בני ברק - בני ברק - חושם עדין מחזיק בחבל

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

שנות עד כמו דור ודור ימים על ימי מלך תוסיף שנות עד כמו דור ודור

תודה רבה לכם תודה רבה לך.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

ערב ערב חבר הכה פעולה.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח,

והשם עלינו ברחמה וירוויח.

הערב הזה יהיה לעילוי נשמת זיתה, בת סהלה,

מנוחתה עדן.

אמן. רפואה שלמה, ישועה במהרה, פרנסה והצלחה בכול לאסתר, בת זיתה.

אמן. אמן. בריאות איתנה ושנות חיים ארוכים וטובים, נתיגה בו בן ובא.

אמן.

אמן. בין עילוי נשמת הורי וחמים, נוחתם עדן.

אמן.

רבנו יונה בשערי תשובה, בשער א', באות ט',

אומר כי מדרגות רבות לתשובה,

ולפי המדרגות התקרב האדם אל הקדוש ברוך הוא,

ואומנם.

ואומנם. לכל תשובה תימצא סליחה.

אך לא תיטהר על נפש טוהר שלם.

נהיות העוונות כלא היו.

זו לתיק. אשר יטהר האדם את ליבו ויכין את רוחו.

וכעניין הבגד הצריך כיבוש.

כי המעט מן הכיבוש יועיל בו.

אעביר את הגועל ממנו.

אך לפי רוב הכיבוש יתלבן.

אומר רבנו יונה,

תשובה יש בדרגות.

ולפי המדרגות שאדם עושה תשובה, ככה הוא מתקרב אל הבורא.

דוד המלך עליו השלום אמר קרבת אלוהים לי טוב.

הדבר הכי הכי טוב שיכול להיות בעולם זה מה שאדם זוכה להתקרב אל השם כמה שיותר.

ממילא

הוא מסודר בעולם הזה ומסודר לעולם הבא.

אבל לא כולם עושים את התשובה בדרגה הגבוהה ביותר.

רבנו אבוהב במנורת המאור אומר שיש תשובה זהב,

שזה כשאדם צעיר,

תשובה כסף

שהוא בגין לאמצעי,

ותשובה ארד,

נחושת,

זה כשהוא עושה כשהוא זקן.

אחר כך, כמו שאומר רבנו יונה, יש דרגות גם איך עושים.

אבל לכל תשובה תימצא סליחה.

הסברנו את זה קצת אתמול, נשוב.

אם אדם עשה תשובה, והתשובה היא לא שלמה, לא גמורה, לא לפי כל הכללים,

אז תימצא לו סליחה.

בהתאם לתשובה שהוא עשה. סלחתי כדבריך.

איך שאתה עושה את התשובה, ככה אני סולח.

אך היא לא תתאר הנפש בתואר שלם

להיות עוונות כלא היו.

תשובה כזאת שהיא לא שלמה, לא מוחקת את כל העוונות.

רק אם יתאר האדם את ליבו ויכין את רוחו

דוגמה לזה בגד

שצריך קיבוץ.

מעט קיבוץ יעביר מעט מן הגועל,

לפי רוב הקיבוץ יתלבן.

וידוע שעיקרי התשובה הם שלושה.

חרטה על העבר,

דהיינו שאדם מתחרט על כל מה שעשה בעבר עבירות או לא עשה מצוות.

וידוי דברים שאומר הנה השם חטאתי עוויתי פשעתי ופורט את החטאים.

וקבלה לעתיד

שמקבל עליו מעטיו עד עולם שלא יחזור למעשים שלא ייעשו.

חרטה על העבר וידוי דברים בקבלה לעתיד.

המעיין בדברי רבנו יונה יראה

שהוא מנה כמה וכמה דרגות בעוצם החרטה.

צריך להתחרט על העבר.

אז הוא אומר יש בזה כמה דרגות.

יש יגון והנחה.

יש מרירות וצער.

יש דאגה ופחד.

יש בושה וכלימה.

יש כניעה ושפלות.

כל אלה דברים שצריך לעבור בחלק של החרטה.

אבל כל חרטה

גם אם היא לא כזאת שכבר הגיעה לכדי יגון והנחה, ומרירות, וצער, ודאגה, ופחד, ובושה, וכלימה, וכניעה, ושפלות,

אבל כל חרטה,

גם שטחית וקלושה חרטה היא.

כמובן, זה ישו כלל.

כמה יש פה חרטה.

כבר אמרנו, סלחתי כדבריך.

כמה שאתה מתחרט.

אבל על קבלה לעתיד

לא מצאנו שום דרגות שונות.

אין דבר כזה שאדם מקבל לעתיד לחזור בתשובה רק על חלק קטן, על משהו, על זה. אין דרגות בזה.

נחרצת לשון הרמב״ם

ומהי התשובה

הוא שיעזוב החוטא חטאו

ויסירו ממחשבתו

ויגמור בליבו שלא יעשהו עוד

שנאמר יעזוב רשע דרכו

וישאב הן מחשבותיו

ויעיד עליו יודע תעלומות

שלא ישוב לזה החטא לעולם

שנאמר

ולא נאמר עוד אלוהינו למעשה ידינו.

מה אומר הרמב״ם?

אומר הרמב״ם תשובה פירושו שאדם עוזב את החטא לגמרי.

זה לא מספיק שהוא עוזב את החטא באופן מעשי,

אלא מסיר גם את המחשבה ממנו. זאת אומרת, הוא יותר לא חושב

על העבירות,

על המעשים הלא טובים.

אפילו אם הוא לא יעשה אותם

ולא יבוא לידי עשייה,

גם את המחשבות הוא צריך להסיר.

שלא יהיה לו כלל וכלל מחשבה בזה.

וצריך גמירות דעת.

הוא צריך לגמור בליבו שלא יעשהו עוד, לא שייך יותר, נגמר.

וזה על פי הפסוק בישעיה נה״

יעזוב רשע דרכו, זה את המעשה,

וישאב הן מחשבותיו.

וגם את המחשבות צריך להסיר ממנו.

ויגמור בליבו שלא יעשהו עוד.

ויעיד עליו יודע תעלומות.

אתה צריך,

אם עשית תשובה אמיתית,

שהקדוש ברוך הוא יכול להיות העד שלך שיעיד עליך,

שהוא יודע תעלומות,

שלא ישוב לזה החטא לעולם.

אם לא קיבלת קבלה כזאת לעתיד,

רק נראה, נראה, אני אשתדל, בעזרת השם, בלי נדר, אני אשתדל.

לא עשית תשובה.

רק החלטה אמיצה.

ולא נאמר עוד אלוהינו למעשה ידינו.

אנשים,

רואים את מעשי ידיהם כאילו זה כוחם,

כאילו זה מעשיהם,

כאילו זה האלוקים שלהם.

בטניהם, אלוהיהם.

הם מחליטים מי האלוקים

ומה הם עושים.

טוב, אחרי שקראנו את זה,

הדעת נחלשת.

למה? לב יודע מרת נפשו.

אנחנו מכירים את עצמנו.

חלשים ורופסים כמוץ אשר תדפנו רוח.

מה הערך להחלטותינו?

מה התוקף לקבלות שלנו?

מי מאיתנו סבור שאכן יעלה בידו לא לשוב עוד לזה החטא לעולם

על חטא

שחטאנו לפניך בהרהור הלב?

ועל חטא

שחטאנו לפניך בדיבור פה.

על חטא שחטאנו לפניך בהונאת רע ובזלזול הורים ומורים,

בטיפשות פה,

בעיניים רמות.

מי יכול להתחייב

שיעלה בידו לעזוב את כל זה לחלוטין,

שהוא ישלוט בעיניים,

ישלוט באוזניים,

ישלוט בפה,

ישלוט במחשבה,

ישלוט במעשים,

ויסיר את הכול במחשבות,

ויגמור בליבו שלא יעשה עוד

עד שיעיד עליו יודע תעלומות.

האמת שאפשר.

לא רק שאפשר, ודאי שאפשר.

לא רק שוודאי שאפשר, חייבים.

אחרת אין מצוות תשובה,

כי מצוות התשובה היא רק כך.

אבל איך עושים זאת?

אומר רבי יעקב גלינסקי, זיכרונו לחיי העולם הבא, אני אומר לכם איך.

אין פשוט וקל מזה.

שכך שנינו מן התורה ומן הנביאים

ומן הכתובים.

בדרך שהאדם רוצה ללך,

מולי הכין אותו,

יש לנו פטנט.

בדרך שאדם רוצה ללך,

בא מולי הכין אותו.

תחליט, הבא לטהף

או הבא לטמא. תחליט.

מן התורה כתוב

ויאמר אלוהים אל בלעם לא תלך עמם.

ואחרי זה כתוב

ויבוא אלוהים אל בלעם לילה ויאמר לו

אם לקרוא לך באו האנשים קום לך איתם

מה פירוש?

קודם אומר לו הקדוש ברוך הוא לא תלך עמם, עמם עמם, עמם אלה שבאו לקרוא לו

אחר כך הוא אומר לו בחלום הלילה אם הם באו לקרוא לך

אז אתה יכול ללכת איתם

לא הבנתי, קודם אמרת לו לא, ועכשיו אתה אומר לו כן.

השם אמר לו בהתחלה לא, זה רצון הבורא לא!

אבל השם ראה שהוא כן רוצה ללכת.

אז הוא אמר לו, אה, אתה רוצה ללכת? טוב, לך איתם. כי בדרך שאדם רוצה ללך,

בא מוליכין אותו, הבל יטמא,

מטמאין אותו, פותחין לו.

אז זה ראייה מן הכתובים, מן התורה,

שמי שרוצה ללכת בדרך מסוימת, מן השמיים לא ימנעו אותו.

אפילו יקבל סיוע.

מן הנביאים אנחנו רואים בישעיה מ״ח.

אני אדוני אלוהיך,

מלמדך,

להועיל,

מדריכך בדרך תלך.

אני, אדוני אלוהיך, אני מלמד אותך איך להועיל.

אבל, אומר רשי, בדרך שתבחר ללך,

מדריכך בדרך תלך. כשאתה רוצה ללכת,

אל תדאג, בדרך שתבחר ללך אני אדריך אותך. אין בעיה, אין בעיה. אתה רוצה ללכת בדרך הזאת?

אין בעיה.

בדרך שאדם רוצה ללכת, במוליכין אותו.

מן הכתובים, איפה אנחנו לומדים?

כתוב במשנה ג'

אם ללצים

הוא יליץ.

אם אדם בא להתחבר ללצים

הוא יליץ. אין לו שום בעיה, לא יעקבו בעדו, אומר רשי, שום עיכובים.

ואל הענבים ייתן חן.

זאת אומרת, בדרך שאדם רוצה ללך ראינו פסוקים מהתורה מהנביאים ומן הכתובים.

ומפסוק זה למדנו ביומה ל״ח שהבא לטמא פותחין לו והבא לטהר מסייעין לו.

שמידה טובה מרובה ממידת פורענות.

משל לאדם

שהיה מוכר נפט באפרסמון.

נפט זה מסריח,

אפרסמון זה שמן

מדיף ריח טוב.

בא למדוד נפט,

אומר לו, מדוד אתה לעצמך.

בא למדוד אפרסמון, אומר לו,

תמתן לי עד שאמדוד עמך כדי שנתבשם אני ואתה.

מי שמוכר נפט לא רוצה להסריח. אז הוא אומר, למי שבא לקנות, תמדוד אתה,

תשקול אתה.

תתלכלך לבד, תסריח לבד.

אבל אם זה אפרסמון,

הוא אומר, תמתין אני ואתה, לפחות כשאתה שופך בינתיים אני אתבשם גם כן.

אוקיי.

בואו ונראה

מה עשה.

אז על מה אמרנו את הדבר הזה?

על הבל יטמא פותחין לו,

שיפול לבד.

הבל יטמא, מסייעין לו,

איתו ביחד.

זאת אומרת, נהנים מזה,

כמו אפרסמון.

בואו ונראה מעשה מהמדרש בויקרא רביות בית.

מעשה באחד שהיה מוכר כלי ביתו ושותה בהם יין.

זאת אומרת, מסטול כרוני.

ונגמר לו הכסף, התחיל למכור את כלי הבית בשביל לשתות יין.

לעבוד הוא לא עבד.

כילה את כספו והחל למכור כליו

כדי להשתכר עד אובדן חושים.

אמרו בנם, מה יהיה הסוף?

עוד ימכור את הבית כדי להשיג יין.

החליטו לגמול אותו מהשתייה.

כשהיה מוטל בשכרותו,

נישאוהו והניחוהו בבית הקברות בין המצבות.

אולי ייתקף הלם כשיתעורר.

עברה שיירה של סוחרים בדרך ליישוב

ושמעו שהמלכות מחרימה את הסחורות.

פנו ופרקו את הסחורות בבית הקברות

עד שפקידי הרשות יעזבו את המקום.

השיכור נעור מעינו וראה נוד יין מעל לראשו.

התירו והביאו לפיו.

כעבור שלושה ימים אמרו הבנים בוא נלך נראה את אבא מה קורה איתו.

מצאו אותו כשהנוד מגיר יין לפיו.

אמרו לו אף כאן לא עזבך בורא.

הסכימו ביניהם שבכל יום

בן אחר מביא לו יין.

מה רצה המדרש לספר לנו?

סיפורים?

מה הוא בא לעודד שתייה? שמי ששותה מגיע לו?

אלא בא להורות לנו שבדרך שאדם רוצה ללך,

בא מוליכים אותו.

הבעל יטמא, פותחים לו בקבוקים.

אז אם זה לרעה כך,

לטובה,

על אחת כמה וכמה.

וכך אמרו במדרש,

בשיר השירים רבה אלף.

הפסוק אומר, נגי לה ונשמחה בך

ושנינו

נשא אדם אישה

ושהה עימה עשר שנים ולא ילדה,

אינו רשאי להיבטל ממצוות פריה ורבייה.

אמר רב עידה,

מעשה בי אישה אחת בצידן ששהתה עשר שנים עם בעלה ולא ילדה.

באו לפני רבי שמעון בר יוחאי

ורצו להתגרש.

זה מזו.

אמר להם חייכם,

כשם שנישאתם זה לזו במאכל ובמשתה,

כך אין אתם נפרדים אלא מתוך מאכל ומשתה.

הלכו בדרכיו,

אומר המדרש,

כלומר הם לא הבינו,

הם טמאו,

אבל הרב אמר

המהרהר אחר הרב כמהרהר אחר השכינה.

סנהדרין קופיוד.

אז הלכו בדרכיו

ועשו לעצמם יום טוב.

כשם שנישאו באולם ובתזמורת,

אותו דבר, שלחו הזמנות,

כתבו בשמחתכם, נשיב לכם כגמולכם.

על כל פנים עשו סעודה גדולה, דהי שכרתו.

כטוב ליבו ביין,

אמר לה, בתי,

ראי כל חפץ טוב שיש לי בבית ותלי אותו,

ולכי לבית אביך.

נותן לה מתנת פרידה, תיקחי מה שאת רוצה,

ממש יקר בעינייך,

ויאללה,

להתראות

ותיקחי את זה לבית של אביך.

איזה מזכרת, איזה חפץ שאת קשורה אליו.

מה עשתה כשישן?

רמזה לשפחותיה,

תיקחו אותו עם המיטה ותוליכו אותו לבית אבא.

בחצי הלילה נעור משנתו,

כשפג יינו,

שאל בתי, היכן אני נתון?

אמרה לו, בבית אבא.

מלמדי ולבית אביך?

הוא רצה להיפטר מאשתו וזכה עוד פעם בחותן.

אמרה לו, ולא כך אמרת לי בערב,

כל חפץ טוב שיש בביתי,

תלי אותו ולכי לבית אביך.

אין לי חפץ טוב בעולם יותר ממך.

הלכו אליהם אצל רבי שבעון בר יוחאי.

עמד עליהם והתפלל, ונפקדו.

ללמדך מה הקדוש ברוך הוא פוקד עקרות,

אף צדיקים פוקדים עקרות.

לא מובן.

מאחר שצדיקים פוקדים עקרות,

מדוע לא התפלל עליהם מתחילה?

למה שלח אותם להיפרד מתוך משתה ושמחה?

התשובה היא שרבי שבעון ראה ברוח קודשו שאין סיכוי ותקווה,

כי בנים זה מהדברים שתלויים במזל,

כמו שכתוב במועד קטן כח.

אם כן, מה נשתנה?

הוא נוכח

בעוז רוחה

ברצונה של האישה

ובדרך שאדם רוצה ללך

והכין אותו,

עכשיו תפילתו תוכל לפעול ולשנות את המזל.

וסיים המדרש.

בהראה דברים קל וחומר.

ואם בשר ודם,

אלשה אמר לבשר ודם כמותו,

אין לי חפץ בעולם טוב ממך,

אז הם נפקדו,

לא היה צריך להיות להם ילדים על פי המזל,

והיא האישה שאמרה לו,

אין לי חפץ בעולם שהוא טוב ממך.

בזכות זה נפקדו ישראל שמחכים, הלוואי,

לישועת הקדוש ברוך הוא בכל יום,

ואומרים לו, אין לנו חפץ טוב בעולם אלא אתה,

על אחת כמה וכמה.

על זה נאמר,

נגילה ונשמחה בך.

אין לנו שמחה וגילה יותר מהקדוש ברוך הוא.

מה למדנו?

שנדרש מאיתנו דבר אחד,

רצון נחוש שנרצה באמת.

אתה רוצה לחזור בתשובה באמת?

אם אתה רוצה באמת, בדרך שאדם רוצה ללך,

בה מוליכין אותו.

אין להתייאש ממפריעים.

אין להתייאש מגזרות.

ישעיה הנביא בא אל חזקיהו המלך בדבר ה' ואומר לו,

צב לביתך כי מת אתה ולא תחיה.

והודיע לו, כבר נגזרה עליך גזרה.

אמר לו, בן אמוץ, כלה נבואתך וצא,

שכך מקובלני מבית אבי אבא.

אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם,

אל יתייאש מן הרחמים.

זאת אומרת, אפילו אם יש גזרה על אדם עכשיו לפני ראש השנה,

שחס ושלום שנה הבאה הוא כבר לא יחיה.

אפילו כבר החרב מונחת על צווארו,

אל יתייאש מן הרחמים.

עדיין, עדיין יכול לעשות תשובה.

מיד כתוב, ויישב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל,

וה' הוסיף לו עוד חמש עשרה שנים.

זה אחרי שהנביא בא בשם ה'

ואומר לו, לא תחיה לא בעולם הזה ולא בעולם הבא גם.

אפילו חרב חדה כבר מונחת על הצוואר,

מה צריך להקטוס?

אל תמנע עצמך מן הרחמים, עדיין יש תקווה.

הרב מונוביץ' סיפר לרבי ינקל'ה

שהוא שמע מהחפץ חיים

שלאחר החתונה הוא שקד על התלמוד.

אשתו הייתה הולכת בצהריים למאפייה.

יש אנשים שחושבים שהמצב שלהם הפיננסי הוא גרוע,

ובאמת כל מי שישמע יגיד שהמצב גרוע, איך אפשר לחיות, איך אפשר בכלל להתקיים.

זה נכון.

אבל תשמעו באיזה תנאים גדל החפץ חיים,

אחר כך תגידו אם המצב גרוע.

אחרי החתונה הוא שקד על התלמוד,

אשתו הייתה הולכת בצהריים למאפייה,

ובעד כמה פרוטות

היא קיבלה רשות לגרוף את פירורי הלחם שנשרו מן הקורות.

היא הייתה אוספת את זה, שורה אותם במים,

מלבבת מהם לביבות.

זה מה שהיה אוכל החופץ חיים,

מפירורי לחם לביבות.

הבעיה הייתה שגם הפרוטות הללו כבר לא היו לה,

והיא לקחה בהקפה ופרוטה לפרוטה הצטרפה לחשבון גדול.

יום אחד חזר לביתו לשבור את רעבונו והשולחן ריק

והרבנית עומדת

ליד החלון ובוכה.

והוא נחרד,

שאל אותה מה קרה,

והיא סיפרה לו,

הנחתום מסרב להרשות לה ליטול את הפירורים עד שהיא תשלם את החוב, ואין לה כסף.

מה עושים?

אולי ללכת לאופן, לבקש ארכה?

אך לא.

החפץ חיים היכה בידו על השולחן וקרא.

שטן, שטן,

לא יעלה בידך להפריעני מלימודי.

מי ששומע את התיאור המזוויע של המצב

בבית של החפץ חיים גדול דור,

כשהאופה ככה מתאכזר אליהם בתפירורים שאין לו מה לעשות איתם, גם היה גובה כסף וגם לא רוצה לתת בהקפה,

היה מטיל את כל האשמה על האופה.

אבל החפץ חיים בכלל לא רואה את האופה ולא את הלחם ולא את הפירורים.

הוא יודע שמי שמושך בחוטים זה השטן.

הוא רוצה שהוא לא ילמד.

הוא רוצה שהוא יצא לעבוד,

שהוא יחפש כסף, יחפש הלוואות, שיתנתק מהלימוד, כמה דקות אפילו,

שיעסיק לו את הראש.

הוא מבין שזה רק השטן.

איי איי איי, אתמול אני אמרתי לכם פה בדרשה,

ברוך אתה הוננוי,

אלוהינו

מהלך העולם, שהכל נהיו בדבורה.

אמן.

אמרתי לכם אתמול בדרשה,

אני אתן לכם חיצה שאתם יוצאים חלקים בדין וכו' וכו'.

ויצר הרע גם כן הבטיח לעצמו,

הרס פה את האינטרנט,

לא היה שידור,

הכל התחר באש,

עכשיו מנסים להציל אולי דרך,

אנחנו עושים גם גיבוי דרך כרטיסים,

שאולי יצא משהו,

כי הדרשה הייתה כל כך חזקה והוא הבין שזה הולך להיות משהו רציני, כי כולם כמעט קמו פה וקיבלו עליהם תשובה,

אז מה, הוא ישאיר את זה עם תיעוד שזה יעבוד אחר כך ויחזיר הרבה בתשובה?

אז הוא היה פה בכבודו ובעצמו.

תראו, עד עכשיו המסך לא עובד. תסתכלו, אין, אי אפשר להחזיר אותו.

קלקל הכול.

משהו.

ולא רק זה, גם סידר לי צינון, שאני אהיה מצונן,

והוא עובד, הוא עובד, הוא יודע בדיוק.

אבל החפץ חיים צעק לו, שטן, שטן, אתה לא תפסיק אותי.

איי, איי, איי.

בשביל מה הוא צעק? למה הוא דפק על השולחן?

מה, הוא לא יכול להחליט שהוא לא יפריע לו?

למה הוא צריך לצעוק ולחפץ חיים? לא מתאים. צועק על השולחן, דופק.

וואו, כמה שזה מועיל, אתם יודעים.

הוא פשוט הצהיר והכריז שהדרך סלולה ונהירה,

מותווית וקבועה.

זאת הדרך שאני הולך, לא יעזור לך שום דבר. הבנת? הבנת?

זהו, כי בדרך שאדם רוצה ללך,

באמו על יחינתו.

אני לא יודעתי את כל הסיפורים האלה.

אבל אני עשיתי אותו דבר.

מהרגש.

כשאשתי לא רצתה שאני אלך בדרך הזאת, בהתחלה, כמו סיפרתי בעבר,

אז אמרתי לה, אין בעיה.

וירכיבם על החמור וישלחם.

אין בעיה. היא הייתה עם שני ילדים, אמרתי, אין לי שום בעיה. אני ממשיך בדרך אל הקדוש ברוך הוא. מי שלא רוצה להצטרף, אני לא מחזיק אותו.

אין שום בעיה.

אם הייתי שומע עליה, אם הייתי נכנע.

אה?

אולי הייתי היום במרץ.

מי יודע?

כי ההורים שלי, כשהגיעו לארץ, רצו להכניס אותם לקיבוץ של השומר הצעיר, הם רק ברחו.

סיפור, סיפור.

מכל מקום, בדרך שאדם רוצה ללך, במוליכין אותו.

ואיך הוליכו את החפץ חיים אחרי הדפיקות האלה?

בתופים ובמחולות. ומה זכינו?

לחופץ חיים עם המשנה ברורי,

עם שמירת הלשון,

עם כל מה שכתב לנו והותיר אחריו, עם כל המעשים הנפלאים, עם הגדלות שלו.

איי, איי, איי.

זה הכול שהוא לא נכנע לפירורי הלחם.

אין, אין, לא לחם, לא לחמניות,

לא עם חומר משמר.

לא!

מטפיח, אין לחם בכלל, גם פרו רימן, יום אחד גם פרו רימן

אז מה, אז עוזבים את הדרך,

אז אומרים לקדוש ברוך הוא, אה אתה לא נותן, אני עובד ולומד וזה, ואתה לא נותן לי לאכול,

בסדר, אני הולך לחבוד, עזוב אותי

לא, לא, לא

הוא יודע זה לא השם,

זה השטן יודע מה יצא מהאיש הזה

לכן הוא מתעקש עליו

אבל מי שחזק

ויודע את הסוד שבדרך שאדם רוצה ללכת בא מוליכין אותו

הוא רק יתמיד ללכת והקדוש ברוך הוא יעזור לו, מסייעין אותו, מסייעין אותו

לא תמיד באה עזרה מיד

לא תמיד

לפעמים המתן עד שנמדוד יחד, כמו שאמרנו באפרסמון המתן עד שנמדוד יחד, לא תמיד זה בא מיד כדי שנתבשם כביכול אני ואתה

אז עכשיו שאלנו איך אפשר לקבל קבלה רצינית, אמיתית,

בלתי חוזרת שנעמוד בה אמרנו זה לא קל,

תיארנו כמה זה קשה

אז עכשיו יש לנו תשובה לשאלה ששאלנו

איך אפשר לקבל קבלה נחושה לעתיד?

הרי ההרגל עושה את שלו,

המידות, הטבעים, היצר הרע, הניסיונות

הכל נכון

אבל מה שדורשים מאיתנו זה רק לדפוק על השולחן ולצעוק

אני ממשיך ככה בכל התנאים

זהו

ברגע שהאדם אומר את הדברים באמת בהחלטה אמיצה

שום דבר לא יוכל לעשות לו יצר רע

אומנם יצר הרע הוא חזק מאיתנו, הוא מלאך,

אנחנו בקושי, בקושי בשר ודם

הוא מאש ואנחנו רימה ותולעה

ואיך באמת נוכל להתגבר עליו?

היחטה איש אש בחיקו ובגדיו לא תשרפנה?

אם יהלך איש על הגחלים ברגליו לא תיכוונה?

התשובה באמת אי אפשר

אלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו אינו יכול לו.

באמת

אנחנו לא יכולים לנצח את יצר הרע לבד,

ודאי שלא.

אבל מובטחת לנו העזרה מהקדוש ברוך הוא.

הקדוש ברוך הוא אומר שהוא עוזר לנו, יורה חטאים בדרך,

טוב וישר השם.

זאת אומרת,

בכל מקרה אנחנו זקוקים הרי לעזרה מהשם.

אז מה הפחד?

היד השם תקצר?

מה,

הקדוש ברוך הוא לא יכול על יצר הרע?

הוא לא יכול לעזור לנו נגדו?

הוא רק רוצה לראות שאנחנו נעשה את שלנו?

אם נעשה את שלנו,

הקדוש ברוך הוא ודאי מסייעו, הבא לטהר,

מסייעים אותו בכל מיני סיוע.

פעם אומר רבי ינקלה, אני נקלעתי לבית כנסת הגדול בבני ברק.

זה היה בשעת צהריים.

את המניינים של שחרית כבר סיימו.

מנחה טרם התחילו.

הייתה שעה של שקט.

פתחתי גמרא

והחלטתי ללמוד עד מנחה,

אבל לא נותנים.

יהודי תימהוני עטוף טלית בעטור תפילין

עלה לארון הקודש,

טמן את ראשו בפרוכת,

ואני שומע אותו משווע

ריבונו של עולם.

אני לא רוצה לנצל אותך.

תיתן לי רק כמה שאתה יכול.

הנעבך הזה

חושב שהקדוש ברוך הוא בגדר סעודה שאין מספקת לבעליה.

אסור לסעוד במקום שהסעודה לא מספיקה לבעלים.

והוא מבקש מהקדוש ברוך הוא, תשמע, אני לא רוצה לנצל,

תתן לי מה שאתה יכול. כאילו הוא חסר.

זה מהתימהונים של בני ברק,

אומר רבי ינקלע.

אבל הוא אומר, וכי אנחנו אחרים מהתימהוני הזה?

וכי יש גבול ליכולת ולעזרה של הקדוש ברוך הוא?

שום גבול.

מה הוא דורש מאיתנו?

הוא רק דבר אחד, הבא לטהר.

אם אתה בא לטהר, אני איתך!

אומר הקדוש ברוך הוא, אני אסייע לך, אין שום בעיה.

הבא לטהר.

מה היחס בין הבא לטהר למסייעים אותו?

בפירוש ענינו.

אמר הקדוש ברוך הוא לישראל,

בניי, פיתחו לי פתח אחד של תשובה כחודה של מחט ואני פותח לכם פתחים שיהיו עגלות עקרוניות נכנסות בו.

עגלות עקרוניות של מה?

של סייעתא דשמיא בשפע רוחניות אין קץ.

זה לא יאומן כי יסופר.

אם אנחנו פותחים פתח קטן כמו חוד של מחט, כמה זה?

מילי, מילי, מילי.

הוא פותח לנו כפתחו של אולם,

כמו פתח שנכנסים עגלות וקרוניות.

זה פי מיליונים.

פי, פי, פי מיליונים, סייעתא דשמיא.

פי מיליונים.

כמה ייכנסו חורים של מחט בתוך פתח פי מיליונים, בפתח כזה קטן?

שני מטר על שבעים.

וכשנכנסים עגלות וקרוניות, יא בה ביי.

אומר, רק תפתח פתח אחד של תשובה מפולש מצד לצד.

שהאור האלוקי ייכנס לתוך הלב שלך.

אני אפתע לך סייעתא דשמיא כזאת.

אתם ראיתם פעם דבר כזה?

קודם כל, אתם ראיתם אחד שפתח פתח מפולש?

אם ראיתם אחד שפתח פתח מפולש, תוכלו לדעת את זה מהסייעתא דשמיא שהוא קיבל.

ואני מעיד על עצמי

שאני פתחתי פתח.

וקיבלתי סייעתא דשמיא.

אין דברים כאלה.

תבדקו בהיסטוריה אם יש דברים כאלה.

אין דברים כאלה.

להפיץ מיליונים, מיליונים, מיליונים של דיסקים, קלטות, וידאו.

כמעט אין יהודי ויהודייה שלא שמעו קלטת שלי או דבר תורה ממני

בארץ ובעולם.

איפה נשמע דבר כזה?

זאת אומרת,

השם הבטיח

והוא מקיים.

ביוטיוב יש לי קרוב 290 אלף סרטונים.

חסמו את ההעלאות. אמרו, הגזמתם!

כן, הנה הוא פה.

חסמו אותו. כתבו לו הודעה ל-24 שעות, אתה לא יכול להכניס יותר.

אתה לא יכול להכניס יותר.

תמתין, תרגע.

כן, תסביר.

סליחה.

כן,

אז צריך סייעתא דשמיא.

הנה נתונים, הוא אומר. כן, זו ההודעה?

מה כתוב בהודעה?

עוד פעם, נדחה.

הסרטון נדחה כי הגעת למגבלת ההעלאות.

עליך להמתין

לפני העלאת סרטונים מסורים.

נוספים. כמה אתה מעלה בחודש?

כמה מאות.

אנחנו כבר עומדים ב-290 אלף סרטונים.

כל מה שאתה פותח ביוטיוב אתה חייב לראות אותי.

זה סייעתא דשמיא או לא?

כל הרשת.

סדרו.

אז זאת אומרת,

כל הפותח פתח מן השמיים נותנים לו סייעתא דשמיא פי מיליוני,

פשוטו כמשמעו.

ואין לך עדות יותר מזה שנפתח פתח, כי אחרת על מה זוכים לסייעתא דשמיא.

רק על זה כתוב.

עכשיו,

שנינו שיעקב אבינו הגיע לחרן,

והוא אמר,

אפשר עברתי על מקום שהתפללו בו אבותיי ולא התפללתי?

נתן דעתו לחזור, קפצה לו הארץ.

כשנתן רק דעתו לחזור,

קפצה לו הארץ.

ונעקר הר המוריה ממקומו,

ושקעה לו חמה שלא בעונתה,

וזכה למחזה של הסולם.

אם לא קפצה לנו הארץ,

אם לא זכינו בסייעתא דשמיא במידה קדושה,

סימן שלא נתנו דעתנו לחזור,

שלא פתחנו פתח כחודה של מחן.

פה אין תירוצים, לא יעזור.

אתה מסתכל על בן אדם, וכמו בשנה שעברה,

הוא לא חזר בתשובה.

אתה לא רואה סייעתא דשמיא מדהימה?

פי מיליונים!

הוא לא חזר בתשובה.

הוא עשה אולי חור, דקירה,

אבל לא מפולש.

לא מפולש.

צריך שהאור יחדור פנימה. אם האור לא חדר פנימה, אם הדברים לא נכנסו ולא התיישבו בליבו של אדם,

עד שהוא מקיים את כל מה שהוא למד,

אז הוא לא חזר בתשובה.

אז תגידו לי, זה קשה בסוף לחזור בתשובה אם זה תלוי כל כך

במה שהאדם מחליט?

אם הוא רוצה,

מי מונע בעדו?

אחד רוצה להיות עשיר, הוא עובד על זה יומם בלילה, להיות עשיר.

אחד רוצה להיות סוחר, עובד יומם בלילה.

אחד רוצה בשיפוצים, עובד יומם בלילה.

כל אחד שבחר לו משהו שהוא רוצה, הוא הולך איתו עד הסוף.

איך אומרים האנשים? אני הולך איתו עד הסוף, אני הולך איתו עד הקבר, אני הולך איתו עד...

אז נשאל את השאלה,

בדרך שאדם רוצה ללכת, במוליכין אותו אתה יכול ללכת בדרך טובה ואתה יכול ללכת בדרך רעה, זה אותם כוחות מסורים בידך להחליט מה אתה רוצה.

אבל הבעיה שרוב בני האדם

הם טיפשים כמו חושם.

שמעתם על חושם?

תכף תשמעו עליו.

רשעים גם מתחרטים.

קוראים להם סוג לב.

הם נסוגים בלבם תמיד כי ליבם מכה אותם. רשעים מלאים חרטות

או חרטות.

להתוודות, כולם מתוודים. זה כתוב בסידור, אי אפשר לדלג. כולם מתוודים.

אבל לקבל קבלה לעתיד,

כמו שאמרנו, עדיין נראה לאנשים מופקע למרות שגילינו

להם את הסוד הפשוט בדרך שאדם רוצה ללך בה מולכי נתון.

אבל אנשים אומרים אני לא יכול להשתנות, אני ניסיתי.

מחילה, אני לא מרגיש טוב.

אזוק, אני אזוק, אני לא יכול, אני בחבלי ההרגל והיצר, אני שבוי במאסר ליבי.

זה אמת לאמיתה.

מה שהוא אומר זה אמת לאמיתה.

אבל זה הבל הבלים.

הבל הבלים.

בעל התניא אומר, משל, המקור שלו הוא בגמרא.

הכתוב אומר, ועליו דרשו חכמים,

הוי מושכי עוון בחבלי השווא וכעבות העגלה חטאה.

ישעיה הנביא.

יצר הרע בתחילה דומה לכור של עכביש.

לבסוף הוא דומה לעבותות העגלה.

רשי מפרש.

משהאדם נמשך אחריו מעט,

אחרי יצר הרע,

הוא מתגבר והולך בו,

עד שאוסר אותו כמו חבל שקושרים בו את הפרה למחרי שעה.

מכורי עכביש זה הופך להיות לאבות העגלה.

אומר בעל התניא,

משל, למה הדבר דומה?

לאדם יושב בחדר מואר,

בא עכביש והרג את הכורים,

והתנחל גדוד של עכבישים ועמלו במרץ,

שכבה אחר שכבה, מסך אחר מסך,

בחדר הלך והופל והחשיך.

והנה, אפלה מוחלטת,

מה העצה?

תושיט את היד ותקרע את כל המסך של כורי עכביש. מה זה כורי עכביש?

תכניס את היד בתוך הכורים, תעשה ככה, ויחזור האור.

הראש זה חציצה של כלום.

זה כמו אבק פורח.

זה כמו חלום יעוף.

זה נקרא כבלים?

זה כבלים של דמיון.

אתה עצל להושיט את היד, לפוגג אותם.

אבל כל מה שהיצר הרע מדמיין לך של קשיים,

זה הכל דמיון.

תסיר את זה.

ועכשיו נלמד

מה היה עם חושם.

חושם נתפס בשעת גנבה.

הלוכן שתפס אותו נתן בידו חבל ואמר לו, תפוס את החבל הזה בידך!

תפס חושם.

קשר את החבל בצד השני לגדר ואמר לו, אל תזוז מפה, אני הולך לזעק משטרה.

וחושם עומד, ממתין, מחזיק את החבל שקשור בגדר.

הוא במו עיניו רעש, הוא קשר את החבל בגדר.

עמד שם הפיקח, אמר לו, תן בן,

תשמוט את היד מהקצה של החבל ותעוף מפה, תימלט.

לא, חושם אמרו לו לתפוס את החבל, הוא תופס את החבל.

ואם החבל קשור שם, איך הוא ישתחרר?

זה חושם.

זה לא חושם, זה אנחנו.

אדם קשור לאיזה תאווה, יצירה, אמר לו, תחזיק,

תחזיק בידי העבירה, תחזיק, תחזיק.

זהו, אל תעזוב, אל תעזוב, אל תעזוב.

אני הולך להזעיק את מלאך המוות, אל תזוז, אל תזוז, אני הולך להביא אותו.

תברח!

הוא אומר, לא, הוא קשר אותי אבל.

אני קשור לעבירה, אני לא יכול בלי עבירה.

יא טמבל, אבל בצד השני אתה לא אזוק, אתה יכול לשחרר.

תחליט, שאתה בורח.

חתירה, חתורה לפניו,

והוא נשאר.

איי, איי, איי.

שלמה המלך,

היה לו עבד נאמן שיצא לחופשי.

כאות הוקרה לימד אותו את שפת החיות והעופות.

אבל הזהיר אותו, תנצור מכל משמר את הסוד,

כי ביום שתספר שאתה יודע את שפתם, אתה תמות.

שב לכפר,

היו לו שור וחמור לעבודת השדה.

החמור היה חולה

והוא לא אכל מחוסר תיאבון,

אז הוא רתם את השור למחרשה,

עבד בו כל היום,

והחזיר אל הרפת.

שמע את השור גונח מכאבים.

אומר לו החמור,

למה אתה לא עושה כמוני?

אני מזגג את העיניים

ונמנע מאוכל לשעה.

בעל הבית סבור שאני חולה ומניחני לנפשי.

כך אני זוכה למנוחה ובטלה יום שלם.

שמע

את השיחה הזאת, התחיל לצחוק בעל הבית.

אשתו שאלה אותו, על מה אתה צוחק?

סתם, צוחק ככה לבד.

מה קרה? למה אתה צוחק?

אבל הוא נזכר שאסור לו לספר, כי אם הוא יספר הוא ימות.

התחמק

והיא לא לחצה.

למחרת הוא הגיע לעבודה,

ראה שהשור מזגג בעיניים.

בשווי...

בית רעב, צחק,

ואשתו שואלת, עוד פעם, מה קרה לך?

מה אתה צוחק?

אז הוא עוד פעם הפטיר לה איזה משהו והסיט את העניין.

רטב את החמור למחרשה ועבד בו כל היום.

כשהחזיר אותו,

החמור פחד שהשור עלה על הגל.

ומעתה יטילו את העבודה על החמור כל יום.

אז הוא אמר לשור, אתה שמעת?

מה אמר הבעל הבית לאשתו?

הוא אמר למלך, החמור

חולה לפרקים, מה אנחנו יכולים לעשות?

אבל אם השור יהיה חולני,

אני אשחט אותו לפני שאתבגר.

פששש, איזה מוח פורה, חמור, חמור.

והאיש צחק, התעלף, התעלף מצחוק מהרעיון של החמור.

החמור הזה יותר חכם מחו שם.

הפעם האישה לא ויתרה.

אמרה לו, מה מצחיק אותך ברפת?

כל פעם אתה הולך לרפת, חוזר צוחק.

אתה חייב לגלות לי.

הוא יודע, אם הוא יגלה, הוא ימות.

אז היא אומרת לו, אני לא אכפת לי, שמעת?

אתה לא תסתיר ממני דבר.

אתה חייב לספר לי הכול, אני אשתך.

אמר לה, טוב, אם את רוצה אני אספר לך, אבל תניחי לי שאני אכתוב צבא,

כי אני הולך למות. אמרה, טוב, אני ממתינה.

אישה טובה, אני אשתך.

הלך לחדר מדוכדך,

והכלב הנאמן השתרך אחריו.

והוא הרגיש, הכלב יש לו רגשות,

הוא הרגיש שבעל הבית במצב מסוכן.

וכשהגיעו לדלת, הוא ראה את התרנגול זחוח ככה עם הכרבולת וזה.

אמר לו, תגיד, אתה לא מתבייש?

אתה רואה שהאדון שלנו עומד למות,

ואתה מנופח מחשיבות?

צחק התרנגול.

אמר לו, אם בעל הבית טיפש,

אני חייב לשאת בצרתו?

לי היו עשרים נשים.

כולם היו כנועות וצייתניות.

שייקח את המקל,

מיירים אותו ויראה לה, מה זה?

האיש שמע, הוא מבין את השפה.

אורו עיניו! אמר, ואללה, הוא צודק.

על מה אני הולך למות?

בגלל שהיא אמרה לי?

פנה אליה ואמר לה, תקשיבי טוב,

אני מהיום צוחק כמה שאני רוצה, ואני לא רוצה לשמוע ממך שום מילה.

מה הענת לו? טוב, טוב, בסדר, לא אמרתי כלום. טוב, טוב. ניצל ממוות.

ניצל ממוות.

בדרך שאדם רוצה ללכת,

במה להכין אותו?

החלטת ללכת בדרך שאתה הולך עד הסוף? לא מספר, אז לא מספר.

לא להיכנע, לא להיכנע.

על זה נאמר, הוי, מושכי העוון בחבלי השר.

זה מתחיל עם כורי עכביש,

אבל זה הופך להיות בסוף אבות העגלה.

אל תהיה טמבל, אבל תזכור, זה רק דמיון.

אתה יכול לעשות ככה ולהוריד את הכול. זה נראה כמו אבות העגלה, אבל זה כלום.

סבא אמנו ורדוק,

זכר צדיק וברכה, אומר לצבי, יש קרניים הדורות, ענקיות, מפוצלות, והוא גאה בהן מאוד.

בזהירות הוא מפלס את דרכו ביער,

שלא תישברנה.

יצא על האחו,

ראה אותו הצייד,

דוהר אליו עם הסוס,

מכונן אליו את הקשת,

הצבי פנה לאחורה וזינק ליער, אבל הקרניים מפריעות לו עכשיו לרוץ.

מה עושה? ניגש לעץ הראשון, שובר את הקרניים,

בנמלט.

אבל אם הוא לא ישבור את הקרניים,

הוא ייתפס והצייד יתפוס אותו.

רבו יצא יא סבא אמנו ורדוק, זכר צדיק וקדוש לברכה,

אומר לנו

שבעצם הקדוש ברוך הוא ברא את העולם בלי שום הפרעות ומניעות לאדם.

בלי.

האלוקים עשה את האדם ישר.

מה הבעיה?

דהמא ביקשו חישבונות רבים.

מה הפירוש?

העולם זה ג'ונגל,

כן,

סבוך, אבות, יש כל מיני בלגנים,

צריך להתחשב באנשים, בדיבורים, במעשים, בעבודה,

במשפחה, קרובים,

שכנים,

מה לא?

ג'ונגל.

ואתה צריך לעבור

בלי לפגע ובלי לפגוע.

זה מסובך, לא?

אבל כתוב שהאלוהים עשה את האדם ישר.

למה זה מסובך?

כי המה ביקשו חישבונות רבים. מי זה המה? אדם בחמה.

מה זה חישבונות רבים?

אדם רוצה ללכת, נגיד, לאיזשהו מקום.

מותר או אסור? אסור.

אבל הוא אומר, אם אני אגיד להם אסור,

הם ייפגעו, אז הוא עושה לו קרן.

הוא אומר, ואם אני לא אגיד להם ואני לא אבוא, אני אתעלם, יגידו, אה, אתה מבזה אותנו, אתה בכלל לא מגיב, כן?

עוד.

ואם אני אגיד ככה, נשלח להם רק מתניים יעלבו, אנחנו ראינו אצלך, אתה לא באת אצלם.

ומתחילים כל מיני דמיונות וכל מיני קרניים עד שהוא לא יכול לזוז. למה?

כל מחשבה שהוא חושב, הוא נתקע.

והבן אדם הזה כבר לא יכול לזוז, כולו מלא חשבונות.

הכל זה, איך הוא התחמק, זה הנה, דור רעי,

פיטר את גואטה, מה עשה? טס לחוץ לארץ, אז עכשיו לא יכולים לדבר איתי, חשב שזה ייגמר. לא נגמר, חזר בדיוק לתוך הבנגן.

עם כל הקרניים, עם כל ה...

בקיצור, הרבה אנשים עושים כל מיני פטנטים להתחמק שהקרניים לא ייתקעו, אבל טיפשים, כל הקרניים האלה זה דמיון.

בום בום, תשבור אותם,

תלך ישר עם האלוקים, מה שמותר תגיד מותר, מה שאסור תגיד אסור. למי אתה עושה חשבון?

הבורא אמר לי אסור. אתה רוצה שאני אעשה נגד הבורא? תגיד לי, תגיד לי שאני אעשה נגד הבורא. תגיד.

לא, אני לא אמרתי לך, אז מה אתה רוצה ממני?

אז מה אתה רוצה ממני? מה אני עשיתי?

מה שהבורא אמר אסור זה אסור.

אם תראה לי שמותר, והשם אומר שמותר, אין לי בעיה.

אבל אם השם אמר אסור, או אמר לי זה ספק, וספק תתרחק,

למה שאני אשמוח עליך ואני לא אשמוח לו?

אתה תסדר לי גן עדן?

אתה יכול להבטיח לי גן עדן?

לא. אתה יכול להבטיח לך גן עדן? לא.

אז למה שאני אסמוך עליך? למה שאני אשמוח עליך?

יש בורא לעולם אחד ויחיד.

זה אני שומע לו.

מסקנה, רבותיי,

אין שום בעיה לחזור בתשובה.

לשבור את הקרניים שפיתחנו,

בנינו אותם בעמל רב,

אבל הם של קורי עכביש,

הם דמיון,

הם נגד התורה, הם חשבונות שהתורה לא מחייבת אותם בכלל.

ישר.

איך קוראים לזה ביידיש? דוגרי.

זהו.

מותר, מותר, אסור, אסור. בלי כחל, בלי סרק.

זהו.

אתה רוצה באמת לחזור בתשובה?

אם אתה מבין מה זה אומר?

שבסוף ימחלו לך על כל העוונות ואתה תזכה בעולם הזה ולעולם הבא וזה שווה לך?

אז אין בעיה.

בדרך שאדם רוצה ללך, במוליכים אותו. תלך עד הסוף.

אבל תשבור את הקרניים.

אם תשבור את הקרניים,

או תפסיק להיות חושם, תעזוב את החבל שאמרו לך להחזיק. אל תחזיק.

מי אמר לך להחזיק?

יצר הרע.

למה? הוא הולך להביא את המלאך המוות.

זהו בעצמו.

עד שהוא יקבל אישור להרוג אותך.

מה, אתה טמבל? אתה מחכה עד שהוא יעשה לך את זה?

מה, אתה נורמלי?

אדם יכול לחזור בתשובה ברגע קט.

זה שהוא לא עושה?

חושם.

פשוט חושם.

לא יאומן כי יסופר.

חושם.

תחליטו שאתם חוזרים בתשובה ותצאו לדרך.

מרגע זה יימחקו לכם העוונות ותהיו רציניים באמת.

אין לכם מה לחפש בחוץ.

יש רק עבודת הבורא יתברך. לא באנו לשום דבר אחר. רק עבודת הבורא יתברך.

ללמוד תורה, לקיים מצוות, לעשות גמילות חסדים, להיות אנשים טובים, עם מידות טובות, מתוקנות, עם דרך ארץ.

פששש. איזה כיף.

מה הבעיה?

מה הבעיה?

צריך להחליט.

החלטה בידכם, נשארו יומיים.

אני מודה לכם על ההקשבה.

למי שיש שאלות, בבקשה.

תן לגברת פה.

ערב טוב.

אני רציתי לשאול אם הרב יכול לברך את ה...

הבן שלי הוא חייל בשירות קרבי

דתי או לא?

הוא דתי, כן, הוא בנחל החרדי

כן הוא היה לפני כן בישיבה והוא פשוט

משהו בו נתקע

היות וזה היה המצב שלו, הוא גם קיבל מונו

מונו זה השנה אני יודע אז בסיוע עם הישיבה שלו החליטו שהוא ילך לצבא,

הוא נורא רצה ללכת לפחות

לנחל החרדי הוא עדיין נשאר חלש

אני באתי הערב מרחוק מאוד בשביל לקבל ברכה מהרב בשבילו מה השם?

שמואל שי בן עינת שמואל ישי בן עינת לא, שי, לא ישי שמואל שי בן עינת השם יפקח את עיניו

את שכלו

ואת ליבו

שישוב בתשובה שלמה, יסיר ממנו את המונו ויחזור לישיבה

אמן

אני מוכנה גם לקבל על עצמי כיסוי ראש למענו

פשיח ישראל

תכף נביא לך, תודה רבה

אני רוצה גם ברכה בשבילו לבריאות הנפש ולשמחה ויזכה גם לבריאות הנפש ולשמחה

כן תן לבחור בוקר

‫שלום עירב טוב לכולם

ערב טוב

כבוד הרב אני כבר

חמש שנים יושב על כיסא גלגלים

אני חולה במחלה

אם רובכם יודעים זה טרשת נפוצה

מה הרופאים אומרים?

הרופאים אומרים, אני כבר שנה ללא טיפול

הרופאים אומרים שצריכים לצאת

צריכים לצאת איזשהו טיפול שמעכב לנו את התקדמות המחלה

ואני כבר שנה ללא טיפול

אני כבר מרגיש הידרדרות.

אתה מקיים תורה ומצוות או לא?

לא.

למה אתה מחכה?

אני בכלל לא מקיים,

אני רוצה להגיד לך עוד דבר,

אני נולדתי מעול

אז מה?

נולדתי מעול שהרבה אומרים לי שאני צריך

לקיים מצוות

גם בלי שתיוולד מעול אתה צריך לקיים את כל המצוות

אני מאיזה מצוות למשל? מה זה למשל? את כל המצוות הכתובות בתורה אתה צריך להיות חרדי

אני צריך להיות חרדי? חייב, כן

את 613 המצוות?

כן, אבל אין 613. יש מאות מצוות שזה בבית המקדש ויש מצוות של כהנים ויש של לוויים

זה לא קשור אליך. יש בסך הכל

מעט מצוות.

בכל יום יש איזה שש מצוות שצריך לעשות ויש שבת ויש חגים ויש כמה דברים וצריך לברך ברכות וכולי.

טלית, תפילין, תפילות, ברכת המזון,

לימוד תורה.

תפילין אני לא מניח.

כי זה קשה לי. שום דבר לא קשה.

אני לא יכול על היד. אתה לא יכול, ישימו לך.

שישימו לי.

אתה חייב להחליט שאתה חוזר בתשובה גמורה,

זה הסיכוי היחידי שיש לך.

כדי לעמוד על הרגליים.

בדיוק.

אם היית עושה את זה מההתחלה,

היית לפה היום בא בריצה.

הבנתי. הייתה אישה במקסיקו שהיה לה ניוון שרירים, אמרתי לה, היא הייתה דתייה, אמרתי לה לכסות את הראש, היא כיסתה את הראש, אחרי חודש היא הלכה.

יש סרטון על זה באתר.

ומה עליי לעשות?

לקיים את כל המצוות.

לקיים את כל המצוות?

בדיוק.

אתה יודע להסביר לו את המצוות?

כן?

קטונתי.

קטונתי. אתה מקיים מצוות או לא?

אז מה שאתה מקיים תלמד אותו.

נו, מה הבעיה?

כן? אתה מוכן? את 613? אמרתי שאין.

יש רק כמה בודדות שעושים אותן. כל יום יש... אני מוכן.

לגמרי, את הכול, להיות חרדי.

להיות חרדי? כן, זה כיפה על הראש, זה זקן,

זה ציצית,

זה תפילות, זה ברכות, זה ללמוד תורה או לשמוע תורה וכן הלאה. חרדי?

חרדי חי במקום חלילה חילוני מת.

מה עדיף?

עדיף חרדי חי.

אני רוצה ברכה ממך בבקשה. בטח, אבל אחרי שתגיד שאתה מקבל עליך.

למה אתה מרגל? תן לו, זה הזמן שלו.

להיות חרדי. חרדי כמוני, אתה רואה איך אני נראה?

ככה אתה תהיה.

קשה לי לענות על זה עכשיו.

מאה אחוז, תחשוב, אני פה בינתיים.

כן, תעביר לו בבקשה לפה.

שלום, כבוד הרב, אמון יצחק.

קודם כול, תודה רבה, בזכותך התקדמתי ושמתי טלית,

והכול.

ברוך השם. באתי לפה להגיד לך תודה רבה.

תזכה. לרקתי את הטלוויזיה,

לא אוכל נברות ויש לי שאלה.

הבן אדם עובר תהליכים בעבודה, יום-יום.

השאלה שלי פה,

מה יותר טוב להיות, בן אדם טוב או בן אדם רע?

בסופו של דבר מה שאתה עושה, אומרים לך אתה רע.

אתה עושה טוב ואתה רע, אתה לא עושה טוב ואתה גם רע. מה יותר טוב? מה עדיף להיות?

באמת שאלה מסובכת.

מה צריך לעשות? לעשות מצוות?

לעזור לאנשים, לעזור לזה. אתה תהיה טוב מאוד ומי שיגיד לך שאתה רע,

תגיד לו תהיה בריא.

אז אתה נפגע אבל מזה, מה אתה עושה לו טובה? למה אתה נפגע? אם אחד טיפש אומר שאתה לא בן אדם,

אז מה, אז אתה תלך על ארבע?

אם אתה יודע שאתה עשיר ואחד אומר לך אתה תפרן,

אז תזרוק את הכסף?

לא.

מה אכפת לך מה אומרים לך עליך?

לא, לא קשור מצוות. מצוות אנחנו נעשה, זה לא קשור. לעזור, זה לעזור לאחרים. לא, עוזרים רק לאנשים טובים.

אנשים לא טובים,

שגם מבזים אותך ושגם אומרים שאתה לא בסדר, מה פתאום שאתה צריך לעזור? לא, מצוות זה משהו אחר, מצוות זה... ברור.

לא עוזרים למי שהוא לא ראוי,

עוזרים למי שראוי.

טוב, אז תברך אותי שאני אחסון לתשובה מלאה.

תעזור בתשובה שלמה מלאה בשמחה. ועוד שאלה, כיפה... תודה.

כיפה זה מצווה?

כיפה זה מצווה, כן. מצווה לא כתובה בתורה, אבל מצווה שחכמים אמרו לנו ללכת איתה, כן. בסדר, תודה רבה.

תהיה בריא.

כן, שמה בסוף, תן לו.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

קודם כל, אני רוצה לאחל לרב רפואה שלמה. תודה.

ושהקדוש ברוך הוא יעביר את המחלה לראש של אשתו של אסד.

אמן, מלחמבריא.

יש לי שתי שאלות לשאול אותך,

לשאול את הרב.

מה הכוונה ששמעתי באחת ההרצאות שהרב אמר שמשה רבנו,

עליו השלום, עשה שלושה דברים מדעתו?

נכון?

כן.

מה זה אומר?

זה אומר שהוא החליט לעשות את הדברים.

בלי שהקדוש ברוך הוא כביכול ידע? נכון, והשם הסכים איתו.

אבל איך זה הגיוני שהקדוש ברוך הוא לא ידע כביכול מה הוא... הוא ידע, בטח שידע, אבל הוא החליט.

השם ידע מה הוא יחפש לעשות,

והוא יעשה, והשם הסכים איתו על מה שהוא עשה.

כגון שבירת הלוחות ולהוסיף יום מדעתו וכו', כן, השם ידע. אז זה לא קורה בעצם בכל החלטה שאנחנו עושים?

שמה?

כל החלטה שכל אחד עושה בעצם, הקדוש ברוך הוא יודע ומאפשר אותה, לא?

בוודאי, הוא יודע מה אנחנו נעשה בכל השאלה, אם הוא מסכים עם מה שאנחנו החלטנו או לא מסכים.

הבנתי. לא כל מה שאנחנו עושים הוא מסכים. הבנתי. כן.

בהרצאה לא מזמן שהייתה ביבנה,

דיברת על הספר מורה נבוכים.

של הרמב״ם, זכר תרדיק לברכה.

שמעתי מכמה אנשים יותר מכיוון של חסידות ברסלב שכביכול אסור לקרוא בספר הזה.

זה לא מיועד לאנשים בדורנו כי הם לא מבינים מה הוא כותב.

אוקיי, אז לא לקרוא?

לא.

אוקיי.

עכשיו עוד שאלה קטנה.

לא מזמן אמרת בהרצאה על דיני החנף,

כל מיני דינים של החנף,

ואיפה כן מותר, במקרים מאוד מסוימים.

רציתי לשאול אם מותר... אמרת שמותר לרב להחמיא לתלמיד. רציתי לשאול אם לתלמיד מותר להחמיא לרב?

כן.

אוקיי.

אז אני רוצה להגיד לך, כבוד הרב... אה, לא צריך. זה בסדר.

לא, בסדר. קצר. בינינו, בינינו.

אוקיי. תשאיר את זה בינינו.

בינינו, בינינו.

קטן, קטן. בינינו.

טוב. ספיק.

תודה. תודה.

תן לו פה.

בבקשה.

שלום. שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. מה שלומך? הקדוש ברוך הוא השם אין סוף הוא כל יכול ואין עוד מלמדו. השתבח שמחנת בוראונה והשתבח הבורא.

אני מודה להשם יתברך ששוב פעם אנחנו רואים אותך,

מתחזקים ממך

ממש

קדוש ברוך הוא גאה בך, מחיימת אם אתה.

אתה יודע למה?

למה אני בשנת תשעים הגעתי לארץ,

התחלתי את הקלטות שלך ולאט לאט לאט לאט התחלתי לחזור בתשובה שעדיין אני חוזר בתשובה אבל ברוך השם אתה היית הדוחף.

בנוסף לזה אני רוצה להגיד לך משהו כבוד הרב.

יש דגים ששוחים נגד הזרם והם לא חולים הם לא מטומטמים הם דגים חיים הם דגים שיש להם מטרה מסוימת להגיע למקום יותר טוב והשם יתברך עוזר להם

והדגים ששוחים נגד הזרם זה דגים חיים אתה דג כזה

אתה שוחה נגד הזרם אבל תדע לך השם יתברך איתך מפני שאתה אומר אמת

אתה קורא לילד ושמוע אתה לא אומר לבן או שחור אתה לא אומר מה שאנשים רוצים לשמוע אתה אומר מה שקדוש ברוך הוא רוצה שישמעו ובגלל זה אני איתך ואנחנו כולם אוהבים אותך

תדע לך כבוד הרב תסתכל עליי טוב טוב תקשיב לי

תבוא עליך ברכה והצלחה אמן אושר ושמחה אמן פרנסה בשפע מאדום להורחבה אמן שהשם איתך תמיד יהיה אמן ותהיה תמיד שמח שמח מאושר אתה וכל בני ביתך וכל מי שאוהב אותך ומי שאיתך ותחזיר לא מיליון בתשובה אני מאחין לך שתחזיר כל בני ישראל בתשובה

ובעזרת השם יתברך אתה תביא את משיח צדקנו אמן ואני מאחל לכל בני ישראל שיהיה שנה טובה שיסלק מאיתנו השם יתברך שנאת חינם שיהיה בינינו אהבת חינם אמן וקדוש ברוך הוא תדע לך תדע לך הוא תמיד לצדך הוא לא עוזב אותך למחצית השנייה כבוד הרב

אני באתי

להגיד לך במאוחד שהנה זה בנים של אחותי גם

גם רואים אותך בווידאו ביוטיוב במחשב

וזה התחיל להפסיק לאכול בשר וואי ממש ככה

כבוד הרב

תקשיב טוב אנחנו כולם אוהבים אותך מאוד

אנחנו רוצים שאתה תהיה חזק בריא ושלם 120 שנה אמן

ותן לנו ברכה בעזרת השם שניכנס בשנה הטובה עם רגל ימין

ויהיה לנו רק טוב ביחד עם פרו בני ישראל רק שיר קטן בית קטן תן לנו בית קטן חדש משהו רוצה? חדש חדש

אל תשתחוו לכסף ונאות ואל תהיו עבדים של תאוות רודפי בצע כסף שותפים שאל שטן מציע לכם תהיו עם בורא עולם תמיד הרצתי כסף

אבל מה זה לא נכון לא צריך להריץ את כסף צריך להריץ את השם יתברך צריך ללכת בדרך שקדוש ברוך הוא רוצה למעננו אז יעריצו אותנו ויקחו דוגמה מאיתנו כמו שאני לוקח דוגמה ממך איך להיות יהודי ואיך לאהוב יהודים

אני מאחל לך כל טוב כבוד הרב שיהיה לך רק טוב רק טוב השם מברך אותך אמן אמן שיהיה לך ולכל הסובבים אותך שנה טובה

כתיבה וחתימה טובה בספרן של צדיקים גמורים

כן תן ליהודי פה

ערב טוב ערב טוב איך אומרים מתי ויבואו

עמים טובים מתי יבוא לידי ולא אחמיצינה לא שומעים

מתי יבוא לידי ולא אחמיצינה אז פה הזדמנתי

באנו לעשות שניות אני ואשתי ואמרתי זו הזדמנות נכנסנו ויש לנו איזה חבר שהוא דתי ערידי ממש

הוא באשר יתברך כל היום גם לומד הכל

יש לו בעיה ברגליים

ממש קשה הוא עומד להגיד לרב אמנון יצחק

שאני רוצה ברכה ממנו זהו זה זה מה שקרה עכשיו ברגע הזה הוא רוצה ברכה

הוא אומר שהוא

מה השם מה השם קוראים לו יהודה עדני בן אורה יהודה עדני בן אורה בן אורה נדרה

בן אורה נדרה השם ירפא אותו ברגליו מהרה אמן אמן בכלל חולה עמו ישראל אמן טוב אני חייב עכשיו משהו אחרון

שמענו על הבשר כבר שנתיים אני ואשתי לא נוגעים בזה ברוך השם אבל נכנסים ורוצים לדבר עם איזה רנב

של עיר או איזה רב לבוא לשכנע אותו לא יעזור

אולי יצא איזה קלה איזה משהו שלוש יצאו כבר דיסקים תיקח אותם פה בחינם על נושא עם עדויות הוכחות סרטים והכל ולא מעניין אותם בטנם אלוהיהם

כך אמר רבנו בכיר

אני לא מרגיש טוב כל כך חייב ללכת לנוח אני מודה לכם מאוד

השם יברך אתכם בכתיבה וחתיכה תודה רבה שנה טובה לכולם רק אם הוא מקבל עליו תשובה להיות חרדי

איפה הכיסוי ראש לגברת פה קיבלת שימי את מרכיש אחיינו שנה טובה ומבורכת ברוך תהיה

טוב בבקשה

שהרב ישמע ואז יגיד אמן

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה