יהוד - אלפי שנים בדקה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

למה לא?

למה לא?

למה לא?

למה לא?

גנאי לי למה לא?

עם אישיות וטועים.

ערב טוב, בעזרת השם, נעשה ונצליח. מה השם עלינו? ברחמה וירוויח.

יש מקום בכיסאות, חבר'ה. תיכנסו פה על הכיסאות.

יש הורים פה? תיכנסו באמצע.

כן, המצלמה לא מכוננת על הידיים שלך, אני בקר.

שב, יש מקום פה.

הנשים שנמצאות פה בשורות העליונות יעברו למעלה ויהיה מקום לגברים.

כל הנשים שנמצאות פה בשורה הזאת יעלו למעלה, יהיה מקום.

יש מקום, אני רואה שם לפחות 15 מקומות.

נו, הגברים שימלאו שם את השורות שהתפנו.

תודה רבה.

נתניהו, נתניהו, נתניהו, נתניהו.

תודה רבה.

טוב, אפשר להתחיל?

נתניהו, נתניהו.

בתוסף ללדת את אחיו את האבל,

באי הבל רועה צאן,

בקין היה עובד אדמה.

באי מקץ ימים,

ויבא קין מפרי האדמה מנחה על אדוני,

והבל הביא גם הוא מבכורות צאנו ומחלביהן,

ויהי שעה אדוני אל הבל ואל מנחתו,

ואל קין ואל מנחתו לא שעה.

וייחר לקין מאוד,

ויפלו פניו.

ויאמר אדוני אל קין,

למה חרה לך,

ולמה נפלו פניך?

הלא אם תיטיב שאת,

ואם לא תיטיב,

לפתח חטאת רובץ,

ואליך תשוקתו,

ואתה תמשל בו.

ויאמר קין אל הבל אחיו,

ויהי בהיותם בשדה,

ויקם קין אל הבל אחיו,

ויהרגהו.

ויאמר אדוני אל קין,

אה הבל אחיך,

ויאמר לא ידעתי,

השומר אחי אנוכי,

ויאמר מה עשית?

קול דמי אחיך צועקים אלי מן האדמה.

ועתה ארור אתה מן האדמה אשר פצת את פיה,

לקחת

את דמי אחיך מידך.

כי תעבוד את האדמה,

לא תוספת את כוחה לך,

נע ונד תהיה בארץ.

ויאמר קין אל אדוני,

גדול עווני מנשוא וכו'.

בפרשה הזאת אנחנו לומדים דברים מדהימים שנוגעים אלינו, אף על פי שנראה שהם כמטמיהים.

הפסוק אומר, נר ה' נשמת אדם,

החכם מכל האדם,

כינה את נשמת האדם נר ה'

שהיא חלק אלוק הממעל.

הנשמה שנמצאת בתוכנו, בקרבנו,

היא נר אלוקים בתוכנו.

והאור של הנר הזה, של הנשמה הזאת שנמצאת בתוכנו, הוא אור גדול ועצום מאוד.

בואו נראה עד כמה האור הזה גדול.

הגמרא בפסחים אומרת, רב חיסדא רמי כתיב וחפרה הלבנה ובושה החמה.

וכתוב אחר אומר, והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתיים כאור שבעת הימים.

איך זה מסתדר?

מצד אחד כתוב וחפרה הלבנה ובושה החמה דהיינו שאורם יכהה,

ומצד שני כתוב שאור הלבנה יהיה כאור החמה,

ואור החמה יהיה שבעתיים כאור שבעת הימים.

זאת אומרת, פי כמה וכמה ממה שהיום.

אז מצד אחד אומרים שזה יכה, ומצד שני, יותר גדול. איך זה מסתדר?

שני פסוקים שנכאורה סותרים אחד את השני.

מתרץ את הגמרא לא קשיא, לא קשה.

אלא כאן לעולם הבא, וכאן לימות המשיח.

מה פירוש? פסוק אחד נדבר לעולם הבא, ופסוק אחד נדבר לימות המשיח.

הפסוק שמדבר לעולם הבא אומר וחפרה הלבנה ובושה החמה שלא יהיה בעולם אלא זיו וזוהר השכינה.

זאת אומרת,

בעולם הבא לא יהיה יותר צורך למאורות האלה שאנחנו מכירים,

אלא יהיה זיו וזוהר השכינה.

אבל כאן לימות משיח,

ימות משיח זה לפני העולם הבא,

והיה אור הלבנה כאור החמה.

ורש״י אומר שבימות המשיח יהיה אור החמה 343 פעמים יותר מהאור שלה עכשיו.

ועל אור היקרות הזה אמר הכתוב, על האור הזה שבעולם הבא הוא בושה חמה מפני זיו שכינת הקדוש ברוך הוא.

זאת אומרת, לעולם הבא,

האור הזה שאנחנו נראה בימות משיח הוא יהיה

בוש ונחלם מול האור של זיו שכינת הקדוש ברוך הוא בעולם הבא.

כל מה שאמרנו שיהיה ביותר משיח יהיה פי 343. זה יהיה עדיין עם בושה וחפרה לבנה ובושה חמה מפני האור שיהיה בעולם הבא של זיו השכינה.

ואנחנו, איזה אור יש לנו בפנים?

נר השם, נשמת אדם.

זאת אומרת, הנשמה שלנו מאירה

חלק אלוקא ממעל בתוכנו.

זאת אומרת, זה אור עצום ואדיר שיש בנו בפנים.

אז איך אנחנו לא רואים את האור הזה?

אלא מול האור הזה, ואם צריך אור כזה, סימן שיש חושך גדול מאוד כנגד.

מתי אני צריך אור עצום? מתי יש חושך גדול.

ואם צריכים אור כזה של חלק אלוקא ממעל בתוכנו,

משמע שהחושך של החומר שלנו, החומר הגס,

העפרורי, הוא כל כך חשוך כל כך שצריך אור של נשמה שהיא נר אלוקים בתוכנו בשביל שנוכל להאיר את חשקתו.

בואו נראה עד כמה זה.

המדרש בתנחומא מספר מעשה בחסיד אחד שהיה לו אב שיכור.

פעם אחת היה יורד מטר ויצא החסיד לשוק. הבן הזה, שהיה חסיד, יצא לשוק.

וראה שיכור שוכב בשוק

ואמת המים יורדת עליו.

נשפכים עליו מים מאמת המים.

והנערים רואים את השיכור,

מכים אותו באבנים ובצרורות ומשליכים חומר בפניו ובתוך פיו,

רואים אותו מתגולל כזה, מתעללים בו.

כשראה את זה החסיד,

אמר בלבו, אלך לאבא ואבינו לכאן.

זו הזדמנות עכשיו להראות לאבא איך הוא נראה בשעה שהוא שיכור.

בואו תראה תמונה חיה עכשיו,

מה עושים לך,

איך אתה נראה במציאות בשעה שאתה לא מרגיש.

אולי ימנע

ואולי ימנע את פיו מלשתות את הים ולהשתקף.

כך עשה, הלך והביאו, והראה לו את המצב של השיכור המתגולל והמבוזה.

מה עשה אביו?

הלך אצל השיכור, התכופף אליו ושאל אותו,

תגיד לי, באיזה בית משתה השגת את היין הזה?

זה מסטול אמיתי אפילו שהוא סאחי.

שואל אותו, איפה קנית יין כזה משובח שהביא אותך למצב כזה?

הוא רוצה גם לקנות.

אמר לו בנו החסיד, אבא, בשביל זה קראתיך?

קראתי לך שתראה את החרפה שעושים לשיכור הזה.

כך עושים לך בשעה שאתה שותה.

אולי תמנע

ותמנע את עצמך מלשתות יין?

אמר לו בני,

אין לי תענוג וגן עדן אלא זה.

שמעתם איזה חושך יכול להיות בן אדם?

אין לי תענוג וגן עדן אלא זה.

אתם מאמינים בדבר כזה?

בואנ'ה, זה חושך, חושך, חושך, זה הדיוטה התחתונה, זה שפל המדרגה,

זה אפילו בהמה לא מגיעה למצב כזה.

וזה בן אדם, בצלם אלוקים,

ולוקח את הציפה המרה ומתגולל, ורואה את מצבו על פני השני,

ואומר, אין לי תענוג וגן עדן יותר מזה.

רואים נרקומנים איך הם נראים,

איך הם הולכים ומצטמקים ומצטמקים ומצטמקים,

אבל כולם גברים. הוא אומר, וואלכ, אני לא כמו כולם.

מתי שאני רוצה להפסיק, אני מפסיק.

איי, איי, איי, איי, איי.

אין לך דיוטה יותר תחתונה מזה שהאדם יכול להגיד, זה חושך, חושך, חושך, שאין כדוגמתו.

זאת אומרת,

רואים פה את החושך הגדול ששורר באדם,

ובדיוטה התחתונה שהוא נמצא, מה הוא רואה?

הוא נמצא בשאול תחתית, והוא אומר,

אין פה יותר גן-עדן מזה.

יוצא שעם כל האור העצום של חלק אלוקה ממעל שנמצא בתוכו,

החושך שולט עליו כל כך,

שאפילו האור הגדול הזה שתיארנו קודם לא מאיר אותו.

עכשיו, בואו נראה מה שזה נוגע לנו לעניין הפרשה שהקראתי את הפסוקים,

פרשת בראשית.

ויבא קין מפרי האדמה מנחל השם,

והבל הביא גם הוא מבכורות צאנו.

הרמב״ן כותב

שהבינו האנשים האלה,

מי?

קין והבל,

את הסוד הגדול של הקורבנות

והמנחות השיגו מדעתם, מגודל שכלם,

השיגו את עניין וסוד הקורבנות, שזה סוד גדול מאוד מאוד בעבודת השם.

וקין עמד מעצמו על סוד הקורבנות,

שהוא עניין עמוק ונשגב,

ולא היה לו מורה ומלמד לכך,

אלא מתוך הכרה עצמית הגיע לכך.

ואם כן, הגיע למדרגה גבוהה מאוד מאוד.

קין היה גם נביא,

והשם דיבר עמו.

ואילו הבל לא הגיע להכרה זו מעצמו,

אלא למד את זה מקין אחיו.

וכמו שכתוב, והבל הביא גם הוא, גם הוא.

ולכאורה, קין היה במדרגה גבוהה יותר מהבל.

אבל הכתוב אומר,

וישה השם אל הבל ואל מנחתו,

ואל קין ואל מנחתו, לא שעה.

הקדוש ברוך הוא קיבל את המנחה דווקא של הבל, שלמד מקין,

ואת המנחה של קין לא קיבל.

אמרו חכמים זיכרונם לברכה, מדוע?

משום שקין הביא מן הגרוע שבפרי האדמה.

מה הוא הקריב לפני הקדוש ברוך הוא? פשתן.

תראו מה זה פשתן?

פשתן זה מה שמשתמשים היום באינסטלציה לעטוף את הצינור.

זה מה שהוא הקריב.

פשתן.

והדבר לכאורה תמוה.

הרי כל העולם לפניו.

שני ילדים יורשים כל אחד חצי עולם.

לא דונם מתחלקים חצי-חצי,

חצי עולם.

וכמה פירות יש בעולם?

מעלן אלפים.

וכמה הוא יכול לאכול?

קילו, שתי קילו, חמש קילו ביום.

כמה זמן מחזיקים הפירות?

כמה ימים? כמה שבועות?

הוא יכול לאכול את הכול? לא.

אז הרוב, הרוב, הרוב, הרוב, הרוב יירקב, נכון?

אז למה אתה מבין מה גרוע?

אם אתה השגת את הסוד הגדול של הקורבנות,

אז למה אתה מבין מה גרוע?

בכל העיקר שהביא מנחם ה' זה לא היה מלחמת ציווי שה' ציווה אותו ואף אחד גם לא הכריח אותו שום דבר,

אלא שכלו והכרתו הביאה אותו להקרבת קורבן.

אם כן, איך זה יכול להיות שהוא נותן את הגרוע שבפרי האדמה?

איך זה יכול להיות?

אתם, תארים לכם בן אדם,

פעם ראשונה בחייו הוא זוכה להיפגש עם דמות מאוד חשובה בעולם.

נגיד, יש עכשיו איזה יום הולדת,

70 שנה לבוש,

והזמינו אותו, הוא אורח,

אחד מאורחי הכבוד, אז הוא מביא לו מתנה.

מביא לו מתנה.

מבוש ככה, איך שנגמר האירוע, ישר קופץ על המתנות, נסתכל מה הביא או לא.

הוא פותח את המתנה, הוא רואה שהוא הביא לו מוצץ.

אתם מכירים את אלה שמביאים מתנות כאלה? עוטפים, עוטפים, עוטפים, עוטפים, עוטפים, אתה מחפש, מחפש, בסוף הוא מוצא מוצץ.

תגיד, אתה בשכל שלך?

מה אתה עושה?

זה יותר גרוע ממוצץ להביא לקדוש ברוך הוא. להביא פשטן של אינסטלציה?

אחרי שאתה מבין,

אתה מבין את סוד הקורבנות,

אתה מבין דבר אדיר. בית המקדש נמנה בשביל להקריב בו קורבנות, בשביל שתשרה שכינה על ישראל.

אז אתה מבין בסוף מה? פשטן?

איך זה יכול להיות דבר כזה?

זה בדיוק כמו השיכור הזה שדיברנו.

אלא כך מהלך הדברים. האור והחושך בנפש האדם משמשים בערבוביה.

אין אחד מסלק את חברו,

אלא האור והחושך משמשים יחדיו, ונפשו של האדם מלאה סתירות.

מצד אחד האור רב מאוד,

נר אלוקים,

עד כדי שהוא מכיר בסוד הקורבנות,

אבל עם כל האור הגדול הזה הוא שרוי בחושך

ואינו מקריב קורבן מן הטוב שבפרי האדמה,

אלא מן הגרוע שבהם.

בהמשך הפרשה אנחנו רואים, וייחר לקין מאוד ויפלו פניו.

איך אומרים היום? על הפנים.

נפלו פניו.

וזה מצד האור שבנפשו,

כי הוא הכיר בירידתו ונצטער עליה עד מאוד.

למה?

הוא ראה שהקדוש ברוך הוא שאל למנחתו של אחיו הבל שלמד ממנו,

ואת שלא, לא קיבל הקדוש ברוך הוא.

אז נפלו פניו.

איזה יופי.

אז כשהקדוש ברוך הוא ראה שנפלו פניו,

אז מצד האור שבנפשו,

שהוא הכיר בירידה שלו, הוא נצטער מאוד מאוד,

והזהיר אותו הקדוש ברוך הוא,

הלא אם תיטיב שאת,

אומר לו הקדוש ברוך הוא, תשמע, אין בעיה,

אתה הבאת מהרע,

וכיוון שהבאת מהרע,

אז אני לא קיבלתי את זה.

אבל אם תיטיב שאת, אני אהיה מוכן לקבל.

אם תביא מן הטוב, אני אהיה מוכן לקבל ממך.

נו, אז נתן לו הקדוש ברוך הוא עצה,

איך לא יפלו פניו.

מה כתוב אחרי זה? ויאמר קין אל הבל אחיו,

התחיל לפתוח איתו במריבה,

והתחילו לריב, ויהיו בהיותם בשדה,

ויקום קין אל הבל אחיו ויהרגהו.

על מה הם היו מדברים?

אז תרגום יונתן בן עוזיאל אומר.

ענה קין ואמר להבל אחיו,

לית דין ולית דיין ולית עולם אוחרן.

תשמע, תשמע, אומר לו להב, תשמע, אין דין,

אין צדק, אין דין, אין דיין,

יעניין הקדוש ברוך הוא,

ואין עולם אוחרן, אין עולם הבא,

אין שכר ועונש למי שעושה דבר טוב או רע.

ולא למתן אגרתיו לצדיק היה,

ולא להתפרע מן רשיעייה,

אין שכר טוב לצדיקים ואין עונש לרשעים.

למה?

בגלל מה התקבל קורבנך מנך ברעבה ומנאי לא התקבל ברעבה?

למה הקורבן שלך התקבל ברצון ושלי לא התקבל ברצון?

זה סימן שאין דין ואין דיין ואין עולם הבא. אפיקוירס אמיתי.

איך נביא והשיג סוד הקורבנות ודיבר עם השם, והשם מדבר איתו ואומר לו, אם תתפסד, ואחרי זה הוא אומר אין דין, אבל דיברת עכשיו עם הקדוש ברוך הוא, עכשיו דיברתם.

רק עכשיו סגרת את הטלפון, דיברתם, לא?

מה אתה אומר לית דין ולית דיין ולית עולם אחרון?

איך יכול להיות דבר כזה?

הרי שאם זה שהרגיש בירידה שלו לא מצא לנכון לשוב בתשובה,

למה נפלו פניו?

כי הוא הרגיש, ההכרה שלו אמרה לו,

ירידה גמורה, משהו לא עשה את מה שראוי. אז תשוב בתשובה, אם תתיב,

סיית, נוס תתיב.

לא מצא לנכון לשוב בתשובה,

אלא בא לכלל בכפירה,

בשכר ועונש,

ואפילו לכפור לית דין ולית דיין.

והרי לפני כן דיבר איתו הקדוש ברוך הוא ואמר לו, אלוהים תתיב שאת, ואם לא תתיב,

אז לפתח אתה תרובץ.

אם אתה לא תתקן עכשיו את המהלך הזה שהתחלת בו והקרבת מהרע,

יהיה צרר רע,

ידחה אותך דבר אחר דבר אחר, שיוריד אותך לשאול תחתית.

אם לא תתיב,

תדע, לפתח חטאת רובץ.

משם זה תידרדר, עבירה גוררת עבירה.

אם לא תעצור עכשיו, תידרדר.

אז מה הוא עשה?

בגלל שהיו לו סתירות פנימיות,

מצד אחד ההכרה במעשיו הלא-טובים,

ומצד שני הרצון שלו להרוויח ולהשיג את מה שהוא רצה,

אז מה הוא עושה במצב כזה? כופר.

מה עוזר את הכפירה כדי להשקיט את רוחו?

אם אני אומר לית דין ולית דיין ולית עולם אחרון, אין לי סתירות.

עזוב, הכול חרטא, לא מאמין בזה, לא מאמין, לא מאמין. אתם מכירים את החבר'ה האלה שאומרים לא מאמין, לא מאמין?

פותרים את עצמם וחושבים שבזה הם נפטרו, זהו.

אז אין לו סתירות יותר פנימיות,

אין לו ייסורי מצפון,

אין לו שום דבר, הוא השתחרר, הוא פשוט טען טענה,

מתחבא מאחוריה, ולא מעניין אותו שום דבר.

אבל איך מגיעים למצב כזה?

על ידי החושך שנמצא באדם שמכסה כל דבר.

לאחר מכן הקדוש ברוך הוא אומר על קין,

אהב אל אחיך,

ויאמר לא ידעתי,

השומר אחי אנוכי.

והנה ודאי,

ידע קין שאי אפשר לרמות את הקדוש ברוך הוא.

אז מה זה?

איך הוא עונה דבר כזה? לא ידעתי.

אלא רימה את עצמו.

אדם מוכן לרמות את עצמו, לשקר לעצמו, אפילו שהידיעה שלו היא אחרת.

מוכן להגיד דברים, לא להגיד לשכן ולחברים.

אפילו לקדוש ברוך הוא. קין מדבר עם הקדוש ברוך הוא ואומר לא ידעתי.

איך אפשר להגיע לדבר כזה?

עם החושך שיש בתוכנו,

אדם יכול לחיות בסתירות גמורות.

מצד אחד לעשות מצוות,

מצד שני לעשות עבירות, וזה כאילו מסתדר ביחד.

צדיק ורשע בגוף אחד.

לפעמים הוא ימסור נפשו על איזו מצווה שאף אחד לא יבין איך הבן-אדם הזה עושה ורודף אחריה ועושה אותה כל כך,

ומצד שני הוא יכול לעשות עבירות בלי שום בעיה.

אתם מכירים דבר כזה?

נתקרתם בזה פעם?

אתם רוצים דוגמה קטנה שכל יום נתקלים?

אדם נכנס לבית-כנסת, בא בשביל להתפלל, מה עושה שם? מדבר.

אז אם פה אתה מדבר, איפה תתפלל?

אתה בא לבית-כנסת להתפלל, לדבר עם השם.

ממי אתה מדבר? עם השכן. על מה אתה מדבר?

לשון הרע, ורכילות, ודולרים, ובורסה, וקשקושים, וזה, ושטויות, ואבנים. זה המקום, בשביל זה באת.

זאת אומרת, הנה, בן-אדם בעצמו, בתוך היכל השם, שכינה לפניו,

זו ההזדמנות שלך לבקש מהשם את כל מה שאתה רוצה. תקנו לך חכמים כבר מה לבקש, לא צריך אפילו לחשוב.

רק תגיד את זה, זה כולל את כל הבקשות שאדם יכול לבקש.

רק תגיד את זה מסודר, תגמור את זה, לך הביתה. זהו, עשית את שלך.

היתה פגישה מוצלחת עם הקדוש ברוך הוא,

אמרת כל מה שאתה רוצה,

בסוף מה אתה עושה?

שום דבר.

בא לשם,

וחושב רק על דברים אחרים, ומדבר בעניינים אחרים.

נו, זה לא חושך ואור ביחד וערבוביה?

קם בבוקר, קם מוקדם, קם ב-1800,

הולך להתפלל, מה עושה? מדבר.

אומרים קדיש,

קדיש זה דבר גדול מאוד מאוד מאוד.

קדיש זה על שם הפסוק, והתגדלתי, והתקדישתי, ונודעתי לעיני גויים רבים.

זה מה שיהיה אחרי גוג ומגוג,

שכל העולם יכירו שהשם אחד ושמו אחד.

אז אנחנו כל הזמן אומרים, יתגדל ויתקדש,

שמי רבה שמו הגדול, אנחנו מחכים מתי כבר סוף סוף יתגדל ויתקדש, וכל העולם יכירו וידעו שהשם הוא אחד,

והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים, ידעו כי אני השם.

זה השיא של השבחים עכשיו שאומרים לקדוש ברוך הוא.

ומה בן אדם עושה? מדבר על השכן שלו.

תארו לכם שאתם עבדתם 25 שנה והחליטו להעניק לכם פרס עובד מצטיין. שמעתם על זה, נכון?

לא מעלים לך את המשכורת, נותנים לך רק תעודה שאתה עובד מצטיין.

ואז עושים טקס וכולם באים, וכל העובדים, ופה ושם,

ועולה המנכ״ל ומתחיל לשבח אותך.

ואתה מסתכל על כולם כשהם משבחים אותך, ואף אחד לא שומע מה שהוא אומר, כולם מדברים בינם לבינם,

וואי וואי וואי, איך אתה נאכל,

איך אתה נחמץ.

רגע, חבר'ה,

עד ש-25 שנה עבדתי, שיגידו כמה מילים טובות עלי.

אתם עכשיו כולכם מדברים אחד עם השני ולא מקשיבים?

הוא הולך להתפלץ.

היה עדיף שלא יקבל עובד מצטיין.

אז זה אנחנו מבינים.

אם מישהו רוצה לשבח אותנו ומישהו מפריע ומדבר,

וכשהקדוש ברוך הוא אנחנו משבחים אותו.

יתגדל ויתקדש,

שאז יהיו כל הפתרונות לעולם, ויהיה שלום בעולם, וכבר לא יהיו מלחמות,

ויהיה טוב לכולם, ויאריכו ימים, ולא יהיה מוות,

ולא יהיה יצר רע, והכול, אנחנו מחכים לרגע הזה.

אז ברגע הזה הוא מוצא זמן לדבר על דולרים, לדבר עם החבר שלו, מה היה אתמול, מה הוא ראו, מה הוא שמע,

מי צלצל אליו?

נו, זה לא חושך ואור ביחד?

זה דוגמאות קלות, יש דוגמאות חמורות יותר.

אבל כל אחד יתבונן בעצמו,

איך יכול להיות שבן-אדם שיש בו נשמה כזאת,

שהקדוש-ברוך-הוא הוריד לו נשמה שהיא נר,

נר אלוקים, נמצאת בתוכך,

אתה נבראת בצלם אלוקים,

והקדוש-ברוך-הוא ברא אותך יותר גדול מהמלאכים.

המלאכים נבראו לשרת אותך, העולם נברא לשימושך,

הכול כלים בשבילך שתשיג את התוצאה,

שתזכה לחיי העולם הבא.

ומה אתה עושה?

חושך.

אין גן-עדן יותר מהעבירות שאני עושה. אין גן-עדן יותר מזה.

זה שיכור.

שיכור.

העניין הזה של אור וחושך משמשים בערבוביה מצינו גם אצל יתרו.

יתרו חותן משה.

יתרו זה היה כומר לעבודה זרה,

והוא עבד כל עבודה זרה, והוא היה מפיץ עבודה זרה,

והוא היה כהן און במדיין,

והיו לו קהילות גדולות מאוד של מאמינים וחסידים,

וכולם קנו עבודה זרה בגלל שהוא אמר.

ויום אחד

הוא החליט שהכל זה חרטא ברטא ואין בזה ממש.

ניסה עבודה זרה זו, ראה שאין בה ממש, בישר בה, בעט אותה.

הביא אחרת, ניסה, לא עובד, זרק, לא עובד, זרק, לא עובד, זרק, זרק בסוף הכול,

עזב הכול, החליט שהוא לא כומר.

אז כל הקהל, כל צאן מרעיתו,

כעסו עליו, נידוהו והחרימוהו. מה זה? בזבזת לנו את הכסף. קנינו חומרים, קנינו עצים, קנינו פסלים, קנינו הכול. השתחווינו, הגשנו להם אוכל, עשינו הכול. בסוף מה אתה אומר, זה חרטא?

לא יכלו לסבול את זה, נידוהו והחרימוהו, עד שהגיעו למצב שהיה סכנה לבנות שלו, זרקו אותם לבור.

אם לא, משה מגיע בדיוק באותו זמן ומציל אותם?

אין בנות ליתרו.

אז הוא עשה צעד גדול, נכון?

ההכרה שלו, הוא היה רודף אמת,

הוא חשב שזה אמת, ראה שזה שקר, ראה שזה טעות, עזב, נסה, נסה,

ולקח אחריות על עצמו עם כל ההשלכות שיזרקו אותו וינדוהו, וכו' וכו', ואת כל המעמד, וכל הכבוד, וכל הפרנסה, והמשרה הממשלתית,

הכול הלך לפח.

למה? כי הוא היה איש אמת.

מי ישמע יתרו,

שמע ובא, וזכה להיות חותן משה בסוף.

אבל אתם שומעים דבר כזה?

אדם כזה רם המעלה?

מכל העולם, מיליארדים בני אדם בעולם,

מי זכה להיות החותן של משה? יתרו.

מי שהיה כומר לעבודה זרה.

נו, והוא ביטל את הכול.

נותן לו את סיפורה ביתו, למשה,

מתחתנים,

מולידים שני ילדים.

מה מבקש יתרו עכשיו ממשה רבנו?

שהבן הראשון ייתן אותו לעבודה זרה.

אה?

אתה הרי בעצמך אמרת שהכל חרטא ברטא,

ואתה משביע את משה רבנו שהראשון אין לו עבודה זרה? איזה מין דבר זה?

אלא אור וחושך בערבוביה בבן אדם אחד.

שמעתם דבר כזה?

מישהו היה יכול להאמין דבר כזה?

אבל יש פה דבר מדהים.

אתם יודעים, קין והבל,

הם התגלגלו אחר כך בשביל לתקן.

קין והבל התגלגלו עוד פעם בעולם.

קין התגלגל שלושה גלגולים.

שבעתיים יוקם קין, יוקם,

יוקם, זה ראשי תיבות.

יתרו,

כורח, מצרי.

קין התגלגל ביתרו והתגלגל בכורח,

והתגלגל במצרי שהכה אותו משה.

הבל במי התגלגל?

הבל התגלגל במשה רבנו.

קין והבל היו אחים.

אז התחלת התיקון של קין היה אצל המצרי.

מה היה עם המצרי?

ומה הייתה המחלוקת בין

קין להבל?

מה הייתה המחלוקת?

קין סבר שהבכורה היא קובעת,

והבל סבר שהעבודה קובעת.

לא הייחוס קובע אם אתה בכור או לא בכור,

שבכור מגיע לו כפליים,

אלא העבודה, איך אתה עובד השם יתברך.

מי יהיה יותר קרוב אצל השם?

האם בכור או מי שעובד השם?

הבל סבר עבודה קובעת,

וקין סבר הבכורה קובעת.

מה הייתה המחלוקת שם?

מהמדרשים מבואר?

קין כשנולד,

נולדה איתו תאומה.

הבל כשנולד,

נולדו איתו שתי תאומות,

שלישייה.

אחר כך היה ויכוח ביניהם.

קין אמר שלא מגיעות שתי אחיות,

כי בוכור מקבל כפליים.

וניטש ביניהם ויכוח, ואז הוא קם והרגו.

אז על מה הרגו?

על האחות היתירה.

יש ששואלים, אם היה אדם מחווה,

אז איך נתרבו אם הם הביאו את קין והבל? איך התרבו?

איך נהיו בני-אדם? היה מותר להם אחים ואחיות בשביל יישוב העולם.

לכן נבראו עם החיות, כמו שמביא רש״י במקום.

מכל מקום,

אז זה היה הוויכוח.

מה קרה? האיש המצרי,

שמסופר עליו בתורה, שהכה אותו משה רבנו,

מייר איש מצרי מכה איש עברי נאחב.

משה רבנו יוצא,

ומה הוא רואה? רואה מצרי שמכה איש עברי מאחיו.

על מה הייתה ההכה?

אותו מצרי, כשבא להשכים אותו,

את העברי שיצא לעבודה,

אחרי שהוא הלך לעבודה, הוא חזר אליו הביתה, עשה מה שעשה,

ואחר כך התברר לאותו עברי מה עשה המצרי אצלו בבית,

הבין את הכול, דיבר איתו, איך אתה עשית כזה דבר וכו'?

ההוא שמע אותו עוד מדבר אליו כך, התחיל להכות אותו המצרי.

כשמשה רבנו ראה את זה,

היכה אותו וטמן אותו בחול.

וייך את המצרי ויתמנהו בחול.

מי זה משה?

הבל.

מי זה המצרי?

גלגול הנפש של קין.

מה עשה? על מה הוויכוח שמה?

שוב פעם, על אישה.

מה עשה הבל,

שזה משה רבנו? היכה אותו וטמן אותו בחול.

מי טמן את הבל בחול?

קין. הרג אותו, טמן אותו בחול. החזיר לו עכשיו משה הבל, טמן אותו בחול.

מה כתוב בפסוק?

בירש מצרי מכה איש עברי מאחיו.

בטח מאחיו.

אם הוא עברי, אז הוא מאחיו של משה.

למה צריך לומר מאחיו?

אלא לרמוז שזה אחיו.

אחיו המצרי זה היה אחיו מגלגול קודם.

אחר כך

הרוח היתה אצל מי? אצל יתרו.

אחרי ההכאה שהוא מכה אותו,

מה קורה? פרעה שומע שהוא הכה את המצרי ומחפש את משה רבנו להרוג אותו.

מה עושה משה? בורח.

לאן הוא מגיע למדיין?

איפה הוא מגיע?

לאחיו קין, שעכשיו הוא יתרו.

מגיע לשם.

ומה קורה שם?

יתרו בסופו של דבר, מה נותן לו?

את ביתו.

את ציפורה.

אז הוא מחזיר לו את האחות התאומה.

מחזיר לו את האחות התאומה.

מה אמר קין?

לית דין ולית דיין ולית עולם מוחרד.

אין דין ואין דיין ואין עולם הבא.

ובסוף מי הודה שהשם הוא הגדול כי בדבר אשר זדו עליהם?

מי הודה? מי בא ואמר את ההודעה?

ברוך השם.

יתרו.

מי זה יתרו?

קין שאמר שאין דיין.

דין ואין דין,

מה הוא תיקן בסוף?

שהוא אמר את פרשת דיינים.

הוא בא הרי ואמר למשה נבול תיבול,

אליו אתה תחזה מכל העם אנשי וכולי.

אז מה הוא ראה?

הוא אמר את פרשת דיינים,

הוא בעצמו, הוא אמר אין דין,

והוא אמר פרשת דיינים, תיקן את זה גם.

אז זה היה אצל,

אחר כך נשאר עוד גלגול נשמה של קין, זה היה בקורח.

שקורח גם כן חלק על משה רבנו ואמר שיש לו ייחוס,

גם הוא מיוחס, כי כל העדה כולם קדושים.

אמר לו משה, רב לכם בני לוי, יש לכם מדרגה, יש לכם ייחוס, יש לכם הכול.

צריך עבודה גם, עבודה.

מי שהקדוש ברוך הוא רוצה, הוא יקריב אליו.

והקדוש ברוך הוא בחר את אהרון.

אבל קורח לא הסכים,

אמר, מה פתאום אתה מקדם את אליצפן להיות נשיא?

אני קודם.

קורח היה פיקח,

אבל בסוף מה קרה איתו?

פתחה האדמה את פיה, ותבלע את קורח ואת כל עדתו.

מה אמר השם לקין אחרי שהוא הרג את אבן?

קול דמי אחיך צועקים אליי מתוך האדמה.

מה קרה לקורח שהוא קין?

נכנס לתוך האדמה, והוא צועק מתוך האדמה.

משה אמת, ותורתו אמת,

ואנחנו בדיים.

ככה נגמר התיקון של קין על ידי הבל משה.

זאת אומרת,

רואים שהחושך והאור שהיה בקין, בתערובת,

ושהיה ביתרו חושך ואור מעורבבים יחדיו, שהוא ביקש שהבן הראשון יהיה כומר לעבודה זרה,

רואים שזה אותם אנשים ממש שחזרו בגלגול על מנת לתקע איהם.

אבל תורת השם אמת,

משפטי השם אמת צדקו יחדיו,

ורק מי שיודע את סוד התורה הקדושה,

ויודע את הגלגולים של כולם,

יכול להבין מקצת מי האישים האלה,

ואיך הקדוש ברוך הוא דואג שהתיקון של כל אחד יגיע אל התכלית שלא יידח ממנו נידח.

אבל מי שזוכה ללמוד תורה,

זוכה לראות את הדברים באור אחר ממה שאדם לומד ככה פשוט מלמעלה.

מכל מקום,

אנחנו למדנו לעצמנו שיכול להיות באדם נשמה קדושה, וכל אחד מאיתנו יש לו את זה,

כל אחד בלי הבדל, כל אחד,

אבל מה?

יש גם חושך,

וחושך זה כל אחד מחליט כמה חושך יהיה בו.

אפשר לסלק את החושך,

האור תפקידו גם לסלק את החושך,

אבל אם אתה מוסיף חושך על החושך הקיים בחומר,

תאווה על תאווה,

חמדה על חמדה,

אתה מעבה את החושך כל כך,

אתה יכול להיות כמו השיכור שמתגולל שם ברחובות ואומר, אין גן עדן חוץ מזה.

היה שיכול אחד שביקש בצוואה שכשקוברים אותו,

יחברו אותו לחבית יין וישימו לו

ישר צינור לתוך הפה.

יעני, אם אתה אוהב אותי, זה מה שאתה עושה.

זהו.

אתם יודעים, יש עכשיו קברים מיוחדים.

יש קברים עכשיו שלא קוברים סתם, פשוט ככה, הם תכריכים והכול.

בונים חדר עם בדיוק מיטה והכול, ונורה, תמונות, הכול זה פה שם,

וסוגרים.

שמעתם על דבר כזה?

עוד מעט יכניסו אותם עם המכוניות גם.

למה? שיהיה את עת המתים, ישר הוא יוכל לנסוע,

שלא יתעכב, ילך ברגל.

רק הם לא יודעים שאנשים מהסוג הזה לא קמים בכלל.

אבל מכל מקום,

גם אצל עם ישראל ראינו דבר כזה של אור וחושך משמשים בערבוביה.

כתוב, ופרעה הקריב,

ויצעקו בני ישראל אל השם.

אז עם ישראל רואים שפרעה מקריב,

מגיע מאחריהם והם בסכנה,

ויצעקו אל השם.

תפסו אמנות אבותיהם בידיהם, אברהם, יצחק ויעקב.

זאת אומרת,

כמו שהאבות הקדושים היו פונים אל השם ונענים,

כך הם פנו אל הקדוש-ברוך-הוא והתפללו שהשם יושיע אותם.

מייד אחר כך, מה כתוב?

ויאמרו אל משה,

המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות במדבר?

לפני כן מה אמרתם? צעקתם לה' שיושיע אתכם? ה' יושיע אתכם במצרים? הטביע את המצרים בים?

הכול בסדר? ראיתם חן יענק?

התפללתם? קיבלתם? נושעתם?

נו, מה עכשיו?

מה עכשיו?

אחרי זה אומרים,

המבלין קברים במצרים לקחתנו למות במדבר? מתלוננים.

איך זה יכול להיות דבר כזה?

אלא חושך ואור משמשים בערבוביה.

עוד כתוב, במלחמת עמלק.

כתוב,

והיה כאשר יריב משה ידו וגבר ישראל,

וכאשר יניח ידו וגבר עמלק.

משה רבנו מרים את הידיים ככה, עומד.

כולם רואים את משה רבנו ככה, קדוש אלוקים?

מרים את הידיים?

בשעה שהוא מרים את הידיים נוצחים ישראל. בשעה שהוא מוריד את הידיים, מה קורה?

נופלים ישראל.

שואלת הגמרא,

המשנה יותר נכון,

וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה.

אלא כל זמן שהיו ישראל מסתכלים כלפי מעלה ומשעבדים לבם לאביהם שבשמים,

היו מתגברים,

ואם לאו,

היו נופלים.

אז הידיים שלו עושות את הפעולה שעם ישראל מביט למעלה לשמים, לאביהם שבשמים, ויודעים שאין תשועה ואין ניצחון אם לא השם שאנחנו מכניעים את עצמנו לפניו ומקבלים

עול מלכותו אז הוא נוצח את האויב.

אבל אם לא משעבדים את לבם לאביהם שבשמים, נופלים.

כמה היתה מלחמה בעמלק?

יום אחד.

ובמשך יום אחד חלק מהזמן היו משעבדים וחלק מהזמן לא היו משעבדים.

שמעתם דבר כזה?

אתה יודע שאם אתה לא משעבד אתה מת.

מתים.

אז תחזיק, תחזיק.

תשעבד את לבך לאביך שבשמים ותצליח.

וביום אחד לא יוכלו להחזיק מעמד.

אתם זוכרים את הדוגמה שאמרנו קודם?

בן-אדם בא לשעת תפילה ולא יכול להחזיק מעמד שעה

בשביל לשעבד את לבו לאביו שבשמים. שעה, רק שעה.

לא יום שלם, שעה.

נכנסת לבית-הכנסת, שעה.

תשעבד את לבך לאביך שבשמים.

לא יכול. איזה שעה? על מה אתה מדבר?

אז כתוב שאם משעבדים נוצחים,

ואם לא, נופלים.

אם מתכוונים להשם יתברך בתפילה, אז נושעים.

ואם לא, נופלים.

אז זה בעיית שלך.

מה הבעיה?

חושך ואור משמשים בערבוביה.

לא יאומן כי יסופן.

זאת אומרת,

הדבר הזה הוא למעשה מלווה אותנו כל הזמן. רק מי שיחליט באמת,

באמת,

לעבוד את השם יתברך,

לא דרך אגב,

לא כדאי, לא משתלם. אתה יודע, כדאי לעשות מצוות.

שיהיה לך משהו, אתה יודע, אחרי 120 שנה, לך תדע.

שיהיה לך משהו, אתה מבין? שיהיה לך איזה שקית ככה,

שקית אוכל לעולם הבא.

אוי ואבוי, אוי ואבוי.

נותנים לבן אדם כל כך הרבה חיים, 70 שנה, 80 שנה, 90 שנה.

נותנים לבן אדם לחיות והוא הולך עם שקית אוכל.

אתם יודעים, בן אדם שיוצא מהעולם הזה,

אז אוספים את כל המצוות שלו שהוא עשה,

ואז מלבישים אותו במושג שנקרא חלוקא דרבנן.

מה זה חלוקא דרבנן?

זה כביכול חלוק שעשוי מכל המצוות שהוא עשה כל ימי חייו.

אז מה, ממה עשוי הבגד? מה המצוות שלו.

יש אנשים אחרי 120 שנה יגיעו לעולם האמת ויצטרכו לעמוד לפני הקדוש ברוך הוא רק עם גרביים.

אין להם חלוק. הם עשו כל כך מעט שיש להם גרביים של תינוק עם פומפון.

וככה הם יעמדו.

ישר רואים מעביר אדם, מה הוא עשה?

מה עשית?

מה עשית שם למטה? נכון, 70-80 שנה, מה עשית?

לא, אל תראה אותי ככה. פעם אני עברתי לבית-כנסת, הזמינו אותי, השלמתי מניין.

פעם זה, פעם היתה איזה זקנה, עזרתי לה, פעם היה פה, פעם היה שם.

אני מקפיד בחגים לבקר בבית-כנסת.

לבקר, הוא עושה ביקורים.

70-80 שנה נתנו לך, עם צלם אלוקים,

עם אור אלוקים בתוכך.

תנו לך לרדת לפה בשביל שתגיע לשם עם אוצרות בלומים.

ממה אתה יוצא עם שקית אוכל?

אדם הולך למדבר, מה אתה לוקח רכבת?

לא, שקית אוכל.

אתם יודעים מה זה נצח?

נצח.

ממה תתפרנס בנצח אם לא הכנת?

ממה תתפרנס בנצח?

ממה אתה בא?

איזה בושה יהיה לבן אדם שיגיע לשם?

וואי וואי וואי.

איי, איי, איי, איי, איי, איי.

השם אמר רקין, אם תתיו, שאת.

ואחר כך, בהיותם בשדה,

הוא קם והרג אותו.

איי, איי, איי, איי.

הבל הביא גם כן מבכורות צאנו.

וישה השם אל הבל.

הרב הונא בשם רב יוסף אמר,

לעולם האלוקים יבקש את נרדף.

אדם שהוא נרדף,

הקדוש ברוך הוא מסייע לנרדף.

תדע שכך הוא, מאיפה תדע?

שכן הבל נרדף מפני קין,

ובחר הקדוש ברוך הוא בהבל.

נוח נרדף מפני דורו,

ולא בחר הקדוש ברוך הוא אלא בנוח.

אברהם נרדף מפני נמרוד,

ובחר הקדוש ברוך הוא באברהם.

יצחק נרדף מפני הפלישתים,

ובחר הקדוש ברוך הוא ביצחק.

יעקב נרדף מפני עשיו,

ובחר הקדוש ברוך הוא ביעקב.

זאת אומרת, האלוקים יבקש את נרדף, הפוך.

אדם שנרדף, הקדוש ברוך הוא איתו.

אבל נשאלת השאלה,

נוח אברהם, יצחק, יעקב, יוסף, משה ודוד היו אומנם נרדפים על ידי השונאים שלהם, אבל איפה מצינו שהבל נרדף על ידי קין?

איפה נרדף?

מה הראייה?

ממה ששעה הקדוש ברוך הוא אל הבל ואל מנחתו?

הרי זה רק אחרי שנתקבלה ברצון מנחת הבל, ולא מנחת קין.

אז נאמר, ויחר לקין, ואז כתוב שהוא הרג אותו.

אבל לא לפני כן, לא כתוב שהוא רדף.

איפה כתוב שהוא רדף?

הרי כשהקדוש ברוך הוא שאל על מנחתו של הבל, עוד לא הייתה רדיפה של קין.

קין רדף אחר אחיו והרג אותו, זה היה אחרי כן,

אחרי שהקדוש ברוך הוא קיבל את המנחה של הבל.

וכתוב שהאלוקים,

האלוקים מבקשת נרדף.

בגלל שקין רדף אחרי הבל,

אז הקדוש ברוך הוא בחר בהבל.

אבל איפה כתוב? איפה כתוב שהוא רדף קין אחרי הבל לפני כן?

אחרי כן שמענו, לפני כן.

אתה אומר שמה שהקדוש ברוך הוא קיבל את הבל, זה בגלל שהוא נרדף,

ממי?

מקין.

איך זה?

אלא תשמעו סוד גדול. סוד גדול, לא יאומן כי יסופר.

מה שאמרה התורה, ויהי מקץ ימים ויבא קין מפרי האדמה מנחל השם,

קין והבל היו שני האחים היחידים בעולם.

וקין מעצמו התעורר לסלול דרך,

להתקרב אל השם יתברך,

על ידי הבאת קורבן להשם יתברך. קורבן זה מלשון קרבה.

על ידי זה מתקרבים. אדם שמביא מתנה,

דורון לחברו,

יש קרבה ביניהם. מרגע שהוא נתן לו את המתנה,

כבר הלבבות מתקרבים.

אז הוא ידע את הסוד הגדול הזה ועשה את הפעולה הזאת.

והרי שורת הדין מחייבת שבשעה שעלה בדעתו הרעיון הנשגב הזה,

שיכניס גם את הבל אחיו בסוד הזה.

היה אומר לאחיו, תשמע,

עלה לי רעיון מדהים.

אני חושב שצריך להקריב קורבן להשם יתברך,

ועל ידי זה נוכל להתקרב להשם יתברך

ולהתייעץ איתו על הדרך הטובה.

מה נקריב? איך נקריב? בוא נעשה ביחד בשביל שנתקרב להשם יתברך.

האם להקריב מן הבהמה, מן הצאן או מפרי האדמה?

אם היה מתייעץ איתו,

היו מקריבים שניהם בשווה,

כפי שהקריב הבל והקדוש ברוך הוא היה מקבל את קורבנם של שניהם.

אבל קין לא עשה חן. למה?

הוא לבדו רצה להיות המקורב לקדוש ברוך הוא יותר מאחיו.

לכן הוא לא גילה לאחיו בכלל שיש לו רעיון כזה נפלא לעשות את הדבר הזה.

חכמים, זיכרונם לברכה, ראו בזה רדיפה,

שכל הכוונה שלו הייתה לדחות את אחיו,

שלא יזכה להתקרב אל השם יתברך,

שרק הוא יזכה להתקרב. לכן הוא לא גילה ולא שיתף אותו.

אתם מכירים את זה מהחיים?

לפעמים בן אדם קנה איזה בגד, או אישה קנתה איזה בגד יפה,

מיוחד, אז כולם שואלים, יואו, מאיפה זה?

אז הוא אומר, אתה רוצה, אני אקנה לך.

הוא אומר, לא, תגיד לי מאיפה, אני אקנה לבד.

אבל לא, לא, לא, אני אקנה לך.

הוא לא מגלה לא מאיפה.

לא, לא מגלה.

לא מגלה. כאילו של אבא שלו כל הבגדים.

מה אכפת לך? אתה כבר קנית, תגיד לו מאיפה. לא, אני אקנה לך.

שזה יישאר שני. אני רק יודע איפה קונים.

אתה לא, אני לא אגיד לך.

וואי, וואי, וואי, מכירים את זה, לא?

איזה שפלות, איזה שפלות.

מה קרה?

מה קרה?

אדם רוצה רק לעצמו. אדם כזה, הוא רודף את האחרים.

הוא לא רוצה שאחרים יזכו כמוהו.

הוא רוצה להיות הוא היחיד עם מקוריו.

אני לא מדבר על פוליטיקאים אחרים שבמרפקים הם דוחפים את כולם, העיקר שהם יקבלו את המשרה.

אני לא מדבר על כל השטיקים שעושים בני אדם בשביל לעלות על האנשים האחרים ולהשיג את מה שהם רוצים.

אבל פה רק שני אחים.

עולם שלם לפניהם.

אתה רוצה להיות יותר קרוב לקדוש-ברוך-הוא על חשבון אחיך?

בוא, תגיד, יש משהו, יש איזה רעיון טוב? בוא נעשה ביחד.

לא,

הוא רוצה להיות לבד. לכן הוא נפל והוא הקריב מהפשתן,

מהאינסטלציה,

והבל היה יותר חכם,

והוא הקריב מבכורות צונו ומחלביהן,

מהמשובח ביותר.

ואת מי רוצה הקדוש-ברוך-הוא? את הבל. למה? כי אין נרדף מפני קין.

זאת אומרת, לא מרוויחים כשרוצים להיות לבד, לא מרוויחים כשרוצים להיות לבד מקורבים, לא מרוויחים.

הפוך, השם רואה את זה לרעה.

אם אתה משתף אחרים,

מזמין אחרים, רוצה עם אחרים לעשות, פועל ביחד, בצוותא הכול,

אפילו אם ינצלו את זה אחרים למטרות שלהם ולא שלך,

אל תפחד,

כי האלוקים יהיה איתך.

ואם אלוקים איתך, מה אכפת לך מכולם?

זה הרווח הכי גדול שיכול להיות.

אז איך הופכים להיות קרובים לקדוש ברוך הוא בזה שלא רודפים אחרים ומשתפים את כולם בכל מה שאפשר?

עכשיו אני אגלה לכם סוד גדול מאוד,

איך מתקרבים לקדוש ברוך הוא.

אתם רואים? אני לא כמו קין.

אני מוכן לגלות לכם סוד גדול,

סוד גדול, איך מתקרבים לקדוש ברוך הוא.

אני רק אקח שלוק אחד לפני.

אני מצטער שאני לא יכול להציע לכם.

זה מה שנתנו לי רק.

אז לחיים.

כן.

תראו יהודים יקרים.

החיים הם מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד יקרים.

ולא תמיד זוכים ליותר חיים ממה שחיים.

והחיים למעשה נגמרים מהר מאוד.

אתם יודעים, הייתה פעם לוויה של אדם זקן בן 90.

והבנים, בנכדים, בנינים, בצאצאים,

היו שם בוכים, בוכים, בוכים.

עמד חכם בצד ואמר,

מה אם בוכים?

אז אומרים, אבא, סבא, נפטר.

בן כמה הוא היה?

אומרים, בן 90. נפטר היום בן 90. הוא אומר, אני מתפלל, למה הם בוכים היום? למה לא בכו אתמול? למה לא בוכו שלשום?

היום הוא נפטר רק מהיום האחרון שהיה לו, אבל כל יום הוא נפטר.

כל יום הוא נפטר.

יום שעבר, מת.

יום שעבר, מת.

בגיל 90 זה היה היום האחרון שהוא נפטר, אבל כל יום נפטרים.

הלך יום, מת יום, הלך יום, מת יום, הלך יום, מת יום, לא יחזור, מת.

כל פעם יש לך יום אחד והוא נפטר, עוד יום נפטר.

והיה לו היום האחרון, זה הכול.

אתם מבינים את המשמעות?

יום שלא ניצלת אותו, ריק.

עוד יום היה לך, לא ניצלת, ריק.

עוד יום לא ניצלת, ריק.

וואי וואי וואי.

אתם יודעים איך זה יהיה אחרי זה?

אחרי 120 שנה אתה מגיע לשמיים,

ואיך שאתה מגיע, אתם יודעים, כתוב, סוף דבר הכל נשמע.

אומר שלמה המלך עליו השלום בכהלד,

שמשמיעים לאדם הכל ומראים לו הכל, מה הוא עשה בעולם.

לכן את האלוקים ירה ואת מצוותיו שמור, כי זה כל האדם.

יגיע האדם אחרי 120 שנה,

ואומרים לו, אוקיי,

עד גיל 13 היית קטן, היית פטור מן המצוות.

מגיל 13 היית חייב במצוות.

נא להביא קסטה מספר אחת, גיל 13. מביאים קסטה, שמים שם בטייפ,

ומתחילים לשמוע.

בוקר טוב.

מודה אני לפניך מלך חי וקיים,

שעזרת מנשמתי בחמלה רבה אמונתך ברוך, איזה יופי, איזה מתוק,

איזה חומד, ברכות השחר, תפילה, פשש, משהו. מתרעבים?

יאללה, קסטה ב', יום שני, מודה אני, נפלא.

יום שלישי, מודה, יום רביעי,

תעביר, תעביר, אולי עוד ישן,

לא קם, אולי קרה לו משהו,

תעביר עוד קצת לצהריים,

פששש.

מנחה, פששש.

מה, הוא מת?

קלטת ה',

שמים מהבוקר, פששש.

גיל 14, תקפיץ, פששש.

גיל 60, פששש.

אין בן אדם?

אין בן אדם.

שלושה ימים מגיל 13 עשה כמה מצוות, אחרי זה כל הקסטות ריקות.

פששש.

לא עשה כלום,

שום מצווה, כלום.

יא וואי וואי, איזה פדיחה.

אתה יודע כמה סרטים גמרת לנו על חינם?

אין הקלטה אחת, שום דבר.

מה עשית?

אוי ואבוי, מה מחכה לבן אדם?

120 שנה. חיים יקרים, אפשר למלא את הקסטה,

אפשר למלא את החיים,

אפשר להרוויח חון ותעצומות.

אנשים לא יודעים לנצל את החיים,

מה שנתנו להם.

כל יום נפטר,

תמלא אותו,

זה מה שיישאר.

בסוף יהיו לך גרביים, תזכור.

גרביים, אתה תבוא עם גרביים.

גרביים זה טוב, אתם חושבים שזה מעט?

וואו, כמה זה גרביים.

אתם יודעים, אחד שלומד שעה ביום, קבוע, שעה.

אני כל יום שעה לומד קבוע.

אתם יודעים כמה זה בסוף?

אם הוא למד שעה מתוך 24 שעות,

אז זה אחד חלקי 24. אם הוא חי 72 שנה,

אז הוא בן שלוש.

כשהוא יגיע לעולם האמת, הוא יהיה בן 72,

ככה הוא ייכנס וזה, ויגיד, למה לא קמים?

אני כבר שיבה.

אומרים לו, כן, אצלנו ברשימות תצוציק, בן שלוש.

למה? כי הם חיינו ואורך ימינו. כמה אתה חי?

כמה שאתה למדת, כמה שאתה עשית מצוות.

כמה זה היה שעה? זה אחד מ-24?

תחלק ב-92 ו-24.

כמה חיית?

שלוש שנים, כל השאר היית מת.

נתנו לך חיים, בזבזת אותם.

אתם מבינים איזה בושות?

אבל אני אגלה לכם סוד גדול.

סוד גדול גדול גדול.

יש מעשה בגמרה שהיה רוכל שהלך ואמר,

מאן באה חיה, מאן באה חיה.

מי רוצה חיים, מי רוצה חיים. כולם התכנסו.

אמרו אני, אני, אני, אני.

אמר להם, טוב, אתם רוצים? התאספו מספיק.

הוציא ספר תהילים מהכיס ואמר, פסוק,

מי האיש החפץ חיים אוהב ימים לראות טוב?

נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה.

אתה רוצה חיים?

מי האיש החפץ חיים?

נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה.

אתה תאריך ימים, אתה תחיה טוב,

יהיה לך חיים טובים ומאושרים.

נו,

מי לא יודע את הפסוק הזה וכמה אנשים שומרים את הפה שלהם?

כמה אנשים שומרים את עצמם מלשון הרע?

הנה עצה פשוטה, מי שרוצה חיים.

אבל זה לא הסוד שאני מגלה לכם.

לי יש מרכולת יותר ממה שיש לו.

אני יכול להפוך

להפוך דקה שלכם,

דקה שלכם

לאלפי שנים.

דקה לאלפי שנים.

אם אני יכול להפוך דקה שלכם לאלפי שנים, כמה אתם מוכנים להשקיע?

אדם אומרים לו, נשאר לך יום אחרון לחיות.

ופתאום נודע לו שאני, יש לי סגולה שדקה יכולה להיות אלפי שנים.

כדאי לא לקנות את זה או לא כדאי לא לקנות?

כדאי או לא כדאי?

או שאתם חושבים ישר על התשלום ואומרים לא כדאי, כדאי למות.

אתם יודעים, היו פעם שניים, עשו תחרות בצלילה.

צללו.

אחד עומד עם סטופר.

דקה,

דקה ועשר שניות, דקה ועשרים,

דקה וחצי,

שתי דקות,

שלוש,

ארבע דקות,

חמש דקות, הם לא יוצאים,

שש דקות,

פתאום הוא הבין שהם מתו.

אתם יודעים למה הם מתו?

הוא פחד להרים את הראש, הוא לא יפסיד.

היתה התערבות, מי צולל יותר?

הוא פחד שאם הוא ירים את הראש, השני עדיין צולל,

אז הוא יצטרך שלם להפסיד, אז הוא העדיף להשאיר את הראש במים.

אתם מכירים את זה?

קיצורו של דבר, יהודים יקרים,

כדאי לשים בית,

כדאי לשים בית בשביל להרוויח אלפי שנים על דקה.

כדאי או לא כדאי?

תשאירו את הראש במים.

העיקר על הסדירה.

אלפי שנים בדקה אפשר לעשות, אלפי שנים בדקה. איך עושים כזה דבר?

תשמעו.

אדם יכול ללמוד 24 שעות בלבד.

מקסימום, נכון? בלי לישון, בלי לאכול, בלי כלום, 24 שעות, אין יותר.

ואם בן אדם ילמד ככה 24 שעות כל יום,

והוא ילמד ככה 365 יום,

והוא ילמד ככה 70 שנה,

אז זה המון זמן, נכון?

עשרות אלפים, עשרות אלפים,

עשרות אלפים של שעות.

יפה.

אבל זהו, זה המקסימום.

אפשר לחיות יותר ממה שאתה חי?

יש עצה.

אני אסביר לכם.

אני עד היום, בסייעתא דשמיא,

הפצתי למעלה מ-15 מיליון קלטות וידאו-CD-DVD,

חוץ מאתר האינטרנט שעובד שנים רבות ונכנסים כל יום כ-4,000 איש

לשמוע קלטות, לקרוא חומרים וכו' וכו'.

חוץ מההרצאות שאני נותן,

חוץ מהלימוד שאני לומד.

חוץ.

עכשיו תחשבו רק, 15 מיליון קלטות כל קלטת שעה, שעה וחצי.

ותכפילו את זה

בעשרה אנשים לפחות שנהנים מכל קלטת.

כן, אתה לקחת קלטת,

כמה ישמעו? בני הבית, ועוד פעם, ועוד זה, ועוד זה,

לפחות עשרה.

אז תכפיל 15 מיליון בעשר,

זה 150 מיליון שעות של תורה.

ואם זה שעה וחצי, אז זה 22 מיליון שעות של תורה. לא, 220 מיליון שעות של תורה.

220 מיליון שעות של תורה, אם תחלקו את זה,

אם תחלקו את זה,

פירושו של דבר יוצא שדקה, דקה, דקה,

זה בערך 4,500 שנה.

דקה של חיים,

ארבעת אלפים חמש מאות שנה שווה.

דקה של חיים שאני השקעתי בשלושים שנה האחרונות, דקה אחת,

שווה ארבעת אלפים חמש מאות שנה.

שמעתם פעם חשבון כזה?

אני חי עכשיו, חי לפי זה כאילו מיליון ומאתיים חמישים שנה,

ולומד תורה כל הזמן בלי הפסקה.

ולי שלא יספרו שהיה דין איזה ההורים כי אני...

חי לפניהם.

אז לכן צריך להבין דבר אחד, אפשר להפוך דקה לאלפי שנים.

איך עושים את זה?

אם לוקחים DVD, לוקחים CD, לוקחים קלטות ומפיצים לרבים,

מכפילים את שעות התורה, הלימוד והכול אצל אנשים רבים,

יוצא שפעולה שלך מרבה ומרבה ומרבה לאין שיעור זכויות בלי הפסקה.

גם אחרי 120 שנה שאתה למעלה ממשיכים אותם אנשים לייצר לך זכויות למעלה.

זה עוד בלי ההשפעה של הדברים.

כמה אנשים חזרו מזה מתשובה,

כמה אנשים התחילו להתפלל, כמה שומרים כיפור וחגים ושבת ותפילין וציצית ומזוזות, עוד בלי זה, בלי זה.

עוד כמה למדו מזה ונהיו כאלה וכמה חיכו את זה.

בלי, בלי כלום, רק נטו, כמה תורה לימדת לרבים.

שמעתם פעם חשבון כזה, מה אדם יכול להספיק?

מה עשה קין?

ידע פטנט אחד, פטנט אחד ידע,

שמר אותו לעצמו.

מה אמר הקדוש-ברוך-הוא, לא גילית?

חבל אני מקבל, אותך לא.

אני מגלה, שמעתם?

אני מגלה לכם את הסוד.

עכשיו נראה מי חכם.

למה? יש כאלה שמעדיפים להשאיר את הראש במים, שלא יפסידו.

שלא יפסידו.

אז בואו אני אגלה לכם עוד סוד אחד.

אני חושב שהיהודי הזה נמצא פה בקהל.

האם נמצא פה ציון?

זה לא את.

טוב, אז הוא לא נמצא כאן כרגע.

בכל אופן, יש יהודי יקר מאוד, יקר מאוד מאוד מאוד,

שרצה לעשות לי הרצאה באיטליה.

מאוד מאוד השתוקק,

אבל היתה לו בעיה.

מה הבעיה? אין לו אמצעים.

זה עולה המון כסף.

אני לא אגיד לכם את המספרים, אתם לא תאמינו,

אבל המון המון כסף.

ורצה, רצה. אמרתי לו, לא עכשיו, לא עכשיו, לא עכשיו. יום אחד שמעתי שהוא כל כך מבקש ורוצה. אמרתי לו, טוב, תשמע,

השנה תעשה.

אבל מה עם כסף? מאיפה יהיה לך כסף לעשות?

אין לך כסף. הוא אומר, אין לי כסף.

אז אמרתי לו, אז איך אתה רוצה לעשות?

אז הוא אומר, לא יודע, מה שתגיד לי אני אעשה.

אמרתי לו,

תגיד לי, יש לך דירה?

אז הוא אומר, כן, יש לי דירה.

אמרתי לו, בשכירות או שלך?

אמר לי, שלי.

אמרתי לו, ואם לא היתה לך דירה

והיית רוצה לקנות דירה ואין לך כסף, מה היית עושה?

אומר, הייתי לוקח משכנתה.

אמרתי לו, ואיך תשלם משכנתה?

הוא אומר, פורסים את זה בתשלומים שאפשר לעמוד בהם ומשלמים.

אמרתי לו, יפה.

אמרתי לו, תגיד לי, יש לך דירה בעולם הבא?

אז הוא אמר, לא, אין לי.

אמרתי לו, אתה רוצה דירה בעולם הבא?

אז הוא אומר לי, כן. אמרתי לו, אז תיקח משכנתה.

תיקח משכנתה ותפרוס תשלומים כמה שאתה יכול לשלם,

ותעשה את ההרצאה,

ועל ידי זה תזכה את יהודי איטליה כולם,

וזה יהיה לנצח, כי ההרצאה הזאת תהיה באינטרנט,

ואחר כך תהיה בקלטות, ותהיה בה הכול, והיא תפוץ ותפיץ ותחזיר ותעשה מהפך בכל העולם. ועשרות אלפים, אם לא מאות, במשך השנים הרבות יתגלגלו ויחזרו בתשובה על-ידי הפעולה הזאת.

אז אם תהפוך עכשיו, כמה כסף השקעת לכמה אנשים השפעת, זה יצא אגורות.

ובשביל להציל כל כך הרבה יהודים באגורות, מי לא מוכן?

עכשיו, דבר נוסף, אתה צריך לדעת.

יש ספונסרים, תורמים, שיהיו מוכנים להשתתף אתך, תמכור קצת כרטיסים וכן הלאה, תחסק קצת את ההוצאות וכן הלאה.

הבן-אדם הסכים לקחת משכנתה.

אבל אתם יודעים שהולכים לקחת משכנתה, רוצים ערבויות,

ואין לו ערבויות.

אז הוא נכנס לבנק ואומר שם למנהל,

אני רוצה לקחת משכנתה, אני לא אגיד את הסכום, סכום רציני,

אני מבקש משכנתה.

הוא לא מבקש ערבויות, לא מבקש עדים, בבקשה, כמה אתה צריך, נותן לו צ'יק, חותם לו, והוא הולך.

שמעתם דבר כזה?

כי הוא החליט שהוא רוצה לעשות הרצאה,

והוא עשה את ההרצאה. לא אחת, שתיים הוא עשה.

עשת השתיים, הייתה הצלחה מסחררת. באיטליה לא היה מעולם דבר כזה. מאז טיטוס הרשע לא היה דבר כזה.

הלכתי לשער הניצחון של טיטוס, עמדתי שם, עשיתי וי, אמרתי, איפה אתה,

טיטוס.

ניצחנו.

להיות ברומא, יא וואי וואי.

כל החורבן של בית המקדש הגיע משם.

קיצורו של דבר,

עשה את ההרצאה, הכול טוב, יפה, נגמר. יום אחד אני אומר לו, תשמע, אני רוצה להקים מפעל DVD,

לייצר DVD. לא יכול לחכות עד שייצרו לי, וזה פה ושם, צריך להיות זמין כל הזמן, יש דרישה, אני צריך...

אז באיטליה יש מפעלים כאלה, מוכרים את המכונות, תברר לי.

יום אחד מודיעים לי שהגיע המפעל.

אני שואל, מה זה הגיע המפעל? לא הזמנתי מפעל,

רק שאלתי כמה עולה.

אני מרים טלפון אליו, הוא אומר, כן, אני שלחתי.

מה זה, מה זה שלחת? איך קנית את זה?

הוא אומר, עוד משכנתה.

מה אתם אומרים, הוא חכם או לא?

יש פה חכמים כאלה?

שימו את הראש במים.

אבל אני אתן לכם הצעה שאי-אפשר לסרב לה.

אני אתן לכם הצעה.

לא אכפת לי, אם לא תרצו גם לא אכפת לי.

אבל אם תרצו, הרווחתם, הרווחתם בגדול.

יש פה יהודים שאין להם שקל וחצי ביום לתת תרומה?

יש כאלה?

מי שאין לו שקל וחצי ביום לתת תרומה, שירים את היד, אני אתן לו.

אין, ברוך השם, לכולם יש שקל וחצי ביום.

אתם יודעים שיש מצווה של מעשר.

מעשר, שמעתם פעם על מעשר?

שאדם צריך לעשר מכספו שהוא מרוויח מהנטו שלו?

אז אם בן-אדם, אוה, תודה רבה,

חמישה שקלים, אשריך.

עכשיו,

שקל וחצי, יהודים יקרים, אם אדם מרוויח 15 שקלים,

אם אדם מרוויח 15 שקלים,

אז המעשר שלו

זה שקל וחצי.

אם אדם מרוויח 200 שקלים,

כמה המעשר שלו? 20 שקלים.

אני לא מבקש הרבה.

בשבילכם אני מבקש, לא בשבילי.

אני מקריב את הקורבן כבר,

אבל אני מגלה לכם את הסוד.

אם אתם רוצים גם כן להיות שותפים, להיות קרובים לשם,

הנה הסוד, שקל וחצי ביום.

שקל וחצי ביום כל יום זה בערך 50 שקלים לחודש.

אפשר לחיות עם זה.

20 חודש,

שנה ושמונה חודשים, אם אתה מתמיד,

זה 1,000 שקלים בסך הכול במשך שנה

ושמונה חודשים.

שקל וחצי.

מה עושים עם 1,000 שקל?

מקבלים 100 DVD. 100 DVD,

אם אתה מחלק אותם, או שאנחנו נחלק בעבורך איך שתרצה, או שתרצו, או שתרצי,

אם לוקחים את ה-100 DVD ומחלקים,

בטוח שמספר אנשים יחזרו בתשובה מזה.

בטוח.

חוץ משעות התורה שאנשים ישמעו.

יש DVD, שלוש שעות, כפול 100, 300. כפול מספר האנשים שיצפו וישמעו יכול להגיע לאלפי אלפי שעות

של תורה בלי התוצאות עוד.

ואם אדם זוכה לקרב בן אחד של הקדוש-ברוך-הוא לאביו שבשמים, מה השכר שלו?

תראו מה השכר שלו.

בין העולם הבא

כדאי לקנות דירה בעולם העליון בשקל וחצי,

לא במשכנתה מהבנק

בשקל וחצי.

זה העצה.

100 DVD מחולקים לציבור הרחב על ידיכם או על ידינו,

ועל-ידי זה זוכים לסוד הגדול של להפוך דקות לאלפי שנים בחשבון העולם הבא.

וכשמגיעים לשם, לא מגיעים עם גרביים,

כבר מגיעים עם חלוקא דרבנן של אחרים גם.

כי אם אנשים אחרים חוזרים בתשובה והם מקיימים מצוות,

כל המצוות שלהם עד סוף הדורות שלכם.

כל המצוות שהם יעשו, שימו לב, עד סוף הדורות,

הם וזרעם וזרע זרעם,

שלכם. מי שהשקיע את השקל וחצי הזה ביום, זכה.

מי שרוצה להרים את הראש מעל המים,

שירים את האצבע ויתנו לו בעזרת השם יתברך.

אשריכם מחיה על המבט, תרימו גבוה ולא להתעייף.

לא להתעייף.

לרשום שם בשם האימא על הוראת קבע, ואני אתן ברכה למי שתורם.

שקל וחצי ביום, להרים את הידיים, תמסרו לכם מהר, תקבלו עטים, לא סיימנו את הערב, מיד אחרי זה אנחנו עוברים לשאלות ותשובות.

ויכול לכל יום מיכו, ויכול לשאב מיכו,

ויכול לכל יום מיכו, ויעדו דוישה,

סאונד.

להעביר, להעביר מהר, כל אחד יעזור להעביר.

ויכול לכל יום מיכו, ויכול לכל יום מיכו ויכול לכל יום מיכו.

למלא את ההוראה, לחתום למטה ולכתוב שם בשם האימא.

ברכה אחת אני נותן לכל מי שזה, להצלחה, לבריאות, לזרע חי וקיים.

זיווג הגון, לעילוי נשמת.

נכתוב, נחתום, להעביר, ונמשיך הלאה.

אפשר לעזור שם לחלק?

לא להתעכב, לא להתעכב. נו, קדימה.

קובי, נחלק עוד מהר, מעטים.

יאו, הכל יום מיכו, ויכול לשעפים למיכו.

וריחה, ויואלה, ו- לך ולומר,

ו- יאלו דויש כאשר,

ו אין אחיו יואלים,

ויראו נשאבים,

ויואל, ו- יואלה, ו- יואו דויש כאשר.

רעות בת יפה, אברהם בן-אילנה, זרע חיים קיים מהרס.

זריז למלא לחתום ולהעביר.

כן, אפשר גם בישראכרד, אפשר בוויזה,

אפשר על-ידי בנק הדואר, למי שאין אפשרות אחרת.

מספר הטלפון שלנו הוא 03-677779, ארגון

777779. אלה שצופים בנו באינטרנט גם יכולים לפנות למשרדים, וניתן למלא הוראות קבע גם באתר.

השידור של ההרצאה הזאת, שידור חוזר,

בתום ההרצאה יהיה כבר באתר האינטרנט,

אפשר לצפות שם בהרצאה מחדש.

כל ההרצאות שלנו משודרות בשידור חי לכל העולם כולו,

כולל זאת,

ושידורים חוזרים נמצאים באתר האינטרנט שופר.net.

כן, נתחיל לאסוף ולהעביר אליי.

ארנון, נתחיל לאסוף.

להרים ידי עם אלה שסיימו ואלה שמעוניינים להעביר את זה.

תודה.

אין חתימה.

כן, בסדר.

ירון בן-מלכה, זיווג הגון מהירה.

מירב בת אורה כהן, שתזכה לזרע חי וקיים מהירה.

גודודית גילה, בת ארויה, רפואה שלמה, רפואת הגוף והנפש בכל האיברים מגידים מהירה.

רפאל בן-דורא, זיווג הגון מהירה.

הודיה בת ראשל רחל, רפואה שלמה מהירה,

בתוך שער חולני עמו ישראל.

ספיר, בן מרדכי ומרים, רפואה שלמה והצלחה בכל מעשי ידיו.

שיהי הכוי לכוי לכוי נחסו החלבים. שיהי הכוי לכוי לכוי נחסו... המרחם על כל בריאותיו, הירחם על נפש רוח ונשמה של יוסף מזרחי בן מרים, מנוחתו עדן.

כן, זריז, זריז, להעביר עלינו בחזרה.

לחתום למטה ולמלא ברכה אחת שם ושם האימא.

סתיו בת-עירי, תזכה בתשובה שלמה וזיווג הגון.

מרדכי בנזרי, זיווג הגון מהירה.

נא לסיים.

עד מתי אתה חושב להיגרר?

עד מתי בחלומות תשלח, חביבי, תתעורר?

כן, זריז להעביר אלינו בחזרה את ההוראות. את רצלת החיים, את האלונות לאחר.

ארנון, הנה שם.

קח מהם, תרים את היד, תרים. ארנון שם, תראה.

סוניה רופאה, טל בן סוניה, רפואה שלמה והצלחה בכל מעשי הדעה.

אהרון בן, קרן-בת-שבע, חזרה בתשובה שלמה מהירה.

כל מי שעושה הוראה דרך האינטרנט יכול לצלצל,

0103-67779. ויקבל ברכה כהנא ערב.

תודה.

נהיה בריא.

אסתר, בת אברוך, רפואה שלמה ונינה בת אסתר.

רפואה שלמה וזיווג הגון לשרון בן-נינה.

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת,

חזה בת תמר, רפואה שלמה מהירה מיכל בת-ציבי, רפואה שלמה מהירה

לימור כתבי, בריאות, אהבה ושמחה, פרנסה ושלום והצלחה מהירה מרים בת-נזימה, רפואה שלמה

כל משפחה דרור, תשובה שלמה ואמיתית,

מירב בת-הדורית, זיווג הגון, פרנסה טובה.

חזרה בשלום לשלושת השבויים מהירה.

הצלחת זרח, תמיר בן-ציבי,

אלדד רגב, אהוד גולדווסר וכנוחת שנית.

רפואה שלמה, רפואת הנפש והגוף, זיווג הגון, עם תשובה שלמה ופרנסה טובה לעוזי בן-חנה,

מהירה מהירה.

חנה בת-יונה, רפואה שלמה והחלמה מהירה.

משה בן-אדלה, רפואה שלמה והצלחה בכל מעשי ידיו.

כן, אחרונים זריז.

הצלחה, תמיר בן-נעמי, קולגקר,

זיווג הגון, פרנסה טובה ובריאות.

ציון מיכל, חביב,

כל טוב והצלחה בכל מעשי ידיו.

רחל בן-עזרא, בצרה, רפואה שלמה,

הצלחה וזיווג הגון, שי בנדיס,

בן אסתר ומוריס.

תא דואר של שופר,

2711, בני-ברק.

תא דואר, 2711, בני-ברק, ארגון שופר.

סוניה בת-חזה,

אזהרה בתשובה שלמה וחזרה לזיווג הצעין לחיות יחדיו.

כן, לא לעלות, לא לעלות.

רפואת הנפש והגוף זה משה בן-עליה, שרה בת-אסתר, רינה בת-מאנה, ענבל בת-חנה, חנה בת-ציונה.

כל טוב ההצלחה, זיווג ארגון, נעמה בת-חנה ואייל בן-רחל.

ירון ברכה בן-מזל, רפואה שלמה מהרה, אייל ברכה, שיזכה לכל טוב לעבודתו יתברך, רן אוחיון, זיווג הגון, בריאות פרנסה למשפחת אוחיון.

יונתן בן, נקדם, איתן פוזיילו ונינה, נקדם, זיווג הגון, בריאות והצלחה, אהובה בילדים,

בן-אל, מיכל מרגלית, אל-עזר, בריאות והצלחה בכל מעשי ידיהם.

זהו, נגמר.

אלה שזכו, קדימה, אחרונים, למי שיש שאלות, להרים את היד.

לשבת בינתיים, לשבת.

נא לתת לו פה את המיקרופון, שורה ראשונה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אמרת בתחילת ההצעה שמי שקובע שעה יום,

סוף סודר שיהיה לו שלוש, ויהיה בן שלוש,

שאלה אם בן-אדם שעובד והוא קובע את ימי התורה בערב, משתדל ללמוד הרישה ביום,

אז השאלה אם כדאי לו לעשות איזשהו שינוי.

גם באחת ההרצאות שלך שמעתי, שאמרת שמי שבן-אדם חושב

אם הוא עובד כל היום והוא חושב כל הזמן על הקטע שמתי הוא יגיע לשיעור התורה בערב,

אז הוא נחשב כאילו בן-תורה.

נכון.

בן-תורה זה מי שכל כוונתו בחייו זה ללמוד תורה ולקיים את מצוותיה.

מה שיש לו את הניסיון של ההשתדלות על-ידי זה שהוא עובד,

וזה אצלו אונס והכרח,

לצערנו אין לו מספיק ביטחון,

אז לכן הוא עובד עבודה מלאה.

מכל מקום, אם כל הזמן מחשבתו בזמן שהוא עובד זה על השיעור, מתי הוא יגיע לשיעור,

ולא כשהוא בשיעור, מתי הוא יוצא לעבודה,

אז הוא נקרא בן-תורה.

אפילו אם הוא לומד שעות מספר בלבד.

זאת אומרת, אם אני חושב כל היום מתי אני מגיע לשיעור בערב, לא רק לחשוב, אתה באמת חי ככה, ואתה מבין שזו החשיבות שיש בחיים וזו המטרה בחיים.

ואתה מתכוון גם, כשיתאפשר לך להגיע למצב שתרבה יותר בלימוד התורה ולהמעיט יותר בעבודה,

כי זה תלוי רק בנקודה אחת, אם יש לך ביטחון בשם או אין לך ביטחון בשם.

יש אדם מדבר, לא קשה כלום.

כלום לא קשה. מה, כאילו, בן-אדם עובד, מה?

לא כאילו, ממש. ללכת לישיבה.

תראה,

אין כאילו.

הקדוש-ברוך-הוא אמר, ואגית בו יומם ולילה.

בפרשה הזאת למדנו, בזיעת אפיך תאכן לחם, זה קללה.

פירושו של דבר, זה לא ברכה לעבוד, זה קללה.

אבל מה, יש אילוץ לפעמים שבן-אדם צריך לעבוד.

אבל אפשר גם שאדם יעבוד בתורה.

דהיינו, הוא ילמד תורה ויקיים מצוותיה, וגם יכול להשיג בזה משרות תורניות, מה שנקרא.

אם לא בהתחלה, יכול להיות בהמשך.

אבל גם אם לא,

המזונות קצובים.

והקדוש-ברוך-הוא זן את כל בעלי החיים בעולם, הוא גם יכול לזון אותך.

אתה הכי חשוב בעולם.

יותר מהנמלים, יותר מהמקקים, הפילים, הג'ירפות, אתה יותר חשוב.

אז אם להם הוא נותן מזון,

אתה ודאי שהוא ייתן לך מזון, אין סיבה שהוא לא ייתן לך, ובפרט אם אתה רוצה לעשות את רצונו.

אם הבן שלך ילמד כאוות נפשך,

תתמוך בו כל ימי חייך, נכון?

אז אם אתה תהיה הבן של הקדוש-ברוך-הוא ותלמד מה שהוא רוצה שתלמד, הוא לא יתמוך בך כל ימי חייך, ודאי.

אלא יש את החושך שלמדנו,

שזה הפחד, כאילו, אני כוכב ועוצם ידים, אני לא אפרנס, אז מה יהיה? וכו' וכו'.

זה בלבול של החושך עם האור.

אבל אם תלמד ביטחון, שער הביטחון של רבנו בחייה,

ודרך אגב, מומלץ, יש לי את הקלטות האלה שנתתי על שער

הביטחון ניתן להשיג אצלנו במשרד או לצפות בהם באינטרנט,

השיעורים האלה,

ואם אדם יהיה לו ביטחון בשם, הוא יוכל לאט לאט להמחית בעבודה וללמוד יותר תורה. נותן לך עצה.

אני קם ב-0330 בלילה וב-0400 לומד שעות,

ויש אצלי כמה אנשים שבאים ללמוד,

ובשעה 1700 אנחנו הולכים להתפלל, מתפלל בנץ,

ואחרי זה יש לנו דף היומי,

ואחרי זה ב-0700, כשאנשים עוד לא פוקחים את העיניים, אנחנו כבר גמרנו יום אחד.

ואחרי זה מתחילים יום של עבודה רוחנית.

אז אפשר להספיק אם רוצים. מי אמר שצריך לישון כל כך הרבה?

אם שר השינה, אתה יכול להסתדר איתו ולקום,

אז תקום.

כשאתה ישן אתה לא חי,

אתה מת.

אם אתה ישן שמונה שעות,

אז מתוך 72 שנים שאתה חי,

24 שנים אתה מת.

24 שנים הלכת לישון, אתה חורף.

אתה יודע מה זה 24 שנה מהחיים שלך?

אתה מת בבחירה, ברצון.

מת.

אז יש אילוץ, הגוף מחייב אותנו.

אנחנו לא יכולים להישאר כל הזמן ערים, אבל אם אתה יכול להמעיט,

אז אם אתה לא יודע להמעיט מה העבודה,

תמעיט מהשינה.

אבל אם תמעיט, תוכל להוסיף עוד.

וכשהקדוש ברוך הוא יראה את ההשתדלות הזאת,

כמה שאתה משתדל להרוויח כל רגע בחיים,

אין שיעור למה שאתה תקבל.

עוד פטנט אני אלמד אותך.

היום בעידן הדפוס ניתן להשיג ספרים בפורמטים קטנים, פורמט כיס.

כן?

כשאני התחלתי לחזור בתשובה,

הייתי קונה את כל הספרונים הקטנים והולך איתם בכיס.

הייתי נוסע באוטובוס,

אין דבר כזה שאני לא לומד, כל הזמן לומד.

גם בהליכה, גם בנסיעה, גם בכל, כל הזמן, בפורמט קטן.

אז אתה יכול לקחת פורמט קטן, לשים בכיס.

אתה יודע מה אפשר להספיק בזה?

היה אב בית דין בירושלים,

קראו לו הרב בנגיס, היה צדיק גדול מאוד,

והוא סיים את השס 101 פעם, את כל התלמוד.

101 פעם הוא גמר.

אתה יודע למה מאה ואחת פעם?

כי מי שלומד מאה ואחת פעם לא שוכח.

סמ זה מלאך השפחה,

סמ ומ זה מאה.

מאה ואחת זה מיכאל.

כל זמן שאתה לומד מאה עדיין שפחה יש לך. מאה ואחת לא שוכח. גם אם תגיע למעלה ויבהילו אותך המלאכים,

לא תשכח.

מיכאל מזכיר לך הכל.

רגע.

כל פעם כשהוא סיים מסכת,

הוא עשה סיום מסכת, לא סיום ש״ס.

כשהוא היה עושה סיום ש״ס הוא היה מזמין מעט אנשים בעניין מצומצם בשביל לעשות

את הסעודה.

היה פעם אחת שהוא עשה סיום ש״ס והוא הזמין כל כך הרבה הרבה הרבה אנשים. כל מי שהוא הכיר,

אני לא יודע כמה היו אנשים, יותר ממאות, שהגיעו. היה מפורסם מאוד סיום הש״ס הזה.

ואז שאלו אותו מה קרה הפעם שהוא הזמין כל כך הרבה אנשים.

הוא אומר, זה ש״ס שסיימתי בחמש דקות.

אמרו לו, מה זה ש״ס בחמש? אפשר לסיים את כל הש״ס? ש״ס זה כל התלמוד בבלי,

זה 60 מסכתות,

זה קשה מאוד ללמוד.

אנשים שלומדים דף היום, אם בשבע שנים גומרים ש״ס,

וזה רק בקיאות,

זה לא בעיון.

והוא גמר ש״ס בחמש דקות, הוא אומר.

אמרו לו, איך זה ייתכן?

הוא אומר, אני בחמש דקות שאתם מבזבזים, אני למדתי ש״ס.

כל פעם יש הזדמנות חמש דקות. אתה ממתין לאוטובוס, יש חמש דקות,

אתה ברמזור, אתה פה, אתה שם,

יש חמש דקות, חמש דקות, חמש דקות.

כל פעם פורמט קטן לומד, עוד דף, עוד חצי דף, עוד שתי שורות, עוד זה,

עוד זה, עוד זה, גמר ש״ס.

בחמש דקות.

אם אדם יייקר את הזמן,

אם הזמן יהיה חשוב לו,

אם זה יאוצר בלום הזמן,

הוא לא יבזבז אותו סתם.

והאדם הזה יכול להגיע אתה מבין לשמיים עם כל כך הרבה.

אז אם רואים בשמיים שאתה לא מבזבז זמן,

בכל רגע אתה יכול להגיד, היה לי נהג פעם שאין נוהג איתי ולא היה לו זמן ללמוד, גם לא היה יודע כל כך ללמוד.

אז פעם הוא שמע אותי בהרצאה שאני אומר שבן אדם שלא יודע,

נגיד, אדם הוא עם הארץ, לא יודע ללמוד. אם תן לו ספר, הוא לא יודע ללמוד. הוא יודע לקרוא, אבל לא יודע ללמוד.

אבל בן אדם כזה יש לו הרבה זמן. הוא נוסע בדרכים, נהג משאית, או אני לא יודע מה.

אין לו קסטות, אין לו אפשרות. נגיד, היום יש אפשרות, אבל נגיד אין לו.

מה יעשה?

עכשיו, הוא לא יודע, אין לו משניות בראש, הוא יכול לזכור אותמים ולהתחיל לשנן.

אין לו.

מה יעשה?

אם יגיד,

בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ. בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ.

הוא יגיד מזמור תהילים, שיר למעלות, אשא עיניים, הערים, יחזור עליו, יחזור ויחזור.

זה נקרא לימוד תורה שלו.

בן אדם הזה מקבל על כל תיבה ותיבה

כמניין תרייג מצוות.

יש להיקלט את מספר ה-11 שמדבר,

דמעה אתה מחזיק את המרובה, כמה שכר של מי שלומד,

התלמיד פסוק אחד,

כמה לומד שעה, טריליונים של מצוות.

יום אחד אני נוסע איתו,

באמצע הנסיעה אני רואה אותו נוהג, הוא עושה אותו.

הוא אומר לו, מה קרה לך? אתה מדבר עם עצמך?

עושה לי ככה.

ונוהג, נוהג, נוהג, וכל הזמן הוא יושב, יושב, יושב, יושב, יושב.

טוב,

פתאום הוא מפסיק, הוא אומר לי,

אני אומר, בראשית ברא אלוקים, אתה שומע את הארץ.

כל הנסיעה אומרת, בראשית ברא אלוקים, אתה שומע את הארץ. למה?

נוסע, אתה מבין, אומר, שמעתי אותך בארצה, אז אני אומר, בראשית ברא אלוקים.

אתה יודע מה השכר של יהודי כזה?

יש לך מושג?

בוא נספר לך סיפור.

אל תעמוד, שלא תעייף, שב.

מוכן? טוב.

היה פעם אחת,

תשמע דבר,

כשאדם מבקש מהקדוש ברוך הוא רוחניות,

השם תמיד נותן. אם מבקש גשמיות, בודקים.

אם משתלם לתת לו, לא משתלם, מה הוא יעשה עם זה?

הוא ישתמש עם זה בשביל העולם הזה או בשביל העולם הבא?

חשבונות.

אנשים לא מבינים לפעמים למה הקדוש ברוך הוא לא נותן להם. מבקשים, מבקשים, מבקשים, לא נותן. לפעמים זה רע מה שאתה מבקש.

כי הוא יודע, אם אתה יהיה לך,

תיקח יכתה, בוכתה, שחתה, חרתה ותאבד את החיים.

אז הקדוש ברוך הוא לא נותן.

מה עושה הקדוש ברוך הוא?

היה אחד, קראו לו האדמו״ר מצ'יבין.

זה היה צדיק גדול מאוד מאוד מאוד. ופעם הייתה בעיה גדולה שחכמי ישראל התחבטו בה והיו צריכים את העצה שלו.

אז שלחו את אחד מגדולי ישראל דאז, הרב חיים שמואלביץ, זכר צדיק וברכה,

שילך ויבקש מהאדמו״ר מצ'יבין שהוא יבוא לכנס בשביל שייתן את דעתו בעניין שמדברים עליו, צורך ציבור נחוץ.

כשהוא הגיע אליו, אז הוא אמר לו, תשמע,

לפני 13 שנה הייתי חולה מסוכן,

דהיינו גוסס.

וביקשתי מהקדוש ברוך הוא.

אמרתי לו, ריבונו של עולם,

תן לי 15 שנה לחיות רק,

15 שנה,

כדי שאני אוכל לחזור על כל התלמוד בבלי,

ירושלמי,

וארבעת חלקי השולחן ערוך.

ביקשתי מהקדוש ברוך הוא,

ועד עכשיו הוא נתן לי 13 שנה, יצאתי מהמחלה הנוראה,

ועד עכשיו אני אחרי 13 שנה,

ואני לומד יום-יום בלי הפסקה לקיים את הבטחתי לקדוש ברוך הוא,

לכן איני יכול להשתתף בענייני ציבור.

ובאמת, עברו שנתיים והוא נפטר.

15 שנה הוא ביקש, 15 שנה הוא קיבל.

עוד מעשה לספר לך.

היה בארצות הברית מתאגרף,

מתאגרף יהודי,

כל היום, חבית-חבית,

והיה לו ילד.

בילד הזה גדל והגיע לגיל צריך שלח אותו לבית ספר.

והוא לא רצה שהילד שלו ילמד עם הגויים.

הוא היה המתאגרף הזה עם הארץ מדאורייתא ומדרבנן.

לא יודע כלום ביהדות.

אבל לפחות הוא מבין שהבן שלו לא רוצה שילמד אצל הגויים.

הוא רוצה שהילד שלו ילמד

בבית ספר יהודי.

אבל אין, איפה שהוא גר, בארצות הברית, אין שם בכלל שום דבר כזה.

בלית ברירה, בלית ברירה,

הוא היה אדם חילוני כופר לגמרי.

הוא החליט שהוא שולח אותו לתלמוד תורה של היהודים האורתודוקסים,

חרדים.

למה? שילמד עברית וידבר כמו שצריך וילמד תורה, העיקר שיהיה, איך קוראים לו? אבל לא בשביל התורה, בשביל שהוא לא ילמד עם גויים.

זהו.

שם אותו שם.

והנה, אחרי יום-יומיים,

הילד מגיע הביתה עם ציצית.

אבא פותח את הדלת, רואה את הילד עם ציצית עליו,

בום, אחד ישר לפנים.

הילד בכה, בכה, בכה, הגיע למחרת לתלמוד תורה, אמר לרבה שלו,

אבא עשה לי ככה וככה, מה אני עושה?

אמר לו, תשמע, גם היום תלבש ציצית, אבל תעמוד שני מטר מהדלת.

אם טרש הוא עצבני, תוריד.

אם הוא יקבל את הדברים, תיכנס.

ככה עשה הילד, האבא ראה אותו, פתח.

אמר לו, אה,

אתה דווקא עושה?

אמר לו, אבא, אני רוצה את זה. אמר לו, אתה יודע מה? יאללה, כנס, הכניס אותו.

הילד למד,

גמר תלמוד תורה, הלך לישיבה קטנה, ישיבה קטנה, ישיבה גדולה,

התחתן, עלה לארץ ישראל,

נהיה אברך כולל.

לא שכח את אבא שלו,

והיה שולח לו כל פעם, כמו גנזה המלך, שולח לו

עלונים של שבת שמחלקים בתי כנסת, שלאבא יהיו מושגים ביהדות. היה שולח לו כל פעם.

פעם אחת האבא פותח את אחד העלונים האלה,

והוא רואה אמרה של החפץ חיים,

שחפץ חיים זה רציתי, הקדוש ברוך הוא אומר שהוא לא מאמין שיהודי יכול לצאת מהעולם הזה בלי ללמוד דף אחד גמרא בימי חייו.

יהודי,

שיעבור את כל העולם הזה 70-80 שנה בלי ללמוד

בימי חייו אפילו דף אחד גמרא,

הוא לא מאמין.

תפס אותו המשפט הזה,

אבל הוא לא יודע מה אומר החפץ חיים. מה זה דף אחד גמרא?

הוא אמר, מה זה? באמת לא יכול להיות. יהודי שלא ילמד

מה שאני לא יודע שכתוב פה, אבל לא ילמד אפילו דף אחד כזה?

אז הוא היה צריך לברר מה זה.

אז הוא בירר מה זה גמרא? אמרו לו מה זה גמרא.

אבל הוא ראה שזה בעיה,

כי זה כתוב בארמית,

וזה כתוב בעברית, וזה לא בלי ניקוד ובלי פיסוק,

ואיך הוא ילמד דבר כזה? צריך מישהו שילמד אותו.

אז הוא התחיל לברר מי יכול ללמד אותו, אין מי שילמד אותו איפה שהוא גר.

בלית ברירה הוא הלך לתלמוד תורה איפה שהוא שלח את הבן שלו,

שהיה קטן,

ונכנס לשם ואמר להם, חבר'ה, אני רוצה ללמוד דף גמרא.

אמרו לו, פה זה תלמוד תורה, פה לא מלמדים דף גמרא. אז הוא אמר להם, אה, חפץ חיים קטן.

אז אמרו לו, תשמע, יש עצה, אתה תיכנס פה לכיתות הקטנות שמתחילים ללמד אותן,

ואנחנו נגיד שאתה מבקר ממשרד החינוך,

ותשב ותלמד, כמו רבי עקיבא,

א', ב', כמו כולם, ולאט לאט אתה תלמד.

בקיצורו של דבר, הוא התמיד ולמד ולמד ולמד ולמד,

ואחרי שלוש שנים הוא סיים דף אחד.

שלוש שנים לקח לו ללמוד דף אחד גמרא.

שלוש שנים.

כשהוא גמר את זה, מבחינתו הוא עשה מה שהחפץ חיים אמר, שהוא לא יהיה יהודי שיצא מן העולם בלי דף אחד לדבריו.

אז הוא שאל, מה קורה כשמסיימים? אמרו לו, תראה, כשמסיימים דף לא עושים כלום, עוברים לדף הבא.

אבל אם אתה החלטת פה לסיים,

אז עושים סיום, סיום מסכת.

כשגומרים מסכת שלמה,

עושים סיום, מזמינים אנשים, עושים ארוחה,

עושים ברכות, אומרים דברי תורה.

אז הוא אמר, אני רוצה לעשות סיום, סיום הדף. אמרו, מי יהיה בו?

אמר, מה אכפת לי, אני אזמין.

התחיל לצלצל כל מיני אנשים, אנשים צחקו, לא ראו שזה רציני.

בסוף הוא בירר, בירר, בירר.

אמר, הוא רוצה לצלצל לרב הכי גדול שיש באמריקה.

מי זה הרב הכי גדול?

היה אז הרב משה פיינשטיין, זכר צדיק וקדוש לברכה, גדול הדור באמריקה.

בלי הרבה, זה מתאגרף, זה אין לו,

מרים טלפון

ומדבר עם הרב ואומר לו, שלום כבוד הרב,

קוראים לי פלוני אלמוני ואני רוצה להזמין את כבודו לסיום הדף.

עכשיו זה בדיחה?

מה זה סיום הדף?

אז הוא אומר לו,

אני אגיד לך, אני יהודי שגר פה במדינת כך וכך ואני זה פה ושם, אני בחיים שלי לא למדתי תורה, לא קיימתי מצוות,

אבל הבן שלי שהוא אברך שלח לי ככה וככה, התפעלתי מדברי החפץ חיים שאמר כך וכך,

והחלטתי ללמוד ולמדתי שלוש שנים וסיימתי עכשיו את הדף ואני רוצה לעשות סיום הדף.

אמר לו הרב משה פיינשטיין, אני בא.

ואם הרב בא, מי לא בא?

ראשי ישיבות, אברכים, תלמידים, מה לא היה שם?

הוא עשה ערב גדול באולם ענק עם סעודה, עם ארוחה, עם הכול, השקיע,

ודיברו שם בשבח התורה ובשבח לומדיה וכו' וכו'.

נגמר הערב, שתיים בלילה, הוא מאושר שאין כדוגמתו יותר מלקבל את הגביע וניצחון בנוקאאוט.

בבוקר הוא לא קם,

נפטר.

אותם אנשים חזרו לשבעה

ודיברו בשבח התורה ובמעלתה,

ודיברו בשבחו של האיש הזה,

ואמרו עליו, יש קונה עולמו בדף אחד.

והיו שאמרו שם,

עליו נאמר הפסוק,

כי בי ירבו ימיך ויוסיפו לך שנות חיים.

למעשה, המתאגרף הזה היה צריך למות לפני כן.

אבל כיוון שהוא קיבל על עצמו ללמוד דף אחד גמרא,

המתינו לו בשמיים עד שהוא יסיים את הדף,

וכשהוא סיים את הדף, לקחו אותו.

אתה מבין מה זה תורה? מגינה ומצילה.

מגינה ומצילה בעולם הזה, בעולם הבא.

עכשיו תחשוב,

מה אתה עושה בשעה של עבודה?

מרוויח 25 שקל, 30 שקל, 40 שקל.

ומה אתה מרוויח בשעה של תורה?

עולם הבא,

נצח נצחים, ברכה והצלחה בכל מעשי ידיך.

עכשיו תחשוב, ב-24 שעות, מאיפה אתה לוקח את זה?

אז יש לי איזה רעיון ש... או, נפלא. בוא נשמע. קודם כול, הייתי שומע שאתה רואה כל המסילת ישרים, מסילת ישרים,

אז אמרתי לאחי, הוא חרדי, כאילו, אז קנה לי איזה מתנה. יש לי את זה פה. אני, כל פעם שאני נוסע לירושלים, וזה מה שאמרת, אני קורא באוטובוס. אשריך, אשריך. זה משהו ש...

עכשיו, כשאני עובד, אני נמצא בעבודה,

אז כאילו אני מרגיש כאילו עובדים, עובדים, עובדים. אבל

אני יודע שבמילים בפנים אני יודע שבגלל ש... רק לפני שנה התחלתי ללמוד, כאילו בערב,

ללמוד שיעורי תורה וזהו.

ועכשיו, כאילו, אז אני שני בעבודה, ואני נמצא שם הרבה שנים, וזהו.

ואני מרגיש, כאילו, טוב לי שם, הכול בסדר, ו...

אבל עכשיו, אז מה שעשיתי, קניתי תגליטור של אביך,

של התהילים,

וב-M&3, אז אני עכשיו מתחיל לשים באוזן ולשמוע ככה,

לנצל את מה שאני עובד, באוזן אחת, חצי להראות,

חצי לשמוע, רק ככה לנצל את הזמן. אתה ממש כמוני, אתה יודע מה אני עושה?

אני, יש לי גם כן דיסקים של אבא שלי,

והוא עשה על כל קהלת ועל משלי ועל כל התורה,

ואני נוסע עם קהלת איתי,

עם משלי, כל הזמן משנן את כל הפסוקים האלה.

אתה יודע איפה למדתי את זה?

פעם הלכתי לקבל ברכה אצל הרב מרדכי שרעבי, זכר צדיק וברכה, בירושלים.

הגעתי, ולא הכניסו אותי.

לא הכניסו אותי.

אז הייתי שם,

ושמעתי בחדר, התקרבתי, ושמעתי שם תהילים,

כל הזמן.

תהילים, תהילים. כאילו מישהו אומר שם תהילים. שאלתי מי זה?

אז אמרו לי שזה לא אף אחד.

הרב, כשהוא הולך לישון,

שמים לו תהילים,

והוא יושן עם תהילים בשינה, הוא שומע תהילים, אתה מבין? בשינה.

גם בשינה, אתה שומע? גם בשינה,

מה מנגן לו? תהילים של דוד המלך.

אמרתי, זה רעיון גאוני.

אז אני נוסע באוטו עם קהלת משלי, אמרתי לאבא שלי, אבא, תעשה לי בבקשה את כל זה,

כמו שהוא יודע לעשות, ויש לו קול בלי עין הרע. אני צריך גם את קהלת.

יש, אבל עוד לא הוצאנו את זה. אנחנו אוספים עכשיו איזה פקט, עכשיו שיצא הכול מסודר.

וכך, אגב, בלכתך בדרך, בלכתך בדרך, אתה מבין?

אפשר לשמוע דיסקים, אפשר... אין. היום הקדוש ברוך הוא סידר שאין בן אדם שלא יכול ללמוד תורה בכל רגע. והנה, שאלה אותי פה בחורה שאלה.

אני, כאישה, לא הולכת ללמוד כמוך, אפילו לא שעה,

אבל אני אוהבת לשמוע ולראות באינטרנט את השיעורים שאתה מעביר. השאלה,

האם זה יכול לבוא במקום כל שיעור אחר או לימוד?

קודם כל זה נחשב לימוד,

בפרט לאישה,

ואם היא יכולה ללכת לשיעור, זה עדיף,

כי שם אפשר לשאול שאלות, אפשר לברר,

אפשר לדעת,

שומעים דברים כאלה ואחרים, דברים שנוגעים לנשים, שאני לא נוגע בהם,

וכל מיני דברים כאלה.

אז מומלץ שאישה יהיה לה גם שיעורים בשבוע שתלך לשמוע,

וכשאין אפשרות, אז ודאי שזה עדיף מכל דבר אחר.

אז אתה עכשיו תבדוק איפה אתה יכול לצמצם עוד ועוד ועוד, ואם תפתח בשם, תראה,

שהקדוש ברוך הוא יאפשר לך פרנסה,

מה שאתה מקבל, פלוס כמה שתוריד, ככה תעלה.

אמן. תודה רבה רבה. בהצלחה.

כן, שאלה הבאה. הנה שם הבחורצ'יק.

תעמוד.

מה זה הטעיה?

למה הוא טענה?

לא, לא, אתה תשאל. אתה?

לא, אני הבאתי אותו בכוונה שיעזור לי, כי זה...

לא, לא נורא, אני אסתדר איתך.

אבל תפסיק עם המצלמה, בסדר?

תפסיק, תוריד את הידיים. שב, שב, שב, אל תיגע.

למה הוא זז את המצלמה? תשאיר הלאה. אני לא רוצה לצלם. אה, אתה לא רוצה להצטלם?

חשבתי רק שהוא מצלם מפריע לך.

כן.

אני והאיש היקר הזה באים מהגליל העליון.

יש לנו איזה חבר משותף שהוא חולה מאוד קשה

במחלה הנוראה הזאת,

שהוא בן 52. ושנייה לפני, סיפרת הסיפור על בחור שמבקש 12 שנה או 15 שנה.

אז אני מבקש את זה בשמו.

אשתו מטפלת בו, היא לא יכולה לעזוב מהבית שלו.

הכרתי אותו בשיעור תורה לפני חודשיים. אני בעצמי מתחזק בתורה כבר בסביבות שנתיים רק.

מנסה, כי זה מאוד קשה, דרך אגב.

מה קשה ללמוד?

עזוב אותי עכשיו בצד.

עזוב אותי. קשה להתחזק.

נחזור אליי עוד שנייה.

בכל מקרה,

הבחור הזה בן 52,

יש לו חמישה ילדים, שתי ילדות קטנות.

אני מבקש ממך, מתחנן אליך, לקדוש ברוך הוא, לא יודע אני מי.

אני מאמין בקדוש ברוך הוא.

תן לו, תן לו עוד שנים.

תגיד לי משהו, כמה אתם לומדים שם?

אני לא יכול להגיד לך זמן נתון, כי אני גם עובד ו... לא, כמה אתם הלומדים, מספר הלומדים?

השעות? עשרה, משהו כזה. מניה.

תגיד לי משהו.

כולם כמוך או ש... לא, לא, יש... יותר חזקים.

יש קבוצה ועוד קבוצה ועוד קבוצה.

יש שלוש רבנים באותו כולל,

זה משהו יפה לאללה, ויש חזקים, בינוניים,

אתה יודע, כל מיני רמות מסוימת.

אתם מתחזקים.

תגיד לי משהו.

הוא שומר תורה ומצוות?

הוא שומר תורה, הוא גם חוזר בתשובה, והוא אומר לי,

ואני הזלתי דמעה שהוא אמר לי את זה,

אני מקבל את מה שקורה לי באהבה גדולה מהקדוש-ברוך-הוא.

ואני איזה פישר קטן, שיש לי איזה שטות בחיים,

אז אני לא מקבל את זה באהבה.

הוא גוסס, והוא אומר לי, אני מקבל את זה באהבה.

אז כמו שאמרת לפני זה על ה-15 שנה האלו,

אני מבקש ממך, תבקש בשמו מהקדוש-ברוך-הוא, כי אתה, יש לך דיבור צפוף איתו.

אני אומר את זה בכוונה ב...

נחילה, זה בצחוק, אה?

אז

אני מבקש, תבקש בשמו.

טוב, אני אבקש ממך אבל.

רגע, עוד לא סיימתי.

כן.

אני רוצה שהוא יזכה לחתן את בנותיו.

אני מבקש, המילה רוצה זה לא נכון.

למה אתה הולך על פשרה? לא, לא, כי אני לא, אין, מה זה רוצה? אבל בוא נתפלל שהוא יחייב. בטל, היום למדתי בשיעור תורה איתו, עם האיש היקר הזה,

כבוד הרב, מחילה.

בטל רצונך בפני רצונו.

כדי שיבטל רצון אחרים מפני רצונך.

ימשיך כבודו.

ימשיך כבודו.

בכל מקרה, אני, רצוני זה...

טוב, הבנתי הכול,

אבל תן לי לצלם קצת.

לא, לא, תזיז את המצלמה, תעשה לי טובה. די, הוא הזיז, די. לא, השני לא הזיז, אני רואה, תראה, תראה. אי-אפשר ששניים יזיזו, בחייאת דיני.

אני ביקשתי אז תחבקו. אבל כל העולם מסתכן, צריך לדעת, מסתכנים עלי רק.

מה זה? כאילו אני מדבר עם אף אחד. בסדר, לא נורא. תקשיב. יש משפט שאומר, אל תפחד מהפחד, אז אני אאמץ אותו. יאללה, אשריך.

עכשיו תקשיב.

אני מבקש ממך דבר שהוא לא תלוי רק בך, אבל כמו שאתה מבקש ממני, אני מבקש ממך,

ושאתה תבקש מאלה שלומדים איתך.

אם אתם רוצים לאבטח עד כמה שאפשר את סיכוייו לחיות,

תקשיב, דבר קל וקשה,

שכולם יקבלו על עצמם.

שעתיים ללמוד תורה בתענית דיבור, שלושה חודשים רצוף לרפואתו.

רגע, אני אתאלף כי זה בלתי אפשרי.

תראה, אני לא יכול להתחייב על דבר כזה. אתה רוצה שהוא יחיה, נכון? אני...

מי אתה? אתה 24 שעות יש לך. אתה רוצה שאני אצהיר סתם הצהרות?

יש לך 24 שעות?

רגע, אני אגיד לך מה ששמעתי לו לפני יומיים.

אני, שיהיה לי בן,

יקראו לו על שמו.

זה דבר ראשון. מה זה עושה לו? לא עושה כלום. עזוב, שטויות. אני לא יכול להתחייב על דבר כזה.

תן לי לדבר עכשיו.

אתה משרת בצבא?

לא, לא. אני גדול קצת מעל.

שירת בצבא? ברוך השם, כן. שירת בצבא? כן, כן.

כשהלכת לצבא, לקחת בחשבון שאתה יכול להיקלע למלחמה, שאתה עלול לאבד את חייך? כן. בשביל מי?

בשביל המדינה, כמובן. לא, המדינה לא אכפת לה ממך.

בשביל מי? לא נכון, אבל נתווכח על דבר אחר. לא, בשביל האזרחים, לא בשביל המדינה.

המדינה זה כלום, זה קופסה.

בשביל אנשים, בשביל יהודים, נכון?

בשביל המדינה, היהודים, היה נוח.

נגיד.

אז פירושו של דבר היית מוכן אפילו למות בשביל אחרים, נכון? נכון. אתה מבקש פה עכשיו בשבילו חיים.

כן. לא ביקשתי שתמות בשבילו,

אלא תחיה בשבילו.

תלמד שעתיים, תורה זה לחיות,

קיים חיינו וברך ימינו, בשביל שהוא יחיה.

מה ביקשתי? אני מוכן להתחייב.

השאלה היא עם כל השאר.

לא מעניין אותי, אתה תעביר את הבקשה בשמי, זה הכול.

הוא יעביר?

הוא אחריי.

אבל למה אתה באת אלי?

אני באתי אתו, הנה הוא.

אז מה אם באת אתו?

אתה תעביר בשמי, אתה שומע?

אם רוצים שיהיה לו הסיכוי הכי גדול, המרבי ביותר, שהוא יחיה,

כמה שיותר יהודים יהיו מוכנים ללמוד שעתיים בתחנית דיבור כל יום,

שלושה חודשים רצוף,

סיכוייו לחיות גדולים מאוד מאוד מאוד.

בבדוק ומנוסה.

אמן.

אז אתה מוכן?

אתה מוכן?

אני,

ככה בעיר. אני אקח חביב, אור.

ככה בעיר.

אני מוכן. אשריך.

רגע, והרב של ידך מוכן?

גם מוכן.

ואתם תעבירו בעזרת השם לחבר'ה.

עכשיו עוד שאלה,

יש לך ציצית או אין לך?

אל תתחיל עם זה, כי זה בעיה.

כל דבר בעיה, אני לא מבין. אני הייתי עם ציצית והורדתי, כי זה לא הולך. עד שאני לא אשמור שבת, אני אחזור לכיפה וציצית. אה, אתה לא שומר שבת? עוד לא, ואל תתחיל איתי, כי זה הכי קשה.

לא הבנתי, לנוח?

רגע, לנוח שבוע זה קשה?

לנוח פעם בשבוע?

זה לא קשה. אני אגיע לזה בעזרת השם. אני מבטיח לך.

מי מבטיח לך?

הקדוש ברוך הוא. אבל הוא לא מבטיח ככה.

אתה יודע, אני לא רוצה להגיד לך מה הפסוק אומר על מחלל שבת, הוא מבטיח הפוך.

אני יודע הכל, תאמין לי. נו, אז למה אתה עושה את זה?

יגיע. כל דבר בעיתו.

אתה מכיר את המשפט הזה? בטח. מגיל 13 אני יודע שהגיע איתו.

אתה באיכות.

שבת, אתה יודע מה זה? מי שלא שומר שבת זה כאילו כופר בקדוש ברוך הוא ואומר שהשם לא ברא את העולם בשישה ימים ובשביעי שבת.

רק מי ששומר שבת מודה ומודיע בעולם,

יש בורא לעולם שברא בשישה ימים ובשביעי שבת.

לכן עומדים ואומרים כולם בבית הכנסת

ויחולו השמים והארץ וכל צבאם ויחל אלוקים

ויהיו משווים לכל מלאכתו אשר עשה ויברך אלוהים ויקדש אותו וכו' וכו'.

כי בוא שבת מכל מלאכתו אשר ברא אלוהים לעשות.

נו.

ואתה לא מעיד על הקדוש ברוך הוא שברא את עולמו בשביל זה. אני יודע, אני יודע. אני עושה גם דברים מעבר לשבת, תאמין לי. אני רוצה להגיע לזה. זה יגיע בעזרת השם.

בסדר, אם אתה רוצה זה בעוד כמה ימים, עוד יומיים.

אני מכבד את האור במקרר. תהיה רגוע, הכל בסדר. אז בעזרת השם,

בשבת הקרובה אתה תשמור לרפואתו?

בלי נאזר.

או,

או,

או, אשריך, אשריך.

מי שברך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב,

משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות, מי יברך את השם הטוב?

שאול בן משעדה, עם עין, לא עם סמל.

משעדה. שאול בן משעדה.

השם ירפא אותו ברפואה שלמה בתוך שאר חולה עמו ישראל מהירה.

אמן. בזכות לימוד התורה שעתיים בתעני דיבור שלושה חודשים רצוף,

של כל מי שילמד בעבורו.

אמן. אמן.

ושיהיה בשרות טובות בעזר השם. תודה רבה. ואני יודע, שמעתי את זה במקרה איום רק,

שאתה ריפאת מהמחלה הזאת.

אני לא ריפאתי כלום. אתה, אתה. אני לוקח את זה לזכותך. השם מרפא,

והוא רופא כל בשר ומפליל לעשות.

ואם אנחנו עושים את מה שהוא אומר, הוא מרפא על בטוח.

כמו שכתוב בפסוק.

ויאמר השם,

והיה אם שמוע תשמע בקול השם אלוקיך,

וישר בעיניו תעשה,

ואזנת למצוותיו,

ושמרת כל חוקיו.

כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך,

כי אני השם רופאיך.

כי אני השם רופאיך. ואני אומר לך בתור

רופא נאמן, אומר הקב' ברוך הוא. אני אומר לך, לא תהיה מחלה.

אם תשמע למה שאני אומר, ותעשה מה שאני אומר.

ככה אומר השם.

ואומר, אם יש מחלה,

בהסיר השם ממך כל חולי.

מסיר הקב' ברוך הוא את החולי.

אפילו את רושם החולי מסיר.

אבל זה אם שומעים לו.

אם לא שומעים לו,

אז יצר הרע,

מלאך המוות,

השטן מקטרגים עד שלוקחים נשמה.

לכן, מה העצה?

להתחכם עליהם

ולהפוך את הבן אדם הזה למישהו אחר.

הבנת?

על ידי זה שמקבלים בשבילו ולרפואתו, מרבים לו זכויות, זכויות, זכויות, זה מה שהוא צריך כרגע.

ואם ביאים לו את הסח של הזכויות הזה,

ללמוד שעתיים מטעני דיבור זה דבר גדול, גדול, גדול מאוד.

זה כמו להיות מחובר עם אינפוזיה לקדוש ברוך הוא,

אין בעולם אף אחד, רק מי שלומד עם השם מדבריו.

תודה רבה.

כן. תחילה.

את השם שלו תכניס כל היום בברכות שלך. אתה אישית.

בסדר?

אתה, אני מבקש ממך אישית.

אני קטונתי, אתה, אתה. כל יום את השם שלו, אתה מבין. אתה יודע מה אתה מדבר?

אתה, לא אני. אתה, אתה. בטח אני.

למה אני? אתה, אתה. אני עושה את זה.

אפשר משהו אחרון לקראת? רגע, אני אביא לך משהו יותר טוב.

אני אברך אותך עכשיו אם תשים ציצית,

שכל יום, אתה שומע? כל יום שאתה שם ציצית,

זה הברכה שלי שהוא יחיה.

אני לא, אני רוצה, אתה יודע, יש מה שנקרא לעשות מהלב, דברים מהלב.

אם אני אעשה את זה, זה לא יהיה מהלב, זה לא פייר.

למרות שאני רוצה שכל הקהל הזה יחזור בתשובה יותר מכולם פה. רגע, שנייה. אתה יודע מה, אתה יודע מה, שמעתי, אתה צודק.

רגע, תן לסיים. אבל אם אתה תחכה עד שהלב שלך יסכים ויצר הרע ישחרר אותך,

יהיה לך בעיה, ייקח עוד הרבה זמן.

עם יצר הרע מתחכמים. קודם עושים כמו היהודים, נעשה ונשמע.

לא עושים כמו הגויים. נשמע, ואחר כך נעשה.

נשמע את הלב, ואחר כך נעשה.

אין דבר כזה, זה רמאות.

זה יצר העובד על כולם. אבל זה גם רמאות ללכת עם ציצית ובלי כיפה, זה מצחיק.

לא. זה גם מבזה את הדף.

אני ככה הולך. לא.

הלכתי ככה חצי שעה. שמעתי, וזה לא נכון.

למה אתה הולך גם עם ברית קודש ואתה בלי כיפה?

למה אתה הולך עם ברית קודש?

בסדר, אבל יש אנשים שלא מבינים.

אני מבין. אתה כן, אבל... אז גם אתה מבין.

אני כן. אז תשים. רגע, תן לי לסיים, כבוד הרב. מחילה. תן לי.

יש חילונים מסביבי שלא מבינים. הם לא צריכים להאמין. הם צריכים להאמין. הם לא צריכים להאמין. זה מרחיק אותם וזה... קח מהDVD תן להם.

ירביצו לי, לא אקחו אותם ידיד. ירביצו לך. אני אומר לך. בחינם כולם לוקחים.

יש לך טעות. הם לא לוקחים.

חילקתי 15 מיליון, איך חילקתי? שתצליח בכל מעשה ידיך. אמן. אני מאחל לך שתחלק עוד 150 מיליארד.

אשריך, אוי ואבוי אם אני חלק מ-15 מיליארד. אתה יודע, כשאני שם את היד על המזוזה כל בוקר,

אני מבקש שכל עם ישראל יחזור בתשובה. עם כיפה אתה שם? לא.

נו. הנה, אתה רואה? וגם מצחיק ללכת עם ציטית בלי כיפה. אז הפוך.

זה קודם כול מצווה שאתה מקיים. דבר שני, זה מגן עליך.

דבר שלישי, זה יביא שאתה תשים בסוף כיפה. אני אשים כיפה בטיטית, שאני אתחתן בעזרת השם. אני מבטיח לך. אבל למה אתה עושה את זה? כי אמא שלי גם הבטיחה לי שאמא שלי תתחתן, רגע, תן לי לסיים, היא תשים כיסוי ראש. חבל לך על הזמן. כל הכבוד. ואבא שלי גם. אז למה אתה מעכב אותם? תתחיל מהיום, הם ישימו מחר.

למה אתה מעכב אותם?

אני צריך להתחתן קודם. אבל אני אברך אותך שתתחתן גם.

נו, אני אשים לשבוע.

מתי? לשבוע.

לשבוע?

אתה רוצה להתחתן רק שבוע?

תתחתן. אני אברך אותך שתתחתן השנה.

בן כמה אתה?

אני כבר גרוש, דרך אגב.

רגע, בן כמה אתה?

בן כמה אתה? 33. יא וואי וואי, וכמה זמן גרוש?

לא זוכר.

לא זוכר.

אתה מבין? יצר הרע עבד עליך, חמימי. תראה מה זה, מחזיק אותך קצר הבחור. לא משחרר אותך בכלל.

בוא נשחרר אותו, יאללה. בוא, תעלה לבמה. תן לו מוזיקה, תן לו, יאללה.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם יצחק ויחקב, הוא יברך את השם הטוב, שלומי בן-רחל, השם יזכה אותו לזיווג הגון הראוי לו מהירה השנה,

ושאביו ואמו יתחזקו בתורו בירת שמים,

ויהיה לו כל טוב, בריאות והצלחה, ויעמוד

במצוות האלה, האמן.

אמן. שבת, אל תשכח, כן?

שבת שלום.

כן, עוד שאלה.

רגע, רגע, אני מחפש עכשיו שאלות, שאלות אבל.

שאלה?

יש לך שאלה?

שאלה. תן לה שם שאלה.

סבלנות.

בריצה שם.

תעביר, כן, הם יעבירו. תעביר, תעביר, יעבירו.

שלום, כבוד הרב.

שלום, שלום.

מתרגשת.

האם אנחנו מחויבים,

אנחנו חייבים,

רגע, הכנתי את זה, כתוב.

האם אנחנו מצווים לאהוב את הגויים?

הרי אלוהים ברא את כולם, גם את הגויים.

אנחנו מצווים לאהוב את הגר.

אנחנו לא מצווים לאהוב את הגויים.

אנחנו מצווים, ואהבת לרעך כמוך, מי שהוא רעך למצוות,

וגר שנתגייר, אנחנו מצווים לאהוב אותם.

את כל השאר אנחנו לא מצווים לאהוב, אנחנו גם לא מצווים לשנוא,

אבל אנחנו לא מצווים בזה.

מצווה לקיים, פירושו שאני מצווה לעשות את הדבר הזה,

ואין ציווי כזה.

אז איך אני אמורה להתייחס אליהם?

על הכיפאק.

איך אתה אומר על הכיפאק, אם אתה אומר?

כן, אם אני אומר מה?

זה לא כתוב.

שתדבק המחלה באחמד אינג'מאד.

אה, זה יש פסוק מפורש.

זה מפורש כתוב.

כתוב, שפוך חמתך אל הגויים אשר לא ידעוך.

אז זאת אומרת,

אם יש לך לשפוך חמאה,

אז תשפוך אותה על אלה שלא ידעוך, אלה שרוצים להכחיד את הבנים של הקדוש-ברוך-הוא.

מי שמכריז שהוא רוצה להשמיד את עם ישראל ואת ארץ-ישראל ואת היושבים בה,

השמדה כללית, כמו בשואה,

זה נקרא צורר ישראל, מהגרועים ביותר, כמו המן הרשע,

וזה מצווה לשנותו,

והקדוש-ברוך-הוא מבקשים ממנו, שפוך חמתך אל הגויים אשר לא ידעוך.

אתה אומר לשנוא, אבל כאילו, אלוהים שולח אותם אלינו.

הקדוש-ברוך-הוא לא שולח אותם אלינו, אלא מאפשר... אז למה הייתה השואה, אם הזכרת את זה?

אני אסביר.

הקדוש-ברוך-הוא מגלגל חובה על ידי חייו.

פירושו של דבר שהקדוש-ברוך-הוא מאפשר לפעמים לרשעים ארורים כאלה שהם יבצעו את זממם בגלל עבירות של עם ישראל שלא חוזרות בתשובה,

כגון פרעה, כגון נבוכדנצר,

כגון מלכי ארם בזמנם, מלכי כנען, מצרים,

ועוד הרבה רשעים, סנחרי וכולי, שעמדו בהיסטוריה והצרו לעם ישראל,

בגלל שעם ישראל היה ראוי לעונש על-פי מעשיו ולא חזר בתשובה.

כשעם ישראל חזר בתשובה,

אז הקדוש-ברוך-הוא מייד הסיר את הגזירה,

והפוך, איבד את הגויים מעלינו.

עכשיו, מאחר שהצורר הזה עומד ומכריז כך,

משמע שיש סכנה שנשקפת אלינו,

וזה בא לאותת לנו שמצבנו לא טוב כלפי שמיא.

זאת אומרת, אנחנו לא במצב כזה שהקדוש-ברוך-הוא,

מגן עלינו מפני הכוונות הרעות עדיין, עדיין.

אבל זה לא אומר שהכוונות שלו יצאו לפועל, אבל הרצון שלו קיים.

כשאדם כזה מעז לקום ולהגיד את מה שהוא אומר, ולהכחיש את השואה בכל הדברים שהוא עושה,

והוא עושה עכשיו הצבעה שם בכלל,

אם יש שייכות,

אם להעביר את ישראל לאירופה, הוא עושה עכשיו משאל אם צריך להעביר את היהודים לאירופה בחזרה,

וכל מיני דברים כאלה, בחוצפה ובעזות כזאת, ולהגיע לאמריקה ולדרוש את הדרשות האלה וכו',

פירושו של דבר שקם צורר גדול מאוד ליהודים.

צריך עוד דבר אחד לדעת,

שכתוב במדרשים שמלחמת גוג ומגוג תתחיל עם מלך פרס.

ומלך פרס כרגע זה האיש הזה שעומד בראש הזה עם איום ממשי לעם ישראל.

וכתוב שהקדוש ברוך הוא, אם עם ישראל לא יחזרו בתשובה אז יאלץ אותנו לשוב בתשובה. מעמיד עליהם מלך

שגזרותיו קשות כהמן עד שישובו בתשובה.

זאת אומרת,

גדולה הסרת טבעת

של אחשוורוש יותר מ-47 נביאים ונביאות שעמדו להם לישראל.

זאת אומרת,

כשהוא הוציא את הטבעת אחשוורוש ואמר,

להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים, מנער ועד זקן, טף ונשים, ביום אחד,

כל מה שהנביאים אמרו לעם ישראל, חזרו בתשובה, חזרו בתשובה שלא יכה בכם האויב,

לא שמעו להם.

אבל הטבעת האחת

שהוציאה אחשוורוש וחתם

על גזרה כזאת החזירה את כולם בתשובה.

אז אמר הקדוש ברוך הוא, אם תחזרו בתשובה מרצון לא תצטרכו איומים כאלה ולא צרות כאלה ולא מלחמות כאלה.

אני אאבד את האויבים הקמים עליכם לבד.

אבל אם לא תחזרו בתשובה אני אעמיד עליכם מלך שגזירותיו קשות כעמד ותחזרו בעל כורחכם בתשובה, מהפחד.

אז אני משתדל להעביר אליו את המחלות של היהודים שסובלים כדי לקיים את הפסוק, שפוך חמתך אל הגויים אשר לא ידעוכם.

אמן. תודה. אמן. יפה.

כן יהי רצון.

ועוד משהו.

סבתא שלי חולה,

גילו את הסרטן.

אתה יכול לברך אותה?

בבקשה. בשמחה רבה.

את שומרת תורה או מצוות?

לא.

באתי מוכן בשבילה?

מה שאני אגיד?

זה קשה?

לא.

הורים קלים.

אחד, לשמור שבת זה לנוח כידוע. אבל יש לי הורים שלא שומרים בכלל.

אז לפחות את תגני עליהם. על ידי זה שתשמרי.

זה לא מפריע אם הם לא שומרים. את יכולה לשמור.

וצניעות, שתלכי בצניעות.

שני דברים שיעמדו לזכות הסבתא שתחייה.

מה את אומרת?

בלי נדר.

את רוצה שהברכה תהיה בלי נדר?

קשה לי, אני לא יכולה.

מה את לא יכולה? מה יותר קשה?

סבתא בחיים או לא?

חיים. נו, אז בשביל זה תשקיעי משהו.

גם בלי שאני אבקש, את חייבת במה שביקשתי, ויותר מזה. אני מבקש ממך שני דברים בלבד.

אבל אם ההכנעה שלך תהיה כנה, ותהיי מוכנה לעשות ולהקריב את זה,

מבחינתך זה אולי הקרבה, זה חובה, זה מצווה, אז את חייבת.

אבל אם תהיי מוכנה,

אז זה יכול לעורר בשמיים מליצי יושר כנגדה.

מה פירוש שאת לא יכולה להתחייב? אם תחליטי, זה מה שיהיה.

זה לא בית שלי, זה לא משהו שהם יכולים לבוא בו... הם לא מחייבים אותך לחלל שבת.

ברור שלא, אבל הם מדליקים אש. שידליקו, מה זה עניינך?

מה זה עניינך?

הם ידליקו ואני אוכל את האוכל שהם ידליקו. לא, לא, תאכלי קר,

או שתכיני לך מראש.

לאכול קר, יש גבינות, יש גבינה צהובה, יש סלטים, יש פירות,

יש אוכל שמכינים מראש, יש פלטה. את יכולה להשיג פלטה?

לשים מראש מאכלים שתבשלי מלפני שבת? מה הבעיה?

אני אנסה. אני אתחילה להדליק נרות? לאט-לאט. כן, להדליק נרות זה יפה, אבל זה עדיין לא מספיק.

לשמור שבת זה לשמור שבת.

לא טלוויזיה, לא להדליק אור,

לשמור את השבת, לא לעשות מלאכות אסורות. את יודעת פחות או יותר מה צריך לעשות, זה הכול. לנוח, לקרוא ספר, לקרוא זה.

אם תרצי ללכת לבית כנסת, תלכי, את לא חייבת, אבל אם תרצי,

להעביר את השבת כמו שצריך. יש לך חברות דתיות, לעשות שבת פה אצל חברה, ופה אצל חברה שהן דתיות.

סבתא, סבתא. את יכולה פעם בשבוע שיעור תורה?

בנוסף, כן.

אתה מפיל על ה... זה קשה, זה בבת אחת הכול. בואי נשאל אותך שאלה. אם סבתא הייתה מבקשת ממך את זה, היית עושה?

כן, אני לא יודעת. כן.

בטוח שאם היא הייתה מסתכלת לך בעיניים ואומרת,

נכדתי היקרה, בואי תעזרי לי, אני לא יכולה לעזור לעצמי, תעזרי לי את.

זה מה שאני מבקשת ממך. היית עושה את זה בשבילה או לא?

בלי נדר, זה מה שאני יכולה להגיד.

נפלא.

את יודעת, יש רופאים שאומרים שבשביל להציל בן אדם צריך לעשות

לו ניתוח שעולה 50,000 דולר.

שמעת פעם על מקרים כאלה?

יש ניתוחים של 350,000 דולר,

יש חצי מיליון דולר.

צריכים להשתיל כליה, צריך להשתיל לב, צריך להשתיל כל מיני דברים. זה עולה הון עתק.

אז מה יגידו בני המשפחה לרופא שאמר להם את הבשורה הזאת? שמע, אתה השתגעת? אתה מפיל עלינו תיק שצריכים למכור את כל הדירות אצלנו.

וגם זה ספק אם הניתוח יצליח.

איך אתה אומר כזה דבר?

איך אתה אומר כזה דבר?

חצי מיליון דולר?

איך אתה אומר כזה דבר?

אבל זה מה שהוא מבין. בלי ניתוח, אין סיכוי.

אני מבקשת ממני משהו, אני נותן לך את המינימום שבמינימום שאפשר.

בן אדם יש עוד גזירת מוות, כבר המחלה שוכנת בתוכו,

יצא כתב אישום, מה שנקרא,

הבן אדם הזה,

זהו, נגזר דינו.

רוצים לבטל את הגזירה, מה צריך לעשות?

שואלת אותי? זה מה שאני אומר לך.

וזה לא הרבה, זה מעט.

אבל אני יכולה להגיד לך כן ולא להת... אני יודעת שאני לא אצליח. אין בעיה. פשוט את יודעת. אם לא תצליחי, אני לא אשם בתוצאות, אבל...

עזוב,

המדינה לא תגידי אחר כך, אמרו לי, אם זה לא עזר.

אני רוצה שזה יעזור.

אני גם רוצה, אבל אני לא יכולה להתחייב על משהו שאני אמרתי. אין בעיה, אני לא מחייב.

אני לא מחייב.

את ביקשת ממני את הברכה, אני נותן לך את הברכה,

ואני יודע עם מה זה יכול לעזור. עם מה שזה לא יכול לעזור, סתם אני אגיד.

אני באמת רוצה לעזור.

אני אשתדל.

נפלא מאוד. אני גם אשתדל לברך.

מה השם שלה?

רבקה.

רבקה בת?

סולטנה. סולטנה.

השם ירפא אותה ברפואה שלמה, בזכות המצוות שתעשי.

אמן.

תודה.

כן, רק רגע, פה בשורה השלישית. תעמוד, תעמוד. לא, לא, לא. אחריך רגע.

כן, ראיתי. רק שנייה, שנייה.

ערב טוב, כבוד הלילה. ערב טוב.

תקרב את המיקרופון, בבקשה.

יש לי זכות גדולה לפגוש את כבודו.

כן. אני נמצא פה עם בחור שבא מחו״ל

ויש לו מחלה, ניוון שאירים.

מגיל 13 הוא חלה במחלה.

היום הוא בן 19, המצב שלו מאוד החמיר.

הרופאים בחו״ל ובארץ אמרו שאין פתרון למחלה.

הוא סובל בקשיים מאוד קשים.

כן.

זה הבחור שעומד לידך? כן.

הוא קרוב משפחה מצד אשתי.

כן.

ופשוט ראינו את הקלטת מקסיקו.

הוא ראה את זה והוא

ממש ביקש.

אתה אישה שהיה לה ניוון שרירים ואמרת לה לכסות את הראש והיא נרפאה? כן, בדיוק.

כן, כבוד הלילה. אבל הוא לא צריך לכסות את הראש, לא?

הוא לא.

אתה שומר, תן לי לדבר איתו.

הוא מדבר עברית.

הוא מדבר עברית קצת, קשה.

אני חושב שאני מבין עברית קצת.

טוב מאוד. תגיד לי, אתה שומר תורה ומצוות?

מה שאני כן ככה?

מה כן ככה?

הוא שומר חלקית, בוא נגיד.

חלקית.

שומר חלקית, אז השרירים עובדים חלקית.

כבוד הרב, אני התייעץ איתו לפני כן. הוא מוכן לקחת על עצמו... תשובה שלמה.

תשובה שלמה. זו החלמתו.

אוהו, זה הסיכוי הכי גדול.

אז בעזרת השם אני אתן לו ברכה,

שהוא יהיה בריא ב-100%, תעלה לפה לשים ציצית.

הניהו. שניכם, מה זה הניהו?

אוהו, זה הסיכוי הכי גדול.

לא צריך, לא צריך לעלות. לא צריך לעלות.

לא צריך לעלות.

לא צריך לעלות. לא צריך, לא צריך. קח, קח. תיזהר, תיזהר.

קח.

אבל יהיה לו קשה לרדת.

השבט כיצור מלא, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מלך, מל

ויעזרתי עם הקול השם, נשמה ויפוי. השם מלכי יסוד ומלמל. ירידה חולפו, כי עכו ויפוי. וכל יתור, כי עמק יסחו.

עם הקול השם, נשמה ויפוי. השם מלכי יסוד ומלמל. מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרן, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות,

הוא יברך את השם הטוב.

סמי. סמי בן בלהה. בלהה. השם יזכה אותו לישועה ורפואה שלמה בכל איבריו וגידיו מהרה. אמן.

אמן. בשורות טובות.

נהיה בריא.

כל טוב.

הכל, כל המצוות, שמירת שבת, כשרות, תפילות, הכל.

אם הוא רוצה הסבר מה צריך לשמור, יצלצל לארגון שופר, ידבר עם אלון.

בעזרת השם יתברך, יהיה רחב.

בהצלחה.

תעזרו לו קצת לרדת.

בינתיים כבר קיבלתי עוד כמה שתרמו שיקבלו ברכה.

חדווה בת מרסל ושרית בת עצמונה בן זכר, טענו אמן. זיווג הגון, נטלי בת רג'ינה, דינה סמדר, עידה בת מלכה, מיכל בת

עצמונה, מיכל שרה, בת יפה. זיווג הגון.

ליטל בת אמירה, זיווג הגון מהרה. סימה בת אמירה, זיווג הגון מהרה. יוסי בן אסתר, רפואה שלמה, רפואת הנפש והגוף.

לילך בת אמירה,

זיווג הגון, רפואה שלמה. אמירה בת אסתר, רפואה שלמה, רפואת הנפש והגוף מהרה.

כן, כן.

ורת פלורן, בת יפה, רפואה שלמה. אלירן בן מורייה, רפואה שלמה.

תכף.

רפאל בן-מזל, רפואה שלמה. זהבה בת-אסתר, רפואה שלמה. ברטה בת-זהבה, זיווג הגון, פרנסה טובה. מורן, בת-לילה,

זיווג הגון מהירה. זיווג לליעורה, בת-מזל, אילנית, בת-מזל,

ב-שלום בית לרביד ומיכל מהצרי.

זיווג הגון לילנית אודליה בת מזל ולירה בת מזל ואסתר שירה בת רחל.

רפואה שלמה לאורי ישראל,

בן טובה,

שילך על רגליו חודש שנה מהירה, זוהרה בת ראשי רחל,

נחת מהילדים, רפואה שלמה, פרנסה טובה,

דור בן-זוהרה,

ליליה בת-זוהרה, ירדן בן-זוהרה, כל טוב ובהצלחה מעשה ידיהם.

יש פה מישהי שמבקשת ברכה בשקל.

אמן.

רגע,

יש פה יהודי שרוצה כאן לדבר? שנייה.

כבוד הרב,

אני בא לפה בשם

מקרים קשים מאוד. יש פה ילד חולף,

ילדים חולים שבאו אתי.

יש פה אמא שאיבדה ילד מהמחלה לפני חמש שנים. הבת שלה עולה במחלה, קיבלה תשובות קשות ועוד מרבה, ב-MRI,

חס ושלום, כמעט סופני. גם הילד הזה קיבל תשובות שאין מה לעשות, הרב.

אני לא יודע ממי להתחיל, הרב, אבל...

מאיפה הם באו?

בית-החולים שניידר, היום עבר טיפול. יש פה עוד ילדים שבאו מתל-השומר.

זה גזירה קשה, הרב.

הוא נמצא במחלקות ויש שם מקרים נוראים,

שאני לא יודע על מי להתפלל כבר. יש לך את השמות של כולם? יש פה את המקרים האלה שבאו. יש פה את ששון.

הרב מכיר את ששון.

מי זה? הבן שלך.

כן.

הרב, בעזרת השם, אני מתחנן לפני כל הקהל שנמצא פה.

טוב, בואו נעשה משהו בשביל כל החולים, לא רק אלה שמציינים, גם אלה שרוצים בשבילם. בעזרת השם יתברך.

ככה,

מי מוכן ללמוד?

רגע, חכה. אתה כבר מעמד תנאים?

רגע,

מי מוכן, בעזרת השם יתברך, ללמוד

שעתיים בתענית דיבור חודש,

שזו מעלה גדולה ביותר.

שיעמוד, ירים את היד, שעתיים ללמוד תורה חודש בתענית דיבור לרפואת החולים האלה.

לעמוד אבל, לעמוד, לעמוד.

מי שמוכן שעתיים

בתענית דיבור תורה במשך חודש,

תרימו את הידיים,

תקום אבל, תקום. מי שמרים את היד, שיקום, שיקום.

שיקום. בשמים מסתכלים, מצלמים, מצלמים.

שעתיים לימוד תורה בתענית דיבור למשך חודש. אשריכם לחיי העולם הבא, שבו.

מי מוכן ללמוד שעה,

שעה,

בתענית דיבור למשך חודש לרפואת הילדים? שעה.

לקום, לקום.

לקום שעה, שעה ללמוד.

שעה.

תקום אבל, תקום, נקום.

מי מוכן שעה להציל ילדים וחולים שיחיו?

שעה ללמוד תורה.

שעה ביום, חודש ימים, כן.

מוכנים?

אשריכם, שבו.

מי מוכן שעה ללמוד בלי תענית דיבור? שעה ללמוד בלי תענית דיבור חודש ימים.

אתה אמרת שעתיים, מה אתה עכשיו?

שעתיים אתה.

שעתיים, רק שעתיים.

אוקיי, במשך חודש.

אשריכם, שבו.

מי שלא שומר שבת, מי מוכן לקבל עליו לשמור מהיום שבת לרפואתם, שיינצלו ולא ימותו?

מי מוכן לשמור שבת לרפואתם?

מי מוכן? הנה הגברת שמה מוכנה, אשריך לחיי העולם הבא.

מי עוד מוכן?

שלא תראו צרות ומחלות בימי חייכם. מי עוד מוכן?

קום, בחור צעיר, אשריך. הנה עוד שני בחורים צעירים.

אשריכם לחיי העולם הבא. הנה עוד גברת מכובדת.

אשריך לחיי העולם הבא.

מי עוד מוכן לשמור שבת?

הרב, אין דולר.

לעצמם,

השעתיים האלה. איך שאתה רוצה.

רגע, אין לי להתחשב, בבוקר יענה רמת שעתיים,

למחרת עוד שעתיים בבוקר. לא חייב, העיקר שעתיים רצוף.

ביום. ביום, כן. מהבוקר שהוא קם עד שהוא ישן במשך הזמן הזה, שעתיים.

מי מוכן עוד לשמור שבת? מעלה גדולה לשבת. הנה עוד גברת שאמה אשריך. הנה עוד יהודייה אשריך.

מי עוד? זכות השבת מגינה יותר.

יותר ממה ששמרו ישראל שבת, השבת שמרה עליהם.

מי עוד?

הנה עוד יהודי יקר מוכן לשמור שבת. אשריך לחיי העולם הבא.

מי מוכן להניח תפילין שלא הניח תפילין עד עכשיו?

מי מוכן להניח תפילין לרפואתם בעזרת השם יתברך?

מי מוכן להניח תפילין? הנה, יהודי יקר,

הנה עוד יהודי אשריך לחיי העולם הבא.

זכות גדולה מאוד מאוד.

עכשיו משהו קצת קשה, אבל קל מאוד,

ויש לו זכות גדולה מאוד בשמים.

מי מהנשים מוכנה ללכת בצניעות לרפואתן?

צניעות לרפואתן. תדעו לכם שאת מוכנה?

מוכנה?

אשריכם, אשריכם, אשריכם.

זכות גדולה מאוד מאוד מאוד.

אשריכם.

ועכשיו,

מי מהגברים מוכן לשים ציצית לרפואתם?

אני נותן ומחלק. רגע.

מי מהגברים מוכנה לרפואתן?

מי מהגברים מוכנה לרפואתן?

מי מהגברים מוכנה לרפואתן?

מי מהגברים מוכנה לרפואתן?

רוצה כיסוי ראש? בואי, בואי, אשרייך, לרדת לפה, נו. איפה הילדים שאני מברך אותם?

סליחה, מוטי. תדע.

כן, תן לי את השמות.

תעמוד בצד.

קח.

כן, מי מהנשים שרוצה כיסוי ראש יכולה לבוא לקדמת הבמה.

לרדת, לרדת, לרדת.

כיסוי ראש, בבקשה.

חבר הכנסת עאידה תל אביב זאברם,

אחרון.

אחרון, כך, אני מברך, סליחה.

מי שבירך את אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרן, דוד ושלמה בכל הקהילות הקדושות והטהורות,

הוא יברך את החולים הודיה בת רחל,

ששון בן סעידה,

עמנואל בן אסתר,

שירה טל בת נגה ונועה בת יוחאי. השם יזכה את כולם.

לרפואה שלמה בכל איבריהם וגידיהם, בתוך שאר חולי עומו ישראל, בזכות כל הקבלות שקיבלתם עליכם לרפואתם.

אמן, אמן, אמן. בשורות טובות והצלחה. ערב טוב. ברוכים תהיו. להתראות בהרצאה הבאה.

להתראות בהרצאה הבאה.

להתראות בהרצאה הבאה.

להתראות בהרצאה הבאה.

להתראות בהרצאה הבאה.