נהריה - נהריה - רשע וטוב לו צדיק ורע לו

נהריה 7-5-12

... מזמינים את המשטרה לפנות את הרכב, המשטרה מגיעה אומרת - זה לא בעיה שלנו, זה בעיה של העיריה. מזמינים את העיריה, זה לוקח זמן, כן? העיריה מגיעה בשש אחה"צ, מגיע רכב שיטור עירוני, שוטר ופקח, עושים לו רפורט, שמים לו על החלון, אומרים טוב אנחנו נזיז אולי את הרכב עשרה אנשים, אמרו אסור, לא לגעת בו, קדוש יאמר לו. לא זז. פתאום מגיע איזה יהודי, ראה שאנחנו תקועים אמר אני נותן את האוטו, תפרקו את הכסאות ותכניסו את הציוד, ציוד במשקל של טונה. החבר'ה המארגנים חלק מהציוד נכנס בזה וחלק ברכב קטן, נוסעים, אחרי יוקנעם פנצ'ר, מצלצלים אלינו בשעה איזה? רבע לשמונה, תעוקים, אי אפשר להחליף גלגל ספר כי הוא קרוע. מזמינים יהודי שיבוא מיקנעם בשביל לחלץ אותם, עכשיו איך תשאיר את האוטו, הגרר אומר פנצ'ר אני לא לוקח את האוטו לבני ברק, אז יש בעיה עכשיו איך להחזיר את האוטו, בינתיים הם תקועים בדרך, הרכב המאסף שהגיע בא לאסוף אותם עם חצי ציוד, עכשיו ראיתם הם הצליחו להתארגן ברגע האחרון ואין עוד מצלמות לצלם אתכם, כי אין לאן לחבר, חלק מהציוד לא הגיע. אז זה הסיפור בינתיים. אבל אני מאמין שצריך להיות פה ערב גדול מאד, אם יצר הרע השקיע השקעה כזאת אני מבטיח לכם שהוא יפסיד הערב בגדול.

יש שאלה תמיד שאנשים שואלים, מדוע רשע וטוב לו צדיק ורע לו. יש הרבה תשובות, אחת מהתשובות זה מה שהארי הקדוש ומה שהבן איש חי זצ"ל אמרו, שזה ענין של גלגולים. אחד מהדברים זה ענין של גלגולים, ואין אדם יודע מה בא לתקן, כל אחד בא לתקן דבר מסוים שלא תיקן בגלגול קודם. אבל בואו תראו איך הקב"ה צדיק, אל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא ומשפטי ה' אמת צדקו יחדיו.

בספר לקח טוב הביא מעשה, גם הספר לשכנו תדרשו של הרב קולדצקי מביא אותו מעשה, מעשה שהיה בימי הארי זללה"ה זיע"א, באלמנה אחת שהיתה יושבת בערב שבת ליד שולחן שבת ובוכה. באו בניה ואמרו לה, אמא, למה את בוכה? הרי בשבת אסור לבכות ואסור להצטער, אמרה להם היום בדיוק מלאו שנתיים לפטירת אביכם, ואיך לא אבכה? אמרו לה הבנים, היום יש לך סיבה לבכות, אבל בכל יום למה את בוכה? הרי אבא בטוח נמצא בגן עדן ואם את בוכה יותר מידי חס ושלום את מראה שאינך מסכימה עם גזרת הבורא, כאילו חס ושלום הוא עשה עוול. האם נרגעה. ישבו לאכול סעודת שבת בשיר ושבחה ודברי תורה, לאחר מכן הלכו כולם לישון.

והנה האם חולמת באותו הלילה שהיא רואה אנשים רצים והיא רצה איתם, נכנסו כולם ליער עבות והיא בעקבותיהם עד שהגיעו לגן גדול מלא פרחים נפלאים, מפלי מים כחולים ויפים וריח נפלא בגן, והנה היא רואה אדם זקן בעל הדרת פנים נפלאה לבוש בבגד לבן ארוך, הזקן התקרב אליה ושאל אותה, האם את רוצה לראות את בעלך? מיד הלכה אחריו וליבה פועם בחזקה. הם עמדו ליד חצר גדולה מוקפת בגדר זהב ובה יהודים שיושבים, לומדים תורה, ועליהם עומד יהודי צעיר ומלמדם תורה. אמר לה הזקן חכי קצת, עוד מעט יגמר השיעור ותוכלי לראות את בעלך.

השיעור הסתיים והיא ראתה את הרב שהיה מלמד מתקרב אליה, והנה היא מזהה שזה בעלה. נפלטה צעקה מפיה ונפלה לארץ. בעלה התקרב אליה ואמר לה הרגעי, אני בעלך, כשהתאוששה שאלה, למה הלכת ממני בגיל כה צעיר? אמר לה, תדעי לך שהעולם שאת נמצאת בו הוא כמו ארץ גזרה, לשם שולחים אנשים כדי לקבל את ענשם ולחזור, אני כבר הייתי בעולם הזה פעם אחת, הייתי גאון גדול וצדיק ועסקתי בתורה כל חיי, כשנפטרתי מהעולם הזה קיבלתי בגן עדן זכות להיות ראש ישיבה וללמד תורה לתלמידים, אבל כיון שלא נשאתי אשה ולא הולדתי ילדים, חזרתי שוב לעולם הזה כדי לשאת אשה וללדת ילדים, כשנולד ילדינו השביעי גמרתי את תיקוני בעולם הזה וחזרתי אל מקומי בעולם הבא המוכן לי. אבל תדעי לך שטוב לי כאן, וכשתפטרי מהעולם נחזור להיות שוב ביחד. אבל, אמרה האשה, מעולם לא ידעתי שאתה כזה גאון, שהרי בעולם הזה לא היתה לך אפשרות ללמוד כל כך, אמר לה בעלה תדעי לך שגם אני לא ידעתי זאת, רק כשנפטרתי נתמלא ראשי בכל התורה שלמדתי לפני שחזרתי בגלגול.

שאלה האשה את בעלה, מדוע יוסף שלנו לא מצליח בעסקיו? אמר לה הבעל, מפני שיוסף עשה דין תורה ליהודי אחד וזכה בו, אבל היהודי הזה נפגע קשות, וכלל הוא, שכל הנענש בסיבת חברו גם חברו נענש. לכן גזרו עליו דין קשה מאד ואני התחננתי שיתנו לו רק ארבע שנים רעות של חוסר הצלחה בעסקים, ובעוד שנה יגמר העונש והוא יצליח בעסקיו.

הוסיפה האשה לשאול את בעלה, ומדוע בנינו דוד עדיין לא מצא את זיווגו? הרי הוא בן 24 שנים. ענה לה בעלה, הזיווג שלו נמצא בארץ אחרת, בעוד חמש שנים היא תבוא ותביא עמה את כל צרכי החתונה.

הוסיפה האשה לשאול, ולמה קרה לנו האסון הנורא שבנינו הקטן בן השלש מת ע"י גוי שיכור? לקח אותה בעלה אל מקום אחד בו ראתה כמין חופה גדולה עשויה אבנים טובות ומרגליות, והנה יורד מלאך קטן והרגישה שזה בנה, מיד התעלפה האשה, בעלה נתן לה עלה אחד להריח והכרתה שבה אליה.

ראתה את בנה הקטון בן השלש שנהרג ע"י גוי, שאלה אותו מדוע הלכת בגיל כה צעיר? ענה לה הבן, תדעי לך אמי שהייתי כבר בעולם הזה, ובעיר שהיינו גרו גויים ועשו פרעות ביהודים, ולקחה אותי גויה אחת וגידלה אותי, ובמשך שלש שנים הניקה אותי, גדלתי ונהייתי גאון גדול בתורה וכשנפטרתי לבית עולמי אמרו לי שאני צריך לרדת ולינוק שלש שנים מחלב יהודיה, כדי לכפר מה שינקתי מהגויה, ואת זכית להניק אותי שלש שנים, וכשנתסיימו - חזרתי למקומי בגן עדן. שאלה האם, אבל מדוע נהרגת בצורה קשה כל כך? אמר לה הבן, היתה גזרה רעה על כל העיר רח"ל, והיו צריכים כולם למות, ובזה שהגוי הרג אותי, היתה זו כפרה עבור כולם והתבטלה הגזרה.

אז אמר לה בעלה, את רואה שלכל דבר יש תשובה, תדעי לך שהקב"ה לא בורא ולא מוריד דבר רע בעולם, מפי עליון לא תצא הרעות והטוב. "טוב ה' לכל ורחמיו על כל מעשיו", והכל נעשה לפי הצדק והאמת, "צדיק וישר הוא". עד כאן המעשה.

יש מעשה נפלא בגמרא על רבי מתיא בן חרש, שהיה צדיק גדול מאד מאד מאד, שלא חטא ולא נכשל בעיניו מעולם, והיה יושב בבית המדרש כל היום ושוקד על התורה ואש מלחכת מסביבו. פעם אחת עבר יצר הרע ליד בית המדרש וראה את רבי מתיא בן חרש, ואמר, הזה לא יחטא? המתין לו בחוץ עד שילך לדרכו, והצדיק הולך עם נערו בדרך והשטן נתדמה לו לאשה יפה שלא נראתה כמותה מאז נעמה. והוא הולך לקראתה והיא באה לקראתו, ואז הוא מסית את מבטו, ואז היא נמצאת לשמאלו, הוא מטה לימין והיא מימינו. ראה שזה כך, אמר לתלמידו - חמם את המסמרון, הבעיר אש, ליהט את המסמר ונתן את המסמר על עיניו וסימא את עיניו. השטן ראה זאת נתעלף.

הגמרא מספרת שהקב"ה שלח את המלאך רפאל לרפא אותו בעיניו. הגיע המלאך רפאל, שאל אותו רבי מתיא בן חרש, מי אתה? אמר לו רפאל המלאך. מה רצונך? אמר ה' שלחני לרפא את עיניך, אמר לו תגיד לקב"ה תודה רבה לא מעוניין. חזר רפאל המלאך, אמר לו הקב"ה, תבטיחהו שלא יכשל בעיניו, הבטיח לו והחזיר לו את ראיית עיניו. זה הסיפור המעשה שמובא בגמרא.

הבן איש חי מסביר מה היה פה, אומר הבן איש חי, שרבי מתיא בן חרש, כשהגיע לעולם העליון אז הוא עלה למדרגה גבוהה ביותר, אבל שם הוא נתקע, ולא יכול היה לעלות ולהגיע עד מקומו הראוי לו. וזאת למה? בעולם הזה ההנאות שלנו זה דרך הפה, בגן עדן תחתון זה דרך האף, ריח בשמים גן עדן, זה גן עדן שהיה בו אדם הראשון, בגן עדן העליון בעולמות העליונים ההנאה שמה היא בראיה. "צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה".

עכשיו, כשאדם עולה למעלה יש בדיקה אחר בדיקה, כשהוא נמצא במקום נמוך יותר בגן עדן הבדיקה היא לא מדוקדקת לגמרי, כשעולה יותר גבוה יותר מדוקדקת, ככל שעולים יותר גבוה אפילו פגם קטן שבקטנים מעכב.

רבי מתיא בן חרש, אומר הבן איש חי, הוא היה גלגול של פלטי בן ליש, שקיבל את אשת דוד המלך שהיתה ראויה לו, שהבטיח לו שאול, והוא ידע שהיא לא אשה הראויה לו, אז לכן הוא נעץ חרב במיטה בינו לבינה ולא נגע בה במשך שנים. כשזה גבורה גדולה מאד, יותר מיוסף הצדיק, יותר מבועז הצדיק. אבל מה הבעיה? נכון שהוא לא נהנה ממנה, אבל בראיה הוא ראה אותה, אז הוא פגם בראיה, וכשהוא הגיע לעולם למעלה מקום שנהנים בראיה, איברי הראיה הרוחניים צריכים להיות נקיים, אז הוא לא יכול היה להגיע אל מקומו, והיה חייב לרדת לעולם הזה בשביל לתקן את העיניים. לכן מעולם לא נתן עיניו באשה. כשעבר השטן וראה אותו הכיר אותו, אמר אפשר שזה לא יחטא? הוא זוכר אותו מהגלגול הקודם, שהוא נהנה בעיניים, אמר אני אפיל אותו, הוא שידע על מה נתגלגל הבין שאין טעם להשאר עם עיניים אם הוא בא לתקן, אז לכן היה מוכן לסמא את עיניו, וכשבא רפאל המלאך אמר לו אני לא רוצה עיניים, אני רוצה לגמור את התיקון וללכת, עד שהבטיחו הקב"ה והחזיר לו את ראיית עיניו.

אומר הבן איש חי, זה מה שכתוב הרבה פעמים בגמרא, שהיו שואלים אחד לחברו, אביך במה היה זהיר הרבה? במאי הוי זהיר טפי, מה זה במה זהיר הרבה, צריך להיות זהיר בכל המצוות. מה זה במה? לא כיון שהתנאים הקדושים והאמוראים היו יודעים את סוד הגלגולים שלהם, לכן בדבר שהם באו עליו לתקן היו נזהרים ביותר ויותר. אנחנו שלא יודעים, איך נדע? אלא אם אדם רואה שיש לו איזה מצוות או עבירות שקשה לו לקיימן או להזהר מהן, ותמיד הוא נכשל בהם, ומזדמנים לו הדברים האלה תמיד והוא רוצה להתגבר ולא מצליח, שמה העבודה שלו בעיקר ששייכת לגלגול שלו הקודם. לכן צריך להזהר מאד מאד לברר במה אדם חלש.

על כן אומר בעל המסילת ישרים, הרמח"ל הקדוש, שאדם צריך לעשות חשבון בכל לילה מהם המצוות שהוא מתקשה בעשייתן, ואיך הוא עושה אותם, ומהם העבירות שקשה לו להמנע מהם ואיך הוא מתרחק מהם. זה נקרא לפשפש ולמשמש. לפשפש זה לברור בין הטוב לרע, אחרי שבררנו את הרע ושמנו אותו בצד ולא נתקרב אליו, עכשיו בטוב צריך למשמש. כמו אדם שהולך לקנות בד, אז מכל הבדים הוא אומר זה תוריד לי, זה תוריד לי, וגם זה תוריד לי, מורידים לו שלשה סוגי בדים, עכשיו מה הוא עושה? לוקח את הבד ומשמש אותו בידו מה טיבו של הבד. אותו דבר, קודם כל לברור בין המצוות לעבירות מה מותר ומה אסור, אח"כ בדברים שמותר וצריך, צריך למשמש דהיינו לעשות את המצוה באיכות המירבית. אם אדם עושה כן, לא יהיה בית אחיזה ליצר הרע לתפוס אותו, אבל ליצר הרע יש פטנטים, מה הוא עושה? הוא נותן לאדם תאוות, כשאדם מתאווה לתאוות דרכם הוא גורר אותו החוצה. מי שזוכה ללמוד תורה בכולל, שיראה ויסתכל ויספור כמה פעמים הוא קם לעשות כוס תה, כמה פעמים הוא מבקש שיעשו לו כוס תה, כמה פעמים הוא מדליק סיגריה, כמה פעמים הוא מפסיק בדיבור, ומספר איזה משהו שהוא שמע וראה, ושיבדוק כמה נשאר לו נטו. איך עשה יצר הרע? גרר אותו בתאוות. תאוה לאכילה, לעישון, לדיבור וכו', וגם קצת עצלות, לנוח ככה קצת לצאת להתאוורר. יצר הרע אלוף העולם בלבזבז זמן.

אבל יהודים יקרים תחשבו רגע, אתם יודעים מה ערך הזמן? מי יכול להגיד לי מה ערך הזמן? כמה שעה אחת שווה, אתם יודעים כמה שעה אחת שווה? כמה? כמה? לא מה משך השעה, כמה היא שווה? כמה היא שווה בכסף וכמה היא שווה במצוות? מי עובד פה? מי עובד פה? כולם פה לומדים אני רואה, אתם מתביישים להגיד שאתם עובדים? אתה עובד, כמה אתה מרויח לשעה? אתה מתבייש להגיד, 25 שקל? נגיד 30. אתה יודע מה זה שלשים שקל - פירושו שאתה מוכר שעה של החיים שלך תמורת שלשים שקל. האם שעה של חיים שוה שלושים שקל? תשאל בן אדם שהולך למות בכמה הוא קונה כל שעה? הוא מוכן לשים את כל מה שיש לו בשביל שיאריכו את חייו, נכון? אז ז"א כל מה שהוא חסך ועבד כל חייו הוא מוכן לשים עכשיו בשביל תוספת כמה שעות. אז איך בן אדם היה מוכן כשהיה לו חיים הרבה לבזבז שעה בשלשים שקל? גמרת שמונה שעות, עכשיו כמה שווה שעה? אפס. אפס. עכשיו הוא מתחיל לבזבז את השלשים שקל, קונה ארטיק, קונה ביגלה, קונה ביסלי, נוסע באוטובוס או במונית או בטרמפ, מתחיל לבזבז, אז מה נשאר לו מכל החיים? כלום. מה יהיה בסופו? יאכלוהו תולעים. מה עשה פה? גרפסים. מה התכלית שהוא בא לעולם? מה היתה המטרה? מה עשה פה? איך בן אדם לא תופס, נתנו לו הזדמנות של החיים, גידלו אותו, לימדו אותו, חינכו אותו, הלאה הלאה הלאה, לאן? לבית קברות? זה התכלית?

אבל יש אפשרות לנצל שעה אחרת. אדם לומד תורה, על כל אות ומילה תרי"ג מצוות, שווי של אות בתורה - תרי"ג מצוות. בשעה זה ביליונים של מצוות, בשעה. ואם זה כמה שעות, ואם זה שבוע, חודש, שנה, כל ימיו, זה כשהוא לומד לבד, ואם הוא לומד עם אחרים ואם הוא מלמד, ואם הוא משדר שידור ישיר, ואם יש לו דיסקים, ואם הוא מחלק, יבבי, יבבי. ויש אנשים מבסוטים, שלשים שקל לשעה, איך הם מבסוטים, בעל הבית העלה לי, הייתי מרויח שלש שנים 28, היום הודיעו לי 30, יבבי, עוד שתי שקל. איזה אהבל. מזה אתה מבסוט? יש לך מצוות בחיני חינם לאסוף לא עולה כסף, לא עולה, מקבלים על זה, מקבלים כסף, מקבלים כבוד, מקבלים חיים, מקבלים עולם הבא, מקבלים הכל. למה אתה מחליף עולם נצחי בעולם חולף? למה שכר נצחי בכסף שישאר לאחרים, מה התכלית? ובן אדם שומע ומבין ומסכים וממשיך שלשים שקל. איך יתכן?? כי אנשים לא עושים חשבון בכלל על החיים, למה קיבלנו חיים ואיך מנצלים אותם. ואדם מפסיד את חייו.

אתם יודעים, כשהיינו קטנים בבית ספר חילוני, שאלו אותנו - מה תרצה לכשתגדל? אחד אמר שחקן, אחד אמר טייס, אחד אמר עו"ד, אף אחד לא אמר אינסטלטור נגר זה, כולם הלכו על גדול, נו, אני שואל אתכם עכשיו כשאתם גדולים כבר, לאן אתם רוצים להגיע? נו, מה השאיפות שלכם? טייס. מה זה אומר? שתהיה באויר, נכון? שתהיה באויר. כמה זמן אתה יכול לשהות באויר? שעה שעתיים שלש ארבע, אתה צריך לרדת. אתה יודע כמה דלק שרפת בכסף על הטיסה הזאת? אתה יודע כמה תחזוקה? עשרות אלפי דולרים. בן אדם יושב בכולל והוא מרחף בעולמות העליונים בלי מטוס בלי דלק, כל הזמן הוא באויר, באויר, רוחניות, רוחניות, אתה מדבר איתו הוא לא שומע בכלל, בחינם, בלי כסף. מה עוד אתם רוצים להיות? מדען, מה אתה יכול לדעות, על חידקים, כל הכבוד. ועל עצמך מתי תדע? למה באת? מה התכלית? מה יהיה לאחר שתצא מכאן? זה יותר חשוב ממה שתדע על היתוש ועל המקק.

מה עוד אתם רוצים להיות? מה? גדול הדור, גדול הדור צריך להשקיע יעיני, זה לא טייס. גדול הדור זה צריך לשבת בלי הפסקה, ללמוד ולשקוד על התורה כמו הרב קנייבסקי, כמו הרב עובדיה, כמו הרב שטינמן, כמו הרב אלישיב, 100 שנה רצוף, זה לא צחוק. אם אני אתן לך לשבת שמונה שעות אתה תתפוצץ, ככה רק לשבת. כמה אפשר לשבת? והם רק יושבים ויושבים ויושבים ויושבים ויושבים ולא יוצאים לסיבוב. ויושבים ויושבים ויושבים ויושבים, והרב שטינמן לא נשען, חמישים שנה הוא לא נשען, הוא יושב על ספה של הסוכנות בלי להשען, והוא 99 שנה. זה גדול הדור. אבל זה משאלה מאד מאד מסובכת, זה לא פשוט. זה טוב ששואפים ומדברים על זה, אבל בשביל להגיע לזה זה אסור להפסיק רגע מזה, כי אם אתה מפסיק רגע מזה אתה כבר לא יכול להיות גדול הדור. אם הפסקת רגע אתה כבר לא יכול להיות גדול הדור, שמעת? זהו. אז אם יש לך תכנית לעשות הפסקה אז כדאי שתשאר כבר בהפסקה.

מה עוד אתם רוצים להיות? שמה לא לעבוד? אתה הבנת טוב. התורה אמרה "בזעת אפך תאכל לחם" - קללה שנתקלל אדם הראשון בגלל שחטא ואכל מעץ הדעת. אם לא היה אוכל היו ממשיכים ה מלאכים לצלות לו בשר ולסנן לו יין כמו שהיה, אבל כיון שהוא חטא ורצה לאכול ולטעום, אמרו לו עכשיו תעבוד בשביל זה, "בזעת אפך תאכל לחם". התורה לא אמרה כמה זמן צריך להיות מקולל, החכם ימעיט בקללה הטיפש ירבה בה. והיותר חכם לא יהיה מקולל בכלל. עכשיו תבחר מה אתה רוצה, קללה או ברכה? אז אפשר לחיות עם ברכה, ואפשר לחיות עם קללה, רק מהקללה לא מתברכים, ומהברכה לא חסרים. הרב עובדיה לא חסר לו כלום והוא לא עבד מימיו, והכל מגיע אליו, וגם כל העשירים מהעולם מגיעים אליו, ומה שהם עובדים - חלק נותנים. גם הרב קניבסקי לא עבד מעולם, והוא חסר משהו? אין לו עושר ואין לו גם עוני, אבל לא חסר לו שום דבר, כל מה שהוא צריך יש לו, ואם היה חסר לו - מיד יושלם לו. מי שעובד את הקב"ה הקב"ה מסדר לו הכל. אבל יכול להיות ששנים ראשונות יהיה לו נסיון, כמו שהיה לדור המדבר, לא היה להם אוכל כמה שהם רצו, היה להם חופן, מן לכל היממה, עד למחרת. אבל זה היה מספיק להם, זה היה מתברך במעיים שלהם. אז לכן צריך להבין שהקב"ה זן ומפרנס את הכל, והנה אתם רואים שבעלי חיים ודגים ועופות לא עובדים, ולא חסר להם מזון. הם לא התקללו "בזעת אפך תאכל לחם", אבל האדם התקלל לכן הוא צריך לעשות 11 מלאכות עד שיאכל לחם, מהחרישה והזריעה והלאה, 11 מלאכות בשביל שהוא יגיע לאכול לחם. ככה היה לו הכל מוכן.

מה עוד אתם רוצים? להיות שחקנית? את כבר. אם היית חיה על פי האמת לא היית שחקנית. כן, ומה את רוצה? יש רק אחד, קוראים לו ביבי, רק אם את תהיי ביבה אז יכול להיות שתוכלי להיות. מכל מקום זה גם כן זמני, ביבי זה זמני, זה לא קבוע, אבל בכל אופן יהודים יקרים, גם אתה רוצה לנסות? תיכף. אז מכל מקום כל מה שתבקשו לא תמיד זה בהישג יד, לא כל מי שרוצה להיות טייס יהיה טייס, לא מי שרוצה להיות שחקן יהיה שחקן, לא מי שרוצה להיות ראש ממשלה יהיה, אבל כל אחד יכול להיות צדיק. צדיקה. כל אחד יכול להיות. והתורה נותנת את האפשרויות לכולם בשווה, זה לא משנה אם נולדת בבית עני או עשיר, בתל אביב או בשדרות, זה לא משנה איפה נולדת, זה לא משנה באיזה משפחה, אפילו אם היית חילוני מלידה, אפילו אם היית עשיו אתה יכול להיות יעקב. כל בן אדם יש לו את ההזדמנות. והראיה, שבדור הזה יש מיליון וחצי בעלי תשובה! זה אומר שההזדמנויות שוות, ולא עוד, יש בעלי תשובה שמתעלים יותר מהחרדים. והם התחילו ממינוס. רבי עקיבא התחיל כעם הארץ בגיל ארבעים ונהיה גדול הדורות, לא גדול הדור רק - גדול הדורות, והוא זכה ללמוד תורה מה שמשה רבינו לא זכה, ונתגלו לו סודות שמשה לא נתגלו לו, והוא הגיע לשער החמישים ומשה רק לשער 49. וזה מעם הארץ עד גיל ארבעים! והוא היה שונא חרדים יותר מירון לונדון, שאמר שצריך להמעיט בחרדים, איך הוא מתכוון הוא לא אמר. אבל אם יש כבר חרדים והוא מתכוון להמעיט זה נשמע לי לא טוב.

מכל מקום, למרות כל זאת היתה לו אשה חכמה, רחל שמה, והיא הסכימה שהוא ילך ללמוד 12 שנה ויעזוב אותה, בלי ביקורים, ופעם הוא חזר אחרי 12 שנה, ובכניסה הוא שמע בחצר רשע אחד שאומר לה, בעלך את רואה עזב אותך לאנחות, לא דואג לך, לא אכפת לו ממך, לא שום דבר, מקניט אותה, ומה היא אמרה לו? אם היה שומע לי היה הולך עוד 12 שנה. רבי עקיבא שמע מה היא אמרה, הסתובב והלך עוד 12 שנה. בלי להכנס ובלי להגיד לה שלום עליכם, כדי שלא יהיה לו הפסק אפילו של שלום עליכם. וחזר אחרי 24 שנה עם 24 אלף תלמידים תנאים קדושים, שהקטן שבהם מחיה מתים, ומתלמידיו - רבי שמעון בר יוחאי ורבי מאיר בעל הנס. זה מעם הארץ שהתחיל בגיל ארבעים, אז יש לכל אחד פה סיכוי, ותוך 24 שנה הוא עשה את זה, וחזר כגדול הדור שמשה התפלא והתפעל ואמר לקב"ה, אם יש לך אדם גדול כזה למה אתה נותן את התורה על ידי, שראוי היה רבי עקיבא להביא את התורה. אין אדם שיכול להגיד אני לא יכול להיות צדיק או צדיקה, אין דבר כזה. התורה מאפשרת לכולם מאיזה נקודה שאתה נמצא ובאיזה נקודת זמן להתחיל, והקב"ה מסייע ועוזר.

יש אחד, אתם יודעים, שעולה ברגליו, עולה ברגליו, יש אחד זריז מאד, לא עולה - מדלג, יש אחד בשביל לעלות פה לבמה צריך ללכת למדרגות, יש אחד שיבוא לפה יקפוץ ישר. אבל יש אחד שהוא נכה, לא מפה ולא משם, מה קורה כשרואים נכה? ניגשים כמה חבר'ה ומרימים אותו עם העגלה. גם אם יש מישהו שהוא נכה רוחנית אבל הוא רוצה לעלות והוא אומר אני רוצה לעלות, הקב"ה בכבודו ובעצמו יעלה אותו. אז אם אתה רוצה לעלות ואתה רוצה להגיע למדרגות גבוהות אפילו שאתה מבחינה רוחנית נקרא נכה כרגע, אין בעיה, מי שרוצה הקב"ה יעלה אותו. אבל צריך לרצות, לא לאבד את החיים סתם. ומה שלא משלימים עכשיו חוזרים אח"כ בגלגול. אתם יודעים מה זה לחזור עוד פעם בגלגול?

היה אחד עזב את משפחתו והלך למדינת הים לכמה שנים, אמר לאשתו אני אלך אעשה קצת פרנסה, אני אחזור ואז נחיה באושר ובעושר עד סוף ימי. הסכימה להקריב את הקרבן, נסע לשבע שנים, אסף הרבה כסף וחזר. אבל לפני שהוא עלה לאניה אמרו לו חבריו, תבדוק אם אתה לא חייב למישהו משהו, שלא יצא לך שם לא טוב ויגידו שאתה ניצלת אנשים, לקחת ולא החזרת. אמר לא, כמו שאני זוכר אני לא חייב לאף אחד, אמר שלום לכולם ועלה. עלה לאניה, הפליג ארבעה חדשים, ממתין בגעגועים גדולים לפגוש את המשפחה, התינוקות שהוא הניח בטח גדלו, עברו שבע שנים, האניה מגיעה קרוב לחוף, מורידים את הכבש ובירידה יש משטרת הגבולות שבודקת כל אחד, תעודות. הוא רואה את המשפחה מנופף, בא לרדת, השוטר אומר לו סליחה אתה לא יכול לרדת. מה קרה? קיבלנו טלגרף שהשארת חובות, אמר כמה חובות? אמר מאה שקלים, אמר מה הבעיה קח מאתיים, תן לי לרדת. אמר אין פה שירות כזה, אתה צריך לחזור בחזרה לשם, לשלם, ואח"כ תוכל לשוב.

אתם מתארים לכם מה הדכאון של בן אדם שהוא כבר נמצא מרחק פסיעות מהמשפחה, שצריך בשביל מאה שקלים לחזור עכשיו בחזרה את כל הדרך ארבעה חדשים, לשלם ולעבור עוד פעם ארבעה חדשים.

אדם שגוזל בעולם הזה את חברו ולא החזיר את הגזלה, הוא יצטרך לשוב בגלגול אם חברו לא מחל לו על החוב. גם אם זה פרוטה, לא מאה שקלים, הוא יצטרך לשוב עוד פעם. עכשיו תארו לכם בן אדם היה בסדר, למד תורה, קיים תומ"צ, הכל בסדר, אבל נשאר לו חוב. מגיע לעולם העליון עומד בשערי גן עדן רוצים להכניס אותו אומרים לו סליחה, יש בעיה, אתה לא יכול להכנס, מה קרה? יש לך חוב של חמישה שקלים למטה לבית כנסת לא שילמת את הנדר. לא, תהיו רציניים, מה, בשביל חמישה שקלים אתם רוצים להוריד אותי עוד פעם? אומרים לו כן, ככה זה הדין, אין מה לעשות. עכשיו תארו לכם הוא צריך להיוולד עוד פעם, להיות עובר תשעה חדשים, לעשות סלטות בפנים, לצאת החוצה, עוד פעם להניק, עוד פעם טיטולים, עוד פעם גן ילדים, עוד פעם סוכריות, עוד פעם לבכות, לרדת לחצר, להיות בשלוליות, לקרוע את הבגדים, לקבל סטירות, וכן הלאה. אח"כ כיתה א', קלמר, מחברת, מחק, מחדש, א-בא, א-מא, ג-די, הכל בשביל חמישה שקלים. כדאי או לא כדאי? לא כדאי. אז כדאי שאדם ידע, העולם לא הפקר, מה שאתה משאיר פה חובות כאלה או אחרים תצטרך לחזור, כדאי לאדם לסיים את הכל בפעם הראשונה ולא עוד פעם לחזור לכאן. חבל מאד שבן אדם לא ינצל את ההזדמנות שנתנו לו לגמור בפעם הראשונה. לכן חייבים לקבוע שיעורים וללמוד תורה בשביל לדעת מה לעשות.

לכן הבאנו לפה אברכים, אברכים חשובים, כמה יש אברכים? כמה? עוד פעם שלשה? מה זה סגולה או מה? כנגד אברהם יצחק ויעקב? תביאו גם כנגד האמהות. אבל היהודים האלה הם טורחים ומגיעים חינם אין כסף, שכל מי שרוצה ללמוד תורה בחינם, כי התורה ניתנה בחינם ע"י משה רבינו, כל מי שרוצה ללמוד תורה בחברותא איש עם רב או עם אברך, חינם, כל נושא, הלכות, גמרא, משניות, פרשת השבוע, כל מה שרוצה ימלא את הפרטים, או ישיבה הוא רוצה, או שישי שבת בישיבה, או לפתוח שיעור, או להשתתף בשיעור, או אפילו ללמוד בטלפון עם מישהו, כל מי שרוצה ימלא את הפרטים ובעזרת ה' יצלצלו ויתאמו וישדכו. גם נשים שרוצות ללמוד עם רבניות יכולות.

אבל יש עוד דבר חדש שאנחנו עושים כרגע, התברר לנו לצערנו הרב שיש הרבה גברים שלא בקיאים בהלכות של טהרת הבית, ומגיעים לאיסורים גדולים, ואפילו לאיסורי כרת, כיון שלא יודעים, ואפשר להפטר מכל העונשים הקשים ע"י שלשה שיעורים בלבד, אנחנו מוכנים לארגן רב שילמד בחינם שלשה שיעורים, במקום שייקבע ויודיעו למי שימלא טופס שהוא רוצה ללמוד טהרת הבית, ובעזהי"ת יהיה נקי לשמים, יודע ובקיא ואין לו חשש, כי טהרת הבית זה עוון חמור שנענשים גם הגברים גם הנשים. וחובה לנשים לשלוח את הגברים, וחובה לגברים גם לשלוח את הנשים. אז נשים שגם כן לא יודעות בדיוק את הדינים וההלכות, וגם זה מתברר, ימלאו גם טופס, נשים נשואות וגברים נשואים, ובעזרת ה' יתברך יארגנו פה שיעור מיוחד, שלשה שיעורים ובזה נגמר הענין.

עכשיו עד שאתם תמלאו ועד שאני אתן לכם אפשרות לשאול שאלות, אני רוצה לשאול אתכם שאלה ואתם תשתדלו לענות לי. תגידו לי יהודים יקרים, מה היה קורה, אבל תמלאו בינתיים את הטפסים, מה היה קורה אם היו מודיעים לכם בטלפון שאשה הרה שיולדת כרגע בבית ה חולים מתקשה בלידה, מה הייתם עושים, שלחו לכם אס אם אס, מה אתם עושים? מתפללים ותהילים, יפה מאד. אח"כ מודיעים לכם פתאום באס אם אס שיש בעיה חמורה בלידה, העובר נתפס בראשו ונתקע לא יוצא וצריכים לעשות וואקום, מה אתם עושים? מה עושים? אתם לא יודעים. אחרי כמה דקות אתם מקבלים אס אם אס, העובר יצא ללא דופק וללא נשימה, נחנק, מה עושים? מתפללים. אחרי עשרים דקות אתם מקבלים הודעה באס אם אס, התינוק מת. מה אתם עושים? אני רואה שאתם ב"ה רק מתפללים, לא מפסיקים להתפלל, הודיעו לכם שקברו אותו, מה אתם עושים? מתפללים. מה מתפללים? שלא יקום. מתפללים, העיקר מתפללים. הולכים הביתה מה עושים? מה יש לעשות - מתפללים, יפה. מהיום אני יודע שבנהריה אם יש לי איזה בעיות, שולח אס אם אסים כולם מתפללים. מה אפשר לעשות זה באמת שאלה, זה לא פשוט, אבל אני אראה לכם עכשיו דבר מדהים, אבל תמלאו, תמלאו את הטפסים מהר, לפני החושך, מה, אין? אין מקרן? אין מקרן? תתפללו. מה פירוש אין מקרן, תביא אותו. הוא באוטו שם? ואתה לא יכול להראות פה על המסך שלי הגדול, גם הוא לא בא? גם הוא לא בא. ועל זה אי אפשר להקרין? אי אפשר מהאייפון להקרין? עוד לא עשו אפליקציה? טוב, בקיצור אני אחלק לכם דיסקים, יש לנו? יש לנו דיסקים פה חיו יחיה? יש? אני אחלק לכם דיסקים בעזרת ה', סרט שנקרא "חיו יחיה". עובר שיצא מת עשרים דקות, הודיעו לי באס אם אס, הייתי באמצע שיעור בשער הבטחון, אשתי מצלצלת אלי ואומרת לי שהיא נמצאת ליד היולדת והעובר יצא מת, אמרתי שאני מקבל על עצמי תענית ארבעים יום רצוף. ארבעים יום רצוף אחרי עשרים דקות התינוק חוזר לחיים, הלב מתחיל לפעול, ברית ביום השמיני, ביקשו שאני אהיה סנדק, וקראו לתינוק אמנון יצחק. אבל את זה צריך לראות, זה לא כמו שמספרים.

מכל מקום, מפה רואים שאם בן אדם קרוב לקב"ה ומאמין בקב"ה, גם במקום שכבר מת הבן אדם עדיין יש תקוה, עד היום ידענו שאפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים, זה מדובר כשהוא עוד חי, אבל אחרי שהוא מת - עם מי אתה מדבר? אתה צריך להגיד ברוך דיין האמת וזהו. אין יאוש רבותי, תחשוב על האבא והאמא שעומדים ליד תינוק שיצא מת, מה אתה אומר להם, ברוך דיין האמת? חייבים לעשות משהו. והקב"ה ישתבח ויתעלה שמו לא מאכזב, "ורחמיו על כל מעשיו".

מכל מקום יהודים יקרים, הנה מחלקים לכם פה גם ספרים נפלאים, הוכחות למציאות הבורא והבריאה, ותיהנו מהם כבר הרווחתם הערב הרבה דברים, וגם תקבלו את הדיסק הזה "חיה יחיה", ובאמת אחרי זה תתפללו, תתפללו שתהיו צדיקים וצדיקות. ולא טייסים, ולא שחקניות.

למי שיש שאלות בבקשה.

הנה הבחור פה באמצע תעמוד, תעמוד תעמוד, תעמוד, בשביל מה אתה מצביע? תעמוד.

 

 

ש. ערב טוב לכבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני שייך לדור שעוד זכה בבר מצוה לקבל קלטות שלך, אז אשריך שהתקדמת לדי וי די ותחליפים

 

הרב: ול-HD גם

 

ש. ו-HD

 

הרב: תהיה בריא

 

ש. הרב אני לפני עשר שנים שאלתי אותך שאלה בהרצאה שלך בכרמיאל, ואתה אז אמרת שיש לך אנטנה קטנה בראש שמחוברת ישירות לקב"ה, רציתי לשאול שאלה שתעניין את כלל הציבור, שאלה קצרה אבל גם שאלה אישית, אז השאלה הקצרה היא מאד קשורה לנושא שאתה פתחת את ההרצאה, אדם עובר גלגול בעולם הזה והוא עושה את התיקון שלו וחוזר לעולם הבא באותה נקודה שהוא תיקן. כל הזמן מדברים בהרצאה וגם אתה מזכיר את זה לא מעט שהוא בעולם הבא מחכה להתחבר ולהתאחד עם המשפחה שלו, אבל יש אנשים שבתיקון שלהם עוברים כמה משפחות, מתחתן עוד פעם הוא מתחתן מתגרש, יש לו ילד ועוד ילד, אז לאיזה בדיוק משפחה אתה מתאחד? זה שאלה אחת שאמורה לעניין את הציבור. שאלה שניה שאמורה לעניין את הציבור, ידוע שלמשל לאחר שהיה את הרצח של רבין אז הראו כל מיני קשורים בתורה וצירופי אותיות שהופיע שמה כל מיני דברים שרמזו על הרצח, האם הדבר הזה הוא לכל בריה בעולם, האם לכל בן אדם יש איזשהו צופן בתורה שמפענח את צופן החיים שלו. ואם כבודו ירשה לי אח"כ שאלה קריטית מאד למשפחה שלי.

 

הרב: ובכן, לחלק הראשון לענין הגלגולים. נשמה יכולה להתפצל לחלקים וזה נקרא ניצוצות של הנשמה, וכל ניצוץ מתחבר לניצוץ האחר שקשור אליו הזכרי והנקבי, כך שאין שום בעיה כי אדם הראשון נשמתו נתחלקה לסך כל הנשמות שיש היום בעולם. זה אחד.

לגבי האם רמוז על כל אדם בתורה כן, ליכא מידי דלא רמיזא באורייתא, ועל כל אדם מסופר עליו כל סיפור חייו מתחילה ועד סוף, רק צריך עיניים בשביל למצוא.

ועכשיו השאלה הקריטית.

 

ש. אני נשוי ב"ה, יש לי שלשה ילדים, לפני עשר שנים התחלתי תהליך של תשובה מתון, לפני שנה וחצי הייתי צריך לשלוח את הבן הבכור לכתה א' והחלטתי לחזור בתשובה אמיתית, לקחתי על עצמי ציצית, שבת, קירבתי את כל המשפחה, ילדים בבתי ספר דתיים ב"ה. הבעיה היא שלפני שנה וחצי גילו גידול לא ממאיר למזלנו, ברחם של אשתי, אנחנו כבר כמה חדשים מתרוצים בכל מיני רופאים מומחים והרופאים אומרים שצריך לכרות את הרחם, ורציתי לשאול את הרב א' אם אפשר לקבל ברכה או משהו, ואם יש גם איזשהו ישועה לנושא הזה או שזה גזרה משמים.

 

הרב: קודם כל לגבי הרפואה, כדאי להתייעץ עם הרב פירר לפני שעושים משהו, להביא לו את המסמכים.

 

ש. אני שלחתי לו את כל המסמכים, פשוט קשה להשיג את הרב פירר

 

הרב: תלך לשם, תעמוד בתור בשש בבוקר עד שתכנס, זה אחד. שתיים, אם אתה תהיה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף כל יום לרפואתה, והיא חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף כל יום כולל שבת וחגים, היא הולכת בצניעות ובכיסוי ראש?

 

ש. לא.

 

הרב: חמור מאד, לכסות את כל הגוף כראוי ולדקדק במצוות, להוציא את הטמבלויזיה מהבית, לא להשאיר אותה, ואם אתה תוכל להתענות ארבעים יום, דהיינו לא לאכול ולא לשתות מהבוקר - מעמוד השחר עד צאת הכוכבים, ארבעים יום רצופים חוץ משבת, ר"ח וחג, תזכור את הכל, אם לא תראה את זה בשידור חוזר.

 

ש. על החלק שלי אני לא חושב שיש בעיה, החלק של האשה זה שלה

 

הרב: מה יש לה חצי שעה וצניעות?

 

ש. בסדר היא לא פה בשביל

 

הרב: אתה יכול לצלצל אליה.

 

ש. לא יודע אם היא ערה

 

הרב: תנסה. אנחנו ניתן בינתיים למישהו לשאול שאלה, אתה תחזיר לנו תשובה ואז אנחנו נברך.

 

ש. בכבוד

 

הרב: היא חייבת להקריב קרבן, אתה מבין?

 

ש. אולי אתה תגיד לה את זה?

 

הרב: אתה רוצה אין בעיה, תחייג

 

ש. אני אנסה

 

הרב: בבקשה.

 

ש. עדיף שמישהו ישאל שאלה, אני אשלח אס אם אס אם היא בכלל ערה

 

הרב: אין שום בעיה, מי השואל הבא? כן תן לבחור מאחוריך.

 

 

ש. שלום כבוד הרב, תודה רבה שיש לי את הזכות לדבר איתך. השאלה שלי היא כזאת שנכון שבן אדם הולך בדרך התורה והמצוות אז יש לו איזה יעוד מסוים וה' מכוון אותו ליעוד הזה, אז אם אפשר לשנות את היעוד הזה ע"י השתדלויות וכו'

 

הרב: קודם כל אם אדם מיועד לדבר מסויים למה הוא כבר צריך לשנות?

 

ש. כי נגיד, נגיד כבוד הרב איכשהו הוא נכנס לתורה היום אנחנו נמצאים פה איתך, ואם יש באפשרותי לשנות את זה, נגיד אני נקבע לי להיות שוחט בשמים אז נגיד אני יכול להיות בדרגה יותר גבוהה, נגיד להיות מרצה או משהו כזה, כאילו אפשר לשנות את היעוד שלי ע"י

 

הרב: מי אמר שאתה צריך להיות שוחט ואח"כ להיות מרצה

 

ש. לא אבל אני אומר, זה נקבע משמים, נכון?

 

הרב: לא נקבע שום דבר. נקבע שאתה יכול להגיע לשיא השיאים אפילו להיות כמשה רבינו. חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי אברהם יצחק ויעקב.

 

ש. אבל ה' בסוף מסובב הכל ל טובתי ומה שאני צריך לעשות יש לי יעוד מסויים, לא?

 

הרב: מה זה יעוד - לקיים תומ"צ על הצד המירבי והטוב ביותר.

 

ש. אוקי, תודה רבה הרב.

 

הרב: תהיה בריא.

כן, שאלה מי רוצה לשאול? רגע, לא להעביר לי, שניה. כן. למעלה שם אצל הנשים תרוץ מהר.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום וברכה

 

ש. אני מבקשת בבקשה לברך את מרים בת אסתר לרפואה שלמה

 

הרב: ה' ישלח לה רפואה שלמה מהרה.

 

ש. אמן.

 

הרב: כן תעבירי שמה לאשה שמה, כן.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. יש לי חברה מאד מאד טובה שבערם לפני חודש גילו לאבא שלה ניוון שרירים, ולאט לאט עכשיו המצב שלו מתחיל להתדרדר והיא אמרה שהיא לא מוכנה לקבל על עצמה תשובה, כאילו היא אמרה שטוב לה ללכת עם מכנסיים ואנחנו מנסות לדבר איתה, לחזק אותה, גם אמרנו לה לבוא לכאן אבל היא לא יודעת, היא לא רוצה, מה לעשות?

 

הרב: תראי, יש סרט אצלנו באתר שופר במקסיקו, שהיתה אשה שהיה לה ניוון שרירים ואמרתי לה שהיא תלך בצניעות והיא קיבלה על עצמה והיא התרפאה תוך חודש ימים. אם היא רוצה שיהיה לה סיכוי להירפא שתחזור בתשובה ותקבל עליה צניעות, אם היא לא רוצה וחשוב לה להיות בג'ינס על כסא גלגלים בבקשה.

 

ש. לא זה לאבא שלה, לאבא שלה יש את המחלה

 

הרב: אה, לאבא. והאבא הוא דתי או לא?

 

ש. אבא דתי כן

 

הרב: לגמרי?

 

ש. כן.

 

הרב: והיא לא רוצה לעזור לו?

 

ש. היא אמרה שזה שגילו לו את זה אז היא לא תתחזק בגלל זה משהו

 

הרב: הבנתי, היא לא אכפת לה

 

ש. לא, אכפת לה

 

הרב: אז מה היא מוכנה לעזור לו?

 

ש. לא יודעת, להתפלל או דברים כאלה אבל להתחזק היא לא מוכנה

 

הרב: למה לא?

 

ש. לא יודעת

 

הרב: ואם זה יעזור לו?

 

ש. היא לא מאמינה בזה, לא יודעת, אתה יכול לברך אותו

 

הרב: אני יכול לברך אותו, כן. תגידי לו שהוא ילמד שעתיים בתענית דיבור כל יום שלשה חדשים רצוף כולל שבת וחגים. מה שמו?

 

ש. שמעון בן מסעודה

 

הרב: ה' יזכה אותו לרפואה שלמה ושבתו תחזור בתשובה שלמה

 

ש. אמן בעזרת ה' תודה רבה.

 

הרב: אבל אני מבקש שאלות עכשיו ולא ברכות. ברכות בסוף. כן.

כן, שאלה נוספת, תן ליהודי שמה בפינה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. אני רוצה לשאול בקשר למה שאמרת בהרצאה. דיברת על שעה שאנחנו עובדים של שלשים שקל או שלש מאות דולר, אני יודע, אנחנו משלמים כפול שעה של להאריך את החיים את כל מה שהפסדנו, נכון?

 

הרב: כן, נכון.

 

ש. ומצד שני, כשאנחנו שם למעלה אמרת תחזור לעוד שלש שנים או יותר כדי להשלים את הכאילו פה זה גזרה, אז לכאורה יש סתירה

 

הרב: מה הסתירה?

 

ש. שמצד אחד אנחנו רוצים להשאר פה, להאריך את החיים

 

הרב: מי רוצה להשאר?

 

ש. אנחנו מוכנים לשלם המון כסף כדי להשאר עוד כמה שעות בחיים

 

הרב: זה בגלל שאנשים חושבים שהעולם הזה עיקר, לכן הם רוצי להשאר, אבל אם בן אדם היה יודע שהוא הולך ישר מפה לגן עדן כמו שאדם לוקחים אותו מפה לאמריקה או לשויץ הוא היה מצטער? הוא לא היה מצטער. לכן כתוב "ותשחק ליום אחרון", מי שצדיק הוא שוחק ליום האחרון, הוא שמח, הוא עולה למטוס, הוא מגיע למקום יותר טוב. אז אם אדם עולה לגן עדן, הוא צריך להיות שמח.

 

ש. ואם אנחנו הולכים לגיהינום אז אנחנו רוצים להשאר פה

 

הרב: לכן כדאי לא לעבוד בשביל שלשים שקל לשעה, אלא בשביל ביליונים מצוות בשביל שעה, אז אם בן אדם עושה כך ודאי שהוא לא יגיע לגיהינום אלא לגן עדן במדרגה הגבוהה, אבל מי שיבזבז את חייו בשביל העולם הזה, באמת מאיפה הוא יקנה את העולם הבא?

 

ש. קיבלתי את התשובה.

 

הרב: תודה מותק.

כן, תן לגברת מעליו. לא ברכות אבל, שאלות.

 

 

ש. רציתי לשאול שאלה שעולה במשפחה שהם די מתחזקים אצלנו, רציתי להבין את ההבדל בין כשר לכשר למהדרין שבשר חלק וכל הדברים האלה, הרי כשרות נותנת הרבנות, אז למה הדתיים עצמם לא אוכלים כשר למהדרין?

 

הרב: לספרדים כשר זה לא כשר, רק חלק.

 

ש. מה הסיבה?

 

הרב: בשביל שיש חומרות, שאם לא מקיימים אותם אז זה בעצם טרף.

 

ש. אז הם נותנים לנו לאכול טרף?

 

הרב: לאשכנזים לדוגמא כשר זה יהיה בסדר, לספרדים לא. למה? משום שמרן הבית יוסף פסק שסרחות אנחנו לא יכולים לפתוח אותם, ולפי הרמ"א אפשר שזה הפוסק של האשכנזים, אז לכן בתנאים מסוימים להם יהיה מותר יותר קל ולספרדים לא כי הם פוסקים לפי מרן הבית יוסף. אז לכן יש את החילוק הזה. עכשיו מה שהוא חלק הוא ודאי טוב לכולם, ומה שהוא כשר הוא לא טוב לכולם. אז לכן אם את ספרדיה את צריכה לאכול רק חלק, ואם את אשכנזיה רצוי שתאכלי רק חלק.

 

ש. אז למה הם לא עושים הכל חלק, כדי שכולם נאכל כשר

 

הרב: כי לחלק זה עולה יותר יקר כי למצוא בהמות שיצאו חלק בלי שום ספק זה קשה מאד, נגיד מתוך מאה בהמות יוצאים עשר, 15, 20, ושמונים אי אפשר להשתמש בהם מוכרים אותם לגויים, אז זה הפסד מרובה. אבל בשביל להוציא עם כאלה שיש בהם ספקות ולהכשיר אותם יש כמות יותר גבוהה אז לכן זה יותר זול, אז בסוף זה מתבטא במחיר, אז לכן כיון שלא כולם יכולים לקנות במחיר היקר, אלה שמותר להם לסמוך על הכשר הזה, כמובן שהוא כמו שאמרת כשר למהדרין, אז הם יכולים לאכול את זה במידה ואין להם אמצעים אחרים. אבל אני ממליץ לאכול פחות אבל לאכול בלי שום ספק, מאשר לאכול יותר ובזול, כי הבזול יכול לעלות ביוקר. בסדר?

 

ש. גם עופות וגם בשר, שואלים פה

 

הרב: בדיוק

 

ש. גם בעופות יש את ה

 

הרב: גם יש חלק.

 

ש. אני לא מבינה למה לא עושים את הכל חלק, אפילו שזה ענין של

 

הרב: אני לא מבין למה נשים לא הולכות כולן רק עם יהלומים, למה הולכים גם עם כסף וזהב ונחושת? שילכו רק עם יהלומים, למה כולם גרים בדירה שני חדרים שלשה ולא כולם חמישה חדרים. כל אחד לפי האמצעים והיכולות שלו, את רואה - יש אנשים חיים בחיפה אפילו שיש שמה מלא גזים, ואתם גרים בנהריה אפילו שיש טילים. אבל העיקר מתפללים.

כן, עוד שאלה. יש לך עוד שאלה? כן. שאלה לגברת שמה באמצע, כן שאלה. רגע אבל לפני אני רוצה לשאול אותה עוד שאלה, זאת ששאלה על העופות,

 

ש. כן בבקשה

 

הרב: עכשיו אני אשאל אותך עוד שאלה, כיון שאת מהדרת ואומרת למה לא יהיה חלק כולם חלק, אם זה החלק הכי טוב למה לא,

 

ש. כן, זה כאילו ש

 

הרב: הבנתי הבנתי, עכשיו אני שואל אותך, למה את לא תלכי הכי מהודר ותלכי עם כיסוי ראש למשל? אז הנה אני הכנתי לך מתנה, הנה קחי. רגע רגע, אולי זה יגיע. עוד לא, אולי זה.

 

ש. תודה.

 

הרב: כן, תשימי, תשימי על הראש, תברכי שיהיה חלק. חלק בית יוסף. אתם רואים למה יצר הרע רצה שהאוטו יתקע? תברכי שהחיינו. את מברכת על הבגד החדש

 

ש. הרב, לא רגע אבל מה זה, זה כאילו שאני אלך עם זה כל הזמן

 

הרב: לא מה פתאום, רק תמיד.

 

ש. לא אני לא יכולה, רגע רגע אני לא יכולה להתחייב עכשיו לזה

 

הרב: אל תפחדי, תלכי חלק

 

ש. אני אברך לחלק, שכל בני ישראל יאכלו חלק.

 

הרב: אמן.

 

ש. אמן

 

הרב: כן, שאלה נוספת, תן לגברת שמה מעליה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. רציתי לשאול מה דעתך על גיוס בנות לצבא?

 

הרב: שאלה טובה. מה דעתך את?

 

ש. אני בעד

 

הרב: אז למה את ש ואלת?

 

ש. כי אני מתלבטת

 

הרב: את בעד ומתלבטת, למה את מתלבטת?

 

ש. כי חלק אומרים לי שזה מותר, חלק אומרים לי שזה מקלקל

 

הרב: החזון איש, שמעת עליו?

 

ש. כן

 

הרב: אמר שזה יהרג ולא יעבור

 

ש. באמת?

 

הרב: באמת.

 

ש. למה אבל?

 

הרב: למה? את לא יודעת שיש איסור של עריות חמור מאד שאסור להיות במחיצת הגברים בתנאים מסוימים, ושיש דין יחוד שזה איסור חמור ביותר של עריות, ואם לא שמעת אז תבררי אצל אלה שנמצאות בצבא מה קורה שם, אולי גם קראת קצת מה קורה עם קצינים ומפקדים וחיילות וקצינות וכל מיני דברים, בקיצור זה לא מצב שמאפשר שבת ישראל כשרה תהיה במקום כזה.

 

ש. אבל דברים כאלה קורים גם בשירות לאומי

 

הרב: נכון, לכן הוא אמר גם על שירות לאומי יהרג ולא יעבור

 

ש. אז מה אנחנו אמורים לעשות, לא לשרת?

 

הרב: לשרת, את יכולה לשרת את החברה מהבית בהתנדבות אבל במסגרת שאת לא תלותית בה, אלא שאת יכולה לבוא וללכת מתי שתרצי, וכשתרגישי שזה לא מתאים, את המוסר ואת הדתיות שלך אף אחד לא יכריח אותך להשאר במסגרת זו.

 

ש. אוקי, תודה

 

הרב: בהצלחה.

 

ש. שניה יש לי עוד שאלה

 

הרב: בבקשה

 

ש. יש לי חברה ששואלת שאלה, כאילו אין לנו כל כך תשובה לתת לה, היא שואלת למה העולם נוצר?

 

הרב: שאלה טובה. איך יהיה לה אפשרות לשאול שאלה אם לא היה העולם נוצר. העולם נוצר כהכנה לעולם הבא, כמו שהאמא מביאה את העובר כדי שיצא לאויר העולם, ככה העולם זה כמו עובר בתוך הבטן של אמא אדמה שיוצא מכאן לעולם הבא. זה עולם ההכנה לעולם הבא.

 

ש. אז למה צריך אותו, למה לא ישר הולכים לעולם הבא?

 

הרב: כיון שצריך שאדם ישיג את זה בזכות מעשיו, תהיה לו אפשרות בחירה לבחור בין טוב לרע והוא יקבל שכר בהתאם לפי מעשיו. אם לא - הוא יהיה אוכל חינם. כמו עני שמחזר על הפתחים לקבל חינם. ויש בזה בושה.

 

ש. ולמה צריך את העולם הבא?

 

הרב: בשביל שתוכלי להיות שמה תחנה סופית, ולקבל שכר לנצח.

 

ש. טוב תודה.

 

הרב: כן, רגע תן לה שם. תן לה שם מצד ימין, תן לה.

 

 

ש. לכבוד הרב, אני רוצה ברכה לבן שלי בבקשה.

 

הרב: אמרנו ברכות בסוף תעשו לי טובה, מה שמו?

 

ש. דוד זוהר

 

הרב: דוד זוהר בן?

 

ש. הוא פה נמצא באולם

 

הרב: בן? בן?

 

ש. בן סטלה זוהר

 

הרב: ה' יזכה אותו לזיווג הגון מהרה.

 

ש. אמן, תודה רבה.

 

הרב: כן, תן לגברת השחקנית.

 

 

ש. שלום

 

הרב: שלום

 

ש. יש לי שאלה, אני הבנתי מההרצאה שלך שאתה חושב שהעולם הזה זה בעצם פרוזדור לעולם הבא

 

הרב: בדיוק

 

ש. עכשיו אני שמעתי על המון אנשים שהם מבקשים בעצם ברכה והרב מברך אותם על אריכות חיים, עכשיו השאלה שלי אם זה לחיים לפה או לעולם הבא, כי להאריך את החיים פה למה?

 

הרב: בשביל להספיק לעשות הרבה מצוות

 

ש. אמרת שברגע שיש איזה משהו שאני צריכה לתקן ואני מתקנת אותו אז באותו רגע אני מתה ועולה לעולם הבא, אז שאתה מאריך לי את החיים אז אתה מאריך לי את הסבל כאילו?

 

הרב: לא. כשבא אדם לתקן הוא צריך להשלים את התיקון, ברגע שהוא ישלים את התיקון ז הוא בעצם יכול כבר ללכת, אבל לא תמיד הוא הולך מיד כי אם הוא בסדר גמור אז יכולים לתת לו עוד אריכות ימים בשביל שיספיק לעשות עוד ויצבור עוד הון של מצוות, אז לכן אם מאריכים את ימיו והוא לא רשע, צדיק, אז זה טוב לו וטוב לעולם, אם זה רשעים אז כתוב רשעים שמתים בחצי ימיהם טוב להם וטוב לעולם, טוב לעולם כי מתפטרים מרשעים, טוב להם למה? כי אם ישארו יותר יצברו עוד עוונות שישלמו עליהם עוד יותר, אז עדיף להם לגמור יותר מוקדם.

 

ש. עכשיו יש לי עוד שאלה, לא רוצה להיות חוצפנית אבל אתה היית בעולם הבא שאתה יודע שיש כאילו

 

הרב: כן אני באתי משם. גם את באת משם.

 

ש. אתה זוכר?

 

הרב: אם הייתי זוכר הייתי מספר לך בדיוק. אבל אני לא צריך לזכור, הנשמות באות מלמעלה, הגוף מלמטה, והנשמות יוצאות מכאן וחוזרות למעלה, אבל יש כמה שחזרו וסיפרו. את שמעת על סיאנסים?

 

ש. כן

 

הרב: חיים לאחר המוות

 

ש. כן

 

הרב: היפנוזה?

 

ש. כן

 

הרב: כל אלה מוכיחים שיש השארות הנפש ויש עולם הבא.

 

ש. הבנתי, תודה רבה.

 

הרב: כל טוב. כן, שאלות אני רוצה, יש לך שאלה? תן לבחור פה שורה שניה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. רציתי לשאול את הרב מה אומר לגבי נסיעה לאומן

 

הרב: מה פירוש, על איזה מטוס אתה שואל או מה?

 

ש. ואם יש בזה ענין?

 

הרב: לא הבנתי מה השאלה

 

ש. לא, כדאי או לא כדאי?

 

הרב: מתי?

 

ש. ראש השנה

 

הרב: הרב עובדיה אומר שבראש השנה לא הולכים לבתי קברות, צריך להיות בבית ולהיות עם המשפחה.

 

ש. למה, אבל מרן בשו"ע אומר שמצוה ללכת לקברי צדיקים לבקש על החים ועל המתים

 

הרב: בראש השנה?

 

ש. ערב ראש השנה

 

הרב: ערב ראש השנה, ולהיות בראש השנה בבית קברות?

 

ש. רבי נחמן אמר שיש ענין בזה

 

הרב: הרב עובדיה יוסף אחרי שאמר רבי נחמן את מה שאמר או מה שאמר רבי נתן בשם רבי נתן אמר את מה שאמר שלא טוב להיות בבתי קברות בראש השנה.

 

ש. ורציתי לשאול את הרב למה הוא אמר בשיעורים הקודמים שלו שהוא לא מקבל את זה שרבי נחמן אמר - כל הרהור תשובה בעולם נמשך ממני.

 

הרב: מי אמר את זה?

 

ש. כאילו מישהו שאל אותך וענית לו שאתה לא מקבל את זה

 

הרב: שאני לא מקבל את מה?

 

ש. שכל הרהור תשובה בעולם נמשך ממנו

 

הרב: אלה שאומרים שחייבים להתחבר לרבי נחמן ואם לא לא ישיגו ארחות חיים או שלא יזכו או שכל התשובה נמשכת ממנו או כל הדברים האלה, זה דברים שהדעת אינה סובלת ולא מקובלת.

 

ש. אז אם ככה אפשר להגיד גם לגבי רשב"י שאמר שמאלה שזוכים לעולם הבא רק הוא ובנו אמר אם עשרה אני ובני מהם, והוא אמר אם אחד אני הוא, איך הוא אמר את זה, היה את משה רבינו, היה נביאים

 

הרב: אמר, אם יש בני עליה בדור הזה אז אני ובני הם, ואם לא - אני הוא, שהכיר מעלתו ומה זכותו בשמים. אבל הוא לא אמר שאם לא יתחברו אליו אנשים אז לא ישיגו, אתה מבין, כך וכך וכו' וכו'.

 

ש. ורציתי לשאול את כבוד הרב לגבי הפתק של הסבא, כי אני הבנתי שמתי שרבי ישראל קיבל את הפתק זה לא בדיוק היה באותו זמן, זה היה לפני מאה שנה, וטלז סטון בכלל לא היתה עד אז

 

הרב: סיפורי פוגי.

 

ש. רבי ישראל אמר הפתק הזה עצמו

 

הרב: אני הייתי אצלו, הוא הזמין אותי אליו, הוא הראה לי את הפתק, אבל לא נורא, בסדר אתה תתבגר, זה עובר עם הגיל.

 

ש. הרב אפשר טלית?

 

הרב: אפשר טלית, כן. תן לו. בהצלחה

 

ש. אפשר ברכה הרב?

 

הרב: מי רוצה כיסוי?

 

ש. ברכה, כבוד הרב אפשר ברכה?

 

הרב: כן הלאה, שאלה נוספת. יש מישהו שרוצה לעשות מצוה גדולה להקפיץ את הבחור הזה לרכב שלנו שתקוע, צריך לחלץ שמה את הדברים, מישהו לצומת התשבי, יש מישהו? הנה ידידנו, אשריך ואשרי חלקך. הלאה, שאלה. תן לבחור פה. כיפות, הנה תעביר לחבר'ה. כן. כן, שאלה. דבר.

 

 

ש. אתה אמרת שבן אדם כאילו שיפסיק לעבוד בשביל עשרים שקל לשעה וילך ללמוד תורה כל היום,

 

הרב: מה אתה אומר?

 

ש. אני אומר שלא ככה, אז איך הוא יתפרנס, אשה ילדים בית זה

 

הרב: בסדר גמור, הוא יתפרנס פה ומה יהיה אח"כ?

 

ש. אז מה, הוא יהיה פה עני?

 

הרב: מה אתה אומר, יותר טוב להיות עני פה ועשיר שם או הפוך, להיות עשיר פה ועני שם לנצח

 

ש. לא, אני חושב שצריך לעבוד

 

הרב: שמעתי, אבל אני שואל אותך מה יותר טוב

 

ש. להתפלל והכל אבל לא רק כל ה יום ללמוד

 

הרב: אני אמרתי לך כל היום ללמוד? הלואי שתלמד כל היום

 

ש. מה אמרת, אמרת שמקבלים עשרים שקל לשעה ובמקום זה

 

הרב: בדיוק, אני שואל אותך, האם כדאי שלשים שקל לשעה בשעה שאתה יכול להרויח ביליונים של מצוות, מה אתה אומר?

 

ש. אני לא אתקיים

 

הרב: אמרתי לך שלא תתקיים?

 

ש. אז איך אני מתקיים

 

הרב: אמרתי דוגמא, הרב עובדיה מתקיים, הרב קניבסקי מתקיים, הרב שטינמן מתקיים

 

ש. הם הגדולים

 

הרב: מה זה הם גדולים תהיה גדול גם, למה תהיה קטן, למה תהיה רק שלשים שקל? ותחלום שתקבל שלשים שקל, יתנו לך שכר מינימום

 

ש. בסדר, יש כאלה שמקבלים חמישים שקל לשעה

 

הרב: נפלא מאד

 

ש. נו אז מה, שיתחילו לעבוד

 

הרב: נפלא מאד, ואם מקבלים מאה דולר לשעה אז מה, ואם תהיה ביל גייטס ויהיה לך כסף ים, תאכל, כמה שניצלים אתה יכול לאכול? על כמה מיטות אתה יכול לישון? עם כמה מכוניות אתה יכול לנסוע? אתה בדיוק תאכל כמוני, רק מה עם דאגות ואני בלי.

 

ש. אבל זה חיים הרבה יותר טובים

 

הרב: מה יותר טוב שיש לך דאגות, יש לך מאה אלף עובדים ואתה צריך לראות כמה גונבים אותך

 

ש. יש לך מה שאתה רוצה, אתה לא דואג לכלום

 

הרב: מה שאתה רוצה, גם לתפרן יש מה שהוא רוצה, יש לו לחם ויש לו מים

 

ש. הוא רוצה נגיד אוטו וכל מיני דברים

 

הרב: הוא לא רוצה, העני לא רוצה, הוא רוצה לחם ומים קבוע.

 

ש. הוא לא רוצה כי הוא לא יכול אבל הוא לא רוצה

 

הרב: לא הוא לא רוצה, הוא התרגל ללחם ומים, הוא לא צריך יותר. אם הוא יאכל מעדן יהיה לו כאב בטן.

 

ש. טוב תודה הרב.

 

הרב: תהיה בריא.

כן, הנה הבחור פה. שאלה או ברכה שם? כן, תן לו פה בורוד.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. יש לי שאלה למה אתה פוסל את מידד טסה ואת יניב בן משיח

 

הרב: בגלל שהם מחטיאים את הרבים ומופיעים במעורב.

 

ש. אבל

 

הרב: וזה לא אני, זה כל גדולי ישראל.

 

ש. הם פוסלים אותם?

 

הרב: ודאי, יצא פסק הלכה שלהם, 25 גדולים, פרסמנו את זה, כנס לאתר שופר. היום יניב מרחיק משיח גם מופיע במועדונים, והוא גם מרקיד מעורב, ובעומר הוא בלי זקן ואת הפאות שלו הוא משחית, והוא כבר הולך עם צווארון עומד, נהיה אתה מבין כלי פריצ'רצ'.

 

ש. טוב, תודה כבוד הרב

 

הרב: תהיה בריא.

כן, שאלה נוספת. תן שמה לבחורה בלבן.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. יש לי שאלה, אם בן אדם יש לו השתלטות של יצר הרע על הפה, מה הוא יכול לעשות?

 

הרב: ז"א הוא מדבר מה שהוא לא רוצה?

 

ש. בדיוק, כאילו יצר הרע באופן אוטומטי

 

הרב: הבנתי. מה עם אנשים או גם בלי אנשים

 

ש. עם אנשים ובלי אנשים, ובמחשבות וכל מיני דברים

 

הרב: מחשבות זה משהו אחר, אבל בפה

 

ש. כאילו גם אם הוא לא רוצה לרכל נגיד אז זה יוצא לו אוטמטי, הוא יושב עם חברים נסחף איתם

 

הרב: אז שלא ישב עם חברים. שיעבוד על יצר הרע.

 

ש. איך אפשר?

 

הרב: לא להיות עם חברים אז הוא לא יוכל לרכל, אי אפשר לרכל לקיר.

 

ש. ורציתי לשאול אותך עוד משהו, אני אמורה להתגייס עוד שבעה חדשים לשירות בבית הסוהר, ורציתי לשאול אותך מה עדיף, ללכת למדרשיה, לחזור בתשובה או ללכת לצבא, כי מצד אחד אני מאד אוהבת את המדינה ואני מאד רוצה לשרת.

 

הרב: אין שום ספק שאם תלכי למדרשיה תרויחי יותר, ואז תדאגי שהילדים שלך לא יגיעו לבית האסורים. שיהיה לך בהצלחה רבה.

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: כן, מה אתה חושב שאם אתה עומד תקבל? שב מתוק, סבלנות. כן, שאלה למעלה רצו לשאול.

 

 

ש. שלום כבוד הרב, יש פה שאלה שנשאלה על ההגדה שמספרת על הנהר סמבטיון

 

הרב: קיים נהר סמבטיון, יש אומרים שזה נמצא בסין, יש מקום בסין שיש נהר גועש ושהסינים לא נותנים לעבור אותו, יש ספר שנקרא "נהר סמבטיון" ושמה מתארים את הדברים. יש ספרים אחרים שמביאים התכתבויות בגלויות של יהודים בקשר לנהר סמבטיון, ויש לי שיעור באינטרנט בשופר. טי וי שתוכלי לשמוע שמה דרשה שלמה שלי על המקום הזה. שמה נמצאים עשרת השבטים.

 

ש. תודה רבה

 

הרב: כן, שאלה נוספת, תן לגברת שמה בירוק.

 

 

ש. כבוד הרב

 

הרב: שומע

 

ש. ערב טוב, רציתי בזכות הקהל הקדוש הזה אני חמש שנים נשואה ואם אפשר לקבל ממך ברכה, אני שנים חולמת לילדים אני רוצה שתברך אותי לזרע בר קיימא.

 

הרב: אתם שומרים תורה ומצוות

 

ש. בעלי חרדי, בעלי חמש שנים כבר לומד בכולל

 

הרב: תגידי לבעלך, שעתיים בתענית דיבור כל יום רצופות כולל שבת וחגים תשעים יום, ואת תלמדי חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף כול יום, הוא בתענית דיבור את בלי.

 

ש. בסדר

 

הרב: מה השמות?

 

ש. שמחה בת שולמית ודורון בן סילביה

 

הרב: ה' יזכה אתכם לזרע חי וקיים מהרה.

 

ש. אמן. תודה רבה.

 

הרב: כן, הנה הבחורצ'יק פה בשחור עם משקפיים על הראש. תן לו תודה קח.

 

 

ש. ער בטוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני שמעתי שאסור לשמוע את הרב יצחק פנגר, רציתי לשאול למה

 

הרב: אני לא אמרתי את זה, זה היה בזמנו, יצא פסק דין ונגמר הסיפור מבחינתי, אם אתה רוצה לברר תשאל את הרב זילברשטיין מבני ברק.

כן, שאלה נוספת, איפה עליתם, אתם שתהיו בריאים זה עליה לרגל. תרוץ, רוץ אליהם חבר'ה טובים, רוץ רוץ אבל אתה לא רץ. רוץ. כן הנה הגיע אליכם, עייפתם אותו.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. אני עכשיו התחלתי לשמור שבת

 

הרב: ב"ה

 

ש. אני רוצה להתחזק קצת בתורה בעזרת ה'

 

הרב: ב"ה

 

ש. ואני רוצה לקבל ברכה ממך, משהו מונע בעדי, לא יודע, קצת קשה לי

 

הרב: אתה חייב לקבוע שיעור תורה קבוע כל יום, אתה מוכן?

 

ש. כל יום?

 

הרב: כל יום

 

ש. זה משהו שאני לא אוכל לעמוד בו, להגיד כן מול כולם ולא לעשות את זה בפועל, זה בחינם

 

הרב: לא הבנתי, אתה רוצה להתחזק אמרת, שכחת? שעה מתוך 24 שעות, אם אני מביא לך בונבוניירה 24 שוקולדים ואני מבקש ממך שוקולד אחד או שתיים תתן לי?

 

ש. אוקי, אני מקבל על עצמי לקחת שילמדו אותי שעה ביום בתורה אבל בתנאי אחד, שתדאג לי אתה למורה שילמד אותי

 

הרב: הנה, איפה האברכים, הלכו? איפה הטפסים? יש לך עוד טופס, קיבלת, נשאר למישהו טופס?

 

ש. לא, לא קיבלתי כלום,

 

הרב: אפשר לארגן לו טופס? תביא לו טופס שמה, אם לא תקח ממנו את הפרטים.

 

ש. תודה רבה כבוד הרב

 

הרב: מה השם שלך?

 

ש. אדם.

 

הרב: יו איזה שם, אדם בן?

 

ש. אלונה

 

הרב: ה' יזכה אותך להתחזק בתורה ביראת שמים וזיווג הגון

 

ש. אמן, תודה.

 

הרב: תהיה בריא.

כן, הנה הגברת פה, תן לה הגברת פה מולך, מולך, כאן מולך, כן הנה פה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. אתה אמרת מצד אחד שצריך כל הזמן ללמוד תורה, אבל מצד שני צריך להתפרנס

 

הרב: מישהו אמר שלא?

 

ש. אבל איך?

 

הרב: שלשים שקל לשעה

 

ש. לא, רופא מרויח יותר, הבן שלי הולך לרפואה

 

הרב: נפלא מאד

 

ש. אז מה אני אגיד לו, שלא ילמד רפואה?

 

הרב: אם את רוצה שהוא ילמד בבקשה, ומה את אומרת לו לגבי עולם הבא, איך הוא ישיג את העולם הבא, עם זריקות?

 

ש. לא, גם וגם

 

הרב: או, איך גם וגם תגידי לי? כמה זמן ילמד זה וכמה זה?

 

ש. אני לא יודעת

 

הרב: לא יודעת, אני שואל אותך, כמה שהוא ילמד יותר תורה יהיה לו עולם הבא יותר גדול, נגיד שפה הוא צריך בשביל להתפרנס ללמוד שבע שנים ואחרי זה הוא יתפרנס, אבל את יודעת שלרופאים נותנים לפעמים משמרות 16 שעות, אז לא ישאר לו, הוא יהיה עייף והוא יבוא והוא יגיד שהוא צריך להיות עירני כי אם לא אז זה סכנת נפשות והוא כל הזמן יעבוד בזה, מתי הוא ילמד ומתי יהיה לו עולם הבא? בסוף הוא יהיה דוקטור מדופלם, יהיה לו הרבה כסף, הוא יקנה שתי דירות, יקנה לילדים, יהיה לו ארבע מכוניות

 

ש. אני מדברת אבל ... הוא גם יהיה רופא וילמד גם תורה

 

הרב: אין בעיה, אני אומר בסדר גמור, רק שואל אותך

 

ש. הוא צריך להתפרנס כבוד הרב

 

הרב: אני אמרתי לך שלא? הסברתי רק תגידי לי כמה את תמליצי לו שילמד תורה בשביל שיהיה לו יותר עולם הבא? כמה?

 

ש. אני לא יודעת

 

הרב: תראי, אם הוא ילמד שעה תורה אז מתוך 72 שנה הוא יגיע לעולם הבא יגידו לו ניצלת רק שלש שנים, כי שעה מתוך 24 זה אחד חלקי 24 מתוך 72 שנים זה שלש שנים. אם הוא ילמד שעתיים יגידו לו נתנו לך 72 שנה וניצלת שש שנים. הבנת איך הולך החשבון? אז השאלה עם מה הוא ישאר שם. לכן צריך להשתדל שאם אדם עוסק אפילו באיזה מלאכה כלשהי, לא משנה מה היא, חייב להקצות את מירב הזמן בשביל שיהיה לו עולם הבא, לכן אמרו חכמים "הוי ממעט בעסק ועסוק בתורה", כי מה נשאר לך בסוף? מפה יוצאים לא לוקחים כלום, מה שהכנת צידה לדרך עם זה תלך. הבנת? זה לא שאני שולל, זה בשביל שאדם ירויח.

 

ש. הבנתי.

 

הרב: תהיי בריאה ותיהני מילדייך.

 

ש. אני יודעת, כן.

 

הרב: בעזרת ה'.

כן, תן פה לבחורים.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אמרת שצריך ללמוד כל היום תורה ולהיות בכולל

 

הרב: מי שזוכה

 

ש. אז למה יש בין הזמנים שתי הפסקות של חודש

 

הרב: בין הזמנים זה משום שאנשים צריכים גם קצת אויר לעשות במלאכת הבית, סידורים, מנוחת הנפש ועוד דברים, אל תשכח שאנשים במשך שנה יושבים ושוקדים בתורה ולומדים 12-14 שעות ביום, גם הראש צריך לנוח. מאמץ יתר לאורך זמן לא כל אחד מסוגל וצריך קצת את המנוחה, אבל גם בין הזמנים אם אתה לא יודע, יש ישיבות בין הזמנים, ויש כאלה שממשיכים ללמוד במסגרת שנקראת ישיבות בין הזמנים, כי מי שאוהב תורה ומעריך תורה גם בין הזמנים לומד. הבנתיוך?

 

ש. תודה הרב

 

הרב: תהיה בריא.

אני רוצה רק להמליץ לכם משהו לפני, רק שניה. אני הדפסתי עכשיו מאה אלף דיסקים חיה יחיה של הנס הזה שחילקנו לחלק מכם פה דיסקים, אני מקוה שעוד נשאר לחלק לעוד מי שלא קיבל, אם לא אז בעזרת ה' בנגלה הבאה. מכל מקום, אנחנו רוצים לזכות אתכם שכל מי שרוצה להיות שותף בחלוקה הזאת, בשני שקלים דיסק די וי די, 500 דיסקים זה אלף שקל, מאה שקל לחודש עשרה תשלומים ואתה זוכה בהפצה של 500 דיסקים, אתה יכול לקחת אותם ולחלק באזור, משפחה קרובים ידידים וכו', או אם תרצו אנחנו נחלק בעבורכם. אבל הזכות הזאת היא גדולה מאד כי הדיסקים האלה מחזירים בתשובה ודאי, מתוך 500 דיסקים כאלה ודאי כמה יהודים יחזרו בתשובה, כשתצפו בהם רובכם תבכו, תבכו ממש, נשים ודאי, גברים כבר משחקים אותה קצת גברים אבל אפשר לסחוט מהם כמה דמעות. אבל זה משפיע מאד באמונה כי כשאדם רואה שתינוק שיצא מת - חי, בלי פגם מוחי, שאם דקות ספורות אדם אין לו חמצן הוא יוצא ה' ירחם בלי תקנה, עשרים דקות, עם מסמכים רפואיים הכל כמובן, אז כשרואים דבר כזה זה מחזק מאד ומציל מאד. אז כל מי שרוצה להיות שותף בהפצה הזאת ולהיות חלק מההצלה הגדולה הזאת, בכסף קטן מהמעשרות שלו, מהשלשים שקל שהוא כבר זכה לעבוד, אז מי שרוצה יוכל למלא פה הו"ק או באשראי וירשום למעלה את השם שלו ושם האמא ואני אברך אותו למה שהוא רוצה. והציבור בעזרת ה' יענה אמן, גם אלה שצופים בנו בבית ומהעולם ורוצים גם כן להתברך הערב, יכולים לצלצל למספר טלפון שאתן וישלחו את השם ושם האמא ונברך, יעבירו את הכרטיס אשראי, 050-5256070. 0505256070 למי שרוצה. אלה שרוצים הו"ק שירימו את האצבעות ויתנו להם ימלאו ובעזרת ה' יזכו.

כן, הנה הגברת שמה רוצה. כן מי עוד רוצה שירים את היד זכות גדולה, הנה עוד אחד פה בשורה שניה, תבורכו. כן, גם למעלה את רוצה? הנה תעלו למעלה יש שמה נשים למעלה....

כן שאלה נוספת.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אמרו לי פעם שיש בעזרת כח המחשבה אם בן אדם נגיד מסתכל על כוס אז הוא יכול להעלות אותה, זה נכון?

 

הרב: נכון.

 

ש. איך זה יכול להיות?

 

הרב: יש כוח באדם להשפיע על השני, צדיקים היו נותנים עיניהם באדם והופכים אותו לגל עצמות

 

ש. לא, יש אנשים שעושים את זה מכח הטומאה, איך הם מגיעים לזה כאילו

 

הרב: יש כח בטומאה לפעול דברים.

 

ש. ועכשיו רציתי להגיד, יש לי חבר שאח שלו הוא נמצא במחלקה פנימית ד' מחוסר הכרה כבר חמישה חדשים, אם הרב יכול לברך אותו

 

הרב: שומר תורה ומצוות?

 

ש. זה שמחוסר הכרה? כן.

 

הרב: וההורים שלו מה איתם?

 

ש. מתחזקים לאט לאט

 

הרב: תגיד להם שיקבלו על עצמם לשוב בתשובה שלמה בעזרת ה' יזכו לראות אותו בריא ושלם, אבל תשובה שלמה.

 

ש. בעזרת ה'

 

הרב: כי אם הם לא מבינים חמישה חדשים את הרמז זה בעיה

 

ש. יש לו אח שהוא גם מתחזק טיפה, הוא בא לכולל

 

הרב: זה נפלא, אבל ההורים.

 

ש. הוא שאל מה הוא יכול לקחת על עצמו

 

הרב: ההורים חודש

 

ש. אה אוקי

 

הרב: בסדר?

 

ש. כן

 

הרב: תודה

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: כן, שאלה למעלה. מי רוצה עוד טפסים ולהעביר לפה שאני אברך, מכספי מעשר הזדמנות רבותי. כן שמה למעלה בסוף.

 

 

ש. לא שאלה, ברכה

 

הרב: מה השם?

 

ש. כבוד הרב, הייתי רוצה בבשה ממך לברך את הנכד שלי, שמו ישראל בן מירב, הוא בן 14 והוא מוכן, הוא חרדי, והוא מוכן לקבל עליו כל מה שהרב יצווה עליו

 

הרב: ברכה למה?

 

ש. למחלה, הוא חולה במחלה

 

הרב: ישראל בן מירב, ה' ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה אמן

 

ש. אמן

 

הרב: תגידי לו שילמד ארבע שעות ביום רצוף

 

ש. הוא לומד בישיבה, רק בזמן שהוא מקבל

 

הרב: שמעתי, ארבע שעות רצוף בתענית דיבור ובזמן שהוא מטופל ולא יכול ללמוד שישמע דיסקים שלי ,

 

ש. בסדר

 

הרב: רפואה שלמה ושהמחלה תעבור לאסאד נשיא סוריה

 

ש. אמן. תודה.

 

הרב: ואת תזכי לרפואה שלמה בריאות והצלחה

 

ש. תודה רבה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב, אפשר לבקש ברכה ולא עבורי, עבור זו שיושבת לידי ברכה לחתונה, השמות זה אסתר בת רחל שרה

 

הרC: רק רגע, היא רווקה או שהיא היתה פעם נשואה?

 

ש. היא גרושה

 

הרC: אז לכסות את כל השערות וזיווג הגון מהרה

 

ש. אפשר להגיד את השמות? להגיד לך?

 

הרב: תגידי

 

ש. אסתר בת רחל שרה ויש חתן עם חגי בן שושנה שיזכו לחתונה לבריאות

 

הרב: תזכה לחופה בקרוב

 

ש. אמן.

 

הרב: כן, תן לגברת שם.

איך זוכים לבן תורה אמיתי, מתפללים הרבה מאד ומתקנים גם את המעשים.

 

 

ש. כבוד הרב, אני רוצה ברכה בבקשה לבריאות.

 

הרב: מה שמך?

 

ש. רחל בת חנה

 

הרב: רפואה שלמה מהרה.

 

ש. אמן.

 

הרב: כן אחרונים שממלאים את הטופס להעביר אלי, אלה שרוצים להתברך שירדו למטה.