נצרת עילית - כל בו black

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

בבקשה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

ערב טוב, בעזרת השם, נעשה ונתקבל.

ערב טוב, בעזרת השם, נעשה ונצליח.

והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

בערב זה יהיה להצלחה בהצלחת אהרון בן-נזימה וזלפה בת מזל,

בריאות איתנה, נחת מהילדים והצלחה במציאת דירה טובה.

להצלחה ובריאות איתנה וזיווג הגון לתהילה בת זלפה.

יונתן בן זלפה, שיזכה לעלות במעלות התורה והרבה יראת שמים ויצליח בכל מעשיו.

נזימה בת מזל, מרדכי בן לול, ורפואה שלמה ואריכות ימים.

ובשיתוף המחלקה לתרבות תורנית נצרת-עילית,

וברכות לכל התורמים שרשומים כאן.

השם ימלא כל משאלות ליבם לטובה.

ובכן, יהודים יקרים, בפרשיות האלה אנחנו לומדים כמה דברים חשובים.

ויאמר אברהם אל לוט, אל נא תהי מריבה ביני וביניך ובין רועי ובין רועיך,

כי אנשים אחים אנחנו.

לוט

הלך אחרי אברהם.

עזב את ארצו ומולדתו ברצונו להיות תלמיד נאמן לאברהם.

אברהם לקח אותו איתו.

לוט השתתף עם אברהם בניסיונו הראשון לעזוב את בית אביו,

שזה היה לך לך מארצך.

לכאורה,

נראה ניסיון של לוט גדול משל אברהם,

שהרי אברהם היה נביא,

ודבקותו בשם עלתה על כל הנביאים.

בוודאי יש לו לשמוע בקול השם ולעזוב את בית אביו.

לכל שכן, כשהקדוש ברוך הוא מפרש גם את השכר והברכות שיקבל מקיום מצווה זו,

אז לכאורה זה מקטין את הניסיון.

כי מי זה אשר לא ילך אחר דבר השם כשהשם מבטיח לו להתברך בברכות גדולות כאלה?

אלא שאנו מבינים שאברהם אבינו לא הלך אחר השם בשביל אלו הברכות.

עובד השם יתברך היה אברהם אבינו, שלא על מנת לקבל פרס.

בכל מה שהפרס יותר גדול,

הרי הניסיון יותר גדול שהוא מתעלם על הרצון הנפשי ולא להימשך אחרי הפרס הגדול שלפניו.

לוט

לא הגיע לשלמות כזו בעבודת השם,

אבל מעלתו היתה גדולה,

שהשכיל להבין ללכת אחרי אברהם,

ולעזוב את בית אביו, ארצו ומולדתו, להיות גר בארץ נוכרייה.

ההצלחה של לוט בשעה שהלך אחר אברהם הייתה שזכה להשתלם וליצור בנפשו שורש

של מלכות בית דוד.

תראו לאיזה מעלה זכה לוט

בזה שהצטרף עין אברהם אבינו.

זכה להשתלם, להיות מושלם, וליצור בנפשו

שורש של מלכות בית דוד.

נאמר בתורה,

וגם ללוט ההולך את אברהם היה צאן ובקר ואוהלים.

מובא במדרש רבי טוביה,

ברבי יצחק אומר,

שני אוהלים,

רות המואביה ונעמה העמונית.

אמר רבי יצחק,

מצאתי דוד עבדי.

הפסוק אומר כן,

היכן מצאתיו?

בסדום.

מה עושה דוד המלך בסדום?

אינה שלמותו של דוד המלך הייתה כפולה בו,

מקופלת בו בלוט.

שלמות נפלאה היא עד אין חקר.

גם לאחר שנפרד מאברהם ונתחבר עם סדום,

לא ירד מגדלותו ולא איבד את שלמותו.

ובסדום מצא בו השם יתברך את דוד עבדו.

למי שלא זוכר,

אז לוט

פשוט מאוד

חי עם בנותיו,

ומהם יצאו מואב ועמון,

ויצאו רות המואביה בנעמה העמונית,

ומרוט כמובן יצא דוד המלך.

אז למעשה,

מצאתי דוד עבדי, היכן מצאתיו? בסדום.

אולם יש למצוא סיבה שגרמה ללוט

ולעזוב את אברהם. אם כן,

למה הוא עזב אותו?

מתחילה מסר את נפשו ללכת אחריו,

ובשביל מריבה שהייתה בין הרועים נפרד ממנו.

איך אפשר לתלמיד נאמן כמוהו

להתרחק מריבו הטוב, שכל העולם רוצים לדבק בו,

ולהתקרב אל סדום הרעים שברעים,

שכל העולם ברחו מהם?

הייתכן?

אלא שיש לשאול גם על הרב עצמו, אברהם אבינו. למה ריחק את תלמידו החביב לו?

וכי בשביל שהייתה מריבה בין הרועים צריך שיומן לא ייפרד נאמן מעליי?

היה לו לצוות לרועים שלא יריבו,

להשכין שלום ביניהם, ודי.

אבל המסתכל בהכרה ברורה ובהירה בביתו של אברהם אבינו,

רואה שלא הייתה מריבה בין רועים פשוטים וגסים,

שרבים בשביל מרעי הצאן והבקעה.

אלא היה פה ריב של חכמים שמדקדקים במצוות על-פי חוקי ישראל.

כמו שנאמר, דברי ריבות בשעריך וקמת ועלית,

שערי ביתו של אברהם אבינו היה משכן ומקדש לה' יתברך.

כולו היה עבודת ה'

בהליכה בדרכיו.

ואי אפשר לצייר מריבה חומרית בענייני ממונות,

כי היא מחלוקת בין החכמים.

מהו רצון ה'?

לדעת את ה...

מהו המותר ומה אסור,

מהי השלמות ומהו החסרון.

כל אחד היה מתנהג בשיטתו

בהתאמצות לשלמות

ולמצוא חן בעיני השם יתברך.

חכמים זיכרונם רכה אומרים

ומבארים תמריבה,

שהייתה בין הרועים

ואחר כך היא הייתה בין אברהם עמלות,

כך הם אומרים.

רבי ברכיה,

בשם רבי יהודה בר-סימאון, אמר,

בהמתו של אברהם

היתה יוצאת זמומה,

היה לה זמם

על הפה כדי שהיא לא תאכל משדות של אחרים,

ובהמתו של לוט

לא היתה זמומה.

היו אומרים להם רועה אברהם

לרועה לוט,

הותר הגזל?

איך אתם הולכים ורועים בשדות של אחרים ואוכלים את העשב שלהם? זה גזל.

והיו אומרים להם, רועה לוט,

כך אמר הקדוש-ברוך-הוא,

לזרעך ייתן את הארץ הזאת,

ככה הוא הבטיח לאברהם אבינו.

ואברהם אינו מוליד,

ולוט בן אחיו יורשו.

ומה אנחנו אוכלים?

אנחנו לא אוכלים משלהם.

אנחנו אוכלים משלנו,

כי הארץ כולה תינתן לאברהם ואנחנו יורשים.

אמר להם הקדוש-ברוך-הוא, כך אמרתי,

לא לזרעך נתתי אמתי,

לכשיעקרו שבע אומות מתוכה.

זאת אומרת,

עדיין לא הגיע הזמן.

אתם אוכלים עדיין,

כשהארץ לא ניתנה לזרעו של אברהם,

וממילא אתם אוכלים גזל.

פלפלו והתווכחו בהבנת הנבואה שנעברה לאברהם,

כמו שמתפלפלים בפרשה בתורה.

רועי לוט הבינו שיש להם חלק בארץ,

וכדי לפרסם את שיטתם הוציאו את הבהמות שלהם בלתי זמומות,

למען ידעו

שאין באכילת בהמתם שום חשש גזל.

רועי אברהם הבינו שנבואה זו היא רק הבטחה לעתיד,

והיום אין להם חלק בארץ,

עד שהגיע לידי כך שהיתה מריבה,

כלומר התווכחות

במשא-ומתן של הלכה

גם בין אברהם ובין לוט.

כיוון שראה אברהם אבינו עליו השלום של לוט עומד על דעתו,

ומסכים עם הרועים שלו להוציא את בהמתם בלא זמם,

נתברר אצלו שהתלמיד שלו כבר יצא מרשותו,

ואינו יכול עוד לחוף אותו,

וכל תלמיד שלא כפוף לריבו,

אסור לו לדור במקום ריבו,

כי יגרום שיבושים לעצמו ולריבו.

טוב לו להתרחק מריבו ויישאר על מצבו,

לא יעלה וגם לא ירד.

אברהם אבינו עליו השלום במידת חסדו וענוותנותו אמר ללוט,

יפרד נא מעלי אל נא תהיה מריבה ביני וביניך,

כי אנשים אחים אנחנו.

ופרשו החכמים, זיכרונם לברכה, שהיה כלסתר פניו

דומה לאברהם.

בזה הסביר לו אברהם טעמו ונימוקו, למה אומר לו שייפרד ממנו

מפני גדלותו שכלסתר פניו דומה לו,

שהוא גדול כמותו, לוט,

צריך הוא להיות נשיא ורב לעצמו,

ולא להיות תלמיד אצלו.

ככה אמר לו אברהם, אתה כבר

חשוב בפני עצמך,

אז יפרד מעלי.

העמיד אותו בניסיון,

בזה שהוא אמר לו כך,

והוא לא עמד בניסיון. היה צריך להבין לוט

שאין כוונת אברהם להרחיקו,

אלא שיעמוד ויבין

ויכיר את מקומו.

היה לו להכיר את האמת

שהאגם שהוא מרגיש בנפשו שכבר עלה לרומא מעלה,

ויש לו כבר את שורשי השלמות של מלכות בית דוד,

המגיע עד לשמי מרו,

אבל חלילה להיפרד ולהפריד את הענף מן האילן,

ובשביל זה עליו להתדבק לאברהם.

והיה לו לומר, נשיא אלוקים, אתה לי וכל הפורש ממך כמי שפורש מן החיים.

ואז לא היתה עוד מריבה בין הרועים

ואהיה תלמיד שכפוף לריבי כל הימים.

אבל לוט רצה להיות נשיא לעצמו,

מפני שהוא גדול כמו אברהם.

ויהל עד סדום

בפינה חשוכה שלא עלה ביד אברהם להאירה.

אברהם, עם כל השפעתו בכל העולם,

את הפינה החשוכה, סדום ועמורה לא הצליח להאיר בדרכי הנהגתו.

והוא רצה לוט להראות ולהוכיח שהוא יצליח להחזיר אותם למוטב.

התקרב להם,

והתחתן עם הטובים שבהם,

הכניס אורחים בסתר,

ומסר את נפשו כמו אברהם אבינו.

כשבאו המלאכים להחריב את סדום,

היה מלמד עליהם סנגוריה כל הלילה שלא להחריבם,

שיש תקווה שהוא יחזיר אותם עוד למוטב.

והנה, כל התביעות שנאמרו עלות,

יש להבין שהכול מדובר על פנימיותו שנתקלקל במידותיו

שרחש אצל אברהם.

וכיוון שנפגם אצלו העניין של רוח נמוכה

בנפש שפלה,

לא היה יכול להיות עוד מתלמידי אברהם אבינו, עליו השלום,

והפך להיות כמו מתלמידי בלעם.

אבל בעולם המעשה,

היה לוט כמו כל תלמידי אברהם,

דולה ומשקה מתורת ריבו בעולם.

ואברהם, אבינו מסר נפשו עליו להצילו כשנפל בשבי של המלחמה,

החזיר אותו למקומו ודירתו בסדום,

מפני שהיה גם לאברהם השקפה לטובה,

שלוט יחזיר אותם למוטב.

אבל הרשעים הללו, לאחר 24 שנים,

שישב לוט עמהם,

שרפו באש את ביתו

שהיתה נשואה לאחד מגדולי סדום,

עד שעשתה חסד עם עני אחד ופרנסה אותו בסתר.

כי על-פי חוקי סדום אסור לעשות חסדים ואסור לתת צדקה לעניים.

שלושה היו בני ביתו של אברהם אבינו, ושימו לב מה ההבדל ביניהם.

לוט, בן אחי אברהם,

אליעזר, עבד אברהם,

והגר, שפחת שרה.

לוט, כשהרגיש בשלמותו,

עזב את ריבו ונפרד ממנו,

והפסיד לעצמו עד עולם.

הוא הגיע לשם עשיר ויצא קרח מכול וכול,

הוא הגיע ברמה רוחנית ומוסרית גבוהה ויצא משם עירום ועירייה.

הגר,

שפחת שרה, ברחה מגבירתה

בגלל גאווה שהיתה לה,

ונצטוותה על-פי מלאך השם לשוב להיות תלמידה כבראשונה בשפחת שרי.

וכאשר עשתה כדבר השם ושמעה בקול המלאך,

הצליחה ונתקיימו כל הברכות שנאמרו לה.

ואליעזר, עבד אברהם,

היה כפוף לריבו תמיד,

והתפעל לפני כול ואמר,

עבד אברהם אנוכי.

הוא לא התבייש,

ולמרות שהוא היה ממש דומה לאברהם אבינו בכול,

והיה שולט ביצרו כאברהם אבינו,

והיה דולם ומשקה מתורתו לרבים,

תמיד אמר, עבד אברהם אנוכי.

מה זכה, שנכנס חי לגן-עדן,

והרי הוא משמש את אדונו בגן-עדן לנצח.

כמו שמפורש בגמרא בבבא בתרא, דנח,

רבי בנה כי מטה למערתד אברהם אשכחה לאליעזר עבד אברהם,

דכא אקמא בבא,

שעומד על שער פתח המערה,

אליעזר עבד אברהם.

אם כן, באנו לידי איזו הכרה ברום ערכם של בני ביתו של אברהם אבינו,

ונדע לומר מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי.

אז רואים שאם אדם זוכה להידבק לתלמיד חכם שלא יעזוב אותו אפילו אם הוא חושב שהוא כבר הגיע למדרגה גבוהה.

ראינו שאם אדם כבר עזב

כמו שהאגר עזבה,

אבל אם יש איזה חכם שאמר לו שכדאי לו לשוב והוא שב,

מקבל את כל הברכות.

ומי שאף פעם לא עזב,

זוכה להיכנס לגן-עדן חי.

זאת אומרת,

יש לנו לימוד גדול מכל האישים האלה שהיו בביתו של אברהם אבינו.

ורואים גם כמה צריך רב למסור את נפשו בעבור תלמידיו,

ועד כמה צריך

התלמיד להיות כפוף לריבו ומקבל את מרותו,

אפילו שהוא מרגיש שהוא בתכלית השלמות,

לעולם שלא יעזוב את ריבו.

כמו אמר רבי יהושע בן פרחיה,

עשה לך רב.

זאת אומרת, זה לימוד לנו כל החיים.

אנחנו צריכים להתדבק בתלמידי החכמים ותמיד להיות כפופים למרותם.

ואם גדולי הדור אומרים משהו,

אנחנו צריכים לשמוע,

כיוון שהזקנים יותר חכמים מאיתנו,

והם לא סתם זקנים, הם זקנים בחוכמה, זה קנה חוכמה.

והם למדו את כל הגמרא ואת כל הפוסקים שזו חוכמה מופלאה, אלוקית,

עשרות פעמים, במקרה הקטן,

במקרה היותר-גדול, יש שלומדים את השס למעלה ממאה פעם.

אם מישהו מבין מה זה בכלל, שילמד פעם סוגיה בעיון ויבין על מה מדברים.

וכשהם אומרים משהו,

אז צריך לשמוע בקולם ולהיות כפופים להם. ופה טמונה כל ההצלחה של עם ישראל,

אם הם הולכים בדרך ובעצה שהחכמים הגדולים מתווים לנו.

אבל מדובר על גדולי ישראל באמת שיושבים ושוקדים על התורה,

ותו לא.

כל עמלם בתורה בדעתם זה דעת תורה.

מה זה דעת תורה?

התורה זה השכל האלוקי, כמו שאומר המהר״ל מפראג.

מי שלומד את התורה,

אז הוא מקבל שכל אלוקי והוא יכול לדון בכל הדברים, בכל התחומים, בכל העניינים

על פי התורה הקדושה.

לכן חובתנו, ובפרט בדור כזה שהוא יתום, שאין מנהיגים

כלל וכלל

ואין דוגמאות חיוביות וטובות שניתן ללמוד מהם,

שכל אחד ישתדל להתדבק לתלמיד חכם אמיתי וללכת על פי ההנחיות

שהוא נותן על פי התורה, כמובן.

אם זה עשינו, אשרינו מה טוב חלקנו.

זה נצלח ביותר.

אני רואה פה נוער שמתחזק קצת, כמו שאני מזהה,

ואני מקווה שהם לומדים במקומות טובים.

שמעתי שהגיעו לפה עשרה בחורים מיד בנימין

על מנת לעזור גם בשיעורים או לתת שיעורים בבתי-כנסת,

והם מוכנים לעזור בכל עניין.

הם נמצאים גם כאן.

מי שרוצה לרשום טלפון

שרוצה שיעור ללמוד או עם מישהו בחברותו או להזמין אותם לבית-הכנסת,

אז הטלפון הוא

050-884-1708. אם לא רשמתם, בשידור חוזר תוכלו לקחת את המספר.

למי שיש שאלות,

אני אשמח לענות במידה ואוכן.

כן, מי רוצה לשאול שאלה?

תן לו מיקרופון.

כבוד הרב,

אני הייתי אצלך לפני הרבה זמן,

ואבא שלי נפטר,

וניסיתי לעשות את מה שאמרת לי לעשות.

ולא הצלחתי.

ורציתי, ולא הצלחתי.

ואני סובל על זה היום ברכת לך הרבה.

מתארים בי ובאמא שלי ובאח שלי, כל הזמן.

טוב, אתה ניסית את כל מה שיכולת. אני מבקש לברך את המשפחה שלי, שיחזרו בתשובה.

איזה משפחה?

פוקלמן.

פוקלמן?

כן.

השם יזכה את כל משפחת פוקלמן לשוב בתשובה שלמה מהרה.

והשם יניח את נשמת אביך בגן העדן.

תהיה בריא.

אני רוצה לקרוא לכם כיפה וטלית. אני לא רוצה את הכיפה וטלית של השניים. בבקשה, הנה, אני נותן לך כיפה וטלית. בבקשה.

תן לה. ערך טוב לכל הקהל.

שים, שים. נתת לו את הטלית והכיפה. הנה, שים.

שים, שים על הראש.

לא צריך להתפשט. על החולצה.

על החולצה. על החולצה, כן.

ברך שאחיינו. תן לו.

השם יזכה אותך לתשובה שלמה. בריאות והצלחה בכל מעשי ידיך.

אמן.

תהיה בריא.

תן לו מיקרופון.

כן.

ברוך.

ברוך אתה, ה' אלוהינו מלך העולם, שהקים אנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

תזכה למצוות. תן לו.

תן לו. אתה יכול לרדת.

כן, תהיה בריא.

וישתבח ויצעדם ויתמכווה ויתרומם ישן אל עבר מברך לעלמיה אין לנו מיקרופון. ערב טוב לכולם, ערב טוב לכל הקהל הקדוש שמקשיבים לנו פה.

רציתי רק לומר לכבוד הרב, אני יודע שהוא דיבר יפה מאוד לכבוד אברהם אבינו,

אלוהי אברהם, יצחק, יעקב.

ובצד שני, הערבים, המוסלמים, קוראים לו אברהים.

אז אני נורא כועס על כזה דבר. הכוונה, לא רק אני כועס, כולנו כועסים.

באות עולות חדשות מרוסיה, אלו אני משה, אני סלומון,

סלומו, וזה לא נכון. הם מוסלמים, מזמינים אותם למסעדות ונסתו מז. מה יהיה הסוף עם עמלק? למה לא רוצים לחזור למדינה שלהם?

ואנחנו נשארנו בארץ קודש ורוצים להטמות אותנו בכוח. זה בלתי אפשרי.

שאלה יפה. הרב מאיר כהנה, הוא דיבר יפה פעם בשעבר. שאלה יפה. תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא. אני לא קיצוני, אני רק דובר אמת.

ברור. א. יש לה רגליים, מ. באמצע, ת' בסוף, 22 מותיות, זה ים של תורה. אחת, שתיים, שלוש, ארבע. מ. מבטלים את האלף נשאר מת. אדם אותו דבר, מבטלים את האלף נשאר דם.

חמש, שש, שבע, שמונה. אמן, אמן. תודה רבה. תהיה בריח, חג שמח.

כן,

שאלה נוספת.

שאלה?

כן, איפה יש שאלה למעלה? תן לה שמה.

הרב, אם אפשר ברכה בשביל הבנות של המדרשה של נצרת-עילית,

הן יושבות פה איתי? השם יזכה את כל הבנות לזיווגים הגונים, לבנות בתים נאמנים.

אמן. אמן. אז גם אם אפשר ברכה בשבילי, בעזרת השם, אני צריכה ללדת, אז... לידה קלה על דרך הטבע.

אמן.

שאלה?

תמיד בנצרת יש בעיה. אין שאלות, כולם יודעים הכול.

מדהים.

כן.

שאלה נוספת.

יש מישהו שיש לו שאלה?

כן.

תן לבחור שם.

כבוד הרב,

יש לי בעיה, כבוד הרב,

שאני רוצה לחזור בתשובה, אבל יש משהו שמונע בי.

יצר הרע קוראים לו.

איך אני...

מתפטר ממנו. כן, כבוד הרב.

קובע עתים לתורה קבוע ללמוד שעתיים כל יום בשיעור,

כבוד הרב, זה קצת קשה לי עם איך שאני,

אני רק חדש בזה. עכשיו התחלתי, ויש לי משפחה, ברוך השם, שיהיו בריאים קודם כול,

שהם תומכים בי ומנסים והכול, ואני רואה הרצאות שלך. בן כמה אתה? 22. עוד לא נשוי?

בעזרת השם,

יבוא היום הזה. תגיד לי משהו. אתה עובד?

ברוך השם, כן.

כמה שעות ביום?

עכשיו, שמונה, 12 לפעמים.

אז נשאר לך 12 שעות?

נשאר, ברוך השם. כמה אתה ישן?

שש שעות מספיק.

אז שש שעות חופשי.

שעתיים אתה יכול ללמוד מתוכם?

אני יכול, כבוד הרב. אז זהו, ככה אתה תתחזק,

ואתה תכיר את האור שבתורה, והיא מחזירה בתשובה.

בעזרת השם, כבוד הרב. שיהיה לך בהצלחה רבה. תודה רבה, כבוד הרב. אתה רוצה ציצית וכיפה?

אין בעיה, כבוד הרב. בוא, מותיק, בוא.

שייח' יאנה, ברוך הצעה, אדוני.

אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו והגיאנו וקיימנו וגיאנו, הזמן הזה. אמן.

תזכה לעלות במעלות התורה.

כן.

עוד מי רוצה לשאול שאינה?

תקח, תן לו.

לא צריך לעלות. לא צריך. ככה.

כן, מי עוד?

בקרוב.

כן.

עוד שאלה?

איפה?

למעלה?

איפה אתה הולך?

כן?

שייח' יאנו.

שייח' יאנו, שייח' יאנו.

בשביל שימות מאחורי. מה?

בשבילך רזמתם בצליחה.

תהיה בריא.

ערב טוב, אדוני.

חושב מאוד. תקשיב.

נו, צלם. יאללה, קדימה. צלם.

ערב טוב, הרב. רציתי לבקש ממך רק ברכה.

יותר אור, כן.

לאבירן אהרון בן גילה, זיווג הגון.

איך השם?

אבירן אהרון בן גילה.

אבירן אהרון בן גילה,

זיווג הגון. מהירה.

אמן. תודה.

תהיה בריא.

יש פה אשה באמצע שרוצה לשאול שאלה.

תרימי את היד.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני מבקשת מכבודו שתברך את אבא שלי.

הוא עבר אחרי מחלה מאוד קשה.

ברוך השם, חזקנו וחזרנו בתשובה.

אני רוצה שתברך אותו בבריאות איתנה, שיחזור לעצמו.

רפואה שלמה ליוסף.

רגע, רגע, רגע. הוא חזר בתשובה? כן.

והוא פה בקהל והוא גם תרם לכבודו.

יפה ונפלא. ואני רוצה לתת לך מתנה כיסוי ראש, טוב?

בשמחה. הנה, בבקשה.

תודה, כבודו.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם,

שאחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

אני רוצה שכבוד הרב, שימי, שימי. קודם שימי.

ברשותך, כבוד הרב, תברך את אבא שלי. מה שמו?

רפאל יוסף חיים גגולה.

רפאל יוסף חיים גגולה. בן?

בן שמא שמחה.

בן שמא שמחה. השם ירפא אותו ברפואה שלמה. אמן.

ויחלימהו ויזכה לבריאות שלמה ואיתנה מהרה. אמן. אמן, אמן, אמן. יישר כוח, כבוד הרב. תודה. הנה, פה יהודי בהתחלה רוצה.

מה אתה רוצה? ציצית?

בוא, הוא רוצה ציצית.

כן.

זה אבא שלי, כבוד הרב.

כן. זה אני, כבוד הרב.

אז הנה, תן לו ציצית, בבקשה.

בוא. תודה רבה.

גם ספר קיבלת.

תברך שאחיינו.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקימנו וקייאנו לזמן הזה. אמן, אמן. רפואה שלמה.

כן.

עוד יהודי ויהודייה שרוצים. הנה, תן לו, תן לו.

שלום, כבוד הרב.

וברכה.

רציתי לשאול, אחרי שקין רצח את הבל,

איך היה המשך קיום לעולם? איך, זאת אומרת, איך המשך... היה להם חיות תאומות והם חיו איתם.

חיות תאומות?

כן.

האחת עם השנייה וכל... לא, איתו. לא. קודם כול היה הבל. אחרי זה שת לי אלוהים זרע,

כי היה רגוע קין.

מקין, מקין, ואחר כך מישת ושתה את העולם.

אז מנולדות שתי אחיות ממי?

שלוש אחיות.

שלוש אחיות. שתיים היו ל...

מהבל ומקין.

להבל היו שתי אחיות תאומות

ולקין אחת.

כבוד הרב, אני רוצה שתברך את הבת שלי,

אביבית גואטה,

שיהיה לה שלום בית, בברכה והצלחה. בת מי?

אביבית, בת פולט.

בת פולט.

תזכה להצלחה.

וגידול בנים.

תגדל את הבנים לתואר העבודה שלך. פרנסה ורווח.

פרנסה ורווח.

בכל הישועות. תודה רבה.

תודה רבה. כבוד הרב. תהיה בריא. כן.

הנה פה מצד שמאל.

מצד שמאל.

עובד.

תפילה על החייל, גלעד שליט, שיחזור הביתה בשלום, בעזרת השם. אמן, אמן.

לכל חיילי צה״ל.

אמן.

לכל עם ישראל.

כן, הנה פה, באמצע.

תן לו.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

אתה יכול להסביר לי למה היהדות היא הדת הכי קטנה,

כל הדתות?

למה היהדות הכי קטנה?

היהדות היא לא קטנה כי דת לא נמדדת בכמות של אנשים שמאמינים או לא.

אבל זהב יש מעט.

הוא חשוב או לא חשוב?

חשוב.

מי שמעט הוא יותר חשוב.

כמה מדענים יש? יותר מההמון או פחות?

פחות.

אז מי יותר חכם?

לא יודע.

המעט, לא?

לא?

מכל מקום אתה צריך להבין.

אנחנו היינו צריכים להיות כחול הים,

אבל בגלל שאנחנו עושים עבירות, לצערנו הרב, במשך כל הדורות,

אז כתוב, ונשארתם מתי מספר בגויים,

תחת איותכם ככוכבי השמיים לרוב.

אם היינו הולכים דרכי השם,

כמו שהוא אמר,

הריבוי הטבעי שלנו היה כמו שהיה במצרים. למצרים ירדו ב-70 נפש,

ואחרי 210 שנה

הם הגיעו ל-15 מיליון

מ-210 נפש.

כל אשה היתה יולדת שישה בכרס אחת.

רק שישיות.

ואם היו ממשיכים ככה והיו בסדר,

אז תאר לך מ-15 מיליון,

עוד 210 שנה היו מיליארדים.

ואם לא היו חוטאים בכלל והיו ממשיכים ככה,

אז כמעט לא היה מקום בעולם.

הבנתי אורח?

תהיה בריא.

כן, שאלה. שלום, כבוד הרב, יש לי שאלה בהלכה.

כן.

אם אני עכשיו אוכל, עושה נטילת ידיים, לברך המוציא,

ואם כאילו הקטן, צריך לברך בקרית המזון או לא?

אכלת, נכנס לי בפנים. ואז יצא. צריך לברך.

אם אפשר ברכה.

ברכה?

כן, נתנאל בן טג'ה.

השם יזכה אותך לכל טוב וברכה, בריאות והצלחה.

אמן.

יש עוד שאלה, סליחה, ברכה לחבר שלי

שילך לישיבה בעזרת השם, חיים בן

בן בבל,

חיים בן בבל, שילך לישיבה.

חיים בן בביה, יזכה לשם באוהלה של תורת אדיר. אמן.

כן.

מה שמו?

השם ישלח לו רפואה שלמה מהרה.

כן, הנה שאלה פה באמצע, תן לו.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

יש לי שאלה. לרב מוציא דיסקים והרצאות בכל מיני שפות, רוסית, אנגלית,

ובאמר ייתן עדיין.

בינתיים עוד לא תרמו לי שיהיה תרגום.

אם יתרמו לי האתיופים אז אני בעזרת השם אתרגם.

בעזרת השם. תודה רבה, כבוד השר. תהיה בריא.

כמובן.

שאלה נוספת.

הנה, יש שם שאלה.

אם אפשר להרים את האצבעות כבר מההתחלה.

גם שם למעלה?

אחר כך למעלה.

יש עוד מיקרופון?

בבקשה, אין ברירה.

אפשר שלא תצלם אותי? אין ברירה.

טוב,

יש לי שאלה שהיא קצת זהה, אבל

בברכת המזון יש קטעים שהם מברכים בלשון נקבה.

למה זה? למשל.

עכשיו ברח לי.

תפסי אותו.

אם את אומרת לשון לך ולך, סיום פסוק

אז אומרים לך.

תמיד.

ואם זה באמצע המלה אז אומרים לך,

נודה לך,

או אם זה בסיום, אומרים לך.

למה?

זה דקדוק.

דקדוק.

תמיד כשמסתיים הפסוק הוא בקמט.

הבנת? זה לא בסמיכות,

אז לכן אומרים בקמט.

כבוד הרב, אני מתעצבנת, יש לי פתיל ממש קצר.

ממש.

ואני רוצה שזה לא יהיה ככה. תלמדי הסר כעס מלבך.

מה זה? ספר שהוא נגד הכעס.

קוראים לו הסר כעס מלבך.

כל הספר זה איך להביא את האדם להתגבר על מידת הכעס.

איפה אני מסיגה את הספר הזה? בחנויות שמוכרים ספרי תורה.

אני לא חושבת שיש בעיר.

אז אפשר לשלוח מחוץ לעיר. אה, יש ברס פה.

ואם אפשר?

כן.

סבתא שלי עכשיו לא מרגישה טוב? מה שמה?

וואי.

אל תגידי.

שסבתא שלך תהיה בריאה.

אמן, אמן.

כן, הלאה. תן לה שמה לשאול.

היא הזכירה לי משהו, כבוד הרב, בברכת מזון בסוף.

ברוך הגבר אשר יפתח.

בשם וישר.

מה עם הנשים?

ילדים?

ברוך הגבר זה מי שמתגבר על יצרו.

אז אם את מתגברת על יצרך, אז הכול בסדר.

אמן ואמן.

כן.

מי עוד?

בסדר?

כן, תן לו שמה בפינה ואחר כך למעלה בריצה, נו.

ערב טוב, אדוני הרב. ערב טוב.

אני אמא של אחד הילדים שמאוד היה חשוב לו שתגיע לכאן היום,

והוא באמת עבד מאוד מאוד קשה.

הילד שלי לומד בישיבה ברכסים.

הוא נמצא עכשיו כאן.

שמו איתן בבלי.

מה שחשוב לי, שתברך אותו,

שיהיה לו זיווג מעיר, שיהיה בר-אי-אמן,

ושימשיך להיות כמו שהוא רוצה להיות.

ואני רוצה גם כן לכבד אותך בכיסוי ראש, בתור אימת צדיקה.

אין בעיה. וחשוב לי שהוא יבוא אליך עכשיו ותברך אותו, אם אפשר.

בשמחה. תנו לו בבקשה.

קוראים לו איתן בבלי.

אז בבקשה. איתן בבלי, השם יזכה אותך.

איתן. לזיווג הגון והצלחה, בריאות איתנה וחול טוב.

שימי על הראש ותברכי שהחיינו.

תזכה לזיווג הגון מהרה.

כן. שיחיינו. ברוך אתה,

אדוני אלוהינו,

מלך העולם,

שהחיינו וקיים וקיוונו

והגענו לזמן הזה. אמן! עסק וברוך, אשראי. נתתי לו, נתתי לו.

אני ביקשתי שאיתן יעלה אליך ותן לו ברכה. בבקשה. אה, שיעלה? בבקשה, שיעלה. כן, כן, אם לא קשה. בבקשה.

אני רוצה שתעלה.

איתן,

אהיה מושבך, שתזכה לכל טוב בריאות והצלחה. לעבודתו יתברך וזיווג הגון.

כן.

תן לגברת שמה.

שלום, כבוד הרב.

שלום. יש לי שאלה.

אני רוצה, בעזרת השם, לחזור בתשובה,

אבל מאוד קשה לי בגלל המשפחה והסביבה.

התחלתי לשמור שבת והכול. מה אני אמורה לעשות?

לא להתחשב בסביבה, להתחשב בקדוש-ברוך-הוא, והוא יתחשב בך

לאורך כל הדרך.

כן, אבל קשה לי מאוד עם המשפחה החילונית שלי. אז מה?

אז מה אם קשה?

העיקר שתהיי צדיקה.

גם לאברהם אבינו היה קשה.

היה לו אבא טרח.

הוא היה מוכר פסלים ועבודה זרה, והוא הסתדר אתו. בסוף הוא החזיר אותו בתשובה.

שיהיה לך בהצלחה.

תודה.

כן.

לכבוד הרב, אני מבקשת שברכה שאני אמשיך במצוות

וברפואה שלי. מה? אמן.

בהתנדבות שלי.

אמן, וחזק וברוך לאורך ימים ושנים.

כן, עוד מי שם בפינה למעלה?

שב בינתיים.

בינתיים תשב עד שהוא יתבגר.

ערב טוב, כבוד הרב. שמי תמר,

אני בת 57 ורווקה,

והייתי רוצה לבקש ברכה לזיווג הגון. עד היום אף פעם לא התחתנת? לא.

וגם לבריאות איתנה.

מה שמיך? תודה.

תמר.

תמר בת?

סימי.

סימי, השם יזכה אותך לזיווג הגון מהירה, אמן. בזכות שתלכי בצניעות גמורה. אמן, אמן. תודה. בהצלחה. תן לבחור שם.

שלום, כבוד הרב. שלום.

שמי נתן אלבליה.

אני גם מרכסים.

אני רוצה שהרב יברך את יהודה ישראל בן-אילנית. הוא עבר ניתוח הוא בן שנתיים.

ועוד דבר, כנראה לא מעורר פה את הציבור לגבי השאלה של כלבו-טק.

אני ראיתי את השידור האחרון שלך אתמול,

ונתנו לי עכשיו, התקשרו אלי ואמרו לי שהוא לא יתנצל, רפי גינת.

ואתה נתת לו אולטימטום בתוכנית הזאת שהוא יחזור,

שהוא יתנצל.

והוא לא עשה את זה.

אז אנחנו נראה לכם עוד מעט פרומו חדש,

שבעזרת השם יבהיר עוד קצת

לקראת ייעוד התוכנית החדשה שלנו, כל בו בלק.

בינתיים בואו נברך את הבחור. מה שמו?

יהודה ישראל בן אילנית. יהודה ישראל בן אילנית,

השם יזכה אותו, בעזרת השם יתברך.

שיהיה לו בריאות שלמה ואיתנה ומילוי כל משאלות לטובה.

אמן.

אבל תשאיר את רפי גינת תכף לסיום, כן? תן פה לבחור.

למעלה הוא שם בסוף צוחק הרבה זמן.

בריצה, בריצה.

שלום, כבוד הרב,

שמי משה.

אני בא על תשובה קרוב לשנה וחצי.

איפה הצלם? למה לא הולך אליו?

רציתי לבקש ממך ברכה.

בכל שנה וחצי שאני בא על תשובה, קובע עתים לתורה, שומר תורה,

ורק מנסה ללמוד תורה, ואשתי לא מסכימה עם הנושא הזה.

אני מבקש ממך ברכה לשלום בית. מה הפירוש? היא מונעת אותך מללמוד תורה?

מונעת, לא מונעת. קשה לה עם הנושא של שאני שומר שבת כהלכתה.

בהתחלה היה לה קשה עם הנושא של הייתי הולך ללימוד תורה. היא לא שומרת בכלל?

היא לא שומרת.

לפני חמש-שש שנים היא היתה בהרצאות שלך,

התלהבה מאוד,

ועכשיו כשהיא ראתה אותי כשאני חזרתי בתשובה היא נהייתה פשוט מאוד אנטי.

מה שמה?

מיכל בת שלי.

מיכל בת שלי, השם יזכה אותה בעזרת השם יתברך

לשוב בתשובה שלמה באהבה ושלום בית נאמן.

אמן. תהיה בריא.

מה רע? מה רע? מה רע?

כן?

איפה השאלה?

שמה באמצע?

שלום, כבוד הרב. שלום. יש לי קרובה שקרס לה הגב והיא צריכה לעבור ניתוח קשה,

ואין להם כסף לשלם את זה.

אני רוצה ברכה גם לרפואה שלמה בשבילה,

וגם לרפואה שלמה. מה שמה?

אורית בת אסתר. אורית בת אסתר תזכה לרפואה שלמה מהירה.

אמן.

עוד ברכה לצבי בן חדווה לרפואה שלמה מהירה.

לכל בנות השירות כאן בעיר, שיהיה לנו ממש הצלחה ושנתרום כמה שאנחנו יכולות.

השם יזכה אתכם למילוי משאלות לטובה מהירה.

אמן.

ואם אפשר, שאלה.

כן.

אני מצטערת שזו פעם שנייה.

הרב,

איך אפשר לדעת כיוון בחיים מבחינת מה לעשות, מבחינת מימוש?

כאילו, לא יעצבן אם זה ללמוד משהו או

בקיצור יש אנשים שזה ברור להם, שהם יודעים, נגיד, אני רוצה ללכת להיות, מה את עושה היום? עקרת-בית?

כרגע עובדת בעבודה מזדמנת.

יש לך הזדמנויות לעשות חסדים?

כן, ברוך השם. לקדם בנות? לעזור להן?

משתדלת, ברוך השם. נו, הנה, יש לך מימוש, ברוך השם. תמשיכי ותצליחי.

אמן. תודה.

כן. הלאה.

כן, הנה הגברת שמה.

כן, תרימי את היד.

שלום לכבוד הרב.

אני מבקשת ברכה שאני נפלתי והרבה זמן אני חולה,

וגם לביתי,

מבקשת ברכה לגדל ילדים ולפרנסה.

רפואה שלמה לך.

בהצלחה ופרנסה לביתך. תודה לך.

תודה.

שאלה נוספת. למה אתם נותנים להם לרוץ ככה, בבת-אחת?

כן, שם.

תן לה בבקשה.

אתה צריך עפיפון.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני מבקשת ברכה למלכה יוסף והילדים והאישה ובריאות.

השם יזקק כולכם לבריאות והצלחה.

תודה רבה. תהיה בריאים. שאלה נוספת?

איפה? פה. הנה בחור, שורה ראשונה.

כבוד הרב,

לכל אדם יש בחיים עליות וירידות.

רציתי לדעת איך בן-אדם בעצם יכול בכל ירידה שלו לעלות בחזרה למעלה.

בעיקר בן-אדם שחוזר בתשובה, בהתחלה יש לו הורות,

יש לו הרבה סייעתא דשמיא,

ואחרי זמן מה מגיעה פתאום התקררות כזאת.

זה לא התקררות.

בהתחלה הקב' נותן סיוע, כמו ילד שמוליכים אותו, בהתחלה ומלמדים אותו להלך.

אחרי זה רוצים שהוא ילך לבד.

אז אתה צריך,

תתחבר לחבורה טובה של ירעים ולומדי תורה,

תקבע עתים לתורה קבוע,

והמאור שבה יחזיר אותך בתשובה שלמה.

אוקיי, הרב, תודה. אני יכול לקבל ברכה?

גם ציצית וכיפה.

מה השם שלך?

דוד בן אסתר.

דוד בן אסתר, תזכה לשוב בתשובה שלמה.

בהצלחה מרובה. אמן.

כן, עוד מישהו?

או שאני עובר לכל בוטק, הנה, שמה.

כבוד הרב, אם אפשר בבקשה ברכה בשביל בת-דודה שלי,

שתולה ילדים בעזרת השם ויתברכו, אמן ואמן.

אם אפשר רק ברכה. ההצעה היא בת-אביבה.

תזכה לבריאות. בריאות, ילדים, אושר, שמחה.

אושר וילדים לעבודתו יתברך.

אמן ואמן. תודה רבה.

תהיה בריא.

טוב, אנחנו עוברים לתוכנית כל בו בלק.

פרומו נוסף בהכנה לתוכנית העיקרית

שתהיה בקרוב.

חלק ראשון שהתחלתי להגיב עליו היה בקריית-אונו,

בדקה 82. חלק ב' זה היה בנס-ציונה אתמול, בדקה 129. ועכשיו אנחנו ממשיכים.

תכף נשמיע לכם קטע שרפי גינת מדבר עם עורך-דין חיים כפיר לפני התוכנית.

ומה הם מסוכמים בעצם לפני התוכנית?

אני לא אומר את כל הדברים כי אני צריך להגיד עוד כמה פרומואים עד שנגיע לתוכנית,

כמו שהם עשו לי כמה פרומואים שהפרומואים האלה הובילו להטעיה איומה כנגדי.

אבל בסך הכללי אני אגיד לכם מה אנחנו דרשנו בעצם מהתוכנית כל בו טק,

רפי גינת,

משה כץ,

העורך הדתי,

ששם נערות ליווי בעירום וחוסר קול עם כיפה על הראש,

והתחקירן רון כהן.

ובכן, יהודים יקרים, כיוון שאנחנו לא סומכים על התשקורת כמו שציין נכונה

רפי גינת,

כיוון שהיא תשקורת ולא תקשורת,

תקשורת תפקידה לקשר בין בני-אדם בשקר מפריד בין בני-אדם,

וזה תשקורת לשמה.

לכן,

בהיות שהם ביקשו מאתנו חומרים כנגד הנוכל אסף חדד,

שעקץ את שופר ניוז ב-400,000 שקלים,

אז הם ביקשו חומרים מהארגון כדי שיוכלו להציג את הארגון.

אז אנחנו כבר לימודים מניסיוננו בעבר שהיו תוכניות כמו עובדה בעיניים של אילנה דיין,

שניסתה לעשות עלינו גם כן תוכנית דומה,

וכבר היו תוכניות דומות.

יש קלטת, נקראת התגובה,

ובית-התבשיל של הערוץ הראשון מומלץ לראות באתר של שופר,

שם תראו איך ניסו להלביש עלינו תיקים ואיך אנחנו חשפנו את פרצופם המגעיל.

אז במקרה הזה, כמו במקרים קודמים שלנו,

אנחנו לא נאותים

להמציא חומרים ולשתף פעולה אם אנחנו לא מגובים

ורואים לפחות את הנכונות

של הצד השני.

לכן,

פנינו במכתב אליהם לאור הביקוש שלהם, וזה הנוסח.

הסכם

בין האחראים במערכת התוכנית כלבוטק לארגון שופר.

לאחר פנייתכם, דרישתכם ובקשתכם

לקבל חומרים מארגון שופר על פעילות הארגון לצורך הקרנתם בתוכניתכם,

הריינו נאותים ומוסרים לכם חומרים אלו בהשאלה לצורך התוכנית על אסף חדד בלבד כדלהלן.

כל הקטעים שתחליטו להשתמש בהם בתוכנית ובאופן העריכה שתערכו,

יעברו בדיקה והגעה של ארגון שופר טרם הקרנתם בתוכנית.

החומר שיאושר להקרנה

ואו צורת העריכה הסופיים ייקבעו אך ורק על ידי ארגון שופר.

אם תפרו את הסיכומים הללו,

בכהוא זה,

הנכם מתחייבים ומסכימים בזה לשלם 250 אלף דולר,

ללא שום זכות ערעור בדבר.

על כן,

לאחר גמר העריכה ואישורה על ידינו בכתב,

עם השארת עותק זהה בידינו לתוכן שיאושר לכם,

נאפשר לכם את הקרנת הקטעים המאושרים בלבד.

למותר לציין שכל החומרים יוחזרו בתום התוכנית

לארגון שופר ולא ישמשו יותר אתכם או אחרים לשום עניין שהוא.

זה ההסכם.

והנה, תוכנית כלבוטק

לא עמדה בהתחייבות שלה והם לא החזירו את החומר עד היום.

כבר עבר שבוע וסוכמה מילת כבוד של רפי שהם יחזירו את החומר מייד ולא יעשו בו שום שימוש.

אבל זה לא הגיע.

כמו שלא עמדו בהתחייבויות

שהם ייתנו לעורך-דין כפיר ואו למנכ״ל לדבר בתוכנית ולהגיב, כמו שאחרים שנעקצו בתוכנית

הובאו הגרסאות שלהם והם ענו,

היחידים ששיתפו פעולה

איתם ונתנו להם את החומר כנגד הנוכל והביאו אותם עד לבית שלו.

לא התחקירן הביא אותם והוא לא מצא אותו,

אלא האיש שלנו,

דהיינו בן אדם שבעצמו הלך והביא אותו עד לשם,

למרות כל זאת

לא עמדו בהתחייבויות שלהם ותפרו תיק

מלוכלך ומסריח המתאים לאנשים כאלה.

ובכן, מי שלא ראה את התוכנית לא יבין על מה אני מדבר, אבל הוא יוכל לראות את זה בשידור חוזר,

והפעם, אחרי הבהרות שאני נותן,

גם לא אכפת לי שיראו,

כיוון שיבינו את גודל הפחיתות

של אנשים שמתעסקים בתחום זה.

לפני כן,

אני אשמיע לכם את דבריו של עורך דין חיים כפיר עם רפי גינת.

מדי פעם אני אעצור ואסביר.

בבקשה, אם אפשר להשמיע.

סליחה, אסביר.

הלו.

רפי, אהלן טוב. כן.

הנה, רוצים פה לעדין אותך אוטו. חיים כפיר. עצור.

זה רון התחקירן, מעביר את עורך דין חיים כפיר, שידבר עם רפי גינת.

כן.

שלום רפי, מה שלומך?

בסדר גמור.

תראה, יושבת לי רון, התחקירה שלך,

ואני הבנתי ממנו שכנראה הייתה פה איזושהי,

שהיה פה איזשהו קשר בהעברת המסר,

כי משה כץ הבין משהו אחר, ומה שהסברתי לרון,

כנראה שזה משהו שונה ממה שמשה כץ הבין.

אז אני מדבר אתך כדי להעמיד דברים על דיוקם.

לנו אין כוונה לבוא ולערוך לך את התוכנית או לחתוך לך קטעים קירות עינינו.

אנחנו פשוט רוצים להיות אחראיים על כל הקטעים שאנחנו מוסרים לך מאתנו, החומרים האלה,

וכל ההגבלות שתשובות במסמך הזה מתייחסות אך ורק לאותם חומרים.

תשמע, אני על מסמך כזה,

אני מתחיל ביום שני את השנה ה-32 של כלבותק.

ואני לא צריך לספר לך מה זה כלבותק.

נכון.

עצור, עצור. עצור.

הוא אומר, ואני לא צריך לספר לך מה זה כלבותק,

והוא מתחיל את השנה ה-32 של כלבותק.

קראתי ביום הזה הרבה ביקורות

על התוכנית כלבותק ועל רפי גינת.

יש הרבה לינקים.

תיכנסו בגוגל ותחפשו ותמצאו כמה אנשים חושבים שהתוכנית הזאת אכן אמינה והאיש הזה אמין.

בתוכנית הזאת הוא אמר שהוא ירעיד את השמיים,

ואני מבטיח לכם בפרומו הזה שאנחנו נרעיד את השמיים בעובדות שנביא בימים הקרובים,

ואת כל האמת, כמו שהוא אמר,

בתוכנית

שהוא עשה עליי,

לא היה שום קשר לאמת

שנעקצתי על ידי אסף חדד לבין מה שהוא הציג.

בתוכנית הזאת

הוא עשה פרומואים בכמות אדירה,

שכל הפרומואים אמרו שיש רב מפורסם שמימן,

לא אמרו מפורש,

מימן

נערות ליווי.

מי מימן את נערות הליווי?

ומי זה הרב המפורסם שעל חשבונו הלכו לנערות ליווי?

ככה במשך ימים משמיעים את הפרומו הזה הלוך-חזור, הלוך-חזור,

הלוך-חזור,

הלוך-חזור.

ובפרומו שלפני התוכנית,

ערב טוב כלבותק,

תוכנית פתיחת העונה,

הרב אמנון יצחק פס ייצור של החזרה בתשובה,

והמופעים שלו הם ההצגה הכי טובה בעיר.

מי שמוכן להוציא את הטמבלוויזיה מהבית,

אני נותן לו, בעזרת השם יתברך, תלמוד בבלי בחינם.

מראים קטע שאני אומר.

ואז אומר רבי גינת, אסף חדד היה בורג חשוב באימפריה.

נכון,

הוא צודק,

הוא היה בורג.

אבל לא באימפריה.

הוא היה בורג שדוקר, שעקץ,

שלקח 400,000 שקל.

בתוך התוכנית בפנים הם לא אמרו שהוא עקץ 400,000 שקל,

למרות שיש להם הקלטות

שהוא מודה על 350,000 שקל.

רק מה אמרו?

שאמנון יצחק

מתעקש וטוען

שהוא חייב לו מאות אלפים.

למה אתם אומרים שהרב אמנון יצחק מתעקש וטוען כי חדד מעל,

גנב וגרם לו נזקים של מאות אלפי שקלים?

למה מתעקש וטוען?

למה?

למה?

למה מתעקש וטוען?

מה, אני משקר?

הרי יש לכם הקלטה.

ההקלטה אומרת במפורש, הוא מודה על 350,000. והוא אומר, גנבתי ולא הבאתם את זה.

והיו לכם עוד חומרים נפלאים

ולא הבאתם את זה.

למה לא הבאתם את זה?

למה שאר הנעקצים, הבאתם את הסכומים שלהם בלי לומר שהם מתעקשים לומר כמה הם נעקצו והאמנתם להם?

למה הבאתם אותם ונתתם להם את זכות התגובה?

ולנו, למרות ההבטחות,

לא נתתם?

לא יפה.

אם אתם אנשים כנים וישרים,

לא יפה. למה עשיתם את זה?

למה לא אמרתם

שמר אסף חדד

הלך לנערות האלה על חשבון הנעקצים האחרים?

למה אמרתם שזה על חשבון אמנון יצחק?

למה?

למה?

כי רציתם רייטינג.

רציתם רייטינג בתוכנית הפתיחה של התוכנית הידועה

כלבוטק.

אתם יודעים, אני ספרתי בתוכנית,

בפרומו הזה ובתוכנית עצמה, שהיתה 12 דקות וקצת,

הם הזכירו 12 פעם את המילה ליווי.

נערות ליווי,

ליווי,

ליווי,

ליווי,

ליווי,

ליווי,

ליווי,

ליווי, ליווי, ליווי.

מה נכנס לבן אדם בראש?

ליווי.

כמה פעמים הם אמרו שהוא עקץ אותי?

פעמיים.

אמרו עקץ עקץ

וגנב פעם אחת.

שלוש פעמים.

פי ארבע מאות ליווי.

ועל מה התוכנית?

על הנוכל אסף, חדד, שעקץ, עשרות

אנשים שיש להם את החומרים.

בכל זה הם לא השתמשו.

מה כן?

ליווי, ליווי.

ומאיפה באות כל המילים האלה ליווי?

אתם יודעים מאיפה?

אני אגלה לכם מאיפה.

הם ניסו להוציא ממנו דברים. הם משתילים שאלות.

מה פירוש? שואלים אותו, תגיד, הרב ידע את זה מההתחלה?

שיגיד בהתחלה.

אחר כך אומרים להם,

מי שהיה עם התחקירן רון כהן אומר לו, שמע,

אבל זה לא היה מההתחלה,

זה היה אחר כך.

אחרי שאתה עזבת,

אז בדקו את הפלאפון שלך והשיחות לאן שוחחת,

ואז התברר שבשבת כהן

אתה צלצלת מהפלאפון,

צלצלת מהפלאפון לבית מלון בנתניה בשבת.

מתי נודע לארבע כנפות ולשופר ניוז שהיה כזה מקרה?

אחרי שהוא כבר לא היה והפלאפון נשאר ובדקו את השיחות,

התברר.

לא לפני.

אם היו יודעים לפני, מישהו היה מחזיק אדם כזה?

אבל גם הוא לא אומר כך.

הוא אומר שלפני עשר שנים בחיים שלי היו לי שם סחיטות והיו לי שם,

לא רוצה להגיד אפילו מה, ומעשים כאלה ואחרים.

הכול הוא אמר להם, אבל הוא אמר את זה לפני עשר שנים?

מה אתם באים עם עשר שנים?

דברו איתי על שבע השנים האחרונות,

שעל פי חוק אני חייב לתת דיווח.

מה אתם באים לי על מה שהיה קודם?

את הקטע הזה,

בלי לפני עשר שנים

ובלי השבע שנים שאחרי, קיצצו והלבישו את זה איפה שהם רצו, ואני אראה לכם תכף.

12 פעם, בלי הפרומואים,

ליווי,

ליווי,

ליווי,

ליווי,

ליווי,

ליווי,

ליווי, ליווי, ליווי, ליווי, ליווי.

נו,

עכשיו תשאלו את הציבור.

מי מימן את נערות הליווי?

על מי מדברים?

הרי התוכנית לא באה להגיד שאסף יש לו סטיות.

התוכנית באה להגיד שהוא גנב, נוכל, שעקץ אנשים.

אז מה פתאום מספרים את הסיפור הזה?

אלא, אנחנו נלמד את זה, זה רק הפרומו ונלמד את זה בהמשך לאט לאט.

אבל בואו נמשיך. איך אמר מר רפי גינת?

הוא אמר, ואני לא צריך לספר לך מה זה כלבוטק.

תמשיך.

עם כאלה לא חתמתי בחיים שלי. עצור.

יש לי מילה, אם אני אומר... עצור, עצור.

זאת אומרת, הוא אומר, אני על מסמכים כאלה לא חתמתי בחיים שלי. למה?

הוא לא מוכן להתחייב.

מה הבעיה שתחתום?

הרי אם אתה לוקח ממני חומר ואני נותן לך אותו רק בתנאי שתשתמש בו כראוי,

ולא תעשה ממנו מישמש נגדי,

אני לא נותן לך חומר שתצא נגדי.

נותן לך חומר, אתה רוצה להציג את המפעל שנקרא שופר? בבקשה.

למה אתה לא חותם?

כי אתה רוצה להיות חופשי. תכף נשמע את זה ברור.

תראו איך זה עובד.

בקולבוטק.

בבקשה.

יש לי מילה, הוא אומר. אדוני, על מסמכים כאלה לא חתמתי בחיים שלי.

אני מאמין. יש לי מילה.

אם אני אומר שהרב הוא לא הסיפור, אלא החדד הזה,

והרב הוא אחת הקורבנות, הוא הקורבן הראשי,

ככה זה עמד להיות מוצג, ולכן רצינו את השיתוף פעולה. עצור, עצור.

ככה זה עמד להיות מוצג.

עמד להיות מוצג.

אבל הם כבר שינו את מה שעמד להיות מוצג.

כיוון שדובר על שיתוף פעולה שניתן להם חומרים מהכול,

אז ככה זה עמד להיות מוצג. אבל אם אנחנו לא נותנים להם את שיתוף הפעולה, מה שהם מבינים,

אז זה כבר לא יהיה כמו שעמד להיות מוצג.

הבנתם איך זה עובד

ולכן תמשיך.

ואני סומך על מוישה במאה אחוז.

הוא העורך של התוכנית והוא סיפר לי איך אתם שיגעתם אותו.

והייתי בעניינים כל הזמן.

אני משתייצה בכלל בחוץ לארץ.

וכל הזמן, כן.

ואז ראיתי את המסמך.

ושמע, זה מסמך ברקוני שזה פשוט מבזה בשביל אפילו לחתום עליו. עצור!

עכשיו ברור שצדקנו.

הוא לא חתם על המסמך והוא חשב שהוא יכול לעשות מה שהוא רוצה בתוכנית.

אבל יש לי הפתעות לרפי גינת.

הפעם הוא לא נתקל באדם רגיל.

רפי,

אתה תכיר אותי מתוק,

אני עשיתי תחקיר על התחקיר שלך ואני פתחתי תוכנית חדשה שנקראת Call בו בלק.

ואתה תלמד מה זה Call בו בלק.

איך קוראים לתוכנית החדשה שלי?

Call בו בלק. עוד פעם? Call בו בלק. בלק זה שחור אסוואד.

כן, בבקשה.

כי אני, יש לי מילה.

עכשיו, מה אני אומר לך?

אני כרגע,

אחרי כל החומרים שהשגנו והמסמכים והכול,

אני הרבה פחות צריך את השיתוף פעולה,

ואז אני גם חופשי בניסוחים שלי להגיד מה שאני רוצה. עצור. שמעתם?

מה הוא אומר?

הוא אומר, עכשיו, בלי שיתוף פעולה,

אני חופשי בניסוחים שלי להגיד מה שאני רוצה.

מה הפירוש שאתה יכול להגיד מה שאתה רוצה?

אתה יכול רק להגיד את האמת.

אם אתה עיתונאי,

עם צדק עיתונאי אתה יכול להגיד רק את האמת.

אתה לא יכול להגיד ניסוחים כאלה ואחרים שיבינו מהם

ליווי

ליווי ליווי ליווי ליווי ליווי ליווי ליווי ליווי ליווי ליווי ליווי.

זה ניסוחים מוגזמים.

זה מוגזם, חביבי.

וזה,

תכף תשמעו, זה אחרי שבסוף

הוא מתרצה לשיתוף פעולה.

זה אחרי.

תארו לכם, אם לא היה מתרצה לשיתוף פעולה,

בטח היה 24 פעם ליווי.

תמשיך.

עכשיו, אם בכל זאת אתם רוצים לחזור, אבל צ'וק צ'ק לעשות את זה, לחזור לשיתוף פעולה,

כדי שאני אולי פה אוריד ניסוח, שם אשפס,

שם אשפס. עצור.

שמעתם?

אז הוא אומר, כדי שאני אולי פה אנסח,

פה אוריד ניסוח,

שם אשפץ.

זאת אומרת, הוא הכין את זה עוד יותר גרוע.

הוא אומר, עכשיו, אם יהיה שיתוף פעולה ונחזור,

אז אני אעשה עוד שיפוצים קצת, אולי. הוא לא אומר בדיוק.

אולי, פה אנסח, אולי פה אוריד ניסוח, שם אשפץ.

כן.

צריך להיות סיכום ג'נטלמני בין שנינו,

שבו אני מבטיח לך שחוץ מהקטעים שאני אבחר מהחומר,

ואני אבחר קטעים פיקארטיק ואני אראה איפשהו מצחיק את הקהל שם, זה מה שיפה בטלוויזם.

חוץ מהקטעים שאני אבחר מהחומר, הם יופיעו רק בקולבותי.

הקאדיסק הזה או החומר הזה לא יינתן לאף אחד.

הוא יוחזר מייד עליכם.

נקודה. עצור.

נקודה. וזה לא חזר.

אמרת, זה יעזור מייד. נקודה.

עברנו את הנקודה,

עברו נקודה ועוד נקודה ועוד נקודה ועוד נקודה ועוד נקודה ועוד נקודה ועוד נקודה.

שבוע ימים של נקודות,

ועוד לא קיבלנו את החומר.

אמרת שיש לך מילה, רפי.

רפי?

לא יפה ככה.

כן, תמשיך.

יש לך את המילה שלי.

אני לא חותם לא על פיצויים ולא נותן לראות כתבות ולא שום דבר. עצור! הוא אומר שהוא לא נותן לראות כתבות?

בפרומואים הבאים שלכם

אני אשמיע לכם שהם יתחייבו לתת לנו לראות את הכתבה, מה שהוא לא עשה במשך 32 שנה.

הבטיחו!

הבטיחו!

פתאום אומרים

שלא שום דבר, לא נותן ולא בטיח, אבל מילה,

הכל בוטק.

וזה רק הפרומו, חבר'ה,

תמשיך.

אבל כמילה אני אומר לך, שבמידה ואנחנו נקבל מכאן את כל החומר,

לא תהיה מילה רעה על הרב. עצור!

לא תהיה מילה רעה על הרב. מילה, מילה של רפי.

ליווי, ליווי, ליווי, ליווי, ליווי, ליווי.

ליווי, ליווי, ליווי, ליווי, ליווי, ליווי, ליווי, ליווי.

זה לא רעה.

זה ממש כמו שאומרים בית כנסת, בית מדרש,

בית המקדש,

בית כנסת, בית המדרש,

צדיק, חסיד, גאון, חכם.

זה ממש אותו דבר, לא?

מילה רעה הוא לא אמר עליי.

כלום.

תמשיך.

הבנתי.

אני אגיד לך מה הרב, ואני שומע אותך, אני רק רוצה להמשיך את מה שאתה אומר. המטרה של כל העניין הזה זה לוודא שהחומרים לא ינוצלו

על מנת להציג את הרב באור שלילי, כי הקורבן פה, אתה יודע מי הקורבן. הקורבן זה הרב עם עוד אנשים, זה לא שאסף חדד הוא המזכן.

מי שעקץ פה זה אסף חדד את הרב.

ואנחנו רוצים פשוט את הנקודה הזאת שיהיה סגור,

שאנחנו נותנים לכם את החומרים האלה בתוך מה שנקרא מלה של כבוד

שהרב לא יוצג פה באור שלילי מה זה נקרא אור שלילי עצור אתם רואים הוא עכשיו מתחיל להבין שכבר מדברים איתו על אור שלילי אז הוא מנסה לגונן על האפשרות של אור שלילי שיובן שזה אור שלילי אז תראו איזה מריחה הוא עושה בשביל להראות שהכל יהיה לכאורה בסדר אז תראו איך עושים את זה. בבקשה

לא, אני אומר לך, זה לא, לא. זה שהוא מצחיק את האנשים זה בסדר. אם אתה תצא, כמו שראינו,

סתם דוגמא, אתה יודע, אתה יכול להציג את זה כמו שבתקשורת,

אני מייצג אותו קרוב לעשר שנים, אז אני גם יכול להגיד לך מלה או חצי מלה על איך שהוא מוצג בתקשורת.

הרב הקיצוני, המופרע, נעקץ על ידי זה וזה. עכשיו, מי יצא מזה?

לא יהיה, לא יהיה משפט כזה. אתה מבין? עצור!

הוא אומר לא יהיה משפט כזה. הוא צודק, את זה הוא לא התכוון להגיד. מה כן?

לבוי, לבוי, לבוי, לבוי, לבוי, לבוי, לבוי, לבוי, לבוי, לבוי, לבוי, לבוי, לבוי, לבוי, לבוי.

תמשיך.

אבל כאשר אני ארץ לדבר על הצופים,

אני אומר לך בדיוק מה אני אעשה. אם יש הסכם בינינו, הסכם של כבוד,

אני אגיד לך בדיוק מה אני עושה. כן.

אבל אני לא נותן לצפות בכתבות ולא חותם על ערבויות של רבע מיליון, יש לי קצת כבוד לאורך השנים האלה.

כן, אבל אני... אני אומר שהוא גדול המחזירים בתשובה. עצור!

הוא אמר שהוא יגיד שאני גדול המחזירים בתשובה,

אבל הוא לא רוצה לתת לי תואר כזה, מה פתאום? הוא יודע את זה בדיוק.

אז הוא אמר, הנחשב,

הנחשב לגדול המחזירים בתשובה.

בעיניו לא, הנחשב. מה פתאום שהוא ייתן לי תואר גדול המחזירים בתשובה? הוא מאוד זהיר שלא לומר דברים שהם לא נכונים.

הוא ממש זהיר.

לכן,

ליווי, ליווי, ליווי, אין לו בעיה.

זה פשוט לא.

אבל להגיד את מה שהוא אמר פה,

פה הוא אמר במפורש,

אני אומר שהוא גדול המחזירים בתשובה.

אחר כך מה הוא אמר? נחשב.

בסדר, אני סולח לו.

לא נורא.

בואו נראה הלאה.

שהוא אימפריה ושאלפים נוהרים לשמוע אותו. עצור.

אימפריה? אני אימפריה?

אמרת שהבורג שבאימפריה,

הבורג החשוב באימפריה,

אסף חדד,

הוא הבורג החשוב באימפריה.

אתה לא אמרת שאני אימפריה, אמרת שהוא הבורג החשוב באימפריה.

הוא המנהל של הפרסום ועוזרו האישי.

עד שעקץ את הבוס,

בוס, הבנתם? בוס,

במאות אלפי שקלים, וארגן,

לא רוצה להגיד מה הוא כתב,

עם נערות ליווי על חשבון הרב.

מה זה על חשבון הרב?

אתה כותב שזה על חשבון הרב?

כבר אמרתי בפרומו הקודם,

שקל הוא לא קיבל ממני, האיש הזה.

הוא לא עמד בשכר, הוא היה פרילנס בניסיון.

הלאה.

טוב, כי הוא הצגה הכי טובה בעיר, ואז אני אתן את הקטע המשעשע שלו.

וזה שאיפה שהוא קורא לתקשורת, בשיא ההומור אני יושב,

לתקשורת תשכורת ולטלוויזיה טלבליזיה.

טלבליזיה.

עצור, עצור. הוא כמה פעמים מתבלבל טלבליזיה. מי מדבר על טלבליזיה?

אני אמרתי טלבלוויזיה.

לפני שמכינים תוכנית צריכים ללמוד.

אם לא, לוקחים הוראה לדקדוק,

שואלים אותה מה ההבדל בין טלבליזיה לטלבלוויזיה.

וכל פעם הוא מתבלבל בזה.

כן, בבקשה. זאת אומרת, הוא שונא את התקשורת אבל הוא מודע היטב להשפעה של ה... עצור, עצור. אני לא שונא את התקשורת.

אני אומר, תקשורת זה דבר חיובי.

חייבים תקשורת בין העם,

איש לרעהו.

תקשורת.

אבל לא תשכורת.

אני לא שונא אף אחד.

גם את רפי גינת,

אחרי שהוא עשה לי מה שעשה,

אני לא שונא אותו.

למה שאני אשנא אותו?

אלה מידותיו, וזה טבעו.

צריך לתקן אותו.

ייקח טיפה זמן,

אבל מקווים שהוא יתקן את דרכיו.

בבקשה.

פה מישהו עבר אינטרנט וגם אולפן טלוויזיה ודיסקים זה ומה לא. עצור, ולמה שלא יהיה לי?

איך אני אתגונן מפני התשכורת אם אני לא אכין את עצמי לקראת זה?

בהתחלה הייתי תמים.

היו אומרים עלי בעיתונים ובטלוויזיה דברים. לא יכולתי להתגונן.

מה, אני יכול לרוץ מעיר לעיר, מכפר לכפר, לספר לאנשים?

הם ברגע אחד מדברים עם מיליונים,

ואני מתי אגיב?

ככה הם מוחקים אנשים.

ככה הם מוחקים אנשים.

ובפרומואים הבאים אני אראה לכם שהם אומרים במפורש שהם מוחקים אנשים.

אז זאת אומרת,

צריך להבין יהודים יקרים. חייבים להתארגן מול התשכורת.

אחרת אתה תהיה בנחיתות.

בבקשה.

זה כל מה שאני אומר עליו.

ואז אני אומר, לפני שנתיים פרסם השופר של המזרח קטבה תחת הכותבת בזהרה עם התמונה של אסף אדאד,

ואז אני אעשה סיפור שלו לחד״ד.

זה אני אעשה, בהבטחה אני אומר לך.

אה, יש שם קטע יפה שאני מדבר כשהוא עושה,

זאת אומרת, שיש לו טלוויזיה וכל זה,

כדי להראות איך הוא גם מבין בטלוויזיה. יש קטע שהוא עם הצלם שם, קטע נהדר.

תרים, תרים, תוריד, תוריד.

זאת אומרת, הוא רואה את הפריים כל הזמן.

שזה מתאיג אותו דווקא באור מקצועי כזה.

מה הוא מתכוון? אתם רואים פה את המסך ה-LCD?

אני רואה מפה מה שהמצלמות מראות.

הוא מתלהם מזה, כאילו, מה מקצועי? מה מקצועי?

מה מקצועי פה?

צריך לראות בסך הכול מה הצלמים מצלמים, שהכול בסדר.

מה מקצועי פה?

אבל כשיראה רפי גינת את האולפן שבניתי ל-colbo black,

מה זה חיקוי מדויק לאולפן שלו?

והפעם אני אשב באולפן עם האצבעות ככה,

ואני אגיד את מה שיש לי להגיד על רפי גינת.

You will see, you will see, it's only the promo.

אוקיי?

תמשיך, next. אני לא פרייר שלך.

מה שאמרתי לך עכשיו,

זה יהיה בערך הסגנון. בלי להיכנס למה שאומרים עליו בעדה החרדית ומה שאומרים עליו החילונים, מה שכן חשבתי לעשות. עצור! שמעתם מה הוא חשב לעשות?

בלי להיכנס למה שאומרים עליו בעדה החרדית ומה שאומרים עליו החילונים, מה שכן חשבתי לעשות.

זאת אומרת, הוא תכנן תוכנית.

בעצם הם רצו שאני אתן להם את הנוכל, שתהיה להם תוכנית,

והם בנו על חשבון הנוכל לעשות תוכנית עליי,

כמו שעשתה אילנה דיין.

הבנתם?

אז הוא יגיד מה שחושבים עליי החרדים.

מה זה חושבים?

אתה תלך ותבדוק את כולם מה הם חושבים.

אתה תשאל אותי איזה הסכמות יש לי עם הרבנים?

אתה תברר באמת? ודאי שלא.

ואתה תשאל מה אצל החילונים?

ודאי שלא.

מה אתה תגיד?

מה שאתה רוצה להגיד.

אחרי מחקר, כמו שאני עשיתי סקר עליך ועל התוכנית,

זה אתה לא תעשה.

אבל בואו נראה הלאה.

מה שאמרתי לך עכשיו, במלה של כבוד,

כמו שניסחתי לך בערך בניסוחים האלה,

זה מה שיהיה בשידור. עצור! ואיפה ליווי?

ליווי?

ליווי?

ליווי? ליווי?

ליווי? ליווי? ליווי? ליווי? ליווי? שעד עכשיו הוא לא הזכיר מלה שיהיה בתוכנית?

וזו מלה של כבוד?

תמשיך.

והחומר, כשנקבל אותו, נשתמש בו כדי לבחור את הקטעים האלה,

הוא יוחזר אליכם, הוא לא יימסר לשום תוכנית אחרת.

אתה יכול, אם כבר אתה מחפש, לומר משהו שהוא ענייני,

וזה לפחות הצד שלנו בעניין הזה. אני לא יודע אם אתה מודע,

אבל בחודשים האחרונים הוא מנהל מערכה מאוד מורכבת בנושא של הזמרים החרדים, אם אתה יודע. ידע, ידע. עצור!

היות שהזמרים החרדים הפסולים

הולכים

לכל רדיו,

לכל מרקע,

לכל מקום,

ומדברים מה שהם רוצים כנגד מה שאני מפרסם, את פסקי גדולי הדור בהוראותיהם שהם פסולים,

כדי להחזיר כמו שהם במדיה שלהם,

ביקשנו בקשה, והיא, כן?

העניין הזה קמו לו עכשיו המון המון מתנגדים מתוך העניין הזה ומתוך הזה, וזה משהו שכן הייתי רוצה שיהיה כמה מלים.

בשביל מה זה?

תראה, אני יכול להכניס שהוא מנהל קרב נגד המזרחי.

קרב שהוא מגובה,

ואז אנשים שוברים דיסקים רק בגלל שהוא מבקש לשבור אותם, ואתה מבין כאילו, את מי ה... זה אם אין לי מצולם,

זה אם אין לי מצולם.

תקבל את זה, תקבל חומרים מצולמים,

של אנשים ששומעים, זה בעיקר כאילו? כן, ששומעים לו ששוברים דיסקים של זמרים שאסור לשמור אותם.

אתה מבין? זה מסוג החומרים שאני רוצה לתת לך, שתראה מה כוח ההשפעה שלו ואיך הבן-אדם הזה עשה, תצטרך לעקוץ אותו.

אתה מבין? כמה בן-אדם זה מסוכן, אסף חדד. זה מקובל, לא?

טוב, בסדר, אז אני אעביר את הדברים לרעיון. עצור.

גילוי נאות,

אכן את החלק הזה הוא עשה,

והוא הכניס את החלק של הזמרים הפסולים ועשה פסולים.

פסול פסול פסול זה יישר כוח רפי מה שמגיע לך יישר כוח אנחנו אומרים לך את זה בכל הכבוד

תמשיך

ואני אחזור אליך. זה לא היה סיכום עכשיו. שנייה, אני שמעתי אותך זה כמו שדיברת עכשיו מלה של כבוד אני אמור להביא את העמדה שלך בפני הרעב אנחנו נשקום על הנושא אני רוצה לקדם את העניין הזה

עכשיו אני צריך תשובה

בדקות הקרובות יאללה יפה זו היתה השיחה לפני אתמול השמעתי את השיחה שהייתה

אתי אחרי אז תשמעו מה הגבתי על מה שאחרי אז כמו שאמרתי בקריית אונו דקה 82 בנס ציונה דקה 129 ועכשיו יש לכם את הפרומו שאתם מבינים איך זה עובד אצלהם אתה משתף פעולה

אז אתה ככה אתה לא משתף אז הם עושים מה שהם רוצים ואנחנו ששיתפנו בסוף פעולה קיבלנו ליווי ליווי ליווי ליווי ליווי ליווי ליווי ליווי ליווי ליווי ליווי ליווי עוד בלי הפרומואים לפני ואני לא חוזר על מה שאמרתי בקצרה בקריית אונו שם תשמעו איך התייחסתי לתוכנית עצמה בקצרה

לא באופן בוטה ורק כפרומו.

פה אני עוצר היום ואני רק רוצה להגיד לכם שהסקר שעשינו,

שהסקר שעשינו מראה את גודל הזוועה

שהתוכנית הזאת הצליחה לייצר בתודעה של הציבור הישראלי.

אתם לא תאמינו לתוצאות הסקר.

אני לא אומר את זה היום, אני אומר את זה מחר.

הסקר הזה ייתן למר רפי גינת

תביעה ממונית גדולה מאוד כדי שיתקן במשהו את מה שהוא עיוול בתוכנית הזאת,

שלא הייתה הגונה ושהייתה מכוונת

לפגוע באדם שנתן לך שיתוף פעולה.

וזה אחרי מילה של מי שעובד בקולבוטק 32 שנה.

המילה שלך, רפי,

לא שווה אגורה,

אבל היא שווה מיליון שקל בתביעה על מה שעשית,

ליווי, ליווי, ליווי,

ליווי, ליווי, ליווי,

ליווי, ליווי, ליווי,

ותצטרך לקחת הלוואות לשלם על הליווי.

see you tomorrow in call for black,

Mr. רפי גינת.

ביי.

כן, ואני רוצה לחלק לכם עכשיו מתנות.

אז בבקשה, תהיו מוכנים.

תודה רבה, תודה רבה.

תודה רבה.

רבותיי,

נשים יגדוי,

עמי,

ונמצא פלאפון בסין באותו עולם,

התנגבוק של וודקה עליו,

אני חושב שזה שייך כאן.

תודה רבה.

תודה רבה.