תמיד אפשר לנצח | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

ויצב אותם לאמור כה תאמרון לאדוני לעשו

כה אמר עבדך יעקב

עשו הרשע

כשבאו המלאכים אליו

עם שליחותו של יעקב אבינו

הוא לא נתפעל מזה מאומה

והרי זה נורא לי מאוד

היה צריך עשו להתעלף מפחד מראה המלאכים לבד

שהרי כתוב בדוד המלך עליו השלום

מפני שראה את המלאך וחרבו שלופה בידו

הצטנן דמו מפחד

שנשאר בו

עד יום מותו

נפיקח כיסוהו בבגדים ולא ייחם לו

ועשו הרשע רואה את המלאכים

ולא נרתע

ומאסף ראשי גיוסותיו

ויוצא למלחמה

כי בבית יצחק אבינו

היו המלאכים אורחים רגילים

זה נכנס וזה יוצא

וכמו שאמרו חכמים אומה שפחה של בית אבא נזדמנו לה ארבעה מלאכים

הגר

שהייתה במדבר

נזדמנו לה ארבעה מלאכים לדבר עמה להחזירה לבית שרה

וזו שפחה

ועשו היה בביתו של יצחק אביו ורואה מלאכים כל היום

אז הוא לא נתפעל בכלל

והנה

הנה

מקבץ יעקב שורות של עיזים

וכבשים

ורואים מתכופפים וחוזרים כמה פעמים

ואומרים לאדוני עשו

מעבדך יעקב

ואחר כך ניגשים כולם ומשתחווים לפניו

וראה זה פלא

שרשע הזה שמלאכים לא שכנעו אותו כלל וכלל

מתמלא חמאה

ויוצא עם ארבעה מאות ראשי גייסות לכלות ולהשחית

וכאן הוא מתהפך לאיש אחר

נופל על צווארו של יעקב אבינו ונושק לו

חכמים נחלקו

אם בכל ליבו נשק לו

או לא

אבל סוף כל סוף במקום מלחמה חרב וחנית

נתהווה כאן נשיקות ובחיות של אהובים

שלא ראו זה את זה עשרים שנה

לפחות כן עוד ארבע עשרה שנה זה שלושים וארבע

ולמה נתרכך כל כך

אם נתאווה לממונון חשב של יעקב אבינו

הרי היה בטוח שיילחם איתו

וינצח וייקח את כל ממונון ממילא

אלא זהו שכתוב שפתי צדיק

ידעו רצון

הצדיק מעמיק

ומבין את ליבו של אדם

ויודע מה רצונותיו

וידע יעקב אבינו

שהעזים והכבשים שעיבד לפניו

והקריעות וההשתחוויות

יסביעו את עינו של הרשע

כי בזה רצונו

ובכך פייסו

בהם היו השוחד הגדול

שמילא את נפשו הרחבה

ונתהפך מאויב

לאוהב

ושכח כל מגמתו בבואו להשחית ולחבל

כי כך דרכם של הרשעים

ברעותם תאוותם לפניהם

הם מתבלבלים

ומתמלא כל חלל ריבם

רק להשיג תאווה זו ולא יותר כבהמה ממש

ומאבדים כל חייהם

עבור הנאה של רגע אחד

רואים

שקצת כבוד

קצת ממון

זה שוחד עצום לנפש רחבה

ויכולים להפוך אויב לאוהב

בכל מגמתו בבואו להשחית

ולחבל נשכח

כך דרכם של רשעים ברעותם תאוותם לפניהם מתבלבלים

גם הגרמנים יימח שמם וזכרם

הנאצים בשואה

מי שהיה לו כסף

בשביל לפדות את עצמו רבים מהם הסכימו

ושחררו אותם

ודאגו שיעברו את הגבול

תמורת כסף

למרות שהיה להם בצע של רציחה

אבל זה העביר אותם על דעתם הכסף

ואומנם

כל אבלי העולם הזה כך הוא

גם אליפז

שהוא בנו של עמלק נשלח לרצוח

את יעקב אבינו בתמורת בגדים וקצת כסף

אז הוא ויתר לו

לקח את הכסף והלך לא הרג אותו

למרות שהוא היה מכבד את אביו מאוד

והוא נשלח על מנת לחסלו

ואומנם

כל אבלי העולם הזה כך הוא

טעיתי

בנו של עשו, אמרתי בנו של עמלק, נכון?

כן, טעיתי, סליחה,

עמלק יצא ממנו

ואומנם כל אבלי העולם הזה כך הוא

הקנאה והתאווה והכבוד

מוציאים את האדם מן העולם

לא רק מן העולם הבא

אלא גם מן העולם הזה

האדם עצמו יודע ומבין את כל זה

אלא שאין בעל התאווה יכול להתאפק

ולחסוך עצמו מנישה אחת

וממלא את אהבתו ורצונו

להמית את עצמו

ממלא את אהבתו ורצונו להמית את עצמו

כן הדבר בעשו הרשע.

ההבלים האלה של כמה עדרים וכמה השתחוויות

שימאו את עיניו

ובכבוד שנשפך על פניו

נוצח

ונופל אל צווארו של יעקב אחיו

ואלה כלי הנשק הכבדים ביותר

מכל כלי זין להכריע את האויב

שלא לבד שאין כאן שונא

אלא אפשר להפוך אותו אוהב

וזה בשפתי צדיק

ידעו רצון

שהצדיק יודע איך להפוך רוגז ושנאה

לאהבה ורצון

אתם יודעים היה פעם שר אוצר בישראל שאמר

שהוא יודע מה המחיר שצריך לשלם לכל בן אדם

בשביל להשיג ממנו את מה שהוא רוצה

יש רק בן אדם אחד שהוא אמר שהוא

לא יודע אם יש מחיר לקנות אותו

זה הרב שך זכר צדיק לברכה

ככה אמר

אולמנדה אמר

שלא נשקו בכל ליבו

יש אומרים שנשק אותו בכל ליבו ויש אומרים לא נשקו בכל ליבו מי שאומר שלא נשק אותו בכל ליבו

אז עוד יותר קשה

דהיינו שעשיו הרשע היה מתהפך מפרפר כאן נחש

טמא על עצמו למה אני מאבד את חושיי

הרי באתי ללחום איתו

ובכל זאת לא היה לו האפשרות בשום אופן להחלץ מהשלשלאות של הכבוד

בשוחד

שהקיף אותו יעקב אבינו בהם

ובעל כורחו נפל עליו ונשקו

כי בעל התאווה עבד גמור הוא לתאוותיו

לא יכול להשתחרר מהם

ונופל לפניהם כקש

לפני רוח

וכמו כן בכל הנהגתם בעולם הזה

הרי יודעים הרשעים שמר ורע דרכם

אלא שקשה להם לפרוש

מפה אפשר להבין

כמה אווילות וטיפשות יש בבנות ישראל מסוימות

שלצערנו היום זה עשרות אלפים שמתפתות

ללכת עם ערבים לכפרים וסובלות אחר כך סבל מר

בביזיונות,

חלבונות, הקאות

ולא רוצה עוד להוסיף

וכל זה בגלל שוחד של כמה מילים וקצת כסף

במכונית יפה

שאומרים להם כמה מילות

והערבים יודעים להחניף חבל על הזמן

גם אם היא תהיה מכוערת מכאן עד להודעה חדשה

הוא יכול להגדיר אותה מסתבל

והיא תאמין לו כי הוא אמר את זה, הוא אמר את זה כל כך בחן משתפך

וגם שחרר כמה שטרות

וגם אמר אם היא רוצה סיבוב באוטו

וככה קונים כמו את עשיו

כמו את עשיו הרשע

קונים אותם

בקצת שוחד

נצנוץ ובוהק

של איזה צבע מטאלי

עם קצת ג'ובס

בצבע כתום

וכמה מילים של שקר וחנופה

והן נופלות

ומתמוססות

כאילו אביר הרועים מגיע ולוקח אותם על סוס לבן

ממש לגן עדן בעזה

השם אירחם

השם אירחם

ונמצא בספרי הראשונים

שהמשילו הנאה גשמית לכלב

שחוטף בפיו עצם קשה

הכלב חטף את העצם הקשה כידוע שהוא אוהב למצוץ

את המוח עצמות שיש בפנים

והוא משבר תוך שהעצם קשה מאוד הוא משבר את שיניו

ומההשתברות של השיניים

יוצא מפיו דם על הארץ

והדם שלו מעורבב

עם העצם

והוא מתמלא שמחה עצומה

ומלקק את דמו שיצא ממנו בעצמו

ובמחשבתו

כי מציאה גדולה מצא איזה עצם מלאת דם

איזה טעים

והוא בעצם מלקק את דמו שלו

כך הדבר בתאוות האדם

כל הנאתו

היא בזה שהוא מוציא את כוחותיו

את דמו עצמו שלו

ומאבד אותם על ידי מילוי התאווה

כמו שאמרו חכמים אל תיתן לנשים חייליך

אל תיתן להם את כוחך תמלא את אהבתך ואתה מאבד את דמך מה שנקרא

אתה מלקק את הדם שלך מיסטר חובליצקי

והרי הוא מלקק דמו ככלב

ועל כן יאמרו המושלים ביצרם בואו נעשה חשבון של עולם

כדאי או לא כדאי?

יעקב אבינו הכין את עצמו לדורון

לתפילה מלמלחמה

ולא נחשוב שיעקב אבינו היה חלש

ולא היה לו עצה איך להתגבר

על עשו הרשע

הרי כבר אמרו חכמים זיכרונם רכה

שיעקב אבינו הסיר את האבן שכל הרועים היו צריכים להתאסף לגוללם על פי הבאר

והסיר אותה כפקק מעל גבי צלוחית

באצבע הקטנה

דבר גדול זה למדנו מיעקב אבינו

שעם כל גבורתו

שהיה יכול לנצח את עשו אחיו במלחמה

והכין עצמו לזה אם יצטרך

בכל זאת עדיף

להיכנע לפני עשו אחיו

ובגבורה הזו

גבר על אחיו

וקנע אותו לעבד ממש

והרי אנו רואים דבר והיפוכו

יעקב אבינו משתחווה לעשו

וקורא אותו אדוני

והעבד האמיתי

זה עשו

שהוכרח להיכנע

מכל רתיחות דמו ואפו ונשק ליעקב אבינו

אז רואים את כוחם של הצדיקים

ששפתי צדיק ידעו רצון

בשפתיים שלו

של הצדיק

יעקב אבינו

הוא ידע את רצונו של עשו

והצליח לפתותו

וממש ממש להשפילו להורידו עד עפר

כל השתחווה שלו

קנתה אותו לעבד יותר גדול שלו

לא יאומן כי יסופר

כמה אפשר לנגן על המידות של אנשים

מי שיודע זאת

כשפתי צדיק ידעו רצון

ולא צריך להגיע למלחמות

ולא צריך להגיע למריבות

ראיתם עכשיו דוגמה

ובמילה אחת קטנה

הכל הסתדר

זאת אומרת

לא תמיד

הכוח נוצח

צריך אבל מוח

וידיעת המידות של הצד שכנגד

ותמיד אפשר לנצח

רבי חנן יאמר אגש יאמר

ועשו הקדוש ברוך זה כל ישראל

נפיקו אחר בעולם תורו מסווד

שנה אמורת