יהוד - כאשר ישא האמן את היונק

יהוד 12-3-09

ערב טוב, בעז"ה נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח

בפרשת השבוע - פרשת כי תשא, אנחנו למדים על מעשה העגל שחטאו בו בני ישראל, והקב"ה אומר למשה רבינו, לך רד כי שיחת עמך. משה רבינו מפיל את תחינתו לפני הקב"ה, ככתוב "ויחן משה את פני ה' אלקיו", משה רבינו מעורר את זכות האבות הקדושים עד שבסופו של ענין זכינו ל"וינחם ה' על הרעה אשר דיבר לעשות לעמו".

כשמתבוננים בדברים, אנחנו למדים מה נדרש ממנהיג של ישראל בעת צרה, ואף שהצרה באה עליהם מחמת חטאתם, בכל אופן לא נזניח אותם המנהיג משה רבינו, ומתחנן ומפציר בתפילה להצליח. אבל בתקופה שבה אנחנו חיים חשוב לנו לחזור ללמוד ולשנן מהי מהותו של מנהיג בעם ישראל, ומה הנדרש ממנו. ונתבונן קצת בדברי חז"ל, ונתעורר.

משה רבינו אומר לקב"ה, "האנוכי הריתי את כל העם הזה" מה אני הריתי אותו? מאין לי בשר לתת לכל העם הזה? העם מבקשים בשר, אני יכול להביא בשר לכל העם הזה? מיליונים מיליונים אנשים להביא להם בשר? מה הטענה של משה רבינוב שעה שהוא אומר את זה. מאין לי בשר - וכי הוא נותן בשר? האם הוא זה שנושא אותם - את העם? הלא כל זה מתוך ידו הפתוחה והרחבה של הקב"ה, ולנו אין אלא להתפלל ולייחל שישמע את התפילות ויאזין לבקשות. מי הוריד את המן? מי נתן מים בבארה של מרים? מי הקיף אותם בעניים? מי נתן עשר מכות? מי הוציא אותם ממצרים? מי בקע להם את הים? מי עושה את כל אלה? מי שיטח להם את ההרים? הקב"ה. פתאום משה רבינו אומר, מאין לי לתת בשר לכל העם הזה? האנוכי הריתי את כל העם הזה? מה, צריך להיות הורה, ואם היית הורה, אז היית כן יכול לתת להם בשר? אתה תולה את זה באם אתה הורה או לא הורה? אלא נשמע דבר מדהים מה שמתבאר מהפרשה - מנהיג של עם ישראל זה ענין אחר ממה שהמון העם חושבים, מנהיג בעם ישראל זה לא כמו שר צבא באומות העולם שהוא מנהיג אותם בשרביטו, זה לא מנהיג כמו בפוליטיקה הישראלית שיש לו קואליציה או אין לו קואליציה, 61 או 59, זה לא מנהיג כמו שפיצי - ציפי ליבני היה לה כך וכך מנדטים ולמרות כל זאת היא נהיית באופוזיציה. מנהיג אצל כלל ישראל זה מושג אחר, זה מושג כמו אבא שנושא את בניו. זה מנהיג. היום כל מנהיג זה בדרך כלל רוצה שהעם ישא אותו - ינשא אותו ואח"כ הוא כבר יסתדר, הכל יהיה בסדר. אבל מנהיג בעם ישראל זה לא כך, זה כמו אבא שנושא את בניו. כשם שאבא נושא את בניו ברוחניות וכן בגשמיות, נושא אותם ברוחניות ובפרנסה בגשמיות, ואיך הוא עושה זאת? על ידי חשבונותיו וזכויותיו בשמים. ז"א הוא מקבל בעדם זכות וחיים. אלמלא האב לא היו מקבלים כלל, כמו שמובא בגמרא במסכת שבת דף ל"ט, בעוון ביטול תורה בנים קטנים מתים, הרי שבעבור העוונות של האב נענשים בנים קטנים. אומר הרמב"ם שהם כקניניו, אמנם זה הולך לפי חשבון קודם אבל בסך הכללי יש חשבון גם עם הילדים. למה? משום שהאב נושא אותם, איך הוא נושא אותם? בזכויותיו או בחובותיו. וגם להיפך, אומרים חז"ל, בזכות הלימוד של האב נוחלים הבנים חיים וזכויות כיון שמידה טובה מרובה יותר ממידה רעה. באותה הצורה גם מנהיג מנהיג את עדתו, בזכויותיו הוא משפיע עליהם גם בגשמיות וגם ברוחניות. משה רבינו טען - מאין לי בשר? משום שהוא ידע את הסוד של מנהיג, הוא ידע שהמנהיג צריך לתת בשר לעדה, וצריך לשאת אותם. כמו שכתוב "יפקוד ה' אלקי הרוחות לכל בשר איש על העדה אשר יצא לפניהם ואשר יבוא לפניהם ואשר יוציאם ואשר יביאם. רש"י אומר מה זה אשר יוציאם? בזכויות- אומר רש"י. אשר יוציאם - בזכויותיו, ואשר יביאם - בזכויותיו, במה מוציא ומביא מנהיג ישראלי יהודי? בזכויות, זה הענין של מנהיג, שהוא צריך לשאת את עדתו בזכויות ממש, כאשר ישא האומן את היונק, כמו שאומן נושא את היונק בזכויותיו, כמו שאמרנו אב את בניו, כך בדיוק המנהיג.

מזה אנחנו למדים איזה מנהיג עם ישראל צריך לקבל בשביל שיוכל לשאת את העם בכוחותיו הן ברוחניות והן בגשמיות, ועליו להשגיח היטב בעצמו שיהיה נושא את עדתו, שההגדרה היא - כאשר ישא האומן את היונק, הן בגשמיות והן ברוחניות.

הדרישה שלנו, הבקשה והתחינה שלנו מאבינו שבשמים, בכל יום, "השיבה שופטינו כבראשונה ויועצינו כבתחילה". אנחנו צריכים לחפש מנהיגים רוחניים שיובילו את העם לכיוון נכון, שהרי כל האחרים בטלים ומבוטלים. הרחובות בחוץ כמעט ריקים, העולם הזה כמעט ריק, מה קרה? יש דרשה של הנשיא קצב, שנמשכת כבר למעלה משעתיים, אחד מהמנהיגים. ויש מנהיג אחר שקוראים לו אולמרט, שעומד לפני משפט, על מעטפות חומות וצבעים אחרים. יש ליברמן שמרחפת מעליו סכנה גדולה. יש עוד כל מיני מנהיגים שהם בדרך, ממשלה שכל השרים עם תיק. יפה. אין שר בלי תיק. כולם עם תיק. תלוי איזה תיק.

בקיצור, זה לא בגלל שהם רצו לדאוג לעם כל כך, אם הם היו רוצים לדאוג לעם היו מקבלים צל"ש והיו ממשיכים קדנציה ועוד קדנציה בלי סוף, אבל מתחלפים פה מהר, וכל מי שמשתחרר יש לו תיק, או תיקים.

אז לכן, אנחנו צריכים לדעת, שמי שבוטח במנהיגות כזאת שתובעים אותנו לקראת המשברים הקרובים שצפויים בעולם כולו, ולאור מה שראיתם את הסרט גוג ומגוג, מבין שלא אלה יוכלו להנחות אותנו על דרך בטוחה.

אנחנו רק יצאנו כרגע מפורים, אנחנו חבים את חיינו לשני יהודים מאד מפורסמים, איש ואשה, מעניין - שיון זכויות. אסתר ומרדכי, והמגילה נקראת ע"ש אסתר, בכנסת מתרעמים למה יש פחות נשים, אסתר ומרדכי. גיבורי האומה היהודית, בין חורבן בית ראשון לבית שני, כעשר שנים לפני בנין בית שני היה האירוע המדובר הזה של השמדת העם היהודי ביום אחד על ידי המן ואחשוורוש. מה אתם אומרים, אם היה ביבי אז היה מחלץ אותנו? מה אתם אומרים, אם ציפי היתה היא היתה מחלצת אותנו? אולי ברק היה יודע לעשות איזה דיאלוג מעניין עם אחשוורוש? מה אתם אומרים? אתם רואים איזה מנהיג כזה שהיה מתאים לאותה תקופה?  אתם יודעים מי היו המנהיגים האלה? אלה שברחו מהמנהיגות הצילו אותנו. אסתר ברחה מהמנהיגות, כל הנשים רוצות להבחר להיות המלכה, אשת אחשוורוש, שולט על 127 מדינה, בחורות צעירות עומדות שמה למבחן, ששה חדשים בשמן המור וששה חדשים בבשמים, מכינים אותן לקראת הכניסה למלך, שיחליט. היא מסתתרת ומתחבאת במשך חודשים, שלא יקחו אותה, כי היה צו - את כל הנשים להביא. עד שבאו ולקחו אותה בכח, באונס, היא לא רוצה, היא לא רוצה. בת כמה היא? בת 76, תרשמי. מדהים. והיא לא רוצה, כולם מתקשטות, מתבשמות, היא לא רוצה, היא רוצה להכנס לפני המלך אחשוורוש כמות שהיא. היא לא רוצה מנהיגות, היא לא רוצה להיות נשואה לגוי, והיא גם לא רוצה משוגע כזה שמוציא להורג את אשתו אם היא לא באה ערומה לפני כולם. אבל מה לעשות, היא מצאה חן בעיני אחשוורוש. ואחרי שהיא נבחרת היא לא מגדת את עמה ואת מולדתה, אתם שומעים? עם מלך כזה להתעסק זה שגעון, אם הוא יכול להגיד למלכה ושתי שתגיע רק עם כתר על הראש, רק עם כתר על הראש ואם לא הוא הורג אותה, אז איך את מסרבת להגיד, הוא שואל אותך מאיזה עם את, למה הוא שואל אותך? כי הוא אומר אם את מעם פלוני אני אקח את המשפחה את הקרובים שלך, תגידי אני אעשה מהם, אתן להם תפקידים - ג'ובים. לא כמו פה חברי כנסת נותנים ג'ובים אז נהיה חקירות, זה שלו הכל 127 מדינות, מחלק ג'ובים. לא אומרת, סכנת נפשות, לא אומרת.

אני מקצר, אני לא אמשיך הרבה, אבל מיום שאומר לה מרדכי שהיא חייבת להכנסת, חייבת להכנס, היא אומרת אבל מי שלא נקרא אל המלך אחת דתו להמית, אם אני אכנס בלי רשות והוא לא הושיט את שרביט הזה אז אתה מבקש ממני - כאשר אבדתי אבדתי, ז"א התאבדות. הוא אומר לה - ואולי לעת כזאת הגעת למלכות, כל מה שהגעת למלכות זה לעת הזאת, ואם לא את ובית אביך תאבדי ורווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר. עם ישראל לא מופקר, אם את לא תלכי ה' ישלח מישהו אחר. אז היא אומרת צומו עלי שלשה ימים לילה ויום, וגם אנכי - גם אני ונערותי אצום כן, גם היא תצום. היא צריכה להכנס למלך בשביל למצוא חן בעיניו, היא צריכה להיות בריאה, לאכול לשתות להיראות טוב. אם היא צמה שלשה ימים אוי ואבוי, איזה ריח יצא לה מהפה. כבר מהאולם הראשון הוא יכול להתעלף, והיא תראה ככה רזה רזה רזה, חיוורת, אבל היא לא יוצאת מן הכלל, לא יוצאת מן הכלל.

לא כמו אצלנו, ביבי הפסיק להיות ראש ממשלה נסע לחו"ל, נותן הרצאות על כשלונותיו ומרויח כסף, עזב את העם והמדינה, הלך לעשות כסף בחו"ל. ביבי הפסיק את התפקיד, לאן הלך? אותו מקום אחריו, חו"ל הרצאות כסף, דרשות יפה. לא נשארו פה בשביל להמשיך, הם רק באים מתי שיש הזדמנות להיות מנהיג וזהו, אחרי זה נגמר התפקיד יוצאים לפגרה, ואחר כך אם יש הזדמנות אין פה מנהיגים, אין מלאכים, זה אותו דבר אותה שלישיה עם שמות כאלה מתחלפים. זהו, כל המדינה הזאת יכולה לייצר שלישיה. שלישיה.

אז היא נכנסת, וראו זה פלא, היא נושאת חן בעיני המלך והוא מושיט לה את שרביט הזהב והוא אומר לה מה בקשתך עד חצי המלכות ותיעש. אני נותן לך חצי המלכות, מה זה חצי המלכות? תחלקו 127 מדינה לשתיים. אחרי צום שלשה ימים מקבלים חצי מ-127, יפה לא? ואח"כ מה? הכל מתגלגל, היא מחכה לס"ד, היא דואגת שיבוא גם המן למשתה שהיא מזמינה, היא אומרת לאחשוורוש רוצה משתה, והיה משתה והיא לא אומרת כלום מה היא רוצה במשתה. היא לא אומרת כלום. אח"כ היא אומרת למחר אני מבקשת עוד פעם שיהיה משתה ואחשוורוש והמן יבואו עוד פעם. ולמה לא במשתה הראשון להגיד מה שיש לך להגיד? האיש הרע הצר והאויב הזה, המן הרשע, למה את לא תגידי ביום הראשון? היא עוד לא ראתה סימן מן השמים, לא ראתה עוד סימן, היא לא הרגישה שזה האיתות. אבל כשבבוקר המן היה צריך לקחת את מרדכי עם הסוס ולהרכיב אותו עליו ולצעוק לפניו "ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו" בכל הרחובות, אחרי שהוא חשב שזה יהיה מכוון אליו, כי זאת היתה עצתו, מה עושים לאיש אשר המלך חפץ ביקרו. אחרי שהיא ראתה שמרדכי על הסוס והמן מתחתיו, היא אמרה הגיע העת, ואז היא פתחה את מה שפתחה ואז הכל התגלגל לסיום מוצלח - ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם.

מישהו היה חושב על איזה תרגילים כאלה? היו חושבים על שייטת 101, לעשות איזה קומבינה, לעשות ככה לעשות ככה להשתלט לבוא לחסל, איזה קשקושים, מישהו היה חושב על זכויות, לצום שלשה ימים לילה ויום, זה מה שיעזור? אתם מתארים לכם - יש לנו איום איראני כזה בדיוק כמו בזמן המן, בדיוק אותו דבר, כי אם אין ישראל עושים תשובה אז מעמיד עליהם מלך שגזירותיו קשות כהמן - אחמאדי, ומה הוא אומר - גם כן להשמיד את כולם, אתם מעלים על הדעת, שביבי, לדוגמא, יגיד: אני מבקש מכל העם לצום שלשה ימים לילה וום וגם אני אצום בשביל שאחמאדי ישתמש במוחו ושהפצצה תתפוצץ עליהם, נכון? אבל עד שהוא יחכה שיעשה את זה יאשפזו אותו. מי יתן הצעה כזאת? למה - כי אין לנו מנהיגים רוחניים. מי זה היה מתתיהו וחמשת יון שניצחו את יון - מעצמה, איזה תותחים הם השתמשו? בלי כלום, מסירות נפש, די עד כאן, עד כאן, יוון - עד כאן, עד כאן יוצא זקן מתתיהו וחמשת יון ונלחמים ומגרשים את יון. שמעתם על דבר כזה? אברהם אבינו צריך להלחם עם ארבעה מלכים, ארבע מעצמות אזוריות, איך הוא יוצא למלחמה? עם דמשק אליעזר, שניהם לבד. ומה עושים? מה עושים שניים נגד ארבע מדינות? מה עושים? הם זרקו חול. זרקו חול וניצחו, זה הפך להיות בליסטראות וכידונים, זרקו חול וניצחו. אז לספקנים קשה להבין, זה סיפור יפה מצחיק לילדים אולי, אבל תהיה רציני, נו, אבל בתנ"ך כתוב שהוא ניצח את ארבעת המלכים. איך מנצחים? אני אתן לכם עצה בשביל לשבר את האוזן, אתם מזלזלים בחול, אבל חול - קודם תדעו לכם שיש כח אדיר לחול, מי עוצר את כל האוקינוס - חול, שפת הים - מה זה? חול. לא סכרים, חול, חול פשוט חול שוכב, לא עומד, חול שוכב. עוצר את האוקיינוס, אתם יודעים מה זה עוצר את האוקינוס חול - לא יאומן כי יסופר. אבל שמעתם על הוריקנים לפי אלפא ביתא ביונייטד סטייס אוף אמריקה, הוריקן אליזבט, שמעתם על הוריקן אייק, היה הוריקן כשאני הגעתי לשמה קראו לו אייק - אמנון יצחק איז קאמינג. בכל אופן, הוריקן - מה זה הוריקן? זה חול, רק מה הקב"ה מפעיל וינטלטור גדול פררררררררר... 320 קמ"ש עם חול מפרק מדינות. עושה שטפונות, מקמט עצים, מעיף משאיות, מי? חול. מי שבטוח שהוא לא עושה כלום, רק הוא יכול לזרוק חול, מי שזורק חול סימן שהוא בוטח בה', אני עושה השתדלות ושה' ימשיך מכאן והלאה. מה עושה צום? מחליש את הגוף, מי יוצא למלחמה אחרי צום? כן, אני מראה שלא כוחי ולא עוצם ידי, אני נכנע לפני ה' והוא יטפל בהם. ה' ילחם לכם ואתם תחרישון. אשר יוציאם ואשר יביאם, אומר משה רבינו, בזכויותיו, צריך זכויות. אתם רוצים שאני אזכיר לכם כמה מהמנהיגים שלנו כאלה חכמים שיודעים אסטרטגים מבינים בעלי דעת והשכל, שיודעים בדיוק מה זה בטחון על העם היהודי, מה זה לשמור, תשמעו רק איך הם בלגלוג, אא.. אאא... ככה, הם מורידים טענות, אתה טוען טענה והוא באאא... מוריד אותך.

אתם זוכרים את הסוגיה של ההתנתקות, האם זה טוב להתנתק משם או לא טוב, זה יועיל, זה יפתור את הבעיה או לא יפתור, אתם זוכרים? אלה שציטטו בזה שצריך ודאי לפנות את הכל כי אז המתונים יעלו, אבו מאזן יעלה וחמאס ירד, יהיה שקט ושלום וכבר לא נצטרך להתגייס לצה"ל, יהיה בסדר, ויבוא שלום לשתי המדינות, אתם זוכרים איך הם דיברו? אתם רוצים להזכר בהם ארבע דקות? בבקשה.

יש לא מעטים שטוענים, כפי שאמרנו כבר קודם שההתנתקות היא הנקודה בזמן שהפכה להיות הסובב והמסובב והסיבה למצב שבו אנחנו בעצם.

זה הכל בגלל ההתנתקות בעצם, נכון תשמע, כדי לבחון את היעד צריך לחזור ארבע שנים לאחור אל הדיונים הדרמטיים, באמת אולי היום הכי דרמטי בעשור האחרון בכנסת שבו אושרה תכנית ההתנתקות. עכשיו, התומכים והמתנגדים בתכנית הזאת נחלקו לכל מיני, היו תומכים אידיאולוגים למשל שאמרו הכיבוש משחית מוסרי, היו כאלה שאמרו על הבעיה הדמוגרפית, היו כאלה שאמרו ארץ ישראל השלמה אסור לסגת. היתה קבוצה מאד משמעותית של חברי כנסת שנימקה את התמיכה שלה בהתנתקות בסוגיות בטחון, דהיינו שכאשר נצא משם מצב הבטחון יהיה אחר, ואני רוצה להראות לך לקט קצר מאותם דיונים דמרטיים לפני ארבע שנים, לקט של כמה תומכי ההתנתקות כולל אחד שישב פה לפני עשרים דקות.

ח"כ אלי אפללו, הליכוד: יש טענה שיהיה איום איום בבריחה, איום על יישובים בנגב, אני עוד לא שמעתי טענה מגוחכת כזאת.

ההתנתקות טובה לבטחון, הם נאמו כאן עכשיו ודיברו על הקאסמים שיעיפו מכאן ולשם, אני אומר לכם, מי שרוצה היום לחוס לא רק על שדרות, אלא גם על אשקלון, על שתיהם, צריך להבין אם לא נצא מרצועת עזה, בתוך שנתיים שלש אולי שנה, הטווח יגיע לאשקלון.

אני רוצה להאמין שכתוצאה מהפינוי והיציאה מעזה הזרם הפלשתינאי המתון יתחזק, הטרור יפחת

אני  משוכנע כי המהלך הכרחי ונכון, יש בו כדי להעניק יותר בטחון לאזרחי ישראל ולהפחית את העומס המוטל על כוחות הבטחון, יש בו כדי לחלץ את המצב מקפאונו ולפתוח פתח למציאות אחרת שתאפשר בבוא היום משא ומתן לדו קיום.

אדוני יו"ר, לפני שהגעתי היום לכנסת הבאתי את בני לתל השומר, הוא קיבל צו גיוס, אני צריך להודות לאריאל שרון מעל הבמה הזו, על זה שהוא נותן לי ולרעייתי תקוה, שהבן שלי לכשיתגייס לא יצטרך לשרת את עם ישראל ברצועת עזה

אגב הבן של חבר הכנסת פינס משרת היום בצבא שנמצא בעזה כרגע, היו גם אנשים שהזהירו, גם אלי ישי אמר יפלו קאסמים בנתיבות נפל, אפרים סנה אמר שתמך בהתנגדות אמר אל תצפו אחרת, יהיו קאסמים באשקלון ובאשדוד וגם עוזי לנדאו והיו כמה וכן הלאה. אבל יש מי שמנסה להשיג רווח מהקשר הזה בין ההתנתקות לבין הטרור והקסאמים, וזה בנימין נתניהו וחבריו מהליכוד שאומרים, אנחנו כל הזמן הזהרנו וזעקנו והתנגדנו להתנתקות. אז כדי להזכיר נשכחות נכנסנו לארכיון, ומצאנו כיצד הצבעי נתניהו וחבריו על תכנית ההתנתקות. בא תראה.

ובזה יתם הסיפור הזה ובא לציון גואל, אני מקשיב.

אבל אני חושב שאתה תפסיד יחד עם ראש הממשלה. ואז לא תהיינה בחירה, תוכלו להמשיך.

אני חושב שהתכנית הזאת בסייגים האלה, ראויה לאימון, היא תכנית לא קלה, אבל היא עשויה בהסתברות די גבוהה לשפר את מצבנו הגיאו אסטרטגי

סילבן שלום - בעד, ישראל כץ - בעד, לימור לבנת - בעד, בנימין נתניהו - בעד, חברי הכנסת, חברי הכנסת.

שום דבר לא מבלבל את הזכרון שלך.

זה הארכיון הארור הזה שוב מתנגד ומקשה עליך.

אני חושב שצריך לעשות איתם קצת צדק, ההתנתקות היתה כשבעזה שלט שלטון אחר ולא החמאס.

-          נו אבל זאת היתה הציפיה שזה ישנה את המצב

-          אבל היה עוד דבר אחד, הציפיה היתה שזה ישנה את המצב וזה שינה את המצב שהסכמנו גם לבחירות והבחירות הביאו את החמאס, וצריך לזכור עוד דבר אחד, שבאותה אמירה אמר מי שאמר שאם יירה טיל אחד בעזה נגיב בחומרה, לא עשינו את זה, וחלק מהמחיר שאנחנו משלמים היום נוגע לזה שלא קיימנו הבטחות.

הרב: חחח... כן, זה המנהיגים של היום שהם יודעים הכל, מבינים הכל, וחחחח... הם מורידים את כל הטיעונים. עכשיו בואו נראה סוג אחר.

הגמרא בקידושין מביאה מעשה ברבי אליעזר ורבי יהושע ורבי צדוק שהיו מסובין בבית המשתה של בנו של רבן גמליאל. והיה רבן גמליאל עומד ומשקה עליהם, נתן הכוס לרבי אליעזר ולא נטלו, לא הסכים לקבל ממנו. נתנו לרבי יהושע וקיבלו. רבי אליעזר סרב לקבל מרבן גמליאל ורבי יהושע קיבל. אמר לו רבי אליעזר מה זה יהושע, אנו יושבין ורבן גמליאל עומד ומשקה עלינו? איך אתה יכול, גדול ישראל עומד משקה ואתה לוקח ממנו את המשקה? אמר לו מצינו גדול ממנו ששימש, אברהם אבינו היה גדול מרבן גמליאל ומצינו שהוא שימש, הוא היה גדול הדור וכתוב "והוא עומד עליהם", ושמא תאמרו שהמלאכים שבאו לאברהם אבינו נידמו לו כמלאכים? לא, אלא לערביים. ואנו לא יהיה רבן גמליאל עומד ומשקה עלינו? אז אם אברהם אבינו שהיה גדול הדור עומד ומשקה ערביים, אז רבן גמליאל לא יהיה עומד עלינו ומשקה אותנו?

אמר להם רבי צדוק, שישב בסעודה, עד מתי אתם מניחים כבודו של מקום ואתם עוסקים בכבוד הבריות, מה אתם מניחים את כבודו של הקב"ה ועוסקים בכבוד הבריות, אם לקחת מרבן גמליאל או לא. הקב"ה משיב רוחות, מעלה נשיאים - זה עננים, מוריד מטר,  מצמיח אדמה, עורך שולחן לפני כל אחד ואחד, ולא יהיה רבן גמליאל ורבי עומד ומשקה עלינו? אם הקב"ה בכבודו ובעצמו משקה עלינו ומצמיח ומגיש לנו והוא עורך לנו שולחן ערוך לפנינו שולחן, אז לא יהיה רבן גמליאל עומד עלינו ומשקה? זה הגמרא.

גילו לנו חז"ל ידיעה גדולה, אם ניתנה לאדם נפש גדולה והוא חונן בכוחות גדולים וביכולות כבירים, לא לעצמו ולהנאתו ניתנו לו הכוחות והיכולת הגדולה, אלא לתכלית וצורך ניתנו לו, ולמילוי תפקידיו המיועדים לו, כי אך ורק לכך  נבראו לו כל הכוחות האלה, הפוך, ככל שאתה גדול, ככל שאתה מחונן, החוב המוטל עליך לשמש את הקטנים ממך ולהשפיע עליהם. ואדרבה, זה הדוגמאות שמביאים, וכי הוא גדול מאברהם אבינו? אם אברהם אבינו גדול והוא משקה ערביים אז רבן גמליאל אם הוא גדול אז למה אתה לא לוקח ממנו את הכוס, אדרבה, תפקידו להשפיע, זה מעלתו, לא כמו המנהיגים של היום, שברגע שאין להם רווח עצמי הם זונחים הכל ועוזבים לחו"ל. לאדם גדול יש יכולת ביותר לעזור לקטנים, להעניק לנעדרי כוחות וכשרון מכוחותיו ויכולותיו, ומן הבורא עצמו צריכים ללמוד, מה עושה הקב"ה בעולמו? רצונו של הקב"ה לחונן את יכולתו לנעדרי יכולת, ורוצה הוא לשמש ולהעניק לכל נצרך. זוהי גדולתו וזוהי תהילתו.

בדורות קודמים היו טפשים שרצו לומר, הקב"ה כל כך גדול ומתעסק בפשפשים כמונו קטנים, מעניין אותנו מה אנחנו עושים? והם לא יודעים שזו גדולתו וזו תהילתו, שהקב"ה מתעסק בפרטים ובפרטי הפרטים של הפרטים. ואם הוא עושה זאת מי לא יעשה זאת? מי יכול להגיד גדול אני? אדם גדול משמש אחרים וגם קטנים ממנו, ואם לא יוציא את כל כוחותיו ניטלת ממנו כל מציאותו. כמו שאומר רבינו יונה בשערי תשובה בדברים נוקבים: מה תקות הנברא אם לא ישים עמל  נפשו בדברים אשר נברא בעבורם, מה התקוה, אנחנו פה בחיים, למות ולהיות מאכל לתולעים זה לא תקוה, למה אנחנו מקוים? אומר רבינו יונה, מה תקות הנבראים לו ישים עמל נפשו כל העמל של הנפש שלו בדברים אשר נברא עבורם, אדם נברא לתכלית מה? אם הוא לא יוציא את כל כוחותיו ואת כל עמל נפשו לדברים שהוא נברא בעבורם מה התקוה שלו? שהוא יהיה מאכל לתולעים ותו לא.

לכן רבי יהושע ורבי צדוק קיבלו מרבן גמליאל והניחו לעצמם להשתמש בו כיון שידעו שהוא אדם גדול, וזה תפקידו.

מעתה מתבאר הדבר היטב, הבורא יתברך עשה למשה רבינו המנהיג לעם ישראל, ולמה עשה הקב"ה דוקא את משה רבינו המנהיג? אין שעשועים בבריאה, הכל נברא לצורך, ומאחר שלשאת את כלל ישראל צריכים לאומן גדול וענק, אז מי יותר מתאים ממשה רבינו לשאת את המשא הכבד הזה. ישראל טרחנים, סרבנים, כפויי טובה, הוא מציל אותם, מוליך אותם במדבר ארבעים שנה והם מלאים תרעומת, כמעט וסקלוני - הוא אומר להשי"ת, אבל הוא לא מוותר על התפקיד. וכשה' אומר שהוא רוצה בגלל העגל להביא כליה על עם ישראל, אומר משה רבינו לקב"ה, אום אין מחני נא מספרך אשר כתבת, אני לא מוכן לחיות ושתקים ממני גוי חדש כמו נח, אני לא מוכן, לא מוכן, מחני נא מספרך, ובאמת פרשה אחת בתורה הקב"ה מחה את משה, פרשת תצוה - לא מופיע משה רבינו פעם אחת. אומר ימותו אלף כיוצא במשה ולא תיפול ציפורן מציפורנן של ישראל, שמעתם? זה מנהיג. מי שמוכן לשים את צווארו במקום עם ישראל, זה מסירות נפש של מנהיג.

אבל למה באמת התלונן משה רבינו - מאין לי בשר לתת? הוא ידע שהוא צריך לתת, האנוכי הריתי את העם הזה, אם הייתי הורה הייתי יכול, אבל האנוכי הריתי? הם רק מתלוננים עלי, הם אומרים שאני עושה את הדברים שלא בשליחותך, אני עושה אותם מדעתי, אם הם היו סומכים עלי במאה אחוז ודאי שהייתי יכול לתת להם. אבל הם רק מנסים אותי, אז לכן מאין לי לתת בשר לכל העם הזה. אם הם היו סומכים ובוטחים בי ודאי שהייתי  נותן להם, ודאי שהיתה לי היכולת, כי אתה היית משפיע על דרכי, אבל כיון שהם לא אז לכן אני לא יכול. גם אצל הזקנים של עם ישראל ראינו שהם זכו לגדלותם בגלל שהם מסרו את נפשם על עם ישראל. כשהנוגסים במצרים היכו אותם, היו פוטרים את ישראל מעונש והיו סובלים בשבילם במסירות נפש, לכן הם זכו גם למעלות גדולות והיו שותפים של משה רבינו. ככתוב "ויאמר ה' אל משה אספה לי שבעים איש מזקני ישראל אשר ידעת כי הם זקני העם ושוטריו ולקחת אותם אל אהל מועד ויתייצבו שם עימך" רש"י מפרש אשר ידעת כי הם זקני העם ושוטריו - אותם שאתה מכיר שנתמנו עליהם שוטרים במצרים בעבודת פרך, והיו מרחמים עליהם ומוכים על ידיו, שנאמר ויוכו שוטרי בני ישראל אשר שמו עליהם נוגשי פרעה, ז"א הם היו מוכנים לסבול בגופם מכות בשביל עם ישראל לגונן עליהם, עתה יתמנו בגדולתם כדרך שנצטערו בצרתן של ישראל. מי שמוכן להצטער בצרת ישראל ה' מרים ומנשא אותו למעלה. גילו לנו חכמים שהם זכו לכך בגלל מסירות הנפש שהיתה להם בשיעבוד מצרים, שמשום המסירות שלהם היתה להציל את עם ישראל, אבל כיון שהם הצילו רק את גופם של ישראל מהשיעבוד אז הם זכו למעלה גדולה אבל רק לזמנם, בעוד ששבט לוי שדאג לרוחניות של עם ישראל זכה לדורות, למעלה רוחנית גבוהה בכל כלל הדורות. ולמרות כל זאת אתם רואים יש הבדל, מי שמציל את עם ישראל רק בגופם זוכה לשעתו, מי שמציל את עם ישראל ברוחניות זוכה לכל הדורות. שבט לוי השפיעו רוחניות על עם ישראל, לכן זכו לכל הדורות, שבט לוי, אבל הזקנים זכו לשעתם והתמנו לזקנים עם משה רבינו בגלל שהצילו את עם ישראל בגופם.

היוצא מן הדברים, עם ישראל בשעה זו זקוק להנהגה רוחנית של צדיקים בעלי זכויות שיוציאו ויביאו אותם בזכויותיהם, בדרך רוחנית בטוחה, יש דרך אחת זוהי דרך התשובה כמו שכתוב בגמרא, אין ישראל  נגאלין אלא בתשובה. אין שום דרך אחרת. שום עצה, כלום. גם אם יבואו האמריקאים למאמינים בכוחם ויעמדו תחתינו להלחם את מלחמותינו לא יועילו כהוא זה, שהרי הם שקועים בביצה העיראקית ולא יכולים לצאת ממנה, הם שקועים באפגניסטן והם לא יכולים לצאת מהביצה שם, הם לא יכולים אפילו שהם מעצמת על, והם מדשדשים ואין להם כח, לא נגד רוסיה, ולא נגד סין, ולא נגד אחרים, ומרוב שהם מבינים את זה לכן ברק אובמה החליט להפשיר את כל הקשרים, הפלונטרים שהיה לאמריקה עם קובה, עם איראן, עם צפון קוריאה, אם כל מי שרק היה ציר הרשע בעיני קודמו בוש, ולהפשיר את הכל על חשבוננו. אז מי שסומך על משענת הקנה הרצוץ של יונייטד סטייס אוף אמריקה יתבדה מאד בקרוב. הם לא יועילו לנו, הם יזיקו לנו. זה ענין של זמן קצר. ומצפון תפתח הרעה וברור שאחמאדי שואף לשלוח פצצה, זה החלום שלו, לפי דעתו הוא יהיה האדם הנזכר ביותר בהיסטוריה המוסלמית שהעיז לפגוע ולחסל את מדינת ישראל, כמו שהוא אומר את זה בגלוי, כמו שבאו"ם אחרי נאום הסטנה שלו על השמדת ישראל מחאו לו כף 66 מדינות עמדו לכבודו והריעו על דבריו. אנחנו במצב לא טוב, לא עוד מטוסים לאמריקה, לא נ"מ ולא בטיח, שום דבר לא יעזור לנו, הנה אתם רואים יש לנו צבא חזק, חזק. חזק בשביל להפציץ, אבל לא חזק בשביל להגן. אין מי שיגן עלינו, אם ה' לא ישמור עיר שוא שקד שומר, אף אחד לא יכול לשמור עלינו רק ה'. מי שנותן לפלשתינים לירות עלינו מאות טילים נותן לנו את האפשרות, אבל גם שלא יפגעו זה לא צה"ל, זה לא פיקוד העורף, זה הקב"ה כי לכל טיל יש כתובת. אז אם רואים דבר כזה צריך להבין שהישועה היחידה שיכולה לבוא לנו זה רק מהקב"ה, אז בואו נעשה מה שהוא רוצה, והוא אומר בדיוק מה התנאים לקבל את כל ההטבות וכל ההבטחות. אם נצעד לאורם של המנהיגים הרוחניים האמיתיים, נזכה שדרך זו תביא לעם ישראל את קיומם של כל ההבטחות האלוקיות הכתובות בתורה ובנביאים, בבחינת שובו אלי ואשובה אליכם, ובעז"ה נוכל להנצל מהמלחמות המעותדות לנו בקרוב, ויגאל אותנו בדרך התורה ולא בפורענות, יש שתי אפשרויות, או שנגאל ע"י תשובה בתורה או ע"י פורענות. מי אומר? הפסוקים אומרים. מסביר אור החיים הקדוש עפ"י התורה הקדושה: "כיבס ביין לבושו ובדם ענבים סותו" זה פסוק בבראשית מ"ט, אור החיים הקדוש מסביר אתה פסוק, מה זה כיבס ביין לבושו ובדם ענבים סותו? ובדם ענבים סותו - סותו זה בגדו, כסותו, מתכוון לומר כי אם יגיע זמן הגאולה שאנחנו קרובים אליו כי אנחנו בסוף האלף השישי, ולא ימצא יין, מה זה יין? אם לא יהיה לנו יינה של התורה, שהתורה נמשלה ליין, אז תהיה הגאולה באמצעות עול ותוקף הגלות אשר יצירון האומות לישראל. אומות העולם יצרו לעם ישראל, לא לעסוק בתשובה ובתורה אין ברירה, הגאולה תהיה באמצעות עול ותוקף הגלות אשר יצירון האומות לישראל, כמו שאמרו ז"ל בגמרא סנהדרין צ"ז, כי כשיגיע הקץ הנחתם ולא יהיה בישראל זכות לגואלם יעמיד עליהם מלך קשה כהמן, וזה מה שכתוב "ובדם ענבים סותו". כי באמצעות היסורין - בדם, יזדככו הנפשות ויתברר ניצוצי הקדושה, כדרך שיתבררו באמצעות בחינת התורה. יש אפשרות לברור את הניצוצות של הקדושה ע"י התורה הקדושה, ואם לא ע"י יסורים. אלא שזו מלאכתו נאה וזו מלאכתו בלתי נאה. השאלה מה אנחנו רוצים, גאולה תבוא רק היא יכולה לבוא בשני דרכים: או שהיא תבוא בדרך נאה, ע"י תשובה ותורה - בכיף מה שנקרא, או שהיא תבוא בדרך לא נאה ע"י יסורים ומלחמות וצרות ועול ותוקף הגלות, זה מה שאומר הנביא, למה הוא אומר "ובדם ענבים סותו"? הוא לא אומר ובדם אשכול סותו, הוא לא אומר בדם של גפן סותו, אז הוא אומר לנו כך, תשמעו טוב: שלא ישלטו האומות לשפוך דם לזמור אילן או ענף או אשכול, אלא ענבים פירוש גרגרים, ז"א ימותו מישראל אבל לא כמויות גדולות כמו אילן, כמו ענף, כמו אשכול, לכן הפסוק אומרים בדם ענבים - ז"א גרגרים, באופן היחסי זה יהיה כמות כזאת שיחשב גרגרים ביחס לגפן, כי גם עם ישראל נקראו גפן. אז ז"א השאלה היא, יש אפשר גדול אם תהיה הגאולה ע"י התורה והמצוות אז יתגלה מלך המשיח בגילוי עליון, אם תהיה באמצעות נקמה שתהיה בישראל, ואז יהיה הבחינה של עני ורוכב על חמור ועל עיר בן אתונות. אז אנחנו צריכים להחליט מה אנחנו רוצים, גאולה בגילוי עליון או שאנחנו רוצים עני ורוכב על חמור.

אנחנו רוצים ע"י תשובה ותורה או שאנחנו רוצים ע"י יסורים מלחמות צרות, תחליטו מה אתם רוצים. ההחלטה היא שלכם. אני מציע שזה יהיה בדרך הטובה כמו שכל בר דעת מבין שזו הדרך משתי הברירות האלה, זו הברירה היותר רצויה. ומה אנחנו נדרשים באמת? שום דבר, לחזור בתשובה. מה זה לחזור בתושבה? להתפלל בבוקר אחרי הצהרים בערב, לברך על כל דבר להגיד תודה, להגיד תודה על מה שאוכלים ושותים שאנחנו הולכים זקופים ושהכל בסדר, ולשמור שבת הכוונה שהשבת תשמור עלינו, לנוח שישי שבת, לאכול לשתות ולשיר, וכשיהיה פסח לאכול מצות, ובחול המועד לצאת לטייל, ובפורים לקרוא את המגילה, משהו יותר מידי זה בקשה קשה, בחנוכה גם להדליק נרות פעם בשנה זה מאד קשה, בראש השנה לשמוע תקיעת שופר זה בלתי אפשרי ממש, ולצום ביום כיפור בשביל לכפר על כל העוונות, אם בן אדם ילך לבית משפט ויגידו לו שעל עבירת תנועה רוצים לקחת לו את הרכב לשלשה חדשים, לא בית סוהר ולא עבודות שירות ולא שלילה ולא בטיח, רק יגידו לו אבל או שתצום יום אחד, יגיד יומיים שלוש שבוע, רק אל תיקח לי את האוטו, זה רק האוטו, האוטו, לא לוקחים אותו, את האוטו. אז ביום כיפור יכול להיות שלוקחים אותך בכלל השנה, לוקחים רק תצום יום אחד מה יש? כל השנה עשית עוונות אז תעשה משהו, תצום. אז מה המצוות מה קשה כל כך? מה קשה? מה קשה? אלא יש ליהודי לפעמים כח של מרידה, לא. לא. אפשר גם להגיד הפוך - כן. כן! זה שתי אותיות זה שתי אותיות, מה הבעיה? למה לא? תגיד כן. מה הבעיה? כשאתה אומר לא - כל הצרות ירדפו אחריך בעולם הזה ולעולם הבא, כשאתה אומר כן כל הברכות ירדפו אחריך בעולם הזה ולעולם הבא, אז למה להגיד לא? אתה יודע למה? כי בא לי. י'חביבי. י'חביבי. איזו טפשות, איזו טפשות, איזו טפשות, איך אדם רציונלי יכול לבחור בלוטו במודע, אם יש לו טוב, אומרים לך זה מתוק ובריא ודיאטטי, וזה מר ומחליא ומשמין, אז הוא אומר זה זה זה שתיים שתיים זה. מה אתה קוקו? בן אדם צריך להיותה גיוני, צריך להיות רציונאלי, יש לך גם היסטוריה של 3300 שנה להתבונן אחורה מה השתלם לעם הזה ומה לא השתלם. בתקופות ששמענו בקול ה' שלטנו בכיפת העולם, בית ראשון ובית שני, כשלא שמענו - מלחמות צרות גלות השמדות, השמדות, מה לא? אז מה משתלם? עם מי אתה נלחם? עם בן אדם? עם בורא עולם.

שלשה נחשולי מים הנקראים צונאמי, שלושה נחשולים, הרגו רבע מיליון בני אדם וחמישה מיליון עקורים, שלשה נחשולים בלבד. יומיים גשם באירופה, שטפונות כל אירופה. 47 מעלות באוסטרליה, שריפות אלפי דונמים, פשוט הוא הוסיף כמה מעלות זה הכל, כמה מעלות. עם מי נלחמים? במקום לקבל את כל הטובה והשפע, למה? עכשיו תגידו לי מה העצה, מה אתם אומרים? האם אתם חושבים שאנחנו נוכל להתמודד עם כל הבעיות המעותדות לנו שקוראים עליהם כל בוקר, כן, כל בוקר מישהו אחר מארה"ב אומר, לפני שבוע אמרו שהם יכולים כבר להעמיד פצצת אטום, זה היה רמטכ"ל, אח"כ ראש אמ"ן שלהם אמר שכנראה שיש להם פצצת אטום אחת ואם לא הם כבר מוכנים לעשות אותה, אחרי יום הופיע עוד אחד מהם ומה הוא אומר - שהם יכולים להכין תוך שנה חמישים פצצות אטום. עוד יומיים יגידו שכבר הפציצו אותנו. מה זה? ז"א העולם יודע שמדינת טרור איראנית מחזיקה נשק כזה ויכולה לעשות מה שהיא רוצה, אבל הבעיה שפקיסטן יש לה כבר והיא נותנת לטרוריסטים, לכן האמריקאים אומרים שיתכן שאיראן כבר יש פצצה שהם קיבלו מהפקיסטנים, עכשיו אם איראן נותנת נשק לחיזבאללה ונותנת לחמאס וארגוני טרור, נשק בשביל להרוג יהודים, מה הבעיה לתת להם אח"כ פצצונת קטנטונת רק בשביל תל אביב, מה הבעיה? ואז זה לא אנחנו - זה הם.

ההיסטוריה שלנו מלמדת פשוט, חוזרים בתשובה כל הישועות באות. לא צריך לתכנן כלום, צריך רק לעשות מה שה' רוצה, זה הכל. שובו אלי ואשובה אליכם, אתם רוצים אותי בצד שלכם, אומר הקב"ה? אין בעיה, שובו אלי, אני אשובה אליכם ונראה מי יתעסק יפה, אני אטפל בו. אני אמטיר עליו ועל כל אגפיו ועל כל העמים אשר איתו אש וגופרית אמטיר עליו, תשאירו לי את זה, עשיתי את זה בעבר, אעשה עוד פעם בשבילכם, אבל תנו לי להשתיק את מידת הדין שמידת הדין אומרת מה השתנו אלו מאלו. הקול קול יעקב והידיים ידי עשיו, עשיו הידיים שלו זה מלחמות, אנחנו - עם הקול שלנו, הקול קול יעקב מנצחים את כולם. "אל תראי תולעת יעקב" למה נמשלו ישראל לתולעת? התולעת הכח שלה איפה - בפה, מה זה תולעת, משהו רכרוכי, אבל עם הפה שלה היא בוקעת גזע עץ עב חודרת יוצאת בצד השני, זה כוחה של תולעת בפה, לכן נמשלו ישראל לתולעת, עם הקול שלנו שאנחנו מצפצפים בבתי כנסיות ובבתי מדרשות בתורה ובתפילה אנחנו יכולים לעשות הכל. ראיתם את הגשמים שירדו בתקופה האחרונה? מאז שאמרו גדולי ומאורי הדורות להוסיף בתפילה עוד בקשות, ובכל בתי כנסת התחילו להתפלל תפילות מיוחדות, ב"ה כמה ימים של גשם ו-20 30 אחוז מהמכסה השנתית תוך פחות משבוע ימים, יפה או לא יפה? יפה מאד. למה לא נתפלל כל הזמן? לא לא נעשה כולם, למה לא נשתדל, מה הבעיה? מה צריך בסך הכל? לחזור בתשובה. אז אני אגיד לכם את המסקנה, יהודים יקרים. אני חיברתי שיר על זה, חיברתי שיר בשביל שכולם יוכלו לשיר אותו ולזכור מה אמרתי. מה אמרתי?

מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונסראללה ובן לאדן ואבו עמר ופלשתין וכל השאר, מה עושים נגדם? מה אפשר לעשות נגדם? יש לנו היסטוריה מנצחת, בתנ"ך היא כבר מונחת, השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו. איך? התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד, התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם. השלום בוא יבוא, רק לאחר גוג ומגוג, טילים רבים ופצצת אטום יפלו עלינו  מכל מקום. מה נעשה לא להפגע מכל מרעין בישין ורע? נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים. סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו יגווע ומול הצועקים אלה ווקבר שמע ישראל ה' אחד. יפה? אבל יש לי הצעה מעשית, מה ההצעה המעשית שלי, תשמעו איך עושים תשובה שהיא תביא לגאולה? אני מבטיח לכם פה שאתוך שנה אנחנו יכולים להגאל, אלפיים שנה עם ישראל מחכים לגאולה, הקב"ה מחכה יותר מאיתנו, אבל איך נביא את הגאולה? פשוט, יש למעלה ממיליון בעלי תשובה, מגיע לקב"ה על זה שהוא זיכה אותנו לשוב בתשובה להחזיר לפחות עוד אחד בתשובה, הוא הדליק לנו את הנר - את הנשמה, נר ה' נשמת אדם, בואו נדליק עוד אחד, אנחנו לא  נתמעט מאורינו, אדרבה, יתוסף לנו, אז אם כל אחד מאיתנו יקבל על עצמו להחזיר יהודי אחד בתשובה, אז עוד שנה תוך שנה יהיה מיליון נוספים בתשובה, ואם נביא לקב"ה מיליון חוזרים בתשובה תוך שנה אנחנו מיד נגאלים. אז כדאי להתאמץ לעשות את זה להחזיר יהודי אחד בתשובה שנה שלמה, 365 יום משימה להחזיר יהודי אחד בתשובה, כדאי להתאמץ?

המהרח"ו אומר, רבינו חיים ויטאל תלמיד האר"י הקדוש, אומר שכדאי, לא שנה, שבעים שנה כדאי לרדוף אחרי רשע אחד להחזירו בתשובה, שבעים שנה מחייך יהיו רק ברדיפה אחרי אחד להחזירו בתשובה. שמעתם, מה אני לא באתי לחיות, מה צריך לרדוף אחריו? הוא אומר כן. כל החיים שלך כדאי לך לבזבז בשביל להשיב יהודי אחד בתשובה, אז בואו נשמע איך זה נשמע. בבקשה.

איטבאח על יהוד

מול חמאס וחיזבאללה, גם איראן ונסראללה ובין לאדן ואבו עמאר, ופלשתין וכל השאר,

יש לנו היסטוריה מנצחת

בתנ"ך היא כבר מונחת

השתמשו בה אבותינו

ונצחו בה את כל אויבינו

התשובה שלך כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל אחד ג'האד,

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

השלום בוא יבוא, רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להפגע, מכל מרעין בישין ורע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

מבצע מיליון חוזרים בתשובה. כל אחד יחזיר אחד השנה, משימה קדושה זו לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע, עולם החומר כולו יגווע

מול הצועקים אלה וואקבר

שמע ישראל ה' אחד.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

שיר: שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד.

תודה. לפני שאנחנו נעבור לשאלות ותשובות, אני רק רוצה לומר לכם משהו, להחזיר יהודי בתשובה היום זה כל כך קל, יותר קל אפילו מלהחזיר את עצמך בתשובה. קודם כל יש כמיהה וצמאון רב אצל הציבור לשמוע רוחניות. להכיר, לברר לדעת. פעם זה היה שונה, מוזר, היו יכולים לצחוק וללגלג קצת על אנשים שחוזרים בתשובה, היום אין בית כמעט שאין שמה בעל תשובה. ז"א זה כמות כל כך מכובדת שאין שום תנועה חברתית שהגיעה למימדים כאלה כמו תנועת התשובה. ואני אומר לכם שמחורבן בית שני עד עכשיו עוד לא היה דבר כזה - למעלה ממיליון בעלי תשובה בדור אחד. ואנחנו רוצים להכפיל את זה עכשיו תוך שנה, תוך שנה וזה לא קשה כי זה תלוי רק ברצון של כל איש ואיש. אז קודם כל שתדעו שיש אתר שנקרא אתר שופר. נט, זה האתר שלנו, יש למעלה מ-1500 סרטים חינם, אפשר להכנס לצפות, הנה רואים אותי עכשיו בשידור ישיר באינטרנט, כרגע צופים בנו כערך בין עשרים אלף לשלושים אלף בהרצאה הזאת, גם רואים אתכם עכשיו, בפריז, ברוסיה, בתימן, בכל העולם, והאתר שלנו מתורגם ל-33 שפות, אתם רואים - אני מדבר ורואים אתכם, תראה להם אותם, רואים אותם? אז למה אני לא רואה אותם - או הנה הם, תראה לי אותם, אז מכל מקום רואים אתכם בכל העולם. אתה יכול להראות להם את האתר שהוא מתרגם ב-33 שפות, תראה להם את האתר שלנו בסינית. אתם יודעים מה זה מיליארד וחצי סינים יקראו את האתר שלנו בסינית, יהיה פה הצפה. הנה הוא בוחר, תראו כל האתר כתוב בעברית, נכון, עכשיו תראו הוא ילחץ על סינית ואתם תראו עכשיו את כל האתר בסינית. אתה לא יודע מה זה סינית? צ'נג צ'ונג צ'ינג. כן, איפה הסינים? הנה סינית. אה זה לא סינית? אולי תעזרו לו תראו לו מה זה סינית. צ'נג צ'ונג, רגע זה טוען, אוי יו יו מה זה? תאילנדית, יפה או לא יפה? כן, אז אתם יכולים לצלצל לכל המשפחה שלכם בסין וברוסיה ובהודו ולהגיד להם שאפשר לראות את אתר שופר. נט עם כל הסרטים בכל השפות 33 שפות עיקריות. יפה או לא יפה?

עכשיו, ארגון שופר לא שוקט על השמרים, וארגון שופר החליט לצייד אתכם בערכת חירום והצלה, שחרורון, אתם יודעים - לעבריינים שמים אזיקון ולצדיקים שחרורון, הנה שחרורון, אתם רואים? זה שחרורון, מה זה? זה פותחים ככה, זה התקן USB 8 ג'יגה, אתם רואים, בפנים יש שלש ג'יגה סרטים הרצאות ושירים, הנה אתם רואים על המסך זה מה שיש בפנים, לוחצים דבל קליק נפתח סרט, עוד דבל קליק עוד סרט, תשעה סרטים, 18 הרצאות, ו-9 שירים, כל זה נמצא בתוך הדיסק און קי הזה, ששמים אותו על היד, יש עוד 5 ג'יגה פנוי לשימושכם האישי, ואפשר להוריד עוד חומר מתוך האתר, אז זה כל מי שרוצה יכול להצטייד ואם הוא מוצא חבר שהחבר הזה לא רוצה לדעת מיהדות, אז הוא אומר לו, אתה רוצה מתנה 8 ג'יגה, בלי להגיד לו מה יש בפנים, ולתת לו, קוראים לזה מתנה על מנת להחזיר. נותנים לו את המתנה, הוא הולך הבית מבסוט, רוצה להוריד חומר, אה, רואה תיקיה, פותח אותה - רואה שלש תיקיות, אה, פותח ונהיה לו סרטים ומהסקרנות פותח רואה ונתפס. יפה או לא יפה? כל זה בשביל שיהיה לכם קל להחזיר יהודי אחד בתשובה.

ועכשיו, לא הסתפקנו בזה, אני יודע שאם הייתי הולך אתכם ברחוב הייתם מרגישים בטוח בהיתקלות עם חילוני מצוי, שהיה שואל אתכם שאלות ולא תמיד יש לכם את התשובות, אז אם היינו נוסעים ביחד לדוגמא, והיה פתאום חילוני שואל שאלה באמונה אז הייתם אומרים לי תענה לו תענה לו, נכון? אני גם הייתי מבסוט לנסוע עם אמנון יצחק ולהתקל באיזה חילוני. אבל מה עשיתי - בשביל שאני אוכל לנסוע אתכם לכל מקום, לקחתי שלושים שנה של הרצאות, הקלדתי את כל ההרצאות, אתם יודעים מה זה להקליד את כל ההרצאות, איזה עבודה, ביקשתי שיחתכו לי קטע קטע קטע, ויכתבו לי ויציינו מילות קוד ושמות ותכנים של כל קטע קטע קטע קטע, אח"כ לקחתי את כל הקטעים מהסרטים, וחתכתי אותם בהתאם לקטעים - קטע קטע קטע קטע, ואח"כ במשך שמונה שנים לקח להכין תכנות שזה נקרא אינציקלופדיה אינטראקטיבית שבה יש 1727 שאלות ותשובות, שאתה שואל אותי שאלה ע"י חיפוש ואני עונה לך תשובה על המקום. יפה או לא יפה? שני דיסקים DVD ויש לך את אמנון יצחק בכיס, אתה הולך לכל מקום שידברו איתך נראה, ואז אתה לוחץ טוז טוז טוז, נגיד אם שואלת אותך אישה תשמע, בשבת אנחנו מנועים מלעשות הרבה דברים, ואשה אחרת אומרת תשמע, הגברים הם נהנים בשבת אבל אני כל הזמן טורחת ומתייגעת, זה לא חכמה, זה לא פייר, מה תענה ל? אשה טורחת לכבוד שבת או לא טורחת? מי אוכל בסוף? הבעל והילדים, נכון? אז מה החכמה, היא טורחת ואתה אוכל, והיא אוכלת אותה. מה אתה עונה? נו תענו תשובה. אין תשובה הא? אבל אם יש לך אינציקלופדיה, איזה תשובה, חבל על הזמן, איזה תשובה. בואו תשמעו, בבקשה.

הבאתי לפה את האפשרות לקבל את האינציקלופדיה, שימו לב, אבל אני רוצה לראות מי רוצה להשתמש עם זה אבל להשתמש על מנת להחזיר יהודי אחד בתשובה, מי שיקבל אינציקלופדיה כזאת האם ישתמש במשך שנה להחזיר לפחות יהודי אחד בתשובה, מי שכן שירים את היד. יפה, יש שלשה אנשים שמוכנים בעזרת האינציקלופדיה להחזיר, כל הכבוד ממש, אני אומר לכם הגאולה תבוא מחר. מי מוכן להשתמש עם אינציקלופדיה כזאת בשביל להחזיר יהודים בתשובה, אני יודע למה אתם לא מצביעים, אתם חושבים שזה עולה כסף, נכון? אבל זהו, אלה הצביעו, תרימו עוד פעם את היד, לא כולם רק אלה שהצביעו קודם, לא, לא, לא, הוא הצביע והיא הצביעה ועוד אחת פה הצביעה, כן, רגע אז יש פה שלשה שהצביעו, בסדר ראיתי את השלושה, אם זה בחינם, מי רוצה שירים את היד? אתם לא מרימים הא? עושים ברוגז דווקא, הא, לא מרימים, מי רוצה בחינם? לא רוצים בחינם, הא, אז בסדר, מי שתורם 400 שקל מקבל בחינם, מי שתורם 400 שקל מקבל בחינם שני דיסקים 82 מדיות, 1727 קטעים והחומר שיש בפנים הדיסקים ב-5000 שקל, עכשיו מי שיש לו שכל תורם 400 שקלים מקבל אינציקלופדיה, מחזיר יהודי בתשובה, מה הוא קונה בזה? עולם הבא. שווה ממעשרות, התשלום ממעשרות, לא מכספיכם, ממעשרות שאתם צריכים, מי שרוצה עכשיו נראה אותו מרים את היד. או, אלה שבעז"ה זוכים לעולם הבא. בבקשה להרים את הידים ולקבל את הטפסים למלא את הפרטים ואנחנו  נשלח לכם את האינציקלופדיה הביתה בעז"ה כדי שתוכלו להחזיר לפחות יהודי אחד בתשובה. חמש דקות למילוי הטפסים ואנחנו עוברים לשלב הבא - שאלות ותשובות בעז"ה.

דרך אגב, אשה מקנדה צלצלה עכשיו, היא תורמת 2 אינציקלופדיות ושילמה כבר בכרטיס אשראי, היא מבקשת אם אפשר לברך ואני מברך, יוסף בן עליזה יחזור בתשובה שלמה במהרה, רבקה בת פרחה תצליח למכור את העסק ולחזור לארצנו הקדושה, ודורון בן מירי חזרה בתשובה שלמה ויזכו לגדל את הילדים עפ"י התורה הקדושה. אשרייך ואשרי חלק, שתי אנציקלופדיות. קנדה, קנדה, חזק וברוך.

אנחנו עוברים לשאלות ותשובות, אלה שזכו זכו, אנחנו ממשיכים.

ש. שלום כבוד הרב, רציתי לשאול שתי שאלות, אחד זה יש לי, אני ב"ה דתי מבית, ואני כל הזמן משתדל לחזור בתשובה ולכפר על העוונות שפגמתי, וכאילו כל פעם משתדל עוד קצת להתחזק וממש להתקרב להשי"ת, אבל רק קשה לי מבחינת להתמיד בזה, כאילו מה אתה מציע לי בשביל להתמיד יותר בשביל להתחזק באמונה.

הרב: תקבל על עצמך ללמוד כל יום שעתיים תורה בתענית דיבור במשך שלשה חדשים רצוף יום אחר יום, מרגע זה ואילך הכל יהיה לך קל.

ש. אוקי, ועוד שאלה אחרת, אני עכשיו כרגע בצבא, ואני נותן חומר לחיילים על יהדות, וכמה הרצאות שלך אני מראה, יש לי בנגן MP4 אז אני מראה להם כל מיני שאלות שהם שואלים אותי, אז אני לא יודע איך להסביר להם אז אני מראה להם ב-MP4 על ההרצאות שאתה מראה, אם זה על מה לעשות אם להניח תפילין ועל ציצית ודברים כאלה, אז אני אומר אם בעצם זה שאני מראה להם  ניתן כאילו לחזור בתשובה, זה עושה משהו כאילו?

הרב: ודאי, ועכשיו יש לך אינציקלופדיה, שזה האפשרות שבאמת תוכל לעשות את זה.

ש. אוקי, תודה רבה

הרב: יש לך אפשרות לתרום 400 שקלים?

ש. אני אשתדל בעז"ה

הרב: תשתדל? אז בא אני אתן לך אינציקלופדיה, יש לנו פה?

ש. אוקי, ועוד משהו קטן, עשיתי פה איזה דיסק שלקחתי איזה שיר סתם שיר קצבי והלבשתי על זה הרצאות שלך

הרב: ומה יצא מזה?

ש. זה כמו שיר קצבי כזה שאני מלביש על זה הרצאות שלך ואז כאילו אני משמיע את זה לחילונים ואז אם אפשר שתשמע את זה ותגיד לי מה אתה אומר על זה?

הרב: אה, אתה רוצה שאני אשמע עכשיו או פעם אחרת?

ש. פעם אחרת, פשוט אין זמן עכשיו.

הרב: בסדר, אתה יודע מה, אני אראה לך גם כן שיר קצבי שאני שר אבל בלי שאתה תשתיל, רוצה לראות? הייתי בארה"ב ושרתי שמה שיר באנגלית. בואו נשמע. מי רוצה עוד שאלה? הנה הגברת שמה, לפני שנשמע את השיר תן לה היא כתבה הרבה, נראה מה היא רוצה לשאול, את עושה עלי דוקטורט?

ש. בקשר לצניעות, יש הרבה נשים דתיות שהולכות עם חצאיות והרבה פחות צנועות מכל מיני מכנסיים שאני רואה, ויש כאלה שהולכות עם פאות, בעצם רוב אלה שהולכות הפאות יותר יפות מהשיער הטבעי שלהן, אז מה הענין פה, העיקר שיהיה פאה או העיקר הצניעות?

הרב: העיקר זה הצניעות, ומי שהולכת עם חצאית או שמלה לא צנועה זה לא צנועה, ומי שהולכת עם פאה לא צנועה זה לא צנוע, וספרדיות הולכות עם כיסוי ראש מלא, והאשכנזיות יש להן היתר ללכת עם פאה צנועה וקצרה.

ש. זה לא משנה אם היא צנועה, וזה כן כשר בעיני הרבה רבנים

הרב: לא, זה לא כשר בעיני אף אחד ורבנים לא מכשירים שום דבר, התורה קובעת מה הכללים, וניתן ביד החכמים להחליט ואחרי שהוחלט אז זה מה שצריך לעשות.

ש. למה בכלל זה כל כך חשוב הצניעות?

הרב: למה זה חשוב? מה זה לא ברור? לא ממש.

ש. במיוחד לא בפארקים הילדים שאתה רואה כמה גם כן עם חצאיות שהחצאית מתעופפת

הרב: אחד מהאיסורים החמורים בתורה שעליהם יהרג ולא יעבור זה עריות, וקריבה לעריות זה איסור חמור, כתוב "לא תקרב לגלות ערווה" לא תקרב אפילו, לא תקרב כי אתה עלול להגיע לידי זה, ז"א התורה הרחיקה אותנו מאד מזה שלא נכשל בדבר כזה ואחר, ושמעת פה יהודי שעמד ואמר שהוא רוצה תשובה על מה שהוא פגם והוא התכוון לדברים מסויימים. ז"א הדברים הם ברורים, שעיקר החטאים המלחמות הצרות והכל זה בגלל נשים. ולמה? איזה נשים? נשים כאלה שבדרך כלל לא הולכות בצניעות. והמשפט של קצב זה בעקבות נשים מן הסוג הזה, שלפי מה שנכתב ונאמר הן לא היו כל כך צנועות, אז לכן זה יכול להגיע למצבים כאלה. ז"א כמה שאשה פחות צנועה היא גורמת לנזק סביבתי, ועלול להיות מכשלה גמורה של איסור עריות שעל זה נאמר יהרג ולא יעבור. ואני אומר לך את הדברים בצורה עדינה, את מבינה הרבה יותר טוב  ממני. למה אשה צריכה להתיפות יותר מידי? למה השערות של האשה חשובות לה מאד? מה יש, שתכסה אותם, מה יש, כמו שהיא מכסה את גופה שתכסה את ראשה. למה היא צריכה ללכת עם השערות שלה דווקא ולעשות תסרוקות וכל מיני דברים, למה היא צריכה? כי היא רוצה למשוך, למשוך.

ש. שהגברים יעשו את העבודה שלהם ויעבדו על היצר שלהם, למה מוטל העבודה רק על האשה, מילא בשבת אבל כל השבוע גם אתם תעבדו קצת. תעבדו אתם. מיהו הגיבור הכובש את יצרו, וזה נאמר בלשון זכר

הרב: נכון, אני מסכים

ש. בגלל זה הרבה נשים לא רוצות להתקרב כי כל השורות הראשונות זה תמיד הגברים והגבר בשבת נח ומי שצריך לכסות הכל זה האשה.

הרב: נכון, למה? כי האשה מאד חשובה, היא כבודה, אם היא לא היתה כבודה אז היא היתה הולכת כמו בהמה, בהמה הולכת בלי בגדים, והמרחק בין בהמה לאשה מכובדת זה כמה שהיא מכסה, כמה שהיא פחות מכסה היא יותר שייכת לצד של הבהמה מאשר לצד של האשה. ז"א אדם הראשון וחוה, את יודעת, הם היו ערומים בהתחלה, נכון? אבל כל זמן

ש. ומבחינה רוחנית הם היו בדרגה הכי גבוהה, במיוחד אדם

הרב: נכון, נכון, נכון

ש. נו, ולא היו להם בגדים

הרב: נכון, אבל ברגע שיצר הרע נכנס - ויתבוששו, כי הוא הכניס להם מחשבת איסור. לפני כן, לפני שהיצר הצליח להחטיא אותם אז באמת לא היה בושה בכלום, שהרי כל האיברים ניתנו למטרות נעלות, אבל מרגע שהיצר נכנס, כשזה בא עם יצר אז זה הופך להיות כלים לעבירה. אז לכן הם מיד מה עשו? כיסו את עצמם, ומה עשה ה'? תפר להם כתנות עור. אז ז"א ברגע שהם הבינו ואכלו מעץ הדעת אז מיד הם התלבשו. מה עושים היום? מתפשטים. אז ז"א שזה פחות דעת, יותר דעת זה להתכסות. אז לכן צריך להבין, האשה היא מכובדת לכן היא מצניעה את עצמה. עכשיו שתביני גם איזה גיבור הכובש את יצרו נאמר גם על אשה, גם אשה צריכה לכבוש את יצרה. את מבינה? זה לא יכול להיות שבן אדם ילך חשוף ויגיד את תסתכלו, תכבשו את היצר, נכון? זה בדיוק אותו דבר. תארי לך אחד עולה לאוטובוס ואומר תכבשו את היצר, איזה מין דבר,  אתה מפגר? ישר יקחו אותו לבית סוהר. ז"א אין דבר כזה תכבשו, כולם צריכים לכבוש את היצר, וכולם צריכים. אז הגבר גם צריך להתלבש בצניעות, דוגמא, אחת מהסיבות שיהודים לבושים כמו שאני זה גם כן נושא הצניעות. כי בגדים אצל גבר שהם גם כן הדוקים לגופו הם גם לא צנועים, צניעות זה לא רק באשה אם לא ידעת. גם בבגדי הגבר, אז לכן צריך להבין, אשה צריכה להיות צנועה וגבר צריך להיות צנוע. והפסוק אומר "והצנע לכת עם ה' אלקיך", את יודעת מה, צניעות זה לא רק כלפי גברים, גם אם אדם נמצא בבית לבד, אז הוא צריך ללכת בהצנע לכת, כשהוא עם ה' אלקיך לבד. מידת הצניעות, צניעות בורא עולם.

ש. אבל מול בורא עולם בטח אין נזק סביבתו, אז מה הבעיה?

הרב: יש, לא, נזק סביבתו זה כלפי האנשים, אבל כלפי ה', אם אדם נמצא במקום שצריך לחשוף את גופו כגון אמבטיה וכו', זה המקום, לכן המקום גם מוצנע. אם אדם נכנס למקום אחר הוא גם מוצנע, אבל אדם שיסתובב ברחבי הבית בעירום ובחוסר כל, איפה הצניעות שלו? צניעות עצמית בלי קשר לאנשים. בן אדם שהולך עכשיו הוא נמצא באי בודד, אז מה הוא יכול להתפשט וללכת איך שהוא רוצה? מה הוא בעל חי? מה הוא קוף? מה הוא דרוין? כשאין סיבה אדם צריך להתלבש. זה האדם, זה מבדיל אותו מבהמה, הבנת? ולגבי טרחה, הזכרת עוד פעם את השבת, כנראה שלא הבנת את התשובה של האשה, אבל הגבר טורח הרבה יותר, הוא טורח כל השבוע בשביל שהאשה תכין לבסוף את האוכל, אז בכל אופן הוא יוצא לעמלו מבוקר ועד ערב וטורח ועושה כל אחד בחלקו.

ש. ולגדל את הילדים זה ממש מנוחה, והאשה נחה כל היום, נכון? הילדים גדלים מעצמם. זה הרבה יותר מנוחה לצאת לעבודה מאשר לגדל ילדים קטנים.

הרב: נכון, אני מסכים שללכת לעבודה לפעמים זה יותר קל מילדים, נכון, אבל נתנו לכל אחד את התפקיד שלו, נכון? נכון? אני לא ראיתי מאז שהנשים ביקשו שוויון כמה בנאיות יש, כמה אינסטלטוריות יש, כמה נגריות יש, לא ראיתי, למה זה עבודה מלאכת כפיים, לא ראיתי שהן ממהרות לזה, לקריירה כן, לפקידות מזכירות, דברים קלים עם עט ומכונת תקתוק, זה כן, אבל את העבודות של להקים בנינים ולסלול כבישים וכל העבודות הקשות הפיזיות לא ראיתי כל כך את הנשים אצות רצות לשם. שויון.

ש. זה היה העונש שלכם, לא שלנו.

הרב: זה העונש שלנו, אה התחלת לדבר בעונשים, אז גם לכן אמרו עונש, שמה אמרו עליכן את זוכרת?

ש. רק ללדת, לא היה כתוב שם גם לגדל אותם

הרב: למה?

ש. ללדת זה הרבה יותר מהר

הרב: עצבונך והרונך

ש. נכון, ההריון והלידה, בעצב תלדי בנים

הרב: גם, תלדי, תלדי, אבל תגדלי תגדלי, גם תחתלי תחתלי

ש. זה לא היה כתוב

הרב: נו בסדר, כל אחד והתפקיד שלו, כל אחד, בשביל זה את מתחתנת עם גבר בשביל שיעזור לך, לא? נכון.

ש. ה' עוזר

הרב: נו, ב"ה. אני מבין שאת שאלת אותי בגלל שאת רוצה לכסות את הראש הערב. נכון?

ש. ובקשר לשבת, אם אתה יכול קצת להגיד

הרב: לגבי שבת מה את רוצה לדעת?

ש. איך השבת שומרת? כל הזמן אומרים שהשבת יותר שומרת עלינו מאשר אתה שומר שבת

הרב: דרך אגב זה ביאליק אמר, שיותר ממה שישראל שמרו על השבת השבת שמרה עליהם. הקב"ה מברך את השבת מששת ימי המעשה, "ויברך ה' את יום השביעי ויקדש אותו כי בו שבת מכל מלאכתו אשר ברא אלוקים לעשות" ז"א הקב"ה נתן ברכה מיוחדת ליום השביעי מכל ששת ימי המעשה. במה? שיש שביתה ממלאכה. הברכה הכי גדולה זה מה שאדם שובת ומתייחד עם קונו. אדם פשוט מתחבר אל מקורו, אל מי שמשפיע עליו את כל הכוחות. כל השבוע אדם טרוד במלאכתו, אין לו כל כך הרבה זמן להתייחד עם הבורא יתברך ולכן הוא פחות מבורך, הוא יותר עמל ויגע, באה שבת באה מנוחה. יש ברכה גדולה בשבת, וכתוב ששת ימים תיעשה מלאכה, לא תעשה, תיעשה - מאליה, אם אתה שומר את השבת זכות השבת שיהיה לך ברכה בששת ימי המעשה. ז"א השבת היא מכפרת על שבעים שנה של עוונות אם בן אדם שומר שבת כהלכתה. שומר שבת מחללו, זה הדבר והמעלה הגדולה ביותר. והשבת שקולה כנגד ליבו של אדם, ומי שלא שומר שבת לא יקום לתחיית המתים. אפילו שיש לו הרבה מצוות הוא לא יקום לתחיית המתים, כי אין לו לב, השבת היא כנגד הלב. אז לכן הקב"ה נתן לנו שבת מנוחה ואנחנו גילינו לעולם שיש שבת, את שמה לב שכל העולם הולך במחזור של שבעה, אז ז"א שבת שבתוס שבתא, כל מיני שמות בכל השפות - שבת. למה? כי מששת ימי בראשית והשבת היא ניתנה רק אות ביני וביניכם, ניתנה רק לישראל. גוי ששבת - חייב מיתה, לא ניתנה להם השבת, הם צריכים לעשות מלאכות בשבת. אפילו גר שרוצה להתגייר, גוי שרוצה להתגייר, בשבת אסור לו לשמור עד שיתגייר, הוא חייב לעשות לפחות מלאכה אחת, אסור לו, המתנה הזאת רק אנחנו קיבלנו - מתנה גנוזה בבית גנזי ושבת שמה, תפתחי את האינציקלופדיה, תכתבי בבית גנזי, תקבלי את התשובה. ז"א שבת זה מתנה לישראל. לכן אומות העולם שסיגלו לעצמם את יום המנוחה שלנו, אז הם לקחו את זה יום לפני ויום אחרי. אבל לא בשבת. הבנת? ולך יש את הזכות, את יהודיה. וגם הבאתי לך כתר לראש. מוכנה? הזדמנות, כתבת מחברת. תחתמי בסוף. את כותבת במחברת את הסיום? תכתבי את הסיום, בסיום תכתבי ובסוף הדרשה שמתי כיסוי ראש והונצחתי בסרט באינטרנט. כדאי לך, כדאי לך. קח ציון תן לה. אני אתן לך גם מתנה לבעל, שיהיה ביחד. תתחילי עם שבת, תתחילי על שבת, שאלת על שבת תתחילי עם שבת. אל תפחדי זה לא נושך, זה לא נושך. זה לבעל, לבעל. מתנה. תגידי לו מתנה ממני. מגיע לה מחיאות כפיים, מגיע לה. רגע, מה את כותבת בסוף? אני רוצה לדעת מה בסוף שורה אחרונה, מה השורה האחרונה שאת כותבת בסוף.

ש. אני לא הגעתי לסוף,

הרב: אה, עוד לא נגמר, בסדר. אבל צריך לדעת שיש סוף גם בסוף, צריכים להתכונן גם לסוף, אז לכן צריך להתאזר. נכון הסוף הוא התחלה חדשה, אחרי שעוזבים פה בסוף מתחילים בעולם הבא, נכון, אבל מי שהכין כיסוי ראש, יש לו מפלט, הוא מחזיק וחביבי הוא מוגן, הנה עוד אשה רוצה כיסוי ראש. ויש גם גברים רוצים ציצית.

אנחנו רוצים להודות לבעל האולם שהשאיר אותנו חמש דקות אחרי 12:00, הוא סיכם עד 12:00, מגיע לו מחיאות כפיים, והוא מבקש שאנחנו נסיים את הערב, ואני נשמע להוראותיו, אז לכן אני מברך את כל הקהל הקדוש בכל הברכות הכתובות בבתורה במשנה ובגמרא, וגם את כל אלה שלקחו אינציקלופדיה ותרמו לקרן ההרצאות שיזכו שיתמלאו כל משאלות ליבם לטובה בהצלחה גדולה ומרובה. ומי שיחזיר יהודי אחד בתשובה זכות זאת תגן עליו שיהיה שמור ולא יפגע אמן.