טירת הכרמל - טירת הכרמל
אשכול פיס, טירת הכרמל
תאריך פרסום: 09.09.2012
תאריך פרסום: 09.09.2012
תמלול
טירת הכרמל - טירת הכרמל
טירת הכרמל 9-9-12
ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח
"כי ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם", שואל המגיד מדובנא, אנחנו יודעים שפיקודי ה' ישרים משמחי לב, מצות ה' ברה מאירת עיניים, אז כיצד מואסים הרשעים במצוות והמצוות בשבילהם עול ומשא כבד. למה קשה לאנשים לעשות מצוות? אם פיקודי ה' ישרים והם משמחי לב, למה אנשים קשה להם? תירץ את זה במשל.
משל לעשיר נכבד ורב חסד, מכניס אורחים בנדיבות וביד רחבה, שולחנות ערוכים לו בביתו וצוות משרתים עומד הכן להגיש מטעמים ומעדנים לכל שואל ודורש ולהשקות יין רקח ועסיס רימונים, והנה הגיע לשם עני וישב לאכול, פיטם את עצמו בברבורים שלו ודגים, ויצא מן הבית מתנודד, על מדרגות הבית כרע נפל והובהל לבית החולים במצב אנוש. הרופאים קבעו כי מחלת כליות קשה מקננת בו, והאוכל שאכל היה כסם מוות עבורו. הצטער העשיר והלך לבקרו, העני לחש באזניו בשארית כוחותיו: רוצח. העשיר נשא את ידו ואמר, עד כאן. רשאי אתה לשאול את העניים האוכלים על שולחני מידי יום ביומי האם מאכלי ערבים ומבריאים לו, אבל אתה הגעת חולה ונגוע, מה לי ולך? לא הכנתי את המטעמים בשביל חולים. כליות זה לא מהארוחה, זה היה כבר קודם, והאוכל הזה לא מתאים לחולה כליות, אני לא בית חולים.
זה שאמר הכתוב "ישרים דרכי ה'" מה הראיה - וצדיקים ילכו בם, תשאל את הצדיקים, אלה שבריאים שאל אותם, ישרים דרכי ה'? הנה צדיקים הולכים בם, אין להם שום בעיה עם זה, אין להם כאב בטן, אין להם קושי, משמחי לב. וזה מוסיף בהם עוד כח ועוצמה, אבל ופושעים שהשחיתו את החוסן הרוחני שלהם יכשלו בם. אלה שאין להם חוסן רוחני אז הם מרגישים שזה קשה להם, והם נכשלים בם.
כמו שאמרו חכמים בגמרא ביומא, זכה נעשית לו סם חיים, לא זכה נעשית לו סם המוות. התורה הקדושה "ושמתם" - שם תם, ז"א מי שהוא זכה, מי שהוא זך - זיככך את עצמו, עבד על עצמו עם המידות הטובות, נעשית לו התורה סם חיים, אבל מי שלא זיכך, לא זכה והוא מגושם כל כולו זה רק חומר ועולם הזה, נעשית לו סם מיתה. למה הוא לא מקיים אותה, ואז במקום שיקבל את הברכות הכתובות בה מקבל חלילה את הברכות הכתובות בה, כמו שיש בפרשה של השבוע הזה שעברנו.
אז מה יעשה אדם? ייטיב את מידותיו ויתרפא והמצוות יהיו לו לאור יקרות.
האם אפשר לתעב מצוות? יש אנשים שסולדים ממצוות, לא יכולים רק שומעים מצוות הוא כבר עייף, הוא עסוק, הוא טרוד, הוא לא פנוי לשמוע אפילו, רק הוא שומע נושא של מצוות, לא לא לא, אני בטוח שכמה מכם רצו להביא כמה חברים לפה וחלק אמרו לכם לא לא לא, עזוב פעם אחרת לא עכשיו. מעדיף שלא. איך זה יכול להיות? מה יש במצוות שזה כל כך רע, שאדם מתעב? והלא כתוב "הנחמדים מזהב ומפז ומתוקים מדבש ונופת צופים".
על זה עונה המגיד מדובנא משל, משל לעני מרוד שדודו היה עשיר מופלג, אך כרוב עשרו כך קמצנותו. הוא לא תמך כלל באחיינו האביון, וגם כשעמד להשיא את בנו לא נתן לבו לערוך חתונה רבת משתתפים אלא סעודת מצומצמת לקרואים בודדים. מכל מקום העני היה בטוח שהוזמן לסעודה, הלא קרוב הוא לו - דודו, ובסעודה כך גונב לאזניו יוגשו מאכלים כיד המלך, מעדנים מובחרים. העני צם יומיים ולא אכל את לחם ניקודיו, לקיים בעצמו את מאמר חכמים, במקום שיכנס ירק שיכנס בשר. הרעיב את עצמו יומיים ונחלש מאד, גרר את עצמו לחלון לראות אם משרתי דודו כבר החלו להזמין את הקרואים, וראה אותם הולכים ונחפזים עוברים על פני ביתו בדרכם להזמין את הרב ואת ראש הקהל ואת לפלוני הנגיד ואת אלמוני הסוחר יהלומים ומתעלמים כללי את קיומו של האחיין שנשכח מלב. חלשה דעתו ואמר לאשתו, אל תבטחו בנדיבים, שוא תשועת אדם, תביאי לי לאכול מאשר איתך בבית. הלכה והביאה לפניו פת קיבר צנון ובצל. כסס את הלחם, אכל את הצנון, קינח בבצל, ולא הותיר פירור, יומיים לא אכל. ככלותו לאכול נשמעה נקישה בדלת, משרת העשיר הגיע ובשורה בפיו, דודך מחלה את פניך שתכבד אותו בנוכחותך בסעודת משתה בנו. היה לו מה לאמר לשליח, אבל הוא כבש את זעמו, למה לריב עם הדוד העשיר ביום השמחה. לבש את בגדי השבת והלך לסעודה. נטל את ידיו, נגס בחלה וראה זה משונה, היה לה טעם של בצל, ולדגים משום מה היה טעם של צנון. המלצרים אספו את הצלחות והגישו את הצלי והרוטב, המראה היה משובב עין, אבל הוא רק לקח את זה לפיו, הבשר עודנו בין שיניו ותחושת קבס עלתה לו בחילה, בקושי הספיק להמלט החוצה ולהקיא בלי הפוגות. בצעד כושל חזר לשלחן, חיוור רועד והביט על כל הסעודים בבחילה, איך הם מסוגלים לאכול? לאחר שהתפזרו כל הקרואים בלכתם שבחו את המאכלים ודיברו על הארוחה, העני לא יכול היה להתאפק, אמר להם דודי לא נמצא עכשיו פה לידינו, אתם יכולים לומר את האמת, האוכל היה מר כלענה נכון? תמהו השומעים כיצד אתה אומר על ארוחה כל כך טעימה שהיא מרה כלענה? אמר אחד, אני אומר לכם למה הוא אומר כך, אני ישבתי לידו לפני שהוא התחיל לאכול והפה שלו נדף ריח של בצלים וצנונות, ואם הוא אכל קודם צנון ובצל בטח שכל המעדנים האלה יהיו בטעם זה. זה המשל.
הנמשל, אמנם פיקודי ה' ישרים משמחי לב, מצות ה' ברה מאירת עיניים, במה דברים אמורים? במי שמתייצב ללמוד תורה ולקיים מצוות בנפש טהורה וזכה, אבל מי שכבר השחית את נפשו בעבירות ובתאוות, הטעם של התורה זה עם המחשבות הרעות שיש לו עם כל מה שהוא בלע ושתה ואכל וחושב ותוהה ומתאווה וחושק, הכל מעורבב, אז הוא יושב עם התורה וכל מילה וכל דיבור וכל ענין מזכיר לו איזה סיטואציה ממה שהוא עבר, אז איזה טעם יהיה לו? עכשיו ברור למה הוא לא כל כך נמשך.
על זה אנחנו אומרים, "שחתנו, תעבנו" בוידוי, "שחתנו, תיעבנו", בגלל ששיחתנו את דרכינו אז תעבנו את המצוות. בגלל שאנחנו לא זכים וטהורים ודרכינו מושחתים ממילא כשבאים למצוות אז תיעבנו מתעבים, למה כי זה לא מה שחשבנו. נו בטח עם טעם של צנון ובצל איזה טעם אתה רוצה שיהיה לך.
אז לכן בן אדם שניגש לתורה צריך קודם לשוב בתשובה לטהר את עצמו, אחרת הוא בא עם כל מה שיש לו מהעבר.
אבל בואו תשמעו איך יצר הרע עובד עלינו. המגיד מודיסלוב זצ"ל סיפר מעשה שהיה. תשמעו תרגיל חבל על הזמן, חבל על הזמן. מרכבה הדורה עצרה ליד חנות תכשיטים יקרתית ברחובה הראשי של העיר, אשה כבודה ירדה מן המרכבה ונכנסה לחנות. הציגה את עצמה כאשתו של אחד הפרופסורים הבכירים באוניברסיטה, וסיפרה שהיא באה לבחור לה תכשיטים לכבוד יום ההולדת הקרב ובא. מיד היא הצהירה, המחיר לא משנה, בעלי ישלם את כל אשר יושת עליו, כל שעליה זה רק לבחור ולהביא לו את התכשיטים והוא ישלם בהמחאה מידית. המוכר לא בכל יום מזדמן לו קונה כזה שאין לו הגבלה, אז מיד הוא הראה לה את התכשיטים הכי יקרים שיש, משובצים לעייפה ביהלומים ענקיים, הקונה התגלתה כבעלת טעם מעודן, בחרה ביפים וביקרים שבין התכשיטים, ביקשה שיאזור לה אותם בעטיפת מתנה, ולצרף אליהם את המחיר. עכשיו אם תועיל, אמרה לו, אסיע אותך במרכבתי אל ביתי, אציג את התכשיטים בפני בעלי ותקבל המחאה על הסכום הנקוב כולו. הסוחר נענה ברצון, עלו למרכבה וזו שאטה אל רובע היקרה, אזור מגורי העשירים, המרכבה עצרה ליד אחד הבתים ועלו על מדרגות שיש, הסוחר סקר את שלט הנחושת שעל הדלת, פרופסור פלוני אלמוני, כדברי האשה ממש, צלצלה בפעמון ומשרת פתח את הדלת. הבאתי עמי את הסוחר, אמרה האשה, המשרת הצטודד והניח להם להכנס פנימה. הם פסעו על פני מרבדים רכים, האשה הנחתה אותו אל הטרקלין, נטלה את התכשיטים להראותם לבעלה ולהביא את ההמחאה. והמוכר חיכה, וחיכה, וחיכה, וחיכה, וחיכה, עברה חצי שעה, אין אשה ואין פרופסור. תמה הסוחר, כמה זמן נמשכת כתיבת המחאה? מי יודע אולי הפרופסור עסוק, אולי הוא נועד עם מישהו, אבל לבסוף החליט לברר. קם הסוחר ממקומו אל הפרוזדור, המשרת היה שם, שמא תאמר לי היכן חדרו של הפרופסור? הנה כאן הורה המשרת. פנה לשם נקש על הדלת והוזמן פנימה. פתח את הדלת, לעיניו נגלה איש קשיש יושב ליד המכתבה שהורה לו בידו להכנס, כבודו הפרופסור? שאל הסוחר, כן. אכן אני הוא. הכנס ושב. ענה לו האיש, אבל היכן האשה? תמה הסוחר, זה בסדר, היא הסבירה לי את הכל. שב ונשוחח. על מה יש לשוחח? אני הסוחר, החשבון ידוע, הקבלה בפנים, ארבעים אלף שמונה מאות וחמישים דינר, חיוך הסתמן על שפתי הפרופסור, חיוך מבין ומרגיע, כן כן אני יודע. שב וספר לי איך זה התחיל. חשש עמום מתגנב לסוחר איך התחיל מה? שאל בחשד. אז הפרופסור עונה לו, איך התחיל השגעון הזה שלך? האשה סיפרה לי הכל, אתה יכול להיות גלוי לב ולספר לי את הכל. כידוע לך אני מומחה למחלות נפש, היא היתה כאן בבוקר והיא סיפרה לי שמישהו מתחזה לסוחר באבנים טובות ומציק לה בטענות שוא שהיא חייבת לו הון עתק על תכשיטים שהיא רכשה ממנו כביכול, אז ביקשתי ממנה להביאו הנה, אם היא תוכל, ואני רואה שהיא הצליחה. הי, מה קרה? הצילו, מים מים, הבן אדם התעלף, הסוחר התעלף. עשתה לו תרגיל אפילו הנוכלים של ישראל לא מכירים את זה. הוציאה אותו מג'נון, לקחה אותו לפרופסור למחלות נפש, אמרה שיבוא איזה טמבל שיגיד שהיא לקחה ממנו תכשיטים ויספר שהיא חייבת לו כסף, והפרופסור רק צריך להמליץ על אשפוז. סיפור הא? אתם לא הייתם נופלים בדבר כזה, נכון? הייתם נופלים או לא? כולכם נפלתם בזה. ככה היצר הרע עובד על כולנו. ככה הוא עובד על כולנו.
דרכי היצר, הוא לוקח מאיתנו את כל מחמדינו, הוא לוקח את כל המידות הטובות הטבועות בנו, הוא לוקח את המצוות המאירות שהיינו אמורים לקיים ומבטיח לנו שכר נפלא, אושר, וסיפוק, ורק שנעלה על המרכבה שלו, והוא יקח אותנו ויטייל ויביא לנו את כל מה שהוא הבטיח לנו. ואנחנו מפקידים בידו את כל אוצרות ליבנו, חושפים בפניו את כל תאוותיו ואת כל חשקנו והוא מוביל אותנו כדי שנוכל להגשים את חלומותינו ואנחנו על המרכבה ומחכים כל רגע מתי יגיע האושר, ובסוף הוא יפקיד אותנו אצל מלאך דומה בגיהינום למטה ויגיד הנה קח את החבילה, זאת החבילה, ושמה דומה המלאך הוא מומחה למדומיינים, לכן קוראים לו דומה, ולו כל יורדי דומה, הוא מכיר את המדומיינים ואז בא אומר, בא הנה, מה הוא עושה, אני בכלל לא ידעתי, הוא עבד עלי, מה זה, אמר לו מה חשבת, זה התפקיד של יצר הרע. ובסוף יוצא אדם קרח גם מהעולם הזה וגם מהעולם הבא. כי אם תסתכלו על כל השלשים ארבעים חמישים שנה שלכם, כמה דמיונות והבטחות היו, ומה יש לנו ביד היום? כלום. וכשנעמוד מול הבורא יתברך עכשיו בראש השנה מה יש לנו, מה תגידו לו, תגידו בורא עולם הסתדרנו, אתה רואה יש לי מכונית חדשה יחסית, יש לי בית נאה, אשה נאה, כלים נאים, יש לי כמה ילדים, נו, זהו? זה מה שאתה אומר?
ז"א, בן אדם צריך לדעת, בראש השנה אתה לא יכל לבוא עם מושגים חומריים, אתה צריך לבוא עם השגים שההישגים האלה הם הישגים רוחניים. מה עשית? מה עשית בימי חייך? כל השנה, מה אספת זכויות, בא תגיד, כל מה שאתה מספר כרגע זה לא הישגים, זה אתה על הכרכרה של יצר הרע, שמה הוא העלה אותך, אבל הוציא אותך חולה נפש, הוא מוציא אותך פסיכי, כל השנה עבדת חרתה ברטה, עכשיו אתה בא ראש השנה יום הדין, שואלים טוב, תכלס אבל רוחני מה יש לך, בסדר גשמי הבנו, אבל רוחני מה?
עוד סיפור איך עובד עלינו יצר הרע.
אתם יודעים, יש אנשים שהולכים לעבוד, עבודה, יום יום עובדים, יום יום עובדים, יום יום, ומרויחים 25 שקל עד 30 לשעה, ז"א נותנים בשביל שעה של חיים, שעה של חיים ממש תמורת 25 שקל, כל כך זול החיים, החיים כל כך זולים שאתה מוכר שעה בשביל 25 שקל, מה זה, זה בושה. אם יגידו לבן אדם נשארו לך כמה שעות בשביל לחיות כמה הוא יהיה מוכן לשלם בשביל לחיות עוד קצת? כל מה שאסף כל החיים. אז כל מה שאספת כל החיים אתה מוכן לתת בשביל כמה שעות, עכשיו שיש לך מלאן שעות אז איך אתה מבזבז אותם ב-25 שקל? אבל טוב, זה בלפה של יצר הרע, אבל בואו תשמעו איך הוא עובד עליכם.
אתם יודעים שבראש השנה נגזר על האדם מי יחיה מי ימות, מי יהיה חולה מי יהיה בריא, מי יהיה עשיר מי יהיה עני, כל התוצאות שאתם רואים שהיה השנה, כל זה מראש השנה שעבר, שהסורים הורגים סורים והמצרים מצרים והלובים לובים וכלם הורגים את כולם, זה מראש השנה הקודם, חכו מה יהיה בראש השנה הזה נראה. אבל מכל מקום, זה הכל נגזר אז. אבל נגזר גם עוד דבר, מזונותיו של האדם קצובים לו מראש השנה עד אחרית שנה. אין להוסיף ואין לגרוע, מה שנגזר לפי סך הזכויות שהיו לך זה מה שתקבל.
עכשיו יש אחד שהוא לא מאמין, אז הוא הולך לעבוד, הוא אומר אם אני לא אעבוד מאיפה יהיה לי, אומרים לו שמע אבל המזונות שלך קצובים, זה כמו קצבה בביטוח לאומי, אתה עובד לא עובד, ביטוח לאומי נותן בעשרים לחודש מה שמגיע, קצבו לך זה מה שתקבל. קצבת זקנה, קצבת נכים, קצת ג'דתי, כל קצבה שקצבו אתה תקבל. יש קצבה מן השמים מזונות קצובים, מה עושה יצר הרע? אנשים לא יודעים שבכלל כל ענין העבודה זה קללה שנתקלל אדם הראשון, כי כשהקב"ה ברא את אדם הראשון הוא שם אותו ישר בגן עדן, ובגן עדן היו מלאכים צולים לו בשר ומשקים אותו יין, הוא לא עשה כלום, הכינו לו שיחים על המנגל, מאז זה התחיל, הכינו לו הכל, נתנו לו לאכול לשתות, הוא לא עשה כלום, אבל הוא חטא וברגע שהוא חטא נענש, ארורה האדמה בעבורך בעצבון תאכלנה כל ימי חייך, בזעת אפך תאכל לחם, קוץ ודרדר תצמיח לך, כל הקללות האלה קיבל האדם בגלל שהוא אכל מהעץ שה' אסר עליו, לא היה אוכל היה אוכל וניזון כל ימי חייו בלי שום טרחה, שום עבודה, שום מלאכה. אז זה גזרה קוראים לה קללה. עכשיו אף אחד לא חייב להיות מקולל, נגיד שאתה יודע שיש מישהו מקלל באיזה רחוב, אתה חייב לעבור שמה לשמוע אותו? אתה לא חייב. נגיד שיש קללה בזעת אפך תאכל לחם, אז ההסתדרות אומרת שמונה פסיק ארבע, אבל אתה לא חייב, ואם לא תלך לעבוד אז ההסתדרות תקלע אותך? לא, אתם רואים היום יש אנשים לא הולכים לעבוד מקבלים קצבה בלי עבודה. בלי עבודה, לא עובדים מקבלים, כי קצוב, קצוב, ועוד עובדים שחור אח"כ בשביל שיהיה בטוח קללה, הם לא מוותרים על הקללה, גם מקבלים בחינם גם רוצים קללה. יש כאלה מתחננים לקללות נוספות, שעות נוספות - קללות נוספות.
אז בעצם אם אדם לא יעבוד יהיה לו הכל, אותו דבר בדיוק. אתם רוצים ראיה? פשוט, נכון שיש אנשים שחלו השנה, הגיעו לבית חולים, הם עבדו? לא. הם מתו? לא. אבל הם לא עבדו, ואיך הילדים התפרנסו? ואיך המשפחה? מאיפה נהיה כסף חצי שנה הוא שוכב בבית חולים, לא עובד, איך יש כסף? נכון או לא נכון? וכל מיני דוגמאות, ויש מפוטרים ויש כל מיני דברים, אז איך הם חיים, חוץ מאלה שהדליקו את עצמם משואות. יש כאלה עכשיו מדליקים את עצמם.
בכל אופן, אדם צריך להבין, תשמעו דוגמא ומשל בדיוק על מה שקורה.
עני אחד הולך שלשה ימים לא אכל לא שתה, פוגש אדם אומר לו תעשה לי טובה, אולי אתה יודע איפה יש בית תמחוי שאני אוכל לאכול ולשתות בחינם כי אין לי כסף ואני עני מרוד. אמר לו המזל שלך שאתה הולך בדיוק ברחוב המתאים, רחוב יפו, במספר 18 יש בית תמחוי גמ"ח שנותנים אכילה ושתיה ולינה חינם. העני בשארית כוחותיו מדשדש להגיע, אבל מרוב שהוא מטושטש לא אכל, חשב שהוא שמע 16 לא 18, אז הגיע 16 דפק בדלת, הבן אדם פתח את הדלת ראה אותו הבין בדיוק במה מדובר, אמ רלו אתה מחפש לאכול בחינם ולשתות בחינם נכון? אמר לו כן כן כן אני לא אכלתי שלשה ימים, אמר לו אין בעיה, תקבל הכל בחינם אכילה שתיה לינה, אבל אתה תצטרך לעשות קצת השתדלות, חינם לגמרי, השתדלות קצת, אמר לו העני בסדר. אם צריך קצת השתדלות אין לי בעיה, אבל יש אוכל חינם הכל חינם? אמר לו חינם. אמר לו רד לגינה תנכש את כל העשבים שם, תסיים תעלה לגג תתלה כביסה, תרד אח"כ למטבח שני הכיורים מלאים תסיים שמה את הכל, תנקה את השולחן, אחרי זה תעשה ספונג'ה, יש עציצים תשקה אותם, בקיצור שעבד אותו, התחיל בבוקר סיים בערב. אמר לו מה עם הבחינם? אמר לו אני הבטחתי אני עומד בהבטחה, אתה עכשיו תקבל ממני אוכל חינם שתיה חינם לינה חינם אבל זה במספר 18. שלח אותו למספר 18, אמר שמה זה בחינם, פה זה עם השתדלות, שמה חינם.
הקב"ה נותן לכם אוכל חינם, שתיה חינם, לינה חינם במספר 18, רק שיצר הרע תופס אותם במספר 16 לפני השתדלות, ואומר בלי השתדלות אי אפשר, איך אפשר בלי השתדלות, אין דבר כזה חינם חינם חינם אבל תעבוד, בסוף ממי אתה אוכל מהקב"ה, זה בלאו הכי היית מקבל.
ככה עובד היצר הרע על כולם. משבש לאנשים את המוחות, התורה מבטיחה, אומרת, מברכת, הכל כתוב, הוא בא מעקם לך הכל. לא זה לא בדיוק, זה לא יתכן ככה, שמע לי אני מכיר, שמע, אני בן 5700, אני יודע, הרבה נפלו טעו חשבו שזה מה שכתוב, בא בא בא אני, אני מכיר את הכל, בא אני אקח אותך. אייי.
החפץ חיים מספר סיפור דומה, איך היצר הרע עובד עלינו. יצר הרע, אחד הולך ברחוב, פתאום נדבק אליו איזה מישהו ואומר לו סליחה, אתה יש לך יש אולי? הוא אומר כן, יש לי יש, יש לך גם סיגריה? אומר כן, מדליק לו סיגריה וזה אומר אני רואה שאתה אדיב ומהיר, אתה בחור טוב, אני רוצה לשתף אותך באיזה משהו, אני פה בעיר חדש לא מכיר פה את המקום ואני רוצה לומר לך שאני ירשתי מפה ישנה מהסבא של סבא שלי שבמפה יש תיאור של העיר הזאת, ובאיזשהו מקום פה בתוך העיר יש אוצר של המשפחה של אבות אבותי שטמון ורק אני יודע את זה לפי המפה. וכיון שאני לא יכול להוציא את האוצר לבד כי צריכים שניים, וכיון שאתה נדיב גם גפרור גם סיגריה, אז אני רוצה לשתף אותך איתי. אז הוא אומר לו בסדר. לוקח אותו לאיזה בר ככה שותים הוא אומר עד שירד הערב כי אני לא רוצה שיראו לאן אנחנו הולכים, שזה יהיה בחשכה, אז בינתיים בא נשתה על חשבוני הפעם, וקנה והשקה אותו ככה טוב טוב, הבחור היה כבר באופוריה, כבר רואה את הכסף ואת הכל. קיצורו של דבר, מראה לו את המפה, אומר לו עכשיו הגיע שעת ליל, תסתכל במפה אומר לו איפה זה לפי מה שאתה מזהה, אומר לו כן, לפי מה שאני מזהה זה האוצר נמצא במזבלה. אומר לו במזבלה? אומר לו כן, הוא אומר אז איך נכנס? אומר מה הבעיה, אם אתה קשה לך להכנס אני אכנס. זה שנתן את הסיגריה אמר אין בעיה, אם קשה לך וזה אני אכנס. הולכים לכיוון המזבלה, ושם יש הררים הררים של זבל מלא, משהו מסריח חבל על הזמן. חוץ מהשתיה שהוא שתה עוד הריח הזה, בכלל אסטרונאוט, אמר לו טוב מה נעשה? אמר לו תשמע, אתה תתפשט, תשאיר את הבגדים פה תכנס, ותנבור שמה ברגע שתגיע למקום אני אכנס אחריך, אמר לו אין בעיה, השאיר את הכל נכנס לבפנים ונתקע שמה שקע בתוך כל הפשששש ווי ווי ווי. הבן אדם לא יכול לצאת, אומר לו תציל, תציל, תציל, אומר לו טיפש, עד שהכנסתי אותך לבפניך אתה רוצה שאני אציל אותך? לקח את הבגדים, עשה מהם ככה תמונות פוטו מחזור, והתרחק אמר לו מה רשע, מה אתה עושה, אמר לו טיפש השקעתי עליך בקבוק קוניאק שלם, בשביל מה אתה חושב, אני טמבל, אם יש לי אוצר אני אחלק אותו איתך? תגיד אתה נורמלי, באוצרות יש במיזבלה, בחיאדליק אתה עם השכל שלך. ואם היה אוצר אני הייתי נותן לך להכנס? תגיד אתה בשכל שלך, כל זה עשיתי בשביל ללכת לפרסם אותם בעיר איזה אהבל אתה.
ככה עושה לנו יצר הרע. בא, מתחבר איתנו, שואל יש לך סיגריה, יש לך זה יש לך פה יש לך שם, אח"כ משקיע בך, מגלה לך עוד מועדון עוד משהו עוד ככה עוד ככה, ולאט לאט ככה אתה נגרר אתה לא שם לב, נהיים חברים פה ושם, מבטיח לך הבטחות, אני אסדר לך אני אביא לך, ועוברים הימים עוברים עוברים, מכניס אותך למזבלה בפנים עמוק עמוק, אפילו אם תרצה לצאת לא תוכל לצאת. מגיע ראש השנה, תציל, תציל, תציל, אומר טמבל, שנה השקעתי בך, מה אתה חושב שתבוא לראש השנה תגיד חטאנו עוינו פשענו תשתחרר? תגיד אתה בסדר, אתה יודע כמה השקעתי בך?
אז לכן יש אנשים ה' ירחם שהם מגיעים, הם מגיעים לראש השנה ואין להם את הכח להשתנות, אין, הם שקועים בבוץ, שיחתנו, לכן תיעבנו, כמו שאמרנו.
משל למה הדבר דומה. לאחד שעולה לאוטובוס, יושב ליד הנהג, פתאום נודע לו שהנהג נוסע בכלל לכיוון ההפוך, עכשיו מה הוא ירד באמצע הדרך ויחזור ופה ושם? מה עשה, הלך לסוף האוטובוס והסתובב לכיוון השני. אני אומר לכם, יצר הרע מלסתם את כולם. מה אתה מסתובב יאהבל, ככה אנשים באים לראש השנה, כאילו מסתובב, אתה נשארת אותו דבר, אתה נוסע בכיוון הלא נכון, אם לא תרד מהאוטובוס ותשנה כיוון אתה ממשיך עדיין באותה דרך רק הסתובב, שמת כיפהלה על הראש לבנה והלכת לביתה כנסת, ואח"כ באת הביתה בריצה כי יש תפוח בדבש וככה וכמה חבר'ה על השלחן וצחוקים וזהו, ואתה חושב שכבר נסעת אההה, אתה כבר באומן. אההה, איפה אתה. תחלום חלומות. אם לא שינית את עצמך לגמרי חביבי, אתה ממשיך בכיוון הלא נכון, שנה ועוד שנה ועוד שנה, ואתה שוקע במזבלה יהיה לך קשה מאד מאד לצאת מזה.
אם אדם לא יקבל החלטה אמיצה שהוא מחליט שהוא רוצה להשתנות באמת, אז המצב לא טוב. לא טוב. החלטה צריכה להיות אמיתית.
עכשיו אני רוצה להגיד לכם יהודים יקרים, בנוגע למצב שבו אנחנו נמצאים. עכשיו אנחנו במצב מסוכן מאד, והיום שוב פעם הרב שטינמן ביקש בישיבה שלא יפסיקו ללמוד 24 שעות, עושים משמרות כל הזמן עד ראש השנה, הוא אומר הימים האלו מסוכנים מאד כי יש גזרות גדולות מאד בשמים. אנחנו לא צריכים אפילו להסתכל בשמים, אנחנו שומעים בארץ מה קורה, מה האיומים סביבנו, אתם יודעים שכל הצפון מוכן, השבוע האחרון כמעט פרצה מלחמה עם חיזבאללה, ברגעים האחרונים זה הסתדר, אבל זה כל רגע יכול להיות, והכל ערוך ומוכן בצפון, הכל הכל מוכן. בקיצור. מי שמבין יודע, מה עושים? פורצת מלחמה, ופתאום מיסטר אובמבה מקבל רגליים קרות, הוא יודע לדרוש ולהגיד, והוא חביבי יש לו שפה, יש לו הומור, הוא חזק, חזק, חזק, אבל אתם יודעים, הוא אמר ווי מייק צ'יינג', ולא היה שום דבר מאז שהוא אמר ושום דבר לא השתנה, ושמה המצב הכלכלי על הפנים. אבל בסדר, האמריקאים אוהבים אחד שיודע לדבר, להצחיק וכל מיני דברים, מכל מקום, אותנו החליטו לגמור. אני לא נכנס למלחמה, שלח את דמפסי שיגיד לנו שאני לא יהיה בזה. יש לו כל מיני כאלה שהוא שולח שהם אומרים כאילו משמו, בדעתם משמו, ככה זה עובד. והוא לא מתחייב, אומרים לו תתחייב, תגיד קו אדום, תגיד שאתה תכנס למלחמה עם, מילה וחצי מילה הוא לא מוציא, תבוא לכנסת, תרגיע את ביבי ואת ברק את דאבל בי, שום דבר. היית במצרים, היית בסעודיה, היית אצל עוד שכנים, רק לישראל לא הגעת? חוץ מהכותל המערבי שבאת לשים את הפתק נבחרת ושכחת את היהודים? זהו? שום דבר. שום התחייבות. בקיצור אנחנו עומדים עכשיו במצב שאנחנו לכאורה לבד. לבד.
מה אתם אומרים, יש הרבה שמתנגדים למהלך של ביבי וברק, ואומרים שזה סכנה גדולה מאד אם ישראל תכנס למלחמה נגד איראן לבד, והיא גם לא תוכל לעשות את מה שמוטל לאורך זמן, אולי לעכב אותם לשנתיים שלש ותו לא. והרוב כאילו כולל אנשי הבטחון לשעבר, כולם יד אחת, השמאל מניע את כולם נגד. לא. עכשיו אני עושה משאל עם פה ושואל אתכם כחלק מןה עם, מה אתם אומרים, טוב שנלחם לבד, אם לא תהיה ברירה, או טוב שילחמו איתנו אומות העולם ואמריקה בראשם, שאלה ראשונה, טוב שנלחם לבד מי חושב כן שירים את היד. ראיתי כמה. תורידו. מי חושב שטוב שנלחם עם אמריקה ואומות העולם שירים את היד. כמעט אף אחד.
עכשיו תסבירו לי איך זה יתכן, אתם כל כך גיבורים שאתם יכולים להיות בטוחים שישראל לבד תוכל להתגבר, לא רק על איראן, על סוריה, לבנון, חיזבאללה וחמאס, לפחות. ויש להם 160 אלף טילים עכשיו, מוכנים ומכוונים לישראל על מטרות מדוייקות, 160 אלף. גם אם ישמיעו 160 אלף קפצונים אנחנו נשכב על ארבע. קפצונים אם יהיה. תאר לך טילים.
אבל אתם קטן עליכם, אתם אומרים לבד. עכשיו טוב נגיד שאנחנו יודעים להתקיף ונגיד שאנחנו נפציץ עם פצצות אלקטרו מגנטיות, שזה לא הרבה מכירים, זה מתפוצץ בגבהים וזה משתק את כל החשמל במדינה ובלגן את הכל, הם חוזרים לימי הביניים, פצצה כזאת אחת באויר כל איראן פרה היסטוריים, הם לא יכולים להפעיל כלום, שום דבר, יכולים רק לכתוב בעט. לשלוח אופנועים למסור הודעות, אין אפילו אס אם אס, אין כלום. נגיד. אבל מה עם הטילים? טילים מכל מיני מקומות, טשששש טשששש אין לנו מספיק כיפות סרוגות אה כיפות ברזל בשביל לגונן. אתם רואים בנתיבות התלוננו, הפקירו אותם הם סוג ב', למה, למה בדרום לא שמו עכשיו כיפת ברזל, אז לא היה פוגע בדירה, למה? מתהדרים, קיבלו פרס עכשיו על ההמצאה ועל הכל, אבל בינתיים הטילים עוברים, איפה הכיפה? הלכה לבית כנסת להתפלל? מה קרה? קיצורו של דבר נגיד, מה נעשה, מי יגונן עלינו. אין לנו מספיק, ארבע סוללות כולה. ומחזיקים כאילו טרזה אתה מבין, מה זה, עם ארבע סוללות אתה רוצה לעמוד מול 160 אלף? זה כבר גוזמה. מילא דוד מול גלית אז היה איזה משהו פרופורציונאלי אחד ככה ואחד ככה גבוה, בסדר נגיד אחד עד התקרה, פי שלש נגיד יותר גבוה, ארבע סוללות על 160 אלף? אשאדה. מה זה? וברק מבטיח לא יותר מ-500 ימותו. איך הוא עושה את זה? כנראה הוא הולך לשאול את אלה עם הקלפים שעושים שלשה קלפים ככה ובסוף אתה לא יודע איפה הקלף תמיד, הוא חושב שכנראה בסוף לא ידעו איפה הטילים נפלו. מה הוא חושב, אני לא מבין, איך הוא קבע לא יותר מ-500? לא צריך נביאים, לא צריך אסטרטגיים, לא צריך כלום, לא אנליסטים, שום דבר, הוא יודע הכל.
אבל בואו אני אגיד לכם דבר אחד, תשמעו למה כדאי שאף אחד בעולם לא יעזור לנו, ולמה כדאי שכולם יפקירו אותנו. בואו תשמעו למה.
כתוב בפרשה של השבוע האחרון, "בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים ושבת עד ה' אלקיך ושמעת בקולו". התורה כבר אמרה לנו לפני למעלה מ-3300 שנה, שיהיה לנו צרות באחרית הימים, "בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים", מה לעשות? "ושבת עד ה' אלקיך ושמעת בקולו", זה הכל. אפילו ארבע סוללות לא צריך. אפילו ארבע סוללות לא צריך.
אל תאמינו לזה מיפו 16, תמשיכו עד 18, הכל בחינם. ה' אומר לא צריך כלום, אני, אני מטפל. תשובו אלי אני מטפל. תשמעו מה אמר רבי יוחנן. אמר רבי יוחנן, כל צרה שישראל ועובדי כוכבים, הכוונה גויים, שותפים בה, צרה. כל צרה שהיא משותפת לישראל ולאומות העולם, כל צרה כזאת היא צרה. כל צרה של ישראל עצמן אינה צרה. כל צרה שהיא רק לישראל, שרוצים רק לפגוע בישראל, זה לא צרה. איך אפשר להגיד כזה דבר? אדרבא, כמה שמתחלקים יותר בצרות ככה יותר קל לשאת אותם. למה? אם אנחנו צ בא ויש עוד צבא ועוד מעצמה ועוד צבא ועוד צבא, וכולנו תוקפים את אותו אויב יותר קל. אז איך אומרים רבי יוחנן צרה שהיא משותפת לנו ולגויים זה צרה, וצרה שרק לנו לא צרה.
דרש רבי יוחנן, כגון צרתם בשושן הבירה שלא היתה אלא לישראל, שנאמר "אבל גדול ליהודים", רק ליהודים, כשהמן גזר הגזרה להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד, מכל 127 מדינות שהיו לאחשוורוש היתה צרה רק על העם היהודי להרוג את כולם כמו שאחמדי עכשיו אומר, להרוג ולהשמיד את היהודים. הם לא יתקימו פה במזה"ת. הוא חוזר על המנטרה הזאת כבר שנים. כל צרה שהיא רק לישראל זה לא צרה. מאיפה לומדים? משושן הבירה. כגון הצרה בשושן הבירה שלא היתה אלא לישראל, שנאמר "אבל גדול ליהודים" מיד הצמיח להם הקב"ה ישועה שנאמר "ליהודים היתה אורה ושמחה" "ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם", ותלו והרגו את האיראנים הפרסים, החבר'ה של המן ואחמדניג'ד וזהו. נגמר ולנו יש פורים ואזני המן עם הלכלוך השחור שהיה לו באוזן בתוך הפרג של האזני המן. זהו. ככה זה נגמר.
הביאור לזה הוא נפלא, תקשיבו טוב טוב, כיון שצרה כוללת גם את אומות העולם אז בני ישראל לא פונים לקב"ה, כל השמאל למי פונה? לאמריקה. לשר ההגנה, למי פונים? לאירופה, אתם חייבים, אל תניחו, אסור שאיראן תתגרען, זה לא פיצוחים לשבת, חייבים לזרוק שלא יהיה לה גרעינים, חייבים לעבוד על זה. ומתחננים לאומות העולם, במקום לדבר עם הקב"ה מדברים עם מרטין ומדברים עם זה ועם זה ועם זה, עם כולם מדברים רק עם ה' לא, אף אחד לא פנה לקב"ה, לא ראש הממשלה, לא שר הבטחון, לא שר העורף, אף אחד, אף אחד. אין הוראות של פיקוד העורף לקרוא תהילים. תכין תירס, תכין ביסקויטים, תכין סלוטייפ, תהילים להכין או לא? מילה לא. לקרוא משהו? לא. להגיד משניות? לא. להתפלל? גם לא. רק שתי וערב עד הערב לעשות את כל הזכוכיות שזה יתפוצץ שלא יעוף עליך. זה לא שזה לא יתפוצץ, זה יתפוצץ, אבל לא תקבל שריטה. אשאדה, זה פיקוד העורף? ככה אתה מכין אותי ל-160 אלף טילים, זה מה שאתה אומר לי? תכין תירס?!.
מילא אם היה להם בטחון, כמו אברהם אבינו, אברהם אבינו הלך להלחם נגד ארבע מלכים, זרק עליהם חול וניצח אותם עם חול, לא עם תירס עם חול, זרק וניצח ארבעה מלכים והציל את לוט, איך אפשר, איך אפשר לזרוק חול ולנצח ארבעה מלכים? פה יש לנו מספיק חול, אפשר לזרוק, אבל צריך להיות אברהם, צריך להיות מאמין כמו אברהם. מה אברהם הבין? הוא אומר אני עושה רק השתדלות, ה' מנצח מלחמות, אני יכול לנצח ארבעה מלכים, אני יכול לנצח מעצמות, מי אני, אני רק בן אדם אחד. אבל השתדלות אני יכול לעשות, אני יעשה את ההתחלה, טוז, הקב"ה יקח את החול, יפעיל את הוינטלטור הידוע ויעשה הוריקן. והוריקן אתם רואים, מפרק את אמריקה חופשי, כל פעם מחליפים שם, פעם אדוארד פעם יטי פעם ג'רוולד, כל פעם מחליפים שם, ABCD כל הזמן, עכשיו היה אייזיק, משהו קטן כזה אייזיק. אז ז"א הקב"ה איך עושה מלחמות? לוקח חול, חול, מסובב אותו עם וינלטור וזהו, מפרק מדינה. אז אברהם מה הוא עושה, הוא אומר אני אזרוק הוא יפעיל את הוינטלטור, מה אני צריך להתאמץ?
אומר הקב"ה, תקשיבו, אם הצרה כוללת גם את האומות העולם אין בני ישראל פונים לקב"ה בתפילה ובתשובה כי הם סומכים על כוחי ועוצם ידי, מחכים פה ל-F35, סומכים על ה-F15 ו16, סומכים על הטנקים ומעיל רוח וגשם וכיפה אווווו והלבישו את כל הטנקים חרדים, מעיל גשם וכיפה, כל המושגים ישר מהפנטאון הלאומי.
אז לכן אם זה הולך עם אומות העולם והם שותפים לצרה, אז ישראל לא מכוונים את ליבם לשמים וסומכים על סיבות טבעיות, ממילא לא יקבלו עזר מן השמים ולא יהיה ס"ד. אבל כאשר נשארים ישראל לבד בצרתם, נעשים מבודדים מכל אומות העולם, אין להם שום סיבה טבעית שיוכלו להתלות להחלץ מן הצרה, שהרי אז כל אומה ואומה פונה עורף לעם ישראל ועוזבת אותנו לאנחות, מצב זה מלחיץ את עם ישראל לשאת עיניו למרום, ובאין ברירה נזכרים בהשי"ת ונושאים אליו את עיניהם, כי כלו כל הדרכים, אין מי שיבוא וידרוש את טובתם, כולם מתרחקים, הידידים שנראו אוהבים נעשו שונאים. אין מי שיכיר בצדקתם ובזכות קיומם, ואז מתייאשים מכל תקווה שיעזרו ע"י מישהו, ופונים אל אלקי הרחמים שיעזור ויציל.
אתם יודעים מה המזל שלנו? המזל שלנו שהעם מאמין בהשי"ת, זה המזל שלנו. אם העם היה כמו אנשי הבטחון אנחנו היינו אבודים. המזל שאנחנו, האנשים הפשוטים, מאמינים בה', ופונים אליו, ומבקשים ממנו שיציל ויעזור, זה המזל. אם לא, אם כולנו היינו טייסים וכולנו היינו טנקיסטים וכולנו היינו רק מאמינים בכח הפלדה, היינו אבודים. מאיפה אני יודע את זה? העם הזה זה העם הכי קטן בעולם, העם הכי נרדף בעולם, 3300 שנה מנסים לכלותנו להרוג אותנו לטבוח אותנו ועשו זאת, ואנחנו קיימים והם לא. איפה כל אומות העולם במעצמות עם השריונים במשך כל הדורות שרצו להקיז את דמנו ושנעלם מההיסטוריה, לא הצליחו הם נעלמו ואנחנו לא. ומה היה לנו? היה לנו צבא כמו שיש היום? מה פתאום. מי היה הלוחמים? משה, יהושע בינון, זה צדיקים, קדושים, איזה צבא? מה היה? יהושע בינון נכנס וכובש 31 מלכים, באיזה כח? באיזה כח אתם יודעים? שהיו לומדים בלילה תורה, גומרים את היום קרבות, עם כידונים וחרבות, שזה לא כמו היום, היום אתה יורה טוז טוז טוז טוז, אתה לא מתאמץ, פעם אתה צריך לקחת חרב תנסו לעשות כמה פעמים עם סכין מטבח למריחה של מרגרינה תנסו לעשות ככה ככה נראה כמה פעמים תוכלו לעשות ככה ככה, זה לוקח חרב כבדה, וצריך טח טיח טח טיח טח טיח יום שלם, יום שלם, טח טיח טח טיח, מי יכול לעשות כזה דבר? בערב כולם די, נפלו מהרגליים, נפלו. בא מלאך מהשמים ואומר, אני באתי עכשיו בגלל שאתם לא לומדים תורה בעיון בלילה, אתם לא תנצחו במלחמה אם לא תלמדו בלילה תורה בעיון, לא חפיף, בעיון, אתם שומעים? שבע שנים היתה מלחמה, יהושע בינון נלחם נגד 31 מלכים ששלטו בכל המזה"ת, ניצח את כולם, ניצח את כולם, בזכות מה? שהיו לומדים תורה בלילה כל לילה שבע שנים. זה מה שניצח. אז לכן צריך להבין, כל זמן שאנחנו לא נפנה לקב"ה ונהיה לבד, אנחנו בצרות.
היו זוג שלא נפקדו, הם באו אל צדיק מפורסם גדול מאד, ואמרו לו כבוד הרב, אנחנו מבקשים שתתפלל עלינו שנפטר, שנים רבות אין לנו ילדים. אמר להם אני רוצה סכום ונקב סכום גבוה שאפילו עשירים קשה להם להוציא אותו. אמרו לו מה זה, כבוד הרב, אין לנו כסף, תעשה הנחה, אין לנו כסף. אמר להם, כל זמן שלא תשלמו את כל הסכום אין על מה לדבר. האשה התחילה לבכות, אמרה לבעלה אין לנו מה לחפש פה, בא נלך החוצה, אין ברירה נתפלל רק לקב"ה. שמע הצדיק את מה שהם אמרו, אמר עכשיו אתם תיוושעו. זה מה שרציתי, שלא תתלו את בטחונכם בברכה שלי, אלא שתתלו בטחונכם בקב"ה. ברגע שהבנתם כבר אין על מי לסמוך ואמרתם אין לנו ברירה רק להתפלל לקב"ה, עכשיו תוושעו, והם נפקדו. ז"א, אנחנו הולכים לקב"ה רק עזרה אחרונה, כשכבר הגיעו מים עד נפש, במקום ללכת אליו מהתחלה ולהחליט שחוזרים בתשובה ולומדים תורה, והוא ילחם את המלחמות. מלחמות אני עשיתי, אומר ה', אני איש מלחמה. אני נלחמתי את כל המלחמות שלכם במשך כל הדורות, מי נלחם? איך יכולים מעטים כל כך לנצח את הרבים? איך אפשר לגרש את יוון מפה? מעצמה עליונה. איך אפשר להרוג לסנחריב 370 מיליון, איך אפשר להרוג ארבע מיליארד מסיסרא, מי עושה כזה דבר? אומה עם חרב? הכוכבים נלחמו ממסילותם, מלאך ה' יורד ומכה את מחנה סנחריב. ממתי עם ישראל יכול לנצח מלחמות נגד כל אומות העולם? ועוד מעט יפתח גוג ומגוג שאת כל אומות העולם כולל יונייטד סטייטס אוף אמריקה, יבואו פה על הרי ירושלים, אז מי יציל אותנו שיש להם את כל הנשק, יש להם אלפי פצצות אטום, ולרוסיה אלפי פצצות אטום, ועוד מדינות שיש להם מאות ואלפי, ומה אנחנו, פפיון במזה"ת, פפיון כמו דג סרדין, תסתכלו במפה דג סרדין עם זנב. אז במה אנחנו יכולים לגבור על אמות העולם? שבעים זאבים באים לטרוף כבשה אחת, איזה סיכוי יש לה? זאב על עדר תולש אותה, שבעים זאבים על כבשה אחת מי יכול להציל אותה? רק אם יש להם רועה, אם יש לנו רועה - ה' רועי לא אחסר, לא יחסר לנו בעדר אף אחד. שבעים זאבים ,שבעים אומות העולם יבואו נגדנו, אומר הקב"ה אלה כמר מדלי, חרתה ברטה, הנה הראיתי לכם כמה תרגילים. טייפון, הוריקן, צונאמי, הר באירופה מעשן, החליט לעשן, אף אחד לא יכול לטוס כמה שבועות, אחרי כמה שבועות עוד הר התלהב מזה, אמר תביא סיגריה, התחיל גם לעשן, בולענים נפתחים בנינים יורדים, בוץ הרים של בוץ מכסים כפרים, מה זה? הקב"ה מביט לארץ ותרעד יגע בהרים ויעשנו, צ'יק צ'ק. יש לו בעיה? אין לו בעיה. תראו איך הוא סובב את כל העמים מסביבנו, קוראים לזה אביב ערבי, כבר מהחורף עבר סתו עבר הכל, והם מחסלים אחד את השני. נו, מישהו יכול להבין את זה? יש לכל אלה אויב משותף, והם לא יכולים להתאחד נגדנו. מי עושה את זה? רק ה'. "וסכסכתי מצרים במצרים" אומר הפסוק.
אז אני אראה לכם עכשיו סוגיה, שהיא כרגע בישראל, וזה המלחמה האמיתית, מי צודק, האם מה שאני אומר זה צודק, או מה שאנשי הבטחון אומרים זה צודק. פה הציבור החליט בלי לדעת את מה שאמר רבי יוחנן, שאם ישראל תהיה לבד עדיף. אבל בואו תראו עכשיו על פי התורה, בואו תראו על פי התורה איך זה עובד. עכשיו אני אראה לכם 14 דקות מי הם המנצחים. בכבוד.
ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח
"כי ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם", שואל המגיד מדובנא, אנחנו יודעים שפיקודי ה' ישרים משמחי לב, מצות ה' ברה מאירת עיניים, אז כיצד מואסים הרשעים במצוות והמצוות בשבילהם עול ומשא כבד. למה קשה לאנשים לעשות מצוות? אם פיקודי ה' ישרים והם משמחי לב, למה אנשים קשה להם? תירץ את זה במשל.
משל לעשיר נכבד ורב חסד, מכניס אורחים בנדיבות וביד רחבה, שולחנות ערוכים לו בביתו וצוות משרתים עומד הכן להגיש מטעמים ומעדנים לכל שואל ודורש ולהשקות יין רקח ועסיס רימונים, והנה הגיע לשם עני וישב לאכול, פיטם את עצמו בברבורים שלו ודגים, ויצא מן הבית מתנודד, על מדרגות הבית כרע נפל והובהל לבית החולים במצב אנוש. הרופאים קבעו כי מחלת כליות קשה מקננת בו, והאוכל שאכל היה כסם מוות עבורו. הצטער העשיר והלך לבקרו, העני לחש באזניו בשארית כוחותיו: רוצח. העשיר נשא את ידו ואמר, עד כאן. רשאי אתה לשאול את העניים האוכלים על שולחני מידי יום ביומי האם מאכלי ערבים ומבריאים לו, אבל אתה הגעת חולה ונגוע, מה לי ולך? לא הכנתי את המטעמים בשביל חולים. כליות זה לא מהארוחה, זה היה כבר קודם, והאוכל הזה לא מתאים לחולה כליות, אני לא בית חולים.
זה שאמר הכתוב "ישרים דרכי ה'" מה הראיה - וצדיקים ילכו בם, תשאל את הצדיקים, אלה שבריאים שאל אותם, ישרים דרכי ה'? הנה צדיקים הולכים בם, אין להם שום בעיה עם זה, אין להם כאב בטן, אין להם קושי, משמחי לב. וזה מוסיף בהם עוד כח ועוצמה, אבל ופושעים שהשחיתו את החוסן הרוחני שלהם יכשלו בם. אלה שאין להם חוסן רוחני אז הם מרגישים שזה קשה להם, והם נכשלים בם.
כמו שאמרו חכמים בגמרא ביומא, זכה נעשית לו סם חיים, לא זכה נעשית לו סם המוות. התורה הקדושה "ושמתם" - שם תם, ז"א מי שהוא זכה, מי שהוא זך - זיככך את עצמו, עבד על עצמו עם המידות הטובות, נעשית לו התורה סם חיים, אבל מי שלא זיכך, לא זכה והוא מגושם כל כולו זה רק חומר ועולם הזה, נעשית לו סם מיתה. למה הוא לא מקיים אותה, ואז במקום שיקבל את הברכות הכתובות בה מקבל חלילה את הברכות הכתובות בה, כמו שיש בפרשה של השבוע הזה שעברנו.
אז מה יעשה אדם? ייטיב את מידותיו ויתרפא והמצוות יהיו לו לאור יקרות.
האם אפשר לתעב מצוות? יש אנשים שסולדים ממצוות, לא יכולים רק שומעים מצוות הוא כבר עייף, הוא עסוק, הוא טרוד, הוא לא פנוי לשמוע אפילו, רק הוא שומע נושא של מצוות, לא לא לא, אני בטוח שכמה מכם רצו להביא כמה חברים לפה וחלק אמרו לכם לא לא לא, עזוב פעם אחרת לא עכשיו. מעדיף שלא. איך זה יכול להיות? מה יש במצוות שזה כל כך רע, שאדם מתעב? והלא כתוב "הנחמדים מזהב ומפז ומתוקים מדבש ונופת צופים".
על זה עונה המגיד מדובנא משל, משל לעני מרוד שדודו היה עשיר מופלג, אך כרוב עשרו כך קמצנותו. הוא לא תמך כלל באחיינו האביון, וגם כשעמד להשיא את בנו לא נתן לבו לערוך חתונה רבת משתתפים אלא סעודת מצומצמת לקרואים בודדים. מכל מקום העני היה בטוח שהוזמן לסעודה, הלא קרוב הוא לו - דודו, ובסעודה כך גונב לאזניו יוגשו מאכלים כיד המלך, מעדנים מובחרים. העני צם יומיים ולא אכל את לחם ניקודיו, לקיים בעצמו את מאמר חכמים, במקום שיכנס ירק שיכנס בשר. הרעיב את עצמו יומיים ונחלש מאד, גרר את עצמו לחלון לראות אם משרתי דודו כבר החלו להזמין את הקרואים, וראה אותם הולכים ונחפזים עוברים על פני ביתו בדרכם להזמין את הרב ואת ראש הקהל ואת לפלוני הנגיד ואת אלמוני הסוחר יהלומים ומתעלמים כללי את קיומו של האחיין שנשכח מלב. חלשה דעתו ואמר לאשתו, אל תבטחו בנדיבים, שוא תשועת אדם, תביאי לי לאכול מאשר איתך בבית. הלכה והביאה לפניו פת קיבר צנון ובצל. כסס את הלחם, אכל את הצנון, קינח בבצל, ולא הותיר פירור, יומיים לא אכל. ככלותו לאכול נשמעה נקישה בדלת, משרת העשיר הגיע ובשורה בפיו, דודך מחלה את פניך שתכבד אותו בנוכחותך בסעודת משתה בנו. היה לו מה לאמר לשליח, אבל הוא כבש את זעמו, למה לריב עם הדוד העשיר ביום השמחה. לבש את בגדי השבת והלך לסעודה. נטל את ידיו, נגס בחלה וראה זה משונה, היה לה טעם של בצל, ולדגים משום מה היה טעם של צנון. המלצרים אספו את הצלחות והגישו את הצלי והרוטב, המראה היה משובב עין, אבל הוא רק לקח את זה לפיו, הבשר עודנו בין שיניו ותחושת קבס עלתה לו בחילה, בקושי הספיק להמלט החוצה ולהקיא בלי הפוגות. בצעד כושל חזר לשלחן, חיוור רועד והביט על כל הסעודים בבחילה, איך הם מסוגלים לאכול? לאחר שהתפזרו כל הקרואים בלכתם שבחו את המאכלים ודיברו על הארוחה, העני לא יכול היה להתאפק, אמר להם דודי לא נמצא עכשיו פה לידינו, אתם יכולים לומר את האמת, האוכל היה מר כלענה נכון? תמהו השומעים כיצד אתה אומר על ארוחה כל כך טעימה שהיא מרה כלענה? אמר אחד, אני אומר לכם למה הוא אומר כך, אני ישבתי לידו לפני שהוא התחיל לאכול והפה שלו נדף ריח של בצלים וצנונות, ואם הוא אכל קודם צנון ובצל בטח שכל המעדנים האלה יהיו בטעם זה. זה המשל.
הנמשל, אמנם פיקודי ה' ישרים משמחי לב, מצות ה' ברה מאירת עיניים, במה דברים אמורים? במי שמתייצב ללמוד תורה ולקיים מצוות בנפש טהורה וזכה, אבל מי שכבר השחית את נפשו בעבירות ובתאוות, הטעם של התורה זה עם המחשבות הרעות שיש לו עם כל מה שהוא בלע ושתה ואכל וחושב ותוהה ומתאווה וחושק, הכל מעורבב, אז הוא יושב עם התורה וכל מילה וכל דיבור וכל ענין מזכיר לו איזה סיטואציה ממה שהוא עבר, אז איזה טעם יהיה לו? עכשיו ברור למה הוא לא כל כך נמשך.
על זה אנחנו אומרים, "שחתנו, תעבנו" בוידוי, "שחתנו, תיעבנו", בגלל ששיחתנו את דרכינו אז תעבנו את המצוות. בגלל שאנחנו לא זכים וטהורים ודרכינו מושחתים ממילא כשבאים למצוות אז תיעבנו מתעבים, למה כי זה לא מה שחשבנו. נו בטח עם טעם של צנון ובצל איזה טעם אתה רוצה שיהיה לך.
אז לכן בן אדם שניגש לתורה צריך קודם לשוב בתשובה לטהר את עצמו, אחרת הוא בא עם כל מה שיש לו מהעבר.
אבל בואו תשמעו איך יצר הרע עובד עלינו. המגיד מודיסלוב זצ"ל סיפר מעשה שהיה. תשמעו תרגיל חבל על הזמן, חבל על הזמן. מרכבה הדורה עצרה ליד חנות תכשיטים יקרתית ברחובה הראשי של העיר, אשה כבודה ירדה מן המרכבה ונכנסה לחנות. הציגה את עצמה כאשתו של אחד הפרופסורים הבכירים באוניברסיטה, וסיפרה שהיא באה לבחור לה תכשיטים לכבוד יום ההולדת הקרב ובא. מיד היא הצהירה, המחיר לא משנה, בעלי ישלם את כל אשר יושת עליו, כל שעליה זה רק לבחור ולהביא לו את התכשיטים והוא ישלם בהמחאה מידית. המוכר לא בכל יום מזדמן לו קונה כזה שאין לו הגבלה, אז מיד הוא הראה לה את התכשיטים הכי יקרים שיש, משובצים לעייפה ביהלומים ענקיים, הקונה התגלתה כבעלת טעם מעודן, בחרה ביפים וביקרים שבין התכשיטים, ביקשה שיאזור לה אותם בעטיפת מתנה, ולצרף אליהם את המחיר. עכשיו אם תועיל, אמרה לו, אסיע אותך במרכבתי אל ביתי, אציג את התכשיטים בפני בעלי ותקבל המחאה על הסכום הנקוב כולו. הסוחר נענה ברצון, עלו למרכבה וזו שאטה אל רובע היקרה, אזור מגורי העשירים, המרכבה עצרה ליד אחד הבתים ועלו על מדרגות שיש, הסוחר סקר את שלט הנחושת שעל הדלת, פרופסור פלוני אלמוני, כדברי האשה ממש, צלצלה בפעמון ומשרת פתח את הדלת. הבאתי עמי את הסוחר, אמרה האשה, המשרת הצטודד והניח להם להכנס פנימה. הם פסעו על פני מרבדים רכים, האשה הנחתה אותו אל הטרקלין, נטלה את התכשיטים להראותם לבעלה ולהביא את ההמחאה. והמוכר חיכה, וחיכה, וחיכה, וחיכה, וחיכה, עברה חצי שעה, אין אשה ואין פרופסור. תמה הסוחר, כמה זמן נמשכת כתיבת המחאה? מי יודע אולי הפרופסור עסוק, אולי הוא נועד עם מישהו, אבל לבסוף החליט לברר. קם הסוחר ממקומו אל הפרוזדור, המשרת היה שם, שמא תאמר לי היכן חדרו של הפרופסור? הנה כאן הורה המשרת. פנה לשם נקש על הדלת והוזמן פנימה. פתח את הדלת, לעיניו נגלה איש קשיש יושב ליד המכתבה שהורה לו בידו להכנס, כבודו הפרופסור? שאל הסוחר, כן. אכן אני הוא. הכנס ושב. ענה לו האיש, אבל היכן האשה? תמה הסוחר, זה בסדר, היא הסבירה לי את הכל. שב ונשוחח. על מה יש לשוחח? אני הסוחר, החשבון ידוע, הקבלה בפנים, ארבעים אלף שמונה מאות וחמישים דינר, חיוך הסתמן על שפתי הפרופסור, חיוך מבין ומרגיע, כן כן אני יודע. שב וספר לי איך זה התחיל. חשש עמום מתגנב לסוחר איך התחיל מה? שאל בחשד. אז הפרופסור עונה לו, איך התחיל השגעון הזה שלך? האשה סיפרה לי הכל, אתה יכול להיות גלוי לב ולספר לי את הכל. כידוע לך אני מומחה למחלות נפש, היא היתה כאן בבוקר והיא סיפרה לי שמישהו מתחזה לסוחר באבנים טובות ומציק לה בטענות שוא שהיא חייבת לו הון עתק על תכשיטים שהיא רכשה ממנו כביכול, אז ביקשתי ממנה להביאו הנה, אם היא תוכל, ואני רואה שהיא הצליחה. הי, מה קרה? הצילו, מים מים, הבן אדם התעלף, הסוחר התעלף. עשתה לו תרגיל אפילו הנוכלים של ישראל לא מכירים את זה. הוציאה אותו מג'נון, לקחה אותו לפרופסור למחלות נפש, אמרה שיבוא איזה טמבל שיגיד שהיא לקחה ממנו תכשיטים ויספר שהיא חייבת לו כסף, והפרופסור רק צריך להמליץ על אשפוז. סיפור הא? אתם לא הייתם נופלים בדבר כזה, נכון? הייתם נופלים או לא? כולכם נפלתם בזה. ככה היצר הרע עובד על כולנו. ככה הוא עובד על כולנו.
דרכי היצר, הוא לוקח מאיתנו את כל מחמדינו, הוא לוקח את כל המידות הטובות הטבועות בנו, הוא לוקח את המצוות המאירות שהיינו אמורים לקיים ומבטיח לנו שכר נפלא, אושר, וסיפוק, ורק שנעלה על המרכבה שלו, והוא יקח אותנו ויטייל ויביא לנו את כל מה שהוא הבטיח לנו. ואנחנו מפקידים בידו את כל אוצרות ליבנו, חושפים בפניו את כל תאוותיו ואת כל חשקנו והוא מוביל אותנו כדי שנוכל להגשים את חלומותינו ואנחנו על המרכבה ומחכים כל רגע מתי יגיע האושר, ובסוף הוא יפקיד אותנו אצל מלאך דומה בגיהינום למטה ויגיד הנה קח את החבילה, זאת החבילה, ושמה דומה המלאך הוא מומחה למדומיינים, לכן קוראים לו דומה, ולו כל יורדי דומה, הוא מכיר את המדומיינים ואז בא אומר, בא הנה, מה הוא עושה, אני בכלל לא ידעתי, הוא עבד עלי, מה זה, אמר לו מה חשבת, זה התפקיד של יצר הרע. ובסוף יוצא אדם קרח גם מהעולם הזה וגם מהעולם הבא. כי אם תסתכלו על כל השלשים ארבעים חמישים שנה שלכם, כמה דמיונות והבטחות היו, ומה יש לנו ביד היום? כלום. וכשנעמוד מול הבורא יתברך עכשיו בראש השנה מה יש לנו, מה תגידו לו, תגידו בורא עולם הסתדרנו, אתה רואה יש לי מכונית חדשה יחסית, יש לי בית נאה, אשה נאה, כלים נאים, יש לי כמה ילדים, נו, זהו? זה מה שאתה אומר?
ז"א, בן אדם צריך לדעת, בראש השנה אתה לא יכל לבוא עם מושגים חומריים, אתה צריך לבוא עם השגים שההישגים האלה הם הישגים רוחניים. מה עשית? מה עשית בימי חייך? כל השנה, מה אספת זכויות, בא תגיד, כל מה שאתה מספר כרגע זה לא הישגים, זה אתה על הכרכרה של יצר הרע, שמה הוא העלה אותך, אבל הוציא אותך חולה נפש, הוא מוציא אותך פסיכי, כל השנה עבדת חרתה ברטה, עכשיו אתה בא ראש השנה יום הדין, שואלים טוב, תכלס אבל רוחני מה יש לך, בסדר גשמי הבנו, אבל רוחני מה?
עוד סיפור איך עובד עלינו יצר הרע.
אתם יודעים, יש אנשים שהולכים לעבוד, עבודה, יום יום עובדים, יום יום עובדים, יום יום, ומרויחים 25 שקל עד 30 לשעה, ז"א נותנים בשביל שעה של חיים, שעה של חיים ממש תמורת 25 שקל, כל כך זול החיים, החיים כל כך זולים שאתה מוכר שעה בשביל 25 שקל, מה זה, זה בושה. אם יגידו לבן אדם נשארו לך כמה שעות בשביל לחיות כמה הוא יהיה מוכן לשלם בשביל לחיות עוד קצת? כל מה שאסף כל החיים. אז כל מה שאספת כל החיים אתה מוכן לתת בשביל כמה שעות, עכשיו שיש לך מלאן שעות אז איך אתה מבזבז אותם ב-25 שקל? אבל טוב, זה בלפה של יצר הרע, אבל בואו תשמעו איך הוא עובד עליכם.
אתם יודעים שבראש השנה נגזר על האדם מי יחיה מי ימות, מי יהיה חולה מי יהיה בריא, מי יהיה עשיר מי יהיה עני, כל התוצאות שאתם רואים שהיה השנה, כל זה מראש השנה שעבר, שהסורים הורגים סורים והמצרים מצרים והלובים לובים וכלם הורגים את כולם, זה מראש השנה הקודם, חכו מה יהיה בראש השנה הזה נראה. אבל מכל מקום, זה הכל נגזר אז. אבל נגזר גם עוד דבר, מזונותיו של האדם קצובים לו מראש השנה עד אחרית שנה. אין להוסיף ואין לגרוע, מה שנגזר לפי סך הזכויות שהיו לך זה מה שתקבל.
עכשיו יש אחד שהוא לא מאמין, אז הוא הולך לעבוד, הוא אומר אם אני לא אעבוד מאיפה יהיה לי, אומרים לו שמע אבל המזונות שלך קצובים, זה כמו קצבה בביטוח לאומי, אתה עובד לא עובד, ביטוח לאומי נותן בעשרים לחודש מה שמגיע, קצבו לך זה מה שתקבל. קצבת זקנה, קצבת נכים, קצת ג'דתי, כל קצבה שקצבו אתה תקבל. יש קצבה מן השמים מזונות קצובים, מה עושה יצר הרע? אנשים לא יודעים שבכלל כל ענין העבודה זה קללה שנתקלל אדם הראשון, כי כשהקב"ה ברא את אדם הראשון הוא שם אותו ישר בגן עדן, ובגן עדן היו מלאכים צולים לו בשר ומשקים אותו יין, הוא לא עשה כלום, הכינו לו שיחים על המנגל, מאז זה התחיל, הכינו לו הכל, נתנו לו לאכול לשתות, הוא לא עשה כלום, אבל הוא חטא וברגע שהוא חטא נענש, ארורה האדמה בעבורך בעצבון תאכלנה כל ימי חייך, בזעת אפך תאכל לחם, קוץ ודרדר תצמיח לך, כל הקללות האלה קיבל האדם בגלל שהוא אכל מהעץ שה' אסר עליו, לא היה אוכל היה אוכל וניזון כל ימי חייו בלי שום טרחה, שום עבודה, שום מלאכה. אז זה גזרה קוראים לה קללה. עכשיו אף אחד לא חייב להיות מקולל, נגיד שאתה יודע שיש מישהו מקלל באיזה רחוב, אתה חייב לעבור שמה לשמוע אותו? אתה לא חייב. נגיד שיש קללה בזעת אפך תאכל לחם, אז ההסתדרות אומרת שמונה פסיק ארבע, אבל אתה לא חייב, ואם לא תלך לעבוד אז ההסתדרות תקלע אותך? לא, אתם רואים היום יש אנשים לא הולכים לעבוד מקבלים קצבה בלי עבודה. בלי עבודה, לא עובדים מקבלים, כי קצוב, קצוב, ועוד עובדים שחור אח"כ בשביל שיהיה בטוח קללה, הם לא מוותרים על הקללה, גם מקבלים בחינם גם רוצים קללה. יש כאלה מתחננים לקללות נוספות, שעות נוספות - קללות נוספות.
אז בעצם אם אדם לא יעבוד יהיה לו הכל, אותו דבר בדיוק. אתם רוצים ראיה? פשוט, נכון שיש אנשים שחלו השנה, הגיעו לבית חולים, הם עבדו? לא. הם מתו? לא. אבל הם לא עבדו, ואיך הילדים התפרנסו? ואיך המשפחה? מאיפה נהיה כסף חצי שנה הוא שוכב בבית חולים, לא עובד, איך יש כסף? נכון או לא נכון? וכל מיני דוגמאות, ויש מפוטרים ויש כל מיני דברים, אז איך הם חיים, חוץ מאלה שהדליקו את עצמם משואות. יש כאלה עכשיו מדליקים את עצמם.
בכל אופן, אדם צריך להבין, תשמעו דוגמא ומשל בדיוק על מה שקורה.
עני אחד הולך שלשה ימים לא אכל לא שתה, פוגש אדם אומר לו תעשה לי טובה, אולי אתה יודע איפה יש בית תמחוי שאני אוכל לאכול ולשתות בחינם כי אין לי כסף ואני עני מרוד. אמר לו המזל שלך שאתה הולך בדיוק ברחוב המתאים, רחוב יפו, במספר 18 יש בית תמחוי גמ"ח שנותנים אכילה ושתיה ולינה חינם. העני בשארית כוחותיו מדשדש להגיע, אבל מרוב שהוא מטושטש לא אכל, חשב שהוא שמע 16 לא 18, אז הגיע 16 דפק בדלת, הבן אדם פתח את הדלת ראה אותו הבין בדיוק במה מדובר, אמ רלו אתה מחפש לאכול בחינם ולשתות בחינם נכון? אמר לו כן כן כן אני לא אכלתי שלשה ימים, אמר לו אין בעיה, תקבל הכל בחינם אכילה שתיה לינה, אבל אתה תצטרך לעשות קצת השתדלות, חינם לגמרי, השתדלות קצת, אמר לו העני בסדר. אם צריך קצת השתדלות אין לי בעיה, אבל יש אוכל חינם הכל חינם? אמר לו חינם. אמר לו רד לגינה תנכש את כל העשבים שם, תסיים תעלה לגג תתלה כביסה, תרד אח"כ למטבח שני הכיורים מלאים תסיים שמה את הכל, תנקה את השולחן, אחרי זה תעשה ספונג'ה, יש עציצים תשקה אותם, בקיצור שעבד אותו, התחיל בבוקר סיים בערב. אמר לו מה עם הבחינם? אמר לו אני הבטחתי אני עומד בהבטחה, אתה עכשיו תקבל ממני אוכל חינם שתיה חינם לינה חינם אבל זה במספר 18. שלח אותו למספר 18, אמר שמה זה בחינם, פה זה עם השתדלות, שמה חינם.
הקב"ה נותן לכם אוכל חינם, שתיה חינם, לינה חינם במספר 18, רק שיצר הרע תופס אותם במספר 16 לפני השתדלות, ואומר בלי השתדלות אי אפשר, איך אפשר בלי השתדלות, אין דבר כזה חינם חינם חינם אבל תעבוד, בסוף ממי אתה אוכל מהקב"ה, זה בלאו הכי היית מקבל.
ככה עובד היצר הרע על כולם. משבש לאנשים את המוחות, התורה מבטיחה, אומרת, מברכת, הכל כתוב, הוא בא מעקם לך הכל. לא זה לא בדיוק, זה לא יתכן ככה, שמע לי אני מכיר, שמע, אני בן 5700, אני יודע, הרבה נפלו טעו חשבו שזה מה שכתוב, בא בא בא אני, אני מכיר את הכל, בא אני אקח אותך. אייי.
החפץ חיים מספר סיפור דומה, איך היצר הרע עובד עלינו. יצר הרע, אחד הולך ברחוב, פתאום נדבק אליו איזה מישהו ואומר לו סליחה, אתה יש לך יש אולי? הוא אומר כן, יש לי יש, יש לך גם סיגריה? אומר כן, מדליק לו סיגריה וזה אומר אני רואה שאתה אדיב ומהיר, אתה בחור טוב, אני רוצה לשתף אותך באיזה משהו, אני פה בעיר חדש לא מכיר פה את המקום ואני רוצה לומר לך שאני ירשתי מפה ישנה מהסבא של סבא שלי שבמפה יש תיאור של העיר הזאת, ובאיזשהו מקום פה בתוך העיר יש אוצר של המשפחה של אבות אבותי שטמון ורק אני יודע את זה לפי המפה. וכיון שאני לא יכול להוציא את האוצר לבד כי צריכים שניים, וכיון שאתה נדיב גם גפרור גם סיגריה, אז אני רוצה לשתף אותך איתי. אז הוא אומר לו בסדר. לוקח אותו לאיזה בר ככה שותים הוא אומר עד שירד הערב כי אני לא רוצה שיראו לאן אנחנו הולכים, שזה יהיה בחשכה, אז בינתיים בא נשתה על חשבוני הפעם, וקנה והשקה אותו ככה טוב טוב, הבחור היה כבר באופוריה, כבר רואה את הכסף ואת הכל. קיצורו של דבר, מראה לו את המפה, אומר לו עכשיו הגיע שעת ליל, תסתכל במפה אומר לו איפה זה לפי מה שאתה מזהה, אומר לו כן, לפי מה שאני מזהה זה האוצר נמצא במזבלה. אומר לו במזבלה? אומר לו כן, הוא אומר אז איך נכנס? אומר מה הבעיה, אם אתה קשה לך להכנס אני אכנס. זה שנתן את הסיגריה אמר אין בעיה, אם קשה לך וזה אני אכנס. הולכים לכיוון המזבלה, ושם יש הררים הררים של זבל מלא, משהו מסריח חבל על הזמן. חוץ מהשתיה שהוא שתה עוד הריח הזה, בכלל אסטרונאוט, אמר לו טוב מה נעשה? אמר לו תשמע, אתה תתפשט, תשאיר את הבגדים פה תכנס, ותנבור שמה ברגע שתגיע למקום אני אכנס אחריך, אמר לו אין בעיה, השאיר את הכל נכנס לבפנים ונתקע שמה שקע בתוך כל הפשששש ווי ווי ווי. הבן אדם לא יכול לצאת, אומר לו תציל, תציל, תציל, אומר לו טיפש, עד שהכנסתי אותך לבפניך אתה רוצה שאני אציל אותך? לקח את הבגדים, עשה מהם ככה תמונות פוטו מחזור, והתרחק אמר לו מה רשע, מה אתה עושה, אמר לו טיפש השקעתי עליך בקבוק קוניאק שלם, בשביל מה אתה חושב, אני טמבל, אם יש לי אוצר אני אחלק אותו איתך? תגיד אתה נורמלי, באוצרות יש במיזבלה, בחיאדליק אתה עם השכל שלך. ואם היה אוצר אני הייתי נותן לך להכנס? תגיד אתה בשכל שלך, כל זה עשיתי בשביל ללכת לפרסם אותם בעיר איזה אהבל אתה.
ככה עושה לנו יצר הרע. בא, מתחבר איתנו, שואל יש לך סיגריה, יש לך זה יש לך פה יש לך שם, אח"כ משקיע בך, מגלה לך עוד מועדון עוד משהו עוד ככה עוד ככה, ולאט לאט ככה אתה נגרר אתה לא שם לב, נהיים חברים פה ושם, מבטיח לך הבטחות, אני אסדר לך אני אביא לך, ועוברים הימים עוברים עוברים, מכניס אותך למזבלה בפנים עמוק עמוק, אפילו אם תרצה לצאת לא תוכל לצאת. מגיע ראש השנה, תציל, תציל, תציל, אומר טמבל, שנה השקעתי בך, מה אתה חושב שתבוא לראש השנה תגיד חטאנו עוינו פשענו תשתחרר? תגיד אתה בסדר, אתה יודע כמה השקעתי בך?
אז לכן יש אנשים ה' ירחם שהם מגיעים, הם מגיעים לראש השנה ואין להם את הכח להשתנות, אין, הם שקועים בבוץ, שיחתנו, לכן תיעבנו, כמו שאמרנו.
משל למה הדבר דומה. לאחד שעולה לאוטובוס, יושב ליד הנהג, פתאום נודע לו שהנהג נוסע בכלל לכיוון ההפוך, עכשיו מה הוא ירד באמצע הדרך ויחזור ופה ושם? מה עשה, הלך לסוף האוטובוס והסתובב לכיוון השני. אני אומר לכם, יצר הרע מלסתם את כולם. מה אתה מסתובב יאהבל, ככה אנשים באים לראש השנה, כאילו מסתובב, אתה נשארת אותו דבר, אתה נוסע בכיוון הלא נכון, אם לא תרד מהאוטובוס ותשנה כיוון אתה ממשיך עדיין באותה דרך רק הסתובב, שמת כיפהלה על הראש לבנה והלכת לביתה כנסת, ואח"כ באת הביתה בריצה כי יש תפוח בדבש וככה וכמה חבר'ה על השלחן וצחוקים וזהו, ואתה חושב שכבר נסעת אההה, אתה כבר באומן. אההה, איפה אתה. תחלום חלומות. אם לא שינית את עצמך לגמרי חביבי, אתה ממשיך בכיוון הלא נכון, שנה ועוד שנה ועוד שנה, ואתה שוקע במזבלה יהיה לך קשה מאד מאד לצאת מזה.
אם אדם לא יקבל החלטה אמיצה שהוא מחליט שהוא רוצה להשתנות באמת, אז המצב לא טוב. לא טוב. החלטה צריכה להיות אמיתית.
עכשיו אני רוצה להגיד לכם יהודים יקרים, בנוגע למצב שבו אנחנו נמצאים. עכשיו אנחנו במצב מסוכן מאד, והיום שוב פעם הרב שטינמן ביקש בישיבה שלא יפסיקו ללמוד 24 שעות, עושים משמרות כל הזמן עד ראש השנה, הוא אומר הימים האלו מסוכנים מאד כי יש גזרות גדולות מאד בשמים. אנחנו לא צריכים אפילו להסתכל בשמים, אנחנו שומעים בארץ מה קורה, מה האיומים סביבנו, אתם יודעים שכל הצפון מוכן, השבוע האחרון כמעט פרצה מלחמה עם חיזבאללה, ברגעים האחרונים זה הסתדר, אבל זה כל רגע יכול להיות, והכל ערוך ומוכן בצפון, הכל הכל מוכן. בקיצור. מי שמבין יודע, מה עושים? פורצת מלחמה, ופתאום מיסטר אובמבה מקבל רגליים קרות, הוא יודע לדרוש ולהגיד, והוא חביבי יש לו שפה, יש לו הומור, הוא חזק, חזק, חזק, אבל אתם יודעים, הוא אמר ווי מייק צ'יינג', ולא היה שום דבר מאז שהוא אמר ושום דבר לא השתנה, ושמה המצב הכלכלי על הפנים. אבל בסדר, האמריקאים אוהבים אחד שיודע לדבר, להצחיק וכל מיני דברים, מכל מקום, אותנו החליטו לגמור. אני לא נכנס למלחמה, שלח את דמפסי שיגיד לנו שאני לא יהיה בזה. יש לו כל מיני כאלה שהוא שולח שהם אומרים כאילו משמו, בדעתם משמו, ככה זה עובד. והוא לא מתחייב, אומרים לו תתחייב, תגיד קו אדום, תגיד שאתה תכנס למלחמה עם, מילה וחצי מילה הוא לא מוציא, תבוא לכנסת, תרגיע את ביבי ואת ברק את דאבל בי, שום דבר. היית במצרים, היית בסעודיה, היית אצל עוד שכנים, רק לישראל לא הגעת? חוץ מהכותל המערבי שבאת לשים את הפתק נבחרת ושכחת את היהודים? זהו? שום דבר. שום התחייבות. בקיצור אנחנו עומדים עכשיו במצב שאנחנו לכאורה לבד. לבד.
מה אתם אומרים, יש הרבה שמתנגדים למהלך של ביבי וברק, ואומרים שזה סכנה גדולה מאד אם ישראל תכנס למלחמה נגד איראן לבד, והיא גם לא תוכל לעשות את מה שמוטל לאורך זמן, אולי לעכב אותם לשנתיים שלש ותו לא. והרוב כאילו כולל אנשי הבטחון לשעבר, כולם יד אחת, השמאל מניע את כולם נגד. לא. עכשיו אני עושה משאל עם פה ושואל אתכם כחלק מןה עם, מה אתם אומרים, טוב שנלחם לבד, אם לא תהיה ברירה, או טוב שילחמו איתנו אומות העולם ואמריקה בראשם, שאלה ראשונה, טוב שנלחם לבד מי חושב כן שירים את היד. ראיתי כמה. תורידו. מי חושב שטוב שנלחם עם אמריקה ואומות העולם שירים את היד. כמעט אף אחד.
עכשיו תסבירו לי איך זה יתכן, אתם כל כך גיבורים שאתם יכולים להיות בטוחים שישראל לבד תוכל להתגבר, לא רק על איראן, על סוריה, לבנון, חיזבאללה וחמאס, לפחות. ויש להם 160 אלף טילים עכשיו, מוכנים ומכוונים לישראל על מטרות מדוייקות, 160 אלף. גם אם ישמיעו 160 אלף קפצונים אנחנו נשכב על ארבע. קפצונים אם יהיה. תאר לך טילים.
אבל אתם קטן עליכם, אתם אומרים לבד. עכשיו טוב נגיד שאנחנו יודעים להתקיף ונגיד שאנחנו נפציץ עם פצצות אלקטרו מגנטיות, שזה לא הרבה מכירים, זה מתפוצץ בגבהים וזה משתק את כל החשמל במדינה ובלגן את הכל, הם חוזרים לימי הביניים, פצצה כזאת אחת באויר כל איראן פרה היסטוריים, הם לא יכולים להפעיל כלום, שום דבר, יכולים רק לכתוב בעט. לשלוח אופנועים למסור הודעות, אין אפילו אס אם אס, אין כלום. נגיד. אבל מה עם הטילים? טילים מכל מיני מקומות, טשששש טשששש אין לנו מספיק כיפות סרוגות אה כיפות ברזל בשביל לגונן. אתם רואים בנתיבות התלוננו, הפקירו אותם הם סוג ב', למה, למה בדרום לא שמו עכשיו כיפת ברזל, אז לא היה פוגע בדירה, למה? מתהדרים, קיבלו פרס עכשיו על ההמצאה ועל הכל, אבל בינתיים הטילים עוברים, איפה הכיפה? הלכה לבית כנסת להתפלל? מה קרה? קיצורו של דבר נגיד, מה נעשה, מי יגונן עלינו. אין לנו מספיק, ארבע סוללות כולה. ומחזיקים כאילו טרזה אתה מבין, מה זה, עם ארבע סוללות אתה רוצה לעמוד מול 160 אלף? זה כבר גוזמה. מילא דוד מול גלית אז היה איזה משהו פרופורציונאלי אחד ככה ואחד ככה גבוה, בסדר נגיד אחד עד התקרה, פי שלש נגיד יותר גבוה, ארבע סוללות על 160 אלף? אשאדה. מה זה? וברק מבטיח לא יותר מ-500 ימותו. איך הוא עושה את זה? כנראה הוא הולך לשאול את אלה עם הקלפים שעושים שלשה קלפים ככה ובסוף אתה לא יודע איפה הקלף תמיד, הוא חושב שכנראה בסוף לא ידעו איפה הטילים נפלו. מה הוא חושב, אני לא מבין, איך הוא קבע לא יותר מ-500? לא צריך נביאים, לא צריך אסטרטגיים, לא צריך כלום, לא אנליסטים, שום דבר, הוא יודע הכל.
אבל בואו אני אגיד לכם דבר אחד, תשמעו למה כדאי שאף אחד בעולם לא יעזור לנו, ולמה כדאי שכולם יפקירו אותנו. בואו תשמעו למה.
כתוב בפרשה של השבוע האחרון, "בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים ושבת עד ה' אלקיך ושמעת בקולו". התורה כבר אמרה לנו לפני למעלה מ-3300 שנה, שיהיה לנו צרות באחרית הימים, "בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים", מה לעשות? "ושבת עד ה' אלקיך ושמעת בקולו", זה הכל. אפילו ארבע סוללות לא צריך. אפילו ארבע סוללות לא צריך.
אל תאמינו לזה מיפו 16, תמשיכו עד 18, הכל בחינם. ה' אומר לא צריך כלום, אני, אני מטפל. תשובו אלי אני מטפל. תשמעו מה אמר רבי יוחנן. אמר רבי יוחנן, כל צרה שישראל ועובדי כוכבים, הכוונה גויים, שותפים בה, צרה. כל צרה שהיא משותפת לישראל ולאומות העולם, כל צרה כזאת היא צרה. כל צרה של ישראל עצמן אינה צרה. כל צרה שהיא רק לישראל, שרוצים רק לפגוע בישראל, זה לא צרה. איך אפשר להגיד כזה דבר? אדרבא, כמה שמתחלקים יותר בצרות ככה יותר קל לשאת אותם. למה? אם אנחנו צ בא ויש עוד צבא ועוד מעצמה ועוד צבא ועוד צבא, וכולנו תוקפים את אותו אויב יותר קל. אז איך אומרים רבי יוחנן צרה שהיא משותפת לנו ולגויים זה צרה, וצרה שרק לנו לא צרה.
דרש רבי יוחנן, כגון צרתם בשושן הבירה שלא היתה אלא לישראל, שנאמר "אבל גדול ליהודים", רק ליהודים, כשהמן גזר הגזרה להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד, מכל 127 מדינות שהיו לאחשוורוש היתה צרה רק על העם היהודי להרוג את כולם כמו שאחמדי עכשיו אומר, להרוג ולהשמיד את היהודים. הם לא יתקימו פה במזה"ת. הוא חוזר על המנטרה הזאת כבר שנים. כל צרה שהיא רק לישראל זה לא צרה. מאיפה לומדים? משושן הבירה. כגון הצרה בשושן הבירה שלא היתה אלא לישראל, שנאמר "אבל גדול ליהודים" מיד הצמיח להם הקב"ה ישועה שנאמר "ליהודים היתה אורה ושמחה" "ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם", ותלו והרגו את האיראנים הפרסים, החבר'ה של המן ואחמדניג'ד וזהו. נגמר ולנו יש פורים ואזני המן עם הלכלוך השחור שהיה לו באוזן בתוך הפרג של האזני המן. זהו. ככה זה נגמר.
הביאור לזה הוא נפלא, תקשיבו טוב טוב, כיון שצרה כוללת גם את אומות העולם אז בני ישראל לא פונים לקב"ה, כל השמאל למי פונה? לאמריקה. לשר ההגנה, למי פונים? לאירופה, אתם חייבים, אל תניחו, אסור שאיראן תתגרען, זה לא פיצוחים לשבת, חייבים לזרוק שלא יהיה לה גרעינים, חייבים לעבוד על זה. ומתחננים לאומות העולם, במקום לדבר עם הקב"ה מדברים עם מרטין ומדברים עם זה ועם זה ועם זה, עם כולם מדברים רק עם ה' לא, אף אחד לא פנה לקב"ה, לא ראש הממשלה, לא שר הבטחון, לא שר העורף, אף אחד, אף אחד. אין הוראות של פיקוד העורף לקרוא תהילים. תכין תירס, תכין ביסקויטים, תכין סלוטייפ, תהילים להכין או לא? מילה לא. לקרוא משהו? לא. להגיד משניות? לא. להתפלל? גם לא. רק שתי וערב עד הערב לעשות את כל הזכוכיות שזה יתפוצץ שלא יעוף עליך. זה לא שזה לא יתפוצץ, זה יתפוצץ, אבל לא תקבל שריטה. אשאדה, זה פיקוד העורף? ככה אתה מכין אותי ל-160 אלף טילים, זה מה שאתה אומר לי? תכין תירס?!.
מילא אם היה להם בטחון, כמו אברהם אבינו, אברהם אבינו הלך להלחם נגד ארבע מלכים, זרק עליהם חול וניצח אותם עם חול, לא עם תירס עם חול, זרק וניצח ארבעה מלכים והציל את לוט, איך אפשר, איך אפשר לזרוק חול ולנצח ארבעה מלכים? פה יש לנו מספיק חול, אפשר לזרוק, אבל צריך להיות אברהם, צריך להיות מאמין כמו אברהם. מה אברהם הבין? הוא אומר אני עושה רק השתדלות, ה' מנצח מלחמות, אני יכול לנצח ארבעה מלכים, אני יכול לנצח מעצמות, מי אני, אני רק בן אדם אחד. אבל השתדלות אני יכול לעשות, אני יעשה את ההתחלה, טוז, הקב"ה יקח את החול, יפעיל את הוינטלטור הידוע ויעשה הוריקן. והוריקן אתם רואים, מפרק את אמריקה חופשי, כל פעם מחליפים שם, פעם אדוארד פעם יטי פעם ג'רוולד, כל פעם מחליפים שם, ABCD כל הזמן, עכשיו היה אייזיק, משהו קטן כזה אייזיק. אז ז"א הקב"ה איך עושה מלחמות? לוקח חול, חול, מסובב אותו עם וינלטור וזהו, מפרק מדינה. אז אברהם מה הוא עושה, הוא אומר אני אזרוק הוא יפעיל את הוינטלטור, מה אני צריך להתאמץ?
אומר הקב"ה, תקשיבו, אם הצרה כוללת גם את האומות העולם אין בני ישראל פונים לקב"ה בתפילה ובתשובה כי הם סומכים על כוחי ועוצם ידי, מחכים פה ל-F35, סומכים על ה-F15 ו16, סומכים על הטנקים ומעיל רוח וגשם וכיפה אווווו והלבישו את כל הטנקים חרדים, מעיל גשם וכיפה, כל המושגים ישר מהפנטאון הלאומי.
אז לכן אם זה הולך עם אומות העולם והם שותפים לצרה, אז ישראל לא מכוונים את ליבם לשמים וסומכים על סיבות טבעיות, ממילא לא יקבלו עזר מן השמים ולא יהיה ס"ד. אבל כאשר נשארים ישראל לבד בצרתם, נעשים מבודדים מכל אומות העולם, אין להם שום סיבה טבעית שיוכלו להתלות להחלץ מן הצרה, שהרי אז כל אומה ואומה פונה עורף לעם ישראל ועוזבת אותנו לאנחות, מצב זה מלחיץ את עם ישראל לשאת עיניו למרום, ובאין ברירה נזכרים בהשי"ת ונושאים אליו את עיניהם, כי כלו כל הדרכים, אין מי שיבוא וידרוש את טובתם, כולם מתרחקים, הידידים שנראו אוהבים נעשו שונאים. אין מי שיכיר בצדקתם ובזכות קיומם, ואז מתייאשים מכל תקווה שיעזרו ע"י מישהו, ופונים אל אלקי הרחמים שיעזור ויציל.
אתם יודעים מה המזל שלנו? המזל שלנו שהעם מאמין בהשי"ת, זה המזל שלנו. אם העם היה כמו אנשי הבטחון אנחנו היינו אבודים. המזל שאנחנו, האנשים הפשוטים, מאמינים בה', ופונים אליו, ומבקשים ממנו שיציל ויעזור, זה המזל. אם לא, אם כולנו היינו טייסים וכולנו היינו טנקיסטים וכולנו היינו רק מאמינים בכח הפלדה, היינו אבודים. מאיפה אני יודע את זה? העם הזה זה העם הכי קטן בעולם, העם הכי נרדף בעולם, 3300 שנה מנסים לכלותנו להרוג אותנו לטבוח אותנו ועשו זאת, ואנחנו קיימים והם לא. איפה כל אומות העולם במעצמות עם השריונים במשך כל הדורות שרצו להקיז את דמנו ושנעלם מההיסטוריה, לא הצליחו הם נעלמו ואנחנו לא. ומה היה לנו? היה לנו צבא כמו שיש היום? מה פתאום. מי היה הלוחמים? משה, יהושע בינון, זה צדיקים, קדושים, איזה צבא? מה היה? יהושע בינון נכנס וכובש 31 מלכים, באיזה כח? באיזה כח אתם יודעים? שהיו לומדים בלילה תורה, גומרים את היום קרבות, עם כידונים וחרבות, שזה לא כמו היום, היום אתה יורה טוז טוז טוז טוז, אתה לא מתאמץ, פעם אתה צריך לקחת חרב תנסו לעשות כמה פעמים עם סכין מטבח למריחה של מרגרינה תנסו לעשות ככה ככה נראה כמה פעמים תוכלו לעשות ככה ככה, זה לוקח חרב כבדה, וצריך טח טיח טח טיח טח טיח יום שלם, יום שלם, טח טיח טח טיח, מי יכול לעשות כזה דבר? בערב כולם די, נפלו מהרגליים, נפלו. בא מלאך מהשמים ואומר, אני באתי עכשיו בגלל שאתם לא לומדים תורה בעיון בלילה, אתם לא תנצחו במלחמה אם לא תלמדו בלילה תורה בעיון, לא חפיף, בעיון, אתם שומעים? שבע שנים היתה מלחמה, יהושע בינון נלחם נגד 31 מלכים ששלטו בכל המזה"ת, ניצח את כולם, ניצח את כולם, בזכות מה? שהיו לומדים תורה בלילה כל לילה שבע שנים. זה מה שניצח. אז לכן צריך להבין, כל זמן שאנחנו לא נפנה לקב"ה ונהיה לבד, אנחנו בצרות.
היו זוג שלא נפקדו, הם באו אל צדיק מפורסם גדול מאד, ואמרו לו כבוד הרב, אנחנו מבקשים שתתפלל עלינו שנפטר, שנים רבות אין לנו ילדים. אמר להם אני רוצה סכום ונקב סכום גבוה שאפילו עשירים קשה להם להוציא אותו. אמרו לו מה זה, כבוד הרב, אין לנו כסף, תעשה הנחה, אין לנו כסף. אמר להם, כל זמן שלא תשלמו את כל הסכום אין על מה לדבר. האשה התחילה לבכות, אמרה לבעלה אין לנו מה לחפש פה, בא נלך החוצה, אין ברירה נתפלל רק לקב"ה. שמע הצדיק את מה שהם אמרו, אמר עכשיו אתם תיוושעו. זה מה שרציתי, שלא תתלו את בטחונכם בברכה שלי, אלא שתתלו בטחונכם בקב"ה. ברגע שהבנתם כבר אין על מי לסמוך ואמרתם אין לנו ברירה רק להתפלל לקב"ה, עכשיו תוושעו, והם נפקדו. ז"א, אנחנו הולכים לקב"ה רק עזרה אחרונה, כשכבר הגיעו מים עד נפש, במקום ללכת אליו מהתחלה ולהחליט שחוזרים בתשובה ולומדים תורה, והוא ילחם את המלחמות. מלחמות אני עשיתי, אומר ה', אני איש מלחמה. אני נלחמתי את כל המלחמות שלכם במשך כל הדורות, מי נלחם? איך יכולים מעטים כל כך לנצח את הרבים? איך אפשר לגרש את יוון מפה? מעצמה עליונה. איך אפשר להרוג לסנחריב 370 מיליון, איך אפשר להרוג ארבע מיליארד מסיסרא, מי עושה כזה דבר? אומה עם חרב? הכוכבים נלחמו ממסילותם, מלאך ה' יורד ומכה את מחנה סנחריב. ממתי עם ישראל יכול לנצח מלחמות נגד כל אומות העולם? ועוד מעט יפתח גוג ומגוג שאת כל אומות העולם כולל יונייטד סטייטס אוף אמריקה, יבואו פה על הרי ירושלים, אז מי יציל אותנו שיש להם את כל הנשק, יש להם אלפי פצצות אטום, ולרוסיה אלפי פצצות אטום, ועוד מדינות שיש להם מאות ואלפי, ומה אנחנו, פפיון במזה"ת, פפיון כמו דג סרדין, תסתכלו במפה דג סרדין עם זנב. אז במה אנחנו יכולים לגבור על אמות העולם? שבעים זאבים באים לטרוף כבשה אחת, איזה סיכוי יש לה? זאב על עדר תולש אותה, שבעים זאבים על כבשה אחת מי יכול להציל אותה? רק אם יש להם רועה, אם יש לנו רועה - ה' רועי לא אחסר, לא יחסר לנו בעדר אף אחד. שבעים זאבים ,שבעים אומות העולם יבואו נגדנו, אומר הקב"ה אלה כמר מדלי, חרתה ברטה, הנה הראיתי לכם כמה תרגילים. טייפון, הוריקן, צונאמי, הר באירופה מעשן, החליט לעשן, אף אחד לא יכול לטוס כמה שבועות, אחרי כמה שבועות עוד הר התלהב מזה, אמר תביא סיגריה, התחיל גם לעשן, בולענים נפתחים בנינים יורדים, בוץ הרים של בוץ מכסים כפרים, מה זה? הקב"ה מביט לארץ ותרעד יגע בהרים ויעשנו, צ'יק צ'ק. יש לו בעיה? אין לו בעיה. תראו איך הוא סובב את כל העמים מסביבנו, קוראים לזה אביב ערבי, כבר מהחורף עבר סתו עבר הכל, והם מחסלים אחד את השני. נו, מישהו יכול להבין את זה? יש לכל אלה אויב משותף, והם לא יכולים להתאחד נגדנו. מי עושה את זה? רק ה'. "וסכסכתי מצרים במצרים" אומר הפסוק.
אז אני אראה לכם עכשיו סוגיה, שהיא כרגע בישראל, וזה המלחמה האמיתית, מי צודק, האם מה שאני אומר זה צודק, או מה שאנשי הבטחון אומרים זה צודק. פה הציבור החליט בלי לדעת את מה שאמר רבי יוחנן, שאם ישראל תהיה לבד עדיף. אבל בואו תראו עכשיו על פי התורה, בואו תראו על פי התורה איך זה עובד. עכשיו אני אראה לכם 14 דקות מי הם המנצחים. בכבוד.
המנצחים
הרב: אז יש עכשיו סוגיה, היא נוגעת לחיים של כולנו, האם מגייסים את עולם התורה או לא מגייסים, אם לוקחים אנשים שלא לומדים ואין התורה אומנות שלהם, וזה לא אנשים שהפקירו את כל חייהם של העולם הזה בשביל התורה ומתמסרים רק לתורה, ומוכנים לחיות בעוני, בפת לחם חרבה, אם לא מדברים על אלה אז כל הרבנים כולם לא אמרו שלא לגייס את אלה שלא ל ומדים, ויש מספיק חרדים כאלה ועל אלה לא מדברים, מדברים על לומדי התורה באמת, מי שלא באמת יש לו דין של רדוף, דין של רודף זה הדין חמור ביותר בתורה, אומר החזון איש שהוא רודף אחרי בני הישיבות כשירצו לגייס אותם בגלל הכמויות שהם לא אמיתיות. מי שלא לומד באמת הוא מסכן את כל עולם התורה והעולם כולו.
קצת היסטוריה של העם היהודי שלא ביבי יודע, לא פרס, לא ברק, לא מופז, הם לא מכירים את ההיסטוריה היהודית, הם מכירים את ההיסטוריה רק מהפלמ"ח, אולי קצת לפני כן מהשואה, אבל לא הרבה מעבר לזה, כי את ההיסטוריה של היהודים הם קראו באומות העולם, בשיעורי היסטוריה כמו שמלמדים בבית ספר ממלכתי, אבל אף אחד מהם לא עבר ללמוד את כל התורה שלנו, אף אחד מהם לא קרא את כל התנ"ך, ואם קרא את כל התנ"ך אז לא הבין מילה וחצי מילה לפי התנהגותו, אני לא מדבר שלא קרא את הש"ס, את כל החכמה של העם היהודי, שהיום כבר הדרום קוריאנים לומדים את התלמוד בבלי 54 מיליון איש, ובירדן כבר מוכרים גמרא בירדנית, ופה בבתי ספר עוד לא החליטו בכלל ללמד דבר כזה, אבל את כל התורות והתרבויות של אומות העולם - זה לומדים, יהדות זה מוקצה.
כשקמה המדינה התכוונו שהצבא יהיה כור ההיתוך להפוך את כולם לעיסה אחת ומקשה אחת שכולם יפרקו עול ויהפכו להיות כמו שהמדינה רצתה ציונים שהולכים על פי האירופאים והאמריקאים, אז עכשיו מנסים לעשות את זה בכח החוקים, בגלל שרוצים לבטל את התורה, ורוצים שלא רק לא ילמדו ויבואו לצבא, רוצים שלא ילמדו ויצאו גם לעבודה, ולא רוצים רק שיצאו לעבודה, אלא גם רוצים שלא ילמדו תורה אלא ילמדו ליבה, או אתה הופך להיות כמו גויי הארץ או שאתה לא תהיה. היו אומות שהבינו את המעלה של עם ישראל, שכל ההצלחה של עם ישראל זה בגלל התורה, ולכן הם לא נטפלו להרוג אותם, הם פשוט שרפו להם את התורה, לא רחוק ברוסיה לפני עשרות שנים מנעו מיהודים לעסוק בתורה, מי שנתפס עוסק בתורה שלחו אותו לסיביר, אם רק יגעו בעם ישראל, ביהודים האלה שיושבים בתורה והם מעטים, הם בכלל לא נצרכים, הם גם לא מתאימים, פה הוא תורם את החלק הכי טוב שהוא יכול לתרום לעם ישראל בתמורה של 600 שקל לחודש, אם זה היה להשתמט, אחרי שלש שנים או אחרי הפטור היו הולכים לעבוד בגדול, אבל הם לומדים כל הזמן עשרות שנים בתנאים האלה. אם הרב קניבסקי, גאון ישראל וקדושו יצא במכתב חריף מה שהוא לא רגיל מימיו, להגיד הזהרו על קיומכם, הקב"ה מקפיד שמי שנוגע בבבת עינו - זה שומרי התורה והמצוות הוא מטפל בו אישית.
החזון איש זצ"ל כשבא אליו ראש הממשלה הראשונה מנוחתו שדה בוקר, אז הוא אמר לו, אם אתה יוצא למלחמה, אם אתה מחזיק בנשק יבואו מולך גם כן עם נשק, אם אתה לא בא עם נשק, אתה בא עם הכח האלקי, אתה בוטח בה', תסתכל לדוגמא היום, אם מה הערבים הולכים? אין להם צבא כמו שלנו והם לא פוחדים מאיתנו בכלל. הם באים עם אלה ווקבר אלה ווקבר, הם אומרים את שם ה' ואתה אומר, אף 15, אף 16, מזל"טים, חרטטים, אתה בא עם זה, הם באים עם אלה ווקבר ואתה לא יודע איך לגמור את הענין. הם כנופיות בלי צבא סדיר, אתה יכול להפציץ את אבו אבוהום והם בינתיים מנהלים את המדינה ואת הסדר היומי שלנו. הם קובעים אם אתה תהיה בלחץ, אם תלמד עם הילדים לא תלמד עם הילדים, הם קובעים. בודדים, בודדים. העזרה הכי גדולה של הקב"ה וההבטחה האלקית, אין שום הבטחה בתורה שאם אתה תדע להלחם אז אתה תנצח, יש רק הבטחה אחת "אם בחוקותי תלכו", שמה אני מבטיח את ההבטחה הזאת, אתם תשכבו, מיליארדים יבואו, כלום, כאין וכאפס בשבילי, מלאך אחד ישמיע להם שירה והם ימותו כולם. "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי". כל קיום העולם לא רק של היהודים, סינים יפנים אמריקאים אירופאים, מתקיים בזכות לומדי התורה כי אם לא אין לקב"ה חפץ בעולם. הוא לא ברא את העולם בשביל צ'ז וטראנס ופייסבוק וטוויטר, הוא ברא את העולם בשביל לומדי התורה. וציוה בתורה "והגית בו יומם ולילה".
עכשיו לצערנו הרב יש הרבה משתמטים מהחיוב הזה כולל אלה שקוראים לעצמם פראיירים והם באמת פראיירים שהם לא לומדים תורה, והיום ישראלים אני לא יודע אם הם יהודים, מחליטים שמה שהאומות העולם הכי גרועים ניסו לעשות כדי לבטל את עם ישראל ממהותו הם לוקחים על עצמם את האחריות כדי לשרוד עוד קדנציה, בשביל זה הם מוכים לפרק את כל השדרה של העם היהדוי. מה עם 25 אחוז משתמטים חילונים שדואגים למסור חיילים של צה"ל ולהלשין עליהם להאג שיעצרו אותם באירופה, לא נלחמים נגד החרדים, אתם לא מבינים, אתם תמימים, נלחמים על התורה, רוצים לעקור את התורה. כי מי מחזיק בה? החרדים. אמרתם שויון בנטל בבקשה, אבל יש עוד נטל זה התורה שגם העולם החילוני חוץ מאלה שאני לא יודע אם הם יהודים, צריכים את הרבנים, בלי זה אין ברית, לא כשרות, לא בר מצוה ולא חתונה, לא קבורה יהודית, שום דבר. יותר גרוע מהגויים. מי שרוצה להיות דוקטור חייב ללמוד באוניברסיטה, מי שרוצה להיות רב חייב ללמוד בישיבה ובכולל, אבל יש רק הבדל אחד, דוקטור יכול להיות גם רבי, גם סיני, כל בן אדם בעולם, ורב יכול להיות רק יהודי.
במצרים היו אבותינו היה שבט לוי, ישב בארץ גושן, פרעה הרשע שהטביע את ילדי ישראל ושיקע אותם בטיט כשלא השלימו את המתכונת לבנים, ושהיה שוחט ילדים יהודים בשביל לטבול את עצמו בדמם, להסיר את הצרעת כשהיה מצורע, רוצח ההמונים הזה לא נגע בשבט לוי ונתן להם ללמוד תורה. עם ישראל היו במצרים 210 שנים, 86 שנים היו בשעבוד, עבודת פרך, ואף אחד מהם לא התלונן ואמר אנחנו פראיירים ששבט לוי לומד תורה ואנחנו משועבדים, ולא עוד, אלא שמימנו את שבט לוי ונתנו להם מעשרות, ושבט לוי כשיצאו משם זכו למעלה הגדולה להיות המנהיגים של הדור, והם מורי ההוראה של עם ישראל. ולא רק הם, אומר הרמב"ם, אלא כל אחד מבאי עולם שהבינו מדעו ופרש ועזב את כל החשבונות של בני האדם והלך ונתעסק בתורה הרי זה נהיה קודש קדשים והוא משבט לוי, הוא פטור גם מלצאת במלחמה כי חייבים את הגרעין שישמור על הקיום של עם ישראל ועל הועלם כולו. אם פרעה הרשע הבין זאת, איך אצלנו לא מבינים זאת?
בכל אומה ולשון יש אנשים שהם נקראים רוחניים, שעוסקים בתורה או בדת, להבדיל, כמו אצל הנוצרים שיש כמרים ויש אנשי כמורה, בישופים וכו', כמו אצל הישמעאלים שיש שיחים ויש קאדים ויש כל מיני, ובכל האומות יש אנשים שהם רוחניים, אפילו אצל אלה שהם עובדי עבודה זרה, יש אנשים שהם כהני דת שנמצא במנזרים ובכל מיני מקומות, וכל מדינה ואומה יודעים שהאנשים הרוחניים האלה עוסקים בשלהם והם לא עוסקים בעניני צבא. מי שלומד תורה הוא מועיל לעם ישראל יותר ממי שלוחם. מי אמר את זה? הרב קוק. ז"א גם אלה שסוברים שצריך ללכת לצבא, הרב שלהם אומר שמי שלומד תורה הוא מועיל יותר מהלוחם בקרב, כי גם אלה שנמצאים בקרב צריכים סיוע רוחני.
יהושע נלחם עם 31 מלכים וניצח, משה נלחם וניצח, מי יצאו? אלף למטה אלף למטה, כל שבט נתן אלף, 12 אלף יצאו נגד מאות אלפים, כי על כל אחד שיצא למלחמה היה אחד שעוסק בתורה ומתפלל עליו, והיו חוזרים ללא פגע. ומי יצאו למלחמה? יצאו למלחמה הצדיקים, גם אם היית רוצה להתנדב לא לוקחים אותך. אם אתה היית מדבר בין תפילין של יד לתפילין של ראש, עושה איזה הפסק קטן, אתה משוחרר 21 הביתה. אם בן אדם מדבר בין ישתבח ליוצר אור בתפילת שחרית דיבר משהו שחרור עולמו מהצבא, כי בצבא של עם ישראל צריכים להיות צדיקים שלא יהיה קטרוג עליהם והם יפלו במלחמה.
דוד הלך על פי ה' ובאורים ותומים, כשמהשמים אמרו לו, כשישראל יצאו למלחמות לא לפי אורים ותומים אלא לפי הבנת האסטרטגים מתו 72 אלף בפילגש בגבעה כי לא שאלו את פי ה'. כשהשואלים את ה' ועושים על פיו מנצחים.
מה אמר ה' לגדעון, מה אתה בא לי עם כל כך הרבה, מספיק היה לך שלש מאות איש, מה אתה זה, המלחמה היא שלי לא שלכם, אני לא מתפעל מכמויות, לא מטנקים ולא ממטוסים, אז אתה בא להשוות כח של בשר ודם לכח אלקי? אבל מה בא אליהם המלאך? בא אל יהושע בינון ואמר לו על מה באת? אמר לו לא למדתם תורה, לא למדתם תורה בעיון, וואלק חזר מהקרב הבן אדם עייף הרוג, זה לא כמו פעם אתה יושב בטנק נוסע ובום מפציץ, זה לסחוב חרב כידון וללכת וטח טיח טח טיח, אתה יודע איזה שרירים צריך, רק תחזיק את החרב אתה מתעייף, ואחרי זה אומרים תלמד ובעיון, למה? התורה שאתם לומדים בלילה היא קובעת.
בזמן חזקיה לא היה צבא, לא רק שלא היה צבא, הוא התנגד אפילו למתנה הצנועה שהציע לו סנחריב לתת לו אלפיים סוסים בשביל שייהה פייר פייט לפחות, ועל מה הוא סמך? על התורה שהוא למד את ישראל, הוא הלך לבתי מדרש, במקום ללמד אותם להלחם הוא נתן להם להלחם מלחמתה של התורה, הוא תקע חרב בכניסה, מי שלא יכנס ללמוד, לא לצבא, ידקר בחרב, תוך שלש שנים למדו תורה כל ישראל, וכשנחריב הגיע עם 370 מיליון אמר חזקיה לקב"ה, רבש"ע, אני קיימתי את החלק שלי, אני קיימתי שבחוקותי תלכו, שלש שנים פה אנשים לא זזים, אני תקעתי חרב שהם ילמדו, את שלי עשיתי, עכשיו תעשה את שלך. מה עשה ה'? קיים. "ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם", ירד מלאך ה' והכה במחנה סנחריב 370 מיליון. זה לא נס זה ברית בין הקב"ה לישראל, זה הבטחה אלקית לעם ישראל, זה לא נס, אם הקול קול יעקב אין ידי עשיו שולטות.
הרב: אז עכשיו הדברים קצת יותר ברורים. ז"א, הכח שלנו תמיד היה הכח הרוחני. למרות שהיה צבא בישראל, צבא של צדיקים שנלחמו, אבל אף אחד לא תלה את הנצחון בכח, לכן בחנוכה שניצחנו את היוונים, אין לנו חג על הנצחון, גרשנו את היוונים מהארץ, אין לנו חג על הנצחון, כי הקב"ה "רבת את ריבם דנת את דינם, מסרת גיבורים ביד חלשים, רבים ביד מעטים", אתה מסרת, אתה דנת, אתה רבת, אתה ה' עשית. אנחנו אין לנו נצחון, לא נצחנו, אנחנו הנס שלנו זה הרוחניות, שנשאר פח אחד טהור שלא נטמא, זה אצלנו הנס, זה בשבילנו הדבר הגדול. נצחונות - אין לנו שום חג על נצחון, כי את הנצחונות עושה הקב"ה. אנחנו צריכים לעשות את החלק הרוחני, לשוב בתשובה, כמו שאמרו "בצר לך ומצאוך כל הימים ושבת עד ה' אלקיך", אם אנחנו שבים לאבינו שבשמים בתשובה הוא אומר אל תדאג, אני אטפל בכם, כל העולם הזה בראתי אותו במאמר אחד, במאמר אחד, ז"א באמירה של ה', העולם נברא באות ה', ה' זה האות הכי פשוט הכי קלה להגיד, ה', לא צריך אפילו להתאמץ נברא עולם ומלואו. יש לי בעיה, כמויות זה מפריע לי? אתה יודע כמה גלקסיות אני בראתי, אתם לא יודעים אפילו לאחוז במספרים, אתם אומרים מיליונים שנות אור, אתם אומרים מילים מילים מילים, כל זה באמירה אחת. ולהאדיר את זה טוז, בשניה אין כלום. ברגע אחד כל אמריקה יכלה בלבלבלבלב לשקוע, זה הכל, בלבלבל שלום. הקב"ה הביא מבול לעולם, צ'יק צ'ק. כל העולם התמלא מים מעל ראשי ההרים, שלום ולהתראות, ביי. יש לו בעיה? אין לו בעיה.
אבל אנחנו בשביל להנצל מהאויבים, כשהוא שולח אותם אלינו כדי לעורר אותנו, אנחנו צריכים לדעת מה לעשות. מה עשה מרדכי ואסתר? זה לא צבא מרדכי ואסתר, זה שני צדיקים, מה הם עשו? פשוט מאד לקחו את כל הנוער, כל הילדים, והחזירו אותם בתשובה, ואמרו להם להתפלל, וצמו כל ישראל שלשה ימים, יום ולילה, וחזרו לאביהם שבשמים וה' אמר בסדר, אני אשנה את הפיוז של אחשוורוש ושלום על ישראל הכל הסתדר. ונתן אישור להרוג את אלה שרוצים להרוג את היהודים, נו, מה יותר קל מזה? בשביל מה עשן ואבק וריח ושריפות ובלגן. הכל תלוי ברצון שלנו, אם אנחנו נבין, ובפרט שאנחנו לפני ראש השנה אז זה כבר הזדמנות על הדרך, אנחנו יכולים לשנות את כל הגזרה, כל מה שהולך להיות פה בתקופה הקרובה, הכל תלוי רק בנו בעם, שתדעו לכם, אתם יכולים לשמור על הצבא יותר מהשהצבא שומר עליכם, תדעו לכם, הצבא לא שומר על העורף, טילים נכנסים לכל מקום, אנחנו יכולים לשמור על הצבא, אנחנו יכולים לשמור על העם, אנחנו שעושים את התורה והמצוות ומקיימים את רצון הבורא, הוא ינהג את המלחמה כמו שהוא רוצה. גם להצליח צריך סיעתא דשמיא. אז זה תלוי בנו.
לכן אני אתן לכם שתי עצות, שתי עצות איך אנחנו יוצאים מראש השנה הזה בגדול, דהיינו איך אנחנו מצילים את עצמנו קודם כל באופן פרטי מבחינה דינית ביום הדין, כי צריך זכויות, לפני שאדם מגיע לדין צריך לייצר הרבה זכויות כדי שיעמדו לו, כי במשך השנה על הכרכרה של יצר הרע הוא לקח אותנו ועשה מאיתנו חולי נפש והביא אותנו לפרופסור עד בפנים ואמר לנו בדיוק מי אנחנו, אז לכן צריך לייצר זכויות.
שתי אפשרויות, אחת: זה להפיץ את הדיסק הזה בכלל הציבור בארץ, מאות אלפי דיסקים שהתחלנו להדפיס עכשיו בשביל להפיץ את זה שידעו איפה החוסן הלאומי האמיתי שלנו, ומה אנחנו יכולים לעזור לכל הגורמים האלה והאחרים בשביל שנהיה מקשה אחת ונהיה באחדות אחת ושנדאג אחד לשני. אז צריך להפיץ את זה בכמויות. ואנחנו הולכים להפיץ כל בן אדם יכול לרכוש לו מנית זכות, בשלשה שקלים ליום, או בשקל וחצי ליום, אם הוא מוכן להשקיע בעם ישראל שלשה שקלים או שקל וחצי ביום, אז זה יוצא או חמישים שקלים או מאה שקלים לחודש, עשרה חדשים או חצי מהזמן, ויכולים להפיץ כמויות של מאות אלפים. כל דיסק די וי די כזה, יש בו את הסרט הזה פלוס עוד סרט שנקרא הספירה לאחור, שמתאר את מלחמת גוג ומגוג שתהיה עם כל פצצות האטום, שתי שקלים בלבד די וי די, ריק עולה יותר יקר, מלא עולה פחות. ז"א, כל מי שרוצה שיהיה לו זכות בראש השנה שהוא קרב אנשים לתורה ונתן להם את ההכרה האמיתית, הזכות הזאת תהיה להם מכספי מעשר שנעשה פה הו"ק או באשראי. ומיד אחרי זה אני אתן לכם עוד עצה איך אתם מגיעים לראש השנה עם מיליונים מיליונים של זכויות בקלי קלות תוך חצי שעה שעה ביום אתם צוברים מיליונים של מיליונים של זכויות. אז בינתיים יעברו בתוך הקהל ויחלקו לכם הו"ק למי שרוצה להיות שותף בשקל וחצי, שלשה שקלים בעזהי"ת ונמשיך. אני גם אתן ברכה לכל מי שמשתתף ולוקח מניה, לכתוב שם ושם האמא ואני אברך פה בקול רם. גם אלה שרוצים לזכות וצופים בנו כרגע באינטרנט יכולים 050-5256070 לצלצל, 050-5256070 לצלצל. אתם גם קיבלתם דיסקים חינם בתוך השקיות של הסרט חיה יחיה, יש לכם בפנים גם. יש פה איתי גם אברכים שהגיעו במיוחד מהמרכז, כל מי שרוצה מהציבור כאן ללמוד תורה בחברותא, אחד על אחד עם רב או אברך, או רוצה לפתוח שיעור תורה, או רוצה להיות בישיבה, או להתארח בישיבה, או כל בת שרוצה להיות במדרשיה או ללמוד ת ורה, יכולים למלא טופס עם הבקשה חינם אין כסף, ילמדו אתכם, יבואו אליכם, יעזרו לכם בחיני חינם. אז כל מי שרוצה יכול למלא את הטופס הזה להתחבר לתורה. ואני אסביר לכם עוד דקות ספורות איך צוברים מיליונים זכויות בחצי שעה-שעה ביום לפני ראש השנה.
כל הצעירים שרוצים ישיבה או שיעור תורה או חברותא, טפסים מהאברכים. אלה שרוצים באשראי יכולים פה למעלה למסור באשראי בעשרה תשלומים. יש כבר בחור פה שהחליט שהוא הולך לישיבה מחר, אשריו ואשרי חלקו יבורך.
טוב עד שאתם ממלאים את הטפסים והו"ק ואשראי אני אמשיך אתכם הלאה. שימו לב יהודים יקרים, שתי שאלות יש לי, לגברים, מי מהגברים פה סיים ללמוד את הש"ס כולו את התלמוד בבלי? אין. מי מהנשים סיימה לקרוא את כל התנ"ך מבראשית עד דברי הימים ב'? יפה. אף אחד לא מכיר את התורה שלו. זה איום ונורא. באים לראש השנה לא מכירים את התורה. לא קיים. שמענו רדיו, ראינו טמבלויזיה, גלשנו באינטרנט, זפזפנו בפייסבוק, צייצנו בטוויטר, חירתתנו בכל מקום, דיברנו ודיברו איתנו, ורק דבר אחד לא למדנו, את התורה שלנו. איך יכול להיות שדרום קוריאנים וירדנים לומדים כבר את הש"ס ואנחנו פה לא יודעים.
עכשיו בואו אני אגלה לכם סוד למה אתם לא יודעים ולמה לא למדתם. יצר הרע יהיה מוכן לתת לכם כל הון שבעולם, כל הצלחה, כל מה שתבקשו, הוא יטריד אתכם בכל ענין רק אל תפתחו ספר. למה? כתוב שאם פגשך מנוול זה משכהו לבית המדרש, אם יצר הרע פוגש אותך בדרך ורוצה ככה לתת לך סיגריה ומצית ולתת לך לשתות וככה לקחת אותך למזבלה, אז תדע שהוא רוצה למשוך אותך שלא תלמד תורה בשום מצב ובשום אופן. למה? אז אומרת לנו התורה, משכהו לבית המדרש, למה לבית המדרש? כי שמה אתה מכה על קדקדו, שמה אתה מנצח אותו. איך מנצחים אותו? תקשיבו טוב.
הגמרא אומרת, שדבר אחד של התורה שקול כנגד כל התורה כולה. אומר הגאון מוילנא שאם אדם אומר מילה אחת תוך לימוד התורה, זה שקול כנגד תרי"ג מצוות. אז אם אני אומר מילה זה 613 מצוות, עוד מילה עוד 613, כמה מילים אני יכול לומר בדקה? מאתיים, בממוצע ארבע אותיות, כל אות זה תרי"ג, יוצא שאת החצי מיליון מצוות אני עושה בדקה. בשעה 30 מיליון. בשמחה - 60 מיליון. בצער - פי מאה שלש מיליארד, בשבת פי אלף שלשים טריליון. שמעתם את החשבון? כל מילה תרי"ג, ז"א, אדם רוצה להיות עשיר, אין עשירות יותר מספר. אם אתה תופס ספר כלשהו של התורה ואתה מתחיל רק לקרוא, לא מבין אפילו, לא מבין, אתה קורא, מאימתי קורין את שמע בערבית, משעה שהכהנים נכנסו לאכול בתרומתם, אתה רק קורא, אם אתה קורא על כל מילה אתה מקבל 613 מצוות שכל אחד זה מלאך.
עכשיו תקשיבו טוב. החפץ חיים אומר, שאם אדם יגיע לעולם האמת שהוא יגיע לעולם האמת מה ילמדו אותו? ילמדו אותו רק את מה שהוא קרא פה. מה שהוא למד פה. ז"א אם בן אדם למד מכם מסכת אחת רק יגיע לעולם האמת ילמדו אותו רק מסכת אחת. אבל אם הוא למד את הש"ס, קרא את הש"ס, כל התלמוד זה תורה בכתב ותורה שבעל פה, כל התורה כולה ילמדו אותו בשמים את כולה. וכמה שכר? מספר המילים והאותיות.
עכשיו תקשיבו, יצאנו במבצע חדש, והמבצע הזה ב"ה הניב פירות גדולים מאד. ונכנסתי גם לרב קנייבסקי ולרב שטיינמן גדולי הדור, ושאלתי אותם על המבצע, אמרו לי זה טוב מאד המבצע הזה. מה המבצע? שכל בן אדם יגרוס, ילמד בקריאה, כל יום שבעה דפים תלמוד, שזה לוקח בין חצי שעה לשעה הקריאה, בלי רש"י ותוספות, רק קריאה, בין מבין בין לא מבין, בין זוכר בין לא זוכר. כל מילה תרי"ג. בדף אחד מיליון שלש מאות מצוות. בשבעה דפים מיליונים. אם אתה מקבל עליך את זה תוך שנה אתה מסיים את כל הש"ס. ז"א, אתה בראש השנה שתבוא עכשיו, כותבים שאתה קיבלת על עצמך ללמוד את כל הש"ס תוך שנה עד ראש השנה הבא, אתה מסודר מכל הבחינות. אי אפשר לייצר זכויות יותר מהר ובכמות כזאת גדולה בלי שום מאמץ, כי לקרוא זה קל, גם כשלא מבינים. משניות זה נמצא כבר בתוך התלמוד, כל המשניות בתוך התלמוד. ואז, כשבן אדם קורא את זה, חצי שעה עד שעה בלבד הוא מסיים את זה, מי אין לו חצי שעה שעה ויכול להיות עשיר כזה אדיר בזכויות? מי יכול לבוא עכשיו לראש השנה לאסוף זכויות יותר מהר, ובאיכות הכי גבוהה כי ת"ת זה כנגד כולם. מי יכול? ומה צריך רק? לקרוא. לקרוא. ואדם זוכה.
מעבר לזה, כל ההזכרות שהוא מזכיר את השמות של התנאים והאמוראים, הזכות הזאת עומדת לו, כל התנאים והאמוראים, אתם יודעים שכשאומרים שמועה מפיהם שפתותיהם דובבות בקבר, ואתה מזכר אותם והם יהיו מליצי יושר עליך מלמעלה. מי לא רוצה כהלל ושמאי ושמעיה ואבטליון ורבי שמעון ורבי מאיר ורבי יוסי ורבי יהודה, וכל הצדיקים, כל הצדיקים, כולם ילמדו עליו זכות בראש השנה. למה? אתה מזכה אותם קורא את תורתם, הם יזכו אותך ויעמדו מליצי יושר עליך למעלה. אין בן אדם שיכול להביא זכויות יותר מהר בכמויות כאלה. וגם אף אחד לא עלה בדעתו לגמור את הש"ס קודם. ואני נותן לכם את הפוש של החיים שלכם לזכות בדבר שיצר הרע ניסה להניא אתכם עד עכשיו, הוא חיכה עד 120, 30, 40, 50, 60 70, ולא נתן לאף אחד מכם להעיז אפילו להתחיל. וזה הפטנט שלו, רק לא תורה. יתן לך מצוות גמחים זיכוי הרבים הכל תרוץ תסתובב תעשה, רק אל תיגע בתורה, אל תתחבר לתורה, אל תלמד תורה, רק תשמע אולי שיעור פה שיעור שם מספיק, מספיק, די, די, זה הפטנט של יצר הרע. לכן אם פגש אותך מנוול זה משכהו לבית המדרש. אם אבן הוא נימוח אם ברזל הוא מתפוצץ. אתה גומר עליו. ספר, אתה יכול ללכת עם פורמט קטן לשים בכיס באוטובוס, תחנה, בכל מקום שאתה הולך אתה יכול להגיד עוד עוד עוד גמר שבעה דפים, לא חייב אפילו חצי שעה רצוף, יכול ללמוד את השבעה דפים במשך היום. מי שיש לו אינטרנט יש ויקיטסט, ויקיטקסט, כל הגמרות חינם, עם ניקוד, סימני שאלה, קושיה ותירוץ, אתה רק קורא, אין רק אתה יודע לקרוא - מספיק. אפילו אם אתה לא קורא נכון, גם. כל מילה תרי"ג.
יצאנו למבצע, היום כבר יש למעלה מ-1400 מסיימי ש"ס תוך שנה, ולנשים שיסיימו את התנ"ך, כל יום לומדות נשים רבע שעה עד חצי שעה באיזה זמן שהן רוצות וגם לא חייב רצוף, מתקדמות, תוך מספר חדשים מסיימות את כל התורה, יודעות את כל התנ"ך, קראו את כל התנ"ך. כשיגיעו למעלה יסבירו להם הכל. יבוא משיח, מה אתם חושבים שהוא יעשה המשיח? ישבו ויעסקו בחכמה ויכירו את כל נפלאות ה' ואת כל הרמזים והסודות וכל מה שטמון בתורה, שהרי כל העולם עם כל מה שיש בו זה גרגר חול לעומת כל החכמות שיש בבריאה כולה, כל זה אדם יוכל ליהנות אם הוא למד. אם הוא קרא. אבל אם בן אדם לא קרא ולא למד ולא כלום, אז מה יעשה? על כן אני שואל עכשיו את הציבור הקדוש לפני ראש השנה, מי שרוצה להכתב ולהחתם על בטוח, באריכות ימים ושנים, בזכויות שיזכה לסיים את הש"ס, ובבריאות כדי שיוכל ללמוד, יקבל על עצמו לסיים ש"ס תוך שנה, חצי שעה שעה, כל יום שבעה דפים תצא לדרך. הראשונים שמקבלים כל הזכות של אלה שיבואו אחריהם זה גם שלהם. מי הראשונים? אשריך, 1, 2, 3, יפה שכבר זכו ראשונים. הבאים זה כבר נוסף אליהם, רביעי, יפה מאד, 4 ש"סים יפה מאד, מי עוד מהגברים, רגע נשים תיכף אני אשאל, נשים זה תמיד יותר מהגברים. ארבעה, ארבעה גברים, הנה עוד יהודי נחמד בחורצ'יק, חמישה יפה מאד, ששה יהודים תבורכו מןה שמים, איזה זכויות מיליונים כל יום, שבעה יהודים, שבעה יהודים שזוכים, שמונה יהודים אשריכם. תשעה יהודים, עשרה יהודים, יפה מאד. עשרה יהודים מסיימי ש"ס, אתם יודעים מה זה? מי היה חולם, ואתה רצית ללכת, אתה רואה מה היית מפסיד, הראשון שהצביע רצה ללכת קודם, אמרתי לו שב, ועוד יש לו יום הולדת היום, ה' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים, דוד בן אליס שיהיה לך כל טובה וברכה. עשרה יהודים. מי עוד? מי עוד?
עכשיו הנשים, מי מהנשים רוצה לסיים תנ"ך שתרים את היד בעזרת ה' יפה, רגע, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 8, 9, 10, 11, 11 נשים. 11 נשים זה מעט חבר'ה.
ש. כבוד הרב, כשאמרת פעם ראשונה על המבצע זה היה אחרי שבועות, ואז הרב דיבר שנשים לומדות מוסר, לומדות שערי תשובה וכו', אז אני התחלתי, אז עכשיו אני יכולה לעבור לתנ"ך?
הרב: לא בנוסף, אני אסביר, חצי שעה כל יום שערי תשובה של רבינו יונה זה שלשה חדשים
ש. לא, אז הרב אמר שגם השנה עד שבועות, ואז עברו כבר שלשה שבועות
הרב: של מוסר? חצי שנה עבר
ש. אז זה נקרא שסיימתי, אני עברתי לספרים חדשים
הרב: אז עכשיו תנ"ך. 11 נשים, מי עוד מאלה שלא הצביע? יפה מאד אשרייך, אשרייך הנה אשה שכבר עומדת לסיים, יפה מאד. 12 נשים, מי עוד מהנשים רוצה לזכות? מי עוד מהגברים רוצה ש"ס? חצי שעה שעה זה קל, הנה, 12, אשריך אשתו בבית קיבלה תנ"ך, יפה מאד. 12 ו-12 נשים, יפה, שוים אתם, אבל מישהו צריך לנצח. מי, הנה עוד גבר אשריך 13 גברים, הגברים מובילים, יפה מאד. רבותי, למה לא להרויח מיליונים של מצוות מחצי שעה שעה ולהיות גם חכם ולא להיות בור ועם הארץ ולדעת את התורה שלך, מה הבעיה? ויש הרבה מעשיות ואגדתות ודברים נפלאים, אתה לא תוכל להפסיק, מה מסובך? 13 גברים. הנה 14 אשריך. 14 גברים, 12 נשים, עוד אשה, 13 נשים, יפה. עוד אשה שיהיה איזון, עוד אשה, הנה עוד אחת אשרייך. 14 14, איפה הגברים תנו פייט, תנו פייט קדימה הנה עוד שתיים יפה, 16 גברים. 16 גברים מה עם הנשים? הנה עוד אשה, אשרייך 15 נשים. 15 נשים, במקום עוגה להכין ללמוד תנ"ך, תאמינו לי זה יותר טעים מעוגה. הנה עוד ילדה נחמדה, 16 ו-16 יפה. קדימה אתם מתקדמים טוב, מתקדמים טוב, יש לכם הרבה זכויות, אתם מהווים הגנה לאזור, שתדעו לכם, הגנה לאזור. 16 ו-16, מי עוד? מי עוד? יאלה לשבור את הקרח. אתה? חזק וברוך, 17 כמנין טו"ב, גם הו"ק וגם זה, חביבי יצאת בשלל גדול. 17 גברים, 16 נשים. קדימה. לא להתייאש, רק פה יש לכם את ההזדמנות רבותי, רק פה. אם לא לא יהיה לכם את האומץ אח"כ, יצר הרע כשתצאו יקח אתכם בכרכרה ישר לרופא הפרופסור, הוא יכניס אתכם שמה יראה לכם מה זה. קדימה חברים. מי עוד? הנה עוד שתי נשים, הנשים גוברות. 18 נשים, 18 נשים ו-17 גברים. כן מי עוד? הנה עוד שניים אשריכם, גברו. הגברים, הגברים עכשיו 19, נשים 18, אולי עוד גבר אחד שיהיה לי קל לזכור, עשרים שיהיה, עשרים, מי העשרים? מי יהיה העשרים? יש עוד גבר אחד? הנה עוד גבר, עשרים אשריך ואשרי חלקך. עשרים גברים יש פה עשרים גברים ו-18 נשים. מי עוד? נשים זה לא בעיה, רבע שעה, נו דחילקו, רבע שעה במקום לפטפט בטלפון דברו עם הקב"ה, דברו תנ"ך. עוד שתי נשים שיהיה עשרים עשרים. הנה עוד אחת אשרייך 19 נשים, 19 נשים, 19 נשים. 19 נשים. 19 נשים, יש עוד? הנה עוד שלש יחביבי, הנשים מובילות, 22 20. 22 20, הנשים מובילות. צלצלו הגברים לבית, אולי הנשים שלכם יסכימו. כן. צלצלו לגברים אולי הם יסכימו ש"סים. קדימה, 22 נשים! הנשים גוברות על הגברים, קדימה חברים. מה איתך? הנה עוד אחד, 21. חזק. עוד אחד, 22 נשים 21, 23, יפה, 23 נשים 21 גברים. חבר'ה, תחזירו פייט שורה ראשונה משהו. נו, קדימה, לקרוא אתם לא יודעים לקרוא? גמרתם כיתה ח' לא יודעים לקרוא? מה הבעיה לקרוא? לקרוא. 23 נשים. 4, 24 נשים, יפה. 24 נשים, 21 חבר'ה תעזרו לי מהר, אתם תפסידו, בראש השנה לעמוד לפני הקב"ה עם ש"ס, אתם יודעים מה זה ש"ס, יחביבי. אני בפנים אל תדאג, 21 גברים. יש עוד גברים? טוב אל תתנו לי להוציא את הגרון, אני צריך גם ללמוד.
אני אגיד לכם מה אני עשוה עכשיו, מי שמצטרף כרגע זוכה בברכה, אני הולך לברך את כל אלה שקיבלו על עצמם שבע ברכות. אז מי שרוצה לזכות בשבע ברכות יש לו הזדמנות להצטרף עכשיו, אחרי זה אני מברך אי אפשר להצטרף. או שהוא מקבל על עצמו ש"ס או שהיא מקבלת על עצמה תנ"ך ואני מברך. אשתך גם קיבלה, אשריך אתה שומע לעצה חכם. אז יש 25 נשים 26, 27, 28, 29, או, אלה מבינות בברכות. 29 עוד אחת, הנה עוד גבר יפה, הנה עוד אחת שלשים יפה. עוד גבר פה נוסף כמה אני עם הגברים? 24, נכון? 24 25 יפה מאד, 26, 7, יפה מאד, 26 7 תביאו לי עוד שלשה, שלשים לפחות, עוד שלשה תקבלו ברכה בול קליעה. בול קליעה. הנה עוד אחד, עוד אחד, אתה היית, בשביל מי? לא הוא ברח עזוב, 28 גברים, שלשים נשים, עוד שני גברים יש? תקבלו שבע ברכות, לא אחת, שבע, תשמעו אותם אח"כ, אלה שלא זוכים בוכים. עוד שניים יש מהגברים? עוד אחד אשריך, 29, עוד אחד ואני מברך, עוד אחד, הנה עוד אשה, 31, 32, יפה, 29 גברים, מי עוד? מי עוד? 29 גברים, יש עוד מישהו רוצה? הנה עוד אחת, יפה, 33 נשים, 34 נשים, 34 נשים 29 גברים, 29 גברים, יש מי שסוגר שלשים? אני מברך. מי שברך אבותינו, הנה, שלשים, אשריך. שלשים. עוד אחד, 31 אשריך, אני מברך, הנה עוד אחד, 32, חזק. חזק. 34-32, מי היה מאמין, חלמתם מספרים כאלה? אני מברך, עוד שניים, 34 גברים ועוד שתי נשים 36 34, 35 גברים, אתה כבר הצבעת, 35 ו-36, נשים מובילות באחד. אני מברך. מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב, עוד אחד. 36 36 יש ל"ו צדיקים ול"ו צדיקות. הנה עוד גבר, 37 הגברים גברו. 37 36.
מי שברך אבותננו הקדושים אברהם יצחק ויעקב משה ואהרן דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות הוא יברך את כל אלה שקיבלו על עצמם לסיים את הש"ס ולסיים את התנ"ך, שהקב"ה יאריך את ימיכם ושנותיכם בטוב ובנעימים, כתיבה וחתימה טובה בספרם של צדיקים לאלתר לחיים, בריאות שלמה ואיתנה ונחת יהודית מכל הילדים, פרנסה טובה בשפע רב ובנקל, זיווגים הגונים למי שצריך וזרע חי וקיים למי שצריך, סיעתא דשמיא בכל מעשי ידיכם, הצלה ושמירה גדולה במלחמה הקרובה אמן.
אמן.
הרב: שבע ברכות. אשריכם. אשריכם. מי שרוצה לשאול שאלות בבקשה. שאלה או ברכה? ברכות אני אתן לכולם בסוף, אבל שאלות. תן לבחור פה בשחור.
ש. יש לי שאלה, אני לא יודע בהתחלה להציג את עצמי, אספר על עצמי,
הרב: תגיד את השאלה ואני אגיד אם יש צורך,
ש. יש לי שאלה בענין בחזרה בתשובה, אם אני מחליט לפתוח דף חדש עם הקב"ה
הרב: הכל נמחק ונמחל, גם העבירות הכי קשות בעולם.
ש. אבל בדף החדש הזה אני רוצה משהו שלקחת איתי ממה שאני רגיל באורח חיים שלי, משהו שאני אוהב ואני יודע שזה לא מסתדר, זה סותר את הדרך. לשמור תורה ומצוות ולהיות חלק ממה שאני אוהב
הרב: בא נראה, אולי נמצא לך פתרון, מה זה?
ש. מוזיקה
הרב: מה בעיה?
ש. המוזיקה שאני שומע לא מסתדר לי עם, אני חובש כיפה ואני עם המוזיקה ואני עם החבר'ה ואני
הרב: בא בא תקשיב, קודם כל בא נעשה חושבים, כדאי להיות עם החברה' בגיהינום או בלי החברה בגן עדן, אחד, כדאי להסתבך עם הקב"ה או להיות חבר שלו, כדאי שכל הברכות יחולו על ראשך או חס ושלום הקללות. אם אתה אוהב מוזיקה יש גם מוזיקה יהודית שיכולה לרומם את הנפש חבל על הזמן. לא מהזמרים הפסולים ומהדברים המפורסמים, אבל יש מוזיקה כזאת שאתה יכול, חביבי, שהנפש שלך אפילו תרצה לצאת מהגוף, וכמה שתבין שמוזיקה טהורה היא יותר מבריאה את הנפש, לעומת זאת של טופי הטמטם, הרוק אנד רול ג'ז וכל השאר שאתה רגיל, אז אתה תראה שהנפש שלך מזדככת, כי המוזיקה שאתה רגיל אליה היא גסה, היא מוזיקה שהולמת, הוא מוזיקה שמפעילה אותך אבל היא שולטת בך, כמו שאתה אומר
ש. אני מוותר על חיים נצחיים, ואני מוותר על
הרב: אתה לא יכול לוותר כי הם נצחיים גם בעונש, לא רק בשכר, אי אפשר לוותר. נשמה זה דבר נצחי זה לא מת, הגוף כן הנשמה לא.
ש. אני עם המוזיקה זה ממש לא מעורר אצלי את היצר הרע, אבל במוזיקה יש קול ערווה נגיד אני ודע שזה לא מסתדר
הרב: לכן אני מסביר, יש הרבה טומאה בתוך המוזיקה ואתה יכול להתפטר מזה, רק אתה לא מכיר את המוזיקה אחרת. ברגע שתכיר תוכל להשתחרר, אבל קודם כל תעשה צעדים קדימה מה שאתה יכול, תכנס, תחזור בתשובה, ולאט לאט תתפטר גם מהלכלוך הזה, ותתנקה. אבל אל תוותר על הקול בשביל כלום.
ש. אני שומר שבת ואני מכיר את שירי שבת ואת השירים בבית כנסת, הולך לבית כנסת
הרב: נו, נו, מה לא טוב שמה?
ש. עדיין לא מתחבר לכל הפיוטים ומזמורי שבת, אני אוהב את זה אבל זה לא משהו שאני
הרב: כי אתה עדיין עם הריח של הצנון והבצל. וכשאתה הולך לאכול דבר עדין נשאר הריח הקודם, זאת הבעיה. אתה צריך להזדכך לאט לאט, זה לוקח זמן, לנער את הראש מכל מה שיש לך בפנים, הרי הפה שלך פולט לבד מוזיקה, לבד, אתה הולך ברחוב אתה לבד שר, נכון? כי זה כבר גדוש אצלך, אתה מבין כמו בן אדם שעושה גרפס יוצא לו הריח של מה שהוא עשה, ככה זה. אבל אתה יכול להשתחרר כי אתה תחליף את המזון, לאט לאט, לאט לאט לאט לאט עד שזה יצא
ש. ומה עם החבר'ה החבר'ה גם עם המוזיקה הזאת
הרב: לא, אנחנו נקח אותם איתנו, שהם יראו שאתה עברת את זה ואתה שורד, ואתה שורד ומצאת תחליף הם יתעניינו לדעת, הם יתעניינו לדעת איך זה יכול להיות, איך זה יכול להיות? ואז אתה תביא אותה בקטנה
ש. אני מפחד להיות לבד, ואני יודע שאני אהיה יוצא דופן ואז אני
הרב: אתה לא לבד נשמה, אתה לא לבד, החבר'ה עוד פה או שכבר הלכו האברכים? אתה מילאת טופס בטעות? לא מילאת.
ש. אני רשום באתר שלך בשופר דרך אגב
הרב: מצוין, אז אני אסביר לך מה תעשה, אני אשלח אותך לחודש לישיבה ואחרי זה אתה תחליט, ואני מציע לך שאתה תהיה בישיבה כבר בראש השנה וביום כיפור גם, ז"א שתהיה בימים הקדושים ביותר בחברה של חבר'ה כמוך שהם היו כמוך והם היו בישיבה בעלי תשובה, ותראה איך הם עוברים את זה, חודש ימים יהיה לך ניקוי ראש, תעלה ברוחניות ותראה אחרי חודש אם זה חסר לך או לא חסר, ואתה תראה ואתה לא תאמין איך אפשר להתפטר מזה בלי להרגיש.
ש. אני לא יודע אם אני מסוגל יממה שלמה ללמוד
הרב: תחליט, אתה צריך ללמוד כל היממה בכלל, אתה יכול להשאר שמה וגם ללמוד קצת, אתה צריך להיות באוירה, כשתהיה באוירה של הישיבה זה כבר עושה לבד, לא חייבים ללמוד עמוס.
ש. אני קובע עיתים לתורה, יש לי עיתים
הרב: לא דומה לאוירה של ישיבה חודש. תחשוב שלקחו אותך למילואים. אתה צריך להיות במילואים בישיבה, זה המילואים. שומר בישיבה.
ש. אבל מה עם עבודה, פרנסה
הרב: חודש לא נורא אם אתה תאכל ב-18 במקום ב-16
ש. אני מפרנס את הבית, אני חי עם אבא אני בן יחדי
הרב: בסדר גמור, יש לך קצת חסכונות?
ש. לא
הרב: כלום, מה אתה עובד כל החיים ולא מצליח לחסוך?
ש. אמור להיות לי חסכון בעתיד
הרב: בעתיד. ואבא שלך אין לו פת לחם?
ש. הוא נכה ביטוח לאומי
הרב: אז מביטוח לאומי הוא מקבל בשביל לאכול
ש. ויש חובות, יש לנו חובות
הרב: איזה חובות, על טמבלויזיה ועל פלאפון
ש. תשלומים
הרב: תשלומים, הכל בתשלומים, עכשיו לא תפעיל טמבלויזיה ולא אייפון ולא בטיח אז לא תהיה שום בעיה, תשב בישיבה חודש לא יקרה כלום. אתה חייל?
ש. אני אחרי צבא
הרב: במילואים?
ש. סיימתי עכשיו מועדפת ואני עובר לעבודה חדשה בקרוב
הרב: לא הבנתי, ולא אמרת להם שיש לך אבא נכה ואתה לא יכול ללכת למועדפת ואין כסף ואין חובות ויש בעיות וזה?
ש. קיבלתי את המענק של מועדפת, סיימתי, אבל עדיין יש דברים שאני צריך לסגור
הב: ומילואים, מילואים התחלת
ש. יש לי מילואים, כין
הרב: מה תעשה? מה תעשה? עכשיו אם תלך לישיבה גם לא תצטרך מילואים. אז תחליף זה בזה, ובלאו הכי פרנסה מאת ה'. כדאי לך לנסות. יבבי, תשמע, תשמע מה אומר היהודי הזה. הוא מוכן לממן לך את החודש שאבא לא יחסר לו ואתה תלמד בחודש. נו, אתה לוקח? עכשיו מה תגיד לקב"ה? אם הוא נותן לך יהודי כזה שמוכן מכספו מהונו מאונו לתת, בשביל שיהודי יזכה, שאלת שאלה קיבלת תשובה וגם כסף. אתה רואה איך יצר הרע לא רוצה שאתה תרד מהכרכרה? הוא רוצה שתמשיך עם הגרפסים
ש. צריך זמן לחשוב
הרב: הנה יש לך חמש דקות, נעבור למישהו אחר בינתיים, אין בעיה, חמש דקות, בעזרת ה'. קודם כל מגיע לו מחיאות כפיים על הרצון
ש. אני רוצה להגיד לו המון תודה, באמת גם אני מחיאות כפיים באמת מגיע לו,
הרב: כן תודה תודה. אנחנו היינו רוצים למחוא לך כפיים כי ללכת לישיבה ולזכות להכנס להיכל ה' לא כל כך הרבה יהודים זוכים ואם תזכה תאמין לי שעשית את הערב לכולם פה.
כן, שאלה נוספת, תן לבחור פה, הראשון שלקח על עצמו ש"ס.
ש. הרב שלום לך, שמי דוד אזולאי, אני במשך 16 שנה אתה מלווה אותי, ובפעם הראשונה שבאתי, באתי עם קוקו, זה היה לפני 16 שנים, ב"ה היום אני נשוי, שומר שבת, אשתי ואני והכל ממש כמו בית חרדי, למה אני לא נראה חרדי אבל ב"ה אני מקיים את כל המצוות כולל לימוד תורה. חשבתי שזה הזמן קודם כל להגיד לך תודה רבה, ולברך אותך כמו שאתה מברך את כל הקהל, אז מי שברך אבותינו אברהם יצחק ויעקב, יברך את הרב אמנון יצחק כמו שזיכה אותי יזכה אותו לחיים ארוכים, בעזרת ה' גם יזכה אותו גם לחתימה טובה
הרב: אמן
ש. ושכל מי שעומד בדרכו פשוט שלא יוכל לעמוד מולו
הרב: אמן
ש. בעזרת ה' שיגדיל תורה ובעזרת ה' שגם יזכה לביאת משיח
הרב: אמן וכן למר. יפה. תן לבחור פה שורה ראשונה.
ש. שלום כבוד הרב
הרב: שלום
ש. יש לי שאלה אליך, אני מאד מאמין בדת ובתורה, אבל איך אתה יכול להוכיח לי שבאמת יש עולם הבא וכל הדברים האלה גיהינום וגן עדן
הרב: תראה, יש הרצאה שלי נקראת מבראשית, שבה אני מוכיח על ידי מתים קליניים, סיאנסים, גלגולי נשמות, ילדים אוטיסטיים והיפנוזה, כל אלה בדרך מדעית מוכיחים שיש השארות הנפש לאחר המוות ויש שכר ועונש. שלש שעות ורבע הרצאה נמצאת באתר, תוכל לראות, או בדיסק מבראשית.
ש. אבל זה גלגול נשמות, כל פעם מכל השנים היה גלגול של נשמות
הרב: נכון אז איפה הם היו
ש. הרבה שלא היו דתיים אז מה, הם עכשיו בגיהינום כאילו או שהלכו לעולמם?
הרב: נכון. נכון. לא טוב?
ש. אז מה יש שתי עולמות נפרדים, גם עכשיו גם
הרב: יש חמישה עולמות, זה, עולם הנשמות גן עדן וגיהינום, עולם ימות משיח שיהיה פה בעולם הזה, עולם תחיית המתים ארבעים שנה אחרי שיבוא משיח, ועולם הבא עולם הנצחי.
ש. אז מה זה גלגול נשמות?
הרב: שנשמה יצאה מפה, הגיעה למעלה, והיא לא השלימה את מה שהיא צריכה לעשות ויש אפשרות שמורידים אותה בגוף חדש, נכנסת בגוף חדש וצריכה להשלים את מה שהחסירה. ואז היא חוזרת בחזרה, אם היא השלימה אז היא מתחברת עם החלק הראשון ואם עדיין לא היא יכולה לרדת עוד פעם, עד שלש פעמים, ואחרי זה אם היא לא תקנה עדיין אז היא תתגלגל בדומם או בצומח או בחי
ש. אבל יש הרבה נשנמות שחזרו מלפני מאה שנה
הרב: אפילו אלפיים
ש. אבל הם חזרו יותר משלש פעמים
הרב: נכון, לא יותר משלש, שלש בנוסף לגלגול הראשון.
ש. הבנתי תודה רבה.
הרב: תהיה בריא. שאלה נוספת לגברת למעלה.
ש. כבוד הרב מה שלומך, סימה מנשר
הרב: ברוך ה' כמו תמיד
ש. באתי גם לפה, כמו שאתה רואה, הבאתי גם את החברות שלי מנשר,
הרב: יפה.
ש. כבוד הרב, שלש שאלות, אחד הרב מוצפי ביום שישי, יש לו שיעור של שאלות ותשובות ברדיו ואיזה מישהי שאלה אותו שאלה, היא אמרה שרב גדול אומר כל הזמן שהולכת להיות מלחמה וצריך לאסוף מזון וזה, אז הרב מוצפי אמר שמי שאומר דברים כאלה זה נביאי שקר, אז אנחנו שומעים כל הזמן אותך כבוד הרב, לא שחס וחלילה וא התכוון אליך, שכן כעקרון עומדת להיות מלחמה, אז כאילו למה הוא התכוון?
הרב: צריך לשאול אותו.
ש. תודה. לא, אבל אנחנו יודעים שהולכת להיות מלחמה לפיך
הרב: מה זה אנחנו יודעים, כל הצדדים מודיעים, מכל הצדדים שומעים את זה
ש. אבל אנחנו שנים שומעים את זה ממך, אנחנו לא מחכים
הרב: הוא כנראה התכוון שהרמטכ"ל וביבי הם נביאי שקר
ש. ברור
הרב: לא, כי הם אומרים שתהיה מלחמה
ש. אז לא יודעת למה היא שאלה את השאלה הזאת, אז הוא אמר שיש נביאי שקר
הרב: הוא צודק, יש נביאי שקר, שאלה שניה
ש. שאלה שניה שרציתי לשאול אותך, כבדו הרב אני מתרגשת, תדע לך כבוד הרב, יש לי צער מאד גדול מיום שלישי למה הייתי אצלך בהרצאה וברכתי את כל הברכות רק לילדים שלי לא ביקשתי.
הרב: טוב הנה באת עוד פעם
ש. אז בסדר, אתה תברך אותם אח"כ?
הרב: כן כן
ש. ורציתי לשאול עוד שאלות
הרב: לא חשוב, בא נחזור לבחור שלנו עכשיו, האם קבלת החלטה בענין נבונה? בא נראה.
מה אתה אומר ידידי, ביקשת עזרה נתנו, עצה ועזרה נתנו.
ש. אני צריך חבר איתי, חבר מהחבר'ה לקחת איתי, והייתי רוצה לשמוע את המוזיקה אולי יש משהו שאני לא מכיר במוזיקה החסידיתש אני עוד לא שמעתי
הרב: שמה יסדרו לך את הכל אל תדאג, אל תדאג לא תשאר יתום, וחבר אתה לא צריך לקחת, כי החבר לא יתן לך לשרוד שמה דקה, אתה תלך לבד בלי להודיע לאף אחד ושמה יש מאה מאתיים כמוך,
ש. יש סיכוי שאני שומע שירים של טקסטים של זמרים שמדברים על אהבה, על
הרב: כן, יש יש כן
ש. יש איזה סוג שירים שאני יכול לשמוע בלועזית
הרב: יש כן, "ואהבת את ה' אלקיך". יהיה לך, יהיה לך אל תדאג.
ש. המוזיקה שאני שומע זה
הרב: עזוב אל תגיד לי אני לא רוצה, אתה מבין אני עלול להגעל, לא כדאי, לך תנסה מה יקרה, הרי אתה לא תתאבד, אתה לא תפסיד שום דבר מחייך אתה יכול רק אולי להרויח, מה הבעיה, נותנים לך צ'אנס פיס, תנסה תרים את ההגרלה יצאת זכית, מה הפסדת.
ש. תקשיב אני
הרב: במילואים לא יתנו לך את המוזיקה שלך, יקחו אותך לאיזה עמדה וישימו אותך בחושך ודבר עם אלמפה כמו שאומרים, אין אף אחד, אתה תעמיד להם תנאים, אני בא עם המוזיקה, אני מביא חבר?
ש. אני בשנה הזאת לקחתי על עצמי את השבת
הרב: זה נפלא מאד
ש. נכנסתי לשנת אבל ולא היתה לי בכלל ברירה
הרב: זה נפלא מאד וחבל שזה דרך האבל, אבל בסדר, תנסה עכשיו את החודש בלי אבל. תראה מה זה יצר הרע איך הוא נדבק אליך. נותנים לך הדבר שהבן אדם צריך לקפוץ עליו, להתחבר לבורא, להיות מחובר הכי למי שהוא אבא שלך הכי גדול בעולמות שלך הכל מסדרים לך הכל מלמטה, אתה יכול לבחור עדיין יצר הרע האויב והשונא.
ש. אני לא חושב שבמוזיקה הזאת אני מגלה דווקא את יצר הרע
הרב: עזוב את המוזיקה, מוזיקה יש תחליף לך לחודש, עזוב את המוזיקה עכשיו.
ש. כמה שעות זה לימוד תורה ביום?
הרב: כלום, כמה שאתה יכול, אתה יכול שעה-שעה, חצי שעה-חצי שעה אף אחד לא יגיד לך שאתה בא לחודש שב ככה וככה, אף אחד לא עושה את זה. אל תדאג, אתה תשב אתה תתעניין, אתה לבד תרצה, הנה ישבת פה שעתיים, מה קרה? היה משעמם?
ש. טרחתי גם לבוא לפה
הרב: אתה רואה מה זה, כל הכבוד לך, אני ממש באתי מקרוב. נו מה אתה אומר, תן לי להיות מבסוט הערב.
ש. חודש.
הרב: חודש כן זה הכל. אשריך, אשריך, אשריך. רגע רגע, אני כבר
ש. אתה לוקח אותי איתך
הרב: הנה אני כבר מצייד אותך באיתי, הנה תן לו באיתי. חזק וברוך, אשריך.
ש. ברכת שהחיינו
הרב: אמן, חזק וברוך. מה השם שלך?
ש. רן יהודה בן יצחק שלמה,
הרב: ה' יזכה אותך לשוב בתשובה מאהבה, שכל הזדונות יהפכו להיות זכויות, שתאהב את התורה, תאהב את המוזיקה היהודית האמיתית ושלא יחסר לך כל ותמצא זיווג הגון ולאבא שלך יהיה פרנסה מיפו 18.
אמן.
הרב: כן, אתה רוצה לשאול שאלה? תן לו שאלה למעלה.
ש. עוד משהו
הרב: עוד משהו
ש. אני רוצה גם בבקשה שתברך את היהודי היקר הזה שעזר לי
הרב: בהחלט. מה השם?
ש. אברהם אליאס בן חסיבה
הרב: ה' יפתח לו שערי פרנסה בלי גבול. בריאות שלמה ואיתנה.
ש. כבוד הרב, יש פה מישהי שרוצה כיסוי ראש.
הרב: בבקשה, בשמחה.
ש. כבוד הרב כיפה בשבילי מתנה.
הרב: עוד ציצית?
![מיקס קליפים 3 שעות [2016]](/storage/thumb/videos/V006558_150.jpg)
![מיקס קליפים [2023]](/storage/thumb/videos/V017157_150.jpg)
![מיקס קליפים [2020] - עם כתוביות באנגלית](/storage/thumb/videos/V016615_150.jpg)
![חוזרים בעבר - מיקס - חלק 2 [3:30 שעות!]](/storage/thumb/videos/V015619_150.jpg)
![מיקס קליפים [2022] 3 שעות!](/storage/thumb/videos/V015525_150.jpg)
![מיקס קליפים [2021] - עם כתוביות באנגלית](/storage/thumb/videos/V014960_150.jpg)
![מיקס קליפים [2021]](/storage/thumb/videos/V014491_150.jpg)
![הכל יודוך | הרב אמנון יצחק [שיר]](/storage/thumb/videos/V015560_150.jpg)
![ושמחת בימיך | הרב אמנון יצחק [שיר]](/storage/thumb/videos/V015558_150.jpg)
![מחרוזת שירי קפ"ז | הרב אמנון יצחק [שיר]](/storage/thumb/videos/V014860_150.jpg)
![[שיר] נאד נפוח • ביצוע: הרב אמנון יצחק](/storage/thumb/videos/V014415_150.jpg)
