טוען...

תפקידו של המוסר | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 22.04.2013, שעה: 09:10

הורדת MP4 הורדת MP3


"וַיֹּאמֶר השם אֶל מֹשֶׁה אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים בְּנֵי אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם לְנֶפֶשׁ לֹא יִטַּמָּא בְּעַמָּיו.  העליונים שאין בהם יצר אמירה אחת דיה להם, שנאמר בגזרת ערין פתגמא במאמר קדישין שאלתה, אבל התחתונים יש בהם יצר הרע, הלואי לשתי אמירות יעמדו, הדא הוא דכתיב, אמור אל הכהנים ואמרת אליהם, שתי אמירות, אמור אל הכהנים ואמרת אליהם, שתי אמירות הנזכרות הן שני סוגים של אמירות, וזה על פי מה שכתב רבינו יונה על הפסוק "לדעת חכמה ומוסר" לדעת חכמה ומוסר כשרון המעשה ועזיבת העבירות יקרא חכמה, מה שאדם מוכשר הוא עושה את המעשים כראוי והוא עוזב את העבירות זה נקרא חכמה. לאחר שילמד וידע המצוות ומה הן העבירות צריך שילמד את הגנות של העבירות ואת האבדון הנמצא בהם, להרחיק נפשו מהם ולהוכיח עצמו בזכרון העונשים. זאת הידיעה תקרא מוסר. 

מה זה מוסר? אחר שלומד ויודע את המצוות ואחר שלומד ויודע מהן העבירות, צריך שילמד מה הגנות של העבירות ומה האבדון הנמצא בהן, להרחיק את נפשו מהן ולהוכיח עצמו בזכרון המעשים העונשים. כשאדם לומד את גנות העבירות, והוא לומד את האבדון שנמצא בהם, והוא מרחיק את נפשו מהם, וכל הזמן הוא מוכיח את עצמו ע"י שהוא זוכר את העונשים, זאת הידיעה תקרא מוסר. 

לכן תורתנו הקדושה, מלבד שהיא מלאה עצם ידיעות התורה והמצוות, וגם העבירות, לכן התורה הקדושה מלבד שהיא מלאה עצם ידיעות התורה והמצוות והעבירות, מה שמחוייבים לעשות ומה שמוזהרים להמנע מלעשות, הרי כיון שידיעות אלו אינן מספיקות לאדם מחמת יצר הרע שבו, ונפשו מתאווה וחושקת אל התאוה ומתעצלת ומתרפה לעשות אותו, לכן התורה מאיימת תמיד גם מפני העונשים, וזוהי הנקודה המוסרית שאמרו חכמים, והלואי לשתי אמירות יעבדו, לומר גם האמירה של עצם המצוה, וגם באזהרה מפני העונש. כי כל מצוה וכל עבירה, כל לאו, יש להם גם עונש, אז לכן הנקודה המוסרית זה מה שאמרו חכמים, והלואי לשתי אמירות יעמדו, אחד זה מה שלמדנו את עצם המצוה מה שצריך לעשות, אמירה השניה זה אזהרה מפני העונש. 

דוגמאות. לפני עיוור לא תתן מכשול ויראת מאלהיך, לפני הסומא בדבר לא תתן עצה שאינה הוגנת לו, סומא זה לאו דוקא אדם שלא רואה בעיניו, אדם שלא רואה דבר או ענין ולא מודע לדבר זה גם נקרא סומא. אז לפני סומא בדבר לא תתן עצה שאינה הוגנת לו. אל תאמר מכור שדך וקח לך חמור ואתה עוקף עליו ונוטלה הימנו, ז"א בא לבן אדם לקנות את השטח של הבן אדם ונותן לו עצות, מה אתה צריך שטח כזה, מה יש לך לעשות עם שטח כזה, תמכור את זה, תקנה חמור, תקנה אותו, תסע, ובינתים הוא דואג שמישהו שלישי יקנה את השדה הזאת. לפי שהדבר הזה אינו מסור לבריות, כי אף אחד לא יכול לדעת מה בליבו של חברו, לידע אם דעתו של זה בעצה שהוא נותן האם היא לטובה או לרעה, ויכול להשמט ולומר לטובה התכוונתי, לפיכך נאמר בו "ויראת מאלהיך המכיר מחשבותיך". דירבלק, הקב"ה רואה ושומע ויודע, ואדם ישלם. 

מפני שיבה תקום והדרת פני זקן, יכול יעצום עיניו כמי שלא ראהו? לכך נאמר "ויראת מאלהיך", אוי, כמה אנשים הולכים ברחוב וכשהם רואים מישהו שהם לא רוצים להגיד לו שלום, משחקים אותו טרנק, מורידים את העיניים ובזה הם חושבים שהם יצאו, ולמדנו שזה גזל, גזלת העני בבתיכם. אדם שרגיל לקבל שלום ולא נותנים לו שלום זה גזל. אז אם כן, כיון שהדבר הזה אינו מסור לבריות לידע אם דעתו של זה לטובה או לרעה, ויכול להשמט מזה ולומר לטובה נתכוונתי, לפיכך נאמר בו "ויראת מאלהיך המכיר מחשבותיך". 

מפני שיבה תקום והדרת פני זקן, יכול יעצום עיניו כמי שלא ראהו? לכך נאמר ויראת מאלהיך, שהרי הדבר הזה מסור לליבו של אדם, והיינו יכול להתעלם ולהגיד לא ראיתי אותך, סליחה, לא ראיתי אותך.

לא תרדה בו בפרך ויראת מאלהיך, במי מדובר? בעבד עברי שנמכר לישראל במלאכה שלא לצורך כדי לענותו. אז יש לאחד עבד אומר מה הוא עומד סתם, סתם הוע עבד? יאלה תעשה ככה תעשה ככה תעשה תה תעשה פה תעשה שם, תצבע תזה תזה תזה, דברים שאין בהם שום צורך, אין בהם שום ענין. אז בעבד עברי הנמכר למלאכה שאין בה צורך כדי להנאותו, אל תאמר לו החם לי את הכוס והוא אינו צריך, עצור תחת הגפן והוא אינו צריך שיבוא, שמא תאמר אין מכיר בדבר, אם זה לצורך או לאו, ואומר אני שהוא לצורך, הרי הדבר הזה הוא מסור בליבו לכך נאמר. לכך נאמר "ויראת מאלהיך", ז"א לא תרדה בו בפרך ויראת מאלהיך, ז"א הקב"ה יודע אם אתה משעבד את האנשים סתם או למטרה רצויה ונעלה. 

ויש בכל אלה הענינים מקום להתבונן אל מי התורה מדברת, צריך להבין על מי התורה מדברת? אם היא מדברת למי שאינו ירא שמים, וזה אחד שהוא רוצה להונות את רעהו, או שהוא רוצה לרדות בפרך בעבדו העברי, או שהוא רוצה לייעץ בכוונה עצה שאינה טובה, אם התורה מדברת על אדם כזה מה יועיל? מה יועיל לאיש כזה ואתה לא תוסיף לומר ויראת מאלהיך, כשם שאינו ירא מן האזהרה והלאו, אינו ירא גם ממה שנאמר ויראת. אז ממילא לא יכול להיות שמדברים בסוג אדם כזה, לא מדברים באדם כזה שהוא אינו ירא שמים. ואם התורה מדברת במי שהוא חרד לדבר ה', אז האזהרה צריכה להספיק, יש התורה שאומרת אסור, לא תרדה בו בפרך, ואומרת והדרת פני זקן, או שהיא אומרת בפני עיוור לא תתן מכשול, זה מספיק, אם הוא ירא שמים, מה צריך גם איומים? צריך להזהיר אותו שה' רואה ומצלם ויודע? נו, אז מה התירוץ? אם הוא לא ירא שמים אז גם ויראת מה' אלקיך הוא לא ירא, ואם הוא כן ירא שמים אז לא מספיק אזהרה, מה צריך עוד להגיד לו שיראת, מה הוא לא יודע שה' רואה אותו? 

אלא לעניות דעתי יש בזה ענין עמוק מאד, אין המדובר באדם היודע בעצמו כי כוונתו להונות את חברו, הוא לא יודע בעצמו שהוא מונה את חברו, או שרואה את החכם בא ועושה עצמו כאילו לא רואה, הוא לא מבין שזה כאילו, כאילו אינו רואה, הוא בטח יגיד לעצמו שזה לא נעים וזה וזה, קשקושים, בלי הרגש לא במכוון, אינו יודע שמתכוון בליבו גם לתת עצה שאינה הוגנת למי שמתייעץ עמו, אם למכור את השדה ולקחת חמור, וכוונתו לקחת ממנו את השדה. ואם ישאלו אותו איך אתה עושה דברים כאלו? הוא יצטדק בפניהם כי אך לטובה התכוונתי, בשביל אדם כזה לא תועיל אף האזהרה ויראת מאלהיך כי הרי איננו ירא. ז"א בן אדם הוא מונה את חברו ובסוף הוא לוקח את מה שהוא רצה לקחת ממנו בדרך עקיפה. אז כמובן הוא יכול להגיד לעצמו, הוא בלאו הכי לא משתמש בזה, מה הטעם שהוא יחזיק איזה נכס או א יזה דבר בלי שום השתמשות, אז שיחליף את זה בחמור, ולא חבל שדבר כזה יהיה סתם ככה הפקר, ושיבוא מישהו ויקח את זה ואין לו מה לעשות עם זה, אני אקח את זה, אז אדם כאילו עושה לו טובה, כאילו הוא נותן לו להתפטר מהנכס, והוא לא מרגיש שבעצם הכל זה חרתה ברטה, לכן כתוב "ויראת מאלהיך".

אבל העומק בזה שהנגיעה מעוורת את עיניו של האדם, ואם הוא חומד את שדהו של חברו יטעה את נפשו כי באמת כוונתו לטובה, וכי הרצון לצער את חברו יטעה אותו שלא ירגיש בכך, וידמה לו כאילו באמת אינו מתכוון כלום, ולא רק כלפי אחרים הוא יכול להתייפות ולהצדק בפני מי שכוונתו לטובה, אלא הוא יטעה גם את עצמו, יחשוב בליבו שהכוונה היא טובה, והוא לא יבחין בשקר הטמון בתוך ליבו. לאנשים כאלה אמרה התורה "ויראת מאלהיך". 

לאיש כזה נתנה התורה הקדושה עצה נפלאה, מה העצה? כיצד עליו לרדת לעומק כוחות הנפש ולהבחין בנגיעה הטמונה, על זה נאמר "ויראת מאלהיך" כלומר, שלא די בידיעה בלבד שאסור לעשות את העבירה, מאחר שהוא טועה ואינו מרגיש את כוונתו הרעה הנסתרת, אלא על מנת להכיר את פנימיותו העמוקה מוכרח האדם להזדקק למחשבות מיוחדות וחשבונות של יראה, אחרת הוא לא יכיר את פנימיותו העמוקה אפילו ממנו, לכן מוכרח אדם להזדקק למחשבות מיוחדות וחשבונות של יראה, אחרת הוא לא יכיר את פנימיותו העמוקה אפילו ממנו, לכן מוכרח אדם להזדקק למחשבות מיוחדות וחשבונות כאלה, ויראת מאלהיך, צריך להזהיר אותו, הקב"ה רואה כל מעשיך אז לכן כדאי לך שתבדוק כל דבר ודבר, האם הכוונה הזאת היא רצויה על פי ה' או לא. ורק מחשבות היראה בכוחן לגלות לו את מצפון לבבו ולחשוף לו את הנסתרות, שיתחיל להרגיש אם אמנם כוונתו לטובה או לא. זהו שאמרו לנו, כל דבר מסור ללב, שרק הלב היודע אם לעקל או לעקלקלות, אז נאמר בהם "ויראת". 

לומדים מזה חובת לימוד המוסר, כמה צריך ללמוד מוסר, משום שע"י לימוד המוסר מסוגל האדם להכנס לתוך מצפוני לבבו, ולהרגיש מה שיש בו באמת, ולא להטעות את עצמו. ז"א המגן שיכול להגן על האדם שהלואי שבשתי אמירות הוא יעמוד, אמירה אחת זה מהמצוה ואמירה שניה זה לדעת את העונש ומה יבוא בגינה של העבירה, הלואי שזה יספיק שתי האמירות האלה.

אז הנה אנחנו רואים שיש אנשים שיכולים להפך קערה, שאפילו הם מתכוונים לרעה והם לא מרגישים שהם מתכוונים לרעה, ויש שגור על פיהם לשונות ופסוקים של הסברים כאילו הכל בסדר ואין שום בעיה בדבר. אז לכן "אמור אל הכהנים ולאהרן ואמרת אליהם", אמור ואמרת, שתי אמירות, אצל המלאכים די להם באמירה אחת, אבל אצלנו הלואי שיספיק בשתי אמירות. 

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה...

  •    שיתוף   

הרצאות קרובות

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 22.12 11:04

    לכבוד הרב אמנון יצחק שליט"א, ב"ה רציתי לשתף את כבוד הרב בכמה מקרים מרגשים שזכינו לראות בזכות ברכותיו הקדושות: לפני זמן מה, נכדתי הקטנה אושפזה בבית מרפא בעקבות וירוס קשה (ל"ע). ביקשתי מהרב לברך אותה, וברוך השם, בזכות הברכה, היא החלה להתאושש וחזרה הביתה מוקדם מהצפוי, הרבה לפני הזמן שהרופאים העריכו. בנוסף, גיסתה של כלתי היתה במצב קשה והרופאים קבעו שעליה לעבור ניתוח דחוף (ל"ע). ביקשתי מהרב ברכה עבורה, וכבר ביום למחרת, לפני הניתוח, ערכו לה צילום נוסף. להפתעת הרופאים, הכל נעלם כאילו לא היה, והם עמדו משתאים. הם הגדירו זאת כ"נס של חנוכה"! אנחנו מלאים שמחה והכרת הטוב לבורא עולם על הניסים הגלויים שזכינו להם. תודה רבה לרב על הברכות, התמיכה, ההדרכה והמסירות האינסופית שלו למען עם ישראל. תודה לך על כך שאתה עבורנו מקור השראה אדיר, המקרב אותנו לעבודת השי"ת מתוך שמחה, אמונה ויראת שמים. אני פונה לכל אדם באשר הוא: בדור המורכב שלנו, הצמדות לרב צדיק כדוגמתך, והדבקות במידותיך, הן בדרך להתחזקות רוחנית אמיתית ולקבלת כוחות להתמודדות עם אתגרי החיים. תודה לך הרב שאתה מאיר לנו את הדרך בעצות טובות וכלים לעבוד את השם יתברך מתוך שמחה וביטחון. מתפללים ומבקשים: יה"ר שהקדוש ברוך הוא יתן לך כוחות אדירים להחזיר את כל עם ישראל בתשובה שלמה, ולקרב לנו במהרה את הגאולה בחן, בחסד וברחמים מאוצר מתנות חינם (אמן). בברכה ובהכרת הטוב, אוהבים אותך אנחנו וקהילות פז.

  • 22.12 11:02

    שלום, כבוד הרב שליט"א אנחנו רוצים לפרסם נס גלוי שנעשה לנו ע"י ה' יתברך בשבת קודש. יש לנו מתקן במקרר של "משמרת השבת" (השבת בעידן הדיגיטלי | הרב אליהו בייפוס shofar.tv/lessons/7123) שביום חול מציג את הספרות "00" ובימי שבת וחגים "05" ומכבה את מה שלא צריך. השבת לא שמנו לב וככל הנראה בגלל הפסקת חשמל שהיתה השבוע זה השתבש ונשאר על מצב של יום חול. הבנות שמו לב לזה רק לאחר ששבת כבר נכנסה, כשהבן הקטן פתח את המקרר ונדלק האור. כשחזרנו מהתפילה ניסינו למצוא בהלכה: מה אפשר לעשות? ונשארנו ללא פתרון וללא מזון נגיש לסעודות שבת. המקרר עם צג דיגיטלי כך שזה עוד יותר מסבך את העניין. ב"ה לחמים לסעודה הראשונה היו לנו ורק השתיה והסלטים נשארו במקרר, התחילו לצוץ כל מיני רעיונות איך "לעזור" להקב"ה לעזור לנו... תוך כדי אחת הבנות הציעה בואו נשיר: "עבדו"... ("עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" (תהלים ק, ב) קמנו ושרנו במעגל (באופן המותר בשבת כמובן...) סביב השולחן "עבדו", עם כל סיבוב השמחה גברה והדאגה פחתה, התחלנו לקבל בשמחה את המצב. לאחר כמה כ-7 דקות תוך כדי הסיבובים, אשתי הביטה לעבר הצג של "משמרת השבת" וזעקת פליאה יצאה מפיה, הצג השתנה למצב שבת! ומופיעות בו הספרות "05"!!! ישתבח שמו לעד! לא יאומן כי יסופר! נס גלוי! במקום! סיימנו את ה-15 דקות שירה וישבנו בשמחה לסעודת שבת. תודה רבה לרב היקר שכל הזמן דואג לתת לנו עצות נפלאות, טובות ומועילות. תודה על הזכות להכיר את בורא עולם יותר טוב בכל פעם! בברכה והערכה רבה שבוע טוב ומבורך (אמן) משפחת טביב (הי"ו) מחשמונאים. (לסגולת השמחה shofar.tv/articles/15096).

  • 19.12 18:12

    צהרים טובים. ראשית תודה על שמשתדל לעשות עבודה טובה ולעזור לעם ישראל. יש לי מטופלת שלא היה לה ילדים (ל"ע) וב"ה כשראתה סרטון של הרב אמנון יצחק על אותה אשה שלא היה לה ילדים ששמה כיסוי ראש ולאחר שנה נפקדה (ברית מילה של הנכד של מיכל בניטה מהסרט כוחה של מצוה shofar.tv/videos/16379) וככה גם היא עשתה ולאחר 8 שנים נפקדה ב"ה; היתה שמה כיסוי ראש רק בשבתות וכששמעה את הסרטון קיבלה על עצמה לשים כל הזמן ובאותו חודש נפקדה!

  • 19.12 10:55

    חזק וברוך וישר כחך כבוד הרב אמנון יצחק שליט״א על כל לימוד התורה, המוסר, עבודת המידות, היראת שמים, החזרה בתשובה של המונים בכל העולם, החסד, המסירות נפש בהפצת האמת ובהשפלת השקר שב"ה כבוד הרב משפיע באהבת ישראל ללא גבולות ובהתמדה למעלה מ-40 שנה, אין מילים מספיק להביע את הכרת הטוב ותודות בלי סוף על הכל. יהי רצון מלפני אבינו שבשמים: שיתמלאו כל משאלות הלב הענק של רבנו לטובה ולברכה ושנזכה לביאת משיח צדקנו במהרה וברחמים רבים (אמן) בהערכה ובהוקרה רבה משפחת: סי. א.

  • 19.12 10:54

    בוקר אור ומבורך לרב היקר! ישר כח עצום על דרשה מרתקת ומיוחדת. (ימי החנוכה - חלק י' 19.12.2024) יה"ר שהשם יתברך ישמור על הרב היקר בבריאות איתנה, רמ״ח אברים ושס״ה גידים ושכל משאלות ליבך יתגשמו במהרה אמן!

  • 17.12 10:25

    בוקר אור ומבורך לרב היקר! ישר כח עצום על עוד דרשה מרתקת (בלשון הרב היקר: ״שיעור מאלף״). כמו גם, שיעורי הבוקר מעניינים במיוחד. (ימי החנוכה - חלק ז' shofar.tv/videos/17509) יום נפלא!

  • 15.12 12:32

    בוקר טוב ומבורך כבוד הרב. בהמשך להודעה שכתבו לכבודו זה לשון הקאמרנא זצ"ל בנוצר חסד על מסכת אבות (פרק ו' משנה ב'): 'אַל יַחְלוֹשׁ דַּעְתּוֹ עַל שֶׁעוֹמְדִים עָלָיו רְשָׁעִים וּמְצַעֲרִים אוֹתוֹ, כִּי יוֹתֵר שֶׁיֵּשׁ לוֹ נְשָׁמָה גְּבוֹהָה וְרָמָה יוֹתֵר הַבּוֹעֵר בְּאֵשׁ לַהֶבֶת – יוֹתֵר יִתְגַּבֵּר עָלָיו שׂוֹנְאִים וּמְקַטְרְגִים. וּבִפְרָט מִי שֶׁהוּא מִשׁוֹרֶשׁ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְדָוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁתִּרְאֶה אָדָם שֶׁאֵין עָלָיו חוֹלֵק וְעֶרְעוּר - תֵּדַע שֶׁהוּא מֵעֶרֶב רַב! וְרוֹב הַצַדִּיקִים מִתְיַסְרִים עַל יְדֵי שְׁחוֹק הָרְשָׁעִים'.

  • 15.12 12:30

    כבוד הרב הדורש טוב לעם ישראל!!! מלאך ה'! שעשה עושה ויעשה רק טוב לעם ישראל!!! וב"ה מעולם לא דיבר רע על צדיקים! ומנחיל אהבת ה' ויראת שמים טהורה ומדריכנו בדרך הישר והטוב!! יה"ר שבעזרת השי"ת מהרה תתגלה האמת ויבוא גואל צדק ברחמים ויגאלנו!!! ובכל מקום ידעו את האמת לאמיתה!!! (אמן).

  • 12.12 16:27

    בס''ד שלום לכבוד הרב, לפני כשנתיים נסעתי במונית לעבודה, והנהג הציע להכיר לי בחור דתי. שאלתי: 'לפי איזה רב הוא הולך'? ציין: 'ר' יגאל...' אך אמרתי: 'שב"ה אני הולכת לפי כבוד הרב אמנון יצחק שליט''א'. הנהג טען שכבודו מדבר על רבנים (ח"ו) וכו'. עניתי: 'שהם לא בדיוק רבנים'... והסברתי בקצרה מה שקרה ומה הסיבה ל: ''מחלוקת'' ושב"ה הרב עושה כדין. ירדתי והמשכתי לדרכי. לפני כשנה באחת ההרצאות בעיר, ראיתי בסוף ההרצאה את אותו נהג מונית ניגש לכבוד הרב! ולאחר מכן ראיתיו בעוד הרצאה נוספת! איני יודעת אם אני הסיבה לכך, אבל יש הרגשה שכן. למדתי מזה: כמה חשוב להעמיד אמת על תילה, גם אם לא נראה שהדברים יעשו פרי... בטוחני שאם שותלים זרע וגורמים להרהורים שבסופו של יום מוליכים את האדם לדרך אמת. כמובן רק אם הוא חפץ בזה. יה"ר שבעזרת השי"ת נזכה תמיד לקיים את דרך האמת בשלמות אמן!

  • 10.12 16:59

    אם אפשר גם לספר לרב, כמה אני חייב לו את חיי. כל מה שנעשה טובה לרב - אנו עושים פי אלף להציל את חיינו! ב"ה הרב כל כולו צדיק אמת, כל כך הרבה חסד לטובת הכלל שאי אפשר לתאר. הייתי בן למשפחה דתית רגילה, חיים אורח חיים דתי בלי יותר מדי שיעורי תורה והתקרבות לצדיקים... ואיך לא, עם הגיל מגיעות השאלות והאפיקורסיות וכו' "חַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר" (תהלים כה, ז). ולפני צבא (צה"ל...) הלכתי למכינות תורניות לפני צבא ולישיבה ולא מצאתי את מקומי. וכנראה השי"ת ראה את כוונתי הטובה והשתדלותי וראה זה פלא, מכמה סרטונים ביוטיוב של כבוד הרב נעשתה בריאה חדשה! ולכן כתבתי: "הייתי". ממש כל הקושיות תורצו, כל הבורות נסתמו ונהייתי "מכור" לשאלות ותשובות של הרב שליט"א ומיד תפסתי עצמי בידיים וצעקתי להשי"ת: 'היכן אני בעולם?! אוי לי על ההבל וריק! חיי השקר, עולם השקר! כל ההצלחות המדומינות והתאוות הנמאסות...' והשי"ת מרחם עלי כ"כ והיו ימים אלו בדיוק תחילת הימים הנוראים! וסיבב השי"ת לטובה שאשב ואלמד כמו שמעולם לא למדתי בכזאת יראה והשתוקקות וצמאון לאמת. ומקשיב כל יום לשיעורים של הרב וב"ה גם בתוך עזה שומעים את הרב, ומאז אין יום בלי רצון וכיסופים טובים להתקרב להשי"ת, לאמת, לצדיקים, לתורה הקדושה. אז באמת בסך הכל רציתי לבקש מהרב ברכה והצלחה למסור לו את אהבתי הערכה והוקרה אין סופית וכמובן לקבל עלי משהו להיות עבד השם ויה"ר שהשי"ת ישמור בריא ושלם בגופי נפשי רוחי ונשמתי (אמן) באהבה ויראה ושמחה עצומה.

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

 02-372-4787 | שידור חי:  073-337-6900

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים