נהריה - חיקוי, חיקוי וחיקוי

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

‫‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫‫

‫‫

‫‫‫

‫‫‫ ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, ‫והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

‫הערב הזה נתרם לזיכוי הרבים ‫בעילום שם,

יבורכו התורמים,

‫ולעילוי נשמת יצחק בן נזימה ‫למשפחת סודאי, מנוחתו עדן,

‫בחסות מחלקת תרבות ויהדות,

‫חיים רואש, משה קורקוס

ועליזה רואש.

‫השם יזכה אותם לפעולות טובות ‫למען היהדות.

כן, אנחנו נלמד היום דבר ‫שלמעשה הדור שלנו חלש בו מאוד,

‫ונדבק אליו מאוד.

מה זה חיקוי?

חיקוי שבקדושה.

לא קיימת בעולם מידה ‫שעצמה של המידה הוא רע.

הקנאה מוציאה את האדם מן העולם.

אבל מצד שני, אומר שלמה המלך במשלי,

אל יקנא לבך בחטאים,

כי אם ביראת השם כל היום.

זאת אומרת, אל תקנא בהצלחת האנשים ‫שחוטאים בקביעות,

בזה שהם הצליחו לקנות קנייני עולם הזה,

אלא במי שיש בו יראת השם, בוא תקנא.

אז רואים שהקנאה היא שלילית מצד אחד ‫והיא חיובית מצד שני.

ואומר הגראה, גאון מווילנה,

בביאור לפסוק, וגם לא תאמר די,

אל תקנא כל היום וכל ימי חייך אשר אתה חי על פני האדמה,

תהיה קנאתך ביראת השם. אותה קנאה,

שהיא בעצם רקב עצמות

למוציאת האדם מן העולם,

היא-היא המרוממת את האדם לזכות ליראת השם במדרגה גבוהה.

כמו שאנחנו אומרים, קנאת סופרים תרבה חוכמה.

הגאווה מעושה,

תועבת השם כל גבוה הלב,

ומצד שני, ויגבל לבו בדרכי השם.

רואים שבדרכי השם מעט גאווה זה מועיל.

פסוק זה נאמר על יהושפט מלך יהודה,

שאף על-פי שהקדוש-ברוך-הוא חנן אותו בעושר ובכבוד,

אף על-פי כן לא נתגעה בזה כלל,

אלא במה שהלך בדרכי השם,

אותה גאווה מרוממת אותי,

אם היא מכוונת לדרכי השם.

אז גאווה מצד אחד מאוסה, והשם מתעב את בעלי הגאווה,

ומצד שני יכולה לרומם את האדם בעבודת השם.

הכבוד מוציא את האדם מן העולם.

אבל מצד שני,

כבוד חכמים הנחלו.

וכמו שהמסילת ישרים אומר, והכבוד האמיתי אינו אלא ידיעת התורה באמת.

במה אדם יכול להתכבד?

אם הוא יודע את התורה באמת?

אותה מידה של רדיפת הכבוד שמוציאה את האדם מן העולם,

כשהיא מכוונת לאפיק הנכון,

זוכה לאדם על-ידי ידיעת התורה באמת.

אז רואים שוב פעם שני קצוות לאותה מידה.

ועוד אחת,

כעס.

כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה.

ועוד אמרו חכמים,

כל הכועס, כל מיני גיהינום שולטים בו.

אבל מצד שני כתוב,

צור במדרבנן דרתח, אורייתהו דקאמר תחלה.

אם אנחנו רואים תלמיד חכם שהוא רותח,

שהוא מדבר מחום לבו,

זה התורה מרתיחה אותו.

אז זאת אומרת, הכעס הפנימי הזה הוא כעס תורני,

או על חילול השם או על קידוש השם,

תלוי על מה.

אבל זה רק

תלמיד חכם

שהוא רותח, התורה היא שמרתיחה אותו.

ואנחנו מוצאים אצל בורא עולם מידת הכעס,

ויהיה חרף השם בם,

וילך.

אם כן, זה ודאי קודש קודשים.

אם זה במקום הנכון,

רואים שהקדוש-ברוך-הוא כביכול, ויהיה חרף השם, משמע שהכעס הזה הוא קודש קודשים, כי כך צריך כביכול להראות כלפי הבריות כשעוברים על התורה.

וכך זה בכל המידות.

יש מידה בדור האחרון שהתפתחה לממדים מבהילים

והורסת כל חלקה טובה ברוחניות,

ולכאורה כולה רע.

אין בה שום שמץ טוב.

לכאורה.

המידה הזאת נקראת חיקוי.

אחד הדברים הממלאים את חיינו עוד שאין כמעט שטח משטחי החיים שיהיה פנוי ממנו זה החיקוי.

חיקוי בלבוש,

בריהוט,

בבית,

באכילה,

בשתייה,

במשרה,

בצורת החיים והחינוך,

צורת החשיבה.

הכול חיקוי.

ישנם שטחים

של החיקוי.

אין כל מקום בשכל ובהיגיון הבריא.

אף על פי כן, כל האנושות

הולכת אחריו כעיוור באפלה,

וזה האופנה.

כל האופנה זה חיקוי.

כל שלושה חודשים מחליפים את האופנה ומרוקנים לך את הכיס מחדש.

זה הלך כך, גם אתה כך. זה עשה חור באוזן, אתה עושה בשתיים.

זה עשה באף, גם אתה.

וכן הלאה.

זה החליף ג'ינס, אתה מחליף ג'ינס.

זה קיצר את הזקן, אתה מקצר את הזקן.

זה קנה כיפה אחרת, אתה מחליף את הכיפה.

ככה כולם עושים.

זה דבר שאין לו מקום בשכל.

ההיגיון הבריא דוחה דברים כאלה.

אבל האופנה משתלטת על כולם.

מה שהיום הוא שיא הכיעור,

מחר הוא יהיה שיא היופי.

מי ראה תקופה כזאת של קעקועים כמו שיש היום?

אנשים, כבר אין להם מקום איפה לקעקע.

מקועקעים לגמרי.

מהראש עד הרגליים.

הם לא צריכים בגדים בכלל. הם יכולים ללכת ככה, אף אחד לא ירגיש שחסר להם משהו.

ויש כאלה שעושים קעקועים על הראש. עושים קרחת כמו אייל גולן, ועושים גם על הראש קעקוע.

אז מה זה? זה אופנה.

מה שהיום הוא שיא הכיעור, מחר הוא יהיה שיא היופי,

בלי שום הסבר, בלי שום מובן.

כך הוא.

כוח זה חדר גם לקרב המחנה שלנו,

ועושה גם אצלנו שמות, אצל הדתיים והחרדים.

והרמב״ם כותב בפרק ו' מלכות דעות.

דרך בריאתו של אדם להיות נמשך בדעותיו ובמעשיו,

אחר רעיו וחבריו,

ונוהג כמנהג אנשי מדינתו.

אז אדם נמשך במידות שלו ובמעשים אחרי הידידים והחברים שלו,

ונוהג כמנהג אנשי מדינתו.

אבל תשימו לב מה הרמב״ם מדייק.

דרך בריאתו של אדם

להיות נמשך,

פירוש הדבר שזה כוח טבעי שהקדוש ברוך הוא נטע בתוכנו,

שאדם יהיה נמשך

אחרי הרעים והחברים ונוהג כמנהג אנשי מדינתו.

זה לא בגלל שהאנשים מסביבו משכנעים אותו שהצדק איתם,

ולכן הוא הולך בדרכם, אלא מצד אותו כוח שנקרא חיקוי.

אני חי בסביבה שכולם נבושים כך,

וחושבים כך, וחיים כך.

אף אני אהיה כמותם.

ונשאלת השאלה, מדוע הקדוש ברוך הוא נטע בנו את הכוח האדיר הזה של חיקוי?

בואו נתבונן. מה הבסיס של כל המידות הטובות שנדרשות מאתנו?

חכמים זיכרונם לברכה אומרים בגמרא בסוטה י״ד,

מה זה שכתוב אחרי אדוני אלוהיכם תלכו,

וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה?

ואלה נאמר כי אדוני אלוהיך אש אוכלה הוא,

אלא הכוונה להלך אחר מידותיו של הקדוש ברוך הוא.

מה הוא מלביש ערומים?

אף אתה הלבש ערומים.

מה הקדוש ברוך הוא ביקר חולים?

אף אתה בקר חולים.

הקדוש ברוך הוא ניחם אבלים,

אף אתה נחם אבלים.

זאת אומרת, הבסיס של כל המידות הטובות

הוא הלך אחר מידותיו של הקדוש ברוך הוא.

אנחנו לא נדרשים רק לעשות כפי שהבורא עולם עושה.

התורה דורשת מאתנו ללכת אחרי השם,

ללכת אחר מידותיו של הקדוש ברוך הוא.

להלך אחר שכינה כאדם שנקלע לארץ זרה והוא הולך אחרי מורה דרך

כמי שהוא סומא.

למה? כדי שהוא יוביל אותך.

הליכה אחר מידותיו של הקדוש ברוך הוא פירושה חיקוי.

אנחנו נדרשים לחקות את מידותיו של הקדוש ברוך הוא.

שאלנו למה צריך בכלל את המידה שנטע בנו הקדוש ברוך הוא שהיא נקראת חיקוי.

הנה למדנו.

המטרה של החיקוי היא שנחקה את מידותיו של הקדוש ברוך הוא.

והכוח הזה הוא נפלא,

משברה הקדוש ברוך הוא ונטע בנו.

כדי שנלך אחר מידותיו אנחנו חייבים להלביש ערומים,

לא מפני שאנחנו מבינים בשכלנו שזה הגון וישר ונכון להלביש ערומים.

אנחנו חייבים לבקר חולים,

לא מפני שאנחנו מבינים בשכלנו שזה דבר טוב,

ואם נהיה חולים כדאי, כדי שיבקרו גם אותנו.

אלא מפני שאנחנו חייבים ללכת אחר מידותיו של הקדוש ברוך הוא.

אפילו שאיננו מבינים כלום,

אפילו שהדבר נעלה מבינתנו לחלוטין,

אנחנו חייבים ללכת אחר מידותיו יתברך,

כמו שאמרו חכמים זיכרונם רכה,

מהו אף אתה,

מהו רחום אף אתה,

מהו אף אתה.

ובגמרא בשבת קלג הביטוי הוא עוד יותר נוקב.

אבא שאול אומר,

מה זה זה אלי ואנווהו?

הביא דומה לו ואנווהו,

אני הוא.

ממש דומה לו.

מהו חנון ורחום?

אף אתה יהיה חנון ורחום.

לא מרחם,

אלא חנון.

מציאות של חנון. לא פעולה של מרחם פעם ב-,

מציאות של חנון, של רחום.

הביא דומה לו.

פירושו של דבר חיקוי מוחלט

למה שמתגלה לך אצל הקדוש ברוך הוא. הביא דומה לו.

להיות דומה לו זה לחקות אותו.

זה החיקוי, זו מטרתו.

הכוח הזה הוא ממש למעלה מן השכל.

כמו שאנחנו רואים שכוח החיקוי באופנה הוא מבהיל,

בלי היגיון,

נגד כל היגיון,

אלא מפני שכך היא האופנה.

כך, להבדיל בין קודש לחול,

אותו כוח הוא למעלה מן השכל.

חכמים, זיכרונם לברכה, מתבטאים על הפסוק

אדם ובהמה תושיע אדוני.

אלו בני אדם שהם ערומים בדעת,

לא בחוכמה ולא בינה, אלא בדעת,

שזו המדרגה הגבוהה ביותר,

ערומים בדעת עורמה זה חוכמה,

ובאותה דעת שהם ערומים,

אף על-פי כן מסימים עצמם כבהמה.

רש״י מפרש שם ערומים בדעת כמו האדם הראשון,

וזה השיא של גדלות בדעת,

ואף על-פי כן מסימים עצמם כבהמה.

מה פירוש?

העשייה איננה מפני שהם מבינים בדעתם העמוקה והרחבה מניים שכך צריך לעשות,

אלא מפני שכך ציווה הקדוש ברוך הוא.

אל בינתך אל תישען.

אנחנו, בני האדם,

יותר מדי נשענים על הבינה שלנו במקום שהתורה לא ביקשה מאתנו.

אל תבין. יש דברים שלא צריך להבין. אם תבין, רק תסתבך,

כי הדעת שלנו קצרה מלהבין.

לא מחשבותי מחשבותיכם.

ויש מקום שאנחנו צריכים פשוט לעשות מה שהקדוש ברוך הוא אמר בלי להבין.

לכן כתוב, ערומים בדעת,

ובכל אופן, למרות שיש להם שכל כמו האדם הראשון,

אבל משימים עצמם כבהמה שאינה מבינה.

האמת היא שאחרי כל ההתבוננות וההעמקה,

האם אנחנו מבינים את סוד המצוות? בואו נעמיק במצוות, נראה אם אנחנו מבינים.

מצוות תפילין,

תלויים בעולמות.

האם אנחנו מסוגלים לרדת עד שורשם של הדברים?

למה הרצועות שחורות דווקא?

למה הבתים מרובעים דווקא וצריכים להיות רבועים בדיוק?

למה הקלף דווקא?

למה אי אפשר לכתוב על נייר?

למה דווקא לכתוב בדיו?

ועוד אלפי פרטים שאיננו מסוגלים לרדת לסוף עומקם.

חלק מהמצוות בתפילין

זה הלכה למשה מסיני.

אין בזה הסבר.

ככה הקדוש ברוך הוא רוצה.

וסוף כל סוף אנחנו מקיימים את המצווה מפני שכך ציווה השם.

היסוד של כל המידות הוא

הביא דומה לו.

מה היסוד של כל המידות שאנחנו נדרשים?

כי אנחנו יכולים להפנות כל מידה או לרעה או לטובה, כמו שראינו.

כעס יכול לשני צדדים, גאווה, כבוד,

הכול יכול ללכת לשני צדדים.

אז היסוד של כל המידות זה להיות דומה לו, לקדוש ברוך הוא.

במה? בגמילות חסדים, בביקור חולים.

וכשאדם גומל חסדים ומבקר חולים,

אין הוא מקיים מצוות גמילות חסדים או ביקור חולים,

אלא הביא דומה לו.

כל המידות המופלאות שאנחנו מוצאים אצל בורא יתברך,

המחייב אותנו הוא הכוח הנפלא של הביא דומה לו שאנחנו נחקה את הקדוש ברוך הוא,

שהקדוש ברוך הוא נטע אותו בתוכנו,

עד למעלה מן השכל.

מי שיכול לקחת את החיקוי לכיוון הנכון שרצה הקדוש ברוך הוא,

ולא לקחת אותו לחיקוי של הקופים,

שכל מה שעושה השני אתה גם עושה כמוהו,

זה חיקוי של קוף.

אנחנו מדברים על חיקוי של אדם בעל דעת בדרגה גבוהה,

שהוא מחקה את הקדוש ברוך הוא, את הבורא.

רבי ישראל מסלנטר,

זכר צדיק לברכה, באיגרת י״ד, מעורר.

מהי הסיבה שאותם שהיו רחוקים מתורה ועבודת השם כל השנה לא מתעוררים מחרדת יום הדין הקרב?

הנה, עוד מעט ראש השנה.

למה אנשים לא מתקרבים אלה שהיו רחוקים

כל השנה?

למה הם לא מתעוררים

מהחרדה שיש מיום הדין כי בו קובעים מי ימות ומי לא?

שבע נפשות עלו לשמים משפחה שלמה בתאונה אחת.

זה מקרה?

לא.

זה נגזר בראש השנה הקודם.

כל דבר נגזר בראש השנה.

מה יהיה במשך השנה?

אין הפתעות,

רק אנחנו לא יודעים מה נגזר.

אבל איך שאתה מגיע לראש השנה,

ככה אתה יוצא משם.

הגעת מוכן,

עם הרבה מצוות,

ועם תשובה,

השנה הבאה שלך תהיה הרבה יותר טובה.

הגעת פחות מוכן, השנה תהיה בהתאם.

לא הגעת מוכן,

תהיה לך שנה בלי עין הרע על הפנים.

אז הוא אומר, למה לא מתעוררים מחרדת יום הדין?

והוא מונה שתי סיבות,

אחת גשמית

ואחת רוחנית.

הגשמית

זה ההרגל,

מה שאנחנו רגילים לחיות.

ואנחנו רגילים לחיות בהרגל גם בענייני המצוות.

גם מצוות עושים מתוך הרגל.

מצוות אנשים מלומדה,

ללא מחשבה.

ויש סיבה אחרת, שהיא לא גשמית,

היא רוחנית.

זה נקרא כוח הטומאה

שנוצר כתוצאה מעבירות,

והוא עומד כמחסום

מול הלב,

שלא התעוררו בו הרגישים מחרדת יום הדין.

אדם שעשה הרבה עבירות יש לו טמטום, אוטם על הלב,

ונטמטם בם, אל תקרא ונטמטם,

אלא ונטמטם בם.

אטימות.

האטימות נובעת מהטומאה של העבירות.

לכן הוא לא מתעורר ואין לו שום חרדה מיום הדין. זו סיבה רוחנית.

סיבה גשמית, פשוט הוא בברן של ההרגל. הוא כל השנה חי ככה,

ופתאום להשתנות להיות צדיק בן רגע, בגלל שנכנס חודש אלול,

אין לו את הכוח הזה, כי הוא רגיל.

אז אלה שתי הסיבות שאומר בי ישראל מסלנטר.

בתוך הדברים הוא מוסיף עוד, סיבה שלישית.

ובוודאי

גם דרכי התבל והיפוכה שולטת בדבר לאטום את הלב.

מהם דרכי התבל ותהפוכותיו?

זה הלך הרוח הסורר בעולם.

השפעתו כל כך נוראה,

שבני אדם הפסיקו לחיות עם מחשבה עצמית,

עם הרגשה מקורית.

כולם שוחים עם הזרם.

הרוחות המנשבות ברחוב הן-הן המנווטות את המחשבות של האדם הפרטי.

במצב כזה קשה ליחיד להתעלות

מעל אותן רוחות ולעורר עצמו על מצבו הרוחני האישי.

דוגמה לדבר,

רבים מרשים לעצמם לעשות פעולות מסוימות שאינן תואמות את דרך התורה,

וכאשר מעוררים אותם על כך,

טענה אחת בפיהם,

כך מקובל.

כל הראיות וכל השכנועים

שדרכם לא נכונה,

לא יועילו.

שהרי כך מקובל.

וכיוון שכך מקובל,

נבלמת החשיבה הפרטית.

אז מעתה,

כשמגיע חודש אלול וזרם החיים ממשיך לזרום כפי שזרם עד עתה,

הרי לצאת מאותו סחף ולהתחיל לחשוב זה קשה עד מאוד.

והמסקנה היא, ולזאת עתה,

שכך הוא הלך הרוח,

הרי לבד מסיבת הגשמיות,

שהיא ההרגל,

קיימת עוד סיבה, ההתדמות,

דהיינו החיקוי,

אשר האדם,

העיקר הוא רק כקוף לעשות כמעשה אחרים במלבושים וכיוצא.

העיקר, הנקודה המרכזית,

לעשות כמעשה אחרים במלבושים וכדומה, כמו קוף.

בזאת,

כאשר ספו ותמו גדולי רעים,

אשר חרדתם מאימת המשפט

התראה על פניהם ועשתה רושם בלב השרים אחריהם,

פעם היה כוח של חיקוי,

כוח של חיקוי חזק.

אם היה מנוצל לכיוון הקדושה,

היה הכוח הזה הנפלא מצמיח יראה בממדים ענקיים.

כל זמן שהיו בינינו גדולי היראים,

שחרדתם מאימת המשפט נראתה על פניהם,

אז עשתה אותו תופעה רושם בלבם של השרים אחריהם,

בלי דיבורים, בלי שכנועים.

רק המראה של גדולי היראה,

שיראה מלאה כל כך ומילאה את ליבם,

עד שפרצה החוצה ונראתה על פניהם, השפיעה השפעה עצומה.

אבל כשספו ותמו גדולי רעים,

אם אין שורש,

מהיכן יבואו העלים?

אם אין את מי לחכות,

ממילא כוח החיקוי פונה לכיוונים של עולם הזה,

ואז היראה דועכת לחלוטין.

אתם ראיתם קטע לפני שאני הגעתי של הרב בן-ציון מוצפי,

שלמעשה דיבר בנושא הזמרים הפסולים והמקולקלים,

שמחטיאים את הרבים,

את הציבור החרדי, הדתי, הדתילוני,

וכמובן את החילונים,

בערבי שירה וזמרה, קונצרטים וחפלות,

תוך חילול השם לאין שיעור, והזכרת שם שמים בתערובת אנשים ונשים,

כשזה נקרא אביזריו דעריות ובחוקות הגויים לא תלכו ומושב לצים ומחזיקים מידי עוברי עבירה,

והרבה צרות יש בעניין הזה,

רחמנא לצלן.

ואם זה היה רק זה,

אז היה קל להסביר.

אבל זה לא רק זה.

הם משנים כבר את כל המוזיקה למוזיקה של גויים לחלוטין.

הם שרים טראנס וראפ

ורגי,

והם שרים דנס,

והם שרים את כל הטחרווית שיש לכל הגויים.

והם גם עושים תנועות של קופים, ממש עיקוי של קופים,

שהקופים כבר יכולים לחקות אותם וללמוד לרקוד כמותם.

וזה גם לא מספיק להם.

והם מחקים גם את הגויים עם ענני עשן כאילו יצאו מהגיהינום,

ועם זיקוקי דינור כאילו כל יום חג העצמאות.

והם עושים שטויות והבלים ומעיפים על אנשים ניירות,

וכבר אין להם מה לעשות.

וכל זה רק התחלה.

ואחר כך יש להם מוזיקה בדציבלים שהאוזן לא יכולה לשמוע,

והתפרסם בידיעות לפני מספר ימים שכל כך

הרבה אנשים נפגעים ממוזיקה רעשנית,

כש-7% מכלל האנשים שארגנים לשמוע מוזיקה רעשנית

חרשים פשוט,

הם מתחרשים.

אז זאת אומרת,

גם זה עוד נדבך.

ודבר נוסף, הם חוצפנים,

הם לא שומעים לרבנים,

הם חותמים להם שהם בסדר,

רק יוצאים, סוגרים את הדלת ועובדים על כולם, וממשיכים במרדם ובמעלם,

בלי שום

תחושה ולא מעניין אותם שום דבר חוץ מכסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כמה שיותר כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כסף כס

אז זאת אומרת, אתם יודעים, הם לוקחים על הופעות 20,000 דולר, 50,000 דולר,

לפעמים הם עושים הנחה לצדיקים 18,000 דולר,

כיוון שהם רוצים להיפגש עם הצדיק ולקבל גם צ'פחות,

אז

18,000 דולר בשביל כבוד הרב.

הבנתם איך זה עובד?

ואחר כך הם הולכים מערב לערב, הורסים את עם ישראל ומדרדרים אותו.

והחוצפה הגיעה לשיאים שזה כבר בלתי נסבל,

ואם אנחנו, הציבור, לא נעצור את הדבר הזה,

אנחנו נלך לטמיון בגללם.

אם לא זכרתם,

אז עדיין אנחנו במצב של חורבן הבית השני,

שעוד לא נבנה השלישי,

וחובתנו ומשימתנו לבנותו.

אתם רואים שיש פה קופת הזכויות לראש השנה?

אתם יודעים מה זה קופת הזכויות? בחיים שלכם לא חשבתם מה זה.

אתם יודעים מה זה קופת הזכויות?

מי יכול לנחש מה זה קופת הזכויות?

אם מישהו ידע מה זה קופת הזכויות,

יקבל ממני עשר אנציקלופדיות בחינם.

מה זה קופת הזכויות, תושבי נהריה? ראיתם פה מישהו שנותן לכם קופה של זכויות?

לא שמים בפנים כסף. אל תפחדו.

אני יודע שאתם לא רוצים להגיד,

שלא יגידו לכם לשים כסף. אל תדאגו.

אפשר להגיד בשקט. אפשר להגיד בשקט, נכון? בשביל זה לא עניתם.

אתם יודעים מה זה קופת הזכויות?

הנה, יש לנו מתנדב ראשון להכניס זכויות

מאלה שרוצים לראש השנה.

ורגע, לפני שאני אומר לכם מה זה קופת הזכויות,

אני אגיד לכם גם מי האנשים שביקשו מאתנו לזכות אותם

במה שהם עשו.

אז רק שנייה אחת.

קיבלנו אתמול בהרצאה

אס.אם.אסים שסימסו לנו באמצע ההרצאה,

ואני ביקשתי לשבור דיסקים של הזמרים האלה, כיוון שזה אסור להחזיק אותם וצריך לשבור אותם,

דיסקים של רשעים צריכים לשוברם,

וזה תיקון גדול מאוד,

כמו שאמר הרב בן-ציון מוצפי, שזה גם מצווה וחובה.

אז אתמול שלחו לי באס.אם.אס ככה,

כבוד הרב שלום, קיבלתי על עצמי לא לשמוע את הזמרים המקולקלים.

מחקתי את כל הקבצים מהמחשב.

אשמח לקבל ברכה לבני שרשמתי אותו למעון תורני,

ואני מברך.

ואתם תענו, אמן,

תהיו שותפים במצווה.

נוריאל בן דיאנה ודיאנה בת מארי,

זיווג הגון ופרנסה טובה מהרה.

יפה, הנה, כבר זכיתם בקופת הזכויות לראש השנה.

שלום, הרב.

ערב טוב, אני מעוניינת לשבור את הדיסקים, בבקשה.

תברך את משפחתי בכל הברכות, ואותי לאה כהן.

50 דיסקים היא שוברת.

כבוד הרב,

קיבלתי על עצמי ומחקתי את כל השירים מהפלאפון וגם מהמחשב.

שאלה,

האם מותר לשמוע את פרחי מיאמי אם הם מופיעים במעורב לפני אנשים ונשים? אסור.

שלום וערב טוב.

משפחה מכרמיאל שוברת הרגע מספר דיסקים, אם זה היה אתמול,

ומבקשת ברכה לאברהם ישראל ורחל, בני אתי, לרפואה שלמה ונחת רוח.

מה הבאת לי? יש שיחה כבר?

אה, זה אס.אם.אס שעכשיו גם מגיע.

יפה, הנה, יניב חכמון

כותב לנו חי,

כבוד הרב, ערב טוב, אני קיבלתי על עצמי ומחקתי את כל השירים אשריו ואשרי חלקו.

והעליתי סרטון ליוטיוב

של ליפה, אתם יודעים מי זה ליפה קליפה?

יש ליפה שמלצר, טוב שאתם לא מכירים.

הוא מרכיד מעורב.

אם תחפשו ביוטיוב בליפה מרכיד מעורב,

תראו שהוא הופיע בסרטון שצולם באוניית נופש של חרדים ויש שם אישה חרדית רוקדת בין הגברים.

עקב ההרצאות שלך אני רוצה לחזור בתשובה ואין לי אף רב שיעזור לי,

אז אני מפנה אותך, שואל לארגון שופר בשעות הצהריים, לדבר עם אלון.

שלום, כבוד הרב, שמי דניאל בלקר או בלאקר או בלבלבלבל.

יש לי דיסק אחד של גדי אלבז.

אני שברתי את הדיסק, אם אפשר, ברכה לאמא שלי, דיאנה בת סימא.

בריאות והצלחה.

בלעשות נחתרו על הקדוש ברוך הוא יצחק ולימור חג'מא.

שברנו את ציון גולן,

חיים ישראל, יניב בן משיח ובני אלבז.

כבוד הרב, הניוורת בת קרולינה, מבקשת שהרב יברך את בעלי היקר.

שלום בן אינגה לבריאות הנפש והגוף ותשובה שלמה, אמן.

לקחנו על עצמנו לא לשמוע יותר זמרים פסולים ולשבור דיסקים שלהם.

בואו נראה איך זה מתבצע רגע בקופת הזכויות לראש השנה.

בבקשה.

חכם יעקב, מכובד.

עכשיו שברו 13 דיסקים משפחת צברי וחריזי להצלחת הכנס, בעזרת השם יתברך.

כן, זה נקרא מגרסת דיסקים. בבקשה לגרוס.

יפה מאוד.

אני חושב שהמוזיקה הזאת מרטיטה יותר מהזמרים האלה.

כן, תגיד רק את מי אתה גורס כל פעם,

אבל בלי הפלסטיק, אני לא יודע אם זה תופס פלסטיק.

נכנס בלי פלסטיק.

מה מוזיקה הזאת מרטיטה?

מה?

תכף, תכף, נגיע לזה.

יפה מאוד, קופת הזכויות.

כמו בקלפי, כן.

רק אין תוצאות בסוף.

כן.

אתה עובד לאט, תגיד גם מי אתה גורס.

מישהו שיחזיק מיקרופון יגיד.

יפה מאוד, אתה עובד לאט.

בינתיים, ניר יוסף, שברתי בערך 20 דיסקים של ציון גולן.

רוצה ברכה שהמשפחה שלי והחברים יחזרו בתשובה וזיווג הגון.

שלום וברכה לרב.

תברך אותי לעשות תשובה ולתת נחל ושמחה לבורא.

סיגל בת חנה חיה, ברכות לרב.

מורנו הגאון הרב אמנון יצחק שליטא, אוהבים ומעריכים את הרב ובלי נדר.

קונים דיסקים של ארז יחיאל ומייד לאחר יום רביעי, זה מחר,

שתאשר את חזרתו בתשובה.

אנחנו נוכל לשומעו. תודה ובערכה, משפחת סירי.

מחר ארז יחיאל יעמוד בפני בית-דין, הוא הזמר הראשון שמקבל עליו תשובה,

ובעזרת השם, אם אכן כך יהיה,

נוכל לפרסם שיש לנו לפחות זמר ראשון כשר.

כבוד הרב, אני מקבל על עצמי, יאיר לוגסי, לשבור את הדיסקים של שווקה.

ועוד בקשה, רפואה שלמה לשושנה מור יוסף בת פרחה,

רפואה שלמה ליאיר לוגסי בן דבורה. תודה רבה, ברוך תהיה.

לכבוד הרב, אנחנו משפחה מדימונה, מחקנו מהמחשב שירים של זמרים לא כשרים,

וגם הנגן, השם יצליח בידך.

אני שובר את 11 הדיסקים, שלוש,

שלושה של חיים ישראל ושמונה של ציון גולן.

ברכה לזרע חי וקיים, לטל בת אורנה ויואל וינון, בן אסתר ושלמה.

וכבוד הרב, שלום, קיבלתי על עצמי למחוק ולשבור את הדיסקים של ציון גולן.

אבקש מהרב לברך את הילה שירה בת יפה ואת דוד בן חנה לבריאות ופרנסה טובה.

כן, אני מקבל בינתיים טלפונים גם, אני לא יכול לענות כרגע, אבל אני אענה בהמשך.

כן, אתה ממשיך.

מי שרוצה להתכבד לזכויות שיהיה לו על ראש השנה לגרוס כמה דיסקים יכול לבוא לקדמת הבמה בריצה,

להכניס דיסק שניים ולזכות.

תכף אנחנו נסביר. כן, מי רוצה לזכות?

הנה החמודים, הצדיקים, בבקשה.

קדימה, תעלה למעלה.

תעלה למעלה בזריזות.

זה דיסק פרטי מהבית, הילד הזה הביא מהבית.

זכה, אשריך לחיי העולם הבא. כל הכבוד.

כן.

נו בריצה, חבר'ה, בריצה.

בינתיים הוא הביא, כמה הבאת?

כמה הבאת? עשר בערך?

תתחלקו חצי-חצי, שני אחים, קדימה, חצי-חצי.

לא להכניס אצבעות, כן?

כן, מי זה הכוכבים שאתם שמתם?

כן, יפה מאוד.

לאט לאט תנו לו ככה לנוח, רגע, בואו נעשה דיסק אכזרי זה,

כן, תראה לנו את קופת הזכויות גם, שיהיה כתוב קופת הזכויות.

כן, אז יניב חכמון ביקש ברכה לאחותו היקרה זרע חי וקיים ולגיסו יניב,

בעזרת השם בגלל העשר דיסקים, יפה מאוד.

כן, למה? אתם לא יודעים למה שווקה? שווקה הוא מחטיא רבים,

הוא שיקר גם את הרב עובדיה יוסף לפני שנתיים,

והוא גם שיקר עכשיו את הרב קוק.

הרב קוק ברחובות צלצל אליו ואמר לו

למה הוא בא לעשות ערב כזה באיסור גדול נגד כל גדולי ישראל.

זה מופיע בכיכר השבת, מי שיודע,

יש אתר כזה,

והוא שמה דיבר אתו והוא אמר לו שיש לו היתר מהרב ראובן פיינשטיין מארצות-הברית,

שמותר לו להופיע במעורב.

אז הרב צלצל מייד ושאל את הרב ראובן פיינשטיין אם באמת

הוא נתן היתר לשווקה.

אז הוא אמר לו, לא,

אני לא מכיר את האיש הזה בכלל.

הוא לא שאל אותי אף פעם,

אני רק שמעתי מהבן שלי שיש איזה זמר כזה שיש לו קול נעים, זה הכול.

מעולם לא דיברתי איתו ולא שאל אותי.

זה שווקה.

הבנתם?

זה שווקה השקרן.

זה אדם ששיקר את הרב עובדיה יוסף וחתם במכתב שהוא מתחייב לעשות הכול על פי הוראתו.

הוא עושה הכול נגד הוראתו בלי שום משוא פנים.

יש הפגנה ברחובות עכשיו כנגדו.

מאות אנשים יגיעו וכל רבני רחובות יצאו נגדו במודעות רחוב.

השם ירחם, נראה מה יהיה בהופעה, אם תהיה וכמה יהיו.

ויש לו עוד הופעה בירושלים, שגם שם מחכים לו עם הפתעה.

ויש גם בבית שאן, פריד מופיע שם.

כל אלה מרקידים, סליחה,

מופיעים בתערובת של אנשים ונשים בתערובת ממש.

גם אם זה היה בהפרדה, גברים ונשים, זה אסור.

אבל הם עושים מה שהם רוצים,

וגדולי ישראל יצאו נגד.

והיום הייתי אצל הרב שטיינמן בעניין זה,

ותכף תראו איזו מצווה גדולה עושים אלה שמכניסים את הדיסקים לקופת הזכויות.

בואו נראה את הרב שטיינמן,

היום הייתי בביתו.

עכשיו אני אגיד לכם מה קורה.

אני לא דתי,

אברך לשעבר, אברך מליקוורד.

כן, אבל זה לא אחד, זה כמה כאלה, יש כמה כאלה.

יש כמה, הרב, אלה אנשים שכל, הרב שידע,

כל האוהל המחרדי שומע אותם,

את הזברים האלה. יש שתי דברים. יש את הערב שהוא בעצמו מגיע, בגפוי, יש כשהוא מופיע בעצמו, ויש את הקטטת שלו.

הדיסקים. הדיסקים. הוא אומר שזה נמצא בכל ה... כולם משתמשים בזה.

כולם. אין בן אדם מבית דתי שאין לו את הדיסקים האלה.

זה אדם רשם. לי אין. גם לי אין, למה?

לא, אבל אני מסתבר על הנקודה, הרב, בישיבות שרים את השירים שלהם, הרב, בישיבות. השירים, יש לו שירים, שירים קודם, יש הבעיה. המנגינות, שהוא מלחין,

הוא משתמש במשנה רב עקיבא ופסוקים. בחתונות שרים את זה, מכניסים חוסן וקרא על השירים שלו.

עכשיו, זו בעיה, היהודים האלה, הם מחטיאים את הרבים בצורה... עכשיו הרב קוק יצא עם כל הרברים של רחובות

נגד האירוע שלו עכשיו ברחובות.

לפני שנתיים הוא חתם לרב עובדיה יוסף, שהוא שומע על כל הוראותיו.

שבועיים אחרי זה הופיע בית-הערובת כבר,

והוא ממשיך,

הוא לא שומע על דעת העיר ולא שום דבר.

והבן אדם הזה מחטיא את הרבים, הוא לא שואל אף אחד.

עכשיו, יש כמוהו רבים שעושים בדיוק את המערכת שלו, והוא מוביל את כולם, הוא נקרא,

איך הם קוראים לו?

גדול.

גדול. זמר החסידים.

והוא עושה דברים איובים ונוראים. עכשיו, אנחנו רוצים הרב ככה.

חייבים לעשות משהו בשביל לעצור את זה. עד היום יש פסק של הרבנים, כולל הרב חתם בזמנו,

שאסור להזמינם, אסור לפרסמם.

אלה מחטיאי הרבים שלו להחזיק ידי עומרי העבירה.

יש דבר אחד שלא ברור, אמנם בפסק הזה יש גם את המשמעות הזאת,

שפשוט מאוד אסור לשומעם ואסור להחזיק את הדיסקים שלהם. אלה אלה שועים.

אם את הטוילר של אחיטויפל ושל דויג אי-אפשר לשמוע ולא יהיה להם ער ועונה,

אז כל שכן הלשון הרע, אלה מחטיאי ערבים שאין כדוגמתם.

ובכל בית שומעים. והנה, שלחו לי תמונות מפלורידה.

כל ערב שוברים אלפים של דיסקים, אני אומר לאנשים לשבור את הדיסקים שלהם בתקליטים,

שומרים בכל העולם.

זו משפחה מפלורידה ששלחה לי תמונות איך הם שוברים את הדיסקים של הזמרים האלה.

והם שוברים את הדיסקים האלה,

אלפים, הרב, אלפים שוברים.

וזה רק על סמך מה שאני אומר לכם.

והנה, זה שלחו בטלפון, הרב יראה אם אפשר,

זה האנשים ששלחו כמה דיסקים הם שוברים ומבקשים ברכה.

ובטלפון שולחים לי תוך כדי ההרצאה שאני מדבר, כשרואים אותי בכל העולם,

אז שולחים ישם מבקשים ברכה, הם שוברים דיסקים של כל הזמרים האלה.

מה הם שוברים של גדול?

שוברים. שוברים, שוברים את הדיסקים. שובר אכטוס.

הם שוברים, הם שוברים ממנו שאסור לשמוע את זה. אסור להחזיק את זה בכלל בבית. הם שוברים את זה.

כי אלה רשועים ואסור להכניס אותם לבית.

אנשים שוברים, הם רוצים ברוכר על זה שיש להם זכות, עכשיו הם שוברים את זה.

אבל הרב מסכים עם הרעיון

אולי זה יועיל הרב, כשאני נלחם אני נלחם עד הסוף ותמיד זה מועד בעזרת השם

אבל זה בסדר מה שאני עושה.

הוא שואל, מה הייתי ככה? הוא אומר, הנקודה היא בעיקר מה שהוא פה הולך להבין

שגם דבר לא רק ההופעות לבד, ודאי איפה שהוא מגיע ויש אנשים נורא, ודאי שאין מה לדבר

שגם השירים

שהוא מוכר,

גם הניגונים שלו אסור לשמוע

אז זה הולך להעכשיו, וזו הנקודה פה.

הרב שומעים לי, מה שאני אומר שומעים לי, שהרב ינע.

שומעים למה שאני אומר. מה שהוא אומר בציבור. מה שאני אומר בציבור שומעים.

כולם.

לא אמרתי כולם, אני כבר נזהר.

אבל שומעים הרב חבל. זה חשוב מאוד הרב,

משום שאלה רשועים, באמת רשועים, עושים במרד ובמעל. פונים אליהם רבנים.

הגאיבד, הרב טוביה וייץ, שלח לשוואקה מכתב, הוא צפצף עליו, לא ענה לו בכלל.

הגאיבד, הגאיבד, הרב טוביה וייץ שלח לו מכתב לשוואקה כשהוא רצה להופיע בירושלים לפני שנתיים,

הוא צפצף, לא ענה לו בכלל.

הוא לא מעניין אותו בכלל מכולם, והבן אדם הזה הוא היום בכל בית של אנשים ששומעים מוזיקה.

וזה את הקורס הדור, הרבה אנשים, נוער, כל מה שמטפלים ונושרים זה מערבי שירה והדיסקים של האנשים האלה.

הייתי אצל הרב בן ציון מוצפי,

והוא סיפר לי שבאים אליו אברכים שנשים שלהם עוזבות אותם בגלל הזמרים האלה. ממש עוזבות אותם, הוא סיפר לי מה זה, משני אברכים ביום אחד.

למה הם עשו אותו? הם אמרו, הם רוצים לחיות חיים פתוחים, הם רואים איך הזמרים ואיך הדברים האלה ואיך העולם פתוח,

הם הולכים לערב שירה, הם לא רוצים להיות סגורים.

הרב זה איום ונורא בכל הישיבות, כולם יודעים, אם הרב ישאל ראש הישיבה, ממה הם סובלים ביותר?

זה מערבי שירה והזמרים האלה.

כל הקלקול שנכנס בתוך הישיבות זה הכל רק מהזמרים האלה.

קודם כול, כל הזמן אומרים, טנטנט של אינטרנט, אם אפשר להיות דבר אחר.

אינטרנט זה ודאי, אינטרנט מגיעים אליהם,

מה מחפשים באינטרנט חוץ מלכלוף, מחפשים גם את כל השירים שלהם עליו נמצאים באינטרנט.

כל זמר יש לו עשרות ומאות של תקליטים באינטרנט.

כל מי שרוצים מהזמרים בעולם, רואים שם. אינטרנט זה כל העולם בקופסה.

אז כל מי שמחפש משהו יכול לראות שם, הוא לא יכול ללכת להופעה,

הוא לא יכול ללכת למקום, הוא נכנס לאינטרנט ושם הוא רואה את הכל.

כולם יודעים הכל, מי מופיע, איפה מופיע,

מי כתב לו את השיר?

אני הייתי כאן, לא בקלף ארברי גניף, אני לא חורי גניף.

לא בקלף ארברי גניף, ארברגניף ואחורי גניף.

כן. זה מה שהוא.

זה היה טענה פה.

זה מה שהוא טוען, אם לא יהיה חורי אז יוכלו לעצור את הארבר.

הפרנסה שלו למעט זה מהחלק גדול מהפרנסה זה הדיסקים האלה.

מפרסמים את זה בכל העולם. רק זה יכול למנוע אותם הרב. אם אין דיסק...

אם אף אחד לא שומע אותם, הם גמרו את הסיפור, הם צריכים לחזור בתשובה או שהם הולכים לאבדון.

אבל הם לא יכולים להחטיא את כל היהודים ולהתפרנס מזה.

הם מתפרנסים מהחטאת היהודים.

הם מוכרים את הדיסקים שלהם ואנחנו נותנים להם גושפנקה,

שבה שהוא בסדר, אפשר לשמוע אותו ולהשאיר את השירים שלו, יונטל.

הוא רושע ורושע אפשר לשמוע.

אז מה נשאר?

אז איך אפשר לעצור? למה שהוא ישמע?

למה שהוא ישמע בכלל לגדלי ישראל?

אז?

זה אני מסכים, אבל הרב, לשבור את הדיסקים שלהם ולא להכניס לבית.

אין לך את זה.

לא, אבל בסדר, אני מודיע לציבור הרב, האנשים שומעים לי, אני רוצה להמשיך עם זה ואני אנקה את האורוות,

כמו שקוראים לזה, אני... בסדר הרב, אתה לא נותן לי ברכה על זה?

שפיע, שפיע. אמן, אמן, אמן, אמן.

אפשר פה, טוב מאוד, טוב מאוד, טוב מאוד, שתצליח, תצליח.

כן, יהודים, זה גדול הדור, הרב שטיינמן.

הוא גיל 97 והוא מחזיק את כל עולם הישיבות.

כל עולם הישיבות בעולם נשמעים מסרים למשמעתו.

אז טוב מאוד, טוב מאוד, טוב מאוד, ותצליח, תצליח.

אפשר להמשיך, נכון? מי רוצה עכשיו לזכות?

התביישתם קודם, חשבתם שאתם עושים משהו שלא טוב, אה?

נו, מי קם?

חמד.

מה? קודם כול קום, תזכה במצווה שלך קופה לראש השנה.

נו, בכבוד.

מכובד, מכובד.

יש גם פטיש? מה שאתה רוצה.

כן, בכבוד, תן לו שם דיסקים.

קולטות לו, שוברים עם הפטיש.

כן, הנה יש לך דיסקים, הנה לידך.

טררררררררררררררררררר ראית?

חזק וברוך.

כן?

מה זה שמענו היום בחזיר?

תכף אני אגיד לך.

תכף, תכף, תכף.

איפה אתה? תעזור לו, חבר שלו. נו.

תן לו גם.

חזק וברוך, אשריך,

כן?

יפה מאוד. הנה, עוד יהודי רוצה לזכות. קדימה, תן לו.

לאט-לאט.

יא חביבי, איך שזה עושה את זה.

ציון גולן נתקע.

לאט-לאט, לא ביחד. לאט-לאט.

זה רק על ה-700 שקל, אז זה לא שווה הרבה.

כן, הנה, מכובד.

אשריכם.

טוב מאוד, טוב מאוד, טוב מאוד. תצליח, תצליח. יפה מאוד.

נפלא מאוד.

מי חלם שבנו את המכונות האלה בשביל לקיים מצוות?

כן, רגע.

אתה מקבל על עצמך, מה?

למחוק מהפלאפון שלך את כל השירים.

אשריך לחיי העולם הבא, תבורך.

חזק וברוך.

כן, אלה שרוצים לשבור בשידור ישיר יכולים לצלצל ל-050-6500-666.

כן,

לאט-לאט, לאט-לאט, לא למשוך לאט-לאט.

יש שם איזה כפתור שמחזיר את זה אחורה? תסתכל.

לאט-לאט, רק עם הכפתור.

לאט-לאט.

תקבל.

זה צרוף, זה לא אורגינל.

לא, לא, תזכור, תקבל ותדליק. תקבל ותדליק.

אוה,

יפה מאוד.

לאט, אחד-אחד.

כן, הנה, שוברים עכשיו בדרך.

הלו?

תשים על ווליום. למה אתה לא שם? הלו?

לא שמת על ווליום.

הלו?

הלו, שלום, כבוד הרב.

לא שומעים אותו.

רגע.

אתה יכול עם הפטיש. כן, תפתח.

טיסטוס.

יאללה.

הופה, יפה.

יפה מאוד.

כן, מי שאוהב פטישים, יש לו הזדמנות. הילדים,

תתכוננו לבנות סוכות. יאללה.

פטיש מסמר,

סוכה מהר.

כן.

אתה מקבל על עצמך לשבור את הדיסקים?

אשריך ואשרי חלקך. הנה עוד יהודי.

יא חביבי.

כן, מה השם?

תזכה לזרע חי וקיים מהרה.

רק רגע, ילדים. רגע, רגע. הלו?

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה. רגע, ילדים. רגע.

אנחנו רואים אותך פה בירושלים ולראות אותך דרך האתר של שופר ושידור חי, ואנחנו רוצים לקבל על עצמנו לא לראות את הסרטונים ביוטיוב של חיים ישראל,

ציון גולן, אברהם פריד וכל אלה ש... מחטיאים את הרבים. אני רוצה לברך את יאיר יוסף בן חנה, זיווג הגון. יאיר יוסף בן חנה, זיווג הגון מהרה.

ואם אפשר לבקש מכל אלה שמפריצים את הדיסקים של,

למשל,

גלפל וכל המקומות האלה, שיוצאים משם הדיסקים, שם לפעול נגד האוצרחים האלה, נכון. הרב רצבי כתב בתשובה שלו עכשיו, מופיע בגנזה המלך מאחורה,

שכל אלה, גלפס, גרינטק ומתימן יבוא, וכל אלה שמפיצים את כל הדיסקים, הם מחטיאי הרבים והם לא מצטרפים למניין עשרה והם פסולים לעדות.

כן.

הלו?

רגע, רגע, איך מפעילים פה?

הלו?

איזה פלאפון אתה נותן לי?

זה גם תשברו אותו, תקח, אתה תסבור.

מה זה?

אתם רוצים לראות את הקליפים?

מאוד יועיל. תכף אני אראה לכם את הקליפים. טוב.

כן?

בבקשה.

הלו.

הלו, שלום.

שלום, כבוד הרב.

ערב טוב.

מכיוון שכבוד הרב מגיע לאופקים,

אני כבר התחלתי לעשות את המלחמה,

לא כל כך שומעים,

אבל יעזור שתגיע לפה.

אני בכל מקרה מחקתי אצלי במחשב עם הפלאפון.

אני מבקש שתברך את מרדכי בן עזיזה.

מרדכי בן עזיזה?

אמר העיניים שיחזור לו בעיניו. יזכה למאור עיניים שוב.

ויוסיף לי פרק בפרנסה טובה. בפרנסה טובה.

כן.

תהיה בריא.

תן לו, תן לו רגע את המיקרופון, נשמע אותו.

יש פה עוד שיחה, אני לא יודע להפעיל את זה.

כן, תן לו.

כן, שלום, ערב טוב.

הלו?

תתן לי כשזה פתוח תמיד. כן.

כן.

הלו? שומע. כן.

השם יונתן קובל. ליטי מארצות-הברית לפני שלוש שנים. פתחת את הווליום שלו יותר מדי. כן. והשאלה שלי, אני באתי מהעיר, רוטצ'רסטר, ניו-יורק,

ואני הכרתי את יעקב שואקי, שלמד בישיבת חפץ חיים שם. הוא היה הבחור בישיבה.

ויש לי שאלה,

אני יודע שזה אסור לגמרי שנשים וגברים מפעלים ביחד בבית-כנסת וכו', צריך להיות באמת בנפרד.

אבל אם יש הופעות שאפילו אשה והבעל שלה יושבים ביחד,

למה זה כל כך אסור,

למה זה כל כך אסור שבאמת הבעל ואשתו יושבים ביחד לשמור מוזיקה וזה באמת קשה לי. אז אני יודע, אני מכיר את יעקב שואקי,

אני אוהב את המוזיקה שלו וזה קשה לי גם כן שהכרתי אותו כשהוא היה הבחור ועכשיו הוא מפורסם.

אבל אם זה כל כך נורא שאישה והבעל יושבים ביחד... אני אגיד לך מה הבעיה.

אחד, קודם כל אנחנו נמצאים בחורבן ואסור לשמוע מוזיקה סתם רק לצורך מצווה.

זה אחד. שתיים,

אין דבר כזה מושג קונצרטים ודברים כאלה, זה מנהג של גויים.

בישראל אין דבר כזה, אל תשמח ישראל אל גיל כעמים, אומר הנביא.

וגם כלי שיר נאסרו עלינו מאז החורבן.

דבר נוסף,

ישיבה של אנשים ונשים בתערובת פירושו שאתה יושב ליד אשתך ואשתו ליד בעלה ובעלה ליד אשתו וכולם יושבים ביחד אחד ליד השני וכשהוא שר גם הם שרים והוא מתחיל בית והוא אומר להם להרים את הקול ואתה שומע את זאת שלידך

ואת זאת ואת זאת ואת זאת והקול של הנשים יותר גבוה משל הגברים ואסור לשמוע שירת נשים שזה ערווה.

והנה לך עבירות בהמונים ויש כאלה שמתנועעות גם או מתנועעים ויש כאלה שעושים ככה ויש לנו סרטים על זה ויש כל מיני דברים ותופעות ויש אפילו דתיים עם זקן שנמצאים שלידו יש אישה חשופה,

חשופה והוא עושה ככה.

אז מה אתה יושב לידה?

אתה מבין?

וחוץ מזה הם מכבים את האורות ומדליקים את האורות ומכבים ועושים להם צבע צהוב ואדום וכחול,

דיסקוטק של גוי ממש.

והמוזיקה,

רוקנרול,

ג'אז, לא יהודי בכלל, המילים זה הכי גרוע.

שמים את התורה על המוזיקה של אפריקה.

ואם בערב כזה של החטאת הרבים הוא יכול להגיד שיר לפני מי אתם מיתרים,

לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא,

אז צריך להיות רשע, מרושע,

בחסר דעת להגיד מילים של קודש במקום כזה של תערובת אנשים ונשים.

הרי אם יש חתונה ויש תערובת,

כתוב בשם החפץ חיים שאי אפשר להגיד שהשמחה

במעונו אי אפשר לעשות שבע ברוכס.

איזה שמחה יש לקדוש ברוך הוא כשנהיה פה את כל הערויס פה בתוך האירוע הזה, אתה מבין?

זה איסור גמור, זה לא אני פסקתי, זה השולחן ערוך,

זה כל הפוסקים וזה כל גדולי דורנו ויצאו נגד זה והוא יודע וכתבו עליו מכתבים נגדו בשמו כמה פעמים,

לא מעניין אותו.

כסף, כסף, כסף, כסף, כסף, כסף.

אתה מבין?

In English we say money, money, money,

only money.

הבנת? זהו, תהיה בריא.

אז רגע, אני אראה לכם עד איפה החוצפה מגיעה.

אני אשמיע לכם קטע של שיר ואתם תנסו להגיד לי

מי שר ועל מה השיר.

מי שר ועל מה השיר. ופה תבינו דוגמה אחת, דוגמה אחת,

עד כמה החוצפה של הזמרים והחזנים מגיעה ללא גבול. ללא גבול.

זה פשע נורא.

זה אנשים מושחתים.

אתה מוכן? בבקשה.

עצור.

מה זה?

זה טראנס או דנס? מה זה?

דנס או טרנס?

טרנס או דנס?

אה, אתם מבינים אני רואה.

יפה.

רגע,

זה יכול להיות שיר קודש?

לא.

מי ששר ככה, מה הוא?

רשע. רשע.

רבותיי, מי ששר את השיר הזה זה חזן מדופלם.

חזן שהוא מופיע בהרבה מקומות בעולם, בבתי כנסת הכי גדולים.

בבקשה, תמשיך.

עצור.

נו, מישהו מנחש כבר מה הוא הולך לשיר?

הנה מי אמרה אדון הסליחות?

יפה, את מבינה במוזיקה אני רואה. כן.

למה זה מעוות? למה זה מעוות, אתם שומעים מעוות?

חטאנו לפניך, רחם עלינו זה ראשי תיבות חולרה.

אז אתם מבינים לאן אנחנו הגענו?

עכשיו אני אראה לכם משהו שלא תאמינו.

חתונה חסידית,

חסידית, עם שטריימלך,

עם שטריימלך, ויש הפתעה.

ליפה, שמעתם עליו קודם? ליפה, ליפה שמלצר.

הוא מופיע

עם כושי גוי ששר ביידיש על בניין בית המקדש.

בניין עד עד, בניין עד עד.

הוא יבנה לנו עם הכושי את בניין בית המקדש.

בבקשה.

ביג'ה ביג'ה ביג'ה ביג'ה ביג'ה ביג'ה נאדיה.

בליאנה ביד, בליאנה ביד,

הוא זמר על ארץ מוסר בניצר,

בלעניהו,

בלעניהו,

הבלוקם מלך הרב הרח מוסר בניצר,

הקטנצ'יק, הקטנצ'יק זה קליפי קליפי הקטנצ'יק הזה.

כן, מספיק דדודודום, פי ראסון.

כן, דדודודום.

זה רק שתבינו,

שתבינו, לא צריך ללכת דיסקוטקים, תלכו לחתונה חסידית.

בסופו של מה לשלם כרטיס, בהאנגר.

אפשר ללכת חתונה חסידית, שים שטריימל ולך תרקוד.

אתם מבינים לאן הגענו? זה קידושין?

זה חילולין.

מה הקדוש ברוך הוא יכול לעשות במקום כזה?

במקום שתבוא שכינה,

הביאו קוז'י

מדטרויט.

מסור.

מה זה?

זה הטרנד עכשיו, הטרנד.

כולם עכשיו, כולם, כל הזמרים עכשיו הם גם באולפן השקוף.

שמעתם אולפן שקוף?

שקוף, שמעתם אולפן שקוף בשפת הים.

יש אולפן שקוף מסמוכית, שמים את הזמר,

כמובן דתי,

והוא מופיע שם, באנשים ונשים בשפת הים, כמו שהם נמצאים בשפת הים.

הוא שר להם, הוא רואה אותם, הם רואים אותו.

הוא שר שירי קודש בשפת הים.

תהילים בשפת הים.

שמעתם דבר כזה? ראיתם פעם את יניב בן משיח בהופעה כזאת?

בבקשה, יניב בן משיח לא יאומן כי יסופר.

ואני כבר קורא לו מעל במה זו כמה פעמים שיבוא לחזור בתשובה ועדיין אין לו כוונות כאלה.

הוא ממשיך, הוא וכל החבר'ה.

עוד חיים ישראל? יש לו טענות עליי?

הוא מחזיר בתשובה יותר ממני, הוא אומר, עם השירים.

שמעתם?

הוא לבד עשה קרוב למיליון חוזרים בתשובה.

אז הרב בן ציון, שמעתם מה אמר? לגיהינום, כן, לשם הוא מוביל אותם.

והוא אומר שאני עושה הרס וחורבן בעם ישראל.

הוא בונה את עם ישראל, כן?

יש לו תמונה עכשיו ב-ynet,

שרואים אותו עם איפור ופודרה,

עם שפתון ורוד.

חיים!

חיים!

חיים! כן!

מה זה? יש גבול, דחילך.

לאן אתה הולך?

זה בחור ישיבה לשעבר.

מה זה? מוצי פוצי?

יפה, את שואלת שאלה.

שאלה יפה,

ואני תכף אענה לך עליה. בסדר?

היא שאלה.

אם אי-אפשר לשים מילות קודש על שירים של גויים,

איך נכנסים אנשים לטלוויזיה ומשדרים משם,

כמו ארגון הידברות,

ואחרי זה מזפזפים לתחנה אחרת. נכון, זאת שאלתך?

זאת השאלה.

בואי נראה קודם כול את יניב בן-משיח,

ואחרי זה נענה לך.

אוי, איזה בוסות! איזה בוסות!

שאלות כפיים!

שאלות כפיים, אפופופ?

תעביר קצת לקראת הסוף, ככה, בשליש האחרון.

זה אפשרי או שחוזר להתחלה?

אתה יכול להעביר לשליש האחרון, או שזה מתחיל מההתחלה?

תנסה.

מתחיל מההתחלה, אז אם יש לו זכות עוד פעם.

השם מרחם.

עוד נשיקה, עוד פעם.

לא מפסיקים להתנשק.

רק שתבינו, אלה זמרים פסולים לעדות,

ולא מצטרפים ממניין עשרה לפי הפסק של הרב מוצפי והרב רצה בי,

ועל פי השולחן ערוך.

מחטיאה רבים.

והעונש שלהם, שאין להם חלק לעולם הבא אם הם לא חוזרים בתשובה.

בתשובתם קשה, לא קלה.

תראו, תראו, ראיתם שפת הים? ראיתם אנשים בשפת הים?

זה מה שהם רואים כשהם שרים, שירי קודש.

תעשה פוסט מתי שזה יגיע.

תעשה פוסט, שיראו את הקהל.

למה עיונק ביישוב וא-ניסוואן? למה עיונק?

זה יובל טייב.

שימו לב, שימו לב, גברים ונשים,

ביחד מולם רוקדים תנועים בפריצות.

מי הולך לשפת הים לשיר שירי תורה?

אני לא יודע, אבל מסתבר, יכול להיות.

הכול מותק כבוד, כסף, הכול.

העולם הזה חרטא ברטא.

זה החיקוי שלמדנו.

במקום לחקות את הצדיקים, מחקים את הטיפשים בקופים.

זה להראות לך את הכוח של החיקוי שיש באדם.

זה עשה ככה, גם הוא עושה ככה. זה עשה גם הוא ככה.

התעמלות.

כן.

זה, תכף תשמע עכשיו משהו שאתה לא שמעת.

זה בערוץ 24 בטלוויזיה ובחוף קוראים לזה אולפן שקוף. אתם רואים, הכול זכוכיות.

רואים והם עומדים שם בתור, כמו שאומרים, בנופלים כמו דגים ברשת.

שמעתם?

שבט אחים גם יחד.

איפה?

בגיהינום!

אתה רוצה לטפל בניתוב? אתה משאיר את זה?

מחקתי שירים של יעקב שווקה ומדת טסה. אבקש לברך את בן סעודאי, בן מרים, הצלחה בחיים,

בזיווג טוב ובריאות, בעזרת השם, אמן.

תכף תשמעו מה הוא אומר, מזמור תהילים לא תאמינו. תראו, תראו.

תמשיך, מה קרה?

זה חיקוי של עופר לוי, שמעתם על החוזר בתשובה שחזר אחורה,

עופר לוי?

זה החיקוי.

תשמעו, תשמעו.

שיר מלוך, שיר מלוך ללווית, הנה בטוב ומניים שמדחים פה בבת ים כולנו שמעתם מה שמר אחים עשה מטהילים של דוד המלך,

פרומו לבת ים.

נו, מה נשאר?

כשמן הטוב כשמן הטוב יורד השם מרחם, איפה?

כן.

יאללה, חפף אותם, נו.

כן.

השאלה שלך.

עכשיו,

רגע, היא שאלה שאלה.

ככה, אסור לשיר שירים של גויים.

הכוונה,

גויים ששרים שירים שיש בהם

שירים של חשק,

של עגבים,

של כישוף,

של עבודה זרה.

שירים מהסוג הזה הם אסורים.

ניגונים כאלה גם, אפילו אם אין מלים.

אבל אם זה מנגינות של גויים מפעם, שהיו מנגינות

שהיו נקיות, שהיו נגינות של כבוד,

של מלכות,

של שררה,

אין בזה איסור.

אבל שירים של היום

שגויים שרים,

ואני לא מדבר עם מלים שזה אסור,

אני מדבר מנגינות אפילו, רק אם שומעים,

שהם מכוונים לדברים כאלה, ובפרט במקצבים שאמרתי קודם,

ועוד אחרים, הם אסורים ופסולים ולא ייכנסו בבית יהודי.

עצם זה ששמים מילות של קודש,

וחלק מהם בכלל אסור, פסוקים אסור להגיד בכלל,

אבל אם שמים מילות קודש על שיר כזה,

אז עצמו של השיר כולו פסול לגמרי.

חוץ מהזמר עצמו,

שיכול להיות שהוא פסול גם בלי השיר, גם כשהוא הולך ברחוב.

עכשיו,

אתם בפלוויזיה,

אז גם כן, זה כלים שאינם נעים ליהודי להיות בהם, כמו שאמר הרב בן ציון מוצפי, ושמעתם את התשובה קודם,

שזה לא מקום להיות בו,

וזה גם מקום,

במקום שאחרים יבואו, אם אחד ילך, גם השני יבוא, והוא יגיד, התירו לו, אז גם אני הולך.

זה אחת מן הסיבות שלא טוב ללכת לשם.

ואני עצמי נוקט שאין להחזיק בכלל בבית

מכשיר שנקראת טמבלוויזיה,

כיוון שכל-כולו נוצר בשביל להסיט את האדם מאלוקיו.

ולכן,

גם הרב עובדיה פסק בזמנו שעצם החזקת המכשיר היא בבחינת

לא תביא תועבה אל ביתך.

על מה מסתמכים אלה שהלכו לשם?

צריך לשאול אותם,

אבל ודאי שזה לא חלק לכל הדעות,

ויש כאלה שאוסרים את זה באיסור גמור.

כמו שרדיו הוא פסול לחלוטין,

ובפרט שיש תחנות רדיו כמו קול בעורמה,

שהם קול בעורמה עושים,

מבזים את התלמידי החכמים על-ידי זה שהם לא אומרים כלום, הם מביאים איזה ליצן, זמר,

שהוא מדבר נגד רב,

ואחרי שהוא גומר לשפוך את כל הביף שופכין שיש לו,

אז ממרן דואג להגיד לו, תשמע, אנחנו לא פוגעים ברבנים, צריך לשמור על כבודם.

אחרי זה נותן לו עוד כמה דקות לשפוך עוד מה שיש לו, את הכיס שלו,

והוא נהנה לשמוע את זה ולהריח,

ואחרי זה הוא אומר, כמובן,

שאנחנו לא רוצים לפגוע ברבנים וכולי וכולי.

זה נקרא קול בעורמה.

אז לכן צריך להבין שהם פסולים והרדיו פסול,

ואמר הרב מוצפי שהם צריכים להתפטר, אלה שמשמיעים מוזיקה שם,

ואסור להם לשהות רגע אחד במקום,

והם מחטיאייה רבים,

ואין להם חלק לעולם הבא, כמו שהוא פסק,

ויותר מזה הם לא מצטרפים למניין בכלל.

זאת אומרת,

זו התשובה שלי בכללי, בשביל שתביני את המטריה.

אבל כמו שאת רואה שיש אנשים שהם לכאורה דתיים והם עושים דברים אסורים,

יש גם אחרים שהם נראים דתיים ועושים מעשים אסורים.

והתורה וההלכה, היא קובעת מה מותר ומה אסור,

ואומר הרב מוצפי עוד יותר, בוא נבחן במבחן המציאות,

בלי הלכה.

האם יש משם יותר קלקול,

או יש יותר משם חזרה בתשובה?

מה יש שם?

בואו נראה.

ואיך את אומרת?

הוא נכנס לפה, מזפזף לשם.

אז זאת אומרת, אדם צריך לדעת,

זה לא כל כך פשוט ולא כל כך קל.

מה עוד שיש כאלה שגם מחייבים אותם בפלוויזיה שלא מספיק שאסור להם לדבר על חזרה בתשובה בגלוי,

הם גם צריכים להביא סלב, כל מיני אנשים שהם בכלל מופקרים,

שהם בכלל חילונים גמורים,

והם עושים תוכניות.

ויש עוד כל מיני דברים שאני לא אפרט, ומי שמכיר יודע,

זה לא חלק בכלל.

הבנתיוך?

תודה.

כן, שאלה.

תן הבחור רגע הצעיר שם עם הכיפת העמון.

בינתיים יש שיחה, סמ.ס, סליחה.

כבוד הרב שאלה, אם עידת טסא חוזר בתשובה, מותר יהיה לשמוע את השיר שלו, בן של מלך,

או שזה שיר פסול?

מבלי לעיין במילים, כמו שאני זוכר אותן,

את החלק של הבן של מלך, אהבתי מאוד בשירו והשמעתי אותו פעמים רבות.

אם הוא יחזור בתשובה,

ודאי שאנחנו נקבל אותו בשמחה,

ויותר מזה,

נבדוק את השירים, מה שטוב,

נקיים,

מה שלא טוב, נזרוק ונחניף למשהו יותר טוב.

כן.

מותר להשתמש

במוזיקה של הגויים כדי לחזק את הלבבות,

להתקרב את הלבבות של היהודים?

מה למשל?

כמו חסידי ברסלב, שמשתמשים במנגינות של הזאב ועושים בהם רעב, בינה.

מתי? מתי לעשות את זה? סתם ביום חול?

לא יודע, מסתובבים עם האוטו, עם הרמקול.

תראה, אלה שמסתובבים ברדיו עם הרמקולים,

אני לא יודע מה יש יותר.

יש בזה צד של חילול השם וליצנות,

ויש בזה צד שהם חושבים שיש בו קידוש השם,

ושככה. גדולי ישראל לא סוברים שיש בזה שום קידוש השם, יש בזה חילול השם.

ולגבי המוזיקה זה החלק הפחות בעייתי,

אבל סתם ביום חול לשיר ולשורר, והם כל הזמן בשמחה, בשמחה,

כשהם רוקדים באמצע הכביש.

אז מי התיר את זה בכלל בשעה שאנחנו נמצאים במצב של גלות וחורבן?

ושיראו לי פוסקי הלכה שנתנו להם אישור לעשות את הדבר הזה. פסק הלכה מנומק על פי המקורות מאחד מהגדולים של הפוסקים. לא הרב שלי אמר לי.

הרב שלי אמר לי, זה כל אחד אומר.

לכולם יש רב.

רב נסתר, רב לא נסתר.

אנחנו רוצים פסק הלכה כתוב שנשמח לעיין בו ולהגיב עליו.

הבנתיוך.

תהיה בריתנה אישה מאחוריך.

רק רגע.

כן, תעבירו בבקשה אחורה.

שלום. יש לי שאלה.

הכי קל זה להחמיר ולהגיד זה אסור וזה אסור וזה אסור.

אוקיי?

אנחנו בדור שהוא קשה, שמחפשים, הגדולה זה לחפש איפה להתיר,

איפה להקל על הבן-אדם.

והשירים, אני אגיד לך את האמת, כבוד הרב, לא שאני חולקת עליך, חס ושלום,

יש באמת חילול השם בדברים האלה,

אבל אני, כשחזרתי בתשובה, השירים האלה מאוד עזרו לי.

השירים האלה קירבו אותי לבור העולם,

וכששמעתי את הדבר הזה, זה הרגשתי שכאילו לוקחים את הנשמה.

נכון. איזה שירים האלה? נכון.

זה נקרא שירי נשמה. לוקחים את הנשמה.

השאלה לאן?

יש כאלה שלוקחים אותה למעלה לגן-עדן,

אלה שבאמת שרים בזמנים המתאימים ושרים, כמו שירת הלוויים,

ושרים באמת לרומם את הנפש לעבודת הבורא בשעת עבודת הבורא,

זה ודאי עליית נשמה למעלה.

אבל כשלוקחים את שירי נשמה ומורידים אותה למטה,

אז זה חמור ביותר.

זה תשבוכות לבורא עולם. זה הבעיה, שמעת, הוא שיבח, אמר את דוד המלך, אבל בבת ים.

אפשר, את שומעת, אפשר להגיד פסוקים ולהוציא מזה חילול השם. את יודעת, יש לקוד חזן,

חזן בבית הכנסת.

אומר הקדוש ברוך הוא, אם החזן מתפלל נפלא, מדוקדק,

אומר את התפילה שאנשים יש להם ערגה לקדוש ברוך הוא, את שומעת?

הם עוצמים עיניים כולם והם כבר מרגישים שהם למעלה ברקיע השביעי.

אבל אומרת ההלכה, אם הוא מתכוון לעצמו לסלסל בקולו בשביל שישמעו את קולו,

והוא לא מתכוון לקדוש ברוך הוא,

הקדוש ברוך הוא אומר עליו,

נתנה עלי בקולה על כן סנאתיה,

אני שונא את החזן הזה, תעיפו אותו מפה.

שמעת?

הוא שר שכולם מתמכרים אליו,

כולם אוהבים אותו, הוא דקדקן במילות,

הוא יודע את כל התפילה בעל פה והוא ממש אין כמוהו.

אבל אם הוא מכוון לעצמו, שימו לב מה אני מדבר,

אם הוא מכוון לעצמו הוא פסול להיות חזן וה' שונא אותו.

עכשיו תגידי לי, כל התנועות שראית שלהם,

זה הם מתכוונים לקדוש ברוך הוא כשהם עושים עם הידיים ככה וככה וככה? למי הם מתכוונים?

לעשות פוזה על אנשים.

ואם אני יודעת שאני שומעת את השירים האלה, לא בגלל הזמרים שאני אוהבת אותם, אני לא אוהבת אותם, אני פשוט אוהבת את המילים של השיר, את מה שמשפכים מגורו העולם.

כן. ואני אומרת, אם את זה אתם לוקחים, מה זה לוקחים? אף אחד לא לקח לך כלום. לא, זה כמו הגזירה כזאת, כי זה לא יצא הלכה. זה באמת גזירה, קודם כול, שתדעי, זו גזירה שהתחילה לפני אלפיים שנה בחורבן,

שבגלל שיש חורבן ובטלה סנהדרין,

אז לכן הפסיקו מהמנגינות, כיוון שיש חורבן.

את התחתנת או עוד לא?

זו גם שאלה שווה. התחתנת או לא? לא. לא. כשתתחתני רגע, יבקשו מבעלך לשבור כוס, נכון?

למה באמצע השמחה שוברים כוס?

במקום אחר שמים אפר, אפר על הראש.

לחתן שמים אפר עד שעשה תסרוקת, שמים לו אפר?

אני לא מבין.

בבית צריך לשים אמה על אמה,

טיח, בלי טיח, כאילו גלוי.

למה?

בגלל זכר לחורבן.

בשולחן צריך להשאיר מקום חסר. למה?

זכר לחורבן.

הרבה מנהגים, זכר לחורבן.

למה זה? בגלל שאנחנו בחורבן.

איך יכול להיות שכל היום שרים ושמחים ומזמרים ורוקדים וגויים וגויות והכול בשירים של רשעים גם?

באחר. איך אפשר?

זאת אומרת,

את, בגלל שבאת מכיוון מסוים,

באת רגילה למוזיקה,

ממילא אז את מחפשת אותו דבר.

אבל כשעוברים צד,

מה לעשות?

פעם היה אפשר ללכת לתערובת, היום...

היום אי אפשר, לא רק שאי אפשר,

זה קיום מצווה כשלא הולכים,

וכשהולכים זו עבירה.

פעם היה אדם נהנה ממאכלות אסורות,

היום זה אסור לו.

הוא מקיים מצווה שהוא נמנע והוא נהנה מהאכילה מותרת.

זאת אומרת, מה לעשות,

כשאדם הוא יהודי שומר תורה ומצוות,

יש ויתור בכמה דברים על חיי העולם הזה, נכון?

אבל יש היתרים.

מותר לשיר במקום שמותר, כגון בחתונה,

כגון בברית מילה, פדיון הבן,

יש עוד כמה שמחות.

הדברים האלה מותרים בימים טובים, בשבתות,

בכל המועד.

יש מועדים שמותר.

יש הכנסת ספר תורה, יש כל מיני מצבים שיהיה מותר. אבל שוב, אלה שהם ראויים וכשרים, עם מוזיקה ראויה וכשרה.

יהיה כשר. אני אגיד לך, כרגע יש לנו בעיה להגיד בדיוק מי כשר.

אני אגיד לך למה.

כי התברר, לא האמנו עד כמה זה חמור.

כי התחלנו לבדוק אחד-אחד לפי שאלות שהגיעו אלינו,

ואת לא צריכה אפילו לחפש, לא צריכה אנשים שיגידו לך.

את פותחת פשוט את היוטיוב ואת רואה את כולם במערומיהם.

אז לכן כרגע יש לנו בעיה, אנחנו מחפשים.

אמרנו שמחר יהיה כנראה הראשון,

יהיה עוד אחד מחר גם כן, אני לא אומר כרגע מיהו,

וככה אנחנו מחכים וממתינים לכולם שיבואו. יש גם כמה כשירים שאני לא מכיר.

אם תגידו לי מי כשר ואני אבדוק,

בשמחה אני אגיד, אני מחפש שיהיו כולן כשירים. אני ראיתי את הרשימה של הנגנים וכל מיני דברים, אני לא מוכירה משם אף אחד. לא צריך להכיר. אני גם לא הכרתי אף אחד מהזמרים,

ועכשיו בלית ברירה הכרתי כמה.

אז יש חלק שיש להם שירים כאלה ואחרים, אבל השאלה היא מה הם שווים.

עכשיו צריך להבין,

לא צריך להכיר.

יש מנגינה באירוויזיון, כשמגיעים.

לא מכירים את השירים, וכולם בוחרים מי השיר הנבחר.

אז שמעו את השירים פעם ראשונה.

איך החליטו?

היו צריכים להגיד, מה פתאום? נשמע שנה-שנתיים נתרגל,

ואחר כך נחליט, לא פעם ראשונה.

יהיה לך פעם ראשונה, מכל אלה שברשימה של הקשרים,

תשמעי, מה שימצא חן בעינייך, ימצא, מה שלא לא, כמו באירוויזיון.

מה הבעיה?

אני מתחתנת עוד שלושה שבועות. ונכנסת לבעיה חמורה מיידית. חמורה ביותר. נכון. יש לנו דעת תורה. כן. ואנחנו, אני והחתן, הולכים לפי הרב עובדיה עוסק, שהוא לא פסק ולא שמענו שום דבר. הוא פסק? אני הבאתי את הפסק שלו. למה את אומרת שהוא לא פסק?

הוא פסק שמי שמופיע בתערובת אנשים ונשים, וכל אלה שאמרתי מופיעים,

הוא פסול להביא אותו ולהזמין אותו לשום אירוע, אפילו לאירוע כשר.

והוא לא יכול להיות חזן,

כי מי שיזמין אותו הוא מחזיק ידי עוברי עבירה.

זה פסק של הרב עובדיה. תיכנסי אלינו לאתר, תכתבי שם את איסורי הרבנים ותראי. תיכנסי לגנזי המלך שלנו מלפני שלושה שבועות ותראי את הפסק עם חתימתו של הרב עובדיה יוסף.

זה הרב שלנו.

הוא פסק שאת לא יכולת להשתמש בזמרים מהסוג שציינתי.

הוא לא צריך להגיד שמות. הוא אמר שמי שמופיע אפילו בערב נפרד הוא פסול.

הוא לא צריך להגיד 78 שמות או 780 שמות.

הוא אמר שכל מי שאמרתי מופיע בצורה כזאת, ואת יכולה לבדוק לבד. אז אני אגיד לך, תצלצלי ליהודי שקוראים לו הרב לופט שהוא ועד הנגינה היהודית. דיברתי איתו. יופי.

ולאט לאט הוא ימצא לך. אני מקווה שעד עוד שבוע יהיו לי כבר כמה שמות להגיד לך.

עדיף יותר מזה שכולם יתפללו שהזמרים האלה יחזרו בתשובה שלהם. תבקשי מהם בבקשה עכשיו, תגידי להם. תגידי למה את מבקשת מהם, שקשה לך בלעדיהם. תגידי להם, נו, תגידי. אני חושבת שאני אוהבת את השירים שלהם, ואני רוצה להשמיע את השירים שלהם בחתונה שלי, כי זה המוזיקה החסידית, ואם זה יעניק ונושיח, ואם זה במידת טסה וכל הזמרים,

שזה השירים של החתונות, ואני רוצה לשים את זה בחתונה שלי. ואני הכי רוצה בעולם, שלא יהיו את המחלוקות האלה, שלא יהיה את ה... קודם כל זה לא מחלוקת. שתביני, להעמיד את התורה במקומה ולכבד את התורה במקום לחלל אותה, זה לא מחלוקת.

זה נקרא להעמיד את התורה וזה המצווה הכי גדולה.

הם, לצערנו הרב, הורידו את התורה למטה וישתמשו בה כורדום לחפור בה.

אסור לבן-אדם להתפרנס מהתורה.

הוא לוקח את התורה, ביזנס שלו, תסתכלי מה הוא עושה.

זה ביזנס על חשבון התורה. זאת אומרת, במדינה בכלל לא מדברים שבן-אדם יכול לשיר במקום כזה ולהזכיר דברי תורה ולעשות מזה בת-ים הפסוקים?

אני הופתעתי לראות את זה, כי אני הייתי... וזה כלום, אני לא רוצה להגיד יותר, אני ממש לא רוצה לפגוע בהם ובשמם,

ואני אומר את המינימום הנדרש בשביל להוכיח את הדברים. תאמיני לי.

בחתונות הוא לא עושה את זה. הוא לא ממשיך.

נכון, בחתונות הוא לא עושה, ואפילו אם תזוז המחיצה הוא לא עושה,

וזה גם בגלל אשתו.

זה גם בגלל אשתו, זה לא רק בגלל אשתו.

אבל צריך להבין דבר אחד,

זו לא חוכמה כשאתה נמצא אצלנו בשטח אז אתה משחק אותה צדיק.

כשאתה בחוץ אנחנו רוצים לראות מי אתה,

ובן-אדם צריך להיות בכל מקום צדיק.

מה שפסלו, זה פסלות האדם שעושה דברים כאלה,

לא את המקום.

כן, שאלה הבאה, ואני מאחל לך חתונה שמחה עם תזמורת כשרה.

כן, הנה שאלה לבחורצ'יק פה בצהוב לבן,

בבקשה.

מי זה איתי?

מי זה איתי?

אה, רגע, לא ראיתי, הוא מפריע, הצלם.

כן, בבקשה. שלום, כבוד הרב. שלום, שלום. אני רוצה לקבל עלי מצוות ציצית. אשריך, בוא בכבוד ותביא עוד כמה חבר'ה.

כן, מי עוד רוצה מצוות ציצית, שיבוא לפה בבקשה.

בואו, בואו, מהר, מהר.

לא יישאר, לא יישאר.

אנו, אנו, אנו, אנו, עבדו דקודשו בריחום.

אנו, אנו, אנו,

אנו, אנו, אנו, אנו, אנו, אנו.

ברוך יושב-ראש ה' אלוהינו, אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

אמן. אמן. אמן. עבדו דקודשו בריחום.

אנו, אנו, אנו, אנו.

אנו, אנו, אנו.

שומרים אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך

תזכה לכל טובה וברכה,

שגיב בן-אלין תזכה לתשובה שלמה וחופה בקרוב.

כן.

אב דא קודש אבריחו ענו ענו ענו ענו אנו עבד דא קודש אבריחו

תן לגברת שמה שאלה בבקשה.

כן, יש לי עוד כמה ציציות לביישנים, עוד מעט.

כן, תן לה אישה שם.

כן, מי רצתה לשאול? תן לה.

אני רוצה בבקשה ברכה לילדים,

לי ולבעלי.

לזרע חי וקיים?

כן. כן. אנחנו נשואים כמעט שנה.

שנה? ואתם כבר ממהרים?

תשמע, עוד מעט יבוא המשיח.

אני רוצה כבר שהכול יהיה מוכן לפני.

הבנתי, בסדר גמור. הוא רוצה לבוא אליו עם עריסה, אני מבין.

נכון. כן, הוא כבר דופק בדלת עוד מעט. הילד יבוא המקום שהוא טהור,

ולו במקום שיש בו הרבה טומאה והרבה התבוללות.

יפה מאוד. אשריכם.

אתם מוכנים לקיים את מה שאני אומר?

בעלך ילמד שעתיים בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף. ואני הוא בא מבית חרדי.

ולמרות זאת הוא צריך ללמוד.

הסבא רבא שלו, הסבא רבא שלו, סליחה שאני פוטעת אותך,

הסבא רבא שלו

היה המורה של הבבא סאלי.

את יודעת מי היה הסבא שלי?

לא. אני אגיד לך, אברהם אבינו.

אשריך.

הוא היה גם הסבא שלו.

עכשיו תשמעי,

הוא צריך ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום, תורה,

שלושה חודשים רצוף ללא הפסקה.

תענית דיבור זה דבר שנראה לי שמאוד יהיה קשה עליו. הוא מחובר לטלפון, נכון? הוא כל יום הולך לשיעורי תורה.

אבל אם הוא רוצה ילד, אז הוא צריך שיהיה מחובר לקדוש ברוך הוא.

בשביל למשוך משם נשמה.

אתה יכול לתת לי משהו לקבל על עצמי? בנוסף, לא, כן. בנוסף, לא.

בנוסף, לא.

בנוסף, לא. את צריכה ללמוד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה במשך שלושה חודשים רצוף. חצי שעה. מקובל עליי גם יום שלם. אבל את חייבת שהוא ילמד שעתיים בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף.

אם תעשו כן, אני אברך אתכם.

תשאלי אותו בטלפון, הוא מדבר עכשיו.

כן, בינתיים נשמע. אני מוכנה, אני מוכנה. זה ברור. אני מוכנה לקבל אפילו בשמו.

בשמו זה לא מספיק, נראה שהוא מסכים.

מי שרוצה עוד לשבור דיסקים בארצנו הקטנטונת ובעולם הרחב יכול לצלצל ל-0.56,500,

מה, אז זה תיבש לך בטרייה? בגלל זה לא מצלצלים, לא הבנתי למה.

054-731-740-8531. כבוד הרב, הבן אדם עסוק, הוא לא עונה בי. לא עונה?

אתה רואה למה הוא צריך תכנית דיבור?

טוב, תכף, תמתיני.

שלחי לו אס.אם.אס דחוף.

כן, שאלה נוספת.

תן לבחור פה, יש פה בחור.

כן, שאלה.

רק רגע, אני לא...

רק שנייה.

מה קרה?

נגמרה הבטרייה?

דבר, דבר, דבר עכשיו.

לא.

כן, הוא נרדם, הנתב שלנו.

אם הוא עוד פעם יעשה את זה, אני אגיד את השם שלו גם.

וינאס נוצ'ס.

כן. בונאס נוצ'ס.

דמאס לה קוויירוס. היא קוויירוס.

מה שאתה רוצה.

מה עם הזמר קרליבך? האם אפשר לשמוע?

תראה, לגבי הזמר קרליבך,

יש שני פוסקים שכתבו שאסור לשמוע אותו אפילו כשהוא היה כשר בהתחלה והתקלקל אחר כך,

ויש הרב פיינשטיין,

שהוא כתב תשובה בעניינו, ואמר, אם הניגונים כשרים

והשירים הם שירים של תשבחות והכול,

אז הוא לא רואה שיש להחמיר בנושא הזה, כאילו יש מקום להקל,

אבל לא לבני תורה ולא לבעלי נפש.

לא לבעלי תורה ולא לבעלי נפש.

בזמן שהוא עשה את השירים הוא היה בסדר, התקלקל בסוף. אמרתי, לכן אמרתי,

שהוא אמר בהתחלה היה כשר ואחר כך התקלקל,

ועליו נאמר שזה לא חלק לגמרי.

אז אם אתה בן תורה ובעל נפש,

אז לא תשתמש בשירים שלו.

שני פוסקים אחרים שכתבו שאלות ותשובות, עליו במיוחד כתבו דברים קשים ביותר שאסור שייזכר שמו בכלל.

אוקיי. ועוד שאלה, החבר ביקש לי לשאול,

האם מותר לעבוד במה שנקרא שזרוגי אינטרנט שמתקשרים לאנשים, למשל בווסק או כל מיני חברות,

לשדרג אותם במהירויות של האינטרנט?

תראה,

לעבוד בדברים שמשרתים את העניין הזה של האינטרנט,

לא נראה לי שזה מותר,

אבל תשאל פוסק בעניין הזה. להיות מחובר לדבר שגורם להחטאת הרבים,

אומנם לא במישרין, בעקיפין,

כי השדרוג הוא למהירות,

ומי שנכנס, נכנס בלאו הכי במהירות נמוכה למהירות גבוהה,

אבל יכול להיות שהוא יספיק לעשות הרבה יותר עבירות, אומנם זה יהיה גרמה,

אבל כדאי לשאול פוסק בזה. לי נראה שזה לא יהיה כל כך חלק להתיר דבר כזה, אבל בבקשה,

לשאול פוסק, לא סתם רב. פוסק, כן.

תודה.

כן, תן לבחור פה שורה שלישית.

מה זה, שיחה?

רגע, יש שיחה. הלו?

הלו.

שלום.

תודה רבה.

כן.

הלו.

כן, בבקשה לסגור שם את האינטרנט, אחרת לא נוכל לשמוע עוד פעם.

היי, כבוד הרב, שלום לכם.

יש לי פה דיסק של חיים ישראל ועני ומשיח.

אני מתנוע לב אשתי, ובעזרת השם לקחת על עצמנו לא לשמוע את המוזיקה ולכסי מה שהרב אומר,

לפי הסיכה של התורה הקדושה.

ואתה שובר אותו עכשיו, אומר 1, 2, 3, ואנחנו שומעים.

אוקיי.

1, 2, 3. יפה מאוד, חזק וברוך.

אתה בחור זריז.

רגע, רגע.

יא חביבי, אלוף האלופים.

בלי מגרסה.

השם יזכה אתכם לבנות ביתכם בית נאמן בישראל, ושלא תהיה לכם תקלה בחינוך הילדים,

ושלא יתוודעו לזמרים פסולים.

אמן. תהיה בריא כל טוב.

השם ישמור. אמן.

כן, הוא הסכים?

בעלך הסכים?

הבנתי, בעלך קשה לו ומפונק,

אז שינוח. בינתיים, והילד יבוא יותר מאוחר.

אין בעיה, תדברי עם הקדוש ברוך הוא ישירות.

אני יכול לתווך רק במקרים כאלה שעושים משהו בשביל שהקדוש ברוך הוא יתרצה.

אבל אם בן אדם רוצה לדבר בטלפון כל היום ולא לדבר עם הקדוש ברוך הוא, זו בעיה.

אני לא יכול להמליץ עליו.

אני יכול להמליץ על מי שמתכוון.

אם את יכולה לבד, בלי בעלך, להביא ילדים, אז אין בעיה.

אבל צריכים להביא ילדים עם הבעל, אז זה קשה.

אני אברך אותך שתזכי שבעלך ילמד תורה שעתיים בתוכנית דיבור,

ואם כן,

תזכו לזרח חי וקיים מהר.

כן, שאלה נוספת.

תן לגברת שמה למעלה,

שהיא ידעה ישר את המוזיקה של אדון הסליחות.

כן, בריצה, אתה לא רץ בכלל.

כן?

אתה לא נותן להם מוזיקה, את נתב, כי קשה להם לרוץ.

הם מוזיקה, הם רצים יותר טוב.

שלום, כבוד הרב. אני ממש שמחה לראות אותך, כי בפעם הקודמת שהיית פה לא יכולנו להגיע.

היה בדיוק שיעור של רב אחר,

וביקשתי מבעלי לרוץ מהר, מהר, מהר, לבקש ממך ברכה,

והוא לא הספיק,

וזה ציער אותי מאוד מאוד מאוד מאוד.

ממש התפללתי שתגיע לפה עוד הפעם. הנה הגעתי. גם היום היה איזה עיכוב, אבל הגעתי ב-10, ואמרו לי שעוד לא באת, וכל כך שמחתי וודא אותי לה' קודם כל שאני זוכה לראות אותך אחרי כל כך הרבה שנים. מה הברכה? אני בוגרת מדרשת תפארת לבנות בירושלים, שהייתי, של הרבנית רגי ואורלי,

ואני התחתנתי לפני 11 שנה עם ברסלבר.

קודם כול,

אני רוצה להודות שהיה לי יצר הרע דווקא לפני ראש השנה לראות את החתונה של בת דודה שלי, טעמי מאמריקה,

ונורא נורא התפתטי לראות, ואמרתי, טוב, אני אראה רק איך שהיא היתה קלה. ואז, אתה יודע, לאט לאט נזרפים, ואז רואים כבר את הריקודים,

ואז שומעים את השירים, ואת הלהקה, והכול.

והבטחתי לבעלי שאני לא אראה את זה לבנות.

עוד פעם, העץ צערה להתגבר עלי, וראיתי את זה גם עם הבנות.

אז קודם כול,

לשבור את הדיסקים ממיאמי ואימא שלה מנהריה. אני לא יכולה,

כי זה לא שלי ולא באחריותי.

החתונה שלי היתה כשירה לחלוטין.

הלהקה שהייתה זה שוב רובנים, אין לך מה לדאוג.

אבל את הדיסקים אני מקבלת עלי להחזיר לה עוד לפני שבא לי אתוס לאומן,

למרות שהתכוונתי להשאיר את זה גם לכל החגים, איך שאומרים.

אז אני אחזיר לה את זה,

וזה ייחשב כאילו שמנעתי מעצמי ומהבנות שלי לראות את זה.

עכשיו יש לי עוד דבר. יפה מאוד, קודם כול, כן. קודם כול, כי אני לא יכולה לשבור.

אז כל השירים האלה, אני סתם אמרתי על הטראנס. אני סתם אמרתי. אני לא שמעתי בחיים את השיר הזה. אני לא שומעת שירים בכלל.

אני כל היום עם תהילים ואני כל היום עם ספרים ואני כל היום עם ארבע ילדים.

אין לי זמן בכלל לשמוע שירים. אפילו כל הנשמה והרדיו אני כבר לא שומעת.

מה שרציתי לבקש מכבוד הרב, שמישהי פה ביקשה ממני לשאול בשמה,

אם מותר להשמיע לילדים.

אם דודו פישר, חס ושלום.

דודו פישר זה אופסים חסר או מישהו אחר?

ביקשו ממני לשאול על דודו פישר, ואני מודה שגם אני מראה לילדים דודו פישר. אסור, אסור.

בעלי גם אמר שזה אסור, אבל בסוף הוא נכנע ואמר שזה בסדר. לאחר שהוא צפה בכמה דיסקים, הוא התיר להם לראות כמה דיסקים. זו היתה שאלה לגברת.

משהו בשבילי באופן אישי.

יש לי ארבע בנות.

אני לא מצליחה לזכות לבן זכר.

בעלי הולך עם ציצית של צמר, תכלת. הבנתי, הבנתי. אני רוצה ממך תגיד לבן שלי, לבר מצווה. רק רגע, אבל תגידי לי משהו. יו, את מדברת אוטוסטרדה בלי הפסקה, לא נותנת לי לעשות... יש לי הרבה מה להגיד. אבל תני לי לעשות עקיפה, רגע, עקיפה. טוב, אני רוצה ציצית לבר מצווה ושתברך אותי בבן זכר, כי אין לי בנים. טוב, אבל רגע, תגידי לי, אני מבחין טוב, יש לך מאחורי?

סערות שבולטות מחוץ לכיפה, או שאני טוען? ממש לא.

אה, בסדר, אבל משהו מציץ שם. טוב, לא נורא.

אבל בכל אופן,

כיסוי ראש מלא, ציצית לילד תן לה וברכה. תודה רבה. ליבקה בת לאה ויעקב בן מרים. שלום בית ובן זכר. מהרה, אמן! אמן. תהיי בריאה.

כן.

שיחה מחוץ לארץ. רק רגע, לאו.

שלום.

שלום.

כן.

אני רוצה לדבר עם הרב.

מדבר.

כבוד הרב שלום, מדברת עם מזל מלוס אנג'לס.

כן.

אני רוצה לברך אותך על עבודת קודש שאתה עושה,

ואני לא מבינה כמה אנשים,

כמה צריך כוחות לשכנע את האנשים,

כי מפיך יוצא מרגליות, ואתה שליח השם,

וכל מילה שיוצאת מפיך זה שליחות עם הקדוש ברוך הוא,

ואני מודה לבורא עולם על השליחות ששלח לנו רב,

כמו כבוד הרב.

אני מאוד מתרגשת.

תודה רבה.

אני,

כל דבר שהרב אומר אנחנו עושים, בעלי ואני,

אני בכלל לא שמעתי על הרבנים האלה,

סליחה, על הזמרים האלה,

אבל אני ניגשתי למגירות,

והוצאתי כל זמר שהיה,

וזמרות, ושלושה-ארבעה דיסקים,

ורק השלחתי אותם להשפעה,

כי אם הרב אומר שאסור לשמוע שירים בימי חול,

אז מה יש בכלל לדבר?

אז לא שומעים.

אז לבעלי עכשיו יש פה דיסק של פריד,

שאני ממש לא מכירה אותו,

והוא כרגע רוצה לשבור את זה.

חזק הוא ברוך.

תשבור את זה. הנה, אתה רוצה, הנה, הוא ישבור את זה?

רק רגע, אני אשים את הטלפון.

חזק הוא ברוך. אשריכם לא סנג'לס.

ואני רוצה לציין שאני ספרית,

כן.

ודיברתי אתך בעבר, ואני רוצה לומר שכל יום שאני,

כל לקוחה שעוברת דרכי בכיסא שלי,

והשם עדי,

לכל אחת ואחת אני מעבירה את המסרים של הרר,

וכל אחד אני מסבירה ומעבירה להם לשים כיסוי ראש.

כי למרות שאני מספרת אותם,

אבל אני לא, כל לקוחה שיושבת בכיסא שלי מקבלת את ההרצאה שעליה לשים את הכיסוי ראש.

ואני מבקשת ברכה לילדים שלי, אם אפשר בחזרה בתשובה לשלושת הילדים שלי.

קודם כל, שתזכי לזכות את הרבים שם, ודבר שני, שבנייך יהיו מוצלחים בעבודת הבורא.

אמן.

אבישי שי,

יונתן יוני,

ו?

ואמיליה מאלי,

ויונתן בן מזל.

יזכו לכל טוב בריאות והצלחה.

תודה רבה. כל טוב לכם, ושנה טובה, כתיבה וחתימה טובה.

אמן, ותבורך, אמן, ותודה לבורא עולם שיש לנו שליח כה גדול בימינו.

תודה. השם מברך אתכם כל היום. תודה, תודה.

כן, הנה, יש שם יהודייה שהאצבע שלה...

אה, יש לו רמקול, שכחתי. מיקרופון, לא רמקול, כן.

תעבירו לה בינתיים, שתהיה ביקון, כן, תשאל. שלום, כבוד הרב. שלום. כן, לאור כל הדברים שאתה אומר,

אני ממש מוכרח להגיד שזה חדש לי. אני המון שנים בתוך התחום הזה,

ולשמוע פתאום שבחתונה יהודית, כמו שאתה הראת פה,

שנותנים לגוי שישיר שירי קודש,

מעל ומעבר לכל דמיון.

מה שכן, אני מוכרח להצטרף ולהגיד קודם כול דבר נוסף לגבי ההידברות.

רגע, שנייה. לפני שתגיד הידברות, אני רוצה להראות לך אם זה עבר כל דמיון.

אני אראה לך את קליפה הזה. קליפה,

במדיסון סקוויר גארדן הוא עשה ערב גדול בתערובת אנשים ונשים.

יצאו נגדו 80 מגדולי ישראל באמריקה,

ואתה יודע מה הוא עשה?

הוא עשה את ההופעה על אפם בחמתם.

אחרי שהוא עשה את ההופעה

הוא הוציא את הדיסק,

וכל כמה פרימים,

כל כמה דקות הוא שם את האיסור, את האיסור. אתה רואה?

אזהרה חמורה לא לבוא לקונצרט שלו.

בתוך הסרט, כל כמה דקות הוא צוחק על כל הרבנים,

הנה,

הנה. אמרתם שלא יבואו? הנה,

הנה, הנה.

אתה מבין איפה הגענו? כן, אני מבין את החומרה. בוא תראה את זה רגע. שנייה. אני רוצה להגיד שלגבי הערוץ ההידברות,

מדובר בערוץ שמגובה ברבנים גדולים. אמרתי שלא, אמרתי ש... אבל אני זוכר שיצא לי מדי פעם. אבל אין צורך לדבר. אמרתי את זה במקומך כבר קודם. כן, אני אומר ששעמאי הוא מביא

קבוע, קבוע. היו מופיעים שם גם בין התוכניות וגם בין התוכניות. מי היו מופיעים?

מי שאתה רוצה. אני יכול, כמעט כל זמר שנתת פה את השם שלו הופיע בערוץ הידברות. אני אמרתי לך, נו, שיש בעיה. גם מביאים סלב. אני יודע שיש כמה בעיות.

אבל בסדר, שאלו, לא שאלו, לא יודע כמה שואלים. תראה, כששואלים צריך שהרבנים שנשאלים יבינו בדיוק מי מביאים,

מה הרקע שלהם,

איך הם נראים בציבור החילוני או הדתי,

מי כאלה, אתה מבין?

יש כאלה שהם לפעמים, אתה יודע, מאלה שעושים את מצעד, אני לא יודע מה להגיד לך,

שגם מופיעים לפעמים במקומות כאלה.

מה לעשות?

אני חייב להגיד משהו באותו עניין,

שאני יודע שכשיש את ההלכה הזאת שלא להשמיע, שבכלל מוזיקה, שום כלי שיר אסור להשמיע בספירת העומר,

אז אומרים שמתי כן מותר, אחרי שעובר הזמן הזה, אז כן נשמיע.

עכשיו אתה חידשת לי במשהו שאמרת שבכלל אסור בגלל,

אה... שמעת את זה גם בשאלות ותשובות של הרב.

חורבן בית-המקדש, הכוונה. נכון.

אבל אני אומר, אם אתה שואל אותי, לדעתי זה לא ילך בכלל לא להשמיע מוזיקה בכלל לא. מי אמר שלא?

דיני חול. אמרתי, באירועים המותרים, או לחולים, או מדוכאים,

או כאלה שהם באמצע עבודה,

או למלאכת שמים. מי שעוסק במלאכת שמים וזקוק לזה ברגע העבודה, במלאכת שמים.

סתם אם מישהו רוצה לשמוע שיר כשר והכול, אסור לו ביום חול?

לא. אם הוא ככה, עם מצב רוח לא טוב?

לא. אמרתי, אם הוא מדוכא, אם הוא חולה,

אז יש יותר כזה, אבל אם הוא לא, לא.

בשביל מה אנחנו גזרו עלינו את ה... בגלל החורבן שאנחנו לא נשמע? בשביל שנשמע?

בשביל שלא נשמע.

מה לעשות? תתרגל.

אתה רוצה לשמוע מוזיקה?

אתה יודע מתי? אם נעבוד כולנו ביחד, שיבוא גואל צדק,

או-ווא, או-ווא, איזה שירים יהיו. בלי הפסקה, בלי הפסקה.

אבל בוא נביא אותו.

אבל אם שרים לו משיח, משיח, משיח, אוי אוי אוי אוי אוי, משיח, משיח, משיח, זה כאילו אומרים לו קישטק,

קישטק, קישטק.

הוא יבוא? זה ככה מתייחסים למשיח?

קוראים לו משיח? אבל, ירב, לוקח זמן לעכל דבר כזה כשאתה מדבר על

משיח ורוקרלול. ועל אנשים שעושים הכול בין ההלכה והכול. אז קשה, קשה לומר דבר כזה ש... אתה רואה? מה לעשות? מה לעשות? עד עכשיו התפלאתי שרק פתאום עכשיו... שמעת את ההלכה שאמרתי קודם? חזן הכי מהולל, הכי מפורסם, הכי הכי הכי,

ומכוון לעצמו, לכבודו,

פסול אצל הקדוש-ברוך-הוא ושנואי.

כן, כן, שמעתי. תודה, מוטי. תודה רבה לך. כן, הגברת שמה.

שלום, כבוד הרב. שלום. אני רוצה לברך את בעלי,

שיחזור בתשובה ממש. מה שמו?

רמי בן רינה. רמי בן רינה? הוא יברך אותי ללידה קלה.

יזכה לתשובה שלמה, ואת תזכי ללידה קלה.

תודה. הנה, בבקשה, שיחה מחו״ל,

מחוץ לעיר הכוונה, כן?

הלו? שלום. שלום וברכה. שלום, הרב.

הרב?

שומע.

הרב, תראו אותי בבקשה. אני שמעתי את הדיסקים כרגע, אבל הספקתי,

לא הספקתי דרך הטלפון, אבל ראשית, זה בשביל להישאר ברגע שיעשו במגרסה את כל השירים.

יפה מאוד. אתה היית במקביל למגרסה. יפה. כן, במקביל. במקביל למגרסה. מה הברכה שאתה רוצה?

אני רוצה זרע שקיימה אם אפשר.

תגיד את השמות שלך ושל אשתך עם שם האימהות.

דוד בן סימן.

ותזכו לזרע חי וקיים מהרה, בזכות לימוד התורה שעתיים, כל יום בתענית דיבור שלך שלושה חודשים,

ואשתך חצי שנה שהיא תזכה ללמוד שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים.

שנה טובה.

רגע, אני רוצה לחלק לכם מתנות קצת, אני משתעמם.

רגע.

אי אפשר לשבור רק דיסקים כל היום.

רק רגע, גם מתנות צריך לחלק.

אז אני רוצה לתת לגברים ולנשים.

אה, בעלך הסכים? הנה בעלה הסכים. יופי.

כן.

מה השמות? תגידי את השמות.

שגית בת מזל ויעקב בן רחל, תזכו לזרע חי וקיים מהרה שנה.

חזק וברור.

מה?

מתפה אחת אני אביא לך. בסדר.

תודה רבה.

תודה רבה, תודה רבה.

לא להתגזר, כי אני מחלק לכם דיסק עם ציקלופזיה.

של אלף דולר, תקבלו פה, בעזרת השם, דיסק אנציקלופדיה,

400 שעות,

400 שעות של סרטים. הנה, הוא רוצה להגיד משהו.

תקבל עלי למחוא בלי נדר מהמחשב כל השירים וגם מהפלאפון וגם מה-NP4. אשריך, אשריך. מי עוד מקבל על עצמו למחוק ולשבור את הדיסקים שירים את היד? הנה, כן, מי עוד?

מי עוד? אשריך לחיי העולם הבא. הנה, עוד יהודי, תבורך, חזק וברוך.

זיווג הגון, תתחזק בתורה ויראת שמים.

כן, שימו לב, הנשים, לאן הולכות?

הנשים, לאן הולכות למעלה ומקבלות שם את הדיסק, האנציקלופדיה, בחינם.

ואני נותן לגברים פה את הדיסק, בעזרת השם יתברך.

מי שרוצה עוד לשמור פה, יש לו זכות. בבקשה.

מי שרוצה עוד לשמור פה, יש לו זכות.

מי שרוצה עוד לשמור פה, יש לו זכות.

מי שרוצה עוד לשמור פה, יש לו זכות.

מי שרוצה עוד לשמור פה, יש לו זכות.

התגישה שהביאה לפה החבילה של דיסקים,

מגיעה לה, בעזרת השם, ברכות.

יחיא בן לולואה, רפואה שלמה והמתקת הדינים. יעקב בן מרים, לכל הברכות. שולמית בת שמעה, לכל הברכות.

אורית אורה, בת שולמית, זיווג ארגון, בריאות והצלחה בזיכוי הרבים. אהרון בן שלומית, שולמית,

תשובה שלמה ומנוחה ושמחה.

שמעה בת נעמה, רפואה שלמה ואריכות ימים. גלית בת שולמית, כל הברכות למציאת דירה בקרוב לאחד מהילדים.

טליה בת שולמית, זרע חי וקיים. לאה בת שמעה, כל הברכות.

נירן שרון בן יהודית, חזרה בתשובה שלה.

תודה רבה.

תודה רבה.