נהריה - נהריה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מלך מלך

אההההההההההההההה

אההההה

הלך מלך, אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

מלך מלך מלך מלך השפל גיסו ומלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך ומה חוזר הכל בשלום

ינטו יצרתו ינה כל אשר ישמו יבוא ה' בגייסו אל מלך מלך ינטו יצרוּת ינטו יצר כבינו כן הכל אשר ישמו בימו ה' בגזלוו אל מלך מלך ינטו יצרוֹת ינטו כבוד

גם לא ביאבדוי ביטוי ביטוי יצור, כי עבדו יצרוי גרימא קבל השן נשומו ביהוי, אשר מלכי סלוי מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך! מלך!

חייב השלום!

חייב השלום!

חייב השלום!

חייב השלום!

חייב השלום!

חייב השלום!

מלך השם אבוֹבוֹלוֹף השם אם לא יכלה יוילם בוֹבוֹד.

אוי אוי השם אם מלך השם אבוֹבוֹלוֹף השם אם לא יכלה יוילם בוֹבוֹבֵד.

איי השם מלך השם אבוֹבוֹלוֹף השם אם לא יכלה יוילם בוֹבוֹבֵד.

לאי, לה-נה-נה-נה.

אוי,

לה-נה-נה-נה-נה.

מישהו עצמו בימי?, וימי?, אוי מישהו רצמו בימי?

אילו עיניינו ויסמוך ליבנו

וסוגי נפשנו וסוגי נפינו בבול,

מישהו עצמו בימי, וימי?,

מישהו רצמו בימי?

נא לך, נא לך, נא לך.

אשר הם מלך השם אמורו לו,

וכשניווייך לעיל הבורד, אך יואי השם מלך, קשה וברוך ולואו. וכשניווייך, וכשניווייך, ליואי למבוא הוואי.

‫לא, לא, לא, לא, לא,

ובאמצעים אחד סתם שיר מהלבים יוגע ליאק בוהים ישמח ישרורים יוגע ליאק בוהים ישמח ישרורים

יוגע ליאק בוהים ישמח ישרורים יוגע ליאק בוהים ישמח ישרורים יוגע ליאק בוהים ישמח ישרורים יוגע ליאק בוהים ישמח ישרורים

יעקב ישלאווה לאחר אוח יעקב ישלאווה לאחר אוח יעקב ישלאווה ללכה ישאלווה

יוגל יעקב ויסמח איסלווי יוגל יעקב ויסמח איסלווי

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמם ירוויח.

הדברים שנאמר הערב

יהיו

לזרע חי וקיים,

לאלמור בן יונה ומיכל בת אסתר,

ולהצלחה ועלייה ברוחניות ותשובה שלמה,

ורוחם החיה בת שרה ורפואה שלמה.

גם לעילוי נשמת שמעון יוסף בן לואיסה,

פרלה בת לואיסה ויעקב בן פרחה.

יהודל חיים בן לואיסה, חזרה בתשובה.

בחסות המחלקה לתרבות ויהדות נהריה וחבר מועצת העיר חיים רואש וסגן ראש העיר לוי משה קורקוס,

וראש העיר ג'קי סבג.

לא מגיע להם כלום.

אסתר בת עזיזה ולילדה,

ולילדה מרסדס מיכל בת לידיה,

הצלחה בארץ ישראל ופרנסה טובה, עלו מוונצואלה לפני שנה.

טוב, יהודים יקרים,

אנחנו נלמד משהו על עשו.

מכירים את עשו?

שמעתם על עשו?

הייתם בבית כנסת?

בואו תראו כמה עשו מסתובבים בחוץ.

ויעקב נתן לעשו לחם ונזיד עדשים,

ויאכל וישת

ויקום וילך ויבז עשו את הבכורה.

פירש הרמב״ן,

כי אחר שאכל ושתה,

חזר השדה אל צדו,

וזו סיבת ביזוי הבכורה.

מה הביזוי הכי גדול של הבכורה?

שאחרי שהוא אכל ושתה,

וחוץ מכבודכם תקע גרפס,

הלך,

וחזר בחזרה אל צדו, לצוד שוב פעם.

זה ביזוי לבכורה?

כי אין חפץ בכסילים רק שיאכלו וישתו,

ולא יחושו ליום מחר.

הרמב״ן פירש את העניין על פי משמעות המקרא כפישוטו,

שהדגישה התורה אכילתו ושתייתו,

ומה שתכף הלך לו.

כמו שכתוב, יעקב נתן לעשו לחם ונזיד עדשים,

ויאכל וישת,

ויקום וילך ויבז עשו את הבכורה.

בזה הוא ביזה את הבכורה.

והלא כבר עבר בולמוס הרעב.

מילא היית רעב קודם,

אז הסכמת למכור עיקר, תן לי לאכול, תן לי לאכול.

נו.

אבל אחרי שהתיישבה דעתו, שכבר הלעיטו אותו כמו גמל ושפכו לו מהסיר ישר לתוך הגרון,

אז למה לקום עכשיו ולבזות את הבכורה ולחזור בחזרה,

כאילו לא הפסדת כלום?

עצם הדבר שהיה יכול לקחת צעד כה גורלי של מכירת הבכורה,

בלי לשקול את הדבר היטב בדעתו, אם טוב עשה או לא,

זה ביזוי שאין כדוגמתו.

למי שלא יודע, הבכורה פירושו של דבר

שזו המעלה הגדולה מאוד ברוחניות,

בכהונה גדולה,

והוא וזרעו עד עולם הפסידו את כל זה.

על עצם הבכורה ומכירתה אולי היה אפשר לדונו לקו זכות,

אולי היה במצב של סכנה,

אדם לא אכל, לא הצליח לצות שום דבר,

ורעב, רעב, רעב, רעב.

אז הוא היה אולי במצב של פיקוח נפש, עוד היינו אולי מלמדים עליו זכות.

או אם נאמר שדעתו לא הייתה מיושבת עליו.

אבל אשמתו הייתה על האדישות שלו לאחר מכן,

לאחר מכן.

די, אתה מיושב, סכנה אין.

עכשיו למה אתה לא בוכה?

למה אתה לא מצטער?

למה אתה לא מתחרט?

למה אתה לא מנסה להחזיר את המצב לקדמותו?

זהו הביזיון הכי גדול.

מה שאיננו מכיר כלל בחשיבות עבודת האלוקים.

אינו גורס כל עיקר שיש בעולם עניין

חוץ מאכילה ושתייה ושאר צורכי הגוף.

מה שנקרא בלשוננו בלוע.

רק בלוע, לפלף, איתחן.

מיקסר.

אוכל, טוחן, מוציא.

זהו.

לאף, לאף.

אתה מבין בזה, אני רואה.

אילו היה שוקל את שני הצדדים,

אפילו אם היה יצרו מתגבר עליו,

היינו מוצאים בכל זאת איזו הצדקה.

בן אדם תקף אותו יצרו,

נו, אנחנו מרחמים קצת על אלה שתוקף אותה מצרם ומלמדים עליהם הצדקה.

כמו שכתוב בגמרא, אמר רב אלעאי,

אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו,

ילך למקום שאין מכירים אותו וילבש שחורים ויתעטף שחורים.

הגמרא במועד קטן מסבירה

שאם חס ושלום אדם נתקף ביצר של עריות והוא לא יכול להשתלט על עצמו לחלוטין,

והוא מוכרח לעבור את העבירה,

אז מה עושים?

אסור לעבור עבירה. זה יהרג ולא יעבור.

אבל יש שתי אפשרויות.

או לעבור את העבירה ושידעו מזה שהוא עושה עבירה,

או להסתיר ולהצניע עד כמה שיותר את העבירה.

הוא עובר עבירה חמורה שבתורה,

אבל השאלה אם להוסיף אליה גם את חילול השם או לא להוסיף את חילול השם.

רבי ילעאי אומר, אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו, ילך למקום שאין מכירים אותו, וילבש שחורים ויתעטף שחורים.

שתי סיבות. אחת,

שאם הוא רואה את עצמו כבר לבוש כמו מלאך המוות,

והוא הולך לאיזשהו מקום, הוא צריך ללכת כברת דרך בשביל לעבור עבירה,

אולי הוא יחשוב בדרך ויגיד, מה, אני משוגע? לאן הגעתי? לאיזה שפל של מדרגה שאני צריך להתחפש ככה בשביל ללכת ולעשות עבירה.

וגם,

אם זה לא יועיל לו,

אז לפחות שחלילה לא יתפרסם דבר העבירה ויהיה בזה מחילול השם,

ואז מצבו הרבה יותר גרוע, שלא יכופר לו עד שימות.

וכבר סיפרו שם שתלמיד חכם אחד נידו משום שמועות רעות שיצאו עליו,

וזכה להיקבר בין הדיינים משום שעשה כרבי ילעאי.

זאת אומרת,

בין חסידים לא יכול להיקבר, בין דיינים כן.

מעשה באותו אחד שלא יכול היה להימנע,

והיו שמועות עליו, ונידוהו,

נידוהו חכמים,

וסילקו, ואסור היה להתקרב אליו עם כל הדינים של נידוי.

ואחר כך הוא אמר שהוא חוזר בתשובה, ובאמת הוא לא חזר עדיין בתשובה, ואז לא הסכימו עדיין לקבל אותו,

ואז הוא בכה והתפרץ בבכי,

והתחרט ועשה תשובה.

עשה תשובה, מן השמיים ריחמו עליו,

שלחו דבורה, והדבורה הכתה אותו במקום מסוים, משם פרצה לו דלקת בכל הגוף, והוא מת.

וזו הייתה כפרתו.

אבל כשבאו לקבור אותו,

כשבאו לקבור אותו אצל חסידים,

יצא נחש, לא נתן לקבור.

הוא לא ראוי להיות כאן.

היו יכולים להרוג את הנחש,

היו יכולים להביא חבר שיטפל בו.

לא.

חכמים הבינו שאם יצא נחש ועמד בדרך,

הוא לא ראוי.

הלכו, קברו אותו בחלקת הדיינים, ושם כן קיבלו אותו, כיוון שהוא עשה תשובה,

והדיינים הרי פוסקים מה כן ומה לא,

ועושים הכל על פי משפט, וכיוון שהוא עשה תשובה, אז ראוי היה להיקבר בין הדיינים.

מכל מקום היה לו לימוד קצת של זכות,

במה?

משום שהוא נלחם נגד יצרו.

אלא יצרו התגבר עליו.

אבל עשה...

עכשיו לא היה לו שום מאבק פנימי, כל כולו היה יצר הרע.

כל כך השתרש הרע בתוכו על ידי השקרים ומעשיו הרעים,

עד שלא נשאר בו שום נטייה לטוב כלל.

לכן הוא יכול לקום ולבוז את הבכורה שהוא מכר.

זה שהוא התעשת אחר כך בגיל 63 כשיעקב ובא ולקח את הברכות

והוא בכה בכי גדול מאוד,

אז כבר היה מאוחר.

אבל באותה שעה,

אל עיתני נא מן האדום, האדום הזה, הוא לא רואה בעיניים שום דבר חוץ מצבעים.

אתם מכירים את החבר'ה האלה? תביא, תביא, שתיים, שתיים, שתי מנות, תביא, תביא, שים, שים גם,

שים, שים. שים סלט, שים, שים סחוק, שים, שים.

תביא גם צ'יפס, צ'יפס.

אתם מכירים את אלה?

ראיתם נהגי מוניות נוסעים ויוצא להם מפה ככה תוך כדי הנסיעה?

אין להם זמן, הם זקנים, הם עובדים,

אז הם אוכלים בנסיעה.

קוראים לזה אכילת הכלב.

אתם יודעים למה זה נקרא אכילת הכלב? כל האוכל בשוק נקרא אכילת הכלב.

כשהוא נותן ביס בפיתה, נהיה אות כף.

וכמה שיניים יש לו?

שלושים ושתיים,

עם הפלטה.

אז כף ולמד בית זה כלב.

מכל מקום,

אומר הרמב״ן שהוא ביזה את הבכורה,

זה דבר בלתי נסלח וזה מראה על מעלתו ומדרגתו, רחמנא לצלן.

לפי פירוש רש״י,

שעשו אמר הנה אנוכי הולך למות

כשהוא שמע שיש הרבה עונשים ומיתות שתלויים בכהונה.

לפי רש״י,

מה שהפחיד

את עשו, ושהיה מוכן לתת את הבכורה,

אתם יודעים מה זה היה?

זה היה, הנה אנוכי הולך למות,

ולמה זה לי בכורה? אם הבכורה תהרוג אותי,

אני לא מוכן.

מה יש בבכורה שהיא הורגת?

מה הוא פחד כל כך?

מי שעובד

בבית המקדש שטוי יין,

הוא חייב מיתה.

נו, אז מה הבעיה? אל תשתה יין.

איך הוא לא ישתה יין? עשו לא שותה יין.

אז מה זה עשו?

איך הוא יכול התמין לעבוד במקדש אחר כך והוא לא ישתה יין?

או פרוע ראש.

אז זה בעיה.

זה דברים שמחייבים אותו.

אז הוא מפחד.

הוא מפחד, לא, אני הולך למות, לא רוצה כהונה, לא רוצה. כך אתה יעקב, אתה צדיק, כך, כך.

אם כן,

לפי פירוש רש״י שהוא פחד שהוא הולך למות בגלל הכהונה, והוא לא יכול להשתמר כראוי,

והוא עלול להיכשל ולמות,

אז לפי פירוש רש״י, איזה פשע היה בו?

הרי מחמת רוב הפחד שהוא לא יוכל לעמוד בכל הדקדוקים של הכהונה ובתוך רגש אחריות ויראת שמיים הוא סירב לקבל על עצמו את הבכורה ומסר אותה ליעקב שהיה יותר מוכשר ממנו.

למה נחשב זה לביזיון של העבודה, עבודת הקודש?

למה ויהי ועשו את הבכורה? למה זה ביזיון?

אבל האמת,

שפחדו של עשו רחוק היה מפחד הנובע מיראת שמיים כרחוק מזרח ממערב.

הוא שאמר שלמה המלך עליו השלום. אמר עצל,

ארי בחוץ,

בתוך רחובות אירצח.

אדם עצל,

שבעה עצלים מונה

שלמה המלך עליו השלום.

בספר משלי.

עד העצל הגרוע מכולם

טמן עצל ידו בצלחת,

נלאה השיבה אל פיו.

כבר הכינו לו את האוכל,

כבר הצלחת לפניו, כבר היד שלו בתוך הצלחת,

הוא מתעצל להחזיר אותה לתוך הפה לאכול.

שמעתם פעם עצל כזה?

אתם יודעים, בדורות קודמים בשביל ללמוד תורה היה חיוב שכל אחד מאיתנו ידע את כל התורה בעל פה.

איזה תורה?

תורה שבכתב ותורה שבעל פה.

רוב התימנים שבאו מתימן

בקיאים ברוב התנ״ך בעל פה.

המבוגרים, אני מדבר, כן?

אבי, שיהיה בריא,

רוב התנ״ך אצלו בעל פה.

פרשת השבוע הן תרגום חופשי.

והוא צעיר יחסית הגיע משם.

אבל היו צריכים גם לדעת

את כל התורה שבעל פה,

בעל פה.

למה?

דברים שבעל פה אי אתה רשאי לכותבם,

ודברים שבכתב

אי אתה רשאי

לאומרם בעל פה.

זאת אומרת, התורה שבעל פה נצטווינו ושיננתם לבניך. צריך לשנן, לשנן, שיהיו משוננים ומחודדים בפיך.

שאם ישאל אותך האדם דבר מה, תוכל לענות לו מיד.

וזה כל אחד חייב.

ודברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרם בעל פה.

ספר תורה הוא בכתב, אסור לקרוא בספר תורה בעל פה.

לכן יש אצבע שמוליכים אותה על הכתב וקוראים. יש חזנים שעושים לא כדין.

הם קוראים, מגיעים לקראת הסוף, הם יודעים איזה שתי מילים אחרונות,

אבל הם כבר עוברים עם העין לפה.

ואת השתיים האלה שפה הם אומרים בעל פה.

אסור.

צריך לעבור מילה, מילה, מילה ולקרוא מתוך הכתב.

אם לא, הוא קורא בעל פה.

אבל מה קרה במשך הדורות?

במשך הדורות היו גזירות ורדפו אחרי היהודים בכל מקום,

ולא יכלו לשבת ולעסוק בתורה כראוי,

כי היו בבריחות ובגזרות ובאיסורים ללמוד תורה, והוציאו להורג וכו' וכו'.

וחששו שתשתכח תורה מישראל.

מה עשה רבי יהודה הנשיא, רבנו הקדוש?

ליקט את כל החומר של התורש בעל פה מכל החכמים שהיו בדורו,

כל אחד מה שהיה בידו, ורשמו קטעים, קטעים, קטעים לתזכורת,

וקיבץ את הכול וכתב לנו את המשנה.

המשנה זה תורה שבעל פה.

אבל נתמעטו עוד הדורות והיו גזירות וכו' וכו', עד שלא כולם הבינו מה כתוב במשנה, כי כתבו אותה בתמצית של תמצית.

אז היו צריכים אחר כך

לפתוח את המשנה ולכתוב את התלמוד, הגמרא,

שזה הבאור של המשנה.

כל זה ביחד, כל התלמוד בבלי והירושלמי זה תורה שבעל פה.

כל זה היינו צריכים לדעת בעל פה.

עכשיו, אם היית רוצה להוציא דין, לדעת איזה דין,

מה הדין בעניין זה וזה,

היית צריך להיות בקי בכול בשביל למצוא את הדין.

אז לא היו אנשים כבר בדרגה כזאת,

מה עשו?

באו הרמב״ם והראש.

גדולי הפוסקים, והוציאו מהגמרא

את הדינים,

את ההלכות, את הפסקים,

מה יעשה ישראל?

עד שלפני כחמש מאות שנה בא מרן הבית יוסף

וריכז את הכול ולקח את שלושת מאורי התורה האלה, הרי", הרמב״ם והראש, ועל פיהם בדרך כלל

פסק את מה שפסק והוסמך על ידי 200 רבנים,

והוא השולחן ערוך לכל בית ישראל.

היום אתה רוצה לדעת דין?

אין שום בעיה, אתה פותח את השולחן ערוך, בכל נושא אתה מוצא את הדין.

אז זאת אומרת, יש היום שולחן ערוך.

מה נשאר?

להושיט את היד לספרייה, לפתוח ולמצוא.

ויש גם מפתח עניינים, כתוב איזה הלכות, מה אתה מחפש? באיזה עניין? יום טוב.

כתוב, יום טוב, סימן כך וכך, תפתח, תקרא, ערכות שבת, תפתח, תקרא.

אבל גם זה לא עושים.

טמן עצל ידו בצלחת,

נלאה השיבה אל פיו.

זה כבר מאחוריך, הספר, בספר.

בשביל מה קנית את זה?

תפתח, תסתכל, תראה.

גם זה לא.

מה עשו?

ראו שגם אנשים עם שולחן ערוך,

קשה להם, שולחן ערוך, ארבעה טורים ושולחן ערוך, קשה להם ללמוד.

עשו קיצור שולחן ערוך,

וגם קיצור לא קורה.

עכשיו עשו על כל הלכה ספר, ספר,

על כל צדדיו,

וגם לא קוראים.

עשו שיעורים,

לא כולם באים.

עושים חברותה, מוכנים ללמוד אחד על אחד. להביא לך רב אברך שילמד איתך אחד על אחד, מה שאתה רוצה.

פעם בשבוע, פעמיים בשבוע, שעה, חצי שעה, כמה שאתה רוצה.

בחינם

ללמוד איתך. אתה מוכן?

גם, איפה יש לי זמן?

איפה יש לי זמן?

כולה עשרים וארבע שעות.

למה לאברך כמה יש?

280. הוא לומד כמעט כל היום ומוכן עוד ללמד אותך.

מתי אין לך זמן? חצי שעה בשבוע, שעה?

טמן עצל ידו בצלחת,

נלאה השיבה אל פיו.

אתם יודעים איזה קטרוג יש על בן אדם שבאים,

מציעים לו חיים,

והוא דוחה אותם. אין לי זמן, איפה יש לי זמן?

פעם אחת נסעתי באוטו והגעתי לרמזור. עמד לידי אחד גם כן,

ראה אותי. אמרתי לו, פתח פתח פתח. אמרתי לו, תגיד לי, אם אני בא אליך הביתה, מביא לך בובונירה עשרים וארבע שוקולדים ואני מבקש שתיים, תיתן לי?

בטח על עיני, על ארסי.

אמרתי לו, אם הקדוש ברוך הוא נותן לך עשרים וארבע שעות ביממה,

שעה-שעתיים אתה יכול לתת לו?

ההוא תפס את העיניים, לא יודע מה לעשות איתה, אמרתי לו, סע, ירוק, ירוק, ביי.

עשרים וארבע שעות שהשם נותן לך בומבוניירה של חיים.

שעה-שעתיים אתה לא יכול לתת? לא, לא, הוא לא צריך את השוקולד שלך.

כל הבומבוניירה שלו,

בשבילך שיהיה לך משהו.

איך בן אדם לא מוצא זמן בשביל עצמו לחיי העולם הבא?

גם העולם הזה,

להיות חכם, להיות אדם שמבין, שמדברים, יודע על מה מדברים,

שהוא יודע את ההלכות, שהוא לא נכשל,

שהוא עושה מצוות, מה לא טוב?

ואנשים עצלים.

נחזור לעשו.

האמת שהפחד של עשו היה רחוק מאוד מפחד שנובע מיראת שמיים כרחוק מזרח ממערב.

הוא שאמר שלמה, המלך עליו השלום, אמר עצל, ארי בחוץ,

בתוך רחובות, אירצח.

אתה בא לשיעור?

השתגעת?

אריה, לא שמעת? אריה מסתובב פה.

נהריה מלאה אריות.

לאן אני אלך?

איך אני אצא? אתה רוצה שאני ארצח?

מאיפה הוא מביא את זה?

עצל, עצל, עצל.

כתב על זה רבנו יונה,

בזה לשונו.

בא להודיע כי המידות הרעות מטעות השכל,

ויבקש טעמים להימשך אחר התאוות.

כל זה נובע מתאוות שיש לאדם, עצלות,

תאוות אכילה, שתייה,

שינה וכולי.

זה מידות רעות שמטעות השכל ומבקש טעמים

בשביל

להימשך אחר התאוות.

על כן אמר כי העצל ימצא טענה להימשך אחר עצלותו,

ויפחד מדבר שלא יפחד ממנו זולתו. אף אחד לא פוחד את הפחד שלו.

ובואו תראו את הפחדן עשיו.

הפחדן עשיו, כן?

בריון

שעושה כל ימיו בצידה של חיות בג'ונגל,

מסתובב ביערות,

שופך דם האדם, רוצח הוא היה,

צד נשים מתחת בעליהן.

הסיכויים שלו קלושים שהוא יאריך ימים.

אם מצד החיות, מצד הבעלים,

מצד אלה שהוא מתקוטט איתם,

מספיק שפעם אחת הוא יפסיד.

אז ממה הוא צריך לחשוש?

מה המקצוע שהוא בחר, נכון?

מדרך חייו שהוא בחר. איפה הסכנה שהוא יחיה או ימות?

בדרך שהוא חי, המסוכן יותר.

אבל כשמגיע לעבודת הכהונה,

שכל עצמה של מידת הכהונה זה לעשות שלום,

כמו שאמרו חכמים שמקריבים קורבן שלמים, שעושים שלום.

שלמים.

כולם נהנים.

גם המקריב, גם הכהן וגם השם עושים שלום.

ואסור להניף ברזל על אבני המזבח.

למה אסור להניף ברזל על אבני המזבח?

כי הברזל נברא לקצר את ימיו של האדם,

והמזבח נברא לאריך את ימיו של האדם.

אז לכן לא מניפים ברזל על המזבח.

וגם כתוב שצריך אבנים שלמות.

למה שלמות? שמטילות שלום.

אז מזה הוא פוחד?

מהמקצוע הזה של כהן?

ומפני שהוא צריך להתמחות בדיני העבודה, אומר הרשע הזה שהעבודה מסוכנת לו.

אין זה אלא מרוב עצלותו.

שאף שהיה זריז לשפוך דם בכל זאת

למלחמה הגדולה שהיא מלחמת היצר וחייליו,

לזה רפו ידיו להתגבר על טבעו הרע.

כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה.

איזה הוא גיבור

שלומד קראטה.

שלומד קראנג פו.

פו.

נו,

הכובש את יצרו.

איזה גיבור אמרו חכמים? הכובש את יצרו.

טוב ערך אפיים מגיבור ומושל ברוחו מלוכד עיר.

אם אתה נכנס לבד לעיר, אתה נכנס לפריז וכובש את כל העיר לבד, בלי טנקים.

אתה גיבור או לא גיבור?

אומרים לו, אתה חרטא ברטא.

נרש תמשול על היצר שלך.

מושל ברוחו מלוכד עיר.

אתה יודע מה זה גיבור?

אחד שבאים אליו ועושים לו וואה, וואה, וואה, ומתגרים בו, ופוגעים לו באף, ומושכים לו באוזן, וזה, וזה, וזה.

הוא לא מגיב.

מושל ברוחו.

חייך.

לא הצלחת להקנית אותו, לא להרגיז אותו, שום דבר.

זה גיבור.

מה, לתת אגרוק בחזרה, בעיטה,

או לזרוק איזה משהו עליו, זה נקרא גיבור?

זה פחדן.

גיבור זה מי שמושל ברוחו.

קובש את יצרו. זה גיבור.

זו המלחמה האמיתית.

תולה ארץ על בלימת.

אתם יודעים על מה עומד העולם?

כל העולם עומד על בלימה.

זה הבולם את פיו בשעת מריבה.

יש מריבה, באים אנשים,

מלכלכים עליך, מדברים נגדך, מקללים, מקניטים, הכול, לפני כולם,

ואתה בולם את הפה שלך.

זה גיבור.

כל העולם עומד על זה.

למה אחמדינג'אד יקבל פיצוצים עוד מחד?

בגלל הפטפטה שלו.

כל יום הוא מפטפט כאילו הוא מטיל ביצים.

כל יום.

פק פק פק פק פק פק פק.

אני פוצץ, אני עושה, אני זה, אני אמחק אותם, אני זה. כל יום.

כל יום. כמו תרנגולת.

סטמבל, תשתוק ותפתיע,

תשתוק ותפתיע.

אבל הקדוש ברוך הוא לא לוחץ עליו, דבר, דבר.

אנשים מבינות מה אני מדבר.

ובכן, אמרו החכמים, איזה הוא גיבור הכובש את יצרו.

כאן הוא עומד אין אונים, מוכן...

לסכן את חייו

כדי לחיות חיי הפקר,

ובעניין הבכורה הוא דוחה אותה בקש.

הוא אומר, סכנה.

להיות כהן, סכנה, מתים, מתים.

זה מה שאמרו לנו חכמים זיכרונם לברכה.

כשאומרים לעצל,

ריבך במדינה.

לך ללמוד תורה.

הרב שלך הגיע מחוץ לארץ.

לך תלמד תורה.

מה הוא עונה?

שחל בדרך.

הארי הקטן, השחל יצא לדרך. אני מפחד מאריות.

אומרים לו, כבר הרב שלך הגיע לעיר.

הוא אומר, לא, ארי בין הרחובות.

איך אני אצא?

אומרים לו, הרב שלך כבר נמצא בבית, בסלון.

מה הוא אומר?

הוא אומר, אני מתיירא, אולי אני אמצא את הדלת נעולה.

טוב, תקום, תראה, כאילו, אם זה נעול או לא נעול.

אומרים לו, לא, הדלת פתוחה.

אז הוא אומר, שיהיה פתוח, שיהיה נעול. עזוב, תן לישון, בחייה אתה תבלבל לי את המוח.

מה אתה מבלבל לי את המוח? הרב הגיע, הרב נסע, חזר, תן לישון.

אתם מכירים את זה?

איי, איי, איי.

נתגלה הדבר למפריע,

שגם בהתחלה הסיבה האמיתית זה שהוא רוצה לישון והוא מתעצל ללכת והוא פוחד כאילו מאריות.

יש אנשים שאומרים לו, בוא תלמד תורה. אז הוא אומר, תשמע, אני לא למדתי אף פעם, מה אתה רוצה ממני? אני לא למדתי אף פעם, אני לא יודע ללמוד.

וגמרא? בכלל.

בקושי אני תופס מה שהרב מדבר כשאני נרדם, ככה מתעורר, אני שומע, אני לא מבין כל מה שהוא אומר, אני לא יכול להבין.

איך אתה רוצה שנלמד? אני כבר דע, עבד עליי הכלח, אני גמור.

אולי הבן שלי, אני אתרום אותו לישיבה.

מצינו בחכמים, זיכרונם לברכה, בתנא דבי אליהו זוטא,

פגע אליהו באיש בור שהיה מתלוצץ.

ושאל אותו אליהו,

בני,

מה אתה משיב ליום הדין שלא למדת תורה?

מאיפה ידע אליהו שהוא לא למד תורה?

למה הוא בא אליו ישר, למה לא למדת תורה? מה תגיד בעולם, למה ישר להתקיף? למה דתיים מתקיפים ישר?

הוא ידע שהוא לא לומד תורה כי הוא ראה אותו שהוא בור, כי הוא מתלוצץ.

אלה שכל הזמן צוחקים, צוחקים, צוחקים, צוחקים, וכל מה שמחזיק אותם זה בדיחות וצחוקים וצחוקים וצחוקים.

זה אנשים בורים. מה זה בור? בור זה כמו בור, ריק.

הבור ריק, אין בו מים.

אז הוא ראה אותו ככה הולך, מבסוט כזה, על הכיפאק כזה,

אז אמר לו,

מה תגיד לי יום הדין?

למה לא למדת תורה?

הוא ענה לו, תשמע,

בינה ודעת לא ניתנה לי.

שאלמד תורה.

אם היו נותנים לי בינה ודעת, ודאי שהייתי לומד.

אמר לו, מי לימד אותך שתביא פשתן ותהרוג אותו למצודות,

ותשליך אותו לים,

ותעלה דגים מן הים?

זה מאיפה?

ענה לו, זה נתנו לי, בינה ודעת מן השמיים,

לעשות מלאכות כאלה? זה כן, זה יש לי שכל.

השיב לו אליהו,

לכל המלאכות האלה נתנו לך בינה ודעת,

וללמוד תורה שכתוב בה, כי קרוב אליך הדבר מאוד,

לא נתנו לך בינה ודעת.

יש לך שכל רק למצודות?

תעשיו?

אתה רק צד ציד?

אתה לא יודע להשתמש עם השכל לדברים אחרים?

כי קרוב אליך הדבר מאוד,

לא בשמיים היא,

ולא מעבר לים.

קרוב אליך הדבר מאוד, מה הבעיה?

התחיל האיש לבכות.

עד שאמר לו אליהו, בני אל ירע לך.

כל שאר בני האדם באי עולם משיבים את התשובה הזו שלך,

אבל מעשיהם מוכיחים עליהם.

כשהם יגיע לעולם האמת,

מי שיגיד שהוא לא ידע ללמוד,

יגידו לו, אדוני, אתה לא יודע ללמוד?

אתה לא יודע ללמוד?

בוא נראה מה עסקת.

אחד מחשבים, השני טכנאי,

השלישי אינסטלטור, ההוא הנדסאי, ההוא מהנדס,

ההוא מנהל בנק, ההוא מנכ״ל.

לא ידעת ללמוד, אה?

לא ידעת ללמוד.

יא חביבי, מה מחכה לו?

אבל היה אחד

שחשב שהוא חכם,

אמר, אני אגיד למעלה שאני לא יודע לקרוא.

הוא חשב שהוא ילך עם זה, יגיד, לא יודע לקרוא,

אני לא ידעתי לקרוא, ובזה הוא פטור.

אחרי 120 שנה הוא עלה למעלה, הגיע במודיעין,

כן,

אמר, איפה אני הולך?

אמרו לו, מה השם שלך?

בדקו לפי הספרים,

אמרו לו, מעניין, אצלנו אתה לא מופיע.

אמרו, מה זה אני לא מופיע?

לא כתוב איפה אני צריך להיות?

אמרו לו, לא.

אז הוא אמר, רק רגע, אז רגע, אז איך אני הגעתי לפה?

אמרו לו, תספר מה היה,

איך אתה נפטרת?

הוא אמר, לא יודע, נכנסתי לקופת חולים, אמרתי שכואב לי פה ושם,

ופתאום מצאתי את עצמי פה.

אמרו לו, איזה קופת חולים? אמר, כללית? אמרו, אה, כן, הם תמיד שולחים לפני הזמן.

אז מה עושים איתי? עכשיו הוא שואל, מה עושים איתי?

אמרו לו, תשמע, במקרה כמו שלך אנחנו לא יכולים להחליט איפה לשים אותך,

אבל אנחנו ניתן לך ויזה,

כרטיס, שאתה מציג אותו בכל שער,

ונותנים לך כניסה חופשית, אתה יכול להיכנס לאן שאתה רוצה,

ותבחר מה שאתה רוצה.

אמר, איזה יופי, ויזה?

מדהים.

אמר, אני הולך ישר עכשיו לגן עדן.

וכל הזמן הדתיים היו אומרים, גן עדן, גן עדן, אני חייב לראות מה זה.

הגיע, רואה מלאך, יפה, גבה קומה,

אומר לו,

זה גן עדן? אמר לו, כן.

אני רוצה להיכנס. אמרו לו, איפה המלאכים שמלבים אותך? הוא אמר, לא, לא, אני לא צריך, אני, יש לי ויזה.

אני,

כניסה חופשית.

מסתכל המלאך, רואה, כן.

אומר לו, תפאדל, תיכנס.

נכנס.

הוא רואה מדשאות,

משהו, משהו, אגמים מפקים, נחלים.

רואה ציפורים מצייצות, ריח פסמים, גן עדן.

אנשים לבושים לבן, יושבים במדשאה.

שמיים צחולים,

שמש מלטפת,

יושבים ועוסקים בתורה,

משהו מדהים.

מדהים, מדהים, איזו אווירה פסטואלית.

משהו, משהו.

הולך, מסתובב, מציץ על כל אחד, אולי יראה מישהו מהחבר'ה, משהו.

בכלל לא דומים להם.

בכלל לא דומים.

שואל שאלות, אנשים רק מהננים לו בחיוך, בחיוך.

טוב, מסתובב יום שלם,

ימינה, שמאלה, לא ראה שום דבר, כלום.

אבל פתאום הוא הרגיש חסר לו משהו.

אין פה טראנס.

טקה, טקה, טקה, טקה.

זה יבש, זו מוזיקה של דתיים. זה לא...

אמר, טוב אני אלך לגיהנום,

נראה מה קורה עם החבר'ה אולי יש חפלות שם, יש שמה.

מגיע לגיהנום, שער גיהנום, חומה, שחורה.

עומד שמה שט שחור משחור.

אומר לו, אני רוצה להיכנס.

אומר לו, פה אי אפשר להיכנס,

איפה המלאכי המשעית שלך?

אמר לו, לא, אני, יש לי ויזה, אני נכנס חופשי.

מסתכל, אומר לו, אתה צודק,

היכנס,

תפאדל.

נכנס, הוא רק נכנס, מתחיל להשתעל.

עשן, ריח, מסריח, איף, איזה דבר, יא חביבי, הבן אדם.

בקושי רואה מה, מי, פתאום הוא רואה מודיעין.

שואל שם, סליחה,

אולי אתה יודע איפה נמצא אברום מפרדס כץ?

אז הוא אומר לו, אברום מפרדס כץ, רגע, בודק ברשימות, הוא אומר לו, כן,

תלך ישר שמאלה, תנור שבע.

תנור שבע?

מה זה, מאפייה?

הולך ישר, פונה שמאלה, מה הוא רואה?

רואה את אברום מג'באר מהשכונה על שיח,

טרנק, מסתובב ככה כמו במנגל

בטן גב.

אומר לו, מה זה, אברום? מה קורה פה?

אומר לו, אל תשאל מה שקורה פה, יא חביבי.

אומר לו, מה, כאלה אנשים? אומר לו, מה האנשים? אני רק במיון, אני עוד לא הכניסו אותי.

מה אתה אומר?

במיון ככה, הוא אומר לו, אל תשאל, אל תשאל מה יש פה, אני אומר לך, היום הגיעה משלחת מכובדת של שופטים

שמכניסים אותם לגיהנום, עשו להם כבוד,

וזה אמרו להם, אתם תבחרו את העונש,

אתם שופטים, תבחרו מה מגיע לכם.

עשו סיור בכל הגיהנום, הכל ה...

העונש הכי פחות, הכי פחות שמצאו,

זה היה איזה בריכה אדירה,

כולה חוץ מכבודכם,

צועה רותחת,

ואנשים נמצאים בפנים, אבל לפחות הראש בחוץ.

אז השופטים אמרו, זה העונש, אנחנו רוצים להיות פה.

הכניסו אותם לבפנים.

אחרי חמש דקות יצא שט גדול,

לקח מבוטב על הגונג, בום,

נגמרה הפסקה להכניס את הראשים.

אומר, זה מהעונשים הקלים פה.

מה אתה אומר? הוא אומר לו, הוא אומר לו, ואיך אתה נכנסת?

מה אתה מסתובב, שואל שאלות? איך זה אומר?

אני, יש לי ויזה, אתה זוכר שאמרתי לכם?

שאני אומר שאני לא יודע לקרוא, לא יודע לקרוא.

אני אמרתי להם, תשמע, לא יודע לקרוא, זה פה, שם. איך הגעתי? מה הגעתי? אמרו לי, כמה ויזה?

בא הנה הייתי בגן עדן, שמע, הדתיים צודקים, אני אומר לך, איזה גן עדן, אתה יודע מה יש?

אמר אבל, שמע, אני לא נשאר, אם תראה מישהו תמסור דש, ביי,

רץ בחזרה.

על הבכתו החליפו את השט, עכשיו שמו שט, כולו מלא עיניים, עיניים, עיניים, עיניים.

אבל לו, פתע, פתע, פתע, אני רוצה לצאת.

אמר לו, אדוני, פה מי שנכנס,

לא יוצא.

אמר לו, אני, יש לי ויזה.

אמר לו, אני לא יודע לקרוא.

תישאר פה.

מי שחושב, רבותיי,

שיבוא עם סיפורים למעלה,

יבוא כמו עשיו, יגיד, אוי, עצל, ארי, שחר, חריץ.

לא יעזור לו שום דבר, ישאלו אותו, למדת תורה או לא למדת תורה.

דבר ראשון, שואלים בן אדם, קבעת עיתים לתורה?

אם הוא מגמגם, הוא אומר,

תראה,

הרב לא הגיע תמיד, הוא היה מאחר,

אשתי לא הסכימה, בטטה, קשקושים,

יאללה, עוף.

אין עם מי לדבר, אדם שלא למד תורה, בטח הוא עבר עבירות למכביר, הוא אפילו לא יודע מה מותר, מה אסור.

אז שאלה ראשונה, שואלים, קבעת עיתים לתורה?

אם אדם לא קבע עיתים לתורה, השם ירחם עליו.

אבל יש לי עצה.

אני יכול להציל את כולכם

ולהכניס את כולם בגן עדן.

תכף תראו, אני אתן לכם פתרון, חבל על הזמן.

אבל עשיו מצא לו אמתלאה בדויה ודחה את כל עניין המכורה ונדחה מחיי עולם הבא.

עם כל הבדיחות של עשיו, עם כל הליצנות,

עם כל הביזוי של הבכורה בסוף מה קרה,

הוא איבד את העולם הבא, לא רק שלו,

של כל זרעו אחריו,

עד סוף

כל הדורות.

בכל העניין לא עורר אצלו שום שימת לב או דאגה,

אלא כשגמר לאכול ולשתות,

חזר לדרכיו.

אבל אין אנו יוצאים ידי חובה בזה שאנחנו מגלים את התרמיות של עשיו.

אנחנו צריכים לפשפש בבעסינו אם גם בנו יש עשיו צ'יק קטנצ'יק.

כל אחד יש לו תירוצים ותרמיות שהוא מרמה את עצמו,

לא אחרים, הוא מרמה את עצמו.

הרי אם בתכלס לא למטה,

שום תשובה לא תתקבל למעלה.

שום תשובה לא תתקבל למעלה.

לפני כמה חודשים הייתי בכפר יונה.

נתתי דרשה על ביטחון בשם,

ושאדם אפילו אם לא יעבוד, יתפרנס, כי הקדוש ברוך הוא ממציא לאדם מזונותיו.

יש היום למעלה מ-200 אלף מובטלים,

אבל הם מקבלים משכורת מסוימת והם חיים. לא שמענו שמישהו מת מרעב.

עם כל העניים,

והוא אמר שהוא עזב את הכולל, תקשיבו טוב, עזב את הכולל,

והלך לעבוד כי התגברו החובות, הוא לא יכול להחזיק את עצמו עם אלף שקל מהכולל.

והוא צודק, בשביל להחזיק עם אלף שקל צריך נס.

אבל כל האברכים חיים עם נס.

ויש 64 אלף אברכים בישראל.

אז יהודים יקרים,

דיברתי, דיברתי, דיברתי,

בסוף אמרתי לו, יהודי יקר,

תקשיב טוב,

אתה תקבל מה שאני אומר והשם יעזור לך.

מה?

אתה תלמד לפחות ארבע שעות ביום רצוף.

אמר, איך?

אני שף

שעובד 12 שעות רצוף,

ואני לא אוכל להפסיק באמצע, כי זה שף.

כל התבשינים עליי.

אמרתי לו, אתה רוצה עולם הבא או לא?

ארבע שעות רצוף,

ואם צריך להפסיק את העבודה, תפסיק,

ומי שממציא לך מזונות וחיים, ייתן לך.

לא אאריך, זה לקח חצי שעה.

הוא הסכים.

נתתי לו ברכה,

ברכה שיצא לדרך.

והיהודי הזה, יהודים יקרים,

דיברתי איתו לפני מספר ימים.

מה זה מאושר?

הוא בא לבוסים שלו ואמר להם למחרת,

אני עוזב את העבודה.

אמרו, מה קרה?

אמר, הייתי בהרצאה

וקיבלתי על עצמי ללמוד ארבע שעות תורה רצוף כל יום. באת, השתגעת? אמרת, זה אתה.

אתה יודע, זו אחריות, זה פושף, זה פער, זה אתה. אתה תוקע אותנו, הסכמים קבענו, זה הפערתי.

אני עוזב בלי פיצויים,

בלי כלום, אל תשלמו לי את המשכורת. הולך, ביי ביי.

אמרו לו, לא, לא, לא, לא, תישאר, תישאר, תישאר, אנחנו נחשוב, תן לנו לחשוב, תן לנו לחשוב.

אמר, תחשבו.

למחרת, באו אליו הבוסים ואמרו לו, תשמע,

אתה תעבוד שמונה שעות,

בערב לא תעבוד.

לא הורידו לו הרבה מהשכר.

היום הוא סגר את כל החובות,

לומד ארבע שעות כבר כמה חודשים,

עובד את השמונה שעות שלו, מאושר,

ועל הדרך, בקטנה, ביקש ממני, אם אפשר, ברכה לאישה,

וזרע חי וקיים, והודיע לי שהיא בהיריון.

זה על הדרך.

זאת אומרת, אם בן אדם

מחליט שהוא קובע עיתים לתורה,

איך אבא שבשמיים, ששמח ורוצה שהבן שלו ילמד את תורתו, לא ייתן לו כדי צורכו?

איך יכול להיות?

הקדוש ברוך הוא אב רחום וחנון.

אם לרשעים הוא נותן מזון ופרנסה,

לצדיקים לא ייתן.

לא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם.

נכון שיש מצבים שקשה,

אבל יש חשבון בשמיים למה קשה.

מה גודל השכר שמקבל אדם שלומד תורה בצער?

רבי חנינא בן דוסא,

לא היה לו מה לאכול,

הוא היה צדיק יסוד עולם שכל העולם אכל בזכותו. לא היה לו מה לאכול, הוא היה אוכל קו חרובים

מערב שבת לערב שבת.

ופעם אחת הוא ביקש מהשמיים שירחמו לשבת, לא היה לו אוכל. הורידו לו רגל של זהב

והלך ונתן אותה

משכון בשביל לקחת כסף

לקנות צורכי שבת. באה הביתה, אשתו שאלה אותו, מאיפה זה?

סיפר לה את הסיפור.

אמרה לו, אתה רוצה שאנחנו נהיה בעולם האמת חסרים רגל אחת

מהשולחן?

לך ותחזיר.

לא הסכימה אשתו הצדקנית.

הלך והחזיר, יצאה יד מן השמיים, לקחה בחזרה את הרגל זהב.

והנס האחרון יותר מהראשון,

כי כשנותנים מן השמיים לא לוקחים בחזרה.

אבל היה לו ויכוח איתה.

הוא אמר שאפשר לקחת.

היא אמרה, לא.

אז הוא אומר, נלך לרב.

מי זה הרב?

רבנו הקדוש, רבי יהודה הנשיא.

הלכו אליו,

הוא אמר שהוא לקח, היא אמרה, אני לא מסכימה.

מה אמר רבנו הקדוש?

אמר לה, תשמעי,

מה שיחסר לכם בעולם האמת, אני אתן משלי.

אמרה לו, אתה יכול לתת משלך?

התורה של בעל איס...

זה מתוך צער, התורה שלך מתוך עשירות,

איך תוכל לתת?

זה לא אותה תורה בכלל.

והודה לה שהיא צודקת,

הודה לה שהיא צודקת והזהירו את הרגל.

שמעתם?

אז זה לא פשוט כל כך כמו שחושבים.

לקדוש ברוך הוא יש שיקולים משלו והוא יודע בדיוק למי לתת מה וכמה ועד מתי.

אבל ברור שהוא לא יזנח ולא יעזוב איש.

מי שמתקרב אליו,

הקדוש ברוך הוא מושיט את ידו אליו ומחבקו.

רק צריך לבטוח בשם יתברך.

אנחנו צריכים לבחון את עצמנו, האם אנחנו לא מבזים את הבחורה בשעה שיש לנו אפשרות לבחור ברוחניות,

ואנחנו בוחרים בגשמיות.

אנחנו נוטים יותר אחרי חיי העולם הזה במקום להשקיע ולהכין צידה לדרך לעולם הבא.

האם זה לא ביזוי של הבכורה?

כשאנחנו נמצאים בתפילה,

האם אנחנו מבינים את המשמעות של הזמירות?

האם אנחנו מתבוננים בהן בכלל? אנחנו מבינים מה אנחנו אומרים?

האם אנחנו רוכשים מזה הכנעה וביטחון בשם יתברך?

או שאנחנו רק רוצים לסיים כי אנחנו ממהרים לעבודה.

אז מה יותר חשוב, העולם הזה או העולם הבא?

כשלומדים מוסר,

הרי מוסר יכול רק לתקן אותנו. אם לא נלמד מוסר, לא נוכל לתקן את עצמנו.

אם אין מי שידריך אותנו ויגלה לנו בדיוק איפה היצר עובד עלינו,

לא נוכל להתמודד נגדו. הוא מתוחכם מאוד.

הוא כבר עובד 5,770 שנה רצוף.

יש לו הצלחות למכביר.

את כולם הוא העביד.

אז איך תנצח אותו?

איך תמשול בו?

איך תהיה גיבור או כובש את יצרו?

רק אם תלמד מוסר.

למה דוד המלך אמר, לב טהור ברא לי אלוקים ורוח נכון חדש בקרבי?

כי אצל דוד המלך זה נקרא חידוש חדש בקרבי. כל הזמן צריך להתחדש

וצריך ללמוד מוסר.

פעם אחת החפץ חיים זכר צדיק וברכה בשעה שהחותן שלו חזר מנסיעה.

הושיט במהירות את הכסף לעגלון

שהוא שכר אותו והזדרז ללכת לעסקים.

אמר לו החפץ חיים,

עסקת במצווה

של ביומו תיתן שכרו.

יש מצוות עשה בתורה, כשאתה לוקח עבודה ממישהו,

שוכר מישהו, אז לשלם באותו יום. ביומו תיתן שכרו, זו מצוות עשה.

עכשיו קיימת מצווה כזאת

וניצלת מעבירה

של בלטלין,

לא להלין את השכר אצלך למי שאתה צריך לשלם.

אז למה אתה עושה מצוות כאלה חשובות כלאחר יד, בזריזות נותן והולך?

זאת אומרת, חסרה לנו ההתבוננות.

אז היות והדברים הם כך, ואני לא רוצה שיהיו הרבה עשיו, אלא שיהיו הרבה יעקב,

אז החלטתי עם עוד כמה חכמים לעשות תיקון בדור הזה,

תיקון גדול.

להעמיד 12,000 אברכים שילמדו עם 12,000 מעוניינים ללמוד,

כנגד 24,000 תלמידי רבי עקיבא,

שלא חלקו כבוד זה לזה,

ולא נהנו זה מזה,

ולכן מתו בפרק אחד,

בין פסח לעצרת.

כל יום מתו למעלה מ-600 תנאים קדושים כל יום. אתם יודעים מה זה? למעלה מ-600 לוויות כל יום.

בגלל שלא חלקו כבוד זה לזה בלימוד התורה.

אז כדי לעשות תיקון לדבר החלטנו על 12,000 זוגות שילמדו.

והחלטנו לעשות את זה גם בנהריה, אנחנו עושים את זה בכל רחבי הארץ.

ובנהריה חסרים אברכים.

חיפשנו, חיפשנו בנרות, לא מצאנו הרבה.

אבל לומדים, אני מאמין שיש, ומרכסים יש אברכים שמוכנים לבוא וללמוד.

וגם מהמקום יש כמה שוודאי יודעים ללמוד ויהיו מוכנים ללמוד.

לכן הבאנו צוות מהמרכז, מאלעד,

שהתנדבו ובאו עד לפה בשביל לעשות רישום למי שמעוניין ללמוד עם חברותא פעם בשבוע, חצי שעה, שעה וכולי.

מי שרוצה, ירים את היד, יקבל פתק ויכתוב,

וגם נברך אותו על זה שהוא זוכה לקהל ישראל,

אלה שעוסקים בתורה ומעמידים את העולם.

אתם מעמידים את העולם בלימוד התורה.

כל שעה של יהודי מעמידת העולם, שנאמר,

אם לא בריתי יומם ולילה,

חוקות שמיים וארץ לא שמתי.

ולא רק

אתם ממלאים את הטפסים, אתם מקבלים גם מגנט

שאתם שמים אותו על המקרר,

ויש שם את הטלפון, איך מתחברים לחיים.

גם נשים שרוצות ללמוד יכולות להרים את ידן ויקבלו גם כן טופס,

ובעזרת השם יתברך,

אישה את חברתה תלמדנה,

וזכות הרבים תהיה בנהריה גדולה מאוד.

ומייד אנחנו ממשיכים לעוד כמה עצות נפלאות.

אחרי זה יש לנו גם שאלות ותשובות,

והרבה מאוד הפתעות ומתנות.

היום אני מחלק הרבה מתנות בנהריה.

מי שנרשם בטפסים, רושמים אותו לטובה בשמיים.

כל מי שנרשם,

רושמים אותו לטובה בשמיים.

אלה שרואים אותנו באינטרנט כרגע בשידור ישיר,

יכולים גם כן להירשם בפרסומות שנמצאות בצידי השידור.

יש פרסומות,

אפשר שם למלא בקשה ולהירשם.

אורי גזמאק איסלווי יוגל יעקב גזמאק איסלווי

נמלא בזריזות, בזריזות לנהל ונחזיר ואנחנו ממשיכים

יש לי מה להשמיע ולראות?

חברים נפרדים

ללמוד וללמד, ללמוד וללמד

כולנו מתחברים לתורה

עם זה מנצחים את אחמד א-נג'אד

שיר מעל אלגל יוגל יעקב ויימסמאק איסלווי

יוגל יעקב ויימסמאק איסלווי ליגסמאק איסלווי

‫יומוידת חוב האזון, בדקו ובורמי יום.

‫ווהיומין דחה אסון היה כמוי וישתור.

‫גוגל ליעקב, אוי וזמח איסלוויי. ‫-וכאי ליעקב, אוי וזמח איסלוויי.

‫נלמד תפור מאמץ!

לה לה לה לידה, לה לה לידה, לה לה לה לידה, לה לה לידה או, עברו את ה...

ניסו אותה.

ניסו אותך, ניסו אותך, ניסו אותך.

‫-אוי דויד ישתום, יוגב יעקו,

‫תשמח לסלואול, יוגה יעקו ותשמח לסלואול.

‫כן, אנחנו עובדים זריז, ואני רוצה להמתיא.

‫כן, אפשר לשבת, אנחנו ממשיכים בסוף. ‫ תודה.

עכשיו אני רוצה לבשר אתכם בשורה טובה.

שומע אותנו כרגע רביואנה, רביואנה,

יהודי יקר וחשוב שעשה מצווה גדולה

והוא תרם סכום נכבד מאוד כדי שאנחנו נחלק 200,000 דיסקים בתל אביב.

200,000 דיסקים,

100,000 mp3,

100,000 mp3,

שבכל דיסק יש 43 הרצאות שלי,

שזה אומר 120 שעות בתוך דיסק אחד,

ועוד דיסק אחד מבראשית,

וידאו,

סרטים,

ששם יש את כל ההוכחות.

אם בן אדם כופר, רואה את הסרט מבראשית,

גמר את הסיפור.

להיות כופר הוא כבר לא יכול.

עקשן כן, אבל כופר לא.

והכנתי ג'ינגל פתיחה לתל אביבים לקראת מה שהולך להיות.

כידוע לכם,

הולכים להיות עשרות אלפי טילים על ישראל, עוד מעט במלחמה הקרובה עם האיראנים,

ותל אביב תהיה יעד.

אז כדי להכין אותם לפני שלא חלילה יהיו מופתעים ושיהיו להם זכויות,

אז אנחנו הולכים לחלק 200,000. אתם יודעים מה זה 200,000?

זה אין 200,000 בתי אב בתל אביב.

זה יענו שם גם אלה שעוברים בתוך המטרופולין.

אז אני רוצה להשמיע לכם את הג'ינגל פתיח.

תגידו לי מה אתם אומרים בנהריה.

בבקשה.

כתוב שבאחרית הימים תהיה מלחמת גוג ופגוג,

האסלאם יילחם בנצרות,

וזה מה שאני רואה.

מקלטת 51, אני אומר את הדברים האלה כבר 20 שנה.

ועכשיו הגיע הפאזל האחרון שאומר שכל מה שאמרתי אמת.

ועכשיו, אין לנו עוד מיני שתיים, רק ארבע שנה.

אז יש עצה פשוטה, יהודים, מפה. צריך להתקרב לאבינו שבשמיים. צריך לחזור בתשובה. מי שיחזיק בשם, מי שיחזיק בו באמת, המבחן האחרון של גוג ומגוג הוא לא פשוט.

זה לא מדברים על 300 טילים, זה קשקוש.

אתם ראיתם איזה טילים יש להם עכשיו לאיראנים?

יש להם טילים שמתוך טיל אחד נופלים 1,400 פצצות מצרר.

אלה מתכוננים רציני?

עזה מלאה מפוצצת על חומר נפץ.

פה האיראנים כבר חימשו את חיזבאללה עוד פעם פי שתיים כבר ממה שהיה להם קודם.

כשאני אמרתי מה נעשה כשיהיו 20,000 טילים מעל ישראל מנסראללה, אנשים צחקו.

שיעזו, שיעזו. איך הישראלי עובד? שיעזו, שיעזו, שיעזו.

מה עשית?

עד שעקלו בכלל מה היה.

בעיה.

גוג ומגוג, רבותיי, יגבה שני שלישים מהעולם ימותו.

מי שלא מבין את המספרים, אני ואירא.

4,000 מיליון איש ימותו.

ימותו.

ימותו.

ימותו.

אז צריך זכויות בשביל להישאר.

זה לא תלוי בהגנה,

לא בגגות מבטון, לא באזורים שהם נגד טילים. שום דבר לא יעזור. שום דבר לא יעזור.

שום דבר לא יעזור.

זה יהיה ביולוגי, כימי, אטומי.

כל המרעים בישים שהמציאו בני האדם, ובפרט אמריקה,

ובספרים כתוב שמה שהיה בסדום קטן על אדום.

מה שהיה בסדום קטן על אדום.

אתם יודעים מה הולך להיות? יא חביבי, יא חביבי.

צריכים להיות מוכנים.

אז מה עושים?

מול חמאס וחיזבאללה, גם איראן ונצראללה ובנילדינו אבו עמר ופלסטין וכל השאר.

מה עושים?

יש לנו היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם

היא גאולה לכל העולם.

שמעתם פעם את זה?

עשיתי מזה ש... כן, באתי להפחיד, נכון.

על מנת שתהיו מוכנים עם זכויות.

אבל אם אתם רוצים להבין מה זה אומר, שימו לב, יש פתרון.

אנחנו עכשיו ניקח את הידיים

וניתן.

עשיתם פעם... רגע, רגע, רגע.

עשיתם פעם מגן מחי מחי כפיים, כן?

עכשיו נעשה חזק אבל נכוון, נכוון למחות את זכר אחמדניג'אד.

ככה, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק.

מוחמד וחזק, גם עיראן, נסראוה,

בלדל אבו עמה, בלסטין, כל השאר.

מוחמד וחזק, גם עיראן, נסראוה, בלדל אבו עמה, בלסטין, כל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת,

בתנ״ך היא כבר מונחת,

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל עם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא, רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין ואישין ורע?

נרבת תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

מבצע מיליון חוזרים לתשובה כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון

סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יקבע

ומול הצועקים

שמע ישראל השם אחד

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל עם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד

שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד.

שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד.

כן, יש לנו עצה, התשובה והתורה יגנו עלינו.

תשובה וגמילות חסדים זה התרופה למלחמת גוג ומגוג.

כך אומרת הגמרא.

אם ישראל עושין תשובה, מיד הם נגאלין. ואם אין עושין,

מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן,

כאחמדי.

מה אמר המן? השמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים?

מה אומר ההמדי? בדיוק אותו דבר.

אז או שאנחנו עושים תשובה מאהבה ומרצון,

או שאנחנו מחכים שהאיום יהיה כבר באוויר,

ואז נברח לקדוש ברוך הוא ונחפש אותו ברגעים האחרונים.

וראיתם,

במלחמת לבנון 300 טילים ביום.

עכשיו יש להם קרוב ל-100 אלף, רק לחיזבאללה, פה השכנים.

נהריה גם כן דגדגו אתכם קצת, נכון?

אז עכשיו זה הולך להיות יותר רציני.

זה מאיראן, סוריה,

לבנון וג'זה.

אז זאת אומרת, תהיה פה חגיגה כמו בעצמאות.

אבל זה או אנחנו או הם הפעם,

או אנחנו או הם.

ואנחנו צריכים לייצר זכויות.

להתקיף, אני מאמין שמסוגלים.

אבל להגן, יש לנו בעיה.

כי הראש שלנו לא מוגן

ומעל הראש עפים ברזלים.

ואני לא מכיר ראש של מישהו שיכול לחזיר טיל.

אבל מכל מקום,

רק זכויות יכולות להגן עלינו. כמו בזמן מרדכי ואסתר,

למרות שנגזרה גזירה במאה ה-27 מדינות,

להשמיד, להרוג ולאבד.

אבל היה שם מרדכי ואסתר, והם היו חכמים,

ידעו מה לעשות,

והזהירו את העם בתשובה,

וברוך השם, ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם.

אז אפשר שהכל יתהפך.

מישהו האמין שבעופרת יצוקה מצרים וירדן וסעודיה יהיו נגד הפתח בחמאס, בעזה?

מישהו היה מאמין?

אבל אם הקדוש ברוך הוא רוצה,

ונהפוך הוא.

וסכסכתי מצרים במצרים.

אין בעיה לקדוש ברוך הוא.

תבוא חרבם בלבם וקשתותם תישברנה.

אבל זה תלוי אם יש לנו זכויות.

אנחנו רוצים לייצר זכויות.

אז מה עשיתי בעת האחרונה?

קודם כל,

הכרזתי על מבצע להחזיר מיליון יהודים בתשובה.

כל אחד מחזיר אחד.

כל אחד תוך שנה מקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד.

מיליון פלוס יהודים, כל אחד מקבל אחד, אנחנו נהיה שתי מיליון וחצי תוך שנה.

זה קל, לא מסובך.

ואם קשה לכם לעשות זאת,

אז אנחנו משתדלים.

עכשיו אנחנו הכרזנו על עוד מבצע, מיליון מיליון אנציקלופדיות בחינם.

אנחנו רוצים לגייס כסף בשביל לחלק מיליון אנציקלופדיות בחינם.

איזה אנציקלופדיות?

תכף תראו מה זה אנציקלופדיה.

הוצאנו אנציקלופדיה חדשה,

שעל כל שאלה שאתה שואל אותי,

אתה מקבל תשובה בסרט.

באיזה נושא אתה רוצה?

שני דיסקים?

DVD, בתוך המחשב,

שאלה בתוך מנוע חיפוש,

כל נושא, אוס, יקבל תשובה.

סרט אבל, סרט, אני עונה לך בסרט

על השאלה ששאלת.

זה דבר אחד אני אראה לכם. ועוד דבר חדש, ברוך השם, ראשון,

הוצאנו ספר ראשון, עולם התשובה.

ספר,

ארבע שנים לקח לכתוב אותו,

יש פה תמצית של הרצאות, שאלות ותשובות, מעשים, מעשי ניסים,

מה לא.

אתה יכול עכשיו לשבת, חודש ימים לקרוא, כולל שבת,

ויש לך פה מענה לכל מה שאתה רוצה.

ספר,

עולם התשובה.

משהו מדהים.

אז יש אנציקלופדיה ויש ספר,

ויש גם דיסקונקי.

מה זה דיסקונקי?

למה להסביר? בואו תראו.

בואו. בואו. בואו.

יש שתי דרכים שאנחנו עוזרים לאנשים שנתקלים עם אנשים קשים,

או שלא יודעים לענות להם תשובות.

או שהם טרדנים.

מה עושים?

פשוט מאוד,

אבנון יצחק לא נמצא בכל מקום,

אבל הוא דאג לעשות משהו שהוא יימצא בכל יד ובכל בית.

איך עושים? פשוט.

יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון.

אתם יודעים מה זה שחרורון?

שחרורון זה רצועת יד.

שהיא מפלסטיק שנמצאת על היד.

אתם רואים?

זה,

זה כרוך על היד פה, וזה נכנס.

וזה בעצם דיסקונקי,

התקן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה.

יש בפנים 3 ג'יגה סרטים שלי, הרצאות ושירים.

כל זה נמצא בתוך 3 ג'יגה ו-5 ג'יגה פנוי.

זה אתה עונד על היד.

ואם נתקלת באחד כזה, או כמה כאלה, אתה אומר לו, יש לך פנאי קצת.

בוא נתחבר.

טוז.

מחבר אותו,

ואומר לו, בבקשה, הנה תשמע מה שאתה רוצה, ותאזין, ותשכיל,

ואין שום בעיה,

שיתווכח עם המחשב.

זה ערכת עזרה ראשונה, נקרא שחרורון.

זה משחרר את האנשים מהשטויות והאבלים.

זה דבר אחד.

דבר שני שעשינו זה...

אנציקלופדיה אינטראקטיבית. מה זה אומר?

יש פה שני דיסקים של דיווידי שמכילים 82 סרטים בפנים באורך של כשלוש שעות, 240 שעות של צפייה בסרטים מחולקים ל-1727 מקטעים

שכל קטע זה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך בכל נושא ובכל תחום ביהדות.

למה הייתה השואה?

אתה כותב, השואה,

טוז,

מקבל תשובה.

האם האדם בא מן הקוף?

טוז, מקבל תשובה.

האם יש גלגול נשמות?

טוז, יש תשובה.

תחיית המתים, מתי?

טוז, יש תשובה.

כל שאלה, תשובה, הוכחות, מדע, אמונה,

פילוסופיה, ארכיאולוגיה,

מה שאתה רוצה. אתה רוצה לראות את תיבת נוח?

יש פה את תיבת נוח שמצאו אותה על הרי ערערד,

מה אתה רוצה?

גיל העולם, דינזהורים, כל מה שאתה רוצה בפנים.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע,

אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט, טוז.

לפי מה שאתה אומר, אתה מדבר על האבולוציה של דארוויץ'.

לא, אני מדבר על האבולוציה,

אבל אני חושב שתשובה חילונית. מי שאמר את הברירה הטבעית זה דארוויץ', אם אתה לא יודע.

אני יודע שהוא אמר. אוקיי, אז אם הוא אמר אז נשתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל

כשלמדתי בבית ספר תל נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זאן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אינטה ואין אבו קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות,

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה. הסבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

וראה לי את האדם הפרה-היסטורי,

יוצא מהמערה עם אבו עגלה, עם מבוטה,

ואומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע, ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע,

וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות,

איך הייתי קופיקו קטן?

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמרתי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמרתי, זה תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי, אמרו, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף.

אמר, שמור דיסטנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך,

המורה לתנ״ך אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקים את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוף. מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה על האספלט או על הלוחצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו, אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו?

אמר, שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספאניק.

מסכנים הם לא התפתחו.

כנראה הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי,

השאירה אותם קופי-קופ.

יש פה מישהו משפחת בבום?

משפחת שימפנזה הגיעו האלה? אולי אדון אורנגמוטן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

דוגמה שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת? מה התרעומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה וטורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת. הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

טוז.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני.

כן. בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

חילוני? מבחינת ההנאות בחיים, מבחינת החמוני. חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני? זה במשהו בנשמה?

לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות? קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני, גשמי, גשמי. את יודעת למה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי-שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי-שבת.

זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי, עד שאני מכינה, עד שזה,

הדלקת נאורות, אז יש לי חופש.

תן לה, תני לה, תני לה רגע. יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום. אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש. נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדי, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים, שותים.

צריך לקום למזוג. מי מוזג? האישה.

נכון. אז לא בנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה לאכול. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תסתכלו עליה, אל תעשה המראה. זכות השבת מגינה עלייך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתלונן. אז הקב'ה אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי, בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים,

שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם טוריה וחם שמש, ומזיעים מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים,

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי מעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים,

וזה, שניהם עומדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ,

וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת, כי אצלנו לא שורקים,

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף סוף,

בעלה בבית,

הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה, היא נהנית כשאנחנו אוכלים,

היא נהנית כשאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה,

והיא היא,

דווקא היא, הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בערב שבת,

וכל הבנים,

בבנות,

אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אין לי תלונות. רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול? לא, ברור שלא. זה יותר מנוחה? זה יותר מנוחה? אני, ברוך השם, מחכה, אני אומרת, אני בא ואהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים.

טוב, מה אני אעשה?

לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שנחים.

בטח נחים. שזוג נחים. בטח זוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להעריך.

למה ביקשת?

סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון, כי אתה מחפש ואתה מגהץ ואתה זה. פה אתה לא מחפש ולא מגהץ. יפה. מה הולך בבית כנסת? אז נחים. במה עושים החילונים? מחפשים ומגהצים ורוקדים ועושים כלים ומכינים. נכון, אתה צודק, אין יותר מתעמם. במעשנים ועשן וריח, בטמבלוויזיה ולכלוך וקלפים וששבש וטח טח טח וטח טח בוויכוחים ומריבות וטלפונים ובלאגן ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר על טבריה, בדרך נתקעים בפקקים,

יורדים בחורשה, אוכלים, עולה על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול.

חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כפות, הכול. מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק.

ברוך השם, תהיי בריאה.

שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה. כבר, רק כשאומרים את המילה שבת שלום כבר האדם חי אחרת.

מה קורה? מגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכול בכל מכל כל, אבל בעצם הוא לא יודע כלום.

איך אתה מסתדר עם אחד כזה? והוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן.

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע, טוז.

הכול בא מעפר וחוזר לעפר, אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר, כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא?

כן.

אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה? אני מאמין בזה.

אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר? כי גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אתה לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע. אמנון. אם נהיה אותו דבר, אני אמציצית, אצטרך לשים ציצית.

התוראי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות, כן?

בשביל שלא יודעים

מה זה נפש. לא יודעים. ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה... אה, כתוב. עזוב ת' מה שכתוב. תפעיל את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת על המשפחולוגים שהם קראו לזה תורת ההתנהגות? עזוב מה שכתוב. תדבר עם שכל. עזוב מה הם אמרו. אפשר ל whatever? למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצוות לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל. נכון. נכון?

למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון, אבל זה הגיוני. זה הגיוני. עזבו את הספר, דבר על שכל. זה הגיוני. זה הגיוני. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת לאדם שאני מקבל את הקיום שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שהאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן?

זה אצל הדרוזים, לא חוזרת. בסדר, מי אמר לך? גם אצל היהודים. זאת אומרת שאתה... גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה. אז אנחנו בסדר. ההאשמה שלך עולה, לאן?

לא יודע. שביל החלב.

רק רגע, אני רוצה להבין.

עולה זה אתה יודע.

מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע, אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת עולה חמש אגורות.

שווה?

1,727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות

אלף דולר.

משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את המנוע החיפוש הזה,

שיוכל למצוא את הקטעים מהתמלין,

את הקטעים מהסרטים ולחבר אותם ביחד.

צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות,

היה צריך לחתוך אותם לחתיכות לפי נושאים ושמות,

ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים,

ועל שולחן עריכה במשך שנים,

ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת,

וייצא אנציקלופדיה. דרך אגב, אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת,

כשאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט.

אין אנציקלופדיה, זה פטנט שלנו ראשון בעולם.

שואלים שאלה בתשובה בסרט.

אבל לאחר שנפטר מורי וריבי הרב הגאון המנוח רבי יהודה שפירא,

לעילוי נשמתו החלטנו להוריד את המחירים למחירים מצחיקים.

כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העליון, ותזכה אותנו גם כמליץ יושר.

אז יהודים יקרים,

בשבילכם 100 שקלים בלבד.

יש לכם אנציקלופדיה כזאת שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקווה בתשובה.

מי שיש לו שני דיסקים כאלה גמר את הסיפור עם שאלות. מי שיש לו, מתיישב, שומע,

רואה,

ומתהפך.

אז מי שרוצה בעזרת השם את ברק,

ירים את היד, ישלוף 100 שקלים מכספי מעשר,

וכך שני דיסקים, 240 שעות,

שזה גם סרטים וגם מקטעים,

שאלות ותשובות לתוך הלילה, כמו שאומרים, חודשים.

מי שמסתכל בזה נמכר ומתפטר.

מה אתם בלוויזיה?

שתיים הוא מרוויח.

לא צריך יותר ליצנות והבלה.

אפשר לראות דברי תורה וקדושה,

לחזור ולהחזיר יהודים בתשובה.

מאה שקלים כספי מעשר, חמש שקורות לזכות, כל מי שרוצה לזכות עם שקות ערבים. ספר 50 שקלים מלבד.

300 עמודים, רוב הסימנים,

אני חוזר מלבד.

אחרי זה אנחנו עוברים לשאלות ותשובות.

אלה שרואים אותנו באינטרנט יכולים לרכוש דרך האתר בפרסומות בצידי השידור יופי.

לרגע קטנים מתחבר,

להם עוד היה בטר שאני זוכר,

טוב הקודם זה אוכל.

אנציקלופדיה שמחזירה עשרות ומאות בתשובה.

חובה בכל בית יהודי.

תיקון לאנציקלופדיית תרבות ותיקון לאנציקלופדיה בריטניקה.

על שפת הנער ראיתי את המחר, ילדים משחקים והחול.

וידעתי ובאתי, נפלתי וקמתי, זה הזמן אתכם לשאול.

אז מתי אין עוד די להישאר פה נערים, בוא נזוז למשהו יותר גדול?

אהו, אהו, משיח בא לגרוש.

אני חוזר פה, אם כבר יבוא המשיח הזה נשאר.

כי רק האלה למעלה עוד תישמר.

כל החיים אלך בדרכך.

ערב לאומי, אשמח בן רמוזם סומצינו.

ואשר בן מרים רפואה שלמה מהרה.

כן, בזבזות רבותיי, כדי שנעבור לשאלות ותשובות.

וכמו שהבטחתי, יש לנו הפתעות בסוף ומתנות.

אלה שרוצים לצלצל מחוץ לארץ ולתרום עשר עם צקלופי דוג.

לא שומעים אותי,

לא שומעים אותי, חברים שלא שומעים אותי.

שומעים?

לא שומעים אותי, מילה.

הם לא שומעים אותי כאן.

שומעים?

כן.

אז יהודים יקרים, אמרתי,

אלה ששומעים אותנו באינטרנט יכולים לתרום עשר אנציקלופדיות.

יצלצלו למספר טלפון שאני נותן ואני אברך אותם.

054-740

8531, יעקב, להעביר כרטיס אשראי. 054-740-8531, לאלה שתורמים עשר אנציקלופדיות.

כן,

חמש אגורות יהודים יקרים זה כל מה שנדרש מכספי מעשר ואתם יכולים להציל הרבה יהודים בנהריה.

240 שעות של סרטים על כל שאלה, תשובה.

כן, אנחנו עוברים לשאלות ותשובות. יש לנו שיחה מחוץ לארץ. רק רגע.

כן, מי שם?

הלו.

הלו.

שלום, ערב טוב.

ערב טוב, כבוד הרב.

כן.

ערב טוב, ערב טוב לכולם.

רציתי לספר לכם סיפור שלי בקצרה.

מאיפה את?

אני אישה צעירה בת 26. לפני שבע שנים גילו לי המחלה לוקמיה,

שזה סרטון בדם.

זה היה חודש אחרי החצונה.

הרופאים אמרו לנו שיש שתי אפשרויות

טיפולים קשים אבל בלי זמן מוגבל,

או השתלת כמו החצם, שהוא אחראי על יצור הדם,

אבל זה יגרום עקרות ב-100% לפי הרופאים.

מה זה יגרום?

עקרות?

עקרות, כן.

ב-100% לפי הרופאים.

כמובן, ביקשנו להתחיל עם הטיפולים.

למשך שנתיים לא היו שום תוצאות,

אז הרופאים החליטו לעבור השתלת בעוד כמה חודשים.

ביוני 2004 הייתי מאושפזת בליון.

חברה שלי באה לבקר אותי וסיפחה לי על ההרצאה של הרב אמנון יצחק

שתהיה בליון,

והיא מבטיחה לי להשתדל להשיג ברכה בשבילי.

הרב אמר לה בזמנו שבעלי צריך ללמוד שעתיים בטענית דיבור וחצי שעה מוסך כל יום,

ושהמחלה תלך בראשו של ערפאת.

טוב, אז בספטומבר נכנסתי לחדר סטרילי.

הרופאים קבעו מראש שאני לא אחיה,

הייתי יותר מדי חלשה ורזה בשביל לחיות.

אחרי 40 יום השתחררתי מבית החולים,

וכל הצוות הגיע בשביל להיפרד מהנס המהלך על שתיים.

הרבה רופאים אמרו לי בפירוש,

זה התפילות והאמונה שלך שהצילו אותך.

בעלי קיים את המלצת הרב, והקדוש ברוך הוא קיים את ברכת הרב.

אני נכפיתי, וערפאת מת מהלוקמיה, בדיוק חודש ימים אחרי שיצאתי מהבית החולים.

בזכות ברכה הרב והלימוד של בעלי ניצלתי ממוות.

עכשיו אנחנו חושבים הילדים,

אבל בגלל ההשתלה הרופאים לא נותנים זיכוי.

לאחרונה ציפיתי בקלטות ווידאו של הרב ואת השופע,

ונזכרתי בברכה של הרב שהתקיימה כאשר הייתי בבית החולים.

יש לי חברה שבעלה קשור לרב,

וביקשתי ממנו שיבקש ברכה מהרב בשבילי.

הרב ביקש עוד פעם שבעלי ילמד שעתיים בתענית דיבור וחצי שעה מוסך,

ובנוסף שנחלק מהאנציקלופדיה לזיכוי הרבים.

ברוך השם,

בעלי שוב חזר ללמוד שעתיים בתענית דיבור,

וגם חצי שעה מוסך כל יום.

אני עכשיו רוצה לתחום 100 אנציקלופדיה לזיכוי הרבים,

ושהרב יברך אותי לפני כל הציבור,

ויהי רצון שזכות התשובה של הרבים יעמוד לנו כשנתברר בזירה שקיימה במהרה, אמן.

אמן. מה השם שלך ושם האמא ובעלך ושם אמו?

שמי זה מרים ברכה, בת מלכה.

מרים ברכה, בת מלכה.

ושם בעלי זה אריה יעקב בן חווה.

ואריה יעקב בן חווה, תזכו בעזרת השם, מזרח חי וקיים, תאומים.

אמן.

אמן.

איפה אתם גרים היום?

אנחנו גרים בארץ עכשיו.

הבנתי.

הייתם גרים בצרפת ובאתם לארץ?

מה?

גרתם בצרפת והיום אתם בארץ?

כן. עכשיו זה כבר ארבע שנים שאנחנו גרים בארץ. עשינו עלייה אחרי שנה, כשעשינו את הטיפולים, כשעשיתי את ההשתלה, עשינו עלייה, וברוך השם עכשיו, איפה בארץ?

באלעד.

באלעד. אשריכם ואשרי חלקכם. השם יזכה אתכם לבשורות טובות ותודיעו לנו.

אמן. אמן. תודה. אני מודה לרב.

עבור מסירות הנפש ועבור כל מה שהרב עושה לכל עם ישראל, ולפחד בשבילי, ושהשם ייתן כוח ובריאות וחיים ארוכים לרב.

תודה. אמן.

תודה רבה. אמן. תודה רבה לכול. תודה.

כל טוב.

תודה.

שאלות, למי יש שאלות בקהל שרוצה לשאול? בבקשה להרים את היד ונותן לו אפשרות.

אלה שרוצים לצלצל עינינו,

07-3-2-4-0-6-5-6-7 שידור ישיר מחוץ לארץ, לארץ.

כן.

שאלה, למי יש כאן באמצע? תן לו בבקשה.

ערב טוב, הרב.

ערב טוב. לגבי מלחמת גוג ומגוג,

שאלתי הרבה רבנים, חלק אומרים שהיא הייתה כבר,

שזה השואה.

חלק אומרים לא, לא קיבלתי תשובה אחת וחלק.

החפץ חיים זכר צדיק וקדוש לברכה אומר,

כמו שאומר המלבים, שלוש מלחמות גוג ומגוג.

על מלחמת העולם הראשונה הוא אמר שזאת הראשונה.

על השנייה, טרם בואה, הוא אמר, תכף תהיה מלחמה נוספת וזו לא האחרונה.

ואחריה תהיה מלחמה אחרונה, שלישית,

וזה גוג ומגוג שבה יבוא מלך המשיח.

אז אנחנו שתיים עברנו,

השלישית לפנינו.

תודה. תהיה בריא.

כן, שאלה נוספת.

הנה למעלה בחורצ'יק שמה בשחור,

עם שרשרת זהב,

טיפה לבנה באופן זמני.

מה יקרה ב-2012?

מה שיקרה ב-2013.

אומרים שכולם ימותו.

כן, זה איזה שבט מדומיין אי שם בהונולולו.

מלחמת גוג ומגוג תארך שבע שנים, כך שהיא עוד לא התחילה,

אז שבע שנים לפחות נהיה.

ואחרי זה יש אלף שנים ימות משיח,

אז יש לך זמן.

ואלה שמודאגים מ-2012,

אז שיחיו עם הפחד שלהם.

אוקיי.

תהיה בריא.

כן,

הנה שאלה שמה לבחור שמורידים לו את היד.

חולצה לבנה, בבקשה.

צד שני.

אל תשכחו שאנחנו נמצאים הערב בנהריה.

יש פה נהר,

של יא. אתם יודעים כמה נרשמו ללמוד תורה הערב?

ערב טוב, כבוד הרב. נרשמו, תשמעו, רגע, רגע, תשמעו.

שבעים ושניים גברים נרשמו ללמוד תורה בחברותא,

בארבעים ושתיים נשים.

אשריכם,

נהר יא.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

רציתי לשאול שאלה בקשר לספר הזוהר.

איזה חבר עשה ספר זוהר של הדוקטור הזה, ברג.

צריך... עשה לינון נשמת.

צריך לגנוז אותו, יש אומרים לשרוף אותו,

אבל לגנוז ודאי.

אסור להשתמש בו ולהשאיר אותו אפילו סתם.

לפני, זה עוד שאלה קטנה על זה, על אותו נושא.

הבנתי שצריך לשרוף,

אבל יש פה בעיה שהוא שם את זה לינון נשמת בן משפחה.

זה לא משנה, לא משנה,

יעשה משהו אחר.

גניזה?

יס.

תודה רבה. יהיה בריא?

כן.

כן.

שאלה הנה גברת פה, גברת פה.

יש שיחה על הקו בינתיים? תעביר שיחה.

בבקשה, הנה יש לנו בן אדם על הקו שמאיים.

בואו נשמע.

בבקשה.

הלו.

שלום, ערב טוב.

שלום לך, הרב סטירקס.

רגע, רגע, רגע.

אבל תסגור אצלך את האינטרנט,

שנוכל לשמוע אחד את השני.

שנייה,

שנייה.

מה? מאיפה אתה ומה שמך?

אני, היושב שלי זה שמשון.

שמשון הגיבור. ואיפה אתה גר?

אני מאשקלון.

יפה מאוד. הייתי שם לא מזמן. היית בהרצאה?

לא, אני לא הייתי בהרצאה.

בן כמה אתה?

אני לא שומע זאת. אני, יש לי רעשים על הקו.

בן כמה אתה?

אני 24. הבנתי. שאל את שאלתך.

תראה,

היום אני, זה בחור, אני לא זה דתי, זה כאילו גם, זה אשתי לא. עכשיו תראה, אני כל היום רואה את ההרצאות שלך, המון.

אבל אתה לא נותן הוכחה שיש איזה אלוהים.

אם אתה נותן לי הוכחה שיש איזה אלוהים במאה אחוז, במאה אחוז אבל,

או הוכחה שבאמת, כאילו, זה אלוהים קיים,

כי אני, מה שאני רואה, זה מה שזה קיים, כאילו, לפניי.

אם אתה נותן לי הוכחה במיליון אחוז שיש איזה אלוהים,

אני מחר נותן לארגון, זה שופך 50 אלף שקל מזומן תרומה.

ואין לי זה חוזר איזה תשובה.

אתה לא יכול לזה לא הוכיח לי את זה, זה יהיה בלתי אפשרי.

קודם כל זה יפה מאוד, מאיפה יש לך חמישים אלף ואתה לא עובד?

יש, יש, אני עובד, יש. טוב, אז אני מתחיל איתך, כן? אתה מוכן?

מה? אתה מוכן, אני מתחיל לענות לך.

לא הבנתי.

אני מתחיל לענות לך, להוכיח לך שיש אלוקים.

אוקיי, זה שומע לא טוב.

תראה, אני נתקת בשיחה ואני אתקשר שוב.

טוב, תנסה עוד פעם, בסדר.

אוקיי, ביי.

ביי.

כן, בינתיים, הנה יש פה יהודי רוצה לשאול.

רגע, הוא זריז, הוא זריז.

אשקלון זה קרוב נהריה.

כן. הלו. כן, שומע יותר טוב?

כן. יופי, עכשיו שים לב מה טוב.

אתה

לא, אתה לא יודע לחסום. מה, נהיית מרכזייה?

תגיד לי, אתה יודע...

מה? אתה ההוכחה שיש אלוקים. אתה ההוכחה.

איך? או.

אז אני שואל אותך כמה שאלות, ואתה עונה לי, ואנחנו מתקדמים, כן?

כבוד הרב, יש איזשהו מספר פלאפון שאני יכול לדעת כאשר אני לא שומע טוב. אין לי מושג.

אולי זה המרכזייה שלכם. אתה יודע מה? בוא ננסה משהו אחר.

איפה יעקב? יעקב?

052, תרשום. אה, רגע, רגע.

שנייה.

שנייה?

אתה יכול לתת לו לבד, לא?

שנייה, שנייה, שנייה, שנייה. אני אצטרך לחפש עוד עת. רגע.

זה פטנט חדש עכשיו שעשינו מרכזייה בתוכנו.

כן. 052

522. כן. 522. כן. 522. 722. כן. רגע, רגע. 052. עוד פעם, עוד פעם. 052. 522. שבע שתיים. 052. 522. רצמתי.

רגע, רגע, רגע.

שנייה אחת.

052.052.522. שבע שתיים.

שבע שתיים.

שבע אפס.

שבע אפס.

יאללה. בהצלחה.

ביי.

תן.

תן ממנו את המיקרופון. תן את הפלאפון.

תודה.

דוד בן ניסן בן ענת.

השם יזכה אותו במהרה להשתחרר מכלאו.

תן.

הלו.

עכשיו אני שומע מצוין.

נפלא מאוד.

עכשיו שים לב ידידי.

אתה הוכחה שיש בורא לעולם.

בכיצד?

אשאל אותך שאלות ותענה לי.

אוקיי.

האם אתה בראת את עצמך

או נבראת?

נבראתי.

האם יש לך הוכחה שאתה נבראת?

ברור.

אה, ברור.

ברור.

לא, זה ברור אותי.

ברור שבראו אותך.

לא.

ההורים שלי ברור אותי. הבנתי.

אבל האם זה ברור שכל נברא בראו אותו או שלא חייב?

תראה, הנה, לי יש בן,

אוקיי, לי ולדיזה אשתי יש לנו בן בן בן שנה וחצי. אנחנו בראנו אותו.

הבנתי.

אבל בוא אני אסביר לך משהו בשביל שתהיה בטוח.

תראה,

יש שתי אפשרויות. או שאתה בראת את עצמך,

או שאתה נבראת. נכון שיש רק שתי אפשרויות?

נבראתי. מישהו ברא אותי.

יפה.

למה לא יכול להיות שאתה בראת את עצמך?

כי זה בלתי אפשרי.

בלתי אפשרי.

אז עכשיו אתה בראת את עצמך, לא.

אתה נבראת. ולפניך יש עוד נברא ועוד נברא ועוד נברא, נכון?

נכון. אם נלך עם כל הנבראים אחורה אחורה, וכל נברא ודאי היה לו בורא שקדם לו, נכון?

נכון.

מוכרח להיות הראשון שברא את ראשון הנבראים, נכון?

נכון. אוקיי. ומי ברא אותו?

יפה.

אז עד פה הגענו זה בסדר?

עד פה הגענו, כן. די.

אם לבורא הראשון שברא את הנברא הראשון

נאמר שגם לא היה בורא,

אז גם הוא יהיה נברא, נכון?

נכון.

אפשר שכולם יהיו נבראים בלי בורא ראשון?

הרי זה לא נותן איזו הוכחה.

אני מבין... רגע, תענה לשאלה. האם ייתכן נבראים בלי בורא ראשון?

לא.

אז מוכרח שיש בורא ראשון?

כן.

אז אם יש בורא ראשון שברא לכל הנבראים,

נשאל עוד שאלה.

האם הוא מוגבל או מגביל?

לדוגמה.

מגביל. מגביל. אתה בחור חכם.

כי השולחן שלי הוא מוגבל, יש לו גבול. האולם הזה מוגבל, יש לו גבול. כדור הארץ מוגבל, יש לו גבול.

מישהו הגביל את כל המוגבלים, נכון?

נכון.

מוכרח שיהיה זה שברא הראשון שהגביל את כל הנבראים המוגבלים, נכון?

נכון? נכון.

נכון שהוא חייב להיות הכל יכול?

כן, אבל זה לא עולה פה. רגע, כן או לא? כן או לא? הנה, הנה, הנה, תראי, הנה, בוא אני איזה שר אספר לך משהו.

אני באיזה מוצאי שבת,

כאילו, אני באיזה מוצאי שבת הסתכלתי משמונה וחצי,

אתה יכול אפילו את זה לשאול את איזה אשתי, עד שתיים עשרה בלילה למחורה,

כי אני עשרים וארבע שעות הסתכלתי על כל הזה, אני באיזה שנה, בלי איזה כלום.

הסתכלתי על ה... כאילו, כל ההרצאות שלך, על כולם, כאילו, עברתי בזה אתר, ראיתי, ראיתי, ראיתי, וחיפשתי שתי תשובות, אתה מבין? עכשיו, גם, כאילו, זה לפני זה, אמרתי, טוב, אני אנסה לשמור שבת. רגע, רגע, רגע, עצור. האם ראית את הקלטת בית ברבור?

איך?

בית ברבור, ראית את הקלטת בית ברבור?

לא. זה לא, אני, לא, אני נכנס לזה, ההרצאות, כאילו, יש לך... כן, אבל אתה נכנסת למדיה לאחרונות, אתה צריך הראשונות כמו באנציקלופדיה.

יש קלטת... באנציקלופדיה זה אני כבר, זה שמעתי.

או, אז יש בית ברבור שזה עונה על התשובות שאתה שואל, אבל חכה, בוא אני אמשיך איתך לבד, אנחנו נגמור את זה צ'יק צ'אט. אבל רגע, רגע, רגע, רגע, אבל קלט פה איזה משהו.

אני הלכתי וניסיתי את זה לשמור שבת. עשיתי, כאילו, ואני גם מנסה לשמור איזה טערת, כאילו, איזה משפחה. אבל מה, ככל שאני יותר ניסיתי את זה לשמור שבת,

לא הרגשתי כלום, אני איזה הרגשתי משיכה

יותר חזקה למחשב, וכאילו לצאת, כאילו, עם איזה אשתי... טוב, טוב, זה לא בעיה, אני גם... שבת אפילו לא זה דיבר עליי. ברור, ברור.

אתה אמרת, תראה, אתה אמרת אפילו באחד מאז הרצאות שאם אני זה פותח לאיזה אלוהים חור של מחץ, הוא כאילו זה הבטח לי את כל הפתח, לא ככה? נכון. תן, תן רגע, רגע, אל תתלהב, הלו, עוד מעט אני אשלם לך, רק רגע, עכה. לא.

תקשיב טוב,

קודם כל תבין, זה שאתה לא מרגיש עדיין הנאה,

זה אני יכול להסכים איתך. אני גם לא מרגיש הנאה שאני משלם מס הכנסה, הייתי מעדיף להשאיר את הכסף בכיס.

אבל זה לא אומר שאני פטור מלשלם מס הכנסה, נכון?

נכון.

אני מעדיף לנסוע תמיד אפילו שיש רמזורים, נכון? אבל מה לעשות, לפעמים תוקע אותי אדום באמצע ואני צריך לעצור, נכון? באמצע השווק, נכון?

נכון.

אז אם יש חוקים, צריך לקיים אותם אם נהנים או לא נהנים, קודם כל. נכון או לא נכון? ברור. ברור, די.

רגע, רגע.

אבל כבוד הרב, מס הכנסה אתה לא רואה.

מה רואה? לקחו את הכסף, אני לא רואה.

למה, תראה, זה אמרתי למישהו והוא לא אכל כאילו איזה דבר כיאח איתי. עכשיו, יש אותנו, יש את הסינים, יש את הערבים,

כל אחד, כאילו זה יש לו את הדעת שלו.

בוא שנייה אחת, זה תחשוב,

שכל הדתות וכל העמים שטרנים, אין איזה אלוהים, אין איזה כלום.

תבין? אין כלום, כלום, כלום. זה הכל איזה אשליה אחת גדולה.

עכשיו, עכשיו שפתאום איזה מתים ואין כלום. אתה סתם, סתם איזה התפללת, סתם שברת על איזה שבת, היית נגמר איזה בן אדם ששם ספר איזה על הראש.

גמרת?

איך אתה יודע שמה שאתה עושה, תבין, זה באמת, זה נכון.

ואתה, וזה, אתה רב אתה, זה הולך ל... כל מיני, זה ההרצאות.

די, די, די, הבנתי, די. אני מבין מהר, תקשיב. קודם כל... אתה, אני זה, מבין מה שאני... לא, מסובך, כמעט נפלתי מהשאלה, אבל אני אסביר לך.

הנקודה היא ככה.

קודם כל, את כל ההוכחות למה שאתה רוצה יש לי,

קח את האנציקלופדיה, תקשיב. זה אחד. שתיים.

אני יודע שיש אלוקים, כמו שאתה מחפש אותו, יעני, בחוש? בחוש? אתה רוצה לראות אותו בחוש?

בחוש? אתה רוצה לראות?

אני רוצה לראות שיש. יש. שמעתי, שמעתי.

אתה ראית את הסרט נס מצולם? ראית נסים התותח?

לא. לא.

תסתכל באתר.

אם אומרים לבן אדם, נשאר לך שבוע לחיות,

ואתה מת.

וכל הרופאים... מה מי הוא עושה?

אני יכול להמשיך?

כן.

ואני אומר לו, אם תעשה מה שאני אומר, בעזרת השם יתברך, תחיה. והוא חי.

או, אחד שצריך השתלת כבד ויש לו סרטן,

ילד, שאומרים, נשאר לו עוד שבוע ימים.

ואני אומר לאבא שלו, תעשה כך, והוא חי.

והאישה הזאת ששמעת באקראי, אם שמעת,

צלצלה עכשיו הייתה מחלת לוקמיה,

ובעלה קיים מה שביקשתי, והיא חיה, עברה את הלוקמיה.

ועוד מאות מקרים כאלה מצולמים ומתועדים.

למי אני פניתי ומה ביקשתי בשביל שהם יחיו,

למרות שאני לא רופא?

אתה צודק, אבל... למי פניתי? זה מה שאנשים אחרים... תענה לי, תענה לי.

אבל תראה, יש משהו...

לא קיבלתי תשובה. תענה לי על זה.

זה בחוש או לא בחוש?

אתה צודק, אבל... אז מה עוד אתה צריך? אז מה עוד אתה צריך?

מה זה מספרים?

יש לך את הבן אדם, יש לך את הרופא,

יש לך את המסמכים,

ויש לך את הסרט שאתה רואה איך הוא היה גוסף. אבל אני לא הייתי שם, אני לא ראיתי, אבל תראה, תראה. אז תראה את הסרט.

כבוד הרב דרנט, בוא נזדסה, נספר לך איזה שום משהו.

אני, ואני אגיד לך למה אני כל כך לא מאמין ב... אני כאילו לא יודע, למה אני לא מאמין קצת בשיטה הזאת? למה?

היה לי, כאילו, שאני ואיזה אשתי אנחנו, זהו, הולדנו את הילד.

הגיע משרד העבודה והרווחה,

לא רצו לשחרר לי את הילד.

אתה שומע?

כן.

הם לא רצו לשחרר לי את הילד.

אמר, תשמע, הילד נשאר פה.

אמרתי להם, למה? עושים לי ככה.

אני בן איזה 24, זה אשתי בת איזה 22. קיצר, איכשהו זה התגלגל שיש צו, שאני בין איזה משפט, הבן שלי צריך להיות אצל חמותי, אני גר מאה מטר מאיזה חמא, כאילו זה חמותי.

אסור שהתינוק שלנו כביכול יעקור בבית.

ואני אקח מאה מטר, אני אקנות את זה. עכשיו, אם רואים אותי שאני לבד עם הילד,

קחו לי את הילד. יגיע איזה משטרה,

קחו לי את הילד.

אסור לי גם לאסוף מזה אותו בנייה, כאילו זה מעון,

אסור לי גם מזה לנסוע איתו, אסור לי כלום. כאילו הילד הוא לא שלי. אתה מבין? ואם הרווחה, אם העובד סוציאלי דבר רואה פה את הילד,

היא באה לוקחת לי את הילד על פי צו של בית משפט.

הלכתי לרב, כאילו,

זה איזשהו רב, כאילו, בירושלים. כי אז פתאום, הרב בא, כאילו, זה אמר לי, כל יום, כל יום,

מה שתעשה, לפחות תשים תפילין. אמרתי לו, זהו, אמרתי לו, טוב, בסדר גמור, הלכתי, זה, כאילו, זה תפילין למשך שלושה חודשים.

אז הנה, אמרתי, טוב, עבר איזה שלושה זה חודשים,

הוא אמר,

הכל יהיה בסדר.

ואז פתאום זה בדואר, כאילו,

היה לנו איזה דיון, כאילו זה יעניינו זה הזר, אז הנחתי עוד חודש. בסדר, הנחתי אני עוד חודש, אמרתי, תשמע את זה ישראל, וזהו, כאילו, זה קיבלתי. בדיוק, זה מה שהרב אמר לי לעשות. מה בסוף?

עכשיו, קלוט את זה. עבר חודש, היה לנו דיון של הזר בצבאה. במקום שיורידו לי את הצו של משפט, מה שאני רציתי, השופטת הוסיפה לי, להאריך לי את הצו לעוד ארבעה חודשים.

הבנת?

אז הנה,

הבן אדם הזה עשה בדיוק מה שאתה עושה,

וזה דפק אותי. קודם כל, אל תערבב אותי עם אחרים. דבר שני, אני אבאר לך את זה. אבל זה גם לא רע.

אני יכול להסביר?

כן. קודם כל, האריכו לך בארבעה חודשים בשביל שתניח תפילין עוד ארבעה חודשים,

כי ידעו שאתה תפסיק אחרי שתקבל את הילד.

דבר נוסף, אתה צריך להבין,

להניח מצווה אחת, לעשות מצווה אחת, זה לא פותר אותך מכלום.

אדם צריך לחזור בתשובה שלמה, אתה לא עושה טובה,

אתה חייב לעשות את ההוראות. אתה רואה? בא בית משפט,

לוקח לך את הילד שלך, לא ביארת לנו מה הסיבה, אבל לא חשוב,

ולוקח את שלך, את הילד שלך, ממך, ולא שואל אותך.

יש לך יותר מוחשי מזה שמה ששלך לא שלך?

אתה הבאת אותו לעולם,

ואומרים לך, אבל לא אתה תחזיק ולא אתה תגדל.

נכון. נו,

מאיזה כוח הם עושים את זה?

מאיזה כוח הם עושים את זה?

כוח ל... של החוק, נכון?

נכון?

והחוק

זה דבר משתנה.

חוקי התורה לא משתנים, והמחוקק זה הקדוש ברוך הוא ולא בשר ודם.

הקדוש ברוך הוא, בגלל שאתה לא שומר תורה ומצוות,

היה יכול לקחת אותך.

לא לקח אותך, רמז לך, לקח לך את הילד שלך בינתיים.

תחזור לאבא שבשמיים, יחזירו לך את הבן שלך. אבל זה לא קשור.

אתה אומר ואני אומר אחרת.

אני אומר לך כך,

אני אומר לך כך,

ואם תעשה מה שאני אומר,

אם תעשה מה שאני אומר, תראה שאני צודק. אם לא תעשה,

תישאר במרחק 100 מטר מהילד.

אתה יכול להתחייב לי שאם אני חוזר לזה תשובה? התחייבתי.

אם אני חוזר בתשובה... שלמה.

רגע, רגע, רגע. אם אני חוזר בזה תשובה שלמה, שלמה, שלמה, כן? כן. יעני, שלמה על הכול. כן.

אני, יעני לא זה אשתי, או שזה גם כולל.

עזוב, עכשיו אני אדבר איתך.

אשתך בלאו הכי תעשה.

אם אני חוזר בזה, תשובה שלמה, שלמה, שלמה,

אני אקבל את הילד בחזרה איתי בבית. כן, ואפילו שאני לא יודע מה הסיבה. תוך כמה זמן?

מה?

תוך כמה זמן. אתה חוזר בתשובה אמיתית?

חוזר בתשובה האמיתית. אבל רגע, לפני זה אבל. כן. ולא ענית לי על זה של השאלה שלי.

יש כל כך הרבה דתות בעולם. כל כך... אני אענה לך, אני אענה לך, אבל תשובה אמיתית.

כן, אם אתה מצליח... תשובה אמיתית, גמרנו. אתה תוך,

תוך,

תוך

חצי שנה, אתה מקבל את הילד הביתה.

חצי שנה.

תוך.

אבל זה מלא זמן.

מלא זמן.

זה מלא מלא זמן. לפני ארבעה חודש אמרו לך, בלבך יתן לך מה לדבר.

אתה צודק, כן. תודה.

תוך אמרתי.

תוך.

זה אחד. עכשיו לגבי הסינים, היפנים והכל,

אתה צריך להבין.

העולם מלא חול.

לחול אין ערך.

זהב יש מעט.

יש לו המון ערך.

אתה יודע למה?

בגלל שהוא מעט

והוא סגולה,

וכל מה שהוא מעט וסגולה...

יש לו ערך. עד פה הבנת?

כן.

עם ישראל מעט והם סגולה, והייתם לסגולה מכל העמים.

השאר הם כמו חול.

הבנת?

הבנתי. סינים ויפנים זה טוב בשביל להכין לנו דיסקים,

ולחלק ליהודים שיחזרו בתשובה.

למה לא? שיעשו מה שהם רוצים.

כן, לא חשוב עכשיו הסיפורים. בואו נסיים פה, כי הציבור כאן, אתה מבין, בא במיוחד. בכל אופן,

לגבי הבורא,

הבנת שיש בורא ראשון והוא מקביל לכל המוגבלים והוא כול יכול?

הבנתי. זהו. אם הבנת, אתה יודע מה הכתובת להעביר את הכסף?

יודע. אבל רגע, לא ענית לי על השאלה אם כל הבתות שיש.

מה לא עניתי לך?

לא ענית לי על השאלה אם כל הבתות שיש.

מה אתה רוצה שאני אעלה לך על כל הדתות?

כל הדתות שלא מקיימות את האמת על פי תורת ישראל שניתנה במעמד הר סיני לעיני מיליונים, היחידים שקיבלו תורה מאלוקים,

לעיני מיליונים, כל מי שלא קיבל ולא מקיים אותה,

הוא חי בשקר ובטעות.

אבל איך אתה יודע שהתורה הזאת היא האמת?

או, אני אגיד לך, אבל זה יעלה לך עוד עשר אלף שקל.

שים לב,

שים לב, שנה שעברה היה פסח?

היה או לא?

היה. זכר למה?

קליאת ישראל. יפה.

חג שבועות היה?

היה. זכר למה?

מתן תורה.

לפני שנתיים היה?

היה. לפני שלוש?

גם היה. ארבע?

היה. מתי התחיל?

הכל זה תומתן תורה. תודה, אז הנה אתה יודע שהתורה אמת.

אני נכנעתי. הבנת? נכנעת?

נכנעתי כמעט. רגע, עוד פעם. רגע, חמישים ועוד עשר זה שישים, כן.

מה זה מעניין אותי מהם? מעניין אותי ממני. אתה, יש לך אבא ואימא?

מה אכפת לי שלשכנים שלך יש גם אבא ואימא?

מעניין מה אבא ואימא שלך אמרו לך. מה זה מעניין אותך מאבא שלהם?

כי איך אתה,

כי אני קיבלתי את התורה במעמד הר סיני לעיני מיליונים.

אבל גם אם זה תלך לכומר,

וגם כומר יהיה. אבל הוא לא אומר שהוא קיבל את התורה במעמד הר סיני.

הכומר,

הוא משתמש בתורה שלי כי הנצרות באה אחריי.

האסלאם משתמש בתורה שלי, הוא בא אחריי.

איך זה?

אני המקור, אתה לא יודע?

אה, כי יש להם את הברית החדשה, כאילו. בדיוק, אנחנו הברית הישנה, הבנת?

אה, אה, אה. עוד עשר אלף. בעצם לכולם יש אותם אלוהים, אבל כל אחד, כי אני מוסיף, כאילו. בדיוק, הבנת?

החלטתי. תודה, מותג. תהיה בריא.

ביי ביי. אתה יודע איך להעביר לנו את הכסף?

תודה, מותג. ביי ביי.

כן, יש עוד שיחה, רבותיי, אבל אני רק אראה אם זה קצר, אם לא, לא. הלו?

שלום, כבוד הרב, ערב טוב. שלום וערב טוב. מאיפה?

מחיפה.

מחיפה קרוב, כן?

כן.

אנחנו קבוצת נשים שממתינות הרבה שנים בילדים,

ואנחנו מחכים, כבוד הרב, לקבל על עצמנו איזושהי קבלה שהרב יאמר,

בעזרת השם שהרב יברך אותנו. כל אחת עשר אנציקלופדיות להציל את עם ישראל.

עשר, מה זה אומר עשר אנציקלופדיות?

אלף שקל עשר אנציקלופדיות לחלק ליהודים.

לא יודעת אם כולם יסכימו.

לא יסכימו, אז לא יסכימו.

אז אני מברך את אלה שיסכימו. אפשר?

פשוט אף אחד, אנחנו כבר התפזרנו מעיקרון, אנחנו היינו קבוצה היום, וזה... אז צלצלו מחר. מחר אני נמצא בעמנואל. צלצלו מחר, בסדר?

אני מוכנה לקבל על עצמי כבוד הרב. יפה.

בשמך ושם האימא?

שרה בת מזל שושנה. שרה בת מזל שושנה, ובעלך?

אברהם בנימין בן שושנה. אברהם בנימין בן שושנה?

רייזל. רייזל. תזכו לזרע חי וקיים מהרה.

רייזל.

ביי ביי.

די, עכשיו תן לי לדבר עם הקהל, הם באו.

מתחנן עשר דקות? אסור להתחנן, רגע.

כן,

קודם.

תן לו בבקשה כאן. כאן, כאן, כאן.

הלו, איפה?

אה, טוב, לקחו כבר מיקרופון שם. הלו, גולן? שמה, גולן? כן, שמה, כן.

כן, מי שואל?

אני שואלת. בבקשה. השאלה שלי מורכבת משני חלקים.

כן.

אחד מהם, בזמן האחרון יש הרבה מתקשרים, מתקשרות, פותחות בקרפים. חבל להמשיך עם השטויות.

כן, שאלה הבאה.

אין להאמין בזה, זה הבלים ובזבוז כספים ואמונה תפלה, ומקבלים על זה עונש.

אם לוקחים מיקרחת כזאת, קמע.

לא לוקחים כלום. קמע שנכתב בשבת, מה עושים איתו אחר כך?

הוא עוד נכתב בשבת?

כן. קמע שנכתב בשבת?

כן.

שורפים אותו.

בסדר, אבל שאלה נוספת קצרה.

איך בן אדם יודע מה הייעוד שלו בחיים?

פשוט מאוד לעשות מה שהשולחן ארוך אומר, המצוות התלויות בו ובמשפחתו וזה הכל, זה מה שצריך לדעת, לא צריך יותר.

זאת אומרת שרק אם חוזרים בתשובה אתה תדע מה הייעוד שלך?

אם את לא חוזרת בתשובה, אז מה הייעוד שלך?

לאכול לשתות ולישון?

את זה אני עושה כל הזמן. השאלה אם חייב להיות חרדי, דתי, לשים עלייך כיסוי. לא חרדי, כיסוי חייבים, כן, אבל לא חרדי.

למה?

צריך להיות חרד על דבר השם.

זה לא המילה חרדי של בני ברק, לא בני ברק.

חרד על דבר השם. השם ציווה אותך, גם אם את באוסטרליה לבד.

את יהודייה,

אז את צריכה לקיים את המצוות שהשם ציווה. בתורה אפילו את הולכת במדבר לבד.

זה לא קשור לחרדים בבני ברק.

זה צריך להיות חרד על דבר השם, לקיים את מצוותו ודברו כדי לזכות בעולם הזה ולעולם הבא.

מה הבעיה? לעשות את מה שאבא אומר.

יש בעיה.

מה הבעיה? קשה?

בוודאי. מה, אנחנו עשיו?

אנחנו בני יעקב.

אברהם, יצחק ויעקב, שרה,

רבקה, רחל, לאה, יש לך ממי ללמוד.

והם חיו בתקופה אחרת ואנחנו חיים בתקופה אחרת. יותר קשה בחול, באוהלים, עם הרבה אבק על חמורים. אבל לא היה שם אינטרנט ולא הייתם בפלוויזיה.

נכון, אז את יכולה להוציא את זה מהבית בלי שום בעיה.

מי חייב אותך? אנחנו שוברים את הטלוויזיות בכמויות?

ואם אתה אוהב את זה,

אי אפשר לחבר בין עולם הרוח לבין עולם הנפש?

אי אפשר למצוא את העמק השווה? לבין הגוף את מתכוונת.

אפשר, אבל בדברים המותרים.

מותר לרקוד, מותר לאכול, מותר לישון, מותר לטייל, מותר לשיר, מותר הכול.

אבל בהיתר,

לראות דברים אסורים, אסור.

את מסכימה שבעלך יראה דברים אסורים?

לא כל כך שואל אותי, אבל בסדר.

אבל יש לך בעיה עם זה, נכון? גם הוא לא ירצה שאת תראי דברים אסורים, נכון? אני לא רואה דברים אסורים. אני לא אמרתי שאת רואה, אבל הוא לא ירצה, נכון? נכון. אז כולם יודעים מה אסור ומה לא, אז למה לראות מה שאסור?

אבל לפעמים אתה רואה דברים שאולי זה מותר, ויש שם דברים שאת אסור. לא, אין דבר כזה, אולי ואולי. אם האוכל חצי מקולקל, חצי בסדר.

תואמים, בודקים.

תואמים, בודקים, ומקבלים קלקול קבע, נכון?

גם זה עובר.

לפעמים.

לפעמים מתים מחיידק.

השאלה למה צריך בכלל להסתבך ולהסתכן בדבר שהוא אפילו ספק.

אם תעמדי לפני מערה ואומרים לך שיש ספק, שיש נחש, תיכנסי.

תלוי אם הוא מקיש.

אה, כבר תלוי אם הוא מקיש, אה? כן. אז תיכנסי לבדוק.

תני לו את היד, תגידי לו את הקיש, נראה אם אתה ארסי.

רוב הסיכויים שכן.

זה מה שאת עושה אם אתם בפלוויזיה,

והאינטרחט?

בשביל מה את צריכה?

יש לי פה כיסוי ראש חדש עם סמל של שופר,

שחור, לבן ובש.

איזה את מעדיפה?

ירוק.

ירוק?

תצבעי את זה.

וכבוד הרב, רק מילה אחרונה. רגע, אני אתן לך שחור, בסדר? את רוצה לבן?

שחור מרזה.

שחור מרזה. קח, תן לה.

תן לה, מי ייקח? בוא מתוק, בוא.

תן לה.

ויוכוי נעם.

אממ יחד עם שמו.

אוי, יאם, ובואו אינקר, בכל יום תמיד.

הסמל של סופר על הראש, מספיק לי, זה מה שאני אצחק לי? מילה אחרונה, כבוד הרב. בבקשה. אברך גם את הבנות שלא בירכת.

בטח שאני אברך, מה חשד מחר? לא כאן, הבנות בחיפה.

לא בחיפה. שגם להם יהיו ילדים בלי לקלוטים איציקופדיה. נהיה להם, הם יבואו מחר לעמנואל, יצלצלו, אל תדאגי.

עכשיו את שמה?

מה, נתתי לך בחינם?

בחינם?

לא יפה.

השקעתי הרבה כסף בשביל להביא את זה בחינם.

שימי, אני רוצה לראות את הסמל על הראש שלך, הסמל של סופר על הראש. שימי.

אוי,

טובוי, נו, אל תעקסיבי אותי. בכל יום תמיד.

אני מחכה לך.

כן?

עזבי את השש שעברו, אינטרנט לא נותן לך שום דבר, זה יעזור לך בחיים.

קדימה, שימי.

שימי עכשיו עם הסמל, יא חביבי.

בלי לברך, בלי לברך.

היא כבר רגילה מזמן. יותר יפה לך ככה פי אלף, בשביל מה את צריכה?

לשים את השערות בחוץ שיתלכלכו.

כן, אני רוצה לבשר אתכם עוד משהו.

עוד משהו, יש לי גם איזה ציציות חדשות עם סמל של שופר. ראיתם פעם דבר כזה?

משהו מדהים, חדש.

ויש ציפות, כיפות חדשות בדרך עם סמל של שופר. יא חביבי,

מה שיהיה פה הערב. חכו, תכף יהיה אקשן.

כן, תן לבחור פה.

כן, שיחה מארצות הברית. רגע,

זריז.

כן?

הלו?

הלו. שלום. הלו?

שלום וברכה, כבוד הרב.

שלום.

כבוד הרב, אני מדברת מארצות הברית, מניו ג'רסי, לקוורד.

ואני מדבר מנהריה, ארץ ישראל, מזרח התיכון החם. אוקיי, אני רוצה לשאול שאלה.

אנחנו כבר שלוש שנים מנסים למכור פה את הבית בארצות הברית

ולעלות לארץ ישראל,

ולא נמכר הבית בשום פנים ואופן, ואנחנו לא יודעים מה לעשות.

אנחנו מבקשים, אולי הברכה שלך, בעזרת השם,

היא תתממש, ונוכל לעלות לארץ ישראל. תגידי לי, יש לך כיסוי ראש על הראש?

מה זה? מה?

תנמיך יופי. יש לך כיסוי ראש על הראש? מה אתה אומר?

יש לך כיסוי ראש על הראש? יש מה?

אנחנו, אנשים חרדים, שומרים מצוות, יש לך כיסוי ראש על הראש?

אני מכסה את הראש שלי מאז ומתמיד. בעלי לומד,

ואנחנו עושים את כל מה שאנחנו יכולים לעשות, כמובן, לפי ההלכה.

טוב, תשמעי מה אני... והבית שלי לא נמכר, זה כבר שלוש שנים. שמעתי.

תשמעי רגע, אני אגיד לך מה תעשו,

ובעזרת השם. תסגור, תסגור שם, תסגור.

מה זה? מה?

הלו? בעלך ילמד שעתיים כל יום תורה בתענית דיבור.

רק רגע, תגידי את זה לבעלי. רגע, בוא, יוסף.

יוסף חיים.

בוא, בוא, הוא רוצה לדבר איתך. בוא.

הלו, חיים.

שלום. שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה. תשמע, תלמד כל יום שעתיים תורה בתענית דיבור רצוף במשך שלושה חודשים רצוף.

זה בערך כמה? שישה חודשים רצוף?

כן. שעתיים תורה כל יום ברציפות שלושה חודשים רצוף. בתענית דיבור אבל.

כבוד הרב, אני חלק מהתף יום,

כבר גמרנו פעם את הדף יומי קומפליל לגמרי ואני עושה אותו עוד פעם. אתה שומע מה אני אומר? עזוב מה עשית, מה תעשה עכשיו? שעתיים ללמוד כל יום בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף. אתה מוכן?

אבסולוט לי. בטח.

טוב.

בוודאי. רגע.

עוד דבר אחד לאשתך,

שהיא תלמד ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

כל יום חצי שעה, שלושה חודשים רצוף.

אין בעיה.

מה השם שלכם שאני אברך?

השם שלה, אה...

הלו,

השם שלי הוא ברכה סמירה.

איך?

ברכה סמירה בת חלווה.

ברכה סמירה בת חלווה. ובעלך?

כן.

בעלך, מה שמו?

כן.

מה כן? מה שמו? בעלית השם שלו יוסף חיים בן חנא רוזה.

יוסף חיים בן חנא רוזה,

תזכו לעלות לארץ ישראל מהר ולמכור את הבית בקלות.

אמן, אמן. תודה, תודה. וגם עוד קלע יש לי בבקשה, אני רוצה להודות לך להודות.

כן, הבחור פה, פה. מה? שעורה ראשונה.

שעורה ראשונה.

שעורה ראשונה.

שעורה ראשונה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני למעשה נמצא פה

בזוג חברים שיש להם תינוק בן ארבעה חודשים,

שנחנק תוך כדי החלה לפני חמישה ימים.

התינוק נמצא כרגע בקומה בין חיים למוות.

זה מה שהרופאים אומרים.

ואין צורך לומר שהמשפחה,

ההורים שבורים.

ההורים דתיים או חילונים?

הם חרדים.

למה הם לא באו?

כי הם גרים בבית שמש, הם נמצאים בבית חולים עם הילד,

והמצב שם ממש נורא.

מבקשים ברכה.

הבנתי.

תגיד להורים ש... דרך אגב, הרב, יש להם עוד שישה ילדים בבית. שמעתי. תגיד להורים שיקיימו את מה שאמרתי לאלה שהם מארצות הברית. שעתיים תורה לגבר,

שלושה חודשים רצוף בתוכנית דיבור, והאישה חצי שעה שערי תשובה רבנו יונה. בשידור חוזר אפשר לשמוע מה שאני אמרתי.

שיקבלו על עצמם מייד.

מי מחר להתחיל עם זה?

בסדר, כבוד הרב. מה ש... יצחק בן סיון.

יצחק בן סיון, השם יזכה אותו לקום ממיתת חוליו מהרה. אמן. אמן. ושאחמדינג'אד ייכנס לקומה.

אמן.

תודה, כבוד הרב.

שלום, כבוד הרב.

יש לי שאלה לגבי חבר שלי.

יש לו אבא שהוא לא מאמין.

והבן יניח חבר שלי,

הוא רוצה להתחזק, הוא יכול ללכת לשיעורי תורה והכל.

ואבא לא נותן לו.

הוא רואה שהוא הולך לשיעורי תורה, ישר סוגרת הלילד, לא נותן לו.

מה הבן יכול לעשות?

בן כמה הילד?

חמש עשרה.

קודם כל אסור לסגור את הדלת, זה כליאה.

לא לסגור את הדלת, כאילו הוא לא נותן לו.

הרבי טוב. קודם כל. דבר שני,

הילד מותר לו ללמוד תורה והוא מקיים מצווה גדולה שנקראת כיבוד אב ואם אפילו שההורים לא רוצים.

אין כיבוד אב ואם יותר גדול ממה שילד לומד תורה.

ואין היתר לשום הורה למנוע את בנו או בתו

שילמדו תורה ויקיימו מצוות.

התורה אומרת איש אמו ואביו תיראו מצווה לירוא מאבא ואימא ולכבד אותם.

אבל אומרת התורה ואת שבתותיי תשמורו אני השם.

אם יאמר לך אביך או אמך חלל שבת אין אתה שומע לו שאני אבא שלך ושלו.

אז כולם חייבים בכבודי אומר הקדוש ברוך הוא.

ואני מצווה את הילד מגיל 13 לקיים מצוות ואת הבת מגיל 12 אז אי אפשר למנוע מהם לקיים מצוות.

אבל הוא לא נותן לו כאילו מה הוא יכול לעשות לו? אז הוא יקיים מצוות למרות שהוא לא נותן לו.

הוא יכול אולי לתת ברכה לבן אדם הזה ש... בטח שתן לו. למה לא? מה שמה הבא? גבריאל בן זרי.

גבריאל בן זהבי? בן זרי.

גבריאל בנזרי, השם יהפוך לבבו לטובה, לשוב בתשובה שלמה. אמן. מומלץ לתת לו אנציקלופדיה.

הוא לא מאמין בכלל, הוא לא רוצה אפילו לשמוע. זה מיועד ללא מאמינים.

ראית? הוא הפסיד 60 אלף, סתם.

יש לי עוד משהו.

כן. סתים, אתה יכול אולי להביא לי גם ציצית במקרה. בטח, בוא מותק, בוא.

היי, היי, היי, היי, יחברת החורסון בחור מיום, יחברת החורסון יעקב ישתור, יוקיי.

יעקב, גזמאק יסלוה, יוגל יעקב, גזמאק יסלוה.

תודה רבה. ברוך שאחיינו, ברוך. ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שאחיינו, וקיימנו, והגיענו לזמן הזה. אמן.

ויוכוי נם, אמם יחד עם שמוי, אוי ירב אבוי כל יום תמיד.

ויוכוי נם, אמם יחד עם שמוי, אוי ירב אבוי כל יום תמיד.

יש לי בקשה יותר, לא שאלה, אם אפשר.

בבקשה.

יש לי אח שנפטר עליו השלום,

יש לו אזכרה של ה-11 חודש,

עוד משהו כמו שבועיים.

כן. אפשר להגיד לו לנשמתו,

לזכה אותו לקראת הסוף של השנה.

אמרחם על כל בריאותיו וירחם על נפש נוח ונשמה של?

שלום דוד אייל הכהן.

שלום דוד אייל הכהן.

בר שרה מדלנה.

בן שרה מדלנה, השם יניחהו בגן עדן בכלל מתי עמו ישראל. אמן.

רגע רבותיי. תודה רבה. אני רוצה לעשות לכם שמח שאתם הייתם ציבור על הכיפה.

אני אשיר אתכם שיר,

אני אחלק לכם ציציות,

שתרם אותם ריביוני הצדיק.

אני נותן לכם ציציות עם סמל שופט, נשים, אבל זה רק למי? שימו לב.

זה עלה יקר מאוד.

רק מי שמתכוון ללכת עם הציצית, ממש. לא לשים בארון, זה לא סגולה.

לשים את הציצית עליו, מקבל.

אישה שרוצה ללכת עם כיסוי ראש,

אני נותן לה עם סמל,

זה עולה שלושים שקל בחינם.

בחינם.

למי שרוצה, אבל שהיא תלך עם המטפחת.

ואחר כך יש לי עוד כמה מתנות.

אחת מהן זה ספר,

שערי תשובה שרבנו יונה ללמוד חצי שעה. מי שמקבל עליו ללמוד חצי שעה,

חצי שעה,

במשך חודש את הספר הזה, יקבל אותו בחינם. רגע.

גברים ירדו לפה, נשים ירדו לכאן,

ואני אחלק רגע, רגע, רגע, רגע,

אבל להיות רציניים, כן? ואחרי זה יש לי הפתעה יותר גדולה.

מי שיחזיק מעמד יקבל מתנה הכי הכי גדולה.

אז תהיו מוכנים. בבקשה.

אנו, אנו, אנו, אנו, עבדו דקדושו בריחו.

ענו, ענו, ענו, עבדו דקודשא וריחו

ענו, ענו, ענו, עבדו דקודשא וריחו

ענו, ענו, ענו, ענו, ענו, ענו, למה אתם לא שרים?

עבדו דה קדושו בריך,

אנו,

אנו,

אנו,

עבדו דה קדושו בריך,

אנו,

אנו,

אנו,

עבדו דקודושו בריחו, אנו אנו אנו אנו עבדו דקודושו בריחו, בעברית אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא,

אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא,

אני אני אני אני עבד של הקדוש ברוך הוא, כולם אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא,

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא,

אני אתה והוא, עבדים של הקדוש ברוך הוא,

אני נותן ציצים,

אבל למי ששם תמיד,

מי ששם תמיד,

תמיד תמיד תמיד אני אתה והוא,

עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא

עבדים של הקדוש ברוך הוא כותנה מאה אחוז

עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה, לשים עליכם, לשים עליכם, אני רוצה את נהריה בלבן

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא

עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא רגע נשים, נשים, מגיעה לנשים הפסקה אני אתה והוא אבל נשים ששמות כיסוי ראש והולכות עם זה, לא לצחוק רציני, מי אישה שתשים את זה על הראש?

על הראש.

בבקשה.

על הראש מי תשים?

על הראש אחי.

על הראש את תשימי, כן? נשים עכשיו, נשים עכשיו אני רוצה לראות.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה. נשים על הראש, רגע.

עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך

אני אתה והוא אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא אני אתה והוא לשים על הגוף לשים כולם על הגוף אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא

אני אתה והוא עבדים של הקדוש ברוך הוא

אני אתה והוא נשים, נשים, מי שמה עליה על הראש? לשים על הראש אבל,

על הראש, אני רוצה, רוצה מל שופט.

אני, אתה והוא, עבדים של דוד

בש, קחי בש, שחור, מי שחור? שחור.

מי עוד? מי? לשים על הראש, אני רוצה את כולם שופר, לשים על הראש, על הראש, רגע.

עבדים של הקדוש ברוך הוא,

אני, אתה והוא,

עבדים של הקדוש ברוך הוא, אני, אתה והוא,

עבדים, אבל ללכת, לשים עליכם, לשים עליכם.

עבדים של הקדוש ברוך הוא.

רבנו יוינה, מה זכית, רבנו יוינה?

עבדים של הקדוש ברוך הוא,

נשים איזה צבע? איזה צבע?

לבן, לבן. הן אוהבות לבן

על הראש? אני לא רואה על הראש! על הראש!

לבן

לבן. מי עוד? על הראש! על הראש!

איפה? את שמה על הראש, כן? עכשיו את נשואה לאימא שלי עכשיו.

לאימא שלי עכשיו.

בבקשה.

על הראש! נשים עלייך עכשיו מהר!

אה? רבקה לא, רק שתתחתני, אני אשמור לך.

כן.

מי עוד?

לבן?

מי עוד לבן? עוד אחד לבן?

תן לה, תן לה, כן?

רגע, מתוקים, יש ספרים עוד ויש לי הפתעה למי שנשאר.

נשים רוצות עוד כיסוי?

יש?

רגע חכו רגע תירגעו שנייה מי מהאנשים איזה צבע אבל את צמה עכשיו

מה לא שבת ללכת עם זה לא לעשות צחוק לא מי מי