טירת הכרמל - טירת הכרמל

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מלך מלך מלך

קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי הקרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרובי קרוב

עווק יחתו יצארו יועיב הקול אשר ושמעו ביכול השבל גייסור מלך

מלך מלך מלך מלך השבל גייסור מלך מלך מלך מלך מלך מלך ובכוס איתם משעולו

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך

ומה חוזר הכל לשולום?

מלך, מלך, מלך, השטח נגד היסטוריה, מלך, מלך, מלך, מלך, ומה חוזר הכל לשולום?

מלך, מלך, מלך, מלך, שטח נגד היסטוריה, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, שטח נגד היסטוריה, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, ומה חוזר הכל לשולום?

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמה וירוויח

הערב הזה לזיכוי הרבים ברכה והצלחה בריאות ופרנסה טובה שמירה מעין הרע לכל משפחת פנחסוב

וזיווג במהרה לרפאל בן מרים מיכאל בן מרים ועובדיה בן מרים דרזי עוד השנה

חן חן לכם

בעיה נערה אשר אומר אליה תינה חדך ואשתה

ואמרה שתה וגם גמלך אשקה אותה הוכחת ליצחק

בפרשת השבוע אנחנו שומעים

איך נבחרת

רבקה אמנו להיות האימא

של עם ישראל

איך בוחרים ליצחק אבינו אישה

רש״י מסביר ראויה היא לו שתהיה גומלת חסדים

וכדאי להיכנס בביתו של אברהם

זאת אומרת האישה הנבחרת צריכה להיות גומלת חסדים

ושתהיה כדאית להיכנס בביתו של אברהם שהוא עמוד החסד

אליעזר עבד אברהם עשה בחינה לדעת מי האישה הראויה להינשא ליצחק

ולהיכנס לבית אברהם

ומה הבחינה שהיא גומלת חסדים

רק זו ראויה להינשא ליצחק אבינו

כי הנקודה העיקרית הנדרשת מן האדם

היא מה שאמר מיכה הנביא

ומה אדוני דורש ממך

כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלוהיך

אז כתוב שהשם דורש מאיתנו

אהבת חסד

אהבת חסד פירושו לא רק עשיית חסד

אלא לאהוב את החסד

אחד שאוהב חסד לא פוסק מלעשות חסד

לא כמו שאנשים חושבים

שזה עשייה מזדמנת

אלא אהבת חסד

חכמים זיכרונם לברכה אמרו על שלושה דברים העולם עומד

על התורה על העבודה ועל גמילות חסדים

דהיינו העמוד השלישי שעליו העולם עומד זה גמילות חסדים

צדקה כשאדם עושה בממונו

גמילות חסדים זה בין בגופו ובין בממונו

כי חייב האדם לטרוח בדרישת טוב לעמו

ופה אנחנו שומעים שרבנו יונה בשערי תשובה אומר

חייב אדם

לטרוח בעשיית חסד

וכשם שמי שאוהב ממון אינו מסתפק בממון שיש לו

אלא טורח ומתייגע ומחפש עצות ודרכים להגביר ולהוסיף ממון

ככה אוהב חסד טורח ומחפש חסד

אבל הכותרת שאומר רבנו יונה חייב אדם לטרוח

בדרישת טוב לעמו

לא להסתפק

לעשות טוב לחבר, לשכן, לידיד, לרע, לדוד

אלא לעמו

ולשקוד בעמל נפשו על תקנת חברו

עם דל ועם עשיר

זה לא משנה למי אתה עושה חסד

שלא תאמר עשיר לא צריך חסד, יש לו כסף שיסתדר

אז לא רק דל, גם עשיר

וזו מדרגה נוספת

כאדם השוקד על תלמודו

שאהבת התורה מביאה אותו לשקוד על התורה

כך אוהב חסד שוקד ואינו מסתפק בעומד לפניו

אלא כל הדרכים והאופנים כשרים בעיניו להוסיף

ולעשות חסד

עד שזוכה במעלת החסד והיא נעשית קניין בתבעיו

ששואף לעשיית חסד

וזוהי ממעלות הנפש

אדם שיש לו מעלה זו יש לו מעלה בנפש גבוהה מאוד

ואם יש לו את המעלה הזאת הוא יכול לרכוש את כל שאר המעלות

ביאור העניין

שהרי חייב אדם להתדמות לקונו

אנחנו מצווים בתורה והלכת בדרכיו

מהו רחום אף אתה רחום מהו גומל חסדים

אף אתה גומל חסדים

כשם שהקדוש ברוך הוא רחום וחנון

כך אתה צריך להיות כלפי הבריות

אז אדם חייב להתדמות לבוראו

והקדוש ברוך הוא ברא ברואים כדי להיטיב עימהם

כך חייבת להיות הדרישה והתאווה לעשיית חסד

והוסיף רבנו יונה

וזאת מן החמורות

ומן העיקרים הנדרשים מן האדם

ומכיוון שזו מן החמורות

חייב להתייגע על זה עד כדי מסירות נפש ממש

זאת אומרת שאדם מוסר את נפשו

דהיינו מבטל את כל הרצונות והמאוויים האישיים שלו למטרה זו

לעשיית חסד

ולראות איך לתקן את חברו ולדרוש טוב בעד כל עמו

והנה אם נעיין בבחינה שבחן אליעזר את רבקה

נוכל להבין עד היכן מגיעה מדרגת אהבת החסד

ואמרה

שתה

וגם גמליך אשקה

היינו שהוא יאמר לה הטינא חדך ואשתה

אז למעשה אליעזר מבקש

מהאישה יעודה לשתות בעצמו

אבל מה היא תענה הוא אומר?

אם היא תענה שתה

וגם גמליך אשקה

זאת האישה שהיא אוהבת חסד

גומלת חסדים באמת

והיא ראויה

ולכאורה קשה

עומדים לפניה עשרה עבדים

ומכל מקום דורש אליעזר מנערה צעירה

שבעצמה תשקה את הגמלים ולא העבדים

והוא אומר אני אומר להתי אתקדך ואשתה והיא תאמר לו שתה וגם גמליך אשקה

איזה מין ציפייה יש לו

שהיא תשקה לא רק אותו אלא את העבדים שלו וגם את כל הגמלים שלהם

והרי דרישה זו בפשטות לא הייתה צריכה כלל להיעשות

מכל מקום כך היא הבחינה

הבחינה האמיתית של אוהב

מי שאוהב חסד

ומי שרוצה לעמוד בבחינה ולהיכנס לביתו של אברהם אבינו צריך לעמוד במבחן כזה

זאת אומרת

כשם שאוהב ממון מבקש דרכים לאסוף עוד ממון

כך אוהב חסד אינו מביט על שום דבר ואין נוגע לו אם יכולים בעצמם לעשות כן

כי עשיית החסד זה רצונו ותאוותו

שהרי הייתה רבקה צריכה לבקר את העבדים העומדים בחיבוק ידיים

ומחכים שנערה קטנה תגמיהם מים

אבל אוהב חסד אין לו עניין בביקורת

מפני שאין המטרה שלו רק למלות את חסרון השני

אלא זה צורך ותאווה פרטית

ומה נפקא מינא אם המקבל יכול לעשות את זה באופן אחר?

זאת אומרת

רבקה הייתה כל כך אוהבת חסד

שאפילו שעומדים עשרה עבדים מולה ומסתכלים איך ילדה קטנה מביאה להם לשתות, הולכת וחוזרת ואף אחד לא מושיט לה יד

הייתה צריכה להגיד להם ביקורת נוקבת אתם לא מתביישים? אתם אנשים מבוגרים גדולים? אתם מטריחים אותי להביא לכם לשתות?

היא לא אומרת כך.

למה? כי היא לא משלימה את החסרון השני.

היא אוהבת חסד. היא מחפשת לעשות כמה שאפשר יותר.

אז לכן היא גם מסכימה מעצמה להשקות גם את הגמלים.

וגמלים לא שותים סתם.

כל גמל שותה לשבוע עשרות ליטרים.

והיא הולכת וחוזרת להשקותם.

אתם מכירים מישהו שמגיע הביתה אליכם

עם עשרה אנשים,

ואתה מאכיל אותם ומשקה אותם, ואומר, תנו לי גם את המפתחות,

אני אלך למלא דלק לכם במכוניות.

והיא הולכת למלא דלק בגמלים,

להשקות אותם גם מים.

איפה נשמע כדבר הזה?

ולא עוד שהוסיפה ולא הסתפקה בנתינת מים לאליעזר, אלא השקתה אותם בעצמה.

שאף בזה יש עניין הנובע מכוח אהבת החסד שהיה לה.

וזו מידת החסד של אברהם אבינו עליו השלום.

ביום שלישי למילתו,

כשהוא כואב וחולה,

ויושב בפתח האוהל,

הוא מבקש אורחים כדי להיטיב עימם.

והקדוש ברוך הוא הוציא חמה מנרתיקה,

ואין עוברים ושבים כדי להכניסם.

מכל מקום אברהם אבינו עליו השלום אינו מסתפק בכך

ומצטער שאין בידו אורחים.

עד שראה הקדוש ברוך הוא שצערו של אברהם אבינו עליו השלום

באי קיום מצוות החסד גדול יותר מהצער והטרחה בהכנסת אורחים

על אף המחלה שלו.

ולכן זימן לו שלושה מלאכים בדמות אנשים שיוכל להיטיב עימם,

מפני שאוהב חסד עושה את החסד לא רק להיטיב לאחרים,

אלא זהו צורך פנימי ונפשי שלו,

עשיית החסד.

מעתה מובן הבחינה שעשה אליעזר לרבקה,

שהייתה אף היא בדרך זו.

אז אברהם אבינו בן 99,

אחרי ניתוח כואב,

ברית מילה, ביום השלישי כשהוא כואב,

ובחוץ יש 1,500 מעלות חום.

השם הוציא חמה מנרתיקה כמו שעתיד להוציא עוד מעט,

כמו שכתוב במלאכי, הנה יום בא בוער כתנור,

ולהט כל עושה רשעה.

אז לא שייך בעצם למצוא מישהו עובר ושב בשביל הכניסו אורח.

אבל את אברהם אבינו זה לא מעניין.

כמו שהקדוש ברוך הוא ברא בריאה יש מאין,

וכמו שהוא ברא ברואים בשביל להיטיב להם,

הקדוש ברוך הוא כך עשה,

הוא מצידו ממתין בפתח,

ושהקדוש ברוך הוא ימציא בריאה שתעבור והוא יוכל לארח, כי הוא לא יכול לוותר על מידת החסד שנובעת אצלו בתוך ליבו.

עד שהוא מכריח לקדוש ברוך הוא להביא מלאכים, כי בני אדם לא יכולים להסתובב בחום כזה,

שלושה מלאכים מן השמיים נשלחים

כדי לספק את אהבתו של אברהם אבינו לעשות חסד עמהם.

לכן

רק אישה כזאת כמו רבקה,

שאם יאמרו לה, הטיחדך ואשתה, והיא תאמר שתה וגם גמלך אשקה,

רק אחת כזאת ראויה להיכנס לביתו של אברהם אבינו.

וכל זה נכלל

בכלל אהבת חסד,

שהיא המעלה הנדרשת מן האדם.

ומעתה יש להתבונן לראות עניין המלאכה המרובה,

שהנה לנו רק מעלה אחת של אהבת חסד,

ודומה בעינינו כאילו אנחנו מבינים את מהותה של המעלה הזו,

וסבורים אנחנו שנמצאת בנו, ואיננו חייבים לטרוח להשיגה.

והנה לנו דוגמה בביאור מעלה אחת,

וממנה יש לנו להבין עד כמה אנחנו רחוקים מהבנת שלמותה,

וכמה עמל וטורח ויגיעה מרובה חייבים להשתדל כדי להשיגה.

והנה יש להתבונן.

מדוע הספיקה ליליעזר עבד אברהם הבחינה במידת החסד?

הרי באברהם אבינו היו מעלות נוספות

מלבד החסד.

היה בו יראה,

יראת השם אמיתית,

היה לו ביטחון עצום בשם,

והייתה בו אמונה שלמה.

מדוע לא בדק אותה אליעזר גם במעלות האלה?

ואפילו אם במידת החסד היא מושלמת,

מכל מקום אולי היא חסרה במעלות האלו.

ואיך תיכנס לבית אברהם

ואין לה את שאר המעלות של אברהם?

ממהלך הכתובים משמע שהסתפק אליעזר במידת החסד,

ומזה אנחנו רואים

יסוד גדול בדרכי העבודה,

שבשעה שיש באדם מעלה אחת בשלמות,

יש בכוח המעלה הזו לבדה להביאו לכלל השלמות בכל המעלות,

ובפרט מעלת החסד יכול על ידה להגיע לשאר המעלות,

ובפרט למעלת האמונה בהשם יתברך.

מי שזוכה שיש לו את המעלה הזאת

כל שאר המעלות נמצאות בהישג יד.

בואו נראה. בעת שביקש הקדוש ברוך הוא להפוך את סדום ועמורה,

עמד אברהם אבינו עליו השלום והפציר בתפילה ובתחנונים לקדוש ברוך הוא ולא נענה.

בואו תבינו כמה חסד היה לאברהם אבינו.

סדום ועמורה היו אנשים רעים וחטאים.

היו רשעים גמורים.

חוקי סדום ידועים ומפורסמים בעולם.

הם אסרו לקבל אורחים,

אסור לחיות עניים

ואסור לקבל תיירים.

אם מגיע תייר ורוצה להיכנס לאיזה מקום ללון,

בודקים אותו.

אם הוא אדם קצר,

נותנים לו מיטה ארוכה,

ובשביל שהוא יוכל לישון בשלמות מותחים לו את הגוף כדי שיוכל לישון על המיטה.

אם הוא אדם ארוך,

מביאים לו מיטה קצרה ובשביל שהוא יוכל לישון בשלמות חותכים לו את הרגליים.

זה חוקי סדום.

אם אתה נכנס לסדום,

היו זורקים.

אם היית הולך לשופט ומבקש לתבוע את זה שזרק

השופט מחייב אותך ואומר אתה צריך לשלם לו כסף. למה? הוא הקיס לך דם, עשה לך טובה.

זה היה חוקי סדום, אנשים רעים מחטאים.

הייתה בחורה אחת, נערה,

שהיא נתנה פת לעני,

קשרו אותה, כפתו אותה ושמו אותה על הר,

מרחו אותה בדבש עד שהדבורים יבואו

ויהרגו אותה.

זה העונש בגלל שהיא אכילה פת עני.

זה אנשי סדום.

אברהם פותח בתי מלון ומחלק אוכל חופשי, שתייה חופשי,

נותן לכל אחד לשון בחרדל,

שוחט שור שלם בשביל לתת לו לשון,

לא חוסך בכסף להכניס אורחים,

והם ההפך הגמור. הם המציאו חוקים

שאסור לקבל אורחים, ומי שעושה, הורגים אותו.

והמלאכים מודיעים לאברהם

שהם הולכים לשרוף את כל סדום ועמורה.

מה עושה אברהם? היה צריך לרקוד.

לשמוח, הנה הרשעים, סוף סוף יכלו מן העולם.

כל אלה שסותרים את העבודה הגדולה שלו,

של אהבת החסד

בקירוב הלבבות,

בגיור גרים,

בהכנסתם תחת האמונה,

עומדים סדום ועמורה ומכחישים את כל עבודתו הנפלאה,

וכשמודיעים לו שהולכים לשרוף אותם,

הוא מתפלל לקדוש ברוך הוא ולא מפסיק בתפילה בשביל שישאיר אותם.

והוא אומר, אולי יש 50 צדיקים בתוך העיר,

מה זה 50 צדיקים בתוך העיר?

אומר אבן עזרא שהם יראים את השם בפרהסיה,

שהולכים בפרהסיה ולא מתביישים בזה שהם שומרי תורה ומצוות.

אם הולכים עשרה כאלה בכל עיר מתוך חמשת הערים,

אז זה סיבה להשאיר את הערים האלה

ולא להרוג אותם.

למה? אומר הספורנו,

כי בזכות אלה שהולכים בפרהסיה יכולים להחזיר אותם בתשובה.

אז אם יש עשרה אנשים אפילו

שיכולים להחזיר בתשובה,

אפילו שעוד לא החזירו אותם בתשובה, יכולים להחזיר אותם בתשובה.

אפילו אם העיר יש רשעים גמורים כמו סדום ועמורה,

עדיין זו סיבה להחזיק אותם. אבל הבעיה שלו היו גם עשרה כאלה.

אז לכן הקדוש ברוך הוא שרף את הערים ההם, ומה שנשאר מהם כידוע לכם

זה ים המלח,

ים המוות.

זה מה שנשאר

מסדום ועמורה.

אבל אברהם אבינו, איש החסד,

למרות שהשונאים שלו

ולמרות שהאויבים שלו

ומכחישי תורתו

היו צריכים להיכחד מן העולם,

הוא עמד בתפילה והתפלל והתפלל והתפלל,

אבל לא הצליח בתפילתו.

מכל מקום,

בשעה של לוט ביקש

הננה העיר הזאת קרובה לנו שמה והיא מצער,

אחת מהערים נקראה מצער, מהחמש היו צריכות להסרף.

הוא ביקש מהמלאכים, הננה העיר הזאת קרובה לנו שמה והיא מצער,

אם מלאתנה שמה הלא מצער היא בטחי נפשי.

ביאמר אליו המלאך עונה לו הנה נשאתי פניך גם לדבר הזה לבלתי הופקי את העיר כאשר דיברת והועילה תפילת לוט

מה שלא הועילה תפילת אברהם אבינו עליו השלום.

איך יכול להיות?

אברהם אבינו איש החסד.

הקדוש ברוך הוא רואה שהוא לא יכול לשבת בלי אורחים, שולח לו מלאכים מן השמיים

וכשהוא מתפלל על הסדום לא נענה בתפילה.

לוט,

שאין לו זכות להינצל בעצמו אלא הוא ניצל בזכות אברהם.

כל ההצלה של לוט בזכות אברהם.

כשהוא מבקש מהמלאך בגלל קרבת המקום לעיר מצער

שהוא לא יהפוך אותה כדי שיוכל לברח שמה,

המלאך שומע לו ולא הופך אותה.

למה הוא שמע לתפילת לוט

ותפילת אברהם לא נתקבלה?

כותב הרמב״ן דבר מדהים.

וברור הוא

שהיו המלאכים יודעים דעת עליון בזה

כי גם צוער בתפילתו נמלטה.

וייתכן שיהיה זה לכבוד האכסניה,

כי דרך מוסר לשלוחים להציל בעל ביתם בכל אשר לו,

מסביר הרמב״ן.

אתם יודעים למה הוא שמע המלאך ללוט?

כיוון שהמלאך היה אורח אצל לוט בבית.

ולוט במסירות נפש לא נתן לאנשי העיר שצבעו על הבית,

שיוציאו את האורחים כדי שיהרגו אותם.

והיה מוכן למסור אפילו את בנותיו רק שלא ייגעו באורחים.

שכל זה הוא למד מביתו של אברהם אבינו איש החסד.

ולמרות זה שהוא הציל את המלאכים שמה,

עם כל מה שניסו להרוג אותם

אנשי העיר,

וכל ההצלה של לוט בסוף הייתה רק בזכות אברהם,

למרות כל זה שומע המלאך, למי? ללוט.

למה?

אומר הרמב״ן,

וייתכן שיהיה זה לכבוד האכסניה,

כי דרך מוסר לשלוחים להציל בעל ביתם בכל אשר לו. כיוון שהמלאך התארח בביתו של לוט,

דרך מוסר היא

שמי שהיה שלוח

אז הוא צריך להציל את בעל הבית שהוא היה אצלו בכל אשר לו.

לכן הצילו אותו ואת אשתו ואת משפחתו.

כיוון שלא תכניס את האורחים לביתו וכיבדם,

חייב האורח משום רגש הכרת הטוב להחזיק טובה לבית המארח.

ולכן אמרו המלאכים ללוט שיוציא את בני ביתו.

וכן שמעו לבקשת לוט

אודות סוער.

וזה כוונת הרמב״ן,

שזה מדרכי המוסר.

והוא הביא עוד ראיה

מהשלוחים של יהושע בן נון שהתארחו אצל רחב

והצילו אותה ואת כל בני משפחתה.

מתי? כשהם באו לרגל את הארץ.

ואז היא הסתירה אותם בתוך ביתה.

אז היא ביקשה מהם שיבטיחו לה שיצילו אותה ואת משפחתה. והם נשבעו לה שהם יצילו. למרות

שהייתה מצווה לא תחיה כל נשמה מכל אלה שיושבים בארץ ישראל

הם הבטיחו לה על הדבר הזה.

למה?

כיוון שהם היו אורחים אצלה.

אז למרות שהרצון האלוקי היה לא תחיה כל נשמה,

הם הבינו שמדרכי המוסר שמי שיתארח באכסניה אצל מישהו

הוא חייב לו את חייו והוא חייב להצילו בכל מה שאפשר לכן הבטיחו לה.

אז רואים מפה אותו דבר?

זאת אומרת דרכי המוסר בגודל חיוב הכרת הטוב שכיוון שקיבל טובה מאת חברו חייב לתרוח עבורו ולעשות לטובתו כל מה שאפשר.

יש עוד דוגמה מדהימה

אצל משה רבנו עליו השלום כתוב במדרש

אמר לו הקדוש ברוך הוא ועתה לך ואשלחך אל פרעה

הקדוש ברוך הוא לוקח את משה רבנו ואומר לו אתה תהיה הגואל של עם ישראל

אני הולך לשלוח אותך עכשיו אל פרעה

אחרי שהסכים אחרי שבוע ימים של הפצרות

שהשם מפציר בו

ברגע האחרון הוא אומר לו משה רבנו לקדוש ברוך הוא ריבון העולם

איני יכול

מפני שקיבלני את יתרו ופתח לי ביתו ואני עמו כבן

ומישהו פותח פתח לחברו נפשו חייב לו

אני לא יכול ללכת

בלי להיפרד

מיתרו שפתח לי את הבית והכניס אותי איך אני יכול ללכת בלי רשות

אז אני חייב קודם ללכת לבקש רשות ממנו

אני חייב את נפשי לו

אתם שומעים דבר כזה? לא יאומן כי יסופר

וכתוב שאליהו הנביא ואלישע הנביא שחיו את הבן

של המארחת

בזכות מה?

כיוון שהם היו אורחים אצלה, היו חייבים לה

ולכן הצילו את הבן שלה

כל אחד במקומו

זאת אומרת אדם שמתארח אצל מישהו חייב לו את נפשו

אז עכשיו בואו נעשה חשבון אם אדם מתארח אצל מישהו פעם אחת

חייב לו את נפשו ולעשות כל אשר לו בשביל להצילו

כמה אנחנו חייבים לק...

הקדוש ברוך הוא טובות

על כל מה שהוא מחיה אותנו

ומכניס אותנו באכסניה שלו בעולם הזה

והכין לנו חמצן ושמש וירח וכוכבים ומים ושתייה ואוויר צח

ובריאות

וראייה ושמיעה

וחוש הטעם

כשאנחנו הולכים

ומבינים ובעלי דעה

כמה אנחנו חייבים לו

ואיך אנחנו מברכים בבוקר ברכות השחר

אם מברכים

איך מברכים?

במהירות

זוקף כפופים במהירות

אבל אם בן אדם היה חס ושלום כפוף

או שהייתה לו חטוטרת והיה סובל כאבים

הברכה של זוקף כפופים כבר הייתה נראית אחרת

אם אדם הייתה מטשטש את ראייתו

ויום אחד היא השתפרה

איך הוא היה מברך פוקח עברים?

יא חביבי.

אבל אנחנו רגילים כל היום

את הכל מנפנפים במהירות לא מודים ולא מכירים תודה להבינו שבשמיים על כל הטובות שהוא גומל לנו

ואיננו מכירים טובה כדי לברך ולהתפלל כראוי לפניו

זה נקרא כפיות טובה

זו כפיות טובה שלנו כלפי הבורא יתברך

שנתן לנו הכל

ואנחנו מסתובבים כאן

כאילו אנחנו חיים לדורי דורות

וכל מה שיש לנו מגיע לנו אדרבה יש לנו עוד טענות שחסר לנו

אבל מי שמתנתק מאהבת עצמו ומיטיב לזולתו

המידה הזו מביאה אותו לידי ההכרה שמקבל מחברו

זאת אומרת כל בן אדם בשביל שיוכל להיות בעל חסד

הוא צריך להתנתק מהנוחיות שלו

מהאגו שלו

ולהרגיש שבעצם כשהוא נותן הוא המקבל

רק אז אדם יכול להגיע למדרגה של חסד

ולעשות עם הבריות

ומי שיכול לעשות חסדים עם בני אדם

ודאי וודאי שהוא יתחסד גם עם הקדוש ברוך הוא

אומר הרמב״ן

אם צדקת מה תיתן לו?

אם תהיה צדיק לפני הקדוש ברוך הוא ותקיים את כל המצוות אם צדקת אתה צדיק אבל מה תיתן לו?

עדיין לא נתת כלום לך נתת אתה צדיק מגיע לך שכר גן עדן כל הכבוד ומה נתת לו לקדוש ברוך הוא?

מה אפשר לתת לקדוש ברוך הוא? אתם יודעים מה אפשר לתת לו?

יש מישהו שחושב שיודע מה אפשר לתת לקדוש ברוך הוא? הרי הכל שלו לא?

תן לו משלו שאתה ושלך שלו. לא תיתן לו משלו

הוא ישיל לו.

אז זאת אומרת מה אפשר לתת לו אתם יודעים?

מצוות חייבים. אנחנו לא עושים טובה כשאנחנו עושים מצוות. זה מצוות, חובות.

כשמקיימים את החוקים זה לא עושים טובה, זה חובות.

מה תיתן לו, מה אפשר לתת לקדוש ברוך הוא?

נחת. נכון? זה דבר חשוב?

שזה יהיה ריח ניחוח לפני ה'

שה' אמר ונעשה רצונו.

אבל זה, נותנים נחת לקדוש ברוך הוא בזה שעושים את מה שהוא אומר.

כל הכבוד.

אבל מה תיתן לו?

הוא מסיים מצוות.

אבל זה חובות.

תודה רבה על כל מה שאתה עושה. נו זה דבר פשוט הרי, תודה רבה גם אומרים לנהג אוטובוס.

תודה רבה שהוא פתח את הדלת.

אבל מה תיתן לו?

לימוד תורה אתה חייב.

תפילות.

תפילות אתה חייב, זה בשבילך.

כנראה לבריאות.

מה?

כנראה לבריאות. תשובה אתה חייב בלאו, אחי.

לתשימות נפש. למה?

לזה אתה חייב.

מה תיתן לו?

מה תיתן לו?

למה?

אתם יודעים מה צריך לתת לו?

אין פה את השלט, אה?

להחזיר יהודים בתשובה.

להחזיר יהודים בתשובה זה מה תיתן לו.

זה שאתה

צדיק,

זה שאתה צדיק, כל הכבוד.

כל הכבוד לך.

אתה מאה אחוז, אתה צדיק.

אבל אתה צריך לדאוג שהבנים הנוספים של הקדוש ברוך הוא גם יהיו צדיקים.

אתה מכיר אבא שוויתר על הילדים?

יש לו בן מוצלח ויש לו כמה לא מוצלחים.

מה הוא רוצה? שרק אחד יהיה מוצלח או שהוא רוצה שכולם?

אז אבא בשמיים אומר, אם זכית להיות מוצלח ואתה כבר מבין מה צריך לעשות, למה אתה לא דואג לאחיך?

למה אתה לא דואג לאחיך?

ולמדנו פה בהתחלה שרבנו יונה אומר שצריך לדרוש טוב לעמו,

לא להסתפק טוב לעצמו, לחברו בלבד. לעמו.

ללכת בגדול על עמו.

זה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו.

כל בן אדם ידאג לעוד יהודים שיכירו את הבורא. מה הייתה עבודתו של אברהם אבינו? בן אדם יחידי בעולם, יחידי.

אברהם העברי.

הוא בעבר אחד.

וכל העולם בעבר השני. כולם נגדו.

הוא היחידי שמכיר את הבורא,

והולך וקורא בשם השם בכל מקום ומקום להכיר להם שיש בורא לעולם.

ושופך כסף, ים,

בשביל שיברכו את הקדוש ברוך הוא, נותן להם לאכול ולשתות והכל, רק שיגידו בסוף ברכה.

שהקדוש ברוך הוא

ברא את העולם, שיכירו את הדבר הזה. אם הם מכירים את הדבר הזה הוא מסתפק.

עולם שלם הוא הפך.

בן אדם יחידי.

אבי האומה הישראלית.

אנחנו הצאצאים שלו.

רבקה אימנו שמענו.

לא לשתות.

להשקות את כולם

בנערה קטנה.

וגם את הגמלים.

אהבת חסד פנימית.

רק לתת, לתת, לתת, בלא הפוגה.

זה עם ישראל.

שלוש מידות בהם. ראשי תיבות גבר.

גומלי חסדים.

ביישנים רחמנים.

אבל גומלי חסדים. מי שאין בו מידה זו של גמילות חסדים,

לא מבני ישראל הוא.

זה אצלנו בגנים.

לגמול חסד.

אבל זה לא מספיק רק לצאת ידי חובה.

זה צריך להיות מסאת חיינו.

איך אנחנו גורמים לעם ישראל

לשוב למקורות.

מה אנחנו עושים בשביל שיהודים יתקרבו לאביהם שבשמיים.

אז כידוע לכם ארגון שופר למעלה מ-32 שנה עובדים.

ועושים מה שרק אפשר בשביל להפיץ יהדות

ולקרב כמה שיותר יהודים.

וברוך השם זכינו לכמות

לא מבוטלת

של חוזרים בתשובה. והיום יש קרוב למיליון וחצי בעלי תשובה בארצנו הקטנטונת.

שזה דבר שלא היה מחורבן בית שני עד היום.

וזה דור הגאולה.

בדור הזה תבוא הגאולה בעזרת השם יתברך.

אבל צריכים לדעת, נשאר לנו עוד קצת עבודה.

שכל אחד יקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד בתשובה,

אז אנחנו נהיה פי שניים.

אם כל אחד יקבל על עצמו תוך שנה להחזיר אחד נוסף, רק אחד אפילו,

כבר נהיה פי שניים.

וזה לא קשה היום, בקלי קלות.

עכשיו אני מדבר עליכם,

ורואים אתכם בשידור ישיר, קרוב ל-100,000 איש בשידור ישיר.

כל ערב זה בשידור ישיר.

תראו את עצמכם עכשיו

על המסך,

איך רואים אתכם בשידור ישיר.

תעשו היי, ביי.

תעשו,

כן הנה רואים אתכם

בכל העולם.

ומחר זה יהיה בשידור חוזר.

זאת אומרת,

אנחנו עושים הכל בשביל שאנשים יוכלו לראות,

לצפות, להבין, להכיר כל יום.

כל יום.

אבל אנחנו לא מסתכלים.

מסתפקים רק בזה.

עכשיו לקחנו על עצמנו מטלה נוספת והתחלנו וברוך השם יש כבר מאות

יהודים שהתחברו לזה.

יש מפעלים שנקראים ללמוד וללמד.

זאת אומרת כל בן אדם שרוצה ללמוד תורה ורוצה ללמוד תורה באופן אישי

עם רב או אברך באופן אישי ללא תשלום,

ללא תשלום.

כל מי שמעוניין ללמוד תורה לא יישאר לבד יותר יכול למלא טופס הערב

ואנחנו נארגן לו מישהו שילמד איתו חינם.

כל שעליו למלא את הפרטים טלפון וליצור קשר עם המספר 050-4166070

ויסדרו לו מישהו שילמד איתו פעם בשבוע פעמיים כמה שירצה שעה שעתיים וכולי.

ככה אדם יוכל להשלים את ידיעותיו בתורה וכשיגיע לעולם האמת ישאלו אותו למדת משהו?

יגיד כן אני למדתי בחברותה

היה לי חברותה ולמדתי איתו ולמדתי מסכת זו ומסכת זו כן אני למדתי

אבל לא יגיע לשם ישארו אותו למטה

להגיד על מה אתם מדברים איתי אני לא יודע על מה אתם מדברים.

אז לכן אנחנו דואגים ישירות להביא לכם לפה את האפשרות שתוכלו ללמוד בעזרת השם יתברך.

גם נשים שירצו ללמוד אנחנו נפנה את הבקשות שלכם לארגון שגם כן מטפל בנושא זה ודואג ללימוד לנשים.

אבל עם זה עם החסד הזה שעם זה קונים עולם הבא רבותיי

אפשר לזכות בזכייה גדולה ביותר. תרימו את היד מה אתם מתביישים לקחת טופס ולמלא פרטים?

בסך הכל ייתנו לכם אפשרות

שתזכו לתורה אחר כך יהיה לכם פתחון פה לדבר אצל הקדוש ברוך הוא.

דבר נוסף שעשינו, הוצאנו השבוע ספר חדש מדהים,

עולם התשובה.

זה ספר חדש ראשון שלי בעולם.

302 עמודים צבעוניים

שיש בהם סיפורים ומעשים ושאלות ותשובות

במשך ארבע שנים מכל ההרצאות.

פה אפשר לדעת הכל ולקבל תשובות לכל דבר שרוצים.

את זה אפשר להשיג בסוף הערב כאן.

מעכשיו תוכלו להיות עם שופר גם בשבת.

ספר כזה תוכלו לקרוא בו גם בשבת.

אז אנחנו משתדלים למצוא דרכים איך להגיע יותר לאנשים.

וגם

עשינו דבר חדש בעולם,

בעולם, אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

מה זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית?

כל בן אדם שישאל אתכם שאלה תוכלו להשיב לו תשובה.

האם באמת אתם יכולים להשיב תשובה לכל שאלה ביהדות?

יש היום אנציקלופדיה כזאת

שאתם יכולים לקחת אותה וכל בן אדם הכי אפיקורוס,

הכי כופר,

אם אתם נותנים לו את האנציקלופדיה.

הוא יכול לשאול שאלה

והוא מקבל תשובה בסרט.

סרט עונה לו.

ואני אראה לכם את זה כרגע על המסכים.

שימו לב רבותיי, מה זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית?

בבקשה.

יש שתי דרכים שאנחנו עוזרים לאנשים שנתקלים עם אנשים קשים או שלא יודעים לענות להם תשובות או שהם טרדנים.

מה עושים?

פשוט מאוד אמנון יצחק לא נמצא

בכל מקום אבל הוא דאג לעשות משהו שהוא יימצא בכל יד ובכל בית.

איך עושים? פשוט.

יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון.

אתם יודעים מה זה שחרורון?

שחרורון זה רצועת יד שהיא מפלסטיק שנמצאת על היד.

אתם רואים?

זה,

זה כרוך על היד פה.

וזה נכנס.

וזה בעצם דיסקון-קי,

התקן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה.

יש בפנים 3 ג'יגה סרטים שלי, הרצאות ושירים.

כל זה נמצא בתוך 3 ג'יגה ו-5 ג'יגה פנוי.

זה אתה עונד על היד.

ואם נתקלת באחד כזה או כמה כאלה, אתה אומר, יש לך פנאי קצת.

בוא נתחבר.

טוז.

מחבר אותו.

הוא אומר לו, בבקשה, הנה תשמע מה שאתה רוצה ותאזין ותשכיל,

ואין שום בעיה,

שיתווכח עם המחשב.

זה ערכת עזרה ראשונה, נקרא שחרורון.

זה משחרר את האנשים מהשטויות והאבלים.

זה דבר אחד.

דבר שני שעשינו,

זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית.

מה זה אומר?

יש פה שני דיסקים של DVD שמכילים 82 סרטים בפנים באורך של כ-3 שעות, 240 שעות של צפייה בסרטים מחולקים ל-1727 מקטעים,

ושכל קטע זה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך בכל נושא ובכל תחום ביהדות.

למה הייתה השואה?

אתה כותב, השואה,

טוז.

מקבל תשובה.

האם האדם בא מן הקוף?

טוז. מקבל תשובה.

האם יש גלגול נשמות?

טוז.

יש תשובה.

דחיית המתים, מתי?

טוז.

יש תשובה.

כל שאלה, תשובה, הוכחות, מדע, אמונה,

פילוסופיה, ארכיאולוגיה,

מה שאתה רוצה. אתה רוצה לראות את תיבת נוח?

יש פה את תיבת נוח שמצאו אותה על הרי ערערד,

מה אתה רוצה?

גיל העולם, דינזהורים, כל מה שאתה רוצה בפנים.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע,

אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט, טוז.

לפי מה שאתה אומר, אתה מדבר על האבולוציה של דארוויץ'.

לא,

אני מדבר על האבולוציה,

אבל אני חושב שתשובה חילונית. מי שאמר את הברירה הטבעית זה דארוויץ', אם אתה לא יודע.

אני יודע שהוא אמר. אוקיי, אז אם הוא אמר אז נשתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל,

כשלמדתי בבית ספר תל-נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זן,

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה קוף.

אמרתי לו, אני קוף, אינתה ואבו קופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה. הסבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמר לי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

וראה לי את האדם הפרה-היסטורי,

יוצא מהמערה עם אבו עגלה, עם מבוטה,

ואומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך אל חדר טבע, ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע, וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות,

איך הייתי קופיקו קטן?

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמרתי,

בשנת 2000 אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמר לי, זה תורת האבולוציה של דרמי.

אמרתי לו, תסלח לי, אמור, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם...

אתה קוף, אמר שמור דיסטאנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך,

המורה לתנ״ך אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם, הוא אומר שאני קוף, מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה, על האספלט או על החצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו.

אמר שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בשפה.

מסקנים הם לא התפתחו.

כנראה, הברירה הטבעית לא לקחה אותם טבעי,

השאירה אותם קופי קוף.

יש פה מישהו משפחת בבון?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב?

אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

גרווין נשאר קוף.

דוגמה שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת?

מה הטר עומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה וטורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת. הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

טוז. את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני?

כן. בואי אגלה לך סוד.

החובות הן לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי, והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

חילוני? מבחינת ההנאות בחיים, מבחינת החומרנית. חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן?

אוי איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני? זה במשהו בנשמה? לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות? קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני. גשמי. גשמי. את יודעת למה? ולמה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי-שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

רק שבת. שישי-שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי עד שאני מכינה עד שזה עד שזה עוד חופש. הדלקת נאורות, עוד יש לי חופש.

תן לי, תן לי לה, תן לי לה רגע. יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום. אין לי בית מסובך.

אמרת שישי-שבת חופש. נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדי, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים, שותים.

צריך לקום למזוג. מי מוזג? האישה. נכון.

אז לא בנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה לאכול. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי, נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תעשו את השבת. זכות השבת מגינה עלייך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתלונן. אז הקב'ה אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי, בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים,

שניים שעובדים,

מתחת לאדמה, חופרים תעלות

עם תוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים,

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים,

וזה, שניהם עובדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ,

וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו שורקים.

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף סוף בעלה בבית, הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה, היא נהנית כשאנחנו אוכלים,

היא נהנית כשאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה, והיא, היא,

דווקא היא, הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בערב שבת,

וכל הבנים והבנות,

אשת חיים מי ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אין לי תלונות. רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא. זה יותר מנוחה? זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, מחכה, אני אומרת, בוא ותהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים. לא, מה אני אעשה? לא חשוב.

אבל לא, אתה אמרת שנחים. בטח נחים. שזוג נחים. בטח אז זוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יאללה. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך?

למה ביקשתי מס? סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון.

אפילו שלומכי. אתה מכבס ואתה מגהץ ואתה זה. פה אתה לא מכבס ולא מגהץ. יפה. לא הולך בית כנסת. אז נחים, ומה עושים החילונים? מחבסים ומגהצים ורוקדים,

ועושים כלים, ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר מתערבים. ומעשנים בעשן, וריח, וטימבלוויזיה, ולכלוך, וקלפים, וששבש, וטח-טח-טח, וטח-טח-טח, וויכוחים, ומריבות, וטלפונים, ובלאגן,

ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה, בדרך נתקעים בפקקים,

יורדים בחורשה, אוכלים,

עולה על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול.

חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, כפות, הכול. מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק, אני שומעת את הקלטות שלך. לפי דעתי אתה צודק. ברוך השם, תהיי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום, כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה, כבר.

רק שומעים את המילה שבת שלום, כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם מגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכל בכל מכל כול, אבל בעצם הוא לא יודע כלום?

איך אתה מסתדר עם אחד כזה? והוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן.

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע, טוז.

הכול בא מעפר וחוזר לעפר,

אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר, כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא?

כן.

אתה נשמה בתוך גוף. כן. אז אני שואל אותך, מה זה נשמה?

אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר. כי גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. אתה לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע.

אם נהיה אותו דבר, אני עם ציצית, תצטרך לשים ציצית.

תורי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות,

בשביל שלא יודעים מה זה נפש,

לא יודע, ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. כן? בוא אני אגיד לך שאני כן יודע, כתוב בתורה... אה, כתוב. עזוב אותי מה שכתוב, תפעיל את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת,

פסיכולוגים שקראו לזה תורת ההתנהגות, עזוב מה שכתוב, דבר עם שכל. עזוב מה שהם אמרו. למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל. נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון עזוב את הספר, דבר עם שכל? זה הגיוני. זה הגיון. זה הגיון. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה,

כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה

הנשמה, כן, הנשמה זה ישות בלתי מוסברת לאדם שאני מקבל את הקיום שלה רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? למה זה אצל הדרוזים? לא היה חוזר, בסדר, מי אמר לך? גם אצל היהודים. זאת אומרת שזה... גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי, אני באתי בשם השכל. עכשיו אני שואל אותך שאלה. אבל אנחנו בשכתי. ההרשמה שלך עולה, לאן?

לא יודע. שביל החלב.

שביל המכסר. רק רגע, אני רוצה להבין.

עולה על זה אתה יודע. מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת עולה חמש אגורות.

שווה?

1,727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות אלף דולר.

משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את מנוע החיפוש הזה שיוכל למצוא את הקטעים מהתמלין,

את הקטעים מהסרטים ולחבר אותם ביחד.

צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות והיה צריך לחתוך אותם לחתיכות לפי נושאים ושמות ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים,

ועל שולחן עריכה במשך שנים ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת וייצא אנציקלופדיה. דרך אגב, אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת שאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט.

אין אנציקלופדיה, זה פטנט שלנו ראשון בעולם.

שואלים שאלה, בתשובה, בסרט.

אבל לאחר שנפטר מורי וריבי הרב הגאון המנוח רבי יהודה שפירא לעילוי נשמתו החלטנו להוריד את המחירים למחירים מצחיקים כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העליון ותזכה אותנו גם כמליץ יושר.

אז יהודים יקרים,

בשבילכם 100 שקלים.

בלבד.

יש לכם אנציקלופדיה כזאת שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקווה בתשובה.

מי שיש לו שני דיסקים כאלה,

גמר את הסיפור עם שאלות. מי שיש לו, מתיישב, שומע, רואה ומתהפך.

אז מי שרוצה בעזרת השם יתברך,

ירים את היד, ישלוף 100 שקלים מכספי מעשר ויקח שני דיסקים,

240 שעות,

שזה גם סרטים וגם מקטעים, שאלות ותשובות לתוך הלילה, כמו שאומרים, חודשים.

מי שמסתכל בזה נמכר ומתפטר מהטלוויזיה, שתיים הוא מרוויח.

לא צריך יותר ליצנות והבלה.

אפשר לראות דברי תורה וקדושה,

לחזור ולהחזיר יהודים בתשובה.

מהשקט שבא שנתיים או שלוש, והנה הפזמון חוזר.

שהוא כותב על דמעות, חרטה ותקוות, בלבוד של נער מתבגר.

אלוקים שתבין את הבן העובד, אשר שווה לך מרחוק.

אהו, אהו, הנה אני כבר כאן.

אה, אני חוזר וכבר יבוא משיחה זה שער. תן כל מי שרוצה לשכות, גם הספר וגם האנציקלופדיה.

50 שקלים לספר, 100 שקלים מהאנציקלופדיה,

ואפשר להפוך את עירת הכרמל.

לא נחת שזוכר, נסיים בזה מצוות חוסר, נחזיר יהודים בתשובה.

להידבק בדרכי אבות ואימהות,

לעשות חסד עם כולם.

אלו שקלחים בנו דרך האתר יכולים להזמין מצד לופד לב מספרים,

בפרסונות,

שנמצאות מצידי המסע המרכזי.

להחזיר את הידיעות אל העצים יהודים ותרמנם להבין שבשמיים בקנה קלות.

חמש אגורות מכספי מעשר.

חמש אגורות מכספי מעשר, ואתם יכולים לזכות בחסד גדול מאוד של לקרב את היהודים לאביהם שבשמיים,

ובפרט לפני המלחמה הצפויה, צריכים זכויות הרבה.

כל מי שיכול להפריש 50 שקלים, 100 שקלים מכספי מעשר,

זכות גדולה, בלתי נפסקת.

ספר ואנציקלופדיה. עולם התשובה.

עולם התשובה.

ארבע שנים להכין את הספר.

ארבע שנים.

ספר מוכן, 302 עמודים בצבעים נייר כרומו.

להעביר איתו את השבת, עבר לנו זמן.

מייד לאחר מכן אנחנו נעבור לשאלות חופשונות.

אלה שרוצים לשלם בכרטיס אשראי,

ניתן גם לשלם לכרטיס אשראי.

יוגל יעקב וגזמת כסלווה יוגל יעקב וגזמת כסלווה יוגל יעקב וגזמת כסלווה יוגל יעקב וגזמת כסלווה יוגל יעקב וגזמת כסלווה יוגל יעקב וגזמת כסלווה יוגל יעקב וגזמת כסלווה יוגל יעקב

אני אשמח לסלול את זה.

תן לי זריזות רבותיי, כל מי שעושה זריזות.

סלולוגיה, כל מי שעושה זריזות.

ובהם שמחה, זה שיר מהלבים.

יוגי ליה, כהובי שמח ישרורים.

יוגי ליה, כהובי שמח ישרורים.

כי ישמח ישרורים. אפשר בכרטיס אושריי.

הניסים שקלים, ספר עולם התשובה.

שניה השלומית, פלופדיה וכספי מעזירים.

יוגי ליה, כהובי אשמח ישרורים.

יוגי ליה, כהובי אשמח ישרורים.

לכבוי דחוסון בקטור בגורמי יום.

לכבוי דחוסון יאה, כהובי גישתום. יוגי ליה, כהובי. 240 שעות של סרטים. 240 שעות.

יוגי ליה, כהובי אשמח ישרורים.

‫אנחנו רוצים להודות לבעל האולם שנתן את האולם בחינם. דוד זיקרי, זכות גדולה, אשרה ואשרה חלקו.

כן, הספר עכשיו.

50 שקלים, עולם התשובה.

ארבע שנים של עבודה.

יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעקב, יעק

‫לאן, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה, לאללה

לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה

בכל יום תעמיד בדוחו עינם

ארמם יחד עם שמוי או ילד בבוקר בכל יום תעמיד

וממקומוי מוי הוא יפר ברחם עמובי עמוי

ממקומוי הוא יפר ברחם עמובי עמוי

ויוכל הנם ארמם יחד עם שמוי או ילד

וויינקל בכל יום תעמיד

יש לציין שהרב שטרן הנמצא פה יעשו כל מאמץ למסור שיעורי תורה לכל המעוניין

אז נא למלא טפסים גם מי שקיבל טפסים

יכול למלא אותם בזריזות

אנחנו כבר עוברים לשאלות ותשובות

מי שרוצה לשאול שאלה בבקשה להרים את היד

בשלב הראשון שאלות

בשלב האחרון ברכות

אז כרגע רק שאלות

יש לך שאלה?

שאלה, תן לו שאלה

ערב טוב, כבוד הרב.

לפני כחצי שנה היה לי מקרה של תאונת דרכים.

לפי המשטרה היא מוגדרת כתאונת דרכים קטלנית.

היה מעורב בהרוג והסיפור לא נעים בכלל.

קיבלתי על עצמי מאז

קיבלתי על עצמי לשים על עצמי ציצית יום-יום

ברכות מסוימות ואני עדיין לא מרגיש אחרי התאונה שלם עם עצמי עם הכול.

יצאתי זכאי בתאונה עצמה.

מה אני אמור לעשות כדי להרגיש את עצמי כמו לפני התאונה עצמה?

מה יש לך להרגיש? אתה לא מרגיש בבריאות שלמה?

כן.

אבל אתה עוד לא חזרת בתשובה גמורה.

לא חזרתי. אני מקווה לחזור בתשובה שלמה.

בעזרת השם, כשתחזור תרגיש

בתמורה שלמה.

אבא אבא טליה.

מה אני יכול לעשות כדי לחזק את זה? כי האמת זה מאוד קשה לי גם. קודם כל תתחיל ללמוד תורה קבוע.

משתדל.

משתדל לא מספיק.

כל יום שעה אתה לא יכול ללמוד?

מתוך 24 שעות ביממה.

אם לא שעה, מנסה ללמוד משהו כל יום. למה משהו? למה לא שעה?

יש לנו יצר שכובש אותנו קצת. אז תכבוש אותו, אתה כבד.

אני יודע שאני כבד. שב עליו, שב עליו.

שב עליו.

הוא מרים אותי בחזרה למעלה. לא, לא, שעה. תשב עליו ותראה, הוא יתרגל.

הנה, קיבלת פתק של חברותו. תקבע עם חברותו. אני מבטיח לך שאתה תשתנה ותשתפר בבריאות. למזלי, יש לי בן אדם אחד בבסיס שדואג לי מאוד, וזה בסדר.

אז מצוין, אבל שעה.

שעה שתהיה קבועה. תמיד שעה, לא פחות.

בסדר?

תודה רבה. בהצלחה מודיעים.

כן, שאלה נוספת.

שאלה למי יש?

שאלה? את רוצה לשאול?

תן לה שאלה.

זה לא בדיוק שאלה, כבוד הרב.

נמצא פה דוד שלי,

והוא פשוט לא יכול להתעכב יותר מדי.

הוא חולה במחלה קשה, הוא בא במסירות נפש ענקית.

הוא פשוט לא יכול להיות פה יותר מדי זמן. הוא פשוט מבקש שתברך אותו,

שהקהל הקדוש הזה יענה אמן.

ואולי בזכות זה, בעזרת השם, בעזרת השם, שהקדוש ברוך הוא יעשה איתו חסד.

מה יש לו?

הוא חולה במחלת הסרטן.

הוא דתי או לא? הוא דתי, הוא שומר מצוות.

הוא היה בחו״ל במשך שלוש שנים כמעט.

הוא חזר לפני שנה, ומאז הוא נפל חולה.

איפה הוא? אפשר לדבר איתו? הוא פה, כן.

ערב טוב, כבר דיברנו פעם בעבר?

מזמן. באיזה מקום זה היה?

אתה זוכר איפה?

פה?

מה ביקשתי ממך אז?

ביקשתי ממך משהו שתעשה?

לא ביקשתי ממך שתלמד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף?

אתה לא זוכר.

אתה מסוגל היום לשמוע תורה שעתיים?

לשמוע.

כן, הבנתי.

אתה יכול לקחת דיסקים שלי ולשמוע.

יש לך היתר אינטרנט?

הנה יש אנציקלופדיה פה, 240 שעות.

כל יום שעתיים תלמד,

תשמע דברי תורה.

בעזרת השם אני אברך אותך שהשם ישלח לך רפואה שלמה. אבל תקפיד שעתיים.

מה השם?

שמעון. שמעון בן רחל. שמעון בן רחל, השם יזכה אותך לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהירה.

ויעתיק את המחלה ממך ויעביר אותה למוח של אחמדינג'אד.

אמן.

שיהיה בשורות או לא.

שאלה למי יש?

מישהו עוז לו ביימץ, היי בישהו עוז לו ביימץ.

גידו עינינו ויצמחי בינו וסוגל נפשנו וסוגל יפינו. שאלה למי יש?

מישהו עוז לו ביימץ, היי בישהו עוז לו ביימץ.

השם מלך, השם אומולות.

השם אם לא יכלה ילום קום עומד היים שהפה לך השם עומד היים טוב, כיוון שאין לכם שאלות אני מפנה את הטלפון שלנו

לאלה תושבי חוץ

אלה שרוצים מחוץ לארץ

כן אפשר רגע

רגע תושבי חוץ, רק שנייה

הלו שלום כבוד הרב שלום מאיפה מחולון יש לי חברה שהיא חילוניה

ויש לה מחלה ברגל פשוט רגע אני אביא לך לדבר איתה שלום שלום

כבוד הרב מה הבעיה ברגל יש לי מחלה קשה ברגל טרפסט

שכרגע מחלה ברגל פשוט קוריגר שהיא דלקת ורופא אמר שצריך לקרוא את הרגל

אוי ואבוי

את דתייה או לא?

לא אבל אני שומרת שבת מקפידה כשרות

תקפידי עכשיו לחזור בתשובה שלמה קומפלט וללכת עם גרביים 40 דנייר

אוקיי. מה השם ישלח לך רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל ושיכרתו לאחמדינג'אד את שתי הרגליים

שיהי בריאה

כמה בבקשה, יש שאלה

כן, מה השאלה?

האישה חולה עם סרטן הכבד,

היא לא מרגישה טוב

והיא מרזה,

והיא רוצה ברכה מהרב.

איפה? פה. תני לי לדבר איתה.

כן, האם את תהיי מוכנה ללכת בצניעות גמורה ולשמור מצוות?

אני שומרת שבת, אני קוראת תהילים, אני קוראת תיקון חצות. כשרות וטהרה וצניעות פירושו כיסוי ראש מלא ושכל הגוף יהיה מכוסה.

תהיי, אני מוכן לכם. יופי.

אז אני אתן לך עכשיו כיסוי ראש. רק רגע, תביאי לי.

תודה רגע, תודה רגע, תודה רגע, תודה רגע.

כן, מה השם שלך?

חווה בת שרה.

חווה בת שרה, השם ירפא אותך ברפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

ויסיר את המחלה ממך ויעביר אותה לכבד של אחמדינג'אד.

ושלא יאריך ימים על ממלכתו,

וימות מהרה.

מפריעה בשורות אורות.

מזמח וסרובב, מזמח וסרובב, מזמח וסרובב.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

יש לי ילדה שיש לה בעיית PDD.

היא לא מדברת, זה גורם לה לבעיית דיבור.

מה לעשות בקשר לדבר הזה?

מבדקה מה היא ומה אומרים הרופאים?

הרופאים אין להם תשובות על השאלות שלי.

זהו.

היא בת חמש.

מה הסיכויים להירפא מזה?

הרופאים אין להם תשובה. כל הזמן אומרים לי, יש מחקרים, יש מחקרים, אבל אין להם תשובות ברורות לדבר הזה.

כשאני שאלתי מה קורה עם הדיבור,

אמרו לי,

תן לזמן לצאת שאלות, אנחנו אין לנו תשובה ברורה.

הבנתי.

אתה תהיה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף?

כן.

מה שמה של הילדה?

שירז דגבר בת שמרית.

שירז?

דגבר בת שמרית. דגבר בת שמרית.

השם ישלח לה רפואה שלמה בזכות התורה הקדושה, אמן. שאביה ילמד, אמן, ותוכל לדבר באופן רהוט. אמן.

בשורות טובות.

בכל העם, עמם יחד עם שמור.

אוי ילד, ובואי כן, בכל יום תמיד.

שלום לך, כבוד הרב.

אבא שלי, בן 48,

עבר אירוע מוחי לפני שבוע וחצי.

הוא משותק חצי גוף, כל צד שמאל.

אם הרב יכול לברך אותו, בבריאות.

והוא דתי או חילוני? הוא חילוני.

הוא יהיה מוכן לחזור בתשובה בשביל לרפא?

אני לא נראה לי.

לא יכולה לענות בשבילו, אבל הוא מאוד רחוק.

אז שיתקרב.

את מוכנה לצלצל אליו לשאול אותו?

לא נראה לי שזה ילך.

אני מוכנה לקבל על עצמי קבלה בשבילו.

את נשואה?

לא,

חד-הורית.

את תהיי מוכנה לחסות את הראש?

האמת היא שלקחתי על עצמי צניעות

לפני שנה ומשהו.

אישה גרושה צריכה ללכת בכיסוי ראש.

בכיסוי ראש?

אני אהיה מוכנה לקחת על עצמי כיסוי ראש. אשראי, אשראי, אשראי.

כבר ילד בבוקר בכל יום תורמי וממקור עמוי הוא יפה ברחמו ועמוי.

ממקור עמוי הוא יפה ברחמו ועמוי.

אשראי, אשראי, אשראי, אשראי, אשראי.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם, שהחיינו והגענו לזמן הזה. אמן. מה השם של האבא?

אליהו.

אליהו בן?

מרים. מרים. בזכות

כיסוי הראש והצניעות שקיבלת על עצמך, השם ירפא את אביך ויזכה לשוב בתשובה שלמה.

אמן.

ויוכוי נם, אמם יחד עם שמוי.

אוי, ערב גוף וינקר, בכל יום תאמיד.

ויוכוי נם, אמם יחד עם שמוי.

אוי, ערב גוף וינקר.

כבוד הרב יכול לברך אותי, בבקשה. אני עברתי ארבעה אירועי מורחים בתוך שמונה חודשים.

שניים ראשונים, זה היה תוך ארבע דקות, התעלפתי פעמיים לתחנה מרכזית מקו המזרח.

ירדתי מהאוטובוס, התעלפתי, התעוררתי אחרי דקה, שוב פעם התעלפתי, בן אדם בדק אותי.

כולי פרפרתי, והוא אומר שהוא הרגש שלי מכף רגל עד מעל לבערך, אולי הייתה קרה כמו קערה.

המאבטחים שם כבר הזמינו האמבולנס, האמבולנס היה בדרך, הוא אומר לי בוא בוא, זה כבר בסדר. מה השם שלך? שמי חנניה,

איש שלום חיון, חיון חיון.

שלום חנניה. כבודו יכול לברך אותי. עכשיו שני... מה השם שלך? שמי חנניה. חנניה בן?

זה בן זוהרה. בן זוהרה, השם יזכה אותך לרפואה שלמה והחלמה מהירה מהירה. רגע, אני רוצה לספר. סליחה, סליחה, אני לא סיימתי.

שני האירועים האחרים קרו בהפרש של חודשיים כל אחד.

איבדתי את ההכרה כל פעם משניים בצהריים עד שמונה בערב.

פעם אחת זה היה בתוך בית,

ופעם שנייה זה היה במרכז חיפה,

ברחוב נורדו. התהלכתי משעה שתיים בצהריים עד שמונה בערב, שם עוברים ניידות וכל מיני וזה.

אף אחד לא שם לב אליי.

הייתה לי איזה שקית דברים, ולקחו לי דברים מהכיס.

קיבלתי גם אפילו אחרי זה חבורות על המצח ובצבא.

נהיה לי איזה ג'ולף, בדיקות בנוירולוג וזה.

היום נתפצת לי היד כל כמה זמן, והרגל לניצוליה.

כבודו תברך אותי, בבקשה. כבר בירכתי, אם לא שמת לב.

תן לו בסוף שמה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב. החבר'ה פה מתביישים לשאול,

אז אין לי שאלת בשמם.

אנחנו גרים פה בשכונה,

כל שכונה שמלאה בתמונות של אוטובוס,

לא שומעים אוטובוס.

רגע, רגע, הלוטרייה שלך עולה חלשה רגע.

התמונות שם של... תתקרב קצת לפה, בוא תתקרב.

עוד עוד עוד.

יש שם תמונות של מה שמו וזכות להיות בכל התחנות, יש איזה סרט עכשיו שיצא.

רצינו לדעת, הם שואלים אם אפשר לעשות את התמונות האלה משהו.

של ישו.

תלוי. סרט. ב-2012 הוא מדבר על סוף העולם, משהו,

ומראים את התמונות שלו בכל העיר חיפה.

לא יודע מה קורה בארץ.

לא צריך לעשות כלום, אפשר לעבור לירוק ולהמשיך.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא.

כן, עוד שאלה.

הנה יש בחור שם.

בחור, תרים את היד.

תרים את היד.

כבוד הרב,

זה בקשר למלחמה שתהיה.

אתה יכול להסביר מה יהיה,

על מה מדובר?

מדובר על מלחמה בין ישראל לאיראן, חזבאללה, עזה, סוריה, לבנון וכל החבר'ה.

עשרות אלפי טילים על ישראל והפצצות מכל הכיוונים.

מי שיהיה מחובר לתשובה ולגמילות חסדים יינצל.

אז זה יכול להתפתח למלחמת גוג ומגוג ואנחנו צריכים להיות חכמים, להיות מחוסנים. החיסון היחידי שיש לנו נגד זה זה רק תורה וגמילות חסדים. כמו שכתוב בגמרא,

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

אז מי שלקח פה אנציקלופדיות וספרים יעביר,

ילמד וילמד אחרים.

יש לו זכות של גמילות חסדים.

והחברותות שנתנו לכם זה לימוד תורה ואתם תהיו מחוסנים.

כן, עוד שאלה.

שלום, כבוד הרב.

בקשר לבן אדם מהמשפחה שלי,

הוא עבר תאונה קשה בקנו חיפה שם, ברמזורים.

הוא עכשיו בבית חולים בטיפול נמרץ, מצב קשה. הוא גם מתחזק

מבחינת, הוא בא לשבתות, מתפלל,

לומד תורה כמה שהוא יכול.

כמו הרב אמאיר,

אם אתה חייב לתת לו ברכה. בוודאי, מה שמו?

עידן בן שרה.

עידן בן שרה, השם ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה. אמן.

אתה מוכן ללמוד בשבילו שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף?

כן. אשריך, זכות המצווה תגן בעדו. ועוד שאלה, רב. כן?

אני כרגע לומד בישיבות שאגת אריה,

וכמה אנשים אמרו לי שאני אסור ללמוד במסגרת,

בתחום של טירת הכרמל, כאילו, בתחום ליד הבית וזה.

מי אמר?

אנשים שקרובים אליי, כאילו, מדברים איתי הרבה. למה אסור?

כן, צער, משפיע.

ואתה מושפע?

לא, אני לא מושפע.

אם אתה לא מושפע, אז אתה לא מושפע. אבל אם זה משפיע,

אז אתה צריך להתרחק מההשפעה.

כן, אני מנסה ללמוד במסגרת, וזה לא קל.

לא קל, אז למה אתה צריך להיות במקום שיש ניסיון? תרחיק את הניסיון ממך.

נראה לי אתה מבסוט מהניסיון.

הרב יכול לברך, אולי? החיים שלך הם חשובים, אתה צריך להיות רציני לגביהם.

נחליט החלטה אמיצה.

תתייעץ עם ראש הישיבה ותחליט החלטה נכונה.

בסדר?

הרב יכול לברך, אולי? כן, למה לא? מה השם שלך ושם האימא? יקיר בן עינת.

יקיר בן עינת.

השם יזכה אותך להתחזק בתורה בירת שמיים ולעמוד בניסיונות.

כן, עוד שאלה?

שאלה אחרונה, לפני שאני מחלק מתנות.

יש גם מתנות.

השם אם לא יכלה ילום כל עובד, עדיי הוא שהפר את האמת. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

קוראים לי יעקב דנינו.

אני הייתי בישיבה שלוש שנים,

ולצערי הרב הידרדרתי, ירדתי לדרך לא טובה.

עברתי תאונה פעמיים,

ואני רוצה להתחזק,

תקבל עליי אוניברות שמיים.

אם הרב יכול לעזור לי. בוא, תשים פציצית ותצא לדרך. נכון, אני מקבל. בוא, מכר מאוד.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

תהיה בריא בריאות וצוחה.

לאלה שצופים בנו דרך האינטרנט ורוצים לתרום עשר אנציקלופדיות לזיכוי הרבים, אני נותן טלפון

054-740-8531. אני חוזר, 054-740-8531. ישאירו שם משם אמא וגם נברך אותם.

אז אני רוצה לתת לכם ציציות, לאלה שמעוניינים. ועוד דבר,

ספר שערי תשובה.

מי שמבטיח לי

שהוא לומד חצי שעה כל יום בספר במשך חודש,

יקבל את הספר חינם.

אני יורד אליכם, אתם לא באים אליי. בסדר?

תודה.

אההההההההההההה

תודה רבה, תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.