יהוד - יהוד

יהוד 23-1-12

ערב טוב, בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח

ובכן יהודים יקרים, אנחנו נאמר כמה דברים שמהם נבין, שמה שקרה פעם קורה גם היום, ומהן ההשלכה שאנחנו צריכים להתייחס.

כתוב בתורה "הירא את דבר ה' הניס את עבדיו ואת מקנהו אל הבתים", הירא מעבדי פרעה, הירא את דבר ה' הניס את עבדיו ואת מקנהו אל הבתים מפני מכת ברד. וקיימת קושיה מפורסמת מה הענין של יראת שמים למה שאדם בעצם באופן טבעי חומל ודואג לרכוש ולמקנה שלא יכחדו, למה צריך יראת שמים בשביל להניס את העבדים ואת המקנה מפני הברד? סתם אדם חומל על ממונו, אז הוא מניס כל מה שאפשר להציל כדי שלא יפגע. אז למה כתוב שדווקא הירא את דבר ה' הניס את עבדיו ואת מקנהו אל הבתים? והרי כבר ראו המצרים את המכות שמשה רבינו מבטיח ומתקיימות, ומתבצעים עד תום, אז למה לא יחושו להניס את המקנה בלי יראת שמים?

עוד שאלה, למה היה צריך הקב"ה בהדרגה לתת להם מכה כל חודש? למה לא נתן להם מכה אחת וגמרנו, בשניה היה מכופף אותם ואת מכת בכורות נותן ביום הראשון ושלום, משלח את כולם.

אבל אם נתבונן היטב בפרשה של מכות מצרים ויציאת מצרים, נראה שהתורה האריכה מאד מאד לספר לנו את כל הסיפור לפרטי פרטיו. והתורה באה ללמד אותנו בכל הדברים הללו דברים גדולים. התורה לא באה רק לספר את הגאולה איך היתה, אלא ללמד לדורות שבכל אדם טמונה עצת יצרו הרע שהיא מעין עצתו של פרעה. כמו שפרעה סרב לקבל דברים, גם אנחנו מסתובבים כמוהו ומסרבים לקבל דברים. וכמו שכתוב במסילת ישרים, הפרשיות האלה תלמדנה אותנו כיצד להנצל מהעצות האלה לתאר לנו את הדרך.

דבר אחד מוכח לנו מהפרשה, אפילו ע"י מושכל ראשון שישועת ה' כהרף עין, אם ה' רוצה ממית את כל המצרים בבת אחת ומוציא את ישראל ממצרים. יש הרבה מאד מה ללמוד בפרשה הזאת, חוץ מהפרשיות האחרות, אבל נעמוד רק על כמה נקודות ונראה מה זה נוגע אלינו.

בואו ונראה כמה כרוכה טעות בעקב של אדם, והוא עלול להכשל בה. חכמים אומרים, כשבא יעקב אצל פרעה לא יצא מאצלו עד שברך אותו. ומה הברכה שבירך יעקב את פרעה? שיעלה הנילוס לרגליו, שיהיה שפע בנילוס ויעלה לרגליו. ואכן נתקיימה הברכה, וכשהתחיל הנילוס לעלות לרגלי פרעה, תלה בברכה של יעקב את גדלותו שלו. לא תלה את הברכה ביעקב, אלא אמר שזה גדלות שלו "לי יאורי ואני עשיתיני", אמר שהוא אלוה. ולא הועילו כל התוכחות שהוכיחו אותו על פניו, וה' אמר למשה, לך תפגוש אותו דווקא כשהוא יוצא המימה. למה המימה? כשהוא הולך להטיל את מימיו, הוא שיחק אותה אלוה, אבל בשביל שלא ידעו בשביל לעשות את צרכיו היה יוצא לנילוס שאף אחד לא יראה. אז ה' שלח את משה לתפוס אותו על חם, כשהוא יוצא המימה. והיה מתחיל לדבר איתו כשהוא רוצה לעשות קטנים, הוא היה יושב ומדבר איתו ולא יכול להתאפק, והוא מוכיח לו שהוא לא אלהים, והוא ממשיך לשחק אותה אלהים. ושתבינו, פרעה זה שאנחנו שומעים עליו האיום והנורא, כל הגובה שלו 55 ס"מ, קינלי פלוס. אז כמה יכולה להיות טעות כרוכה בעקבו, והוא האמין, הוא האמין שהוא באמת אלוה.

נקודה אחרת, זה לא רק הוא, היום יש הרבה באבות שהם אומרים סיפורים מסיפורים שונים, יש כאלה שהיה להם תאונת דרכים ובעקבות התאונת דרכים אז יש להם הינלינג ופילינג, והם לוקחים שילינג, והם מלחמטים את האנשים שמאז הפגיעה בראש אז הם מקבלים שפע מלמעלה למה נהיה להם סדק. והם מאמינים במה שהם אומרים, ויש כאלה שהם אומרים שהם קודם מתפללים ואחרי שמתפללים ה' שם להם בפה כל מיני דברים, והם אומרים דברים שעוזרים לאנשים. יש כאלה שחולמים פתאום חלום וקמים בבוקר וכו' וכו'. ויש אחד מקופל, שהוא בכלל חלם חלום והוא לבש בגדי לבן ושם כיפה גדולה, מרובעת לשם שינוי, לבנה, והתחיל לברך אנשים. אז עשו לו ככה מצלמה נסתרת לראות מה קורה עם הבחור, שאלו אותו אם הוא מכיר את הרמב"ם, אז הוא אמר בטח היה שכן שלי שנים, אנחנו היינו ביחד, כולם הכירו אותו. אתה מכיר את רש"י? רש"י? לא, לא זוכר רש"י, אתה לא זוכר רש"י, אתה מקובל, לא? הוא אומר רש"י, אה כן כן הוא לא היה יודע לכתוב טוב וזה, לא היה מוצלח כל כך בכתיבה. אתה יודע מי זה המהר"ל מפראג? לא יודע. והוא באבא ובאים אנשים והוא מברך אותם וממלא את הקופה ונחמד לו. ואנשים תמימים מסכנים, מאמינים בני מאמינים, הולכים כמו פתאים ונופלים אצל אנשים, בלי רקע, בלי התחלה, בלי סוף, פגועי תאונות, מתעוררי חלומות, קוראים בקפה, מסתכלים בצדפים, מה לא, מעלים עשן, משמיעים תקליטים במהירות כאילו שדים מדברים איתם, כל מיני טריקים, ואנשים נופלים. והאנשים האלה מאמינים בעצמם כבר, שבאמת יש להם כוחות. ככה פרעה היה.

נקודה אחרת, ככל שיהיה קשה לאדם לבחור בדרך האמת, יתקשה פי כמה לעזוב את הדרך הנלוזה ולהודות שהוא חי עד עתה בטעות. קשה לאדם לבחור בדרך האמת, קשה, הוא רואה את זה כמו עול, משימה בלתי אפשרית. אבל עוד יותר קשה, לעזוב את הדרך שהוא כבר התרגל אליה ולהודות שהוא חי חיי טעות. גם את זה אנחנו לומדים בפרשה מחכמי מצרים, מחכמי, זה היו חכמים באמת, חכמי מצרים. אין כל ספק שהם היו חכמים ונבונים עד מאד, והרי מעשיהם יוכיחו, שעד היום עם הטכניקות המפותחות ביותר, לא מסוגלי לעשות פירמידות כמו שהם עשו, בלי מנופים, ולא מסוגלים לחנוט מתים ולקיים אותם אלפי שנים כמו שהם עשו. אז היתה להם ידיעה עמוקה מפליאה מאד, והם גדולי המומחים בשטח זה. ובכל אופן, בואו תראו כמה טפשים היו. בין החכמים היה גם בלעם, שהוא היה יועץ של פרעה והוא היה חכם גדול שבאומות, ונביא שלהם. ומה קרה איתם? בגלל שהם חשבו שהם חכמים גדולים זה גרם להם להניח את הבהמות והחיות שלהם בשדה, למרות האזהרה של משה רבינו שעכשיו מגיעה מכת ברד. והם לא רצו לאסוף את העבדים והמקנה אל הבית, שלא יתפרש שהם מודים בכוחו ובטענותיו של משה. אז הם מוכנים לספוג מכות והפסדים ואבדן בנפש, אבל לא להודות שהם מודים למשה ולכוחו.

רואים כמה הם היו אדוקים בטעותם, עד כדי מסירות נפשם ואיבוד רכושם, לא להודות על האמת, לא לקבל הדרכה, ולא לעלות בדרך הישר. אז רואים שגם אם אדם יכול להיות חכם גדול אבל להודות בטעות הוא לא מוכן. עיין ערך - נשיא המדינה.

הערה נוספת. אדם מוצא עצמו חכם מכל, ואז הוא עשוי לשנות את כל הסדרים ולהושיב עליונים למטה ותחתונים למעלה. החרתומים חשבו שאין חכמים גדולים מהם, למה? היתה להם ראיה שהם יכלו לעשות מכות בדומה למשה רבינו.  נכון, הם הצליחו לחקות את משה במשהו, אבל היה להם היכולת למנוע את המכה של משה או להסיר אותה? משה עשה דם גם הם עשו דם, אבל את מכת דם של משה הם יכלו להפסיק? צפרדעים הם יכלו להפסיק? כינים? איזה מכה הם יכלו להפסיק? אז במה אתם מחזיקים מעצמכם חכמים גדולים אם אתם לא יכולים להפסיק?! והם לא ראו שום חסרון בעצמם ולא הרגישו נחותים לגבי משה, אפילו שבידו של משה היה להסיר את המכה, כי כשמשה אמר, למחר אני אעתיר אל ה' ולא תהיה יותר המכה - ככה היה, אבל הם לא יכלו לעשות זאת. אבל הספיק להם שהם יכולים לחקות אותו, ובזה זה נראה בעיניהם שהם ממש כמוהו. זה כמו אלוף העולם באופניים, שיכול לרכב על מעקה ולא מעקה סתם, אלא מעקה שיורד והוא עם אופניים, והוא קופץ ממקום למקום ככה כמו שהוא רוצה, ויורד מדרגות ועולה ככה ורמפות וכו' וכו', ויש אחד שיודע לעלות על אופניים ולעשות סיבוב, הוא אומר מה הבעיה, הנה גם אני יודע. מספיק להם, וזה נקרא חכמים.

ז"א, הם בעצמם שאמרו "אצבע אלקים היא", אבל הם שכחו לספור עד חמש, שאצבע זה רק אחת וביד יש חמש, ולכל היד החזקה, והם לא קיבלו חמישיה, הם קיבלו שתי חמישיות - עשיריה. שאלו את פרעה כשהגיע לעולם האמת, איך היה במצרים? אמר היה עשר. אז אם הם רואים שאצבע אלקים יכולה להביא מכות כאלה, אז ודאי שיד יכולה להביא יותר. והם לא רצו לדעת שום דבר, מדוע? כי אדוקים היו בטעותם.

האם זה רק במצרים? לא. גם בישראל. בישראל מצינו שחז"ל אומרים, כי רשעים שבישראל מתו בשלשת ימי האפילה. לפני שיצאו ממצרים, מכת חושך - המכה התשיעית, 12 מיליון מבני ישראל מתו במכת חושך, רק שלשה מיליון יצאו. למה מתו? הם היו מאמינים בני מאמינים. היה להם קשה לשנות את הטבע, את ההרגל. התרגלו. היה להם טוב במצרים, לא רוצים לצאת למדבר. בזמן השואה היו גם אנשים, אמרו להם שיש שואה, שכבר הורגים יהודים, מכניסים לתאי גזים, ידעו כבר, ולא רצו לשנות את מקומם.

ז"א, איך יתכן שבאותו דור היו רשעים בקרב ישראל? הלא ראו את כל האותות והמכות שהנחית הקב"ה על המצרים, וראו שישראל עומדים להגאל, וה' עושה איתם חסדים לא טבעיים, איך יכולים להמשיך ברשעותם ולא להיטיב את דרכם עד שבהכרח הם ימותו? אלא הטעות והשגרה כרוכות בעקבו של אדם, וצריך להתאמץ להתנתק מהם.

עכשיו יובן למה הונחתו עשר המכות עם התראות בין מכה למכה, ולמה נתארכו הדברים עד שעברה שנה תמימה שכל זה שימש תהליך הזה ללימוד גדול לעם ישראל, והיה צורך להשריש תורה זו בישראל. ומכאן נבין גם למה היו ישראל במדבר ארבעים שנה, כדי שתתיישב התורה בגופם, והם הדברים, כדי להרגיל צריך זמן, כדי להשריש דבר צריך זמן, צריך מספר פעמים עד שישתרשו הדברים. אם היו הדברים מתבהרים ומתבארים מיד, לא היה צורך להמתין ארבעים שנה, די בשנה אחת ויכנסו. אבל כיון שקלקלו והוכיחו שלא קלטו את התורה הזאת, נזקקו לתקופה ממושכת כדי לשקוד על הלימוד הזה ולהשריש אותו בנפשם.

מה יצא לנו כרגע ממה שלמדנו? שצריך כל אדם לבדוק תחילה בעומק נבכי הלב, להשתחרר מסבך המידות הגרועות שיש בו, ולא בקל יעלה הדבר בידו כי ארוכה היא הדרך. בעל גאווה קשה לשכנעו, הוא הכל יודע, מי ישווה ומי ידמה לו, מי יכול להוכיחו ומי יאמר לו מה תעשה, הוא בעל גאווה, יש לו הערכה עצמית ללא גבול. גם אם הוא טועה הוא לא טועה, לא הבינו אותו והוא ישפר עמדות, והוא יתרץ עוד פעם, ואם יחזירו אותו על דבריו ויגידו אבל לא כך אמרת, לא שמעת ואתה גם חרש, והוא יסתובב מסביב רק לא להודות. המילה הכי קשה בעברית - טעיתי. כמה פעמים השתמשתם איתה? טעיתי, פשוט טעיתי. קשה מאד להגיד אותה.

לכן, אי אפשר לאדם להעפיל לפסגת ההר אם הוא לא מקבל ולא שומע ולא עוזב את דרכיו. ובפרט שאין לו בטחון בה', ואין לו השגה בה', ואפילו אם יתרחשו לנגד עיניו כל הניסים הגלויים ביותר, לא יועילו לו לשנות אותו.

ראינו ניסים במלחמת המפרץ, ראינו במלחמת לבנון, ראינו בעזה, רואים כל יום, עצם קיומינו זה נס מתמשך שאין כדוגמתו בכל האומות, שהאומות נכחדו ואנחנו קיימים, ועדיין האדם לא מתעורר להשכיל ולהבין מיהו, לאיזה עם הוא שייך ומי אביו שבשמים.

אנחנו בכל יום קמים בארבע בבוקר, מתחילים שיעור בארבע וחצי, מגיעים שבעים שמונים איש ולומדים להכיר את הבורא. תסתכלו בשידורים חוזרים באתר שופר. טי וי, שידורים חוזרים, שיעורי לילה, ותראו שמה - לומדים חובת הלבבות רבינו בחיי על הסדר, ולא תאמינו כמה אתם לא יודעים. גם המאמינים הגדולים לא יודעים.

היום לדוגמא התחלנו שער ההכנעה, והמסקנה העולה מההתחלה של שער ההכנעה, שמי שיש לו גאוה, אפילו שהוא עושה מצוות ולא עושה עבירות ויש לו גאווה, כל המצוות שלו - לפח. כי הוא לא עובד את האלקים, הוא עובד את עצמו, ועליו נאמר "לא יהיה בך אל זר". נו, מי יודע את זה? מה אסור להתגאות שאני יודע? אני יודע, מה אתה רוצה? מה אני אגיד שאני לא יודע? מה לעשות שאני יודע?! ואדם מתגאה והוא מפסיד הכל, והוא לא יודע, רק כשהוא יגיע לשם הוא ידע, אבל אם אדם לומד ומשקיע בשביל להבין ולדעת, הוא ינצל, והוא יעבוד על מידת ההכנעה וישמח בה יותר מהגאווה, כי איתה הוא ישיג ארחות חיים, ויש הבטחה, שמי שזוכה למידת ההכנעה שכתובה בספר, הוא מגיע לקרבת האלקים והוא מצוי לפניו תדיר. אם אדם רוצה להגיע הכי קרוב לאלקים עוד בחייו, ושקולו ישמע לפניו, כמה שיכניע את עצמו לפני האלקים ככה הוא יזכה. ואם יתגאה - תועבת ה' כל גבה לב. אפילו שהגבהות שלו זה בלב, לא בחוץ, בחוץ חושבים שהוא עניו, אבל בלב שלו הוא גבה לב, הוא מתועב אצל הקב"ה.

היחידי שיכול להתגאות זה הקב"ה. "כי גאה גאה", "ה' גאות לבש" מלבושו של הקב"ה גאות. למה? כי הוא לא נברא. כל נברא - יש מי שמתחתיו ויש מי שמעליו, כל נברא, כולל המלאכים, יש תחתיהם ויש מלאכים מעליהם והגבוהים ביותר יש ה' מעליהם, אבל ה' - אין מעליו, כולם מתחתיו. אז הוא יכול להיות גאה גאה. ומי שמתלבש במלבוש של מלך חייב מיתה. ההלכה אומרת, מלך שמת מישראל שורפים את כל בגדיו, אף אחד לא יורש את בגדיו, אסור ללבוש מלבוש של מלך, מי שלובש חיי מיתה. אז אם מלך בשר ודם אי אפשר ללבוש את מלבושו, ולא לרכב על סוסו, ולא לישב במקומו, מלך מלכי המלכים על אחת כמה וכמה. אז אם אדם מתגאה, הוא לובש מלבוש של מלך. כי ה' גאות לבש. נו, מי יודע את זה? מי מקפיד שלא להתגאות? מי  חושב על זה בכלל? מי מבין מה זה בכלל? לא לומדים - לא יודעים. אין שכל - אין דאגות.

עכשו נספר לכם סיפור, שיהיה לכם סיפור לכבוד שבת. סיפור סיפור. את הסיפור הבא כתב איש האלקים הקדוש, רבינו חיים ויטאל זצוק"ל, תלמידו המובהק של רבינו הקדוש הארי זכרונו לחיי העולם הבא, והוא כתב את זה בספר ספר החזיונות, מעשה מבהיל ונורא שארע בעיר דמשק בליל שבת קודש של ראש חודש אב, שנת שס"ט.

בתו של הרב רבי רפאל עניו, מחשוביו רבני העיר, אך טעמה מעט מהדג שהכינו לכבוד שבת, נפלה מתעלפת על הארץ. האב הוזעק מבית הכנסת, ומיד שלח לקרוא לרופאים, וינסו לרפאותה בכל מיני רפואה ולא הועילו, וכך היתה מוטלת כפגר מת בלי שום הרגש וחושים. לפתע שמע אביה קול איש בוקע מפיה של בתו המעולפת, והקול פנה אליו והכריז: אני רוחו של חכם יעקב פיסון, נסתלקתי מן העולם לפני 35 שנים, ועליתי למקומי בגן עדן. אך עתה לא הניחו לי לעלות למקום גבוה יותר, דחו אותי, מכיון שיש בידי חטא קל שנשאר עלי לתקנו. לכן הנני מצווה עליך רפאל עניו, שתלך ותקרא את החכם המקובל רבי חיים ויטאל שיבוא אלי, הואיל והתיקון שלי הוא ע"י השליחות שעלי לאמר לו, כי אין יכולת בעליונים להיטיב אלא ע"י תפילות הצדיקים בעולם הזה. אך הוא - רפאל עניו, חשש להשאיר את בתו לבד בלילה ומיאן לצאת לבדו.

ככה זה, נשמות הצדיקים שעולות למעלה, אז ככל שעולים למעלה למעלה בודקים אותם יותר ויותר, וכלד בר קטן וקטנטן לא מאפשר לעלות. באור שאני רואה אתכם כרגע, אתם א נראים מוארים מספיק, אני נראה יותר מואר, אם יפנו את הפנסים האלה אליכם תיראו יותר מוארים, אבל זה עדיין לא מספיק. אם ישימו פרוז'קטור ממש עליכם אז יראו בכך כל דבר כל כתם כל לכלוך כל דבר. אם יעשו לכם רנטגן, יראו עוד יותר. ויש דרגות בדיקה עוד יותר ועוד יותר עד שכל חלקיק נבדק עד דק. אז כשאדם עולה לגן עדן, אז יש הסתכלות כללית, אח"כ הוא זוכה לעלות במשך הזמן יותר גבוה אחרי שהוא הזדכך, אז יש בדיקה יותר קפדנית. אח"כ שוב פעם הוא עולה מדרגה אחרי זמן אז יש בדיקה עוד יותר דקדקנית, וככל שהוא עולה למעלה עד שהגיע למקומו ושורש נשמתו, מדקדקים שלא יהיה לו כתם ולו הקטן ביותר. והוא - אחרי 35 שנים גילו בו במדרגות העליונות שהוא העפיל עליהן כתם, חטא קטן, שאמרו לו בשביל להמשיך תצטרך לרדת עוד פעם ולהיות דיבוק בתוך ילדה, ותדאג שיבוא רבינו חיים ויטאל זצ"ל - תמסור לו מה שנגיד לך, ואז יהיה לך תיקון.

רפאל עניו חשש להשאיר את בתו לבד וללכת לקרוא להמרח"ו, ואז הרוח פנה אליו שוב ואמר לו, אל תחשוש שאני אזיק לבתך, אינני כשאר רוחות הרשעים המשוטטים בעולם ומחפשים להכנס בתוך בני אדם להזיקם כדי להסתתר ממלאכי החבלה המכים אותם. אני חכם וצדיק, ירדתי דרך נהרות גן עדן, נתלבשתי בתוך הדג שבתך אכלה ונכנסתי בתוכה. לא באתי הנה יחידי, אלא כמה מלאכים ונשמות של צדיקים מלווים אותי ושומרים לי בדרך. אם היית יודע מכל זה, היית מכין הרבה נרות לכבוד שבת ולא רק שניים. לכן, הכן ששה כסאות לנשמות של הצדיקים המלווים אותי, ודע לך, כי כולנו ממתינים לבואו של רבי חיים המקובל שיעשה שליחותו על ידי, לך מהר קראהו ויבוא. הדברים הנוקבים האלה שכנעו את רבי רפאל עניו, ולפנות בוקר יצא וקרא לרבינו חיים ויטאל. כשנכנס הרב חיים, קרא הרוח לכבודו, ברוך הבא, ברוך הבא, ברוך הבא, ומיד פנה הרוח אליו וגילה לו את שמו וצעק, אוי למי שאינו נזהר בעולם הזה אפילו מחטא קל שבקלים, אני חטאתי, שפעם מנעתי את הרבים מלעשות תשובה, ע"י שהנפתי בידי בביטול על ענין כלשהו, לרמוז שהאיסור אינו נורא כל כך ומתוך זה נמנעו מלשוב בתשובה. אתם שומעים על מה הוא חזר? הוא חזר על זה שפעם אחת הוא מנע רבים מלעשות תשובה, שהניף בידו בביטול על ענין כלשהו, ולרמוז שהאיסור אינו נורא כל כך ומתוך זה נמנעו מלשוב בתשובה.

אוי להם ולנשמתם, השדרנים ברדיו, כמו דוד טיפש ואביאל נחום, הרשעים שגורמים ומונעים מאנשים לשוב בתשובה, ומעלים זמרים פסולים כמו הזמר השקרן ציון ג'לג'לן, ונותנים להם לזלזל בתלמידי חכמים, ולא עוד בפסקי גדולי הדור ומחטיאים את הרבים, וכתוב שכל המבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו, ואי אפשר להיחלץ מזה, ואני לא רוצה להגיד לכם מי עוד לקה במחלה עכשיו עוד פעם ממשפחת אחד הזמרים, משום שאנשים לא מבינים שמי שמבזה תלמיד חכם אין רפואה למכתו. ויושבים בלי בושה ומדברים סרה בתלמידי חכמים, כי הם חושבים שיש להם מיקרופון, אבל הם שכחו שהקב"ה נמצא מעליהם ואוי להם. ולא עוד, אלא שהרשע המרושע אביאל נחום, גם אומר על רב - ערב רב, עפר לפיו. ולא תהיה  תרופה למכתו ולמשתתפים איתו.

אז רואים שצדיק שהיה בגן עדן, בגלל שפעם אחת זלזל בהנפת יד ומנע את הרבים מלעשות תשובה, שהניף בידו בביטול על ענין כלשהו לרמוז שהאיסור אינו נורא כל כך, ומתוך זה נמנעו לשוב בתשובה, לכן הוא אומר למרח"ו - עתה בשליחותי אליך אתקן את חטאי כאשר בסיבתי יתעוררו העם לשוב בתשובה.

ובכן, הנני להודיעך רבי חיים, שנשלחתי משמים לצוותך שתלך להחזיר את יושבי דמשק בתשובה. וכי אינך רואה את האש הגדולה העומדת לשרוף את העולם ולהעניש את יושבי העיר הזאת? לכן הזדרז לקבץ את יושבי העיר כי עתה עת רצון, וצומו שלש תעניות, שני, חמישי ושני, כביום הכיפורים ממש, אנשים ונשים, בבכי וחרטה ותשובה גמורה, אולי ישוב ה' מחרון אפו עליהם מרוב העבירות שבידיהם.

הרב חיים ויטאל שמע את דבריו, אך לא השתכנע לרוח, וכך אמר: והלא אנשי דמשק אינם חפצים בדרשותי ולא הועיל בהם כלום, מיד השיב לו הרוח, כל זאת באמת גלוי וידוע לפני השי"ת, אבל על כל פנים עליך לאמר את דרשותיך. רבי חיים המשיך להסס ואמר, אולי די לקבץ תלמידי חכמים בלבד? והרוח השיב, טוב הדבר, אמור לחכמים כי מפני העבירות הגדולות שבידי יהודי דמשק, הכבידו על המשיח חבלי ברזל ומתאחר בואו, ואע"פ שיודע הקב"ה שאנשי דמשק לא ישמעו בקולך, כי עבירות גדולות יש ביניהם המעכבות תשובתם, אעפ"כ עשה אתה את המוטל עליך, לך וקבץ עשרה אנשים היותר ראויים, אע"פ שאינם ראויים לגמרי לשמוע, והשיבם בתשובה. גם עשה מה שבידך להשיב את העם בתשובה, והשומע ישמע והחדל יחדל ואתה את נפשך הצלת. אך גם לזו הפשרה התמהמה הרב חיים ויטאל ולא עשה השליחות. הרוח לא הרפתה, והמשיכה להתגלות. ביום ג' ח"י באב הורידה הנשמה עמה את המלאך צדקיאל, המושל ביום ההוא, ועוד ארבע נשמות של צדיקים, ולשמע הידיעה על ההתגלות הנוספת התאספו לאותו בית כמה רבנים חשובים מתושבי דמשק, ולפתע צעק עליהם הרוח, "אוי לכם חכמי הדור שאינכם משיבים את העם בתשובה, אוי לכם חכמי הדור שאינכם משיבים את העם בתשובה. אוי לכם שאתם בעלי גאווה להשגיח על כבודכם ואינכם משגיחים על כבוד הקב"ה, ובזה אתם גורמים רעה לעולם. ראו, הנה בתו של רבי  חיים מתה במגפה, בליל ז' באב, כי עזב דרשותיו להוכיח את העם ולהשיבם. וגם רבו הארי ז"ל הוכיחו על זה, לפי שעיקר ביאתו לעולם היא להשיב את העם בתשובה.

רבינו חיים ויטאל, למי שלא יודע, היה נשמת משיח בן יוסף, וזה היה התפקיד שלו להשיב את העם בתשובה, והוא לא הצליח לבצע זאת עד הסוף. ואז הרוח הסב את פניו אל החכמים אשר ישבו בחדר ואמר, עתה יושבי דמשק, אין לכם חלק לעולם הבא חס ושלום מכמה סיבות. הראשונה, שימו לב זה נוגע גם לנו היום, על אשר נשותיכם הולכות חצופות בלבושיהן עם תכשיטים מגונים כמו הפינגניס אשר בראשיהן. והן לבושות חולצות ושמלות צמודות, והן לבושות את הליזאריז בוקביש שהן דקין ונראין במעט צבע בשר הרגליים, והן משימות מיני בשמים לגרות יצר הרע באנשים, וכל הדבר הזה עושות בשווקים וברחובות להראות העמים את יפין, וגורמות להרבות חטאים בעולם, וכל המחטיא את הרבים אין לו חלק לעולם הבא. זה מובא בספר שבחי רבינו חיים ויטאל מדף ח' והלאה, למי שירצה לקרוא במקור. זה המעשה, הוא מזעזע מאד, רואים מפה איך חשבון שמים דק מן הדק אפילו לצדיקים גמורים, ומי שרוצה לעלות מעלה מעלה על דבר קטן יצטרך לחזור מטה מטה, ויהיה תלוי בחסדי אלה שלמטה, ואתם רואים שהרוח מתחננת לגדול דור, ולא מצליחה אפילו לשכנע עד כדי להביא את העם לתשובה. וחובה היא על כל מי שיכול להשיב את עם ישראל בתשובה, כי זוהי התקנה והתרופה נגד כל הצרות והאסונות המתגרשות עלינו.

לכן, אנחנו הכרזנו תענית ארבעים יום, לאור הצרות העומדות בפתח, מאיראן סוריה חיזבאללה וחמאס, שביבי לחוץ מאד לתקוף באיראן. ומי שעוקב אחרי הדברים ויודע עד כמה הדברים האלה קרובים מאד, ולאחר שזה יתחיל כבר אף אחד לא יודע איך זה יגמר, משום שמה שאמרנו בשנים האחרונות עומד בפתח, כבר שפכו את הנפט על הרצפה, השאלה מי ידליק את האש. אז המתח גדול, אבל כמו שמרדכי ואסתר קראו לעם לצום, וביקשו מהם לצום שלשה ימים רצופים לילה ויום, ארבעים יום רצופים בתענית מעמוד השחר עד צאת הכוכבים 12 שעות, עם אפשרות אכילה בלילה, עם התניה כמובן שהוא מתנה שיאכל בלילה, זה שקול לשלשה ימים רצופים לילה ויום. ויש נכון לכרגע, למעלה מ-300 איש ואשה שקיבלו עליהם תענית ארבעים יום רצוף. והסיבות, אחת - לעמוד מפני הגזרות ולגונן על עם ישראל בתענית, כמו שעשו בזמן מרדכי ואסתר. שתיים - להכניע את היצר הרע שלנו והתאוות, ולהרים את הרוחניות שבנו שלא נהיה עבדים לעבד, אלא עבדים למלכו של עולם, ולא משועבדים ליצרינו, אלא מולכים עלינו, ואנחנו קובעים מתי נאכל ולא הוא יגיד לנו מתי לנשנש. ודבר שלישי - זה דבר חשוב מאד, כפרת עוונות על כל מה שעשינו עד היום כולל חטאת נעורים, ובפרט בתקופה הזאת של שובבי"ם ת"ת שזה מסוגל מאד לזה. אלה שלש סיבות עיקריות שיצאנו לדרך. ועתה נוספה סיבה רביעית, מה שנשמע כרגע שנפלו גזרות על צדיקים שלקו במחלה ואנחנו משתדלים לעשות לרפואתם, כגון הרב ניסים בן סוליקה והרב יעקב חי בן מרגלית שה' ישלח להם רפואה שלמה מהרה, ויעתיק את המחלה מהם לאסאד  נשיא סוריה מהרה.

 

אמן

 

הרב: אז כל מי שרוצה בעזרת ה' להצטרף ולהיות מהאלף הראשונים שבעזרת ה' לוקחים עליהם תענית ארבעים, זה דבר אדיר וגדול שאין כדוגמתו, ומי שחושש שידע, אני אומר לכם את זה מנסיון, זה קל קל קל מאד. אחרי שבוע יהיה לך קשה לאכול אפילו חצי פיתה, לא תצטרך. ויתברר לך שכל מה שאכלת היה מיותר, אתה יותר בריא, יותר חסון, יותר זריז, מדהים. גם יותר צלול. יומיים ראשונים אתה עוד בפחד איך יהיה איך יהיה, שלישי והלאה נגמר הסיפור. החבר'ה מדברים לא להפסיק בכלל, עוד אחד לא שמעתי שפרש. ז"א מי שרוצה לזכות בכל הדברים האלה, יש לו הזדמנות ויקבל גם ברכה גדולה, יצטרף לכח הגדול הזה שבעם ישראל שטמון בכל אחד ואחד והוא לא יודע שיש בו אותו. אז מי שירצה ירים את היד, ויקבל ברכה בעזרת ה' יתברך. אתמול היינו בירושלים, 55 איש לקחו.

אני נותן גם מספר טלפון: 050-6500666, 0506500666, ועוד טלפון: 050-5256070 מהארץ והעולם שרוצים לצלצל ולקבל עליהם תענית ארבעים יום רצופים, יודיעו, ישאירו את הפרטים ונתן להם גם ברכה.

מי הראשון או הראשונה שלוקחים פה תענית ארבעים, מי זה הגבר הזה? הנה היהודי הראשון, אשריך ואשרי חלקך, מה השם שלך? הנה עוד אשה, אשרייך, הנה עוד גבר, אשריך, הנה עוד בחורה - אשריך, ארבעה, תבורכו, תגידו את השמות, זו זוז, אני רוצה לראות, מה השם שלך תגיד? רועי בן מרים, ואתה? יניב בן נעמי, ואתה? הלל נתן בן יהודית, ואת? רעות עליה בת גאולה מזל, הנה עוד אחד, מה שמך? דני בן נחמה, אשריך, מי עוד? אני נותן לכם ברכה שלא חלמתם. כן, מה שמך? עטרת בת גאולה, אשרייך. מי עוד? זה ששה אנשים, מי עוד? אוו בלי עין הרע. מה השם? ניסים בן שמחה, ואתה לידו? אביב בן רבקה, ואתה? שחף בן דן, ואתה? אסף ראובן בן קלרה, ואת? רבקה בת אהובה, 11 בינתיים, אשריכם ישראל. גם אתה, אשריך. מה השם? משה בן סופי, אשריך, 12, מי עוד? טלפונים מחו"ל אני רוצה, הנה עוד יהודי, 13, כן, מה השם? יוסף בן רחל, אשריך, מי עוד? רבותי, אנחנו צריכים להגיע לאלף, אנחנו נבטל את הגזרות ויפלו על הראש של האויבים, כמה יש לנו, אתם זוכרים? 13 נכון? מי 14, הנה עוד אשה, אשרייך, מה השם? טוהר חיה בת מירב, אשרייך ואשרי חלקך, תיכף נברך. כן, מי עוד? 14 יהודים ויהודיות, עם ישראל חי, זה כח אדיר לבטל את היצר, לא לתת לו. לא שהוא ידרוך עלינו, אנחנו נדרוך עליו. 15, אשריך, שם? ישי בן הילה תבורך מפי עליון, מי עוד? מי עוד? מחר בתפילת מנחה, תשימו לב, אתם לוקחים את הסידור עבודת ה', ב'יהיו לרצון' האחרון, לפני עושה שלום במרומיו, יש נוסח שכתוב שם שמקבלים תענית, אז מה אומרים שם: הריני מקבל עלי תענית בלי נדר לארבעים יום רצופים, חוץ משבת, חוץ מראש חודש - זה ממחר בלילה, חוץ מט"ו בשבט וחוץ מפורים ושושן פורים, כל שאר הימים סופרים ארבעים יום שצמים אחד אחרי השני חוץ מאלה. זה תענית ארבעים, היא שקולה לשלשה ימים לילה ויום, אין לכם מושג כמה זה נחשב בשמים. רק שתבינו, שאם בן אדם אוכל סעודה שהוא נהנה ממנה ושני ביסים אחרונים שהוא תאב להם הוא מניח בצלחת, זה נחשב לו לתענית של יום שלם, אז תארו לכם שיום שלם אדם לא אוכל מה זה נחשב. וארבעים יום רצופים - חבל על הזמן. עכשיו אני אגלה לכם את הסוד, אחרי ארבעים יום, מה שתבקשו מהקב"ה תיענו. כך כתוב בספרים, המתענה ארבעים יום רצופים מה שמבקש מהקב"ה מתקבל, ואנחנו נעשה תפילה ביחד, בליל פורים, אפילו שחלק לא סיימו, הם ימשיכו אח"כ, בליל פורים אנחנו עושים ערב גדול בבני ברק, כולכם מוזמנים להגיע לשם, ושם אנחנו נעשה תפילה וברכה מיוחדת לכל אלה שהשתתפו בתענית הגדולה הזאת. זה כח אדיר. יש לנו 15 יהודים ויהודיות, מי עוד רוצה להצטרף? הנה עוד בחורצ'יק, שמך? אלנתן בן ימימה, תבורך מפי עליון. 16. מי זה 17, מנין טוב, מי זה הטוב, 17, הנה הטוב אשריך, שמך? יהודה בן שושנה תבורך מפי עליון, מי חי 18 - הנה הוא חי ב"ה, מה השם? חי בן שולמית. חי חי יודוך. אשריך. מי זה יום טוב - י"ט, מי זה יום טוב - י"ט, מחר ראש חודש, מי זוכה להיות י"ט? יהוד חביבי, יהוד, על שם יהודה הצדיק, יחביבי, כן הנה י"ט שמך? יחביבי מאור בן שולמית אחיך אשריך שזכית. מי כ', עשרים, כ' - עשרה זהב. מי זה שזוכה, הנה אשריך, מה השם? אליהו בן שרה תבורך בכל מכל כל. מי זה כ"א? מי זה ה-21, כה אמר. אין לכם מושג כמה שזה טעים שלא אוכלים, וכמה זה מתוק כשאוכלים אחרי זה. 21, מי זה ה-21? 21 ו-22 כ"ב אותיות התורה, מי אלה השניים, כ"א וכ"ב? קצת אומץ חבר'ה, אתם תהיו מה-320, 325, נפלא, אנחנו מצמצמים, עוד מעט נגיע לאלף, עוד לא היה דבר כזה, שתדעו, עוד לא היה דבר כזה בפרט בדור הזה, הדור הזה שאומרים שהוא חלש, גיבורים אדירים, גיבורים אדירים! מיליון וחצי בעלי תשובה. אנשים מתענים כאילו אוכלים פיסטוק, ישתבח הבורא זה לא יאומן, אתם לא מעכלים אפילו, זה כוחות אדירים. מעמוד השחר עד צאת הכוכבים, עמוד השחר זה בערך חמש פלוס, עד חמש וחצי נכון להיום, אחרי הצהריים לא אוכלים, זה 12 שעות בערך, לא שותים לא אוכלים, שותים בלילה כמה שרוצים, אוכלים כמה שרוצים. מצאת הכוכבים עד חמש פלוס, צריך לבדוק מתי זה חמש עשרים חמש ורבע, אפשר לאכול מה שרוצים, כבש שלם אפילו, מה שאתם רוצים, ולשתות מה שאתם רוצים, אין שום בעיה. מגיע עמוד השחר, הפסקה עשה, צאת הכוכבים - המשך. זה כלום, זה קל, אין לכם מושג מה זה. מדהים.

 

ש. זה נדר?

 

הרב: אתה תגיד בלי נדר, אתה תקיים אבל תגיד בלי נדר. כן, אמרתי במנחה לפני יהיו לרצון השני בסידור עבודת ה', מי שישכח מה צריך לעשות יכול לצלצל לארגון שופר, 03-6777779 יסבירו לכם. 03-6777779. פעם אחת אתה אומר לארבעים יום, ותגיד גם שאתה מתנה שתוכל לאכול כל לילה לפני עמוד השחר. ואז אתה חופשי על הבר. קל קל קל אני אומר, זה כלום, הבאבא סאלי זצ"ל מגיל 13 היה מתענה תענית הפסקה, אתם יודעים מה זה תענית הפסקה? ממוצאי שבת עד יום שישי כל השבוע ללא אכילה ושתיה כלל. שאלו אותו איך אפשר להחזיק מעמד? אמר שלשה ימים ראשונים קשה קשה קשה, שלשה אחרונים קל קל קל. והיה מתענה ככה קבוע, ובירושלים בדור הקודם רבים היו מתענים תענית הפסקה, אפילו נשים. שבוע רצוף, אתם שומעים? בצונאמי היו כמה ששבועיים לא אכלו, בהאיטי גם,  ואחרי אסון ואחרי אבק ואחר בלגן ואחרי טראומה והכל נשארו בחיים. וכשבן אדם יכול לנוח, ויכול ללכת ולדבר והכל מה הבעיה? אז אנחנו עוד לא הגענו לזה, אנחנו בינתיים רק מתאמנים על ארבעים יום רצופים. כן עוד שניים, עוד שניים שאני אתן ברכה, כ"א וכ"ב. 050-6500666 שני יהודים, שני יהודים נוספים יש? הנה אשריך תבורך, שמך? מישאל בן בוריס, ורפואה שלמה לבן שמו? יעקב אלעזר בן אהובה. רפואה שלמה מהרה. עוד אחד 22 הנה אשרייך הצדקת. מה שמך? מזל בת מטרדה, ה' יברך את כל אלה שקיבלו עליהם תענית, בכל מילי דמיטב, ישפיע עליהם ברכות לאין ספור, ישועות, נחמות, בריאות, פרנסה טובה, סיעתא דשמיא, הצלחה במעשי ידיהם, ושיהיה להם כח לעמוד בתענית ולהושיע את ישראל, ולזכות לראות בגאולתן מהרה אמן.

אמן.

 

הרב: ובנפילת האויבים אמן.

 

אמן.

 

הרב: חזק וברוך. זיווגים הגונים למי שצריך, וזרע חי וקיים למי שצריך, ורפואה שלמה למי שצריך. חזק וברוך. אה, הייתם מאמינים שביהוד, המסעדות לא יהיה להם מה למכור? כן. שאלות למי שיש בבקשה. תן לבחור פה שורה שניה.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום וברכה

 

ש. שמי תומר בן נורית, יש לי שאלה, אני 34 מחפש את האמת, מהי האמת? אתה יכול להגיד לי?

 

הרב: כן. התורה הקדושה.

 

ש. מאיפה לי לדעת?

 

הרב: אם תלמד תדע, קיבלת פעם את האנציקלופדיה?

 

ש. אבל יש לי קצת בעיה בללמוד

 

הרב: למה?

 

ש. כי יש לי ליקוי למידה.

 

הרב: הבנתי, לראות סרט אתה יכול?

 

ש. יכול

 

הרב: ואת הסרט אתה תבין?

 

ש. ככה ככה

 

הרב: יש תלונות, סליחה אני מקבל תלונות בלי סוף שהשידור מקוטע כל הזמן, כן, מה אתה אומר? אתה יכול, נכון?

 

ש. ככה ככה

 

הרב: אתה יכול להביא לו בבקשה אנציקלופדיה?

 

ש. לא, לא צריך, כבוד הרב, אל תפדח אותי

 

הרב: מה זה כולה דיסק, יש בו 400

 

ש. אה, לשמוע אפשר

 

הרב: לשמוע ולראות סרטים, שאתה יכול לשאול כל שאלה אותי ואני עונה לך בסרט, כל מה שאתה רוצה לדעת אתה שואל אותי וכותב במחשב, ואני עונה לך בסרט.

 

ש. זה אני יודע

 

הרב: זה טוב או לא טוב?

 

ש. זה טוב

 

הרב: קדימה, תן לו

 

ש. אפשר ברכה לזיווג כבוד הרב?

 

הרב: כן, שמך?

 

ש. שמי תומר בן נורית

 

הרב: ה' יזכה אותך לזיווג הגון מהרה, תהיה בריא.

שאלה למעלה הגברת שם.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני מבקשת ברכה לבת שלי, תינוקת בת 11 חודשים לרפואה שלמה

 

 

הרב: מה יש לה?

 

ש. יש לה איזה בעיה מסויימת, איזה מחלה מסוימת ש

 

הרב: טוב, לא חשוב מה שמה?

 

ש. טוהר חיה בת מירב

 

הרב: תלמדי חצי שעה ספר שערי תשובה כל יום שלשה חדשים רצוף לרפואתה

 

ש. התחלתי

 

הרב: וה' ישלח לה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

 

ש. אמן

 

הרב: אני רוצה רק להמליץ בינתיים, יש פה צוות של אברכים חשובים שהגיעו במיוחד, הם מתלווים אלי כדי לעזור לכל מי שמעוניין להיעזר, כל מי שרוצה ללמוד תורה באמת, ללמוד תורה מה שהוא לא למד אף פעם, תורה ברמה אמיתית וגבוהה, אם זה עם חברותא, מישהו שילמד איתו ראש בראש, פייס טו פייס, אם הוא רוצה ללמוד בטלפון, אם הוא רוצה לבוא לשיעורי ערב מיוחדים, גם למתחילים, אם רוצה לבקר בישיבה לשישי שבת או לשבוע ימים, בני ברק ירושלים צפת, איפה שרוצה, אם רוצים קבוצה לבוא, אם רוצים לראות ולהכיר מקרוב בלי להתחייב, חינם אין כסף, אם בנות רוצות גם כן, כל מה שתרצו בנושא לימוד התורה והכרתה הם מוכנים לעזור ולסייע בחינם, אז תנצלו את זה, ואפשר אפילו להתארח בבני ברק בישיבה קרוב מאד לשיעורים שאני נותן בבית הכנסת, ואני נותן שמונה שיעורים בשבת בבית כנסת, ואפשר ליהנות ולשמוע אותם שם ולהסתופף בישיבה עם עשרות בחורים נחמדים ולהכיר את האמת מקרוב. אז תמלאו בינתיים את הטפסים ותחזירו להם, בינתיים קיבלו טלפון משיקאגו, משה בן שושנה הצלחה בכל הענינים, קיבל עליו תענית ארבעים יום, אז יש לנו 23 כבר, ב"ה.

תן לה את הטלפון שמה, גברת שרם תן לה שם. תרימי את היד גברת, כן. איפה אתה הולך, הלו. שחור לבן, שחור לבן,

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני רוצה בבקשה ברכה לבעלי יצחק בן שמחה רפואה שלמה

 

הרב: הוא שומר תורה ומצוות?

 

ש. כן, ודאי

 

הרב: שילמד שעתיים תורה בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף, ואת תלמדי חצי שעה שערי תשובה של רבינו  יונה שלשה חדשים רצוף כולל שבת וחגים. מה שמו?

 

ש. יצחק בן שמחה

 

הרב: יצחק בן שמחה, ה' ירפא אותו ברפואה שלמה מהרה, ויעתיק את המחלה ממנו לאחמדניג'ד.

 

ש. אמן. קשה לו ללמוד הרב, כי הוא

 

הרב: שישמע בוידאו או בסאונד

 

ש. בסדר תודה

 

הרב: בהצלחה רבה וישועה קרובה.

תן לגברת למעלה לידך.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. יש לי שתי שאלות, האם אנחנו נגאל כמו שנגאלנו במצרים, האם ז"א בצד שעם ישראל בעצם לא כולם יצאו ממצרים

 

הרב: על זה נאמר "הן גאלתי אתכם אחרית כראשית" מה שמפחיד שכתוב "אחרית כראשית", כמו שבראשית רק עשרים אחוז יצאו, יכול להיות שגם באחרית רק עשרים אחוז, כי אחרים לא רוצים לשמוע. זה יתכן, אני מקווה שלא, אני עובד על זה שלא יהיה כך, אם אני אצליח או לא אני לא יודע, אבל אני משתדל.

 

ש. השאלה היא מבין החוזרים בתשובה, אני מדברת, על כמה מדקדקים בענין וכמה, מה פה, על מה הם לא יצאו בכדי שאנחנו נתעורר

 

הרב: אלה שלא יצאו ממצרים זה שלא רצו לעזוב את החומר שהיה במצרים, היה להם עושר וכבוד והם לא רצו לוותר בשביל הגאולה לצאת למדבר.

 

ש. על זה אנחנו נבחן גם כן?

 

הרב: נכון, הנה את רואה שקשה לאנשים לעזוב את החומר, וזה מה שמעכב רבים מלשוב בתשובה, כאילו הם יפסידו את כל הפאן שהם רגילים אליו. ואז פתאום הם צריכים להיות שומרי תורה ומצוות, והרבה יסורים ועבירות שהם התרגלו לא יכולים לעשות, אז הם לא מוכנים לוותר על זה, זה מה שקרה במצרים.

 

ש. מה קורה לאנשים מבוגרים שמאד קשה להם לעשות שינויים?

 

הרב: אין להם ברירה, זה כמו שמבוגרים בדרך כלל היו בריאים וכשמתחילים להתבגר מתחילים כמו שאומרים, להחזיר טפסים, כבר מתחיל הגוף ככה להתפרק, כבר לא מתפקד כמו פעם, אז הם מתרגלים, מה יש לעשות, מתרגלים, אז מתרגלים גם לתשובה.

 

ש. לעזוב את החומר אני מדברת

 

הרב: ודאי, מה יש בחומר? עוד מעט מסתלקים בכלל, אז מה מחזיקים במה? במה שאין בו שום ק יום, צריך להחזיק במצוות שיהיה צידה לדרך

 

ש. זאת האשליה על זה אני מדברת, איפה

 

הרב: אבל לא נשאר הרבה זמן לאשליה למבוגרים. כבר מסמנים להם להגיע, מחזירים כבר ציוד, מחזירים שיניים, מחזירים עיניים, מחזירים אזניים, מחזירים ברכיים, מחזירים מחזירים, אז אם כבר הם מחזירים הכל, מה, הם עוד מחזיקים במשהו?

 

ש. זאת האשליה

 

הרב: טוב, מי שרוצה לחיות באשליה גם במצב כזה אני ממש מרחם עליו.

 

ש. יש לי עוד שאלה, אני קראתי כמעט שבעה חדשים את הספר שערי תשובה, ואני שואלת אם אפשר לקרוא במקום את מסילת ישרים?

 

הרב: כן, אפשר.

 

ש. ז"א זה יכול להיות

 

הרב: כן, אפשר, אחרי שבעה חדשים ודאי שאפשר

 

ש. לקרוא את מסילת ישרים?

 

הרב: כן,

 

ש. ואני הצעתי שערי תשובה לקרוא לכמה ואמרתי שאני אבקש בשבילהם ברכה, אפשר ברכה בשביל, האמהות רוצות לקרוא

 

הרב: כן, בבקשה.

 

ש. אז עינת בת שושנה, אלינור בת רוחמה, ואפרת בת מרים

 

הרב: יזכו לכל טובה וברכה ומילוי משאלות לטובה וזיווגים הגונים

 

ש. אמן, תודה רבה.

 

הרב: כן, הנה יש שמה בחורצ'יק שמרים את היד, הפינתי פה.

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. רוצה לבקש ברכה לזרע של קיימא

 

הרב: תלמד שעתיים בתענית דיבור שלשה חדשים רצוף ואשתך חצי שעה שערי תשובה שלשה חדשים רצוף, כולל שבת וחגים, אתם שומרים שבת

 

ש. שומרים

 

הרב: אז זה מה שתעשו. מה השמות?

 

ש. מיכאלה בת אליס וגיא בן אהובה

 

הרב: תזכו לזרע חי וקיים מהרה

 

ש. אמן. אמרת, אתה יכול על מה שאמרת

 

הרב: שעתיים בתענית דיבור תלמד כל יום רצופות במשך שלשה חדשים רצוף כולל שבת וחגים, ואשתך חצי שעה ספר שערי תשובה של רבינו יונה שלשה חדשים רצוף כולל שבת וחגים, אם לא תזכור יש שידור חוזר.

כן, בבקשה למעלה.

 

 

ש. ערב טוב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. יש לי ילד קטן בשם אושר והוא קצת בעייתי, רציתי לדעת אם השם אושר זה שם טוב או שאני צריכה לשנות

 

הרב: זה לא שם בכלל. צריך לשנות, ללכת לרב קנייבסקי שיגיד לכם למה להחליף, רחוב רשב"ם 23 בני ברק, ארבע אחרי הצהריים.

 

ש. ואם אפשר ברכה ללידה קלה

 

הרב: שמך

 

ש. רבקה חיים בת שושנה

 

הרב: שמך רקה חיים, חיים זה משפחה?

 

ש. שמי רבקה בת שושנה

 

הרב: הבנתי, את נשואה

 

ש. כן

 

הרב: ויש לך כיסוי ראש

 

ש. לא

 

הרב: אני יכול להציע לך כיסוי ראש או ש

 

ש. לא, זה קשה לי

 

הרב: זה קל מאד, זה עשרים גרם

 

ש. זה מאד קשה לי

 

הרב: לא נורא, אבל שיהיה לך קל, את רוצה ללדת כמו תרנגולת?

 

ש. בעזרת ה',

 

הרב: אז תשמעי לי, הנה אני אביא לך משהו יפה לבן צחור

 

ש. אני לא יכולה לקחת את זה על עצמי

 

הרב: לא נורא

 

ש. אני לא יכולה

 

הרב: לא נורא

 

ש. אני לא יכולה לקחת את זה

 

הרב: לא נורא.

 

ש. תודה רבה

 

הרב: מה שמך עכשיו?

 

ש. רבקה בת שושנה

 

הרב: לידה קלה כתרנגולת, ושיהיה לך קל לשים כיסוי ראש כמו  מלכה

 

ש. אמן אמן. תודה רבה.

 

הרב: כן, שאלה נוספת אשרייך ואשרי חלקך, אל תפחדי, זה מתאים לך, מתאים לך, מחיאות כפיים. מתאים, מתאים מאד. כן. שאלה פה תן לבחורים פה.

 

 

ש. שלום הרב

 

הרב: שלום

 

ש. יש לי אחיין בן שנתיים וחוששים שיש לו דלקת פרקים, יש לו בעיה שבבוקר קשה לו לקום, כאילו קשה לו ללכת על הרגליים

 

הרב: בן שנתיים, וההורים שלו דתיים?

 

ש. חרדים

 

הרב: אז שילמדו מה שאני אמרתי, בסדר, השעתיים והחצי

 

ש. אתה יכול לברך אותו בבקשה?

 

הרב: בהחלט, אבל שילמדו את השעתיים והחצי, כן? מה שמו?

 

ש. מאיר ישראל בן טליה

 

הרב: ה' ישלח לו רפואה שלמה מהרה, ויסיר ממנו את הדלקת בפרקים

 

ש. אמן.

 

הרב: ויעביר אותה לארדואן.

 

ש. תודה הרב.

 

הרב: כן, תן לו שמה מאחורה

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב

 

הרב: ערב טוב

 

ש. אני ניצלתי מספר פעמים ממוות, ורציתי לדעת אם זה בזכויות קודמים, מגלגול קודם או מהעולם הזה

 

הרב: תראה, בזכות מה נצלת אני לא יודע, אבל למה עברת כל כך הרבה יכול להיות שזה בשביל גלגולים קודמים ויכול להיות שזה גם על עכשיו, אם אתה לא שמרת תורה ומצוות זה יכול להיות על עכשיו, אם שמרת תורה ומצוות אז יתכן שזה בגלגולים קודמים, זכויות מאיפה קיבלת אני לא יודע. זה יכול להיות מהורים, זה יכול להיות מסבא וסבתא שמתפללים למעלה, זה יכול להיות מכל מיני סיבות, זה יכול להיות שהקב"ה נותן לך מאוצר מתנות חינם, אבל אם אותתו לך כל כך הרבה פעמים, אז אתה חייב להיות צדיק יסוד עולם. אתה צריך להיות ממש ממש שומר ומדקדק על קלה כבחמורה. כי זה איתותים יותר מידי, אם אתה אומר מוות מוות מוות אז זה כבר אומרים לך חביבי, אל תשחק. יש לך מה לתקן. אבל זה טוב, מאותתים סימן שמבהירים לך בדיוק ואתה יודע מה צריך לעשות, סגור מעגל, תתקדש תהיה בן אדם שומר תורה ומצוות כמו שצריך. תראה סרט נס מצולם ותבין, באתר שלנו.

 

ש. עוד משהו קטן, אשתי כאן בחודש תשיעי היא צריכה ללדת כל רגע, אם תוכל לברך אותה

 

הרב: בשמחה, איפה היא? תרימי את היד, יפה מאד, שם?

 

ש. עדי אשת ישראל אשטנקר

 

הרב: לא, לא עדי בת?

 

ש. בת לריסה

 

הרב: ה' יזכה אותה ללידה קלה על דרך הטבע מהרה.

 

ש. תודה רבה.

 

הרב: כן, תן לו לבחור הוא הצביע כמה פעמים עם הכיפה הלבנה. אשה מעופרים קיבלה על עצמה ארבעים יום תענית, ועוד זוג קיבלו על עצמם, מעיין בת אביבה תזכה לפרי בטן עוד החודש מהרה, ואשריהם ישראל, אנחנו עומדים ב-26 יהודים ויהודיות, חזק וברוך. שאלתך

 

 

ש. ערב טוב כבוד הרב, הייתי מעוניין בברכה לאבא שלי, הוא במצב מאד קשה, אסור להגיד קשה, הוא זקוק לרחמי שמים

 

הרב: שומר תורה ומצוות?

 

ש. הוא היה בישיבה ו

 

הרב: מה שהיה היה, השאלה מה עכשיו

 

ש. כרגע לא

 

הרב: אז תגיד לו שיקבל על עצמו תשובה שלמה כדי שזה יועיל, בסדר? מה שמו?

 

ש. יעקב בן אסתר

 

הרב: ה' ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה

 

ש. אמן. עכשיו יש לי עוד שאלה, אני שומר עכשיו לבד שבת בבית, ומאד קשה לי, וגם כשאני עושה את הקידוש אני מקבל בזיונות

 

הרב: בזיונות זה דבר מצויין, ואתה צריך לשמוח ולרקוד על זה כי מכפרים לך על העוונות. מי שמתבזה לכבוד ה', אשריו ואשרי חלקו. מיכל ביזתה את דוד המלך שרקד עם ספר תורה, והוא אמר לה "ונקלותי עוד מזאת", אני מוכן להקל בעצמי לכבוד שמים עוד יותר ממה שאת חושבת שאני מזלזל בכבודי. והכהן הגדול ביום הכיפורים היה מרים את הדשן, שזה כל מה שנשאר מכל שריפת הקרבנות בידיים, למרות שהוא היה לבוש שמונה בגדים ומתעסק רק בזהב וכסף. הבנת? אז בזיונות בשביל ה' זה מצויין, זה מתנה שאין כדוגמתה. החפץ חיים היה בוכה, למה לא מבזים אותו. למה - הוא אומר שמוחלים את כל עוונותיו, מי ימחל לו את העוונות? אף אחד לא מעיז לבזות את החפץ חיים. אבל אתה זכית.

 

ש. ב"ה

 

הרב: תהיה בריא.

 

ש. עכשיו יש לי עוד שאלה לגבי הטלויזיה

 

הרב: טמב, טמב

 

ש. טמבלויזיה, צודק, איך אני מתמודד עם הענין, יש לנו שתי טלויזיות בבית, ואני אומר לעצמי וואלה אני רב עם האחיות שלי, ואני מת, מת לשבור לידם את כל הטלויזיות בבית.

 

הרב: של מי הטמבלויזיות קודם

 

ש. אחד בסלון אחד בחדר

 

הרב: של מי, מי קנה?

 

ש. של מי, אני יודע, של אבא שלי

 

הרב: אתה לא יכול לשבור מה שלא שלך. אבל אתה יכול לשלם לו בשביל לשבור.

 

ש. כמה?

 

הרב: תשאל אותו כמה הוא מוכן, תשכנע אותו שכדאי לו לסלק את זה, תראה לו את הסרט שלנו על המפגן שזרקנו מ אות טמבלויזיות מול הטמבלויזיה, תראה לו את זה

 

ש. הייתי מראה לו את זה אבל המחשב נשבר, ב"ה.

 

הרב: הבנתי. כן, מה? נו מה רצית גם להשאיר את זה? היו כמה אל סי די, כמה, כמה בסדר, זה מה יש. זה בעלי תשובה אל תשכח, אנשים רוצים להתפטר מהעבודה זרה, תראה, עבודה זרה זקנה וצעירה וטריה וישנה זה עבודה זרה, זה לא משנה. כן.

 

ש. עכשיו יש לי שאלה אחרונה, מחילה. מה אפשר לעשות כדי לשמור יותר טוב את השמירת עיניים, לאן שאתה לא מסתכל אתה רואה אשה לא צנועה, אתה רואה פה, אתה רואה שם

 

הרב: שב באהלה של תורה זה המקום הכי בטוח. כמה שיותר שם עד שתתחתן ולהתראות. הבנת?

 

ש. תודה רבה

 

הרב: תן לו לזה שלפניך. לפניך.

 

 

ש. שלום כבוד הרב, אמא שלי יש לה חידק בכבד והיא שותה כל יום 22 כדורים

 

הרב: וואו, שומרת תורה ומצוות או לא?

 

ש. קלה כבחמורה

 

הרב: ממש?

 

ש. חרדית מלידה

 

הרב: כולל כיסוי ראש מלא

 

ש. הכל

 

הרב: לא מציץ כלום,

 

ש. לא מציץ אלא

 

הרב: מציץ, אל תגיד לו שום דבר, מציץ.

 

ש. יכול להיות, מציץ מבין החרכים שם

 

הרב: זהו, אז תגיד לה שהיא תדאג שלא יציץ שום דבר, יהיה סגור הרמטי. מה שמה?

 

ש. שושנה בת סולטנה

 

הרב: שושנה בת סולטנה, ה' ישלח לה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

 

ש. הרב, עוד שאלה, יש פה בחור שרוצים להוציא אותו מהבית הוא מתבייש לשאול.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום

 

ש. אני  נכנסתי לאיזשהו בית, רוצים  להוציא אותי  מהבית, אני לא יודע לאן ללכת, ומעבר לזה אני אמור לשלם להם כסף, אני אמור לשלם להם

 

הרב: מה פירוש נכנסת לאיזה בית?

 

ש. נכנסתי לבית שהוא לא כאילו הוא לא היה שלי, מישהו שנפטר שידעתי שהוא נפטר ולא היו לו לא אמא ולא אבא ולא אף אחד

 

הרב: אין יורשים?

 

ש. אין יורשים, לא היו לו יורשים, זה ידע שאין לו יורשים

 

הרב: אז מי מוציא אותך?

 

ש. המדינה, חלמיש. ככה קוראים להם.

 

הרב: חלמיש למעיינו מים

 

ש. מים,

 

הרC: כמה זמן אתה בפנים?

 

ש. שנה וחצי בערך

 

הרב: התייעצת עם עו"ד מה החוקיות של המעשה שלך?

 

ש. כן, הלכתי והתייעצתי כן

 

הרב: מה אמר לך?

 

ש. אמר לי שהוא ישתדל והוא יעשה מה שצריך

 

הרב: מי הוא או אתה?

 

ש. הוא, אני לא יכול לעשות

 

הרב: ומאז מה הוא עשה?

 

ש. עכשיו זה רק התחיל, כל התביעה, כל הבן אדם

 

הרב: אז תמתין. בינתיים אתה בפנים, למה אתה יוצא?

 

ש. לא, אני לא יוצא, אין לי גם לאן לצאת

 

הרב: מקסימום תשים בטון שלא יוכלו להכנס.

 

ש. מה ז"א?

 

הרב: תסגור את הדירה שלא יוכלו להכנס.

 

ש. טוב, עוד משהו, עכשיו הייתי רוצה שאשתי תשים כיסוי ראש, עכשיו במקרה היא נמצאת פה

 

הרב: זה חשוב מאד.

 

ש. כן, אז איך אנחנו עושים את זה? שלום בבית אין בבית, זה בטוח.

 

הרב: אני אתן לה צבע לבן, איפה היא? תן לה אשריך

 

ש. איך אנחנו שומרים את השלום בית, רבינו

 

הרב: זה כבר יעשה את השלום בית. גמרנו.

 

ש. אתה אחראי לזה

 

הרב: אני אחראי לזה. קח קח תן לו. קח. תן לו, תן לו, תן לו. שימי, שימי, אשרייך. שהחיינו.

 

ש. ברכת שהחיינו

 

הרב: אמן. תן לה לברך, שהחינו.

 

ש. ברכת שהחיינו

 

הרב: אמן. חזק וברוך, ה' יזכה אתכם לשלום בית נאמן ואיתן תמיד, ושלא יוכלו להוציא אתכם מהדירה בכלל.

 

אמן.

 

הרב: כן, תן לבחור פה באמצע.

 

 

ש. אהלן כבוד הרב

 

הרב: אהלן אהלן

 

ש. רציתי בבקשה שתברך אותי לזיווג טוב

 

הרב: אתה שומר שבת או עוד לא?

 

ש. משתדל

 

הרב: אז תשתדל סופית, טוב? תקבל עליך שבת ותזכה לזיווג הגון מהרה השנה.

 

ש. אמן

 

הרב: בהצלחה. יש פה מישהו שואל למה אי אפשר לשאול שאלות מהצופים באינטרנט, אז הנה אתם מוזמנים לשגר שאלה למספר הטלפון 050-6500666. כן. עוד מישהו מרחובות קיבל על עצמו ארבעים יום תענית, 27 אנחנו. כן, מי עוד רוצה לשאול? הבחורצ'יק פה. תרים את היד.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום שלום

 

ש. יש לי סבא שהוא חולה במחלה, ועכשיו אני בתור נכד איך אני, מה איך אני יכול להועיל לו?

 

הרב: סבא שומר תורה ומצוות או לא?

 

ש. כן, צדיק

 

הרב: הבנתי, אתה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום שלשה חדשים לרפואתו?

 

ש. כן

 

הרב: שמו?

 

ש. יצחק בן פאיג

 

הרב: ה' יזכה אותו לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה, ויעתיק ממנו את החולי לאסאד נשיא סוריה

 

ש. אמן, הרב ועוד משהו, לידה קלה לאמא שלי. פולה בת ברכה

 

הרב: רפואה שלמה ולידה קלה על דרך הטבע

 

ש. אמן

 

הרב: ודני ברכה בת גאולה תזכה לבריאות ונחת מהנכדים והנינים ופרנסה טובה.

 

ש. הרב עוד משהו אחד, לזיווג הגון עדן בת גבריאל

 

הרב: זיווג הגון מהרה.

כן, תן לבחור מאחורה, מאחורה באפור. מי שרוצה לאצטדיון רמת גן שאנחנו הולכים לעשות בד' בניסן 27 במרץ ארביעם אלף איש, מי שרוצה להיות שותף לקחת מניית זכות, להרים את הפרוייקט הזה, יש 1500 מניות כאלה, אלף שקלים בתשלומים, יכול להיות שותף בפרוייקט הכי גדול שהיה בדור הזה. אחדות בין עולם התורה לעולם התשובה עם הרב שטינמן ואנחנו נהיה שם, ערב גדול ביותר שעוד לא היה. רק להגיד שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד בארבעים אלף, אתם לא יודעים כמה זה שווה. ב-22 אלף שכינה שורה. ארבעים אלף זה כמעט כפול. כן בבקשה.

 

 

ש. רציתי בבקשה לקבל ברכה לרפואת סבתא שלי

 

הרב: שמה?

 

ש. נג'יה בת מסעודה

 

הרב: רפואה שלמה מהרה, ותלמד בשבילה שעתיים בתענית דיבור כל יום שלשה חדשים רצוף

 

ש. בערך

 

הרב: בערך הברכה.

 

ש. וד"ש לרב אורי יצחק אירון יוסף ודוד

 

הרב: תודה. תהיה בריא. כן, שאלה נוספת, תן לבחור הנה כאן

 

 

ש. שלום כבוד הרב, למה אתה לא הולך לכנסת, זה שבטח שואלים אותך הרבה בכנסת

 

הרב: למה אתה חושב שאני לא הולך?

 

ש. מתי?

 

הרב: כל יום לבית כנסת.

 

ש. אם אפשר הרב לברך את אחותי

 

הרב: לא, אבל אני רוצה להפתיע אותך שיכול להיות שאנחנו הולכים לבחירות הקרובות

 

ש. או, בצינור לילה אגב יראו את זה גם

 

הרב: כן, אבל אני אגיד לך למה, זה לא בגללי זה בגלל שיש תשע מנדטים בטוחים ועוד 17 בספק, ואין לנו כל כך חשק לתת את זה לאחרים, אז כיון שראינו שלא יודעים להשתמש במנדטים בשביל להביא לתוצאות טובות וברוכות, אנחנו חושבים שאנחנו יכולים להעמיד את האנשים המתאימים שיוכלו לעשות זאת. בין הדברים שאנחנו רוצים לשנות, זה כמה עוולות שיש בציבור, והציבור לא יודע, לדוגמא, עשו עכשיו השקעה של למעלה ממיליארד שקלים בשביל מאתיים מצלמות שיצלמו נהגים שנוסעים במהירות, ומי שיסע במקום חמישים בעיר 51 יקבל רפורט. בקיצור, רוצים לעשוק את הציבור, לקחת להם את הכסף בכמויות חבל על הזמן, מאתיים מצלמות למעלה ממיליארד, זה לא הגיוני, מצלמה למעלה ממיליון וחצי, זה לא הגיוני. אם היו מזמינים אצלי היה עולה להם עשרות אלפי דולרים, איך הגיעו למיליון וחצי? כולה עמוד ומצלמה. זה הגיוני? אבל הם יודעים, אם זה יעשו מיליארדים. אחד הדברים שאני רוצה לשנות במדינה, זה שיוכלו לנסוע על מהירות 140.

 

ש. ולא בשבת

 

הרב: לא בשבת, לא, 140 בכבישים המאפשרים זאת בכבישים שלא מאפשרים צריך לשפץ ולתקן אותם, לעשות רמה בינלאומית, לא רמה ישראלית, אז אנשים יהיו פחות לחוצים, בגרמניה נסעתי על כבישים 350 קמ"ש נוסעים שם, אף אחד לא מגביל אותך, ואין תאונות. לא מספיקים לעשות תאונה מרוב מהירות. אבל כשנוסעים כל כך לאט והשני מצפצף מצפצף רוצה שההוא יזוז, עושה איזה פיתולים כאלה עושה תח תיח תח, ונהיה שרשרת. מהעצבים רק. תשעים, כמו הזקנים, יש צעירים תוססים רוצים לנסוע, תן להם לנסוע ככה, כל הזמן אשאדה, מה זה? מה זה? איך קראו לו שהיה עם העגלה, אתם זוכרים אותו חיים טופול? לא לופו, איך קראו לו נו, אתם צעירים אני רואה, אתם לא יודעים? איך היה הסרט שלו של חיים טופו? סלח שבתי על העגלה ככה, דנדיגידן עם כולינמת. בקיצור, זה דבר ראשון שצריך לסדר פה. אבל מה לעשות, גם כלי המדידה שלהם, שהם מודדים, אדם שותה כוס בירה אחת אלכוהוליסט, ישר מעצר, נכון שאסור להשתכר, נכון שאסור לנסוע בשכרות, אבל כלי המדידה לא מדוייקים. אז יש בעיות, הרבה בעיות, מנצלים את זה שהציבור לא יודע מה לעשות, תוקעים להם חניות מאות שקלים, חנות בלגן, רק לשאוב כסף מהתפרנים, מהעניים, אתה יכול לנסוע בכביש אחד ואתה יכול לספור, 1500, 3000, 4500 6000, תגמור בסוף גם למועצה תלך והאוטו ישאר ואתה חייב להם שתי חודשיות. למה? כי הם החליטו לתפוס את כולם. ואיך הם נוסעים הכחולים, על המדרכות חונים, מה שהם רוצים הם עושים, מהירות מה שהם רוצים, כן בתפקיד לא בתפקיד, את מי זה מעניין בכלל? זה צריך לשנות מן השורש, אם אתה שומר חוק אתה צריך להיות דוגמא. דוגמא. והציבור צריך לאפשר לו מה שמאפשרים במדינות נאורות. אי אפשר להיות רק עם המצלמה אחרי הבן אדם, עכשיו בכלל רוצים לרשת את כל הארץ, כל הארץ מצלמות, לא רק בדרכים, גם ברחובות, ולא רק זה, גם רוצים ממך מאגר ביומטרי, יבבי, לא תוכל לזוז יותר, ממש כמו הקדוש ברוך הוא רוצים להיות, יודעים כל דבר מאיפה יצאת לאן הלכת וכו' וכו' וכו', וזהו. יש גבול לשגעון, וצריך להפסיק את זה. זה האח הגדול, הוא שולט עליך, הוא מסתכל עליך. הוא עוקב, הוא יתפוס אותך. הא. צריך להפסיק את הבדיחה הזאת, חבר'ה, צריך לשחרר, תשחרר, תשחרר, תחנך את האנשים, תחנך את האנשים, תסביר להם מה לטובתם, תוכל להועיל. לא תרדוף אחריהם כל ה יום דחילק, אל תרדוף אחריהם כל היום, יש סרטים, טרקטורונים בורחים מניידות, טרקטורון צ'יק צ'יק  צ'יק צ'יק צ'יק צ'יק ניידות, כולה טרקטורון, טרקטורות, הליקופטרים טטט מה קרה? מה קרה? מאבדים פרופורציות. אחד יורק, כל המדינה בלחץ, יורק. אף אחד לא צילם אותו יורק, לא ראו שהוא יורק, אמרו שירק, כל המדינה בלחץ, חוקים פליליים, פליליים, מי שיורק למאסר עולם. מה זה? זה סרט או שזה חיים? מה הולך פה? מאבדים פרופורציות. כן.

 

ש. הרב,

 

הרב: אביב בן רבקה רפואה שלמה והיחלצות מהירה

 

ש. הרב, אם אפשר רק ברכה לאחותי לזיווג הגון ליאת בת רבקה

 

הרב: רגע אתה לבחר או לא תבחר?

 

ש. בך?

 

הרב: כן

 

ש. בוחר

 

הרב: ויש לך עוד ג'מעה?

 

ש. יש יש, לא חסר בפייסבוק יש הרבה.

 

הרב: מי עוד פה יבחר אם אנחנו יוצאים לדרך, מי עוד? להרים את היד, יחביבי אז מה ישאר לאחרים? כלום. מה השם?

 

ש. ליאת בת רבקה

 

הרב: ה' יזכה אותה לזיווג הגון מהרה

 

ש. אמן, ולאשתי גלית בת דבורה זרע קודש בר קיימא

 

הרב: זרע בר קיימא מהרה. שמה בסוף בכחול.

 

 

ש. שלום לרב

 

הרב: שלום

 

ש. הגעתי לכאן היום בעקרון לסגור מעגל, יש לי פחות שאלה, ופחות לבקש, בדיוק היום לפני שנה הייתי באור יהודה, גם בהרצאה שלך, גם עם הבחורה החמודה הזאת שיושבת לידי, בדיוק איתה, פניתי אליך בשאלה שאני עובדת במקום עבודה שמקום שיכול לגרום לאיזשהי נפילה מבחינה רוחנית, הרב ברך אותי שברגע שאני אעזוב את העבודה אני אמצא את הזיווג שלי,

 

הרב: נו, ומצאת?

 

ש. רגע, שניה, הכל נפלא ויפה באמת תודה רבה על הברכה, אחרי שבח והודאה לבורא עולם הגעתי לכאן בחובה להודות לך, אחרי מה חדשים לא רק שלא עזבתי את העבודה, החברה עצמה העבירו אותי לירושלים כי עברתי לגור במדרשה, אחרי חודש במדרשה הכרתי את בעלי ואחרי חודשיים התחתנו, היום אני כבר חמישה חדשים נשואה לו, וזהו. אה, והבחורה החמודה הזאת גם היתה איתנו, אני בטוחה שאתה זוכר, היא גם מתחתנת עוד חודשיים בעזרת ה'

 

הרב: מזל טוב

 

ש. וזהו, עליה גדולה, שנה אחורה להסתכל עלז ה אני

 

הרב: ב"ה, תמשיכו ותתמידו ותעלו מעלה מעלה ותזכו לזרע חי וקיים מהרה.

 

ש. אמן. תודה רבה.

 

הרב: כל טוב. כן, תן לגברת שמה ואחרי זה אני מחלק מתנות.

 

 

ש. שלום כבוד הרב

 

הרב: שלום וברכה

 

ש. אני רוצה ברכה בבקשה שהבת שלי תוציא את הפייסבוק מהבית, מהחדר שלה יותר נכון

 

הרב: בעזרת ה' מה השם?

 

ש. הודיה בת פולה

 

הרב: ה' יזכה אותה שהפיסבוק יתפוצץ

 

ש. אמן

 

הרב: ושבעזרת ה' היא תשנא ותסלוד מהפייסבוק המעוות והמטמטם

 

ש. תזכה לבית של תורה

 

הרב: ותזכה לבית של תורה עם בן חיל.

 

ש. אמן תודה

 

הרב: בהצלחה רבה

 

ש. תודה תודה.

 

הרב: אני מחלק לכם מתנות.