתם יודעים כמה ציציות הלבשתי עד היום?

עשרות אלפים.

עשרות אלפים.

על כל אחד מ-2,800 עבדים לא משתלם?

יהודים יקרים,

תדעו לכם, המצב לחיץ.

עכשיו אנחנו בסיבוב האחרון.

מי עומד לידינו?

אירן,

סוריה, לבנון,

חמאס,

טורקיה.

מצרים וירדן מחכות לראות איך יהיה הסיבוב,

אבל כבר מצרים אמרה

שאם יתקפו את סוריה ולבנון היא לא תעמוד מנגד.

אז אנחנו פה עם חצי מיליארד מסביב,

חצי מיליארד מוסלמים שכולם מוכנים להפצצה הגדולה.

היה כבר דבר כזה.

חשב הקדוש-ברוך-הוא לעשות את חזקיה המלך משיח ואת סנחריב גוג ומגוג.

כמה הקיפו את ירושלים למלחמה?

370 מיליון,

פחות ממה שעכשיו.

ומה קרה? הקדוש-ברוך-הוא הרג את כולם בלילה אחד

כולם מתו פגרים מתים מסביב לירושלים.

אם זה היה בימינו היו אומרים וירוס.

יכול להיות שיש מלאך שקוראים לו וירוס.

אבל ירד מלאך השם והיכה במחנה סנחריב 185,000 ראשי גייסות.

כל גיס,

2,000 איש.

370 מיליון בלילה אחד.

וזה הולך לחזור, רבותי, בקרוב,

ואנחנו מתקרבים לזה.

ארסלן הנשק

של ה'חיזבאללה' בלבד,

יותר מהרבה מדינות בעולם.

אנחנו לא במצב טוב.

אם תתחיל ההתקפה,

יא חביבי, יא חלאו, לאו.

להתקיף אנחנו יכולים.

להתקיף אנחנו יכולים.

יש אפילו תוכנית.

מפקד נאטו לשעבר, באזלי קלארק,

שהיה מפקד נאטו ב-2004,

פיקד על כוחות נאטו במלחמה בבוסניה וקוסובו,

הוא אומר

שכשארצות עוברת לאירן שהיא לא תוכל להשלים עם אירן גרעינית,

אז על מנהיגי אירן לתת יותר תשומת לב לדברים.

שמענו מומחים טוענים שהיות ואירן היא ארץ גדולה מאוד ומתקני הגרעין שלה מפוזרים במרחבים גיאוגרפיים גדולים מאוד,

והם קבורים עמוק מאוד באדמה,

לכן סיכויי מהלומה צבאית שיביאו להשמדת פרויקט הגרעין האירני אינם טובים, אם בכלל.

ובכן, אני מייעץ למנהיגי אירן לא להמר על כך.

יותר טוב להם להקשיב לדרישות של האמריקנים.

אני מכיר את היכולות של הכוחות שפיקדתי עליהם.

נכון,

אירן מדינה גדולה מאוד,

אבל אנחנו לא מתכננים לכבוש אותה.

אבל, האם אנחנו יכולים להשמיד את מערכת ההגנה האווירית שלהם?

האם אנחנו יכולים להשמיד את הצי האירני המשייד במימי המפרץ הערבים?

האם אנחנו יכולים להשמיד את כל יכולות ייצור הטילים באירן?

האם אנחנו יכולים להפעיל כוחות קומנדו בעומק שטח אירן?

האם אנחנו יכולים

לכבוש חלקים מתוך אירן שבוע אחר שבוע,

חודש אחר חודש ולהחזיק בהם כרצוננו?

האם אנחנו יכולים להפעיל כוחות קומנדו בעומק של שטח אירן?

אני אומר לכם,

ללא ספק,

יכולים

גם יכולים,

ולא כדאי למנהיגי אירן להטיל ספק בכך.

אה? יפה מה שהוא אומר.

מרגיע, נכון?

את מי זה מרגיע?

את עצמו הוא מרגיע.

באפגניסטן,

הם מתבוססים שם כבר כל כך הרבה שנים

והם לא מצליחים כלום לעשות.

הצבא הגדול בעולם,

המעצמה הגדולה בעולם,

בעירק,

הם מתבוססים שנים רבות.

מיליארד דולר ליום הם מפסידים

והם מתבוססים ולא מצליחים לעשות כלום.

אבל על אירן, צ'יק צ'אק, הם באים, טיח-טח, הם גומרים.

אין כמו האמריקאים.

אין. מה, דיבורים?

וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואי.

מבלבלים את הלשון בשיניים,

וזהו.

Do you understand?

קאובויים, קאובויים.

הם יתפסו אותם עם לאסו.

עם לאסו.

כל הכבוד.

מומחה צבאי נוסף

מאמין שמכת צבאית אמריקנית יכולה להצליח, זה קולונל בחיל האוויר האמריקני,

סם גארדינר.

הוא טוען

שעל-פי המידע שהוא הצליח לאסוף ממקורות גלויים,

וכן על-פי צילומים

של מתקני הגרעין האירניים שהתפרסמו בעיתונות העולמית,

יש לחיל האוויר האמריקני כ-400 מטרות לתקיפה אווירית עיקרית,

שעבור כ-70

חמש מטרות, מהן יהיה צורך להשתמש בפצצות

חודרות בונקרים,

וזאת כדי לפגוע במטרות החפורות

עמוק בתוך האדמה.

העיתונאי האמריקאי סאם גרנר, קונולל לשעבר בחיל האוויר האמריקאי,

סיפר היום במסגרת ריאיון עם מפקד נאטו לשעבר, זה שהזכרנו קודם, אין לי כוח לחזור על שמו,

על תוכניות ישראל לטיפול במתקני הגרעין האירניים החפורים היטב. לדבריו, שימו לב,

ישראל מאמנת כוחות מיוחדים לטיפול בנושא כבר למעלה מחמש שנים,

וחלק מהתוכנית הזאת דלף לעיתונות הזרה,

ואחד מהם זה ה-Times הלומדוני.

ה-Times, אליבא דה-גרנר,

יודע לספר כי צוותי קומנדו ישראליים

מחופשים לאנשי מיליציות אפסדרן הפועלים כנגד המשטר המרכזי באירן,

יונחתו בשעות הלילה כשהם מצוידים במערכות ראיית לילה מיוחדים

באמצעות מסוקים בתוך מתחמי מתקני הגרעין החפורים עמוק עמוק בתוך האדמה, כגון ננטז.

כוחות אלו, שהתלוו אליהם כלבים נושאי חגורות נפץ מיוחדים,

מה שנקרא כלבים שהידים,

ייכנסו לתוך מחילות האוורור של המתקנים האלה וישחררו שם את הכלבים שאומנו להיכנס עצמאית לעומק המתקן ככל שיוכלו.

מעניין מה הבטיחו לכלבים בגן-עדן.

כעבור זמן,

שתוכנן מראש, יופעלו חגורות נפץ אלו,

דבר שיגרום למערכות האוורור של המתקנים העמוקים

להפסיק לפעול ביעילות.

לאחר פיצוץ מתקני הנפץ במחילות האוורור של המתקנים,

יופיעו מטוסי התקיפה הישראלים מדגם F-15 שיטילו על המתקנים האלה פצצות מיוחדות החודרות לעומק רב

להשמדה מסיבית יותר של המתקן.

ואני אומר לכם שייתכן שישראל תשתמש באטום טקטי.

אין לנו פצצות שחודרות 63 מטר למטה והאמריקנים עוד לא סיימו להכין.

אז מה שיכולו להכין זה אטום טקטי,

משהו כזה קטן,

גרעין קטן של פיצוחים של שבת.

אבל כל זה בתוכניות, זה יפה, לתכנן זה לא בעיה,

אבל מה יהיה?

מה הם תכננו?

מה הם הכינו?

מה הם עשו?

במלחמה הראשונה שהפציצו האמריקנים את סדאם,

במשך שבועיים הם הפציצו קרטונים.

קרטונים.

קרטונים.

מטוסים קרטונים.

והם ראו הכול וצילמו מלוויין והכול קרטונים.

United States of America,

כן.

בתוכניות, כולם חזקים.

אבל אני אומר לכם, יהודים יקרים,

שום דבר לא יעזור לנו, רק דבר אחד.

אם נשוב להבין שבשמים,

מי ששמר עלינו 3,300 שנה,

שבכל דור ודור

עומדים עלינו לכלותינו,

והקדוש ברוך הוא מצילנו מידיו.

רק הוא,

אף אחד.

לא היה לנו צה״ל לפני 60 שנה.

מי שמר עלינו 3,300 שנה.

כשעם ישראל עשו תשובה, ניצחו.

ועם צה״ל היו לנו עד עכשיו

שמונה מלחמות,

ועוד לא הצלחנו להכריע את המצב,

וכל יום מערערים על קיומנו ועל מקומנו,

ורואים שהמענה זה לא כוח צבאי.

כי אם יש לך כוח צבאי,

אז להם יש כוח צבאי יותר גדול.

ואם אתה מאומן יותר ומיומן יותר,

אז זה ייקח להם עוד עשר שנים, והם יהיו יותר ויותר.

כמה אתה יכול לשרוד על הכוח?

אולי נזכור פסוק בתורה,

הקול קול יעקב

והידיים ידי עשו.

תן לעשו להתאמן, שיעשה מה שהוא רוצה.

אנחנו, עם הקול שלנו, יכולים לנצח.

איך ניצחנו את המן ואחשוורוש? היה לנו צבא?

יכולנו להילחם עם 127 מדינות שגזרו להרוג את כל היהודים ביום אחד?

אפשר להילחם?

נגיד שעכשיו יכריזו כל האומות להרוג את היהודים בעוד תשעה חודשים.

היהודים יכולים לצאת נגד כל העולם?

לא יכולים.

אז מה עושים?

מה עשו?

עשו תשובה.

ברגע שפנו לקדוש-ברוך-הוא בתענית ובצום,

ואמרו, אבא, הבנו.

הבנו למה אתה עושה לנו את זה.

חזרו בתשובה. השם הפך פשוט את הראש,

הפך את הראש של אחשוורוש,

והוא גרם להרוג את האויבים.

הפשע שאסר הוא הפשע טיר.

יש לקדוש-ברוך-הוא בעיה?

הוא לא יכול להרגיז את מובארק כשיצא למלחמה עכשיו נגד סוריה?

הוא לא יכול לגרום שאירן תתרגז על אסד

ותירה עליו טילים?

יש לו בעיה?

הוא כבר עשה את זה כל ההיסטוריה.

מסכסכתי מצרים במצרים.

מה,

הוא לא סכסך בין פתח ל'חמאס'?

הרי אם הם היו יד אחת

לא היה עם מי לדבר.

אז מה הוא לקח

שני ערבים מאותו מקום

ונותן להם להסתכסך ביניהם? הורגים האחד את השני.

זה לא סכסכתי מצרים במצרים.

והוא לא נותן למי? לסוריה שלום

עם מצרים כמו שצריך,

ולא נותן עם השכנה ירדן,

ועושה סכסוכים באזור.

ואם לא זה,

אם הם יתאחדו אנחנו בפלונטר.

ואיך זה במלחמת

עופרת יצוקה,

פתאום מצרים וסעודיה וירדן היו אתנו ושתקו?

זה לא מעשה אלוקי.

אז זאת אומרת, אם הקדוש-ברוך-הוא רוצה, אין לו בעיה, נכון?

אבל בואו ניתן לזה גושפנקה.

בואו ניתן לקדוש-ברוך-הוא את הכוח והאפשרות

לסתום את פי המקטרגים שאומרים, תשמע רגע,

אתה אומר שאלה בניך בחיריך.

מה ההבדל בינם לבין הערבים?

אלה צועקים לפחות, אללה וכבר, מהבוקר עד הערב.

אבל אלה לא אומרים אפילו, ברוך השם,

לא ביבי, ולא אולמרט,

ולא בראק,

מי שמישהו.

האמריקנים,

God, help America.

אין להם בעיה.

הם מגייסים את הקדוש-ברוך-הוא למלחמה שלהם גם כן.

אצלנו, nothing.

נגמרה עוברת יצוקה. מה אמר אולמרט,

שעכשיו נפתחת נגדו החקירה החמישית?

מה הוא אומר?

אשרי העם שצהל לא.

במקום להגיד אשרי העם שה' אלוקיו,

אשרי העם שצהל לא.

נו,

אז ככה אנחנו נראים,

ואנחנו ממשיכים לדושש במזרח התיכון,

כשאנחנו לכאורה פה נטע זר.

הם רוצים למגר אותנו.

אבל מה עושים?

מול חמאס וחיזבאללה,

גם אירן ונצראללה ובן-לאדן ואבו-עמר ופלסטין וכל השאר,

יש לנו היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

רוצים שלום, נכון?

השלום בוא יבוא.

רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום,

יפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה? לא להיפגע מכל מרעין בישין ורע.

להרבה תורה וגמילות חסדים,

כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

איך אנחנו עושים תשובה והופכים כערה על פיה שהכל יבוא על הראש שלהם?

מיליון בעלי תשובה, יש פה שלט, כן? מיליון בעלי תשובה

צריכים להחזיר

תיק.

טיק טיק טיק

טיק טיק

טיק טיק טיק

טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק טיק

תיק,

תיק,

תיק,

תיק,

טיק,

טיק,

טיק,

טיק,

טיק,

טיק,

טיק,

טיק,

טיק, טיק, טיק, טיק,

לקח לכם הרבה זמן.

אבל אני, בקצב הזה של טיק-טק,

לא אצליח להחזיר מיליון מהר,

לכן אני עושה את זה בקצב הרבה יותר מהיר.

טיק-טק, טיק-טק, טיק-טק,

טיק-טק,

טיק-טק, טיק-טק, טיק-טק, טיק-טק.

איך עושים כזה מהר?

אני מחלק מיליון אנציקלופדיות בחינם!

תיק-תק-תק-תק,

זה טרררררררררררררררררררררר.

בסוף הערב אתם תעברו ככה, בסדר, כן? קודם הגברים, אחר כך הנשים, או הפוך,

כולם יעמדו ככה

אחד אחרי השני, ואני אתן לכל אחד אנציקלופדיה שהשווי שלה 1,000 דולר.

יש בה 400 שעות

של תורה.

כל שאלה שאתם שואלים אותי, אני עונה לכם תשובה בסרט.

זה עם תוכנת חיפוש.

אבל צריך לזכור,

תשובה של עם ישראל תביא את הגאולה וההצלה מהמלחמה הצפויה.

אז עכשיו אני עושה לכם ניסיון של אחדות. בואו נראה אם בנהרייה הציבור מאוחד.

אנחנו עכשיו נמחא כפיים,

רגע, חזק, אבל חזק שהידיים יהיו אדומות,

ולהתכוון

על הפרצוף של העמדי, שהוא באו״ם עכשיו, מקשקש.

חזק, חזק, חזק.

יש לנו היסטוריה מנצחת בתנ״ך היא כבר מונחת השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל עם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק לאחר נגוגו ומגוגו.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעים ואישים ורע?

נרבת תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביא.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים לתשובה כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם

שוויון תביא גאולה מאל עליון סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יגבש מול הצועקים

עבור בצפון שמע ישראל השם אחד

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

שמע ישראל השם אלוקינו,

בשם אחד שמע ישראל השם אלוקינו, בשם אחד שמע ישראל השם אלוקינו,

בשם אחד שמע ישראל השם אלוקינו, בשם אחד

ישראל, השם אלוקינו, השם אחד.

תודה רבה.

תודה רבה.

שומעים אותי?

שומעים אותי?

זה לחוץ. שומעים אותי?

לא שומעים.

מוישי, שומעים אותי?

שומעים?

יש רחש, לא?

יש רחש? שומעים טוב?

טוב?

נראה, אני אגיד מספר, תגידו מה אמרתי.

אתם רוצים לחזור בתשובה שהאבא יציל אותנו ושנזכה בעולם הזה סוף-סוף לרגיעה אחרי 3,300 שנה ושנחיה בשלווה ושלא ירדפו אותנו?

ושנוכל להקים את בית-המקדש השלישי וגם נזכה לעולם הבא. אתם רוצים?

לא, זה לא רציני. רוצים?

כן!

חזק יותר. רוצים תשובה? כן! עכשיו אני עושה בדיקה. תמתינו.

אמר איזון וצוי וצוי נהיה הכל מבורך שמור כי לאוילום חסדוי

אמר איזון וצוי וצוי נהיה הכל מבורך שמור כי לאוילום חסדוי ותומת בפינו ותומת בפינו תהי נושא החור.

איי, איי, היו מהללים, היו מהללים.

לשם תפארתך וזמית בפינו וזמית בפינו דהילותך

איי איי יום הלילים, היו הלילים, לשם תפארתך

איי יאיי יאיי בפי חולונו ברובבינו

שהכל לבדךו אלוהי כנו אוי בפי חולונו וברובבינו

שהכל לבדךו אלוהי כנו בפי חולונו וברובבינו

שהכל לבדךו אלוהי כנו אוי בפי חולונו ברובבינו

שהכל לבד חו, אלוהי כאילו.

אמרי צורן וצורן וצורן יועזור.

לבורך שמוי, כי לעילום חסדוי.

אמרי צורן וצורן וצורן יועזור.

לבורך שמוי, כי לעילום חסדוי.

וצומד בפינו, וצומד בפינו תהי נושא חור.

איי, איום העללים, איום העללים,

לשם תברתך.

וצומד בפינו, וצומד בפינו תהי נושא חור.

איום העללים, איום העללים,

לשם דברתך.

בדרכך שלך בחרתי, אה, לא טעיתי.

אצאור אותך תמיד יזמתי ונשמתי.

אל תעזבני אלוקים, כי אני.

כי אני בן של מלך, ורק ארצה אחד מועלך.

לך גדולה, לך כתר.

לך ישיר ומלאך עשר אלף.

כי אני בן של מלך, ורק ארצה אחד מועלך.

לך גדולה, לך כתר.

לך ישיר ומלאך עשר אלף.

עד הכאן את המשנה לינת ועדה,

לשמור עליה,

אותה אהבת.

כל כך יפה היא צהורה,

אותה יצרת.

אז תעזבני אלוקים,

שמעתי.

כי אני בן של מלך, ורק ארצה אחד מועלך.

לך גדולה, לך כתר.

לך ישיר ומלאך עשר אלף.

כי אני בן של מלך, ורק ארצה אחד מועלך.

לך גדולה, לך כתר.

לך ישיר ומלאך עשר אלף.

כי אני בן של מלך, ורק ארצה אחד מועלך.

לך גדולה, לך גדולה, לך כתר.

לך ישיר ומלאך עשר אלף.

כי אני בן של מלך, ורק אתה אחד מועלך.

לך גדולה, לך כתר.

לך ישיר ומלאך עשר אלף.

לך גדולה, לך גדולה, לך גדולה, לך גדולה, לך גדולה. שנינו, ואהבה לבורא בשמים,

והעונש שמואר בעיניים,

החיים הם מתנה.

אני אוהב את הזריחה, אתה אוהב את השקיעה.

אני מרגיש כל כך שונה ממך.

מכל מה שחשוב לך.

ולפעמים, כששנינו דומים,

יש לנו אין,

אחד במלומים,

בית אחד ואהבה חינם.

שנינו, ואהבה לבורא בשמים,

והעונש שבוער בעיניים, החיים הם מתנה.

שנינו, נברך על עוד יום מי שקר,

כל אחד מאיתנו יודע את הדרך הנכונה.

יופי, יופי, יופי.

יופי, יופי, יופי.

נשאר לי עוד לחלק אנציקלופדיות בסוף, כל אחד יקבל. יש מיליון, לא לפחד.

שאלות. למי שיש שאלות, בבקשה להרים את היד.

אבל אני מבקש שאלות עכשיו.

שאלות.

שני מיקרופונים, שיהיו מוכנים.

אתה רוצה לשאול שאלה?

תרוץ אליו שם בשחור, ביציע.

תעמוד, תעמוד, תעמוד.

לא כאן, ביציע, בשחור.

כבוד הרב,

ערב טוב.

ערב טוב.

אני חושב שאתה צריך לתת תשובה מוחצת לחולדאי,

ראש עיריית תל-אביב,

על המאמר שהוא אמר,

שהחינוך החרדי,

שצריך לעשות מרד חילוני.

בדיוק.

אתה צריך לתת לו איזו תשובה ככה, טובה מאוד. לא צריך לתת לו תשובה, הוא כבר אמר את התשובה בעצמו. הוא מבין שהוא במיעוט,

ועם ישראל חוזר בתשובה ומתחרד, והוא בלחץ

מאוד בלחץ.

זה טוב.

אם ראש העיר החילונית תל-אביב בלחץ,

זה מראה שאנחנו מצליחים להתקדם יפה.

כן.

שאלה נוספת.

שאלה, בבקשה.

אתה רוצה לשאול שאלה?

תן לו לשאול שאלה.

תעמוד?

כן.

הרב, אני רוצה לדעת, רשום בשער הקדושה שאדם שלא משיג נפש, רוח ונשמה בעולם הזה חוזר בגלגול, וחוזר בגלגול עד שהוא משיג נפש, רוח ונשמה.

אני רוצה לדעת איך בן-אדם ידע שהוא השיג נפש, רוח ונשמה. מה הסממנים?

שהוא לא יחזור עוד פעם.

למה הוא יחזור עוד הפעם?

אם הוא יחזור בגלגול. הוא לא יחזור בגלגול, בסדר, אבל איך הוא יודע בעולם הזה שהוא השיג נפש, רוח ונשמה?

איך הוא מרגיש את זה?

פה הוא לא ידע.

אז מה, ככה, על אפאדי?

אתה יודע את כל הגלגולים הקודמים שלך?

אני משתדל שלא.

נו, אז למה אתה מבקש שכן? אני רוצה ל...

לדעת אבל, מה, איך בן אדם ידע?

בשביל מי אמר שצריך לדעת?

אז לא צריך לתקן נפש רוחון שמה, לחיות ככה. מה היה איתך כשהיית בבטן של אימא?

ינקתי תורה מהמלאך.

וזה אתה זוכר או יודע? אני יודע. גם זה תדע, בלי לזכור.

הבנתי.

כן.

שאלה נוספת.

שאלות? הנה, שורה ראשונה פה. תעמוד בבקשה.

כבוד הרב, שלום.

ערב טוב.

ערב טוב. לי קוראים, מיכאלי, אברהם.

השאלה שלי מאוד פשוטה. אני כבר כמה פעמים באתי אליך,

גם באנגליה, גם בבלגיה,

וכל פעם מחדש אני מתלהב ורוצה,

ומשתדל, אבל משהו מונע ממני. אין קביעות לתורה באופן קבוע אז יש ירידה.

אם אתה שומר על החום של לימוד התורה אתה רק תתעלה.

אתה מכיר את המזלג ששמים בכוס?

כל זמן ששמים את המזלג החשמלי בכוס המים מבעבעים.

ברגע שמוציאים אותו הם נרגעים.

ככה זה. אתה נמצא בשיעור,

אתה מתלהב,

יוצא, נרגע.

עוד פעם, אז צריך לשמור על החום כל הזמן,

להיות בשיעור תורה קבוע.

לכן הבאנו טפסים פה.

כל מי שרוצה ללמוד בחברותא, אנחנו מוכנים לעזור שילמד ולסדר אברכים עד כמה שאפשר. קצת קשה בנהריה מהניסיון, כי צריך להביא מרכסים או מעכו, כי פה אין כולל אפילו.

אחד לפלטה.

מה?

יש כוללים בנהריה?

כמה הרבה?

איזה 15? חיפשנו, אחד לא מצאנו.

איפה? תנו לי כתובות. יאללה, תרשמו.

לא, לא ככה, ככה. תרשמו לי, תרשמו לי.

לא ברצינות, אני רוצה.

תרשמו לי, אדרבה.

אם יש הרבה כוללים, יהיה לי יותר קל.

אני יכול לסדר,

שילמדו אברכים, חברותות וכו'. הנה, בשקיות שלכם

יש לכם טפסים. תפתחו את השקיות,

יש לכם טפסים.

מי מוכן ללמד ומי רוצה ללמוד? תמלאו, תחזירו לי את זה בעזרה.

כן, אני אעשה לכם שידוכים.

אני אעשה שידוכים.

שישבו וילמדו תורה,

שזו ההגנה הכי גדולה על יהודי שמחובר לתורה.

התורה מגינה ומצילה,

בין בזמן שעוסק בה ובין בזמן שלא עוסק בה, כי אדם שקבוע בתורה,

יש לו השגחה אלוקית מיוחדת.

אז לכן, אם אדם עוזב את התורה, הוא נעזב. אומר השם, אם תעזבני יום,

יומיים אעזבך.

זאת אומרת,

אם אתה הולך צעד אחד, השם הולך עוד אחד מהמרחק ביניכם, וכבר שני צעדים.

אדם צריך להבין, אל תעזבו את השם.

כל יום ללמוד שיעור,

בן-אדם יהיה מסודר.

אבל אם בן-אדם פעם ב-, יוצא לו לשמוע,

אז הוא מתחמם,

מתעורר, ואחרי זה הוא דועך,

כי הרחוב מקרר.

לכן, אתה צריך להבין, אתה צריך לקחת את עצמך ברצינות וללמוד. כבוד הרב,

אני עושה דברים טכניים יותר. אני, ברוך השם, אבא שלי דתי, אשתי,

ברוך השם, כיסוי ראש וחצאית,

ואני שומר שבת בגללה, עד עכשיו. בזכותה. בזכותה. כבר שנה אנחנו נשואים.

ברוך השם, ביום רביעי האחרון נולדת לנו בת בריאה וקשרה. מזל טוב. ברוך השם.

אני עושה הכול בזכותה.

אני שומר שבת בזכותה, כי אני לא, חס ושלום, לא אעשה שום דבר נגדה. כל החיים אמרתי, בעזרת השם, שאני אגיע להיות אבא,

אני ארדיר תורה ומצוות ורק טוב בבית.

ברוך השם, עברתי, הייתי בישיבות, הייתי בזה. אני אוהב ללכת להרבה שיעורים,

אני אוהב לבוא לרב כל פעם שאני יודע שהרב מגיע לפה, לאזור.

בכל מקום שהיה בעולם, מגיל 13 הייתי מקשיב.

אני פשוט

לא יודע איך להסביר את זה.

אני עושה את כל הדברים בזכות אשתי, וברוך השם הקדוש-ברוך-הוא אני ברחתי מזה שאבא שלי חזר בתשובה. אני הייתי בישיבה, בבית-ספר יהודי, בבית-ספר עתיק, כל הדברים האלה,

ובגיל 18 ככה אני ברחתי מזה, אני מרדתי באבא שלי.

בסוף התגלגל שאשתי חזרה בתשובה והיא מחזירה אותי לאט-לאט, והיא דוחפת אותי.

דוחפת אותי ללכת לשיעורים. תגיד לי משהו, מה אתה אוכל? אתה מקפיד לאכול רק כשר מהדרין?

רק מהדרין.

רק מהדרין? מהדרין.

כל הזמן?

כל הזמן. אתה לא אוכל בחוץ?

יום לפני החתונה לקחתי את כל הקיים בבית ועשיתי גם מקווה. כן, אבל בחוץ אתה אוכל?

רק כשר למהדרין.

אין אפס. שום דבר.

אז מה חסר לך, הקליק האחרון להיכנס לבפנים?

זה מה שחסר.

תקבע לך שיעור כל יום שעה,

שעה, אבל כל יום בלי הפסקה.

בעזרת השם, בתוך חודש ימים אתה מקבל את הקליק

מאוהב בקדוש-ברוך-הוא.

בעזרת השם.

או,

זו קבלה רצינית וחשובה. השם יזכה אותך להתעלות ולמשוך את אשתך אחריך למעלה בקדושה.

בעזרת השם. תודה רבה. תהיה בריא.

כן, שאלה.

שאלה.

שאלה.

שנשאלה.

הנה, יש שאלה לבחורצ'יק פה עם המעיל,

פסים, תכלת.

כבוד הרב, באחת ההרצאות שראיתי באינטרנט דיברת על מלחמה באביב הקרוב,

משהו,

ורציתי לשאול בקשר לזה אם זה באמת הולך לקרות בזמן הקרוב.

כמו שאמרת. לא אמרתי אף פעם את המלה באביב,

אבל שבחודשים הקרובים צפויה להיות מלחמה, כן.

זאת אומרת, בחודשים הקרובים, כאילו? בחודשים הקרובים זה 1, 2, 3, 4, 5, 6. וכאילו, בגודל של כל העמים מסביבנו? בסדר גודל של בלגן.

לא נעים, בכלל לא נעים.

עופרת יצוקה זה חרטא ברטא.

טוב, תודה.

וצריך להיזהר על תל-אביב,

כי הם מכוונים הרבה טילים לתל-אביב.

לא רק לתל-אביב, אבל הרבה במיוחד לתל-אביב.

כן,

אתה יודע שהיה להם ניסוי כלים לא מזמן באילת,

שני טילים ככה לניסוי.

כן.

הנה שאלה פה באמצע, תקום.

ערב טוב, הרב.

ערב טוב, אתה מארגנטינה.

בואנס נוצ'ס. בואנס נוצ'ס.

דמאס לה קוויירוס.

קומסטה.

סטטוס קבוע.

הרב דיבר באחת מההרצאות האחרונות על תיקון המידות,

והוא הסביר מיוחד טבעת אוכל,

כשבן-אדם רעב לאכול אחרי שהוא גמר ונשאר לו הביס האחרון,

שם הוא שובר את הטבע אם הוא לא אוכל.

נכון, וזה נחשב כמו תענית של יום שלם.

נכון.

אבל מצד שני שמעתי מהרבה צדיקים שאומרים שהברכה של הבית על-ידי זה שנשארים מבל תשחית,

שלא להשאיר כלום מהצלחה, לא להשאיר כלום מהאוכל. מה פתאום? אין כזה צדיק שאומר, זה אחד. ושניים, יש פסוק שאומר, אכול והותר.

אחרי שאתה אוכל, צריך להותיר.

למה שתשרה הברכה על מה שנותר?

כמו שאלישע ברך את האשה שאמר לה, תביאי קצת מה יש לך בבית,

ואז הביאה טיפת שמן ועליה שרתה הברכה והתמלאו לה כל הכלים.

אז צריך להותיר דווקא.

אין בזה בל תשחית.

בירכת אותי לפני חודשיים בשלומי בהרצאה לגבי סיבוב.

עברו חודשיים, עדיין לא הגיע.

אני רואה שאתה ספידי.

כמו את הרב אומר, טיק-טק.

טיק-טק.

בעזרת השם יתברך,

אתה תתחתן השנה. אמן. ואתה עוד תבוא ותגיד לי, זה היה טיק-טק.

אמן. תודה.

תהיה בריא.

כן.

שאלה נוספת.

תהיה מוכן. אתה מאחר לקחת אותם.

תהיה מוכן.

כן.

אין עוד שאלות?

הכול טוב? בסדר? כולם יודעים הכול?

איפה למעלה?

למעלה, למעלה.

למעלה. קח אותו למעלה.

יוחאי, למעלה. יוחאי, למעלה. בריצה, יוחאי.

תעזור לו. כן, יעקב.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

לא שאלה.

אני רוצה לקחת על עצמי קבלה לרפואת אמי.

כן.

אני מציע שעתיים לימוד בתענית דיבור במשך שלושה חודשים.

כן.

לרפואת עימי אסתר בה ציפורה. אסתר בה ציפורה, השם ישלח לה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה. אמן.

כן,

שאלה נוספת.

למעלה, גברת שמש, שורה אחרונה אצל הנשים.

בכתום. תעמדי בבקשה. תודה.

צלמים באי-קול.

כבוד הרב,

אני נשואה ארבע שנים ומבקשת לדעת מה אני יכולה לקחת על עצמי בשביל להיכנס להיריון.

בעזרת השם, חצי שעה ללמוד ספר שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים,

ובעלך ילמד שעתיים בתענית דיבור כל יום שלושה חודשים ברציפות. יש לך פתק בתוך השקית,

תעשו את זה, ואני אברך אתכם שתזכו.

מה שמותיכם?

חגית בת אסתר ושי בן מרים.

חגית בת אסתר ושי בן מרים, תזכו לזרע חי וקיים מהרה. אמן. תודה. כן, שאלה.

טוב.

יש הפתעה, יהודים יקרים, בשידור חי.

הלו?

הלו?

הלו? טוב לך. רגע, תן לי לחפש את המיקרופון.

איפה הוא?

איפה הוא?

פה?

הלו?

הלו?

ערב טוב.

תדבר אלי.

אני חבר,

אדמה רציפה גדולים שפה ומוריס ואיסנור עקיבא, בטח הרבי קיר.

כן.

ואני יושב אצלו ואני רואה את התוכנית, ובעקבות מה שקשבתי בידיעות אחרונות לגבי ראש עיריית תל-אביב, כן? כן.

ואני, מה שהוא אמר זה לגבי השנאה שלו לדתיים,

אני מקבל על עצמי מרגע זה תשובה. אשריך!

נוק-אאוט לחולדיי בשידור ישיר בנהריה.

חוזרים בתשובה בגלל חולדיי.

מה שרציתי להגיד, עשיתי שום מחקר מסוים לגבי בעלי תשובה,

ואני בתור חילוני,

אז כל מי שצופה ורואה שלא יישמעו לאף אחד, כי רוב הבעלי תשובה זה חבר'ה עפוץ אבל, חבר'ה שעובדים,

חבר'ה שעובדים חינם,

ואני מקווה שעוד הרבה יזכירו שהספינה היא עכשיו כדי

שהתרחפפו, כי זה הדרך האמיתית.

אשריך תודה על דברי החיזוק. תזכה למצוות.

תודה רבה, תודה רבה. תהיה בריא. תודה.

כן, שאלה נוספת או חזרה בתשובה בפומבי? כן.

כן, תן לגברת שמה.

כן, צלמים, נו, למה נתב ישן?

שלום, כבוד הרב. שלום.

ברצוני לומר, יש לי חברה, אמא שלה חולה,

והיא רוצה לדעת מה היא צריכה לעשות כדי להבריא.

חילונית או דתייה? דתייה.

שומרת הכול? כן.

בת כמה?

מבוגרת?

40 פלוס.

יש ילדים?

יש, שלושה.

שלושה ילדים. איזה גילאים? תודה ארוכה.

19,

17. הם יהיו מוכנים, דתיים? כן, כן. הם יהיו מוכנים ללמוד לרפואתה?

יהיו.

תנסי. תגידי להם שילמדו שעתיים בתענית דיבור לרפואת אמא.

מי תלמד את חצי השעה שערי תשובה?

ואני אתן לה ברכה והשם יעזור. מה שמה?

היא לא רוצה להגיד את השם. אז איך אני אברך את אף אחד?

טוב. ענת.

ענת בת? אורה.

אורה.

השם יזכה אותה, בעזרת השם יתברך,

לרפואה שלמה מהרה.

תודה רבה, אמן.

תודה.

יש שם פרפר מאחוריה.

כן.

איפה?

מי השואל? מי השואלת?

איפה יש שואל?

הנה, פה באמצע. בבקשה, שורה שלישית תקום.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. רציתי לשאול אותך שאלה בקשר למה ששמעתי אתמול כשדיברת בהרצאה לגבי סנחריב.

ראיתי במסכת סנהדרין, והדהיינו על זה בבוקר,

שרשום שם שבזמן תקופת אחרית הימים ובמלחמת גוג ומגוג יגיעו אלינו בעצם בקרונות של זהב והמון פרשים וסוסים, ורציתי לדעת איך זה מתקשר עם התקופה שלנו, עם כל המטוסים והטילים וכל הדברים שאתה מספר לנו בעצם.

אתה מחפש את הקרונות, כאילו.

לא, אני מחפש להבין את הקשר.

הקשר הוא שאנחנו נתעשר מאוד מכל השלל שאנחנו נקבל פה. תאמין, תאר לך טנק,

כמה אתה מוכר אותו ברזל אחר כך.

רגע, אז אתה אומר שבעצם כן יתקפו אותנו עם קרונות וסוסים?

לא, שתהיה בריא זה משל. התורה תמיד מדברת בלשון של הזמן שבו היא נמצאת.

אם היתה כותבת התורה מטוסים F-15, F-16,

מישהו היה מבין על מה מדברת התורה?

התורה מדברת במושגים המופשטים ביותר שסבילים בכל אוזן. מפה אתה מכיש.

הבנת?

הבנתי. כשכתוב, ייגע בערים ויעשנו, אז הוא לא עושה את זה עם האצבע,

אבל זה בא להגיד לך,

שבנגיעה קלה, בקלי קלות,

זה מתבצע אצל ישראל, בלי קושי בכלל.

אז צריך להבין את שפת התורה. גם אין לקדוש-ברוך-הוא אף, אין לו חרון אף, אין לו עיניים,

אין לו אוזניים במושגים האלה, אבל דיברה תורה כלשון בני-אדם.

תודה רבה, כבוד הרב. אם תוכל לברך אותי לזיווג, אני יודע לך מאוד. בהחלט.

אתה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים? אני לומד בערך איזה שמונה שעות ביום. אבל שעתיים, שיהיו ברציפות בתענית דיבור.

שותק כל השעות.

אתה שותק כל השמונה?

משתדל.

אז בשביל זה אני לא רוצה להתחתן.

לא, לא, ברצינות.

כולל שבת אתה שותק שעתיים?

כן, אני נמצא בלימוד אינבסיסיוני. העיקר אתה יכול ללמוד שלוש

חודש, מה שנקרא בלשון העברית,

שעתיים בתענית דיבור? מקבל על עצמי לגמרי. יפה.

מה שמך?

עופר בן ליזה.

עופר בן ליזה תזכה לזיווג הגון הראוי לך מהרה השנה.

אמן.

תודה, כבוד הרב. תהיה בריא.

כן.

שאלה נוספת?

הנה, שורה ראשונה פה, בירוק.

תעמוד בבקשה.

שלום, אדוני היושב-ראש. שלום וברכה.

מחילה מכבודך. קודם כול, יש לנו פה את הרב חיים רועש לגבי מה שאמרת לגבי הכוללים וזה, שאין, שלא מצאת.

יש כאן את הרב חיים רועש. לא, אני לא מצאתי.

שלחנו בן-אדם, לא מצא. אני, אם הייתי מחפש, הייתי מוצא.

נביא לו GPS. כן, ה-GPS מטעה, רצה להחזיר אותי לתל-אביב כל הדרך.

קוראים לזה GBS.

GBS. כן.

אז יש כאן את הרב חיים רועש, באמת,

שהוא עושה פה הרבה דברים מופלאים בנהליה. פרסומות בסוף. לא, לא. זה לא פרסומת.

תחילה, כבוד הרב. זה לא פרסומת.

הוא עושה באמת עבודה מאוד קשה בערב קורקוס.

אין בעיה. אז תוכל להתייעץ אתו. תן לי רשימות. אני כבר אטפל בהן. מצאתי לך רשימה. מצאתי לך את דרכו. מצוין. לא ראיתי שמישהו החזיר טפסים חתומים שרוצה ללמוד או ללמד. חבל.

תרשמו,

תהיה לכם זכות גדולה. כן.

שאלה נוספת. לא, לא. הדבר השני זה השאלה. השאלה היא לא שלי, זה של חבר ששאל אותי לגבי מסכת קידושין,

שרשום שהאשה נקנית לבעלה.

בשלושה דרכים, האשה נקנית לבעלה. רש״י רושם שם לבעלה.

עכשיו, השאלה שלו, הוא אומר, למה לבעלה?

זה הרי לא ברור מאליו. למה רש״י רושם שם לבעלה?

שאלות בנושא הגמרא תשאל את הרב רועש.

תהיה בריא.

ביי.

כן.

שאלה נוספת.

כן?

תן לבחור.

חבר שלי לפני חודש החליט שהוא חוזר בשאלה.

נפלא.

כי הוא יכול לחזור עכשיו בתשובה. כיף לו. הוא התגייס והוא החליט לחזור בשאלה. רציתי לשאול מה הרב ממליץ לי לעשות בשביל לעזור לו להסתובב. לתת לו אנציקלופדיה, שאני אתן לך ערב.

עשר. תודה רבה.

תהיה בריא.

כן?

עוד שאלה למי?

אני סופר עד שלוש. אם אין שאלות, אז, או, הנה יש שאלה.

כבוד הרב, לא כל כך שאלה.

אבא שלי פשוט התקשר אלי.

הוא היה רוצה להגיע לפה היום, אבל הוא לא מרגיש טוב.

הוא בא במיוחד מבלגיה בשביל להיות כאן עם אשתי וזה שאשתי יולדת. עכשיו הוא התקשר אלי במיוחד. פשוט שתי הדודים שלו הם לא במצב טוב. שומרים תורה ומצוות או לא?

לא.

יחזרו בתשובה.

אני אומר מה צריך לעשות. שמע, הרופא נותן כדורים, אם יבלעו או לא יזרקו אותם, הוא לא אחראי. הוא אומר מה צריך לעשות.

יחזרו בתשובה ובעזרת השם ייתן ברכה שיועיל. בלי התשובה, לא יועיל.

אבל ברכה, אני מוכן לבזבז עליהם.

חבל שזה יהיה בחינם.

אני יכול לדעת את השמות? אין שום בעיה.

סימון בן-לאה-גנה.

סימון בן-לאה-גנה.

ויעקב בן-לאה-גנה.

יעקב בן-לאה-גנה, יחזרו בתשובה שלמה וברפואה שלמה. וכבוד הרב, אמרת לי ללמוד שעה ביום. מה אתה מציע להתחיל ללמוד?

תלמד חצי שעה הלכות וחצי שעה מוסר בשלב הראשון.

חצי שעה הלכות וחצי שעה מוסר בשלב הראשון.

כן.

ואפשר לומר ברכה לילדה החדשה שלי?

למה לא?

קראנו לה יעל.

השם עוז לעמו ייתן, השם יברך את עמו בשלום. הרב דוד אבוחצירה אמר.

יעל. יעל, בת

לירון אסתר.

יעל, בת לירון אסתר, תזכה להיות צדיקה, צנועה, יראת שמים. אמן. תודה רבה, כבוד הרב. שיהיה ערב טוב, ואתה עושה עבודת השם. ברוך השם. תודה, מוטב.

כן.

עוד שאלה למי יש?

יש לי שאלה, אני.

כשאני מחלק אנציקלופדיות, מה אתם עדיפים, שהנשים יקבלו קודם, או הגברים?

הנשים צעקו נשים. שמתם לב?

לידיס פרסט, כן.

אז יש לכם עוד שאלות, או אתם מסתדרים בסדר מהיר?

הנה, עוד שאלה שם למעלה. תן לה.

למעלה?

רגע, הנה הוא נותן לך.

מישהי ביקשה לברך את מיכל בת-שושנה.

מיכל בת-שושנה, רפואה שלמה,

ללמוד חצי שעה, כמו שכתוב בשקית.

כן.

אתה רוצה לשאול? אז למה ישבת שם?

בוא תתקרב, בוא.

בוא, בוא, בוא.

רוץ לפה.

היי, היי, היי.

כן, שאל.

הרב, זו שאלה חשובה מאוד. גבר שעשו עליו שחור, והוא עם ילדים, ואשתו רוצה להתגרש ממנו, לזרוק אותו, בגלל הכישוף הזה שעשו עליו.

מה אפשר לעשות בשביל לבטל את זה, הרב?

מי אמר שעשו לו כישוף?

אישה שהיא, מי אמר שעשו לו? אני אומר לך מי אמר. אישה שהיא פותחת בקלפים וזה,

היא אמרה לו, עשו עליך כישוף,

נתנו לך לשתות וסת בקפה. מה? צ'פצ'פ. כן, לא, אני אומר לך אורגינל.

תגיד לי משהו,

זאת שפותחת בקלפים, מאיפה היא יודעת?

אז אני אומר לך שהרב שלנו של הכולל אמר, מאיפה היא יודעת? שיש לה כוח בזה.

אני שואל, מאיפה היא יודעת? מהסדרה אחרמה, מהטומאה, מאיפה היא יודעת? אז בשביל מה היא צריכה קלפים?

מאיפה אני יודע, הרב? אני רוצה לדעת רק מה יכול לעשות הבחור הזה בשביל שלום-בית, הרב.

אני אגיד לך, עשו כישוף לזאת מהקלפים,

והיא בעצמה חושבת,

והיא מכשפת את כולם,

כמה עלה לו הכישוף?

לא, לא. איזה אשה אתו בעבודה עשתה לו. כמה עלה לו ללכת עם הקלפים?

לא יודע, הרב. אתה לא יודע? לא, באמת, הרב, מה זה? מה אפשר לעשות בשביל לבטל את הכישוף, הרב?

הוא צריך לעשות שלוש פעמים ככה.

באמת? כן.

והוא מוחק את כל הכישופים.

סבבה, תודה, הרב. תהיה בריא. תברך אותי, הרב, לזיווג, שאני אזכה להיות תלמיד חכם. אמן. זיווג ותלמיד חכם.

כן.

מי עוד?

הנה, שאלה. יש ילדה פה רוצה לשאול שאלה. ילדה.

תן לילדה שם.

השם לא יפה, אלוהים לא טובים.

ערב טוב.

ברצוני לשאול.

אני רוצה

לרפואה,

זאת שאלה משלי,

שהוא עכשיו בטיפול נמרץ.

מה השם שלו? מקסים בן מזל.

מקסים בן מזל.

השם יזכה אותו לרפואה שלמה ותראי אותו חוזר הביתה בריא ושלם.

אמן.

תהיי בריאה.

ילדה טובה.

הנה הבחורצ'יק פה בפינה.

תעמוד.

כן.

כבוד הרב, יש פה שלוש אנשים. שלושה.

שלושה ושלוש זה אותו דבר.

לא. אם אתם נשים, כן.

טוב, אז, כן, יכול להיות.

הם רוצים לקבל על עצמם תפילין והם מתביישים להגיד לך. הם רוצים לקבל על עצמם תפילין. אני מברך אותם שיזכו לכל טובה, ברכה, בריאות והצלחה וזיווגים הגונים.

אמן. אשריכם ישראל.

חולדי, תשמע מה קורה פה בנהרייה. חולדי.

כן.

עוד מי?

עוד מי?

הנה פה הבחורצ'יק.

חולצת חנט עם פסים.

תעמוד בבקשה.

מה זה, הטעיה? לא.

תעמוד.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי שאלה שאומנם קיבלתי עליה תשובה,

אבל האמת שאני רוצה לשמוע מהרב תשובה קצת יותר מספקת.

כידוע, רוב הרבנים משתמשים בנושא חזרה בתשובה

דרך המדענים,

דרך כל מיני תגליות וגילויים על-ידי מדענים,

כדי לתת תשובות לעם ולשואלים.

אני שואל בפשטות,

למה צריך לכאורה דרכם לתת תשובה לחילונים,

כשיש לנו, ברוך השם,

את רבותינו, עליהם השלום, שמביאים לנו את זה בתורת כתוב,

ואנחנו לא צריכים לתת להם את החיזוק דרך המדענים או דרך כל מיני אנשים שהם בכלל לא קשורים ליהדות,

לתת להם את הכוח לזה. כי אני הרבה פעמים בעבודה שומע מאנשים שאומרים לי,

תראה,

אומנם הרבנים נותנים תשובה,

אבל המדענים נותנים תשובה,

והם הרבנים שלך מביאים את התשובה

של המדענים.

אז לכאורה לא חסר לנו, ברוך השם, הרבנים בשביל לתת להם שאלות. לא צריך מדענים בשביל להביא תשובות, זה ברור.

אבל צריך לדעת, זה מחזק אותם, כבוד הרב. הם עושים מזה מטעמים.

זה לא מחזק אותם, כי המדענים לא מתכוונים להגיד את מה שאומרים הרבנים.

הם מתכוונים להגיד ההיפך,

והרבנים משתמשים במה שמביאים המדענים כתגליות להוכיח את מה שהתורה אמרה.

אבל אני מסכים שלא צריך להסתמך על מדענים.

התורה מספיק,

יש לה היכולת להוכיח את האמת בצורה מוחלטת ואבסולוטית,

מה שהמדע לא מסוגל להעביר. אשי בשתי מלים יכול לעשות מה שהם לא יעשו באלפיים שנה.

בסדר,

אבל בכל מקרה יש כאלה שנוקטים את השיטה הזאת יותר קל להם, כנראה, ויש כאלה בשיטה אחרת,

לא נפקא מינה. העיקר

זה לשכנע את הצד השני שיש אמת בתורתנו הקדושה.

תודה רבה.

תהיה בריא.

כן,

שאלה אחרונה, לפני החלוקה הגדולה.

רבותי, הנה השואלת, בבקשה, פה עם כיסוי ראש כחול,

תעמדי בבקשה.

אז סיכמנו, הנשים מסתדרות ראשונות, מקבלות ראשונות, אחריהן הגברים.

בטור,

הולכים מהכיוון הזה הביתה.

מפה הביתה.

הרב, זו לא שאלה.

זה יותר נכון, הייתי רוצה שתברך את אחי ואת אשתו,

כעשר השנים נשואים ואין להם ילדים.

כן.

שומרים תורה ומצוות? שומרים, כן.

השם שלו יוסף בן רבקה ואורית, ילמדו אבל שעתיים וחצי, כמו שכתוב בפתק.

מה השמות?

יוסף בן רבקה ואורית אורנית בית.

ואורית רונית בת?

לא. אורית אורנית בת רבקה. אורית אורנית בת רבקה יזכו לזרע חי וקיים מהרה. אמן. ואם אפשר, הרב, גם ברכה בשבילי, רות בת רבקה לזרע בת רבקה. רות בת רבקה, זיווג הגון מהרה. לא זיווג, זרע. זרע חי וקיים. אוקיי. אמן.

רק רגע.

אני רוצה להמליץ לכם עכשיו על מצווה גדולה.

אם אתם רוצים להיות שותפים בחלוקת המיליון אנציקלופדיות,

יש הזדמנות נפלאה.

כל בן אדם שרוכש מניה, מניה,

הוא שותף בכל המיליון אנציקלופדיות שאני מחלק, שיש בהן 400 שעות בכל אחת, זה 400 מיליון שעות של תורה,

ומובטח למי שנותן מניה בת 1,000 דולר בעשרה תשלומים שהוא בן העולם הבא.

מי שזוכה למניה זוכה לחיי העולם הבא.

אז מי שירצה למלות הוראת קבע או באשראי יוכל לגשת לכאן, ואני גם אתן לו ברכה ברבים.

אם יש כאלה,

אשריהם מאשרי חלקם.

בזכות האנשים האלה זכיתי לעשות את המבצע שאני מחלק לכם את הדיסקים של האנציקלופדיה. אתה רוצה?

בבקשה, בוא לכאן.

חזק וברוך.

מי עוד מצטרף?

הנה, בן העולם הבא.

יהודי שזוכה להיות בן העולם הבא.

אשריך. איפה מחיאות כפיים?

נו, קדימה, תעזור להם.

יש לכם גם בשקיות הוראת קבע, אפשר למלא.

ברכה למי?

קודם כל שההורים שלי יהיו מהעולם הבא לפני.

השם יזכה את הוריך לחיי העולם הבא, וגם אתה בריאות והצלחה עם כל המשפחה. לכל עם ישראל. לכל עם ישראל. זיווג הגון. זיווג הגון מהירה. הנה, קח, תמלא לו. אתה גם?

בוא, בכבוד.

זה לא משנה.

כן, כרגע. כן.

השם יזכה אותך לבריאות והצלחה ונחת, ולגדל את הילדה בהצלחה מרובה.

שלום בית איתן ועלייה רוחנית. אמן. זכית. מי עוד?

מי עוד זוכה?

מניה במיליון. הוא שותף במיליון.

400 מיליון שעות של תורה.

עוד לא היה מבצע כזה בעולם.

מי שזוכה,

בן העולם הבא.

הנה, עוד יהודי יורד.

איפה מחיאות כפיים מעידות?

חזק וברוך. הנה, שמה למלא ולבוא אליי. למלא ולבוא אליי. מהר.

לך למלא ולבוא אליי.

מי עוד זוכה לפני החלוקה הגדולה?

כן, לגדול בתורה ולעבירת שמים בריאות וזיווג הגון.

רפואה שלמה.

יש עוד מי שרוצה לזכות?

אנשים, אנשים, לעבור לכאן,

להסתדר בסדר, טור, מהר. הגברים ימתינו בכיסאות.

הגברים ימתינו בכיסאות.

לא, מהכיוון הזה, מהכיוון הזה.

וכולם נושאים עיניים אל אבינו בארצה מים עוד אתה יורד במים עוד אתה עוזר

וכולם נושאים עיניים אל אבינו בארצה מים עוד אתה יורד במים עוד אתה עוזר

אין לנו ימים של אושר ואותם תמיד נשמור יד אוהבת מחממת ברגע הכל

עקב עקב עקב הדלת ורוחות תמיד נושמות ולגובר רחמך את החלומות

יד אוהבת אחת הכל באהבה כי אלוקים שומר עליך מה שיבוא זה לטובה

שא בלבחת מילה רח את הכל באהבה כי אלוקים שומר עליך מה שיבוא גם לטובה שא בלבחת מילה

אין לנו ימים של שקט אהבה דמת עיניו כבר נפנו בלעדיך מלך העולם

אין לנו חיוך של ילד תן לי לב שמייבק גם לנו שלום בארץ על כל ישראל

קם את הכל באהבה כי אלוקים שומר עליך מה שיבוא זה לטובה שא בלבחת תפילה

קם את הכל באהבה כי אלוקים שומר עליך מה שיבוא גם לטובה שא בלבחת מילה

קם את הכל באהבה כי אלוקים שומר עליך מה שיבוא גם לטובה

תתקבל עם ראש הממשלה קם את הכל באהבה כי אלוקים שומר עליך מה שיבוא גם לטובה תתקבל עם ראשי

מה שם את הכל באהבה כי אלוקים שומרים לאופן רעיון יתקבל עם ראשון פרסקי יהושב אין מילה קם את הכל בסופו של אין מילה קם לאופן ראיון כבר לאהבה שהוא תתקבל עם ראשון פרסקי בגירות

אלוקים שתבין את הבן העובד, את ששווה לך מרחוק,

אהו, אהו, הנה אני כבר כאן.

אני חוזר, וכבר יבוא משיח אחד ושער,

כי רק האל למעלה עוד איש שומר,

כל החיים אלף בנקיך.

אהה, אל תעזור אותי לרגע קטן אני מתחבר לאמון רב הדרך שאני נוכח, שולל החיים אלף בנקיך שקר.

על שפת הנער ראיתי את המחר, ילדים משחקים בחול, וידעתי, הורדתי, נפלתי וקמתי, זה הזמן אותכם לשאול.

על כותנו עוד איש, על פה נערים, בוא נעזור למשהו יותר גדול.

אהו, אהו, השיר.

אני חוזר, הוא כבר יבוא למשיחת התשער כי רק הערב הלבנה אותי שומר כל החיים מלך בדרכי חד על פעם זאת אותי לרגע גפני מתחבר לאמונה בדרך שאני שומר

כל החיים מלך בדרכי חד על פעם זאת אההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

כל החיים מלך בדרכיך

אוהוווווווווו אל תעזוב אותי לרגע קטני מתחבר לאמונה בבעיה שאני מאחר כל החיים מלך בדרכי חד על כאן חד על כאן אני חוזר

אמר יצול וצוי וצוי יורו ופורק של חור,

הנה אוי לאו חזון.

אמר יצול וצוי וצוי יורו ופורק של חור,

כי לאוי לאוי לאו חזון.

וצולמית בפינו,

וצולמית בפינו תהי נושא החור.

היה יום הלילים, היו מהללים לשם תפארתך.

וצולמית בפינו, וצולמית בפינו תהי נושא החור.

היה יום הלילים, היו מהללים לשם תפארתך.

היה יא יא יא.