יהוד - יהוד

יהוד 20-8-12
ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירויח
אנחנו נדבר קצת על מעלת השבת הקדושה ומה כוחה להגן עלינו מפני המלחמה הקרובה.
חכמים ז"ל אמרו בגמרא בשבת קי"ד, אלמלא שמרו ישראל שבת ראשונה לא שלטה בהם אומה ולשון, שנאמר "ויהי ביום השביעי יצאו מן העם ללקוט" מה כתוב מיד אחריו, "ויבוא עמלק", אם היו שומרים ישראל את השבת הראשונה שהיא השורש לכל השבתות כולן, לא היתה שום אומה ולשון שולטות בישראל לעולם, לא היה גלויות, לא היה שום דבר, אבל כיון שלא שמרו אפילו את הראשונה שנאמר "ויהי ביום השביעי יצאו העם ללקוט", מיד כתוב "ויבוא עמלק". מה הקשר בין שמירת שבת ראשונה לבין השליטה של אומות העולם על בני ישראל?
הבני יששכר בשבת מאמר א' סימן י' אומר, על פי ההקדמה של המגלה עמוקות בפרשת לך לך ט"ז אמר, ידוע שישנם שבעים אומות בעולם, וצריכים לדעת שהם נחלקים לשני חלקים שוים, 35 אומות הן מצד שמאל של הקדושה ועליהם ממונה עשיו הוא אדום, לעומת זאת יש 35 אומות מצד ימין של הקדושה ועליהם עומד הממונה ישמעאל. אז 35 אומות הן אדום עשיו, 35 אומות זה ישמעאל. על כן אומר המגלה עמוקות, אלה מול אלה, אלה זה ל"ה וא', אלה זה ל"ה וא', 35 אומות והממונה עליהם, ועוד 35 והממונה עליהם, אלה מול אלה.
אצל אברהם אבינו נאמר בברית בין הבתרים, בבראשית פרק ו' פסוק י', "ויקח לו את כל אלה ויבתר אותם בתווך", מי זה כל אלה? זה פעמיים אלה, ה-35 ו-35, ויבתר אותם - ביתר אותם לשני חלקים והכניס בתווך ביניהם את ישראל הקדושים. על כן אומר המגלה עמוקות, יום המנוחה של עם הקודש ישראל הוא בשבת, ולהבדיל אלפי הבדלות, יום המנוחה של הישמעאלים הוא יום שישי שזה מימין לקדושה, ואילו יום המנוחה של עשיו אדום זה יום ראשון, שהוא צד שמאל של הקדושה. וישראל ניתנה להם שבת קודש למורשה בתווך של הגויים. זה מה שכתוב "ונקדשתי בתוך בני ישראל", בתוך דווקא, שכן ישראל נמצאים בין עשיו לבין ישמעאל.
לפי זה אומר הבני יששכר, מאחר והשבת היא באמצע, ע"י קדושת השבת ניתן לבטל את כח הקליפות של ישמעאל ושל עשיו שמצד ימין ומצד שמאל של קדושת השבת. על כך אמרו חז"ל במתק לשונם, אלמלא שמרו ישראל שבת ראשונה לא שלטה בהם אומה ולשון, שכן היא השורש של כל השבתות, ועל ידי קדושתה של השבת היו מבטלים את קליפות האומות עשיו וישמעאל בימין ובשמאל, ולא יכלה שום אומה לשון לשלוט.
כדרכו בקודש מוסיף הבני יששכר רמז נאה על מה שאמרו חכמים בגמרא בבא קמא דף צ"ב. הפסוק אומר "וילך עשיו אל ישמעאל", רבי אליעזר אומר, לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב אלא מפני שהוא מינו, שניהם עופות טמאים ולא הלך זה אצל זה אלא שהוא מינו. מפרש ענין זה מגלה עמוקות ואומר בפרשת ואתחנן באופן מ', קליפת עשיו נקראת עורב, קליפת ישמעאל נקראת זרזיר, על כן דקדקו חכמים ואמרו, על שני סוגי העופות האלה דווקא, ואמרו לא לחינם הלך זרזיר אצל עורב, שכן אומר המגלה עמוקות, מאחר וקדושת השבת מבטלת את הקליפה של עשיו וישמעאל, שהם מצד שמאל ומצד ימין, לכן נמצא, אם נעשה גימטריא זרזיר עורב יחדיו יצא לנו 702, ושבת 702, ז"א שהשבת היא כנגד הקליפות של זרזיר ועורב והיא יכולה להם. לכן קדושת השבת יכולה לבטל אותם.
על פי זה נוכל להבין את מה שאמר המרח"ו שהוא תלמידו המובהק של הארי הקדוש, שהיה נוהג הארי הקדוש אחר אכילה בליל שבת קודש לאמר פזמון אחד בקול נעים, בכל פרטי הכוונות של שבת, וזה הנוסח: ימינה ושמאלה ובינייהו כלה בקישוטין. ז"א ימינה זה 35 אומות ישמעאל, ושמאלה זה 35 אומות של עשיו, ובינייהו - ביניהם, כלה זו השבת הקדושה, וקישוטין בקדושתה בתווך.
והנה ידוע שיש לישראל לא רק מצוות שמירת שבת, אלא שמירת שבת בתוספת, מצוה להוסיף מחול אל הקודש, ז"א לקבל את השבת מוקדם יותר ולהוציא אותה מאוחר יותר. עכשיו, למה זה צריך את התוספת? כדי לבטל את שתי הקליפות של ישמעאל ועשיו שהם שורש שבעים אומות העולם, שכן ע"י המשכת קדושת השבת על שני הימים האלה - שישי וראשון, מכח הקדושה הזו מחלישים אנו את עשיו וישמעאל, שהם כאמור שורש כל השבעים אומות, וממילא שום אומה ולשון לא יוכלו לשלוט על ישראל.
עכשיו עומדת להיות מלחמה גדולה ונוראה, שאני מתריע עליה הרבה זמן, והנה זה בפתח עכשיו ממש. עכשיו איך נתמודד? אנחנו בעורף, מה צה"ל יעשה? נו, שיהיה לטובה, אבל מה העורף יעשה? כי העורף הולך לספוג, מה יהיה כוחנו? גם אם נשים קפל"ד על הראש זה לא יועיל, וגם אם נהיה בתוך חדר אטום - הלואי שזה יועיל, כי הטילים שלהם הפעם זה לא קאסמים, זה טילים של טונה, זה גם לא סקאדים קטנים של פעם - 250 קילו, וזה בכמויות של עשרות אלפים, אז אם אנחנו רוצים להצליח צריכים איזה עצות אמיתיות שמהם הקב"ה מתפעל ואומר בזכות זה אני אשמור עליכם. אז הנה העצה - שבת קודש. שימו לב אבל איך זה עובד:
על פי האמור יבואר לנו מה שאמרו חכמים בגמרא בשבת קי"ח, אמר רבי יוחנן משמו של רבי יוסי, כל המענג את השבת נותנים לו נחלה בלא מיצרים, דהיינו בלא גדרים, בלי מיצר, זהו. מי שמענג את השבת, כל המענג את השבת נותנים לו נחלה ללא מיצרים. שנאמר "אז תתענג על ה' והרכבתיך על במותי ארץ והאכילתך נחלת יעקב אביך כי פי ה' דיבר", וצריכים להבין מה זה נחלה בלא מצרים.
הב"ח - הבית חדש, אחד המפרשים, אחד מהפוסקים, ואורח חיים סימן רי"א, אומר שכתב, תוספת שבת על יום ו' ל ומדים מהפסוק "זכור את יום השבת לקדשו", ז"א מאיפה לומדים תוספת שבת ביום שישי? זכור את יום השבת לקדשו. ואיפה לומדים תוספת על יום ראשון? מהפסוק "שמור את יום השבת לקדשו", והמגן אברהם בפירושו זית רענן מסביר, מילת זכור שייכת דווקא לתוספת של יום שישי כיון שצריך לזכור את השבת לפני בואה ואז ממילא נקבל אותה יותר מוקדם, מילת שמור שייכת יותר לתוספת של יום ראשון, כי צריך לשמור על קדושת השבת שכבר נכנסה שהיא לא תסתלק כל כך מהר, אז לשמור אותה עדיין אצלנו, זה שייך לגבי התוספת שתהיה ממוצ"ש שזה יום ראשון.
ובספר תיבת גומא של הפרי מגדים, פרשת ואתנן הוא כותב, שאת התוספת של שבת לומדים מהמילה "את" כתוב זכור את השבת, שמור את השבת, מה זה אתה? את זה תמיד לרבות, כמו שאומרים גם, גם זה לרבות, גם את זה לרבות, אז אם אומרים "זכור את השבת" אז זה התוספת של השבת, לרבות עוד תוספת. אז שניהם - זכור את זה ליום שישי, שמור את זה ליום ראשון, ואז יש לנו תוספת שבת. זה שמירה גדולה שעל ידה אנחנו משתלטים, על 35 מימין ומשמאל ואין להם אפשרות לגעת בנו. ז"א זו שמירה גדולה שהקב"ה נתן לנו.
עכשיו יבואר היטב מאמר חז"ל שאמרו, אמר רבי יוחנן משמו של רבי יוסי, כל המענג את השבת נותנים לו נחלה בלא מיצרים. מה אמר המגלה עמוקות? אמר שכלל ישראל נמצאים בתווך - בין שבעים האומות 35 ו-35, נמצא שאנחנו נמצאים בין המיצרים, אומות העולם האלה מיצרים לעם ישראל, לוחצים ודוחקים אותנו למה שהם מעוניינים ורוצים. אתם רואים, הישמעאלים רוצים להרוג אותנו, והעשיו וישמעאל ואדום לוחצים אותנו שלא נתקוף ולא נעשה ומגבילים אותנו, אנחנו במיצר משני הכיוונים. אז מה כתוב, כל המענג את השבת, את זה תוספת, אז כל מי שמענג את השבת זוכה לנחלה בלי מיצרים, ז"א לא יוכלו להצר לנו. אז התורה הקדושה אומרת לנו בדיוק איך זכות השבת תגן עלינו מפני שבעים אומות העולם.
עכשיו ברור למי ששם לב בברכת המזון, אנחנו אומרים בשבת קודש, "רצה והחליצנו ה' אלקינו במצוותיך ובמצות יום השביעי" ואח"כ אנחנו אומרים "ואל תהי צרה ויגון ביום מנוחתנו", רק ביום מנוחתנו שלא תהיה צרה ויגון? בשאר ימות השבוע אפשר לקבל צרות? למה אומרים רק ביום השביעי שאל תהי צרה ויגון ביום מנוחתנו? כי אם אנחנו מתקנים את השבת ממילא תיקנו את כל ימות השבוע. "ויברך ה' את יום השביעי ויקדש אותו כי בו שבת מכל מלאכתו", ז"א הקב"ה בירך את יום השביעי, אם אנחנו שומרים את השבת ממילא היא משליכה על ששת ימי המעשה וממילא אין שליטה לאומות העולם כי ה' שם אותנו בתווך ואנחנו נזכה בזכות תוספת שבת למחלה בלי מיצרים, לא יהיה מי שיצר לנו.
מתרץ על פי זה הבני יששכר דבר מדהים שכתוב, כתוב בשבת קי"ט בגמרא, כל המתפלל בערב שבת ואומר "ויכולו השמים והארץ וכל צבאם", מעלה עליו הכתוב כאילו נעשה שותף לקב"ה במעשה בראשית. ונשאלת השאלה, אם כבר העולם נברא והשבת כבר קיימת משבת בראשית, איך אם אני אומר ביום שבת בליל שבת בערב אני אומר "ויכולו השמים והארץ וכל צבאם" אני נעשה שותף של הקב"ה במעשה בראשית?
על זה מסביר אור החיים הקדוש חידוש גדול במצות השבת. הוא אומר שבעצם הקב"ה כשברא את העולם לא ברא הקב"ה כח וחיות לעולם אלא רק לשישה ימים בלבד, "ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ", זהו, "וביום השביעי שבת וינפש". ז"א, רק לששה ימים הוא ברא את העולם הקב"ה, ששה ימים. אבל ברוב חכמתו יתברך, ברא יום אחד שהוא יום השבת, שביום הזה הוא חוזר ומשפיע חיות לעולם כולו לעוד ששה ימים. ז"א יש ששה ימים, שבת אם שומרים זה נותן חיות לעוד ששה ימים לכל העולם. אם חלילה שבת אחת לא תשמר, העולם חוזר למצבו הקדום. וככה התחכם הקב"ה לברוא את עולמו, שכל העולם יהיה תלוי בשבת. וככה משפיעים לששה ימים נוספים, אלמלא כן העולם היה חרב, כמו שכתוב "יום השישי ויכולו השמים והארץ וכל צבאם", ז"א, אם לא יהיה אז כל העולם יעבור מצב של כליה.
לשונו הקדושה של האור החיים הקדוש בבראשית ב' פסוק ג', והוא אומר שאכן מצינו שהקב"ה גילה את זה בעשרת הדברות. כתוב בפסוק בשמות כ' י"א, "כי ששת ימים עשה ה' את השמים" - גילה כי בשעת הבריאה לא ברא ה' כח בעולם זולת לעמוד ששה ימים לטעם הנודע לו, ונתחכם ה' וברא יום אחד - זה יום השבת, בו ביום חוזר ה' ומשפיע נפש לעולם, שיעור שמקיים עוד ששה ימים, זולת זה היה העולם חרב בגמר ששת הימים וחוזר לתוהו ובוהו.
מוסיף אור החיים הקדוש ואומר, אולם צריכים אנו לדעת שחיות שנמשכת לעולם לעוד ששה ימים היא רק ע"י ישראל, ששומרים את השבת, ומיום שברא הקב"ה את האדם לא היה חסר העולם צדיק יסוד עולם ששמר את השבת כהלכתה. תמיד היה מי ששמר את השבת כהלכתה. ובזכותו המשיך העולם להתקיים. הראשון היה אדם הראשון, אחריו בנו - שת, אחרי כן מתושלח, אחר כך נח, אח"כ שם בנו, אחרי זה אברהם, יצחק, יעקב, 12 שבטים ועם ישראל שקיבלו את התורה.
נמצא, אפילו בעבדות מצרים שמרו ישראל את השבת. לכן יפה אמרו חז"ל, כל המתפלל בערב שבת ואומר "ויכולו" מעלה עליו הכתוב כאילו נעשה שותף לקב"ה במעשה בראשית. שכן ע"י שמירת השבת כדת וכדין, יש לאדם חלק בחיות המושפעת לעולם לעוד ששה ימים, שהרי אם לא שומרים את השבת אין קיום לעולם, לכן נעשה שותף לקב"ה בבריאת העולם, ממש.
נמצא לפי זה שכל ששת הימים שהעולם נהנה, זה מכח השבת שאנחנו שומרים, שהיא השורש של ששת ימי המעשה. על כן מתפללים "רצה והחליצנו ואל תהי צרה ויגון ב יום מנוחתנו", שכן אם לא תהיה צרה ויגון ביום שבת שהוא שורש של ששת ימי החול, ממילא לא תהיה צרה ויגון בכל ששת ימי החול, שהרי הכל הולך אחר השורש.
על פי דברי אור החיים הקדוש, מבאר הבני יששכר דבר מדהים, גם טעם למצוות עונג שבת. למה אנחנו מצווים להתענג, לענג את השבת, צריך לאכול טוב, צריך לאכול תבשיל יותר מימות החול, צריך להשפיע את הבית בהרבה מאכילים, כל ההוצאות של שבת חוזרות, תוציא אלף אלפיים שלשת אלפים שקל הכל חוזר, זה לא מכלל המזונות, מה שנקצב מראש השנה מזונות לאדם עד סוף השנה, אז בשביל שבת כל מה שאתה מוציא לכבוד שבת הכל חוזר. זה לא על חשבון המזונות. וכמה שאתה מענג את השבת ככה חוזר אליך ואתה מקבל שכר גדול ונחלה בלי מיצרים.
אז נשאלת השאלה, מה הטעם למצות עונג שבת? "וקראת לשבת עונג", מה הענין? הטעם הוא לפי מה שמבואר... את התורה ראשונים והם לא רצו לקבל אותה, אם כך נמצא שהעולם היה במצב של סכנה וישראל הצילו את העולם מחורבן, איפה זה כתוב? בפרשה בבראשית, "יום השישי ויכולו השמים והארץ וכל צבאם", מה זה יום השישי? כל שאר הימים נמנו ככה, "ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד, ויהי הערב ויהי בוקר יום שני, יום שלישי, יום רביעי, יום חמישי, יום השישי, למה השישי? למה לא שישי, כמו כל שאר הימים, אחד שתיים שלש ארבע חמש תגיד שש, שישי, למה השישי? אלא אמר הקב"ה תנאי התניתי עם מעשה בראשית, כל מה שבראתי בששת ימי המעשה את כל העולם זה היה על תנאי, אם ישראל יקבלו את התורה ביום השישי - הידוע והמפורסם, זה יום מתן תורה, יום השישי בסיון יום מתן תורה חג השבועות, אם הם יקבלו את התורה מוטב אני אקיים את העולם, אבל אם הם לא יקבלו את התורה, "ויכולו השמים והארץ וכל צבאם", אני מחזיר הכל לתוהו ובוהו.
לכן "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי", אם לא בריתי התורה שהוגים בה יומם ולילה אני לא הייתי מקיים חוקות שמים וארץ. בשביל מה בראתי את העולם? בשביל שאנשים ילכו וישמעו טרארנס? שיזפזפו, שיצייצו, שיגלשו, בשביל מה הבאתי את העולם, אם אנשים לא מכירים את מי שברא והיה העולם, אם אנשים לא יודעים שזה לא התכלית העולם אלא יש המשך, אם הם לא יודעים לאיזה סיבה הם נבראו, אם הם לא עוסקים בהכרת עצמם ומהותם, אז בשביל מה בראתי את העולם? לברוא את העולם בשביל שיהיה בו רק עצים ולא יהיה בו אנשים שיכירו את מי שאמר והיה העולם היה טעם? יש מי שיודע מי ברא למה ברא ובאיזה טעם? אלא בראתי את העולם שיכירו מי שאמר והיה העולם. ולמה הוא ברא? ולמה הוא היטיב לבריות? ולמה היה צריך להם? ומה התכלית שלהם? ולמה נשארים רק בפרק זמן קצר? ולאן הולכים אח"כ? ומה הדין של כל אחד? ומה צריכים לעשות בינתיים? ומה התכלית? אם בן אדם לא יודע את זה בשביל מה יש עולם? "אם לא בריתי יומם ולילה שהוגים בה עם ישראל יומם ולילה, חוקות שמים וארץ לא שמתי.
יוצא לפי זה, מי מקיים את העולם עכשיו, בזכות מי יש איראנים, אמריקאים, בריטים, סינים, יפנים, בזכות מי שלומדים תורה. זה צריכים לדעת גם אומות העולם, אם אומות העולם היו יודעים את מה שאמרתי עכשיו, ככה כתוב במדרש, היו שמים שני שומרים בריונים גדולים על כל יהודי שישב ללמוד תורה. למה? כי כל העולם עומד בסכנה אם לא ילמדו תורה. זה הבריאה, בשביל זה נברא העולם.
עכשיו יש דין, הדין אומר ככה, אם אדם מאבד דבר שלו, נפל לו לזוטו של ים, או לשלוליתו של נהר, יש ים, ים גדול, ים התיכון, אוקיינוס, והוא עומד במקום לא בשפת הים, הוא עומד במקום שיש שמה ים גלים עמוק ונפל לו משהו לבפנים, ברגע זה הוא התייאש, זהו הלך. אין. נפל. נגמר. אם זה נהר שוטף ונפל לו שמה איזה חפץ או משהו, זהו התייאש, מרגע שהוא התייאש מה הדין של החפץ? הוא נהיה הפקר לכל, כי זה כבר לא שלו, אם הוא התייאש זה יצא מבעלותו. מי שקופץ ותפס את החפץ, אפילו בפניו של הבן אדם שזה שלו, לידו אפילו ועלה לידו, הוא מחזיק את זה, זה של זה שקפץ. למה זה נקרא מציל מזוטו של ים או משלוליתו של נהר שזה נקרא יאוש גמור. כי האבידה הזאת היא אבידה לו ואבודה לכל העולם. זה שההוא הסתכן וקפץ ולקח ומצא והוציא זה שלו, הרי אלו שלו, זהו, זה הדין. תגיד לו בא הנה זה שלי, אתה ראית זה נפל... שום דבר, זה של מי שקפץ ולקח. זה הדין.
עכשיו, לפי זה, אם העולם עומד בסכנה, עומד לפני התמוטטות, עומד לפני תוהו ובוהו וחורבן ועם ישראל קפץ ולקח את התורה, ובזכותה העולם קיים, הרי כל העולם הזה שלו. ואנחנו אוכלים בזכות שזה שלנו, ועשיו אוכל על חשבוננו הוא גזלן. כל אומות העולם היום אוכלים על חשבוננו. הנפט שלהם שלנו, המדינות שלהם שלנו, הכל שלנו, ועוד מעט יהיה שלנו. עתידה ארץ ישראל שתתפשט על כל העולם כולו, וירושלים על כל ארץ ישראל וקדושתה. זה רק תלוי ברגע שנגאל ואנחנו קרובים לפני גוג ומגוג.
אז בזכות התורה הקדושה העולם שלנו, אבל בגלל שאנחנו עדיין חוטאים, חוטאים, אז לכן אנחנו עדיין בגלות, וכיון שלא כולנו שומרים את השבת, שאם היינו שומרים את השבת אפילו פעמיים, אם ישראל שומרים שתי שבתות רצוף מיד הם נגאלים, מיד. מיד. על המקום, לא צריך לחכות יותר, שתי שבתות. אבל לך תדבר עם השמאלנים עכשיו.
אני אמרתי פעם יש מלחמה חילונים דתיים זה מי צודק מה פתאום מי אמר... מה פשוט בואו נשמור שתי שבתות אם זה לא ישמור בעגולה נלך כולם לדיסקוטק. פשוט. נכון? מה צריך סה"כ? שבת ועוד שבת ואחרי זה נגמר הסיפור, אין ויכוחים, כולנו אותו דבר. ככה הקב"ה החליט. אלמלא שמרו אפילו שבת אחת אז כבר כל אומות העולם לא היו, כי זה השורש של השמירה של עם ישראל. השבת היא כנגד הלב, הלב, הלב של האדם, בלי לב אי אפשר לחיות. שבת זה הלב, אפילו נחמן ביאליק אמר שיותר ממה שישראל שמרו שבת השבת שמרה עליהם. זה הוא אמר כשהוא היה כבר כופר, והוא היה בחור ישיבה בילדותו. אבל זה אנשים לא יודעים לצערנו הרב.
מכל מקום, יוצא לפי זה, שלמרות הדיל שעשו יעקב ועשיו, אז היום העולם שייך לשומרי התורה ושומרי שבת, ועשיו ואומות העולם נהנים מאיתנו. לכן כל מה שהם מקבלים זה מאצלנו, מהברכה שלנו, לא משלהם. ואנחנו היינו צריכים לקבל את זה, רק אנחנו טיפשים, במקום לעשות מה שה' אומר היינו מקבלים את הכל, על מגש של כסף.
עכשיו אני רוצה לומר לכם, מלחמת גוג ומגוג כבר היתה, והיא צריכה לחזור עכשיו עוד פעם ובגדול בדיוק אותו דבר. מתי היא היתה? אומרת הגמרא, רצה הקב"ה לעשות את חזקיה המלך משיח, ואת סנחריב גוג ומגוג. הארי הקדוש אומר, מי זה גוג ומגוג? אומר הארי הקדוש זה שבעים אומות העולם. גוג ומגוג, תספרו את הסך של האותיות זה שבעים, גוג ומגוג זה שבעים אומות העולם. עכשיו, ידוע שאומות העולם כולם במלחמה זו שנקראת גוג ומגוג, יבואו על ישראל לכבשה, ויבואו כל אומות העולם להלחם בישראל, זה כבר היה, רצה הקב"ה לעשות את חזקיה משיח שיגאל את ישראל וסנחריב גוג ומגוג, ובאמת סנחריב הצליח להכניע, סליחה, ובאמת חזקיה הצליח להכניע את סנחריב עם כל צבאות עולם שצרו על ירושלים. סנחריב היה מלך ששלט בכל כיפת העולם, הוא כבש מדינה ואז היה חוק שמי שכובש מדינה הצבא הנכבש מצטרף לצבא המנצח, וככה מתגלגלים הלאה למדינה נוספת, כובשים אותה ואז הצבא מצטרף לצבא המנצח, וככה שואטים קדימה וכובשים את העולם. כשהוא הגיע לירושלים הוא היה כבר עם כל צבאות עולם, כל שבעים אומות העולם צרו על ירושלים. כמה היו שם? 370 מיליון שהקיפו את ירושלים. לירושלים היה שם בכל העולם שזה עיר הכי נבחרת, עיר שיש בה אתכל הקדושה, אתם רואים כל הדתות רצים לירושלים ולא מוותרים, כל אחד אומר ירושלים שלנו שלנו שלנו, זה המקום שאיווה ה' למושב לו, שם הוא בנה את בית הבחירה, ז"א המקום הזה הוא מקום שכל העולם התאווה ולא היו מלכים כמעט בעולם שלא היו להם טירות או חבילות או אחוזות בירושלים כי מי שלא היה לו בירושלים זה כאילו לא היה לו דירה בשוויץ. ככה זה. אז הוא בא עם כל צבאות עולם לכבוש, והחומה של ירושלים כולם מכירים ולכבוש אותה בתנאים של פעם זה לא קל, היו צריכים לצור עליה שלש שנים עד שיגמר המזון כי אי אפשר לבקוע אותה. מכל מקום, הוא צר על ירושלים, וחזקיה המלך היה מלך צדיק מאד, הוא לא היה לו נשק, לא F15, F16, לא היה לו 35, לא כיפה סרוגה, לא כיפת ברזל, לא היה לו שום כיפות לא כלום. והוא היה צריך עכשיו להתמודד, נו, תצא תתמודד עם 370 מיליון בחוץ, נו, רק אם אתה צריך לכל בן אדם חץ בשביל להכניע אותם אתה לא יכול בתוך ירושלים להכניס, לא יהיה מקום לאנשים. הוא לא עשה כלום חזקיה המלך, כלום כלום כלום, לא התכונן למלחמה כלום כלום כלום, אתם מאמינים? כלום. כלום. מה הוא עשה? הוא לקח חרב, נעץ אותה פתח בית המדרש, אמר מי שלא יכנס ללמוד תורה ידקר בחרב, כפייה דתית, כולם נכנסו, תוך שלש שנים כולם ידעו את כל התורה. זהו. זה מה שהוא עשה. אמר לקב"ה רבש"ע, מה כתבת בתורה - "אם בחוקותי תלכו" והבטחת אח"כ, "ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם, ככה הבטחת? אני עשיתי את שלי, אם בחוקותי תלכו - הנה כולם הולכים בחוקותיך, עכשיו תקיים את שלך, אני רוצה לשכב בלי מחריד, בלי הפרעות. ושחרב לא תעבור בארצי, והקב"ה קיים, ירד מלאך ה' והכה במחנה סנחריב, 185 אלף ראשי גייסות שכל אחד היה לו אלפיים חיילים, 370 מיליון מתי בין רגע. אתם יודעים איזה שטיח פרסי היה מסביב לארץ ישראל. זהו, בלי שום בעיה, זה היתה מלחמת גוג ומגוג. למה לא באה הגאולה אז? כי חזקיה המלך לא אמר שירה לקב"ה על הנס והמופת האדיר הזה. זהו.
דוד המלך אמר שירות ותשבחות והקב"ה לא עשה אותו משיח. וחזקיה עשו לו נס כזה ולא אמר שירה אחת? ככה הוא הפסיד. אז זה נדחה לעכשיו, ועכשיו זה חוזר בדיוק אותו דבר, כל אומות העולם יבואו להלחם נגדנו, וברור לכם שאין לנו מספיק נשק להלחם נגד כל אומות העולם, שהרי אפילו אנשי הבטחון של היום אומרים שאין לנו מספיק נשק להכריע את האיראנים עכשיו, רק חלקית לתקופת מה, זה אם תהיה הצלחה מקסימלית, אבל אם יהיו תקלות ה' ירחם, אנחנו לא מדברים על התגובת נגד, רק על ההתקפה, אבל ודאי שאם היינו צריכים להתמודד עכשיו במלחמה נגד אמריקה ונגד כל אירופה ונגד כל הסינים והאירופים והאפריקאים והכל, היה לנו מספיק נשק? אז איך ננצח מול שבעים אומות העולם שכתוב שהם יבואו כמו שהיה בדיוק, וכתוב ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה בדיוק כמו שהיה, איך ננצח? איך ננצח? לא עם שרירים ולא עם טנקים ולא עם מטוסים, זה נחמד בשביל הישראלים לעשות פוזה, אבל מי שמבין מה שאני מדבר אי אפשר לגמור מלחמה ככה, את לבנון לקח שבועות וההשגים שלנו היו עלובים, כי אנחנו היינו צבא סדיר וגדול, מעצמה שישית בעולם ולא יכלנו נגד חיזבאללאים. ואפילו מול עזה אנחנו עוד לא הצלחנו לסגור שמה את הקסבה מה שנקרא, אז מה, אז מול מעצמות, אתם יודעים כמה שטחים יש לאיראנים? זה כמעט יבשת. אתם יודעים כמה מקומות יש להם טילים? באלפי מקומות, ואין לך אלפי מטוסים שיגיעו לכל טיל וטיל. לא פשוט. אנחנו בלי סיוע מן השמים לא נוכל לשרוד. עד עכשיו אנחנו שורדים זה מאי הפגיעה שלהם, אבל אי הפגיעה שלהם זה לא בזכות צה"ל, זה בזכות הקב"ה, "אם ה' לא ישמור עיר שוא שקד שומר", אי אפשר שיורים עלינו אלפי אלפי טילים ואחוז הנפגעים שואף לאפס. אין דבר כזה. אלא מה, יש השגחה אלקית, וזה כשאנחנו לא בסדר, תארו לכם אם נהיה בסדר, אז מה שאתם רואים ואמרתי כל הזמן, שאם ה' רוצה הוא יכול לסכסך עם בעם, וסכסכתי מצרים במצרים, הנה אנחנו רואים עיני עינק, הלובים נלחמו אחד בשני, המצרים אחד בשני, הסורים אחד בשני, התימנים אחד בשני התורכים והכורדים אחד בשני, כולם נלחמים בכולם, ואנחנו בינתיים בשקט ביהוד שומעים הרצאה. ז"א, הקב"ה יכול ויכול לגרום שחרבם תבוא בליבם וקשתותם תשברנה, והם לא יוכלו לעשות מאומה אם הוא רוצה. הרי הקב"ה כשבנו את מגדל בבל מה עשה הקב"ה במגדל בבל? הם רצו לעשות מגדל גדול וראשו בשמים ולהלחם עם הקב"ה יעמדו על המגדל ויעשו ככה וככה ויגידו לו בא בא בא בא תראה, מה עשה הקב"ה? בלל את שפתם. מה זה אומר, זה אמר תביא לי מסור הביא לו פטיש, לקח את הפטיש שם לו בראש, חרבש להם את השכל, כל אחד דיבר אמר לו אהלן מה נשמע, אמר אה אתה מקלל בום זרק אותו, בלבל להם את השפה, יצא להם קללות יצא להם זה פה שם הרגו אחד את השני. הקב"ה מכניס להם סייבר עכשיו, סייבר בתוך הזה, והם התחרבשו, יכוונו את הטיל לפה והוא יחזור אחורה, יש לו בעיה לקב"ה להסתלבט עליהם? אין לו בעיה לקב"ה. הם יכולים לצעוק אלה ווקבר אלה ווקבר כל היום ולעוף לשמים, אין שום בעיה. אבל צריך להבין רבותי, צריך זכויות, שהקב"ה יושב בשמים ישחק ה' ילעג למו, בשביל שהקב"ה יתעלל בהם כמו שנאמר, התעללתי במצרים, נתן להם עשר מכות כמו שצריך, הראה להם א' ב', הוא יכול לעשות את זה שוב וזה כתוב שיהיה, בגוג ומגוג ככה יהיה, "כימי מצרים אראנו נפלאות", בדיוק כמו שהיה ביציאת מצרים ככה יהיה עשר מכות על הגויים.
אבל אנחנו צריכים להיות ראויים. בשיבל להיות ראויים צריך שני דברים מיידית, מה שלמדנו עכשיו, תורה הקדושה ללמוד ולקבוע עיתים לתורה, ושתיים זה לשמור את השבת הקדושה, ככה תהיה לנון נחלה בלא מיצרים ולא יוכלו לפגוע בנו מאומה. אבל מה קרה - מעשה שטן, הוא יודע את הדרשה הזאת, השטן יודע בדיוק מה הדרשה. לכן הוא מנסה שאף אחד לא ילמד תורה והוא מנסה שאף אחד לא ישמור שבת, לכן הוא עובד על זה חזק. אבל כיון שהוא הבין שהגיע הזמן וגוג ומגוג בפתח, והוא יודע שאם יגמר גוג ומגוג כמו שכתוב אז ישחטו אותו, כי לא יהיה יותר יצר הרע והשטן, "ובלע המוות לנצח ומחה ה' דמעה מעל כל פנים", לא יהיה יותר מוות בעולם וכל אחד יחיה לפחות אלף שנה, ואשה תלד בכל יום, בקבקבקבבק טרנ יוצא אחד. ז"א אדם צריך לדעת, יגיעו ימים משהו, גן עדן עלי אדמות, ולא יהיה יצר הרע. אין מלאך המוות יותר, אין. אז הוא מפחד, זה מגיע הרגע, אז הוא חייב לעשות בלבלה. אז מה הוא עשה עכשיו? לקח את המנהיגים של עם ישראל ואמר להם, תגייסו את לומדי התורה, זהו, אין יותר, כולם שוים, כולם שוים. רגע כולם שוים? כולם חייבים לשאת בנטל אין בעיה, מה עם ערבים הם גם אזרחים? הם שוי זכויות, דואגים להם כל הזמן השמאלנים לתת להם, לשמור עליהם, אין בעיה, להצטרף גם יאלה קדימה, קח גם את הדתיים וגם את אלה. לא. לא. רק החרדים. רגע אבל דיברתם שויון בנטל, למה לא לוקחים אותם? כי זה עצת השטן, מה הוא אומר? אם אתה תקח אותם תפרק ככה את הישיבות, לא יהיה לימוד תורה, העולם יגיע למצב של תוהו ובוהו, יהיה חורבן ואני לא אמות. והשטן ניצח. כן, אבל הוא שכח שאמנון יצחק קיים. לכן אני הכנתי סרט שמסביר את הסוגיה של הגיוס על פי האמת של התורה הקדושה. ואני רוצה שתראו אתז ה כרגע, 13 דקות, ותגידו לי מה אתם אומרים, האם אתם רוצים להצטרף ללומדי התורה ולשמור על עם ישראל או לא. אף אחד לא אומר שלא צריך צבא, באמת לא צריך, אם היינו שומרים כולנו תורה לא היה צריך, כמו בזמן חזקיה, אבל בינתיים זה לא כך. אבל בלי תורה ודאי שלא נוכל לעמוד בשום דבר, כי לא יהיה קיום בכלל לא לעם ישראל ממילא לא לעולם.
בואו נראה בבקשה.

אז יש עכשיו סוגיה, היא נוגעת לחיים של כולנו, האם מגייסים את עולם התורה או לא מגייסים, אם לוקחים אנשים שלא לומדים ואין התורה אומנות שלהם, וזה לא אנשים שהפקירו את כל חייהם של העולם הזה בשביל התורה ומתמסרים רק לתורה, ומוכנים לחיות בעוני, בפת לחם חרבה, אם לא מדברים על אלה אז כל הרבנים כולם לא אמרו שלא לגייס את אלה שלא ל ומדים, ויש מספיק חרדים כאלה ועל אלה לא מדברים, מדברים על לומדי התורה באמת, מי שלא באמת יש לו דין של רדוף, דין של רודף זה הדין חמור ביותר בתורה, אומר החזון איש שהוא רודף אחרי בני הישיבות כשירצו לגייס אותם בגלל הכמויות שהם לא אמיתיות. מי שלא לומד באמת הוא מסכן את כל עולם התורה והעולם כולו.
קצת היסטוריה של העם היהודי שלא ביבי יודע, לא פרס, לא ברק, לא מופז, הם לא מכירים את ההיסטוריה היהודית, הם מכירים את ההיסטוריה רק מהפלמ"ח, אולי קצת לפני כן מהשואה, אבל לא הרבה מעבר לזה, כי את ההיסטוריה של היהודים הם קראו באומות העולם, בשיעורי היסטוריה כמו שמלמדים בבית ספר ממלכתי, אבל אף אחד מהם לא עבר ללמוד את כל התורה שלנו, אף אחד מהם לא קרא את כל התנ"ך, ואם קרא את כל התנ"ך אז לא הבין מילה וחצי מילה לפי התנהגותו, אני לא מדבר שלא קרא את הש"ס, את כל החכמה של העם היהודי, שהיום כבר הדרום קוריאנים לומדים את התלמוד בבלי 54 מיליון איש, ובירדן כבר מוכרים גמרא בירדנית, ופה בבתי ספר עוד לא החליטו בכלל ללמד דבר כזה, אבל את כל התורות והתרבויות של אומות העולם - זה לומדים, יהדות זה מוקצה.
כשקמה המדינה התכוונו שהצבא יהיה כור ההיתוך להפוך את כולם לעיסה אחת ומקשה אחת שכולם יפרקו עול ויהפכו להיות כמו שהמדינה רצתה ציונים שהולכים על פי האירופאים והאמריקאים, אז עכשיו מנסים לעשות את זה בכח החוקים, בגלל שרוצים לבטל את התורה, ורוצים שלא רק לא ילמדו ויבואו לצבא, רוצים שלא ילמדו ויצאו גם לעבודה, ולא רוצים רק שיצאו לעבודה, אלא גם רוצים שלא ילמדו תורה אלא ילמדו ליבה, או אתה הופך להיות כמו גויי הארץ או שאתה לא תהיה. היו אומות שהבינו את המעלה של עם ישראל, שכל ההצלחה של עם ישראל זה בגלל התורה, ולכן הם לא נטפלו להרוג אותם, הם פשוט שרפו להם את התורה, לא רחוק ברוסיה לפני עשרות שנים מנעו מיהודים לעסוק בתורה, מי שנתפס עוסק בתורה שלחו אותו לסיביר, אם רק יגעו בעם ישראל, ביהודים האלה שיושבים בתורה והם מעטים, הם בכלל לא נצרכים, הם גם לא מתאימים, פה הוא תורם את החלק הכי טוב שהוא יכול לתרום לעם ישראל בתמורה של 600 שקל לחודש, אם זה היה להשתמט, אחרי שלש שנים או אחרי הפטור היו הולכים לעבוד בגדול, אבל הם לומדים כל הזמן עשרות שנים בתנאים האלה. אם הרב קניבסקי, גאון ישראל וקדושו יצא במכתב חריף מה שהוא לא רגיל מימיו, להגיד הזהרו על קיומכם, הקב"ה מקפיד שמי שנוגע בבבת עינו - זה שומרי התורה והמצוות הוא מטפל בו אישית.
החזון איש זצ"ל כשבא אליו ראש הממשלה הראשונה מנוחתו שדה בוקר, אז הוא אמר לו, אם אתה יוצא למלחמה, אם אתה מחזיק בנשק יבואו מולך גם כן עם נשק, אם אתה לא בא עם נשק, אתה בא עם הכח האלקי, אתה בוטח בה', תסתכל לדוגמא היום, אם מה הערבים הולכים? אין להם צבא כמו שלנו והם לא פוחדים מאיתנו בכלל. הם באים עם אלה ווקבר אלה ווקבר, הם אומרים את שם ה' ואתה אומר, אף 15, אף 16, מזל"טים, חרטטים, אתה בא עם זה, הם באים עם אלה ווקבר ואתה לא יודע איך לגמור את הענין. הם כנופיות בלי צבא סדיר, אתה יכול להפציץ את אבו אבוהום והם בינתיים מנהלים את המדינה ואת הסדר היומי שלנו. הם קובעים אם אתה תהיה בלחץ, אם תלמד עם הילדים לא תלמד עם הילדים, הם קובעים. בודדים, בודדים. העזרה הכי גדולה של הקב"ה וההבטחה האלקית, אין שום הבטחה בתורה שאם אתה תדע להלחם אז אתה תנצח, יש רק הבטחה אחת "אם בחוקותי תלכו", שמה אני מבטיח את ההבטחה הזאת, אתם תשכבו, מיליארדים יבואו, כלום, כאין וכאפס בשבילי, מלאך אחד ישמיע להם שירה והם ימותו כולם. "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי". כל קיום העולם לא רק של היהודים, סינים יפנים אמריקאים אירופאים, מתקיים בזכות לומדי התורה כי אם לא אין לקב"ה חפץ בעולם. הוא לא ברא את העולם בשביל צ'ז וטראנס ופייסבוק וטוויטר, הוא ברא את העולם בשביל לומדי התורה. וציוה בתורה "והגית בו יומם ולילה".
עכשיו לצערנו הרב יש הרבה משתמטים מהחיוב הזה כולל אלה שקוראים לעצמם פראיירים והם באמת פראיירים שהם לא לומדים תורה, והיום ישראלים אני לא יודע אם הם יהודים, מחליטים שמה שהאומות העולם הכי גרועים ניסו לעשות כדי לבטל את עם ישראל ממהותו הם לוקחים על עצמם את האחריות כדי לשרוד עוד קדנציה, בשביל זה הם מוכים לפרק את כל השדרה של העם היהדוי. מה עם 25 אחוז משתמטים חילונים שדואגים למסור חיילים של צה"ל ולהלשין עליהם להאג שיעצרו אותם באירופה, לא נלחמים נגד החרדים, אתם לא מבינים, אתם תמימים, נלחמים על התורה, רוצים לעקור את התורה. כי מי מחזיק בה? החרדים. אמרתם שויון בנטל בבקשה, אבל יש עוד נטל זה התורה שגם העולם החילוני חוץ מאלה שאני לא יודע אם הם יהודים, צריכים את הרבנים, בלי זה אין ברית, לא כשרות, לא בר מצוה ולא חתונה, לא קבורה יהודית, שום דבר. יותר גרוע מהגויים. מי שרוצה להיות דוקטור חייב ללמוד באוניברסיטה, מי שרוצה להיות רב חייב ללמוד בישיבה ובכולל, אבל יש רק הבדל אחד, דוקטור יכול להיות גם רבי, גם סיני, כל בן אדם בעולם, ורב יכול להיות רק יהודי.
במצרים היו אבותינו היה שבט לוי, ישב בארץ גושן, פרעה הרשע שהטביע את ילדי ישראל ושיקע אותם בטיט כשלא השלימו את המתכונת לבנים, ושהיה שוחט ילדים יהודים בשביל לטבול את עצמו בדמם, להסיר את הצרעת כשהיה מצורע, רוצח ההמונים הזה לא נגע בשבט לוי ונתן להם ללמוד תורה. עם ישראל היו במצרים 210 שנים, 86 שנים היו בשעבוד, עבודת פרך, ואף אחד מהם לא התלונן ואמר אנחנו פראיירים ששבט לוי לומד תורה ואנחנו משועבדים, ולא עוד, אלא שמימנו את שבט לוי ונתנו להם מעשרות, ושבט לוי כשיצאו משם זכו למעלה הגדולה להיות המנהיגים של הדור, והם מורי ההוראה של עם ישראל. ולא רק הם, אומר הרמב"ם, אלא כל אחד מבאי עולם שהבינו מדעו ופרש ועזב את כל החשבונות של בני האדם והלך ונתעסק בתורה הרי זה נהיה קודש קדשים והוא משבט לוי, הוא פטור גם מלצאת במלחמה כי חייבים את הגרעין שישמור על הקיום של עם ישראל ועל הועלם כולו. אם פרעה הרשע הבין זאת, איך אצלנו לא מבינים זאת?
בכל אומה ולשון יש אנשים שהם נקראים רוחניים, שעוסקים בתורה או בדת, להבדיל, כמו אצל הנוצרים שיש כמרים ויש אנשי כמורה, בישופים וכו', כמו אצל הישמעאלים שיש שיחים ויש קאדים ויש כל מיני, ובכל האומות יש אנשים שהם רוחניים, אפילו אצל אלה שהם עובדי עבודה זרה, יש אנשים שהם כהני דת שנמצא במנזרים ובכל מיני מקומות, וכל מדינה ואומה יודעים שהאנשים הרוחניים האלה עוסקים בשלהם והם לא עוסקים בעניני צבא. מי שלומד תורה הוא מועיל לעם ישראל יותר ממי שלוחם. מי אמר את זה? הרב קוק. ז"א גם אלה שסוברים שצריך ללכת לצבא, הרב שלהם אומר שמי שלומד תורה הוא מועיל יותר מהלוחם בקרב, כי גם אלה שנמצאים בקרב צריכים סיוע רוחני.
יהושע נלחם עם 31 מלכים וניצח, משה נלחם וניצח, מי יצאו? אלף למטה אלף למטה, כל שבט נתן אלף, 12 אלף יצאו נגד מאות אלפים, כי על כל אחד שיצא למלחמה היה אחד שעוסק בתורה ומתפלל עליו, והיו חוזרים ללא פגע. ומי יצאו למלחמה? יצאו למלחמה הצדיקים, גם אם היית רוצה להתנדב לא לוקחים אותך. אם אתה היית מדבר בין תפילין של יד לתפילין של ראש, עושה איזה הפסק קטן, אתה משוחרר 21 הביתה. אם בן אדם מדבר בין ישתבח ליוצר אור בתפילת שחרית דיבר משהו שחרור עולמו מהצבא, כי בצבא של עם ישראל צריכים להיות צדיקים שלא יהיה קטרוג עליהם והם יפלו במלחמה.
דוד הלך על פי ה' ובאורים ותומים, כשמהשמים אמרו לו, כשישראל יצאו למלחמות לא לפי אורים ותומים אלא לפי הבנת האסטרטגים מתו 72 אלף בפילגש בגבעה כי לא שאלו את פי ה'. כשהשואלים את ה' ועושים על פיו מנצחים.
מה אמר ה' לגדעון, מה אתה בא לי עם כל כך הרבה, מספיק היה לך שלש מאות איש, מה אתה זה, המלחמה היא שלי לא שלכם, אני לא מתפעל מכמויות, לא מטנקים ולא ממטוסים, אז אתה בא להשוות כח של בשר ודם לכח אלקי? אבל מה בא אליהם המלאך? בא אל יהושע בינון ואמר לו על מה באת? אמר לו לא למדתם תורה, לא למדתם תורה בעיון, וואלק חזר מהקרב הבן אדם עייף הרוג, זה לא כמו פעם אתה יושב בטנק נוסע ובום מפציץ, זה לסחוב חרב כידון וללכת וטח טיח טח טיח, אתה יודע איזה שרירים צריך, רק תחזיק את החרב אתה מתעייף, ואחרי זה אומרים תלמד ובעיון, למה? התורה שאתם לומדים בלילה היא קובעת.
בזמן חזקיה לא היה צבא, לא רק שלא היה צבא, הוא התנגד אפילו למתנה הצנועה שהציע לו סנחריב לתת לו אלפיים סוסים בשביל שייהה פייר פייט לפחות, ועל מה הוא סמך? על התורה שהוא למד את ישראל, הוא הלך לבתי מדרש, במקום ללמד אותם להלחם הוא נתן להם להלחם מלחמתה של התורה, הוא תקע חרב בכניסה, מי שלא יכנס ללמוד, לא לצבא, ידקר בחרב, תוך שלש שנים למדו תורה כל ישראל, וכשנחריב הגיע עם 370 מיליון אמר חזקיה לקב"ה, רבש"ע, אני קיימתי את החלק שלי, אני קיימתי שבחוקותי תלכו, שלש שנים פה אנשים לא זזים, אני תקעתי חרב שהם ילמדו, את שלי עשיתי, עכשיו תעשה את שלך. מה עשה ה'? קיים. "ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם", ירד מלאך ה' והכה במחנה סנחריב 370 מיליון. זה לא נס זה ברית בין הקב"ה לישראל, זה הבטחה אלקית לעם ישראל, זה לא נס, אם הקול קול יעקב אין ידי עשיו שולטות.

הרב: תודה רבה. נו, אז אתם מצדדים עכשיו בדברים? עכשיו אני אגיד לכם משהו, יש לי שאלה לציבור, אני פונה כרגע לגברים. מי מהגברים כאן סיים ללמוד כבר את כל הש"ס, תלמוד בבלי? אף אחד. מי מהנשים פה קראה את כל התנ"ך מהתחלה עד הסוף? נפלא מאד. העם היהודי ביהוד לא יודע יהדות מהי. איך יהודי לא מכיר את התורה שלו ואפילו לא קרא אותה? איך יכול להיות דבר כזה? עכשיו מובן למה יש לנו הרבה צרות, הרבה מלחמות, הרבה מחלות, הרבה יסורים, לא מכירים אפילו את התורה שלנו. ספר תנ"ך, כל העולם מכיר, כל העולם לומד, מתורגם לכל השפות ויהודים ביהוד לא יודעים. אשאדה, עם זה אנחנו רוצים לנצח מלחמות? אנחנו לא עשיו, עשיו על חרבו יחיה, אנחנו יעקב איש תם יושב אהלים, הכח שלנו מעולם היה רק של צדיקי הדורות, וככה אנחנו שרדנו עד עכשיו נגד ההגיון והטבע 3300 שנה. ואם אנחנו בדור האחרון מזניחים את זה וסומכים על הכח של עשיו ועם זה רוצים לבוא, בשביל זה אנחנו רואים את הבושות שאנחנו סופגים. המוסלמים צועקים בשם ה' כל הזמן אלה ווקבר, נלחמים עם חרב וחנית כמו דוד, אנחנו באים כמו גלית ולא מזכירים את שם ה', ואנחנו רוצים לנצח. איך תנצח? 64 שנים אנחנו יושבים כאן ואין לנו מנוחה רגע, וכל רגע רוצים לכלותינו, ומכריזים השמדה של העם היהודי, ובפרט של הציונים בארץ ישראל. ואף אחד לא זז, בזמן המן שהיתה גזירה כזאת היה לפחות מרדכי ואסתר שאמרו מה לעשות, להתענות, לצום שלשה ימים לילה ויום, לחזור בתשובה, עשו והצליחו. בשואה היתה שוב פעם גזירה, אבל לא עשו, לא היה מרדכי ולא היה אסתר. 6 מיליון הלכו. עכשיו יש עוד פעם גזירה של השמדה, רוצים להשמיד אותנו טוטאלית, מה עושים? חייבים לעשות משהו. אז עשינו כבר ארבעים תעניות למעלה מאלפיים איש, חילקנו אנציקלופדיה בכל בית יהודי בארץ ישראל, אנחנו משתדלים כל פעם לעשות דברים נוספים וב"ה בינתיים המלחמה נדחית, מה שהיתה צריכה להיות כבר לפני שנתיים שלש. אבל לא לעולם חוסן, והיא עומדת בפתח, והיום הודיעו כבר שלביבי יש רוב בממשלה לצאת למלחמה נגד איראן, והוא לא מתכוון לשמוע כנראה לאובמבה, ממילא הוא יצא למלחמה, הוא ימגר את הסיכון כביכול מהאטום האיראני, הוא יקטין וימזער אבידות, כי לדעתו אם תהיה פצצת אטום אז ימותו פה בהרבה יותר, אם זה יהיה רק מההתקפות של המדינות מסביב אז יהיה הרבה פחות, אז בין הרבה לפחות הוא מעדיף את הפחות. השאלה אם אתם מסכימים להיות אלה שחלילה יכולים להיות בסיכון, ומה כוחכם טוב להתגונן, וזה לא יהיה שבוע ולא שבועיים, זה יהיה מינימום שבועות ואולי חדשים. ולא יהיה מספיק מזון, והם יפגעו במקומות ובמאגרים כאלה ואחרים, ואתם לא יודעים איזה בהלה תהיה ואיזה פקקים יהיו, ואנשים יניחו את הרכבים תקועים בתוך הכבישים ויברחו, וכוחות הצלה לא יוכלו להגיע ממקום למקום, וכל זה יהיה תחת מטר של מאות ואלפים של טילים. והעורף לא מוכן. אז מה יהיה? צריך רק ניסים, וניסים צריך זכויות, וזכויות צריך לייצר.
הרב: אני אלמד אתך איך עושים שיהיה ניסים בטבע, אפילו לא תזדקק לנס, איך עושים פשוט תקשיבו. יש לי נוסחה מנצחת בעזרת ה' יתברך, כל אחד מהגברים פה יקבל על עצמו ללמוד כל יום בין חצי שעה לשעה שבעה דפים מהגמרא, מתחילים מברכות עד שמסיימים את התלמוד מסכת נידה, אם לומדים כל יום בקריאה בגירסה שבעה דפים,

ש. לא שומעים

הרב: אין שום בעיה, אתה תקרא את ברכות השחר, ואני אלמד את האנשים לגמור את הש"ס. שים לב, שבעה דפים כל יום תוך שנה מסיימים את הש"ס. מה זה אומר? אחרי 120 שאנחנו יוצאים מפה, אנחנו נגיע למעלה, כתוב מה ישאלו אותנו. ישאלו: מקרא קרית? משנה שנית? גמרא והלכות ואגדות למדת? מעשה בראשית למדת? מעשה מרכבה למדת? מה יעמוד בן אדם, א ילם. איך הוא אומר, ברכות השחר תשאל אותי, מה אתה שואל אותי בכלל על דברים כאלה. ישלחו אותו עם ברכות השחר לגיהינום. אדם צריך ללמדו תורה, אם הוא לא לומד תורה הוא פשוט מתחייב בעצמו, כי כתוב שאלה ראשונה ששואלים, "קבעת עיתים לתורה", אם הוא אומר לא אז אין על מה לדבר. זה כמו אחד שואלים אותו קראת את החוזה, הוא אומר לא קראתי, אז ודאי שהוא לא קיים אותו, אם הוא לא יודע מה כתוב אפשר שהוא יקיים? איך יקיים מה שהוא לא יודע? אז שואלים אותו קודם כל קבעת עיתים לתורה, אם הוא אומר לא אין על מה לדבר.
עכשיו תקשיבו, גם אם למדתם כמה דברים בחיים, נגיד שלמדתם מסכת אחת פעם, תגיעו לעולם האמת מה ילמדו אתכם שם - את המסכת הזאת עם פירושיה וסודותיה והכל רק זה, ויותר לא. וכל ה חיים תשארו תקועים עם זה. אומר החפץ חיים, אבל אם קראת את כל הש"ס, ילמדו אותך את כל התורה וסודותיה הכל הכל הכל בעולם העליון ויהיה זמן לנצח. אם אתה בור ועם הארץ, זה עונש שאין כדוגמתו לשבת כמו טמבל שלא מבין כלום. כולם שמחים מאושרים מתפלפלים הכל ואתה יושב ככה כמו אהבל לא יודע שום דבר. מה הוא אומר? מה הוא אומר לא יודע. נצח נצח, אתה כל הזמן תגיד מה הוא אמר, אתם יודעים איזה בושות זה? בושות. אתם יודעים שכל אחד מכם ידרש להגיד דרשה 180 יום רצוף, ככה כתוב, 180 יום בבשמים, במגילת אסתר, 180 יום בשמן המור ו-180 יום בבשמים. מי יכול לדבר 180 דקות רצוף, מה אתם חושבים, באנו לטייל לאכול ביסלי, בן אדם בא לעולם עם מטרה, בשביל מה נתנו לך שכל, אם לא היית תרנגול מקרקר ואוכל כמה חיטים ושלום. אבל בראו אותך בן אדם, ובחרו בך להיות יהודי, וקיבלת את התורה, ובחר בנו מכל העמים, ונתן לנו את תורתו, ואתה לא יודע אפילו את התורה לא קראת אותה בכלל? אוי ואבוי. ואתה רוצה שהטילים לא יפגעו. צריך זכויות. ואנחנו עכשיו בתחילת ר"ח אלול לפני ראש השנה, ובראש השנה קובעים מי יחיה מי ימות מי יעני מי יעשר מי יהיה בריא מי יהיה חולה, ואתם רואים כמה אנשים נפטרו ולא ידעו שזה התכנית היה מראש השנה שעבר, אתם רואים כמה חלו וכמה הענו וכמה העשירו, והכל היה כתוב בראש השנה שעבר, והשנה עוד לא נגמרה, ובראש השנה יקבע לשנה הבאה. אז הכל תלוי ביד, ו-24 שעות זה המון זמן, ומתוך זה להפריש חצי שעה שעה זה מעט זמן, ובמעט זמן הזה אפשר לקנות את הכל תוך שנה. תוך שנה כל הש"ס אצלך בראש, בין אם אתה מבין בין אם אתה לא מבין, לקרוא. לקרוא למדתם. תקרא, מה הבעיה לקרוא? אבל בגלל שקראת וזה נמצא אצלך כבר בדיסק, ילמדו אותך את כל התורה כולה.
אשה תלמד כל יום בין רבע שעה לחצי שעה, כפי האפשרויות, תנ"ך, תורה נביאים כתובים, מתחילה מבראשית מתקדמת, עוצרת היום פה מסמנת, מחר ממשיכה, וכן הלאה תוך מספר חדשים גמרה את כל התנ"ך. אנחנו בורים ועמי ארצות. הרי זה בושה, אתם משקיעים זמן בקריאת עיתון, בצפיה בטמבלויזיה, בגלישה באינטרנט, בציוצים, בכל מיני קשקושים, יש לכם זמן באייפון להתבונן הרבה זמן, כל הזמן אתם עושים, יש לכם זמן לכל ולזה שום רגע אין לכם? כלום? כלום? איזה פתחון פה יש לכם לפני הקב"ה? מה הזכויות שיש לכם? אם הא' ב'.
תארו לכם שאתם מקבלים עכשיו מכתב בתיבת הדואר עם חותמת ידועה של שגרירות ארה"ב, וכתוב שמה שהמכתב מאובמבה, מהנשיא זה פרזידנט אוף יונייטד סטייט אוף אמריקה, מיסטר אובמבה, אתם פותחים בהתרגשות, אבל אתם לא מבינים אנגלית, גם אנגלית לא למדתם בבית ספר. אז מה עושים, מה עושים? אתם תזרקו תקרעו תגידו לא מבין? אתם תחפשו מישהו שמבין. ואם הוא יגיד לך שמע, זה הכל אני מבין אבל את השורה הזאת אני לא מבין תגידו לו לא חשוב הבנו בערך? אתם תרוצו תחפשו כל מילה להבין. למה? כי מיסטר אובמבה שלח לטר. והקב"ה שלח לכם מכתב, והמכתב מכתב אלקים חרות על הלוחות, מכתב אישי לכל יהודי ויהודיה, לכל בן ובת, בנים אתם לה' אלקיכם" אבא שלכם כתב לכם מכתב שבו יש את כל ההבטחות, כל הברכות, כל הישועות, כל הניסים, הכל נמצא פה בספר, שלכם, מכתב אישי, ירושה יש לכם פה, "תורה ציוה לנו משה מורשה", אל תקרי מורשה אלא ירושה, ה' נותן לכם ירושה ואתם לא מסתכלים אפילו מהי. איך יכול להיות? אז אתה לא מבין אתה אומר, אין בעיה יש מי שמוכן לפרש.
באו איתי לפה אברכים יקרים וחשובים מתנדבים שבאים כל ערב איתי, לא משנה באיזה מקום, אתמול היינו בדימונה, היום אנחנו פה, מחר בטבריה, מחרתיים באשקלון, כל ערב מקום אחר, והם באים בשביל לתת לכם טפסים, שכל מי שרוצה ללמוד והוא לא יודע ללמוד או רוצה להעזר, יהיה לו חברותא, מישהו שילמד איתו בבית, בבית כנסת, איפה שהוא יכול חינם אין כסף, חצי שעה עשה, ביום בשבוע, לא משנה, העיקר להתחבר וללמוד. מי שרוצה ללכת למדרשיה, מי שרוצה ללכת לבית כנסת, מי שרוצה ללכת לישיבה, כל מה שתרצו יעזרו לכם חינם, רק בשביל שתדעו תורה. זה שלכם, כל הישועות בפנים, רבותי. הקב"ה זיכה אותי לעשות ניסים גדולים מאד מאד מאד. מכח מה? ספר הזה ספר התורה. אני פשוט ממליץ לאנשים לעשות מה שכתוב, הם עושים ונושעים. זה לא פטנט שלי, זה לא סגולה שלי, זה כתוב בתורה, מה לעשות. עושים ונושעים. אז למה שבן אדם לא יכיר, זה הדבר הכי טוב שיכול להיות לאדם. אם מישהו היה מחזיק ספר שי ש בו פתרון רפואה, ישועה לסרטן, הספר היה שווה משהו? יש פתרון ישועה ורפוה לסכרת, שווה משהו? אתם יודעים כמה סוגי מחלות, אלפים ורבבות, יש פתרון לכולם? כמעט ולא. אבל יש פתרון אחד, שורה אחת בספר התנ"ך פותרת את כל המחלות, ועם זה אני מצליח להושיע הרבה אנשים ממוות. "והיה אם שמוע תשמע בקול ה' אלקיך והישר בעיניו תעשה והאזנת למצוותיו ושמרת כל חוקיו כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאיך", "אני מחצתי ואני ארפא ואין מידי מציל" רק אני יכול להציל אותך, את המחלות אני שם, ואת הרפואה אני מביא, דבר איתי, דבר איתי, שכנע אותי. איך כתוב בתפילה "רפאנו ה' ונרפא" "רפאני ה' וארפא הושיעני ואיוושעה, רפואה זה רק ממך וישועה זה רק ממך, אבל בן אדם מתפלל רפאני והושיעני ורץ לקופת חולים, ועל מי הוא סומך על הדוקטור ולא על ה'. למה כי בן אדם לא יודע מה המתנה שניתנה לו.
לכן אני מציע לכם יהודים יקרים, היום יש כבר למעלה מ-130 איש גברים שקיבלו על עצמם לסיים את הש"ס, ויש למעלה מ-800 נשים שקיבלו על עצמן לסיים את הש"ס וזה לא קשה וזה אושר ואתה מעשיר את עצמך בידיעות, וזה לא לוקח הרבה זמן. לכן אני רוצה לשאול פה בקהל הקדוש, מי מהאנשים היקרים שמוכנים לקחת על עצמם לקרוא שבעה דפים כל יום ש"ס, דרך אגב גם באינטרנט יש את כל הש"ס, אפשר לראות בויקיטקסט, שמה אפשר למצוא את כל הגמרות, יש עם ביאור גם, יש עם פיסוק, אפשר בקלי קלות. יש גם דיסקים, יש גם אפשרות ללמוד עם רבנים בתוך האתר, וכן הלאה, ז"א קל מאד למי שרוצה באמת. מי שלוקח על עצמו את זה אני נותן לו ברכה לשמירה והצלה מפני המלחמה. מי אלה שרוצים מהגברים להתחיל בעזרת ה' יתברך ולסיים את הש"ס תוך שנה. בכבוד. הנה הראשון שני שלישי רביעי חמישי שישי שביעי שמיני תשיעי עשירי, 11, אתה תשאר עם הברכות בינתיים, 12, 13, 14, אשריכם ישראל, 15, תבורך, 16 אשריכם ישראל יהוד עשר, יהודה נמצא פה. יהודה מהשבטים, 18, מי עוד? 18 חי יהודים כבר, הנה 19, וגם הוא? 20 אשריכם ישראל. עשרים גברים זה גברים, עשרים גברים, ישתבח הבורא, אתם יודעים איזה שמחה בשמים, עשרים יהודים. עשרים יהודים, מי עוד? הנה עוד 21 תבורך, 21 יהודים, ישתבח הבורא, רגע, נשים תיכף, אני יודע שהנשים ינצחו את הגברים, בדרך כלל הן חבל על הזמן, כן, 21 גברים, מי עוד? מי עוד? עוד אחד שיהיה 22 כנגד אותיות התורה הקדושה,

ש. לא שומעים

הרב: בטח אבל רק רגע, אבל אני בשוונג.

ש. לא שומעים

הרב: או, או, עכשיו דיברת. תן לו מיקרופון. תן לו.

ש. יש פה ילד

הרב: מה שמו?

ש. אביב אברהם הוא רשום אצלך, בן דליה

הרב: ה' ירפא אותו ברפואה שלמה

ש. רגע רגע,

הרב: בזכות 22 סיום הש"ס יבריא ויחלים מהרה.

ש. אמן.

הרב: תהיה בריא.
עכשיו הנשים, מי מהנשים מוכנה לסיים תנ"ך בעזרת ה' להרים. יחביבי תראה תראה, צלם צלם, צלם, יחביבי יחביבי, יחביבי יפה יפה, כמעט כולן, כמעט כולן. יפה. אשריכן ואשרי חלקכן, שיהיה לכן כתיבה וחתימה טובה, שיהיה לכם שמירה מעולה, שלא יהיו טילים חס ושלום ביהוד ובכלל, ושיהיה לכם בעזרת ה' ס"ד, תיהנו בלימוד, תבינו ותזכרו הכל אמן.
אמן.
יש עוד גברים שרוצים, אולי ככה להשתחל? כן, תן לה מיקרופון שמה. רבותי תנצלו את האברכים היקרים למלא טפסים, יוכלו לעזור לכם בלימוד, תוכלו לעשות איתם שיעורים בכל נושא שתרצו, כדאי לכם.

ש. כבוד הרב, אני רוצה בבקשה שתברך את מיכה דרור ממן מרום לרפואה שלמה וחזרה בבטחה

הרב: אמן.

ש. תדוה.

הרב: כן, שאלות למי יש, לא ברכות רגע, קודם שאלות אח"כ. תן לבחור פה שורה ראשונה.

ש. שלום כבוד הרב

הרב: שלום

ש. שאלה, אתה דיברת הרבה על מחטיאי הרבים, שזמרים שמחטיאים רבים,

הרב: נכון

ש. אני חושב שיש משהו שמחטיאי הרבים יותר מזמרים, כדוגמת יש רבנים מחטיאי הרבים, במרכאות אבל, אז אני רציתי שתגיד איך אפשר ללכת אחרי רב שהוא רב אמת, איך אפשר לבחור רב אמת. יש שמות של רבנים שהם לא

הרב: לבחור רב זה לא כל כך פשוט, אבל אני אגיד לך מה עושים, פשוט מאד, תתחבר לאחד מהגדולים ביותר ושמה תשאל את כל מה שאתה צריך. איפה אתה גר?

ש. חולון

הרב: חולון, אתה יכול מידי פעם לרכז איזה שאלה שתיים שלש ארבע חמש, אם זה שאלות פשוטות כל אחד יכל לענות אבל אם זה שאלות סבוכות שצריך הכרעה או בעלות משקל של חיים או דברים מסובכים ממש, אתה יכול לגשת לרב קניבסקי, הרב שטינמן, הרב בעדני באזור שלנו, אלה גדולים מאד שיכולים לפתור לך את הבעיות, כן, אין שום בעיה. הבנת?

ש. הבנתי, אבל יותר כיוונתי לכיוון הטלויזיה, שיש בטלויזיה כל מיני ערוצים שרואים ואז אני לא יודע, יש כמו איזה אני לא רוצה לקרוא לו רב, אבל יש לייטמן שהוא לא יודע, הוא מ למד קבלה, אז

הרב: לייט זה לשון ארור,

ש. אז זה כי הוא פסול

הרב: פסול פסול פסול, לא מלמדים קבלה לרבים ויצאו נגדו גדולי ישראל.

ש. ורבנים אחרים בטלויזיה?

הרב: תדע לך, אם הטמבלויזיה נותנת למישהו לדבר זה סימן כבר שהוא פסול, כי לבן אדם שהוא בסדר הם לא יתנו לדבר.

ש. אז זהו, כמו שהעם צריך לדעת, אני חושב צריך לדעת על מי ללכת ומי לא, כי יש

הרב: תראה תראה תראה תראה, אני בחיים לא נתנו לי לדבר ותמיד השמיצו אותי ותמיד אמרו כנגדי, למה? אם הייתי מתאים להם וזורם איתם ודאי שהיו נותנים לי, מי שישרת את האינטרסים שלהם ודאי שיתנו לו, אבל מי שיגיד את האמת ברור ודאי שימנעו ממנו, אז מפה אתה מבין לבד, אם נותנים לך במה ואפשרות סימן שאתה משרת את המטרות שלהם. כי הם לא יכולים לתת לך לדבר על תשובה ממש, להחזיר בתשובה, כי זה איום ונורא, זה סכנה למדינה. אם אנשים יחזרו בתשובה זה סכנה יותר מהטרור. אז לכן אסור לדבר, רק לקרב כאילו, לדבר קצת, כמה דברים פסוקים וזה ולערבב עם חילונים ועם זמרים פסולים וזה טוב. ככה זה בסדר, הם יודעים שעושים מזה אתה מבין בלבלה. זה טוב. בשבילהם זה מצויין.

ש. זמרים פסולים קיבלנו רשימה של הזמרים הפסולים, אפשר לקבל רשימה של הרבנים?

הרב: לא, יותר קל למצוא את האמיתיים כי הם מעטים וממילא השאר זה בעיה.

ש. אוקי

הרב: תהיה בריא.

ש. תודה רבה.

הרב: כן שאלה נוספת. בינתיים ממלאים טפסים או לא? כן, מה אתה רוצה לשאול? מה?

ש. אני חוזר למעשה שדיברנו לפני עשר דקות חמש דקות, כולם ש"ס ללמוד תורה תנ"ך כל מיני פרקים, טוב זה כל יפה וטוב, אתה צריך להסביר לאנשים פה כולם שהם פה נמצאים, אחרי שילמדו את הדברים האלה, מה לעשות עם זה, מה אתה חושב שיעני אם יש יוצאים מהבית כנסת או מהבית עם מה שהם למדו זה המשכן, אתה יודע איפה יש לנו בעיה פה ביהוד, כל אחד שונא פה לשני, לא כל אחד אבל, יש צריך מה שאתה למדת צריך להכנס את זה בחיים, בין חבר'ה, בין חברה, בין חבר, בין זה, מה אתה נכון , אתה חכם וזה אבל מה, אתה מבין זה עוזר לנו. היחס בין אחד לשני, כן, לכבד אחד לשני, לאהוב אותו כמו אתה יעני לא לתת לו מה שאתה לא רוצה שיעשו לך, זה, אנשים חושבים שאם למדו שבת ולבית כנסת יצאו נגמר? לא. מה אתה חושב שהקב"ה הוא צריך את התפילות שלך, צריך את הידע שלך, הוא לא צריך, אנחנו לא לומדים אותו, הוא לומד אותנו. אז אם הוא לומד אותנו אז כן, אז הוא נכון, זה כמו אינסטרקציה לחיים, כמו שאם עוצרים כל דבר נותנים אינסטרוקציה אם זה לא נכון אתה עושה אינסרוקציה

הרב: אתה באת מרוסיה?

ש. מאוקרינה

הרב: מאוקריינה, שמה לא מאמינים באלקים, נכון?

ש. דוקא בעיר שלי כן,

הרב: אה בעיר שלך מאמינים?

ש. יש פתיחה, יש אחד בתורה ציוה שואל מאודסה, תגיד כמה יש אנשים פה בעיר, הוא אומר שני מיליון, וכמה יש יהודים? הוא אומר מה אתה לא שמעת טוב? יהודים, כולם יהודים שם.

הרב: יפה, אני שואל אותך שאלה, אתה אומר שבעצם צריך להיות בין אדם לחברו, זה נכון, אבל יש שני לוחות, אנחנו קיבלנו בתורה שני לוחות, הלוח הראשון זה בין אדם לקב"ה, אנכי ה' אלקיך אח"כ לא יהיה לך אלקים אחרים, אח"כ לא תשא את שם ה' לשוא אח"כ שמור את יום השבת וכבד את אביך ואת אמך, זה הצד של הקב"ה ואנחנו. אח"כ יש לא תרצח לא תגנוב לא תנאף... אז קודם כל צריך ללמוד ואח"כ לקיים, לפי מה שלומדים מקיימים. ממילא אם כולם ילמדו את הש"ס ידעו הרבה דברים מה לקיים, עכשיו לא לומדים כלום בגלל זה יש בלגן, לא נותנים כבוד, לא עושים ככה וככה, כי לא למדו, אם ילמדו וידעו מה השכר וששומרים את המצוות ושנמנעים מעבירות אז תקבל את התוצאות. אתה קיבלת בינתיים לגמור את הש"ס או לא?

ש. תשמע אני, אני לא, אני לוקח שמנת, אני לוקח דבר הכל קצת מקבלה, קצת מפירוק הזה, אני לא יכול להסביר לך, אני גם עברית שלא קצת לא

הרב: העברית שלך מצוין, תקשיב רגע תקשיב לי

ש. אבל אני לוקח איפה אני רואה חכמה אני מקבל מקבל מקבל, אתה מבין? אני ככה בכללי אני יודע על מה המדובר

הרב: זה לא מספיק לי, לא מספיק. אם אני אקח מ החוקים קצת מפה קצת משם קצת מפה קצת משם אני יהיה עבריין

ש. כבודו אני לא כמוך אבל אין מה לעשות

הרב: אבל אתה תתחיל, תתחיל, תתחיל, יש לך ראש גדול עם הרבה שערות אתה יכול להתחיל מהתחלה עד הסוף

ש. יש כאלה אומרים איפה שיער גודל אז קצת מח מתקצר, אבל לא משנה, בדיחות בדיחות, סליחה, אבל אני רוצה סליחה אני מסיים עכשיו, אני רוצהש אתה, באמת

הרב: לבקש מכולם להיות אנשים טובים מקיימים

ש. להכנס בחיים, בעבודות במשרדים בזה

הרב: מה שלומדים מקיימים, לכן אתה תתחיל ללמוד ותקיים. בעזרת ה'

ש. תתן אתה פה ביהוד על זה תתן ברכה ואולי זה

הרב: בעזרת ה'. חזק וברוך. כן שאלה נוספת. תן לבחור שם בשחור.

ש. ערב טוב כבוד הרב

הרב: ערב טוב

ש. אני יכול לא לשבת?

הרב: אם אתה רוצה לשבת תעמוד.

ש. רציתי לשאול אותך כמה שאלות. אחד, רציתי לשאול אותך, רשום בתורה עזב את אביו ואת אמו ודבק באשתו, עכשיו אדם הראשון עוד לא, הוא אדם הראשון שנולד, איפה אמא ואבא, זה אחד. דבר שני, רשום שאלפיים שנה לפני בריאת העולם נבראה התורה, עכשיו לפני התורה מה היה, הרי הקב"ה הוא נצחי, הרבה לפני כן הוא היה קיים, אז מה היה לפני כן?

הרב: ככה, ודבק באשתו זה נאמר בתורה, נכון? כשניתנה התורה, אבל לפני כן עוד לא היתה תורה שניתנה לאדם הראשון, אז ממילא לא צריך שיהיה אבא ואמא בשביל שעזב את אביו ואמו, הבנת? שתיים, לגבי הקב"ה מה היה לפני היה ה' לבדו. אין עוד מלבדו. אדון עולם, אתה מכיר את זה?

ש. כן

הרב: זהו. בטרם כל יציר נברא, כן.

ש. שאלה נוספת יש לי, זה את הגמרא אני לא יכול אבל אני

הרב: אתה יכול, אתה יכול

ש. אני לומד, אני קורא את התורה,

הרב: אתה יכול. אתה יכול.

ש. זה גם

הרב: לא, חיבים תורה שבעל פה, בלי תורה שבעל פה שזה הש"ס אתה לא מקים את התורה, חייבים ללמוד תורה שבכתב ובעל פה והש"ס מכיל את הכל.

ש. את התורה שבכתב בינתיים

הרב: הכל, יש שמה את הכל, תורה שבכתב ותורה שבעל פה, בלי תורה שבעל פה אי אפשר לקיים תורה שבכתב.

ש. עכשיו אם אני עובד במקום שיש שמה אנשים שלא כל כך מכבדים,

הרב: אז מה

ש. לא מכבדים

הרב: אז מה

ש. הכוונה היא שהם מדברים דברים לא יפים

הרב: אז מה

ש. האם אני יכול לעבוד שם?

הרב: זה מפריע לך?

ש. זה כן.

הרב: זה גורם לך למה, להרהורים של כפירה?

ש. ממש לא, בדיוק להיפך, אני מביא איתי אפילו ספר לשם

הרב: אז מה, אז מה, מה זה גורם לך?

ש. זה גורם לי צער

הרב: מה סוג העבודה?

ש. ביטוח.

הרב: תחלק להם דיסקים שלי.

ש. אני עובד עם בת דודתך

הרב: אין בעיה, והיא גם מקללת?

ש. והיא ממש לא, צד האחר

הרב: צד האחר? תן לי את הטלפון אתן לה בראש

ש. אביטל גיספן

הרב: אני לא מכיר. תן לי, אני אדבר. גיספן זה לא המשפחה שלי אבל לא חשוב

ש. כך היא אמרה, כך היא טענה

הרב: יש הרבה שאומרים שהם מהמשפחה שלי

ש. אוקי.

הרב: עכשיו מכל מקום

ש. האמת היא וכלנו משפחה שלך

הרב: כן, כל עם ישראל זה עם אחד משפחה אחת, כולנו מ-12 שבטים. אבל מכל מקום, אם זה מפריע לך ומזיק לך רוחנית אז יש ענין לעזור, אם לא ואין לך מקום עבודה יותר טוב אין לך בעיה, הם עוונם ישאו ואתה שכרך תקבל

ש. איך אתה מציע בשביל לקרב אותם, מה אני צריך לעשות?

הרב: מותר לך להשמיע מוזיקה או דברים כאלו תוך כדי עבודה?

ש. דיסקים לא, אין סיכוי

הרב: מותר לך להשמיע תוך כדי?

ש. אני עובד בטלפונים

הרב: בטלפוניה? הבנתי. מה אתה יכול לעשות? לא, זה קצת קשה שמה,

ש. הדבר היחידי שאני עושה באמת זה אני מביא איתי ספר, יושב שם בצד

הרב: כמה יש חבר'ה שם

ש. לא מעט, עשרה אנשים

הרב: ואף אחד לא איתך, אתה היחידי?

ש. אני יחידי

הרב: פשששש צדיק בסדום.

ש. רחוק רחוק

הרב: מה, אם אתה מביא ספר והם לא זה כן. תראה, אין הרבה מה לעשות

ש. כי אין לי זמן לקבוע אחר

הרב: אין מה לעשות, אם הם רוצים לגרור אותך לויכוחים שמהם לא יוצא תועלת רק בלבולים וכפירה אל תענה בכלל

ש. הויכוחים יוצאים לבד, רק אני מוציא מילה מהפה, עזוב, שאני לא מוציא מילה מהפה הם באים

הרב: אל תענה, אל תענה, אל תענה, אתה מבין? זהו. אם אתה מדבר ויש מי שמקשיב יש סיבה לדבר, אם לא - אל תענה.

ש. ברכה רק הרב, תברך אותי ואת אשתי להיות חזקים בתורה

הרב: ה' יברך אותך עם אשתך לסיים את הש"ס והתנ"ך בבריאות שלמה ואיתנה

ש. אמן

הרב: תהיה בריא.
כן, תן לגברת שם ואנחנו צריכים תיכף לסיים יהודים יקרים, אני אתן לכם כמה מתנות לפני שאני אפרד מכם בברכות, כן.

ש. כבוד הרב, רציתי לשאול לגבי אביו אברהם אחי, שלכבודו נעשה השיעור הזה ורוב הקהל הזה בא לכבודו, מה אנחנו עושים שהרופאים אומרים שהוא נמצא במצב מאד קשה ואין סיכוי כמעט להחלמה, אנחנו רוצים להגיע לנס המיוחל

הרב: את תהיי מוכנה ללכת בצניעות

ש. אני מוכנה לעשות הכל רק שהוא יהיה בריא

הרב: אז תלכי מהיום בצניעות גמורה פלוס ה-22 סיומי מסכת ועוד עשרות רבות של סיומי תנ"ך שפה, זה זכויות שבן אדם אפילו כל ימי חייו לא יכול לצבור בעצמו לבד, אין לך שיעור כמה גודל השכר של ההרצאה הזאת שנעשתה לרפואתו, מעבר לשעתיים כפול מספר האנשים כולל אלה שצופים בנו כרגע בכל העלם, כולל השידור החוזר שיהיה מיד אחרי השיעור, כולל מאות אלפים שיצפו בכל זה, תכפילי את זה בשעות התורה שאנשים צפו, כל מילה שאמרתי זה כפול תרי"ג מצוות, אם זה לא יעזור אז חס ושלום זה גזרה שנחתמה בדם, אם זה בטיט זה יעזור ויעזור.

ש. הלואי שזה יעזור

הרב: אמן, ואת מתחילה בצניעות. בעזרת ה' יתברך.
אני רוצה לברך אתכם שיתמלאו כל משאלות ליבכם לטובה, שתצליחו בכל, שתאהבו את ה' ושהוא יאהב אתכם ושניוושע מהרה כעם מאוחד ולא נפרד.