נצרת עילית - נצרת עילית

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מלך מלך מלך

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

וכי אף כל יצרו ואין הכל אשר ושמו ביכול השם מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

מלך מלך, הוא מחוזר בקל לשון,

איי, איי, איי, מלך מלך, השפר גיסור מלך,

מלך מלך מלך, הוא מחוזר בקל לשון,

אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, או

מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מלך מ

תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה,

אילו עינינו ויסמכתי בינו וסוגל נפשנו וסוגל נפשנו בישורו זכור ביימת

אזוי ביימת הי בישורו זכור ביימת גילו אינינו ויסמכתי בינו וסוגל נפשנו וסוגל נפשנו בישורו זכור ביימת

השם מלך השם אומו לור השם אם לא יכלה אלוהו עומד

דיי השם מלך השם אוהבונות השם אם לא יכלה אוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב ואוהב

היי נא דא דא דא דא דא דא דא דא דא, אוי נא דא דא דא דא דא, היי נא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא דא ד

ויצמחי בינו בסוגי לב שינו בסוגי לב שנור בו בישועו סחור בימץ אוי בימץ

בישועו סחור בימץ

היי השם במלך השם ובולוך השם אם לא יכלה יוי לו בורד

היה יוי השם מלך השם ובולוך השם אם לא יכלה יוי לו בורד

אוי השם במלך השם ובולוך השם אם לא יכלה יוי לו בורד

היה יוי השם מלך השם ובולוך השם אם לא יכלה יוי לו בורד

די, לה, לה, לה, לה.

מישהו עוד צחור ביתר, אולי מישהו עוד צחור ביתר,

שקינו עינינו ויזנחי בינו,

וסוגי נפשנו וסוגי נפשנו בבול,

מישהו עוד צחור ביתר. ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב יהיה לרפואה שלמה, רפואת הנפש והגוף,

למוריה בת רחל,

הצלחה לרשת מעונות כנפי יונה ושלמה בעיר אלעד,

ולכל משפחת דהרי, הילדים, הנכדים והנכדות,

ובשיתוף המחלקה לתרבות תורנית נצרת עילית.

כן, אנחנו נמצאים בפרשת השבוע,

ואנחנו לומדים כמה דברים חשובים,

כמה צריך אדם להתרחק מעבירה או מבעלי עבירה,

כמה צריך למסור את נפשו שלא לעבור עבירה

או להתחבר לעוברי עבירה.

ויש לנו כמה דוגמאות מדהימות.

אחת מהן בעיני לאה רכות,

ורחל הייתה יפת תואר ויפת מראה.

עיני לאה רכות.

לאה בכתה בכוונה לכלות את עיניה,

כדי שימאס עשיו בה.

יש פידבק היום, פידבק היום.

הלו?

הלו?

יש פידבק היום.

תשים לב.

לאה בכתה בכוונה לכלות את עיניה,

כדי שימאס עשיו בה.

כיוון שהיה צריך עשיו ליפול בחלקה,

היא הייתה הגדולה הבכירה.

ועשיו היה הבכור,

אז הבכור לבחירה

והצעיר לצעירה.

היא לא רצתה את עשיו,

כי עשיו היה עדו המפורסם ברשעתו.

לכן היא בכתה, בכתה, בכתה, בכתה, בכתה,

כדי לכלות את עיניה, שהעיניה יהיו כעורות,

כדי שימאס עשיו בה.

כי אמרו שני בנים ליצחק

ושתי בנות ללבן.

הגדולה לעשיו והקטנה ליעקב,

לזה השתדלה לאה בכל מיני השתדלות לפגוע בשלמות גופה,

ואף לכלות את עיניה,

שהעיניים זה היופי של האישה

והחן העיקרי שלה.

וכמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה,

אישה שעיניה יפות אינה צריכה בדיקה.

ולאה הייתה מוכנה להשחית במו ידיה את היופי הזה כדי להרחיק את עשיו מעצמה.

כדי להינצל מציפורניו של אותו רשע,

היה כדאי לה להפסיק את החן הטבעי שלה.

אז רואים מפה מסירות נפש, שאדם מוכן לפגוע בגופו

בשביל לא להתחבר לרשע,

ומה עוד,

לאורך שנים רבות.

כן נהגה גם אסתר המלכה,

שלוקחה בעל כורחה לבית המלך

אחשוורוש

והייתה מטמינה את עצמה נחבט,

כדי שלא ייקחוה,

ולקחו אותה בכוח.

וכשהגיע התור שלה,

לא ביקשה דבר,

כמו שביקשו כל הנשים להתנאות ולהתקשט כדי שיצליחו למלכות. כל אחת שואפת להיות מלכה,

מעמד גדול ונכבד, לא חסר לה כלום,

עושר כל ימי חייה, שולטת במאה ועשרים ושבע מדינות.

ואסתר המלכה לא רוצה, נותנים לה כל אשר תבקש.

מה שהיא רוצה יתקבל, העיקר שתהיה נאה

בפני המלך.

והיא לא ביקשה דבר.

ולא רצתה לייפות את עצמה כדי שלא תישא חן לפני המלך.

ודבר נוסף שאנחנו רואים.

אז שתי נשים ראינו כרגע,

שהיו מוכנות,

להיראות לא טוב,

ולא לזכות אפילו בדברים גדולים.

העיקר לא להיות מחוברים לרשעים.

דבר מפליא יותר ומבהיל קרה לגולי בבל.

עם ישראל שגלו לבבל, הוגלו על ידי נבוכדנצר הרשע,

כפי שמובא בחכמים זיכרונם לברכה.

על נהרות בבל, שם ישבנו, גם בכינו,

בזוכרנו את ציון,

על ערבים בתוכה, טלינו כינורותינו,

כי שם שהעלונו דברי שיר ותוללנו שמחה.

שירו לנו משיר ציון.

איך נשיר את שיר השם על אדמת ניכר?

אמר להם נבוכדנצר, מה אתם יושבים ובוכים?

הכינו עצמכם עד שאנו אוכלים ושותים.

אני מבקש שתעמדו ותקישו בכינורות שלכם כדרך שהייתם מקישים לפני אלוקיכם.

התחילו מסתכלים אלו באלו,

ואמרו,

לא דיינו שהחרבנו את המקדש,

אלא עכשיו אנחנו עומדים להקיש לפני הננס הזה ולפני עבודת אלילים?

למי שלא יודע, נבוכדנצר

היה בגובה אמה,

גובה של קינלי פלוס.

ליטר וחצי, זה היה הגובה שלו.

ואנחנו עומדים להקיש לפני הננס הזה ולפני עבודת אלילים.

עמדו כולם ושלטו בעצמם ונתנו בוהן היד לתוך פיהם והיו מקצצים אותם.

הם היו פורטים בבוהן על הנבלים והכינורות,

והם הכניסו את היד לתוך הפה וקיצצו בנשיחה את האצבעות שלהם, את הבוהונות,

כדי לפסול את עצמם מלנגן לפני נבוכדנצר.

אמרו להם, שירו לנו משיר ציון.

אמרו, איך נשיר?

איך נשיר את שיר ה' על אדמת ניכר?

לא נשיר,

לא נאמר, אלא איך נשיר?

מה כתוב?

לא כתוב לא נשיר, שהם לא הסכימו.

הם אמרו, איך נשיר?

מה זה איך נשיר? תשיר.

כשאומרים איך תשיר,

היו מראים את האצבעות ואומרים,

כשאתם כפתם אותנו מאחורה,

אז האצבעות שלנו נחתכו מהכפיתה.

בעצם הם נשכו אותם

לאבד את האצבעות.

והם טענו,

איך אנחנו יכולים לשיר אם אתם כפתתם אותנו בצורה כזאת

שהאצבעות שלנו נחתכו.

לכן הם אמרו, איך נשיר?

זאת אומרת, הייתה להם מסירות נפש גדולה מאוד בשביל שלא לשיר.

לא מספיק, הם אמרו, דיינו, שחרבנו את בית המקדש בעוונות.

עכשיו עוד את השירים שהיינו שרים לפני אלוקינו, נשיר לפני הגויים השובים.

כיוון שידע נבוכדנצר שהם עשו כן בכוונה,

עמד והשליך מישראל טילים של הרוגים.

התחיל להוציא להורג רבים מבני ישראל,

רבים מבני הנביאים,

והרג אותם.

ואף על פי כן,

היה להם שמחה.

מה הייתה שמחה?

שלא אמרו שירה לפני עבודה זרה,

שנאמר ותוללנו שמחה.

באותה שעה נשבע הקדוש ברוך הוא לישראל.

אתם שלטתם בעצמכם וקטעתם אצבעות ימינכם,

אף אני השיב אחור ימינו מפני אויב.

ואינה חוזרת,

אלא אם כן אזכיר אתכם,

שנאמר, אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני.

האם ייתכן תיאור נעלה יותר של מסירות נפש למען שמירת הקדושה?

האם יכול אדם לעלות ולו בדמיון ציור מופלא של התמסרות נפשית והתעלות כה עצומה?

ביתור על הסגולה העיקרה של שירה,

להפסיד את הכלים העיקרים מפז,

כלי קודש ושירה המרנינים את ליבות אלפי ישראל.

מי ששמע את השירה שהייתה בבית המקדש,

נפשו הייתה יוצאת מרוב העונג

של שירת הלוויים שהייתה שם.

שכינה הייתה שורה בזכות שירתיו,

והנה הם מוכנים להפסיד את כלי הקודש הללו.

האצבעות האלה שנועדו להכניס רוח של קדושה בלבבות ישראל,

הכלים הללו מוכנים להפסיד כדי שלא תתחלל השירה הקדושה.

אייס סופר שיוכל להגדיר את הכוח התמיר שנתגלה אז בלוויים,

שקיבלו על עצמם להישאר בעלי מום כל ימי חייהם,

כשהם מפסידים בכך גם את נחלת הכבוד ואת ייחוס אבותיהם,

והיה כדאי להם לקלקל לעצמם את הכול, ובלבד לשמור על התיקון העצמי שלהם,

שלא להתקלקל יותר ממה שכבר גרמו בחורבן הבית.

אז רואים דוגמה נוספת שאדם מוכן לפגוע בגופו

ולחבל בעצמו בשביל לא לעשות עבירות יותר ממה שעשה קודם.

עוד דוגמה, ויאמר משה אל השם,

למה רעות על עבדיך

ולמה לא מצאתי חן בעיניך

לשום את מסע כל העם הזה עליי?

אבל לא אוכל אנוכי לבדי לשאת את כל העם הזה כי כבד ממני.

אספורנו מפרש

לא אוכל אנוכי לבדי לשאת,

וצריך שתשתף עמי אחרים שיבטח העם הזה בהם.

העם הזה לא כל כך בוטח בי.

אני רוצה עוד כמה אנשים מהעם שיהיו איתי ביחד במסע העם.

אבל, אומר משה לקדוש ברוך הוא, ואם ככה את עושה לי,

שאינך רוצה לשתף אחרים עמי כדי לא לפגום בכבודי,

זאת אומרת, אם לך, ריבונו של עולם, יש התנגדות,

אתה רוצה שהכבוד יהיה רק שלי,

ויהיה בחלקי,

ואני המנהיג היחיד,

ואתה לא רוצה לשתף איתי אחרים משום שאתה לא רוצה לפגוע בכבודי,

הורגני נא הרוג כדי שתוכל מנות אחרים שעל ידם תהיה הנהגת העם שלמה.

זאת אומרת, אז אם כבודי עלול להיפגם, אני מעדיף שתיקח אותי.

ממילא לא ייפגם כבודי,

ואז תוכל מנות אחרים,

וההנהגה על עם ישראל תהיה בשלמות, ואז הם יקבלו את המנהיגים החדשים.

ורואים פה מסירות נפש,

שמוכן משה רבנו לוותר על הכל בכל מכל כל,

בשביל

שתהיה טובה יותר לישראל,

ולא החשבון הפרטי שלו עומד בראש מעייניו.

כמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה על שמואל,

שמת קודם ימיו

כדי שתעמוד מלך מלכות בית דוד,

בעל ירא ברעתי ברעת חסרון הנהגה מסובבת בגללי, אומר משה רבנו,

ואל אראה ברעתי,

דהיינו, רעתי זה מה שאני גורם, חסרון בהנהגה שהיא מסובבת בגללי, כי זה יהיה קשה עליי מן המוות.

לכן הורגני נהרוג,

ואז תעמיד

אחרים תחתי.

וכאן מתגלץ

סוד הגדלות של משה רבנו עליו השלום,

של מען תועלת הרבים

ולמען טובת עם ישראל,

הוא מוכן לקפח את עצמו ממשרתו,

שבה החזיק במסירות נפש מיום עומדו על דעתו,

כשהוא עודנו במצרים,

סבל את סבלותם בהיותו נסיך.

אצל מלך מצרים יוצא ומסתכל בסבלות העם ונושא איתם במסעם.

היה יכול לשבת בארמון המלוכה,

לאכול, לשתות, לטיין, לחיות חיים טובים?

לא.

הוא לא יכול, הוא רואה את אחיו מצטערים,

אז הוא נושא במסע שלהם עימם.

ושותף היה בהנחתם וצעקתם.

ועוד מששת ימי בראשית

נודע משה רבנו שהוא יהיה הגואל,

ואם אתה גואל,

טוב ואם לאו, אין מי שיגאל אותם.

ככה כבר נקבע מששת ימי בראשית.

ומשה רבנו מוליך את עם ישראל ממצרים,

מעביר אותם את הים,

מביא אותם למדבר,

מוריד להם לוחות ראשונים ואחרונים,

מאה עשרים יום לא אכל ולא שתה ולא ישן

בשביל ישראל שלוש פעמים ארבעים יום לעלות

להר סיני לקבל את התורה לעם ישראל.

הוריד את הלוחות הראשונים והאחרונים וניהג אותם כרועה נאמן.

ואחרי כל אלה הוא מוכן לשתף עוד מנהיג אחר איתו.

אתם מאמינים שמנהיג אחד אצלנו מסוגל לקבל מנהיג נוסף איתו?

אתם חושבים שלדוגמה ביבי יכול לקרוא לציפי לבני להגיד לה שהיא תבוא, תהיה איתו ביחד?

יכול להיות דבר כזה?

אין דבר כזה.

והנה אחר כל אלה הוא מוכן לשתף עוד מנהיג אחר איתו,

מנהיג שלא יצטער עבורם.

משה מוכן אף להעביר ולמסור לאחר לגמרי את מקומו,

אפילו בתנאי שהוא יהרג.

כל זה כדי להקל

על כך שהאחר יבוא וימלא את מקומו.

כדאי לו למשה להפסיד את העטרה מעל ראשו רק בכדי שישתפר המצב של כלל ישראל.

איפה יש מנהיגים כאלה שמוכנים למסור את נפשם בשביל עם ישראל?

הוא מוכן לקלקל את כל העצמיות שלו

רק כדי להביא לתיקון של הכלל.

וזוהי דוגמה שמימית ממש

שרק משה הענב מסוגל לזה.

בזה צריך להיות לקח ולימוד בעבורנו.

אז אנחנו רואים מסירות נפש מסוגים שונים.

לאה מוכנה לפגוע בעיניה, העיקר לא לקבל את הרשע.

אסתר מוכנה להתחבא,

לקבל גזירת עונש על זה שהיא נסתרת מהמלך,

וכל זה בשביל לא להתחבר לרשע,

אפילו עם כל ההנהגה על 127 מדינות.

עלביים, מספיק שחטאנו וגרמנו לחורבן הבית,

לא מוכנים עוד פעם לשיר שירים בשביל נכוחדנצר, הרשע, הננס,

לשיר שירים של עבודה זרה עם כלי בית המקדש ולשיר בפניו.

אז עדיף לאבד את הידיים ולא לשיר, להטיל מום בעצמם לעולם.

ומשה רבנו הוא שיא השיאים.

מוכן להרג.

העיקר שתהיה הנהגה שלמה כלפי עם ישראל.

אנחנו צריכים בדור הזה דחוף

מנהיגים מהסוג הזה,

שמוכנים למסור את נפשם בשביל עם ישראל ולעשות הכול בשביל שעם ישראל יגיע להכרה האמיתית

שעם ישראל לא יכול להיגאל מכל הצרות שבהן אנחנו נמצאים

בלי שאנחנו נדאג אחד לשני במסירות נפש.

אם לא נדאג אחד לשני,

כולנו נהיה באותה צרה וקרוב מאוד.

היום אחמדינג'אד השתגע עוד פעם, עוד יותר, צעק יותר חזק

ואמר במפורש,

לא מקבל שום תכתיבים מאף אחד,

אני הולך לייצר אורניום ב-20%,

אני לא עושה חשבון לאף אחד, לא מפחד לא מאמריקה,

לא מפחידים אותי הישראלים, אף אחד לא יכול עלינו, אנחנו נלחם בכולם,

אנחנו נפציץ את כולם ונגדע את ידם של כולם,

כולל האמריקאים הישראלים.

זאת אומרת, השיגעון עלה לו למעלה והוא לא רואה בעיניים כל רגע ומחכה ומייחל מתי הוא יוכל ללחוץ על הפצצה ולהראות לעולם

שגם הוא הננס, הגמד

שעומד ליד ברק

והוא גמד לידו.

אז אם יושב אחד כזה ומשתגע וכל היום רק חושב איך אני מפציץ והולך ומחבר את כל העולם כולו נגד אמריקה וישראל כגון הוגו צ'אווס

והולך לבוליביה ולקולומביה ולארגנטינה והולך לקובה והולך לכל המג'אנים שיש בעולם

ומחבר את כולם במרד כללי נגד המערב ונגד האימפריאליסטים

ונגד הטרוריסטים כי הם קוראים טרוריסטים לאמריקאים שהם הטרוריסטים הכי גדולים שהם רוצים להכתיב לכל העולם המוסלמי איך להתנהג, איזה תרבות,

איזה מסורת,

איזה שפה לדבר, באיזה מטבע להשתמש.

יש לו טענות, יש להרבה, הרבה מהערבים יש להם טענות.

אבל אותנו לא מעניין אם הם טוענים בצדק או שלא בצדק.

הולכת להיות המלחמה שכתוב בנביאים

שתהיה מלחמה בין ישמעאל לבין עשווה, אחר כך היא תיגרר אלינו.

והנה אנחנו רואים שזה עוד הולך ומתעצם ואובמה שולח עוד 43,000 חיילים לאפגניסטן והמלחמה שם מתעצמת וכן הלאה והטרור גואה ואנחנו נמצאים במוקד הסערה כי אנחנו אנחנו כמובן האשמים בכל.

אז אנחנו צריכים לעשות את כל ההשתדלות שרק אפשר

בשביל לצמצם נזקים מה שנקרא.

אנחנו חייבים כמה שיותר יהודים לקרב להבינו שבשמיים.

אין לנו עצה אחרת.

זה לא עניין של מלחמה אחת, שתי מלחמות.

זה מלחמת קיום עכשיו.

מכריזים עלינו לא מלחמה בגלל שלקחנו שטח, תחזיר את השטח,

ברגע שניקח את השטח נפסיק. לא.

עכשיו עומד מול האסלאם,

ובפרט הקיצונים כמו אחמדינג'אד,

מלחמת קלעיה נגד ישראל.

כמו עמלק שרצה להכרית את ישראל,

עכשיו הוא הנאצי התורן שמחליט

להרוג את כל היהודים, והוא אומר שזו מצווה דתית.

מצווה דתית שהוא הולך לקיים אותו ומקיים מצווה.

ואנחנו צריכים עכשיו להבין שזה לא ייגמר,

כיוון שכך פני הדברים.

לא עוד, אלא שלבנון

אמרה במפורש עכשיו שחיזבאללה, אפילו שנושא בנשק,

המלחמה שלו לשחרור מדינות פלסטין לגיטימית,

והעבירו את זה אצלהם בפרלמנט.

ואם כן, יש לנו חזית נוספת עכשיו, לבנון, הצהרתית.

דהיינו,

היום הנ״מ שלהם ירה לעבר מטוסי ישראל שחגו באזור,

והאזור מתחמם. מי שלא מבין,

האזור מתחמם מאוד מאוד מאוד.

אין לנו אפשרות להתמודד בכל החזיתות.

אנחנו יכולים אולי להפציץ פה ושם.

אנחנו לא יכולים ברגע אחד לפגוע בכל המטרות.

יש אלפי מטרות פזורות בשטח

ואלפי מוקדים של טילים שונים בחמש חזיתות.

אי אפשר לפגוע בכולם בבת אחת.

וייקח המון המון שבועות, אם בכלל, שאפשר יהיה להשתיק אותם,

אם בכלל, ויהיה נס.

ובינתיים הם יצליחו להפעיל עלינו לחץ של עשרות אלפי טילים.

מה תהיה הגנה עלינו?

מה תהיה הגנה על עם ישראל?

איך אנחנו נתגונן? מה נעשה?

יש לכם עצה?

אולי בנצרת עילית, אתם בעילית,

אולי אתם יודעים משהו, להגיד לי,

שאני אפרסם שיש עצה איך להתמודד מול עשרות אלפי טילים.

אני אשמח מאוד, אני אעביר את זה לקבינט מיד.

התפלל.

כן, אז מה אם יש לך צבא חזק?

לא, אז מה? אז הוא יכול להגן לך על הראש?

הוא יכול להפציץ, נגיד. נגיד, נו, ומה עם הראש שלך?

מי ישמור על הראש שלך מהטילים?

מה אתם אומרים?

לא יודעים בנצרת מה לעשות?

אם תהיה זעקה, מה תעשו?

תרדו למקלטים?

ואם זה ייקח שבוע עוד, מה תעשו? תרדו עוד למקלטים?

ומי מבטיח שבדרך לא נפגעים?

מה אתם אומרים? מה העצה?

מה העצה לפני שזה יקרה? יש לכם עצה?

מה?

מישהו מכם יודע בכלל עצות מה עבר?

יש לכם איזה עצ...

לעשות מה עבר?

אף אחד לא קם.

כן, מי זה אמר?

יפה.

ולמה אתה חושב שזה יעבוד?

אני כל הזמן אומר את זה. מה זה אומר? אני גם שר את זה אפילו.

אני אסביר לכם.

אנחנו, יש לנו ניסיון.

אתם יודעים, לעם ישראל יש 3,300 שנה ניסיון. למדינה יש רק 60 שנה ניסיון.

המדינה יצרה בינתיים שמונה מלחמות,

והאבדות שלנו רק גודלות,

והחשיפה שלנו לפגיעה גודלת.

וכל מלחמה היא ניסית יותר מהקודמת,

כיוון שאנחנו מוקפים מאות מיליונים של אויבים שונאים מסביבנו. זאת אומרת, אין לנו אפילו פרצה חוץ מהים.

אין לנו פרצה של איזה ידיד בדרך.

ולא עוד, גם בים מחכים לנו עכשיו צוללות איראניות ואחרות.

אז זאת אומרת,

אנחנו נמצאים בבעיה אמיתית.

אנחנו נקודה מוקפת

מסביב.

אנחנו בגטו אחד גדול.

וכולם מכוונים את הפצצות שלהם לכאן.

אז 60 שנה האלה לא הנביעו איזה פתרון שיכול להפוך כערה על פיה.

אנחנו לפני חג החנוכה, כידוע לכם,

והיוונים היו מעצמה ששלטה בכל העולם.

והם החליטו גם לטפל ביהודים.

והטילו עליהם גזרות שלא יהיה ראש חודש ולא יהיה ברית ולא יהיה שבת.

הטילו גזרות.

נו, וקמה קבוצה

של מתיתיהו וחמשת בניו, חשמונאים,

מבני הכהנים,

והם החליטו שהם מכריזים מלחמה ומרד נגד יוון.

והם ניצחו את יוון

וגירשו את היוונים.

והמלכות חזרה לישראל יותר מ-200 שנה.

איך הם עשו את זה?

ברוח של מסירות נפש,

כשהבינו שאין ברירה צריך להילחם,

עם כלי מלחמה פחותים בהרבה משל היוונים, שהיה להם טנקים,

פילים,

פילים,

והיה להם כלי נשק מתקדמים מאוד, ושיטות לחימה מאוד מתקדמות ליוונים, ומערכות שדה מסודרות,

והם כבשו את כל העולם?

מה זה לכבוש כמה יהודים בכמה כפרים? זה בעיה?

אבל תשימו לב,

מה זה אפגנים שם? מה קורה שם?

יושבים כמה על ג'בל,

ולא יכולים לגמור אותם, הצבא הכי מתקדם בעולם.

האמריקאים לא יכולים.

בתימן יש גם מלחמה עכשיו.

מתמקמים על ג'בל, ולא יכולים. הסעודים והמצרים והתימנים, וכולם נלחמים שם

במורדים, ולא יכולים.

אתם רואים בלאדן אחד, במערה,

אי שם,

ומנהל מלחמה נגד עולם שלם.

מה המשותף בין כל אלה?

מסירות נפש.

הם החליטו, נלחמים עד הסוף.

מסירות נפש.

מוסרים את נפשם

למה שמאמינים בו.

הצבאות האחרים הם מאוד נהנתנים.

הם לא מוסרים את נפשם.

הם או חיילים מקצועיים,

או חיילים בשירות חובה,

ואין שם מסירות נפש של כולם.

חיזבאללה,

זה פלנגות מפותחות שהפכו להיות צבא עממי כזה,

לאט לאט לאט לאט לאט. חמאס זה חרטא ברטא אבל גם כן, והם עומדים מול צבא הכי מתקדם בעולם הישראלי,

ולא פוחדים.

וישראל פוחדת.

ישראל פוחדת ללכת עד הסוף.

ישראל פוחדת ללכת עד הסוף.

היו מאות מטרים מכל ראשי חמאס,

ולא ביצעו את העבודה עד הסוף.

למה?

היא לא פוחדת.

היא פוחדת מהאמריקאים, היא פוחדת מהאיחוד האירופי, היא פוחדת מדעת הקהל העולמי.

היא לא פוחדת על האזרחים כל כך.

היא פוחדת מה יגידו.

היא לא הולכת עד הסוף. אין חשמונאים.

אין.

אין מסירות נפש, אין הנהגה החלטית.

זאת הבעיה.

אז לכן צריך כל פעם להתמודד מול מלחמה חדשה.

אבל אם עם ישראל יעשה תשובה,

כמו שעוררו את המרד, מתתיהו

וחמשת בניו,

ואמרו שצריך להילחם על הקודש, משום שטימאו את המקדש,

ברגע שטימאו את המקדש ועשו דברים איומים במקדש היווניים,

אמרו עד כאן,

עד כאן יצאו למלחמה, מלחמת חורמה.

תסתכלו, יושבים המוסלמים

בהר הבית שלנו במקום בית המקדש,

משקרים את העולם כאילו זה שלהם,

ואם מישהו נוגע באיזה אבן או עושה איזה חפירה מתחת וזה פה ושם, כבר כל העולם נלחם על קוץ, על קוץ, על קוץ,

על קוץ, והם מוכנים לצאת למלחמה עולמית כי פוגעים להם בקודש, אפילו שזו דרגה שלישית אצלהם לפי הקוראן,

בהיררכיה של הקדושה, קרי, טומאה שלהם.

ואצלנו הרסו בתי כנסת בגוש קטיף,

הרסו את הכול בהסכמה ובידיעה מראש, שזה מה שיהיה.

שקט.

ממשלה שותקת.

פוגעים לה בקודש, שותקת.

איפה נשמע דבר כזה?

איפה נשמע דבר כזה?

תראו עוד מעט מה המוסלמים יעשו לשוויצרים על זה שהם העבירו החלטה שהם לא רוצים לשים יותר צריכים בשוויץ של מסגדים.

תראו מה יהיה.

ואצלנו,

שום דבר.

שקט.

אז מי שלמד היסטוריה טוב יודע שמי שהציל את עם ישראל כשאחשוורוש והמן

קבעו שצריך להרוג את כל היהודים ביום אחד.

זו גזרה יותר קשה מהיטלר.

להיטלר לקח תהליך של שנים.

אבל פה הם היו תחת ידי אחשוורוש והמן,

והם נתנו הוראה להרוג אותם ביום מסוים.

ומה עושים נגד גזרה כזאת?

מה עושים? אם היה קבינט, מה היו אומרים?

מה היו אומרים הקבינט?

לעשות חוליות של פרטיזנים?

מה?

מה היו עושים הקבינט?

מה שהם עושים היום?

חרד בריא.

אבל המזל שלו היה קבינט אז,

והיו צדיקים.

והיה מרדכי ואסתר,

והם החליטו שצריך לצום

שלושה ימים, לילה ויום,

ולחזור בתשובה שלמה מהר,

ולקחו תינוקות של בית רבן,

והתפללו לקדוש ברוך הוא.

מרדכי קיבץ עשרים וארבע אלף תינוקות,

שהתפללו לפני ה' ובכו,

ונהפכה פשוט הגזרה, זה הכול.

בשמיים הקדוש ברוך הוא שמע את קולם.

הפך את הראש של אחשוורוש.

ובאותו רגע הוא אמר לתלות את המן, לתלות את בניו, ונתן ליהודים אור ירוק. תהרגו את כל מי שרצה להרוג אתכם.

שמעתם על פטנט יפה כזה?

אם נעשה תשובה כמו שצריך,

אז הלבנונים יחסלו,

הלבנונים יחסלו את נסראללה,

הפת״ח יחסל את החמאס,

אחר כך העם יחסל את הפת״ח,

וכל אלה יחסלו אחד את השני, כמו שכתוב, תבוא חרבם בליבם וקשתותם תישברנה,

ואנחנו נשב ונצחק ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים, המה בשונאיהם, בלי לעבוד קשה.

אתם חושבים שיש בעיה לקדוש ברוך הוא לעשות את זה?

הוא עשה את זה במשך כל ההיסטוריה.

קמצוץ מזה ראינו

בעופרת יצוקה,

שמה שלא היה נצפה,

מה אף אחד לא חשב, קרה.

שמצרים, סעודיה וירדן היו איתנו במהלך של התקיפה,

וחלקן שיתפו פעולה

נגד האחים שלהם המוסלמים.

מדהים.

אם הם היו נגד, היינו בבעיה.

היו יכולים להפר את הסכמי השלום,

והיו נפתחות עוד חזיתות.

בקיצור, המצב שלנו לא טוב למי שלא מבין. אומנם שקט כרגע בנצרת עילית,

אבל זה עניין של זמן קצר שהכול יתרגש ויתרחש.

ואנחנו חייבים לייצר דחוף תשובה לעם ישראל.

חייבים לייצר תשובה לעם ישראל.

לכן אני מחכה לחכמים הגדולים, העשירים והעניים,

שישכילו שנחלק מיליון אנציקלופדיות

לכל התושבים בישראל,

שיוכלו להבין מה גודל החיוב שלנו להציל את עצמנו.

שלא נעמוד שאננים.

ובאנציקלופדיה יש 240 שעות של הסברים

מה צריך יהודי לעשות או יהודייה

בשביל להביא את הגאולה לעם ישראל ולגמור את הפרק האחרון בהיסטוריה היהודית.

לא יותר גלות, גאולה.

אפשר להביא גאולה לישראל, הדור הזה הכי מוכשר לזה,

כיוון שיש למעלה ממיליון חוזרים בתשובה רק בישראל,

שזה דבר שלא היה מחורבן בית שני,

וזה נעשה טיפין-טיפין במשך 30 שנה האחרונות.

היום זה הרבה יותר קל, אפשר בשנה אחת לגמור את הכול,

אם מפיצים את החומר כמו שצריך, שיגיע לכל יד.

זאת אומרת,

אנחנו בעצם מעכבים את הגאולה וממשיכים את הגלות.

אנחנו יכולים לגמור עם המלחמות

ולהביא לשלום עולמי שיהיה לאחר גוג ומגוג.

הכול תלוי רק בנו היהודים, לא באף אחד אחר. כל השאר

פועלים רק מכוח מה שאנחנו עושים.

כל השלטון של אדום היום, אמריקה, אירופה וכו',

הכול נמסר בידם מכוח העבירות שלנו.

בגלל שאנחנו עדיין עוברי עבירות

ולא מקיימים את המצוות,

יש להם כוח לשלוט עלינו, כמו שנתברך עשו.

עשו,

נתברך כך, את אחיך תעבוד, זאת אומרת, כל אדום צריכים לשרת אותנו.

אבל זה בזמן שאנחנו מקיימים את המצוות.

והיה כאשר תריד ופרקת עולו.

אבל אם אנחנו לא מקיימים את המצוות,

אדום ישלוט עלינו.

ומי שלא שם לב,

מלכות אדום שולטת עלינו כבר אלפיים שנה.

אלפיים שנה.

יעקב אבינו, כשראה בסולם יעקב

את מלכות אדום עולה ועיני יורדת, נבהל.

אמר, מה, היא לא יורדת?

אמר לו הקדוש ברוך הוא, אל תדאג.

אני אוריד את אדום, אני בעצמי.

אם בין כוכבים שים קיניך, משם אורידך נאום השם.

יגיעו אדום למצב שיוכלו לשים קן בין הכוכבים.

מעבדות חלל,

יוכלו לשים שם אנשים,

מושבה לבנות שם.

הוא אומר, אם בין כוכבים שים קיניך,

משם אורידך נאום השם. את כל הגאווה של אדום אני אוריד.

אבל תן לי את הסיבה למסיבה.

תעשה את המצוות.

תחזור בתשובה ישראל, ואני מטפל בכולם.

אבל אנחנו עוד מתעכבים, כי אנחנו מחוברים לאדום.

אתם מבינים מה הבעיה?

אנחנו תלותיים באדום.

הממשלה בישראל תולה אותנו באדום.

היא מחוברת למערב,

היא מחזיקה מהמערב אבא גדול,

לא אבא שבשמיים.

ברק חוסיין אובמה זה אבא

של ביבי,

של הממשלה.

הוא סומך עליו, כאילו.

במקום לסמוך על אבינו שבשמיים,

מתי בא אובמה?

פחות משנה.

אתה סומך עליו?

על מי אתה סומך?

על מי שלא סומך על עצמו?

שלא יודע מה להחליט?

שמבטיח הבטחות ולא מקיים בינתיים כלום?

על מי אתה סומך?

יש לך היסטוריה שלושת אלפים, שלוש מאות שנה.

מי זה האמריקאים?

שלוש מאות שנה פלוס קצת,

הם קיימים בכלל.

זה צביר אנשים שנצטברו ממקומות שונים בעולם,

שלקחו מהאינדיאנים את היבשת,

עושים את כל העוולות בעולם בשם הדמוקרטיה.

ואנחנו עם ה-3,300 שנה צריכים לשמוע מהילדים האלה שנולדו אתמול,

מה אנחנו צריכים לעשות ואיך להתנהג, והם קובעים לנו באו״ם,

באו״ם שמום.

מה לעשות?

ועושים לנו החלטות.

מדלן אולברייט ביקרה פה לפני כמה שנים,

אז הכניסו אותה למנהרות בכותל המערבי.

אז היה שם אחד מהאנשים, המנהלים,

שאמר לה, את רואה את האבן הזאת?

האבן הזאת מלפני אלפיים שנה.

אתם קיימים 300 שנה.

בית המקדש שלנו פה עמד לפני אלפיים שנה.

לפני אלפיים ארבע מאות שנה, בעת ראשון.

עמד פה.

ואתם נותנים לנו עצות ומה לעשות.

אתם אומרים לנו אם זה שייך לנו או לא לנו.

האבנים האלה הגדולות,

יש שם אבן 13 וכמה וחצי מטר,

אבן ענק.

אומר לה, אלה מעידות על העבר המפואר של עם ישראל. מאיפה אתם באתם?

ואתם אומרים לנו מה לעשות.

צוציקים האמריקאים. צוציקים.

ואומרים לנו מה לעשות.

כי אין לנו מנהיג עם שכל

שיכול להגיד מי אנחנו בכלל. אין מי שיודע להגדיר מי אנחנו,

מה תפקידנו בעולם.

ואנחנו שומעים מה שהם אומרים לנו.

כל יום מחליפים מנהיג אחר באירופה, באמריקה,

וכל זעתות אומר לנו מה לעשות.

יש לנו היסטוריה של שלושת אלפים שלוש מאות שנה

ואנחנו לא משתמשים עם זה, אין אף אחד שמייצג את ההיסטוריה הזאת אפילו.

אף אחד לא יודע לייצג את העבר המפואר שלו.

אף אחד לא יודע לטעון על הטאבו שיש לו על ארץ ישראל.

אף אחד.

לא יאומן כי יסופר.

נו אז מה הפלא?

אז באים כל מיני חרב רב והמונים ואומרים זה שלנו, זה שלנו, זה שלנו.

עם פלסטיני אומרים שיש. שמעתם פעם על עם כזה? לא היה בהיסטוריה אחת כזה.

זה פטנט חדש.

אין דבר כזה.

ומדברים, כן, צריך לתת זכויות לעם הפלסטיני. מאיפה הוא נוצר?

בגלל שהם אמרו אלף פעם עם פלסטיני, עם פלסטיני, עם פלסטיני?

אין כזה עם.

אבל אף אחד פה לא אומר את מה שצריך להגיד.

בשביל זה אנחנו מדבדבים עם מדבדב.

יש עצה אחת של שלושת אלפים שלוש מאות שנה.

יש לנו היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם

תביא גאולה לכל העולם.

הכל תלוי בעם ישראל.

השלום בוא יבוא,

אבל רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ייפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בשנברה?

נרבה תורה וגמילות חסדים כאבטחת התורה והנביאים.

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

אם נעשה מיליון בעלי תשובה

תוך שנה,

אנחנו הפכנו את העולם.

העולם ייראה אחרת.

אומות העולם יילחמו אלו באלו ואנחנו נעמוד מן הצד ונסתכל.

וגם כשהם יבואו על ירושלים למלחמה, כמו שכתוב ביחזקאל

וכמו שכתוב בזכריה,

כשהם יבואו למלחמה על ישראל ועל ירושלים, הם יפלו על הרי ירושלים ועל הרי ישראל פגרים מתים שעוף השמיים ובהמת הארץ ילוקו את דמם במשך שנה שלמה, כמו שכתוב בנביאים.

והשם ימטיר עליהם אבני אש גופרית אל גביש.

יהיה פה מלחמה ניסית כמו עשרת המכות שקיבל פרעה,

ככה יהיה על גוג ומגוג.

רק,

זה תלוי אם אנחנו ניתן לקדוש ברוך הוא את הגושפנקה שזה יתחיל.

איך עושים את זה?

עם התשובה.

לכן חיברנו שיר.

והשיר הזה אומר את כל מה שאמרתי,

וקצת יותר.

ואני מבקש מכם, אם אתם רוצים לגמור את הסיפור מהר,

תכוונו

על אחמדינג'אד.

תיקחו את האצבעות של הידיים ותמחאו קו חזק חזק חזק עד שיתחממו האצבעות, ותכוונו שאתם

מסירים את הגזרות של אחמדינג'אד וכל חבריו,

וככה נעשה חזק עם השיר,

ובעזרת השם יתברך,

נתעורר אולי לעשות משהו בשביל שעם ישראל יחזרו בתשובה.

איכון צא.

ירון, נסמהוה, ונדל, אבוהוה, ולסטרם כל השאר.

איכון צא. חזק וחזק.

גם ירם, נסמהוה,

ונדל, אבוהוה, ולסטרם כל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת בתנ״ך היא כבר מונחת השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל עם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא רק לאחר נגוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום ינחתו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להתפגע מכל מרעים ואישים ורע?

נר בתורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל עם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

מבצע מיליון חוזרים לתשובה,

כל אחד יחזיר אחד השנה משימה קדושה זו

לשם שוויון תביא גאולה מאל עליון.

סוף דבר הכל נשמע עולם החומר כולו יקבע מול הצועקים

הואו וואו וואו.

שמע ישראל השם איכול

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם

שמע ישראל השם אלוקינו, השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו, השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו, השם אחד שמע ישראל

אשם אלוקינו, אשם אחד שמע ישראל על שם אלוקינו, אשם אחד

כן למי שיש שאלות בבקשה

כן, שם, בבקשה להעביר

שלום, שלום. אם הבנתי את הרעיון המרכזי בדרשה שלך,

זה היה לדבוק ב... איפה אתה? אתה יכול לעמוד?

תודה.

אם הבנתי את הרעיון המרכזי בדרשה שלך,

אז היה לעמוד, להתגאות בהיסטוריה הענקית שלנו, ולא ללכת אחרי אדום, מה שקראת, נכון?

כן.

עכשיו, יש פתגם באנגלית שאומר practice what you preach,

תעשה את מה שאתה מטיף לו.

השקל הישראלי זה מטבע שמופיע בתנ״ך,

ואילו בלהרוויח בגדול כוח כפליים, אצלך זה בדולרים.

איך תסביר את זה, אדון הרב?

זה הקושייה שלך? זה הכול? כן, זה הכול. הבנתי. אה, וגם המצלמות האלה,

וגם MTV, שהוא אדומי, לא יהודי. הרי כל המטיפים הנוצרים בארצות הברית הם גם עם מצלמות ומוזיקה של כוכבי רוק ורמקולים.

הבנתי.

אנחנו פשוט מאוד מקיימים את מה שכתוב יעבדוך עמים וישתחוו לך לאומים.

אנחנו לוקחים את כל מה שהם עובדים בעצם בשבילנו,

שנוכל להחיש את הגאולה.

זה התפקיד שלהם, להיות כלים משניים לתכלית האמיתית של עם ישראל להביא את העולם להכרה באלוקים,

וכיוון שהם לא עושים את התכלית שהם נבראו בשבילה, הם הופכים להיות כלים משמשים כדי שאנחנו נוכל לעשות עם זה את השימוש הטוב ביותר.

ואם אנחנו צריכים להשתמש במטבעות,

אין לנו בעיה,

כיוון שאברהם אבינו קרא את מערת המכפלה,

באותו מטבע שעפרון החליט.

אין לנו שום בעיה להשתמש במטבעות שונים,

ואנחנו לא כל כך, כמו שאתה חושב,

הולכים בדיוק רק כמו שאתה קורא בתנ״ך.

צריך לדעת מה התנ״ך אומר ומה הוא רוצה בעצם.

אז זה שהגויים עושים את העבודה, אנחנו מודים להם מאוד,

ואנחנו אומרים,

ויגזול את החנית מן המצרי וידקרהו.

אנחנו לוקחים את שלהם ונותנים להם בהם.

איך אמרת?

פרקטיסט.

אוקיי, זהו.

אנחנו עושים את הפרקטיקה בדיוק כמו שצריך לעשות לפי התורה.

Thank you for your question.

כן, שאלה שנייה.

אני רציתי לשאול מתי יפסיקו לשלוט בנו ערב רב

אנשי התקשורת,

בגץ למיניהם,

אנשים שקוראים דברים בעיתונים,

בפרקליטות, כל מיני דברים,

שופטים משחררים על רצח שנה, שנתיים, דברים מקוממים.

מתי הדברים האלה ייפסקו?

תראה, בתפילה אנחנו אומרים משיב השוואה.

ויועצנו כבראשונה, ויועצנו כבתחילה.

ועל ידי זה, והסר ממנו יגון ואנחה שנשמעת בדבריך.

אבל בשביל זה צריך לעשות תשובה.

אם אנחנו נעשה תשובה, תחזור מלכות בית דוד ליושנה,

מלך המשיח יתגלה,

ואז המלכות תחזור בחזרה,

נהיה בכיפת העולם, דיני התורה יחזרו למקומם.

הסוציאליזם והדמוקרטיה האמיתית,

ושלטון הרוב, כמו שכתוב,

הכל יחזור באמת על פי התורה בדיוק.

את כל התרבות המערבית בעצם לקחו מן התורה, קמצוץ ממנה.

אבל אם אנחנו נעשה מה שצריך לעשות, באמת נשתחרר מכל הדברים המעוותים שיש בחברתנו.

איך אמרה שולמית אלוני לפני מספר ימים?

זה עם נבזה.

שמעת אותה?

באיזה הקשר?

זה לא משנה, העיקר היא תמיד לא מרוצה מאף אחד.

אתה מבין?

טוב. שלמית אלוני זה פאסה כבר.

לא פאסה? אתה רואה שהם מראיינים אותה.

בכל אופן,

הכל תלוי בנו.

אל נתלוננה עד שנתקן את דרכינו.

אם נתקן, הכל יהיה בסדר. יש תוכנית מפורטת.

בדיוק מה יהיה?

כל ההבטחות בנביאים,

וזה משהו שלא יאומן איזה גן עדן עלי אדמות יכול להיות בעולם הזה.

הכל תלוי רק בהחלטה שלנו אם נחליט לחזור לאבא שבשמיים.

כל מה שאנחנו סובלים זה בגלל שהתרחקנו מהקדוש ברוך הוא. חשבנו שנסתדר בלעדיו.

הוא מראה לנו שזה לא כמו שאנחנו חושבים,

בה אנחנו עדיין נרדפים שלושת אלפים שלוש מאות שנה.

היו תקופות יפות של מאות בשנים שעם ישראל חזר לאלוקיו ושלטנו בכיפת העולם.

לא שהשלטון דרוש לנו,

אלא שכל העולם היה כפוף לתורתנו, לדתנו, קיבלו אותנו,

למרות שחלק לא רצו, אבל הבינו שזו הדרך הנכונה.

אבל אנחנו החלטנו שהם צודקים יותר מאשר אנחנו.

אנחנו מנסים לחקות אותם במקום שיחקו אותנו.

כי מציון תצא תורה ודבר השם מירושלים.

אבל אצלנו זה בדיוק הפוך עכשיו.

אנחנו מעתיקים,

כמו שאומר המשפט האירופאי, כמו שאומר המשפט האמריקאי, כמו שהעות'מאנים השאירו לנו והבריטים.

הכל כן, רק תורת ישראל לא.

אז מה אתה רוצה שיהיה? שיהיה לנו טוב.

אם אנחנו מתרחקים מהטוב, מרצוננו,

אז אנחנו אוכלים את הרע של אומות העולם, מה שמשאירים לנו.

אפשר לשלב גם תורה וגם צבא. כן, אין שום בעיה.

מי שצריך ללכת לצבא צריך ללכת לצבא,

מי שיכול ללמוד תורה לומד תורה,

ובזמן דוד המלך היה גם צבא וגם תורה,

רק הצבא צריך להיות כזה שגם שומר על אורחות התורה,

ולא מערבב נשים וגברים יחד,

ואנחנו לא טובים בזה, כי והיה מחניך קדוש,

כי אם השם יראה בך חרוות דבר,

ושב מאחריך.

הקדוש ברוך הוא אומר, אתה רוצה סיוע ממני?

סיוע נשיא, שתצא למלחמה ותחזור בלי פצוע אחד,

אין שום בעיה, היו מלחמות כאלה בעם ישראל.

אבל שהמחנה שלך יהיה קדוש,

חיילים, בלי חיילות,

ולשמור על אורחות התורה.

מה שלא צריך לחלל שבת, לא מחללים שבת.

מה שחייבים, חייבים. התורה גם אומרת מתי חייבים.

אין שום בעיה.

אנחנו לא אמורים לחיות על פי נס כרגע, עוד מעט זה יהיה.

בינתיים לא.

אבל העיקר העיקרים, שאורחותינו יהיו על פי התורה.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, תנו.

ערב טוב, תודה רבה. ערב טוב ומבורך. יש לי כמה שאלות,

ואני אנסה לקצר.

יש מצב שגבר פוגש בחורה,

וזה נגיד הזיווג שלו, וזה בסוף לא הולך,

או שאין דבר כזה. אם הקדוש ברוך הוא נותן זיווג למישהו,

זה חייב להצליח.

בדרך כלל זה צריך להצליח, חוץ ממי שמפסיד את הזיווג שלו, מסיבות שלו.

דהיינו, שהוא מחליט

יותר מדי לברור,

או דברים כאלה, עיכובים ועכבות כאלה,

שהוא יכול להפסיד גם את הזיווג הראשון שלו.

אוקיי.

נקסט.

שאלה שנייה.

בקריאת שמע של המיטה אנחנו אומרים שאנחנו סורחים לכל מי שפגע בנו, בגופנו, בנפשנו וכו'.

מי שסולח באמת, כן.

אורן, וזו בדיוק השאלה שלי. אני לא מרגיש שאני סולח.

השאלה שלי אם להמשיך לקרוא את זה, או שאני...

תשתדל, התכוון.

אני לא מתכוון, אבל אני לא רוצה לסלוח, זאת הבעיה.

הבנתי.

סלח לי שאני כזה בועט קצת, אבל... שמע, אני לא עושה לך את החשבון,

אבל לאלה שאתה כן סולח, אתה יכול לסלוח?

אני סולח כל הזמן מי שמפגש ממני סליחה, מי שלא ביקש ופגע בי סתם. אני לא יכול לסלוח.

הבנתי.

אז אולי תשלח לו מכתב, תגיד לו, אתה רוצה שאני אפלל עליך בלילה לפני, או שאני אשאיר אותך במצב של אי סליחה?

ובכל זאת, מה אתה אומר? להמשיך לקרוא?

כי אני לא קורא כל הזמן, אני מודה, אבל כשאני כבר קורא, אז אני כבר אומר לעצמי,

אני לא מתחבר למה שאני אומר. תראה, אם אתה משקר, כאילו, באמירה הזאת, אז אל תגיד אותה.

הבנתי.

אוקיי.

שאלה שלישית.

אמרת באחת ההצעות שלך בעבר, שבתחיית המתים,

הנשמה עוברת לגוף שהכי עשה את התיקון שלו.

נכון.

אז למה אנחנו מתאמצים?

יכול להיות שאני פשוט אוותר, ואני אשמש שהיא תגיע לאיזה גוף אחר, שבטח עשה תיקון יותר טוב.

כי אני לא יודע אם אני אצליח לתקן.

מה אכפת לך מהגוף?

העיקר זה הנשמה שתעשה את התיקון. איזה גוף תקום, מה זה מעניין אותך?

כמה פיג'מות היו לך עד היום?

אה, רגע, הבנתי. הבנת? מה אכפת לך מהפיג'מה?

אוקיי.

אבל אתה מעניין אותי, אתה יודע למה? למה? משום שאתה היחידי שאמרת את התשובה, תשובה, שצריך לעשות תשובה. ואמרת שאתה שומע את ההרצאות שלי, שככה אני אומר.

ואני רואה אותך בלי כיפה של שופר ובלי ציצית של שופר.

אני מאמין שהדתיות זה בנפש, ולאו דווקא... מה אתה מדבר שטויות? מאיפה הבאת את זה? מה?

אני בצבא גם כן רציתי להגיד להם שאני מאמין שהחיילות זה בנפש ולא בבגדים.

תשמע, כן?

קודם כל, יש לי מחשבות, אני לא אגיד לך שם, אבל יש לי בעיה, כי אני עובד במפעל, ואל תיפול עליי בקטע הזה,

ואני עובד במפעל שעובד בשבת,

אוקיי? קודם כל, זה לא מפריע שהמפעל עובד בשבת.

אתה יכול פשוט לא לעבוד שם.

זה לא העניין, בעזרת השם אני אגיע לזה בלי נדר. אבל הקטע של הציצית, אני לא רואה את עצמי

הולך לעבוד בשבת עם ציצית או צריך להוריד אותה.

קודם כל, זה לא דומה, תקשיב, לסליחה על המיטה,

כי זה לא שקר, זה מצווה שצריכים לעשות. דבר שני, אתה הולך למפעל בשבת גם עם ברית מילה, וזו מצווה.

אז מה, אני אקח את ציצית עליי ואני אלך לעבוד בשבת?

אמרתי לך, אתה הולך עם הברית גם.

אז מה הבעיה?

בוא, תבוא לפה. אם אתה אומר לי שזה בסדר, אז אין לי שום בעיה. אתה חייב ללכת עם מצוות כמה שיותר, וזה... אני לא רואה איך זה קורה, זה לא מסתדר.

זה כאילו סוטר אחד את השני. אתה שומר כיפור?

כן, בטח. איך זה מסתדר עם עבודה בשבת?

אני לא הולך לעבוד ביום שבת בכיפור.

מאה אחוז, אבל אתה הולך אחרי כיפור שביקשת כפרה וסליחה והכול, אתה הולך לעבוד עוד פעם בשבת. איך זה מסתדר?

זה לא מסתדר.

לא מסתדר.

אתה תעשה ברית לילד שלך. אתה רואה הבן אדם... אני רואה הבן אדם. בטח. אבל אתה עובד בשבת. אבל אתה רואה את הבן אדם דתי... אתה היית הולך לעבוד בשבת?

זה לא הגיוני, זה לא נראה הגיוני, אף אחד לא רוצה להסתכל על זה. אז למה זה הגיוני שאתה הולך לעבוד בשבת? כי אני עדיין חילוני. מי יחייב אותך להיות חילוני?

אני, בינתיים, אף אחד לא מחייב אותי, אני בינתיים, עדיין ככה. מה זה בינתיים? תחליט שאתה לא הולך לעבוד בשבת, נקודה. אם תעמוד על זה שאתה לא רוצה לעבוד בשבת,

הקדוש ברוך הוא יעזור לך שלא תצטרך לעבוד בשבת.

אתה יודע מה, אמרת משהו יפה, אני הפסקתי לעבוד בשבת, והנה הוא פה היה המנהל שלי,

הפסקתי לעבוד בשבת שנתיים, הודעתי להם שאני מפסיק לעבוד בשבת

ואחרי תקופה פיטרו אותי, אוקיי, זה בטח היה ניסיון שהקדוש ברוך הוא עשה לי. רגע, ומה קרה?

ומה קרה? הייתי סטודנט, אף אחד לא קיבל אותי,

מאוד קשה לסטודנטים לעבוד,

ו... החלטתי שנה, ובסוף קיבלו אותי חזרה, אבל בתנאי שאני חוזר לעבוד בשבת.

הבנתי, מה אתה עובד?

מה אני עובד?

בטאוור זה במפעל הייטק.

הייטק, מה אתה עושה שם?

אנחנו עובדים בייצור.

מה הייצור של מה? שבבים אלקטרוניים. שבבים אלקטרוניים. מה עוד אתה יודע חוץ מזה?

מה אני יודע?

לא הרבה, כאילו, אני עובד שם כבר עשר שנים, זה מה שאני יודע. זה המפעל היחידי?

ברור שלא, אבל תשמע... רגע, זה המנהל שלך?

לשעבר.

אה, אתה כבר לא עובד שם גם?

הוא עובד.

גם בשבת?

אוי ואבוי לכם.

תגידו לי, מה שווה לכם כל העולם הזה, אם בסוף תצטרכו לקבל עונש על זה שעבדתם בשבת?

הלכתם לעבוד מסובך. כל מפעל שאתה הולך לקבל היום, נותן לך עבודה, הוא מפגש לך עבודה בשבת.

שמעתי. אני שואל אותך שאלה. אתה יהודי, עזוב את המפעל. לפני המפעל אתה יהודי.

אני שואל אותך שאלה.

כל מי שמחלל שבת זה כופר בתורה ובקדוש ברוך הוא. אפילו אם תגיד, לא, לא, מה פתאום, אני לא כופר.

אתה כופר. כתוב שכל מי שעובד בשבת דינו כמו דין של גוי.

כי שבת זה אות ביני וביניכם. לא נתתי את זה לשום גוי בעולם.

זאת אומרת, אם גוי שובת, הוא חייב מיתה. הוא חייב מיתה בגלל שהוא שובת כי זה אות ביני וביניכם, אומר השם.

נתתי לכם מתנה מבית גנזייש.

לא נתתי לשום בריאה בעולם.

זה מעין עולם הבא.

נתתי לכם את המתנה הזאת אישית. מי שמבזה את המתנה מזלזל בה, מזלזל במי שנתן זה אחד.

שתיים, העדות שאני שומר שבת

זה שהשם ברא את העולם בשישה ימים ובשביעי שבת.

זה העדות. אני מעיד בעצם זה שאני שובת מכל מלאכה אסורה בשבת,

ויש ל'ט מלאכות אסורות.

בזה שאני שובת אני מעיד שהקדוש ברוך הוא ברא את עולמו בשישה ובשביעי שבת.

אם אני עובד גם ביום השביעי אני גרוע אפילו ממוסלמי ונוצרי,

כי הם שובתים לפחות יום אחד.

אני הבאתי את השביתה לעולם. כל העולם צחק עלינו שאנחנו 16-17% מאבדים מפריון העבודה בשבוע,

העם היהודי,

עד שהעולם השכיל שהמנוחה שאנחנו קיבלנו,

הם העתיקו אותה. המוסלמים לקחו את זה ליום שישי והנוצרים לקחו את זה ליום ראשון,

ורק היהודי נשאר עובד.

איזה מין דבר זה?

זה ממש כפירה

במה שהקדוש ברוך הוא ברא את עולמו.

אתה נציג שלו עלי אדמות,

מתוך 6 מיליארד בני אדם הוא בחר בך מתוך ה-13 מיליון הידועים היהודים כרגע, אתה אחד מהם,

שהוא בחר בך להיות הבן שלו ולהעיד עליו שהוא קיים.

ואתה בוחר הפוך.

מי נותן לך ראייה?

הוא. מי נותן לך שמיעה? הוא. מי נותן לך כוח לדבר? הוא.

לסנדוויץ' הוא לא יכול להביא לך?

זה הבעיה? אתה חושש שלא יהיו לך סנדוויצ'ים? עובדה.

לא עבדת שנתיים, והיו לך סנדוויצ'ים.

אה, אתם פיטרו אותי. לא משנה, אז מה פיטרו אותי? מה עדיף, שיפטר אותך המפעל או יפטר אותך השם מהעולם הבא?

כן, עדיין, כאילו, איך זה מסתדר עם הציצית?

אני אסביר.

כי אם אתה לוקח את הציצית ואתה מבין שזה כמו סתירה בין לבין, זה ייתן לך מאיץ,

קטליזטור,

בשביל שאתה תוכל לעשות את ההחלטה הנבונה ולהגיד להם, רבותיי, פעם שנייה אני אומר לכם, אני לא עובד בשבת,

תפטרו אותי,

ואז הקדוש ברוך הוא ימציא לך עצה יותר טובה ואני אתן לך ברכה שכך יהיה.

יש שף מכפר יונה, אתה שומע?

שף מכפר יונה. שמעתי, אני מכיר את הסיפור.

מכיר?

היהודי הזה שלח לי עדכון, אני אמרתי באחת ההרצאות אחרי כן שהוא כבר חצי יום לומד, ארבע שעות לומד,

ונתנו לו את העבודה והתחננו אליו שימשיך והכל.

אז סיפרתי את זה, הוא צלצל לעדכן אותי שאני לא אומר נכון,

הוא כבר לא עובד בכלל,

הוא רק אברך ולא חסר לו שום דבר.

תהיה גבר,

קבל על עצמך, אתן לך ברכה,

ואחרי זה תפרסם את הנס שהיה לך. אני מוכן לקחת על עצמי את הציצית,

שבת, בלי נדר, בקרוב. בקרוב, נכון. עכשיו יום חמישי עוד מעט, שישי אחרי זה, בכבוד. אבל רגע, יש לי עוד שאלה, אחרי השאלה. עוד שאלה, עוד שאלה, רגע, יש לו עוד שאלה, לא להתלהב, לא להתלהב, כן.

אני שמעתי כל כך הרבה פעמים שכולם מספרים,

אנשים שחדרים עם עוות קליני וסיפורים ומספרים ושולחים את זה במיילים,

שגן עדן זה מקום שכל היום רק לומדים תורה שם.

מפחיד, אה? לא מפחיד, גם פה אפשר ללמוד תורה, אז כאילו מה הקטע,

בשביל זה צריך ללכת לגן עדן?

אם אתה תלמד תורה פעם באמת

ותלמד סוגיה בעיון,

אתה תבין את העונג האמיתי שיש בדבר, אתה לא יכול להבין אפילו מה זה.

אנשים מתפעלים מחוכמה,

אנשים מתפעלים, אתה מבין, מדברים גבוהים,

אבל זה אפס קצה לעומת העמקות והחוכמה והתבונה שאדם ישיג בעולם האמת.

העומק של העומק של העומק של הדברים.

פאזל בהבנה, כשאתה יודע מעשה בני אדם, אם היית יודע עכשיו כל אחד שנמצא פה,

מה אירע לו היום והוא בעצמו לא מבין למה קרה לו זה ולמה, ונגיד שאתה אין לך הבנה והיית יודע שמה שקרה לו זה זה בגלל המקרה ההוא וההוא וההוא

ואיך הקדוש ברוך הוא סגר את כל הפינות וכל מיליגרם של מה שקרה לאדם הכל מתוזמן ומחושב פיקס.

אתה יודע איך אתה היית מאושר לראות דבר כזה?

את מידת דינו והצדק של הקדוש ברוך הוא?

זה אפס אפסים לעומת הבנת חוכמתו ואיך בחוכמתו הוא ניהג את כל העולם

ומה התורה בעצם גרמה לך, לו, לנו, לעם היהודי במשך אלפי שנים.

העונג הזה

הוא לאין שיעור

וזה ברמה של ההבנה הראשונית מה שאנחנו קוראים

פשטייסט?

קאם היר פליז.

רגע אבל יש לי פניים.

חבר שלך אני יודע, פשוט יש לך ארבעים מאלה שערות.

למה אתה?

לכו, לכו, לכו, אצבח זה בך, אצבח זה בך, תור גדעון, ובשם השם אקדור.

לכו, לכו, לכו, אצבח זה בך, אצבח זה בך, תור גדעון, ובשם השם אקדור.

לכו, לכו, אצבח זה בך, אצבח זה בך, תור גדעון, ובשם השם אקדור.

ברוך אתה, אדוני,

זהו אנו מלך העולם שהחיינו וקיימנו וגיענו בזמן הזה. אמן!

רגע, רגע, רגע, רגע.

מה שימך ושם האימא?

רועי בן דורית אייל.

רועי בן?

דורית אייל. דורית אייל. השם יזכה אותך לפרנסה בשפע רב,

ותעלה במעלות התורה והתשובה,

ותקרב אחרים איתך. אמן.

אמן!

רבותיי, אני רוצה להגיד לכם שאחרי ברכה כזאת אני מבטיח לכם שהיהודי הזה יהיה מסודר,

ואני אביא לכם גם משהו ככה, איזה אנקדוטה.

מה יכול להיות, תגידו לי,

אם שני אנשים שחיים במערה ליד בוטפסט

ומתפרנסים מגרוטאות וזבל שמוצאים ברחוב,

איזה עתיד יכול להיות לאנשים כאלה?

אנשים שחיים במערה, שני אחים, חיים במערה בבוטפסט, באירופה.

באירופה.

ומתפרנסים ממכירת גרוטאות וזבל

שמוצאים ברחוב.

איזה עתיד יכול להיות להם? מה אתם אומרים?

שימצאו מזרון עם מיליון דולר. וואלה, כאתה טוב אתה.

איי, איי, איי.

אבל אתה מצמצם מאוד.

אני אומר לכם עכשיו חדשה.

חדשה, זה מופיע בחדשות. אני מקריא לכם את החדשות.

כעת נמסר

שהסבתא שלהם באמריקה מתה והשאירה להם

7 מיליארד דולר.

מה אתם אומרים?

אם שני בודפסטים

במערה

השם נותן להם 7 מיליון דולר אחרי כל כך הרבה זבל,

מיליארד, סליחה, טעיתי, מיליארד,

אחרי כל כך הרבה זבל,

אז אתם יודעים מה ייתן הקדוש ברוך הוא ליהודי הזה שמוותר על חילול שבת לקדש את שמו יתברך?

מה מגיע לו על זה?

צאו וחישבו.

זה שני בודפסטים.

אה?

אף אחד לא יכול להעריך. איך הקדוש ברוך הוא יכול להבטיח?

כן, שאלה הבאה.

איפה?

תן לו בבקשה שמה.

יש לי שאלה בעקבות התשובה שנתת לו, זה שם מתחתיי.

אמרת שאם הוא לא שומר שבת,

אז זה לא סותר את זה שהוא ילך עם פציצית וכיפה וכל זה.

עכשיו אם הוא ילך למפעל שלו עם פציצית בחוץ ו...

כיפה אתה לא... אני חושב שזה כאילו באמת סותר בגלל קטרוגים ובגלל שאנשים ידברו על זה קודם כל מי אמר שהוא הולך? הוא לא הולך יותר נגמר הסיפור נתתי דוגמה דוגמה דבר שני הוא לא צריך ללכת עם ציצית בחוץ?

ואם הוא אשכנזי אשכנזים הולכים עם ציצית בחוץ אז הוא לא ילך עם ציצית בחוץ זה לא עבירה וכיפה ו... לחם כובע וכיפה וכל הדברים נכונים ולחם כובע

בסדר ענית לי על זה תהיה בריא ומה יש לך שאלה?

עכשיו אני ברוך השם שומר שבת כבר חמש חודשים השתבח הבורף?

נצרת עילית עלתה דרגה?

זה מההרצאה שלך אגב שהייתי פה? כן אשריך?

עכשיו אני לא רוצה להחליש פה אנשים או משהו כזה שלא ישמעו שבת או משהו אבל אני שומר שבת

כאילו להחזיר את החוב שלי לקדוש ברוך הוא כאילו הוא נותן לי לישום כל שנייה אז

אני בא בכוונה להחזיר לו

אבל מכל רב ובן אדם שמדבר אומר שיש עונג בשבת וכאילו ממש יש עונג בשבת וזה

ואני אגיד את האמת אני כשהייתי חילוני הרגשתי יותר כאילו שאני מתענג אני לא מוצא את העונג שלי כשאני שומר שבת

ואני כאילו אני שומר שבת כאילו

בוא נגיד, אני לא...

ספר לי רק מה אתה עושה בשבת ואני אגיד לך איפה פספסת את העונג.

נכנס שבת, הולך להתפלל, אחר כך קידוש עם המשפחה. אגב,

המשפחה והחברים ואף אחד לא שומר רעיינו,

שזה ממש קשה וזה בכלל מוריד מהכל.

אחרי הקידוש קורה קצת, לומד הלכות ואז או שבאים חברים או שאני הולך לישון,

אחר כך בבוקר בית כנסת.

שואל, בבית שלך לא שומרים שבת?

לא שמעתי.

בבית שלך שומרים?

לא.

אני לבד. אז אתה לבד שומר.

כן.

כן?

בבוקר בית כנסת, הולך לישון, קידוש,

ואז בדרך כלל לא ערבית או שמחכה שהיא תישב עוד בבית?

הבנתי. קודם כל זה מסירות נפש לשמירת שבת ואשריכה וכפום צערה אגרא, אצלך לא נאמר עונג,

אלא כפום צערה אגרא,

לפי הצער ככה השכר משתלם,

אבל אתה עוד לא יודע מספיק ללמוד בשביל שזה יתפוס אותך בצורה כזאת שתתענג מאלימות בשבת.

אבל אתה מרגיש שמשהו שונה ביום הזה מיום אחר. חוץ מהנאות או זה, אתה מרגיש שנכנסת שבת?

כן, ברור. אתה מרגיש הרגשה אחרת, נכון? כן. אתה מבין מה זה קדושה? אתה כבר מרגיש מושג של קדושה קצת? כן, אבל בבית פחות או אפשר להרגיש את זה כי... אני יודע כי המשפחה לא כזאת, ברור לי.

האם ניסית פעם לעשות את זה עם חברים, נגיד, ששומרים?

אין לי חברים ששומרים, אבל כל לפחות פעם בחודשיים אני מארגן את החבר'ה והם שומרים איתי, כאילו.

אה, קודם כל זה יפה מאוד, אתה כבר מזכה את הרבים בנצרת עילית.

דבר נוסף, אני אשאל אותך, האם ניסית פעם ללכת לישיבה לשישי שבת?

לא. אתה רוצה להרגיש עונג אמיתי של איזה מאה, מאתיים, שלוש מאות,

ככה בחורים כמוך שעושים שבת ביחד ושרים שירי שבת ומתפללים ביחד וצועקים אמני אשמי רבה ביחד והכל ביחד, ככה שישי שבת כזה? אתה רוצה שנסדר לך?

אני לא יודע אם יש פה בעיר, כאילו שמעתי שיש שחר של... לא, אין, אין בעיר, בירושלים, אני שולח אותך לירושלים לשישי שבת.

אני לא יכול לצאת מהיר בגלל הליכים משפטיים.

בגלל הליכים משפטיים?

אז בוא נגיד אפשר להרגיש בקשה לשופט,

להגיד לו שישי שבת בירושלים,

עם התחייבות לחזור?

אפשרי.

אפשרי? קודם כל תגיד לו שאתה מתחזק כרגע, ואתה רוצה לנסות

שישי שבת, אתה מבין, במסגרת תורנית.

אפשר אולי ללוות אותך עם מישהו שיחתם ערבות, שילך מישהו איתך, כאילו,

שיגיד שהוא מלווה אותך.

אני יכול לצאת עם ערבות ממי שחתם עליי, אבל זה רק משפחה, ואף אחד במשפחה לא שומר, ואני לא רוצה לכפות עליהם. זה ברור שלא,

אבל אתה תוכל לבקש ממישהו, בוא תעשה לי טובה פעם אחת שזה וזה וזה, או להחליף את הערב לצורך שבת?

אני לא יודע אם החכימו.

תגיד להם, כל ישראל ערבים זה לזה?

עדיין, אני ארגיש שאני כופה על בן אדם.

הבנתי,

הבנתי. כפית עליו את הערבות גם, לא?

כן.

מי זה מאחורה, מה אתה רוצה?

הנה, הוא מוכן לחתום עליך, השתבח הבורא, וללכת איתך. תראה לי את האיש הזה,

ויוכל עינם,

עם המיחד עם שמו.

כן.

תן לו רגע, תן לו רגע, תן לו רגע.

שנייה, נשמע.

לשנייה, לשנייה, מה טוב.

תן לו רגע, שנייה. תן לו.

שנייה.

קודם כל יש לך נשמה טהורה אשריך, שאתה מוכן לעשות דבר כזה בשביל שיהודי יטעם טעמה של שבת.

אתה גם חוזר בתשובה?

עשר שנים.

יפה מאוד.

ויש לך משפחה.

ברוך השם.

ואתה תהיה מוכן לעזוב את המשפחה בשביל שהבחור הזה יזכה לשבת בירושלים.

אני אקח אותו באוטו ואחזיר אותו.

אשריך, רבותי.

אשריך, רבותי.

טוב, אז אני, נשאר לי רק לברך,

מה השם שלך?

שלי? כן.

אלי.

אלי אוהדיהו.

אליהו.

אליהו בן?

יעקב.

יעקב.

השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה ואמיתית,

תזכה לזיווג הגון לבנות בית נאמן בישראל,

ושהשופט ישתכנע לתת לך את האפשרות ושתשתחרר מכל התיקים.

בעזרת השם. והמזוודות,

מהרה.

אמן. רגע, רגע, פציצית יש לך של שופר?

הייתה לי ערכה בכביסה. בומו, תקבל לך חדש, טרי.

תודה רגע.

אדוני היושב-ראש.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכיינו והקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

יש עוד שאלות כאלה?

עוד שאלה, שמה?

ערב טוב לכבוד הרב, לקהל היקר.

אנחנו באנו מחיפה, באופן דרום ואני אסביר.

חמותי שתחיה, היא נמצאת פה בקהל.

היא לפני כשלושה חודשים נסעה לארצות הברית, הילדים שלה שנמצאים שם עובדים, נסעה לבקר אותם ואחרי כמה זמן התחילה להרגיש לא טוב, היה לה כאבים. עקבו את הבדיקות דחופות,

מצאו לה את המחלה קשה.

הרופאים אסרו עליה לחזור אפילו לארץ, היא עברה את הניתוח שם באופן דחוף.

רצו לה שם איזה 30-40 סנטימטר שם גידול בקיבה.

היא חזרה לארץ ועשתה בדיקות, ולמעשה המחלה רק התפשטה מהגוף.

אנחנו נמצאים פה,

כבוד הרב, יחד עם הקהל הקדוש. מי נמצא פה?

אני פה, והנה, חמי וחמותי פה. שניהם.

הבנתי.

והם דתיים?

חמיך וחמותך דתיים? לא.

תן להם רגע.

כן.

האם אתם תהיו מוכנים לקבל על עצמכם תשובה לרפואה?

כן.

אשריכם ואשרי חלקכם?

מה השם שאני צריך לברך?

מה השם שאני צריך לברך?

כהן קלרה בת ג'מילה.

כהן קלרה בת ג'מילה,

השם ירפא אותה ברפואה שלמה בתוך שאר חולה עמו ישראל מהרה,

ויעתיק את המחלה לראשו של אחמדינג'אד.

כן.

בוא לכאן ניתן לך ציטוט רגועה וחיסול ראש העמדינג'אד.

יודי ליה

יוגל יעקב, יוגל יעקב, יוגל יעקב, יוגל יעקב, יוגל יפוח סהוב היום.

ברוך אתה ה' אלוהינו מאחוריית.

זמם שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה.

אמן.

השם יזכה אתכם לראות ברפואתה מהרה.

בהצלחה לבשורות אמורות.

כן, עוד שאלה, בבקשה.

מי קיימך ישראל לגוי אחד בארץ?

מי קיימך ישראל?

תן לרמנית גם תכוסי ראש ועדכן. מי קיימך ישראל לגוי אחד בארץ?

כן, הלאה, שאלה הבאה.

שאלה הבאה, רבותיי.

יש שאלה למעלה?

תודה.

ערב טוב.

ערב טוב.

רציתי לקבל ברכה.

יש כמה נשים חילוניות שאני מכירה אותן באופן אישי,

מעל עשרים לפחות,

שאמרו שהן מוכנות ללכת למקווה,

אבל הן לא הולכות מהסיבה שהמקווה מכוער ומגעיל.

זאת אומרת, זה הולך במגמה של...

היום מקוואות נבנים ברמה של ספא בערים אחרות,

והן אומרות שהן מפחדות לקבל מחלות מהמקום הזה, וכל מיני.

ואם זו הסיבה שהן לא הולכות,

אז שווה לקבל ברכה שייבנה פה מקווה ברמה יותר טובה.

טוב, קודם כל

יהי רצון שיזכו אנשים להיות במקווה טהרה, קודם כל, ודבר שני, שיהיה במקווה הכי טוב שאפשר.

העניין הראשון זה כשרות, ואחר כך זה הנוי והיופי והנוחות.

אמא שלי,

טבילה ראשונה שלה עשתה

תחת כיפת השמיים במקווה ברמלה,

ביום גשם קר, כשהמקווה קר ביותר.

ואני לא רוצה להגיד לך איזה ג'יפה היה שם.

ואחרי הטבילה הזאת אני נולדתי.

אז אני חושב שזה לא סתירה.

זאת אומרת, כמה שיש מסירות נפש יותר, ולא לבטל מצווה זו שהיא טהרתן של ישראל,

ואם לא מולידים ילדים שהם נקראים בני נידה ובעלי פגם,

אז קודם כל לא מבטלים מצווה מסיבה זו.

ולפעמים, נכון, המצב הוא קשה,

אבל לא מוותרים על זה.

ברוסיה היו נשים שמשברות את הקרח וטובלות בתוך הנהר

במסירות נפש, וכך היו עימותינו במשך כל הדורות.

זה שאין מודעות פה במקום, או שאין זעקה מספקת לנצל את המשאבים הכספיים שיש לעירייה ואחרים בשביל לבנות משהו יותר טוב, משוכלל ומתאים ל-2010,

אז זו בעיה מקומית,

הן מצד השלטון המקומי והן מצד הדורשות שלא עושות מספיק כראוי.

לפעמים כמה שלטים לפני המועצה הדתית או לפני ראש העיר,

זה עושה ומסיק את התוצאות.

אבל זה לא מונע שום אישה מללכת,

כי אחרת אסור להיות עם הבעל בשום מצב.

פשוט העונש הוא קשה ביותר, כרת.

אז צריך לעשות את החשבון.

את זה אני גם הסברתי ואמרתי לאנשים שדיברו על זה. עכשיו יהיה לך יותר קל, כי תראי להם בשידור חוזר את מה שאמרתי.

בעזרת השם. שופר, נקודה נט.

כן, בבקשה, עוד שאלה.

שאלה נוספת.

טוב, כרגע אני רוצה לתת אפשרות לתושבי חוץ לארץ לצלצל. למי שיש שאלה,

אני מוכן להשיב לו בשידור ישיר.

מספרנו

052

5227-270

בינתיים אתם תחשבו אם יש לכם עוד שאלה,

ובינתיים נשמע את היהודים מן העולם שיש להם שאלות. תן לו בבקשה, פה יש לו שאלה.

כן, בבקשה.

שלום הרב.

שלום וברכה.

אבל יש לי בעיה עם מצוות ציצית.

מה הבעיה?

לא יודע, אני שם כיפה, שומר שבת, הכל.

ציצית זה לא יודע, קשה לי לשים את זה.

מה המשקל?

לא יודע, שם את זה אחרי שתי דקות, מוריד. מה, מגרד? מגרד? כן, גם, לא נוח. אז תשימה על החולצה.

לא, לא חולצה. מה זה מה?

יש לך גופייה?

כן. תשימה על הגופייה?

לא מסתדר עם זה. למה לא מסתדר?

לא יודע, שם את זה. מסתבכים לך חוטים?

כן, גם. אז אני אלמד אותך איך לשים.

מה הבעיה? עם החולצה אתה לא מסתבך?

לא. יש לה גם שרוולים, פה זה בלי שרוולים.

אתה רוצה לנסות אולי?

יש לנו ציצית חדשה שהגיעה במיוחד, ציצית של שופר.

מה אתה אומר?

בוא, מתוק, בוא.

אני מלמד אותך לשים גם.

כן, אם יש עוד מי שרוצה ציצית, מוזמן לעלות.

אני נותן בחילה. בבקשה.

אני רואה איתו חלום, בחלום אני רואה שוב את אותו אדם.

הוא מתקן אותי, אומר, אני מלאך שקד שומע שלא תיגע במה שראה בעולם.

ומאיפה אני שואל, מאיפה כותב אני, בסך הכותינות שאני אשבע.

והוא אומר לי, לא איתנו, קושיות כאן לעולם, שדות אבות אצלנו קיים.

והוא אומר לי, תתמלא לאלוקים.

אז אני פותח חיפי וצועק. אמן.

בכבוד, אשריך שזכית. מוזיקה, כן, בוא נכון.

אלוקים, אלוקים, תן יום חדש בשמש, תחייך אליו.

גם אם נשמע מבטא איתי, אני רק בן אדם.

אלוקים, אלוקים,

תן יום חדש בשמש, תחייך אליו.

גם אם נשמע מבטא איתי, אני רק בן אדם.

אני רק בן אדם, בן אדם.

אדם.

אם יש נשים שרוצות כיסוי ראש, יש לנו כיסויי ראש של שופר עם שלושה צבעים שחור וזווה.

ברוך אתה, אדוני אל מוחלם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

ברכתי

השם יזכה אותך לכל טובה וברכה, ושהכול יהיה על הצד הקל ביותר.

אלוקים, אלוקים, תן יום חדש בשמש, תחום היחלה.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן, אשריכם ישראל, תיסגו למצוות, תעלו במעלות התורה.

מה עם הרסקות?

אנחנו מורידים את הרסקות.

אתה רוצה להשתחרר מהם? להיות ככה יהודים כמו שצריך?

זה מתחיל למקומות אחרים.

אלוקים, אלוקים, אלוקים, בין יום חדש בשמש, תחייך ובין.

בתפקידים, מספריים יחדות. גם בימים תעים, ידי בן אדם. אלוקים, אלוקים, אלוקים, אלוקים.

ברוך.

תגיד, תגיד תגיד, זה עומד. ברוך אתה, אדוני.

שאחיינו, ברוך אתה ה' עלינו מלוך העולם, שאחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

כן, מי רוצה כיסוי ראש להצביע.

תכף רגע, הסיעה מ-United States of America,

בבקשה.

הלו?

ערב טוב, עוד רב. ערב טוב.

ערב טוב. אני עכשיו בדיוק צופה בשידור החי.

ראיתי כמעט, אני חושב, את כל הקלטות שלך. אבל לא רק זה, הייתי בהמון המון ההצהרות שלך, גם בדיוק. הייתי באס המצולם, הייתי, ראיתי חוויתי.

אשתי אחר כך,

בברובר,

כשהייתה עזרה סעודת ההודעה, הייתי בראשתו, ראיתי את כל הנקראות, ברוך השם,

אין מושג מה, ואין איך להסביר לזה.

שלחתי לסף פקס במפגיע לרופא שאני מכיר מפטורידה,

שזו חולה, אני חושב שיש לו משהו רגע, והיא משתרשת נפוצה,

ומזה מאוד מושג ראש, ואני חושב,

הוא... עניתי לך באימייל אבל.

כן, כן, מסתבר.

אני,

אני רוצה לבדעת אם אפשר יהיה

להיפגש בנפרד,

מאז,

אם אני מביא אותו לבני ברג או לאיזה מקום אחר.

בעזרת השם, בלי נדר.

טוב, אני חושב שעוד אחד.

אני עכשיו כבר שנתיים בערך, אני בוויכוח מתמיד עם יהודי ישראלי כמו זאת עודד כהן שדיבר עליו התנצלות. זאת אומרת, הוא עכשיו אחד מהמשפחים האלה.

הוא הצליח להפיץ את כל הדבר הזה שלו בדו יורק, אבל כאן הוא לא הצליח,

אז עכשיו הוא במינסוטה.

וגם היום היה לי טוב.

אם היה לי פיקוח כדור, זה נוגע לכל הדברים האלה.

מכיר אליו, כי הוא כבר דיבר עם כמה אנשים שאני שמתי עליו.

יש לנו קלטת שבה אנחנו השפענו על יהודי שהחליט להתנצר ולהיות מיסיונר,

ואחר כך הוא שרף את הברית החדשה.

תיקח את זה.

על השאלה הזאת נפלתי.

כן, אז תשלח אותו,

תשלח לו את החומר הזה, ואנציקלופדיה בנוסף.

אם תצליח,

הנה מה טוב ומה נעים, אם לא, אז הוא אנטי מסיבות אחרות והוא מתנקם,

וצריך להרחיק את היהודים ממנו אם זה לא ילך.

אי אפשר בכלל שאולי כבוד הרב ידבר איתו. אני חושב שאתה מרגיש,

בעצם מישהו מאוחר, שאפשר להחזיר אותו אם מישהו ידבר איתו כמו שצריך, אבל אני לא יודע, אנשים כמובן לא יודעים. תראה, האנשים האלה הם לא אנשים אמיתיים שמחפשים את האמת. אם הם היו מחפשים אותה, הם היו מוצאים אותה בקלות.

האנציקלופדיה מספיק טובה בשביל לענות לכל השאלות של האנשים האלה.

אמרתי לו שנפתחנו במתנה אמציקלופדיה.

כן.

אוקיי, אז תצלצלו למשרד. שיהיה בהצלחה בעזרת השם.

תודה רבה. כל טוב.

אמן.

ברוך אתה ה' אלוהינו מהחולם אשר החיינו והגיענו לזמן הזה. אמן.

כאילו עינינו וישמחי בינו בסוגן נפשנו בסוגן נפשנו בסוגן נפשנו.

הלו.

הלו.

רק רגע.

הלו.

הלו?

כן, מי זה?

שלום, אני מתקשר עם ארה״ב, רציתי לבקש כמה ברכות ועצה.

כן.

יש לי אח שהוא חילוני לגמרי,

הוא משמש בסמים,

הוא מנסה להתחזק מדי פעם,

אבל הוא תמיד פוטל בחזרה לסמים בחזרה לדרך הלא נכונה,

והוא מנסה להתעלות, ותמיד, תמיד אותו סיפור עלייה ירידה, עלייה ירידה,

והוא לא יכול לצאת מהסמים.

הוא תמיד מנסה, הוא אומר, אני פעל אליך על שבת,

הוא רוצה לבוא ולשמור שבת, והכל כמובן הולך לדרך שלו שוב פעם.

הרב סרנק כבר שם ברכסו שיחזור בתשובה ויפסיק מהסמים.

תראה, בקליפורניה יש שם מקום שמצליחים להוציא אנשים מן הסמים.

אם תשלחני אימייל,

אז בלי נדר אני יכול לכוון אותך לאן שצריך בקשר...

הוא גר בניו יורק, אבל הוא לא משתמש בסמים קשים, הוא משתמש

במריוואנה, אבל קשה לו לצאת מזה יותר ברכה. אז לכן אמרנו, אנחנו צריכים לטפל בו.

אני קישרתי לרב, קישרתי עליו,

הוא שאלתי לו, אתה מוכן לקבל לעצמך משהו עם הרב לברך אותך? הוא אומר לי כן.

אוקיי, מה שמו?

יוסף בן ציפורה.

יוסף בן ציפורה, השם יזכה אותו להיות נקי מן הסמים?

ובעזרת השם תגיד לו שילמד כל יום שעתיים תורה בתענית דיבור במשך שלושה חודשים רצוף.

אבל הרב הוא לא יעשה, הוא אפילו לא שומע שבת. אמרת שהוא ישמע לי.

הוא ישמע? אז שבת זה להגיד להחליט ללמוד ממש שעתיים ביום? שעתיים שילמד כל יום תורה בתענית דיבור

שלושה חודשים רצוף.

אבל אני לא חושב שהוא יעשה את זה. אני לא חושב שהוא... Don't worry, try to talk with him, אוקיי?

מה?

אתה לא מבין יידיש?

אני, לא, אני... אל תחשוש, תדבר איתו והשם יעזור.

אוקיי, אז הרב, עוד דבר, הלו? לא, יס.

כן, כן. אני ואשתי קיבלנו על עצמנו לעשות שעתיים לימוד בתענית דיבור וחצי שעה לשרת תשובה. הרב לא היו אותי לבן.

רק אנחנו עושים לו עוד פעם לעשות את זה, מההתחלה.

הרב, יש לי ארבע בנות. הרב מברך אותם שיהיו מיטות טובות וילכו

בדרך התורה.

השם יזכה את בנותיך בעזרת השם להיות צדיקות ויראות שמיים.

הרב מברך אותי, הוא הקשיר לי בן זכר בעזרת השם.

ותזכה לבן זכר מהרה.

מה השמע?

תאמין לי שם של אמא שלי?

כן.

ציפורה בת עדינה. ציפורה בת עדינה תקבל גט מהרה.

תהיה בריא, ביי ביי.

הלו. ביי ביי.

ביי.

הלו.

שלום.

שלום, כבוד הרב.

סלום.

מדברת, יושבת הארץ דווקא, אבל רציתי לפתח אותך בחוויה של... תסגרי קודם כל את האינטרנט. אני מתרחשת, אוקיי, אוקיי.

רציתי לספס אותך, יש שמחות.

רגע, רגע, רגע, רגע.

מה, את רוחצת כלים?

מה זה?

אני שומע כל הצלחות וסכינים. מה הולך שם? לא, לא, אין.

תסגרו את האינטרנט.

גם תסגרו את האינטרנט?

תסגרו את הספר שלך.

יש לי אחות שעשתה עלייה באוגוסט,

ואיך היא הגיעה,

הכל הכל הסתבך לה.

הם מכרו את הנכסים בערבי אי בחו״ל.

מניו יורק הם הגיעו.

והם, היא לא מצליחה למצוא עבודה.

והבת שלה חזר ממש לבאחשאי,

חזרה לאמריקה,

והזוגיות שלה ממש ממש על הפנים.

היא שומרת מצוות או לא?

איך?

שומרת מצוות או לא?

אז היא שומרת שבת, והבעל והילדים לא.

אבל הם חיו ככה המון שנים באמריקה,

והם חיו די יפה בשלום בית.

כן. וכשהיא הגיעה לפה,

זה פשוט הכל הסתבך לה. החיים שלה ממש ממש קשים היום.

והיא מתארת לא רק מבחינה כלכלית, דווקא היה להם מצב כלכלי מצוין שה... היא תהיה מוכנה לחזור בתשובה?

אני מאמינה שכן, אבל יש לה בעיה עם המשפחה. הם די מתנגדים לבעל והילדים.

הבנתי.

אבל היא תעשה את שלה, והקדוש ברוך הוא יעשה את שלו. אין מה לעשות, צריך ללכת בדרך הישר.

כן, אני כל הזמן מנסה ככה לנחם אותה שהניסורים האלה הם לטובה.

טוב, בקיצור בואי תקשיבי.

זמן אוויר זה עולה הרבה כסף.

תגידי לה שתסתכל באנציקלופדיה או בשידורים חוזרים שלנו,

תשמע מה שאני אמרתי ואני אתן לה ברכה. מה השם שלה?

אני לא ידעתי מתוספקים, צריכה להגיד את השם שלה.

הבנתי.

אז אני מברך את אחותך שתזכה לשוב בתשובה וביתה ייבנה בית.

נאמן בישראל, כל טוב

כן, שאלה נוספת?

הלו?

לתת לפה לשאול גם למעלה, כן.

הלו, שלום הרב? כן.

כן, שלום הרב, אני כאילו מתפשרת מירושלים,

ורציתי להגיד לרב שאני ובעלי עשינו עלייה לפני שנה בדיוק מאנגליה,

והיום אנחנו גרים בירושלים, ברוך השם עוד מאושרים.

בעלי היה רואה חשבון, עזב את הכול, הוא עכשיו מברך מכל אל כל היום.

ורציתי להגיד לרב, אני יודעת שזה לא הרבה, אבל רצינו לתרום שתי אנציקלופדיות לזיכוי עבדים.

אם הרב יוכל לברך אותי, בבקשה, להיריון תקין ו... מה השם?

ואחרי שלוש שנים של... אנחנו הרבה שנים כאילו נשואים שלוש שנים כמעט, ואחרי טיפולת מוריות. אז אם הרב יוכל לברך אותי.

מה השם?

רבית רות בת אסתר. רבית רות בת אסתר תזכי להיריון תקין ולידה על דרך הטבע.

אמן. תודה רבה יותר רבה, אבל הכול. שלום.

כן רבותיי.

מי מהנשים רוצה כיסוי ראש?

יש פה מי שרוצה כיסוי ראש?

כן.

שאלה גברת. שלום, ערב טוב, כבוד הרב.

כן. רציתי לבקש ברכה.

אני כביכול, אני נולדתי שומעת בבריאה,

ובגלי השמיעה עקב החיסון, ומעט משאני ילדה קטנה מרכיבה מכשירי שמיעה.

כביכול כל ארבע שנים אני מחליפה מכשירי שמיעה, והשמיעה הולכת ומחמירה.

אבקש ברכה שהקדוש ברוך הוא יחזור לי בעזרת השם את השמיעה.

וברוך השם, עכשיו אני מתחזקת, חוזרת בתשובה.

אבקש ברכה.

מה שמיך?

שרן בת אסתר. שרן?

כן.

בת אסתר, השם יזכה אותך לשמיעה טובה ובריאות איתנה.

אמן.

תהיי בריאה.

תודה.

טוב, בינתיים אני אגיד לכם משהו. אני רואה שאתם לא מכירים את הנושא של האנציקלופדיה. אז אני אראה לכם קטע קטן בשביל שתבינו מה זה אנציקלופדיה ואיך אפשר להחזיר את עם ישראל בתשובה.

שימו לב לקטע הבא. בבקשה.

יש שתי דרכים שאנחנו עוזרים לאנשים שנתקלים עם אנשים קשים או שלא יודעים לענות להם תשובות,

או שהם טרדנים.

מה עושים?

פשוט מאוד אמנון יצחק לא נמצא בכל מקום,

אבל הוא דאג לעשות משהו שהוא יימצא בכל יד ובכל בית.

איך עושים? פשוט.

יש היום דבר כזה שנקרא שחרורון.

אתם יודעים מה זה שחרורון?

שחרורון זה רצועת יד שהיא מפלסטיק שנמצאת על היד.

אתם רואים?

זה,

זה כרוך על היד פה, וזה נכנס.

וזה בעצם דיסקון-קי,

התקן USB שנכנס לתוך מחשב 8 ג'יגה.

יש בפנים 3 ג'יגה סרטים שלי, הרצאות ושירים.

כל זה נמצא בתוך 3 ג'יגה ו-5 ג'יגה פנוי.

זה אתה עונד על היד.

ואם נתקלת באחד כזה,

או כמה כאלה, אתה אומר לו, יש לך פנאי קצת.

בוא נתחבר.

טוז.

מחבר אותו.

ואומר לו, בבקשה, הנה תשמע מה שאתה רוצה, ותאזין, ותשכיל,

ואין שום בעיה,

שיתווכח עם המחשב.

זה ערכת עזרה ראשונה, נקרא שחרורון.

זה משחרר את האנשים משטויות והאבלים.

זה דבר אחד.

דבר שני שעשינו,

זה אנציקלופדיה אינטראקטיבית. מה זה אומר?

יש פה שני דיסקים של DVD שמכילים 82 סרטים בפנים באורך של כשלוש שעות.

240 שעות של צפייה בסרטים מחולקים ל-1727 מקטעים.

שכל קטע זה תשובה לשאלה שעלולים לשאול אותך בכל נושא ובכל תחום ביהדות.

למה הייתה השואה?

אתה כותב, השואה.

טוז.

הוא מקבל תשובה.

האם האדם בא מן הקוף?

טוז. הוא מקבל תשובה.

האם יש גלגול נשמות?

טוז.

יש תשובה?

דחיית המתים מתי?

טוז.

יש תשובה.

כל שאלה, תשובה, הוכחות, מדע, אמונה,

פילוסופיה, ארכיאולוגיה,

מה שאתה רוצה. אתה רוצה לראות את תיבת נוח?

יש פה את תיבת נוח שמצאו אותה על הרי ערערד.

מה אתה רוצה?

גיל העולם, דינזהורים, כל מה שאתה רוצה בפנים.

אני אראה לכם שלושה קטעים.

נגיד שנתקלת באדם שאומר לך, תשמע,

אני מוכן לחזור בתשובה,

אבל תשכנע אותי שאני לא באתי מן הקוף.

מה אתה עושה? פשוט טוז.

לפי מה שאתה אומר,

אתה מדבר על האבולוציה של דארווישט.

לא,

אתה מדבר על האבולוציה,

אבל ירושלים, תשובה חילונית. מי שאמר את הברירה הטבעית זה דרווין, אם אתה לא יודע.

אני יודע שהוא אמר. אוקיי, אז אם הוא אמר אז נשתמש בדבריו.

אז אני אסביר לך, אני למדתי בבית ספר חילוני.

אני הייתי חילוני, אל תראה אותי ככה, אני התקלקלתי פשוט.

אבל,

כשלמדתי בבית ספר תל-נורדוי בתל אביב,

אז נכנסתי לכיתה זני.

בית ספר יסודי,

והמורה לטבע אמר לי, אמנון, היום אנחנו נלמד שאתה כוף.

אמרתי לו, אני כוף, אינטאווה אבו כופי.

אמר, לא, אני מתכוון ברצינות.

אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, איך תוכיח? אמר, אני אביא לך אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

ואני אראה לך איך היה נראה סבא שלך.

אמרתי לו, אתה תראה לי את הסבא שלי?

אמרתי, כן.

הביא לי אנציקלופדיה תרבות בצבעים,

וראה לי את האדם הפרה-היסטורי יוצא מהמערה עם אבו עגלה, עם מבוטה,

והוא אומר לי, זה הסבא שלך.

אמרתי לו, תסלח לי, זה דומה למשפחה שלך.

התעקש, אמר, אני אקח אותך לחדר טבע ואני אראה לך איך אתה התפתחת,

בברירה הטבעית.

לקח אותי לחדר טבע,

וראה לי תמונות על הקיר של ההתפתחות.

איך הייתי קופיקו קטן?

לאט-לאט הזדקפתי, זרקתי את הזנב, לבשתי חליפה, לקחתי תיק, נהייתי עורך דין.

ואמרתי, בשנת אלפיים אתה עוד תוציא מהראש שלך אנטנות.

אמרתי לו, מה זה?

אמרתי, זה תורת האבולוציה של דרווי.

אמרתי לו, תסלח לי, אמור, זה נשמע לי בלבולוציה של דרוויש.

אמר, אני מתכוון ברצינות.

אמרתי לו, אם ככה המורה, גם אתה קוף,

אמר שמור דיסטנס.

זה היה המורה לטבע.

נכנסתי לשעות בתנ״ך,

המורה לתנ״ך

אומר לי, תקרא בתורה,

אני קורא בתורה,

וייצר השם אלוקי את האדם.

אמרתי לו, סליחה, מורה,

יש מחלוקת בינך אל המורה לטבע.

אתה אומר שאני בן אדם,

הוא אומר שאני קוף, מה אני בסוף?

אמר, פה זה בחירה חופשית.

אמרתי לו, טוב, איפה לשחק בהפסקה, על האספלט או על העצים?

אמר, אנחנו לא מתערבים.

שאלתי אותו, אם לשיעור הבא ייתנו לנו בוטנים, בננות, משהו?

אמר, שאין תקציב.

אתם צוחקים,

אבל המורה שלי לטבע עד היום הולך לבקר את המשפחה שלו בספאדיקה.

מסכנים, הם לא התפתחו.

כנראה, הברירה הטבעית, לא לקחה אותם טבעי,

השאירה אותם קופי-קופ.

יש פה מישהו משפחת בבום?

משפחת שימפנזה הגיעו הערב?

אולי אדון אורן מותן?

אין פה, ברוך השם.

אז אתם בני אדם.

דרווין נשאר קוף.

דוגמה שנייה, מה קורה אם אתם נתקלים באישה שיש לה תרעומת? מה התרעומת?

היא שומרת שבת, היא מכינה וטורחת לכבוד שבת,

אבל היא מתלוננת. הבנות לא עוזרות והבעל רק אוכל.

האם ניתן לשכנע אותה שיהיו לה שתי שבתות בשבוע?

בואו נראה.

את חושבת שלנו יש חובות יותר ממה שיש לחילוני?

כן. בואי אגלה לך סוד.

החובות הם לי ולך אותו דבר, רק אני מקיים ואת לא.

והוא חי יותר טוב ממני.

איך? והבן אדם החילוני גם יותר טוב מהדתי.

מבחינת ההנאות בחיים, מבחינת ההומני. חילוני חי יותר טוב מחרדי?

כן.

אוי איזה עונש יש לך שלא זכית לדעת.

אוקיי, פה אצלך יותר טוב זה רוחני? זה במשהו בנשמה? לא. לחילוני זה ממש עכשיו למציאות? קרוב לו. לא, גשמי.

חרדי חי יותר טוב מחילוני? גשמי, גשמי. את יודעת למה? ולמה?

אני אגיד לך למה.

לנו יש כל שבוע חופש שישי שבת.

שולחן ערוך,

נרות, בטח רק שבת.

שישי שבת. זה רק שבת, שישי עובדים.

יום שישי עד שאני מכינה עד שזה עד שזה סופר.

הדלקת נאורות, אז יש לי חופש.

תן לה, תני לה, תני לה רגע. יש לה בית מסובך, אני רואה.

חס וחלילה, חס ושלום. אין לי בית מסובך.

אמרת שישי שבת חופש. נכון.

אז שיהיו בריאים, זה לגבר, לבעל, לילדי, לבן.

הם הולכים לבית הכנסת, הם חוזרים, אוכלים, שותים.

צריך לקום למזוג. מי מוזג?

האישה. נכון. אז לא הבנות, הן עייפות, הבנות שלי. אבל תגידי שגם את עייפה, שלא ימזגו. אז מי ימזוג? לא, לא. מי שרוצה לאכול. סליחה, אנחנו עכשיו רצינים, נכון? זה לא מצחיק.

שאלה, ואם לא תמזגי נגיד את חולה, מה יקרה?

אף פעם, ברוך השם, אני לא חולה. את רואה איזה זכות. אל תסתכלו עליה, אל תעשה עברה. זכות השבת מגינה עלייך, אחרת מי ימזוג? נכון, נכון, נכון, אני לא מתבונן. אז הקב'ה אומר, בבית הזה אני יודע שאין מי שימזוג, אז שהיא תהיה בריאה.

נכון, אתה צודק.

לא, סליחה, סליחה, הרי לא דיברנו על זה, נכון? אני אספר לך את הסיפור שלך, אוקיי, בדוגמה, תקשיבי. אוקיי, תודה רבה. יש שניים,

יש שניים שעובדים,

שניים שעובדים מתחת לאדמה,

חופרים תעלות

עם תוריה וחם, שמש, ומזיעים, מזיעים.

אחד אומר, איזה בכט,

איזה מזל, מנחוס כל החיים,

תראה מה זה, אני חופר באדמה כמו קברן,

כולם עוברים לי בעל הראש,

אף אחד לא אומר לי כלום, לא מגישים לי מים, תראה איזה חיים,

איזה מקצוע.

השני, שר, שורק,

ועובד.

מה אתה שמח?

אני מקים את הארץ,

אני דואג שיהיו לכולם מדרכות וכבישים וצינורות,

וזה בזכותי, כולם שוטים, כולם מבסוטים,

וזה, שניהם עובדים אותו מקצוע, אותו משכורת, זה רואה שהוא מפתח את הארץ,

וזה רואה שהוא נקבר באדמה.

זה תלוי בנקודת ההסתכלות. אשתי, לדוגמה,

כשהיא מגישה את הדברים,

היא לא שורקת,

כי אצלנו לא שורקים.

אבל את רואה את האושר על הפנים.

סוף סוף,

בעלה בבית, הילדים בבית, היא יכולה להגיש להם, לתת להם לאכול מהמטעמים שהיא טרחה והכינה.

היא נהנית שאנחנו אוכלים,

היא נהנית שאנחנו שרים, היא נהנית מדברי תורה, היא נהנית מכל רגע שבמחיצת המשפחה, והיא, היא,

דווקא היא הכינה וטרחה לכבוד שבת.

לכן אני אומר לה, בחרב שבת,

בכל הבנים,

בבנות,

אשת חיים היא ימצא.

אז איך השבת אצלכם, טובה או לא? ברוך השם, אין לי תלונות.

רגע, זה כמו יום חול או יותר טוב מיום חול?

לא, ברור שלא.

זה יותר מנוחה?

זה יותר מנוחה או פחות? אני, ברוך השם, מחכה, אני אומרת, אני באה ואהיה פעמיים בשבוע שבת.

אבל את תצטרכי לטרוח פעמיים. פעמיים יעשו, לא חסרי.

אבל לא, אתה אמרת שנחים. בטח נחים. שזוג נחים. בטח הזוג נחים. אבל גם האישה עובדת, יש. אז למה ביקשת עוד שבת? אז נכון, צריך להאריך?

למה ביקשתי מה? סליחה. סימן שביום חול יותר קשה, נכון?

כן, נכון. אפילו שלומכי. כי אתה מכבס ואתה מגהץ ואתה זה. פה אתה לא מכבס ולא מגהץ. יפה. לא הולך בית כנסת. אז נחים. ומה עושים החילונים? מחפשים ומגהצים ורוקדים,

ועושים כלים, ומכינים. נכון, אתה צודק. אין יותר להתערב. ומעשנים, ועשן, וריח, וטימבלוויזיה, ולכלוך, וקלפים, וששבש, וטח-טח-טח, וטח-טח-טח,

וויכוחים, ומריבות, וטלפונים,

ובלאגן,

ומה?

ואחר כך בבוקר נוסעים בשביל 200 גרם בשר עד טבריה, בדרך נתקעים בפקקים,

יורדים בחורשה, אוכלים,

עולה על זה זבובים,

חול, לכלוך, הכול.

חוזרים באמצע, מקללים, רבים, סתירות, קח פה עוד דקות, מה יותר טוב?

מה יותר טוב?

כל הזמן שדיברת אמרתי שאתה צודק,

אני שומעת את הקלטות שלך, לפי דעתי אתה צודק.

ברוך השם, תהיי בריאה. שבת שלום, שבת שלום.

את יודעת,

רק כשאומרים את המילה שבת שלום, כבר נכנסת על הבן אדם מנוחה.

כבר.

רק שומעים את המילה שבת שלום, כבר האדם חי אחרת.

מה קורה אם מגיע אדם רברבן לעבודה שלך,

אחד מהלקוחות,

והוא מציג את עצמו כידען גדול שיודע הכל בכל מכל כול, אבל בעצם הוא לא יודע כלום?

איך אתה מסתדר עם אחד כזה? והוא גורר אותך לוויכוחים לאורך הרבה זמן.

מה עושים?

אומרים לו, תמתין רגע, טוז.

הכל בא מעפר וחוזר לעפר,

אבל אתה צריך לזכור דבר אחד.

אתה עכשיו מדבר,

כן?

אתה נשמה בתוך גוף.

כן או לא?

כן.

אתה נשמה בתוך גוף. כן.

אז אני שואל אותך, מה זה נשמה?

אני מאמין בזה. אמרת כן. בנשמה אני מאמין. מה זה נשמה? נשמה דבר לא מוסבר. לא מוסבר. תראה, גם אתה לא יודע מה זה. כל דבר שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בסוף נהיה אותו דבר.

אבל רק רגע.

אם נהיה אותו דבר אני עם ציצית, תצטרך לשים ציצית. תורי הפסיכולוגים בעולם שינו את המושג פסיכולוגיה למושג תורת ההתנהגות בשביל שלא יודעים

מה זה נפש ומה זה נשמה, וגם אתה לא יודע. גם אני. כן? בוא אני אגיד לך שאני כן יודע. כתוב בתורה... אה, כתוב. עזוב אותי מה שכתוב, תפעיל את השכל.

רגע, רגע. עזוב מה שכתוב. למה אמרת על פסיכולוגים שקראו לזה

תורת ההתנהגות? עזוב מה שכתוב, דבר עם שכל. תראה, לא יכולים. עזוב מה הם אמרו.

למה אתה אומר שכתוב בספר על המקובלים מצפת לפני מאה שנה? עזוב את הספר, דבר עם שכל. נכון? נכון? למה אתה אומר שכתוב 80 מיליון?

עזוב את הספר, דבר עם שכל. זה הגיון. עכשיו אני שואל אותך,

איך ההיגיון שלך קובע שיש לך נשמה,

כשאתה לא יודע אפילו להסביר אותה?

הנשמה זה ישות בלתי מוסברת לאדם שאני מקבל את הקיום שלה.

רגע, מה קורה עם הנשמה ברגע שהאדם מת?

עולה. עולה, לאן?

אצל הדרוזים היא גם חוזרת. בסדר, אבל לאן? אנחנו זה אצל הדרוזים, לא נכון.

מי אמר לך? גם אצל היהודים.

גם אצל היהודים. נכון. אז למה אתה אומר רק דרוזים? זה לא התורה.

עזוב תורה, מי מדבר על תורה? אני באתי בשם התורה, מה קרה לך?

אני באתי בשם השכל.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

השמה שלך עולה, לאן?

לא יודע.

שביל החלב.

אני רוצה להבין, עולה זה אתה יודע, מי היא אתה לא יודע.

לאן עולה אתה לא יודע. גם אתה לא יודע. אני ברור. כל מה שאתה לא יודע, גם אני לא יודע. בטוח שאתה לא יודע. אבל מה שאני יודע, אתה יודע?

כמעט. כמעט. כן. אז אני אשאל אותך שאלה.

מה זה וייצר השם אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים?

כן, זה דוגמאות.

כל דוגמה כזאת

עולה חמש אגורות.

שווה?

1,727 כאלה. האנציקלופדיה הייתה צריכה לעלות

אלף דולר.

משום שהושקע במשך שמונה שנים למעלה מחצי מיליון רק לעשות את המנוע החיפוש הזה,

שיוכל למצוא את הקטעים מהתמלין,

את הקטעים מהסרטים, ולחבר אותם ביחד.

צריך היה לכתוב את כל ה-240 שעות,

היה צריך לחתוך אותם לחתיכות לפי נושאים ושמות,

ואחר כך לקחת את כל הקטעים האלה ולחתוך אותם בסרטים,

ועל שולחן עריכה במשך שנים,

ואחר כך לרכז את זה לאכסניה אחת,

וייצא אנציקלופדיה. דרך אגב, אין בעולם עד היום אנציקלופדיה אינטראקטיבית כזאת שאתה שואל שאלה והיא עונה בסרט.

אין אנציקלופדיה, זה פטנט.

שלנו ראשון בעולם שואלים שאלה בתשובה בסרט.

אבל לאחר שנפטר מורי ורבי הרב הגאון המנוח רבי יהודה שפירא לעילוי נשמתו החלטנו להוריד את המחירים למחירים מצחיקים כדי שכל אדם יזכה ונשמתו תזכה בעולם העליון ותזכה אותנו גם

כמיליץ יושר.

אז יהודים יקרים,

בשבילכם 100 שקלים בלבד.

יש לכם אנציקלופדיה כזאת שאתם יכולים להחזיר את כל פתח תקווה בתשובה.

מי שיש לו שני דיסקים כאלה גמר את הסיפור עם שאלות. מי שיש לו, מתיישב, שומע, רואה ומתהפך.

אז מי שרוצה בעזרת השם את ברק ירים את היד,

לשלוף 100 שקלים מכספי מעשר,

ביקש שני דיסקים, 240 שעות,

שזה גם סרטים וגם מקטעים,

שאלות ותשובות לתוך הלילה, כמו שאומרים, חודשים.

מי שמסתכל בזה נמכר ומתפטר מה אתם בטלוויזיה.

שתיים הוא מרוויח.

לא צריך יותר ליצנות והבלה.

אפשר לראות דברי תורה וקדושה,

לחזור ולהחזיר יהודים בתשובה.

מהשקט שבא שנתיים או שלוש, והנה הפזמון חוזר.

שהוא כותב על דמעות, חרטה ותקוות, בלבוד של נער מתבגר.

אלוקים שתבין את הבן העובד, זה ששב אליך מרחוק.

אהו, אהו, הנה אני כבר כאן.

ספר חדש, 50 שקלים.

ספר עולם התשובה,

ספר שלנו ראשון שיוצא.

302 עמודים צבעוניים.

לכמה שבועות ילווה אתכם הספר עם סיפורים, מעשים,

שאלות ותשובות ומעשה ניסים. דברים נפלאים בספר הזה, עולם התשובה.

50 שקלים בלבד.

אפשר לזכות ולזכות את הרבים.

האנציקלופדיה הזאת עושה מהפכה שמחזירה יהודים בשרשרת.

יש לכם הזדמנות, יהודים עיקריים?

עד לפעם הבאה תהיו הרבה יותר חמונים.

ואנחנו נעבור תכף לחלוקה של ספרים. אני הולך לחלק לכם גם ספרונים.

ספרונים קטנים בחינם, שערי תשובה של רבנו יונה.

מי שמקבל על עצמו,

אם רוצים גם בכרטיס אשראי פה לקחת אנציקלופדיות אפשר,

או ספרים.

ספר שערי תשובה, מי שמקבל על עצמו ללמוד חצי שעה במשך חודש, כל יום,

יקבל ספר חינם.

תרמו את זה לזיכוי הרבים.

מי שרוצה לזכות,

יגיע גם לקדמת הבמה,

ובעזרת השם ניתן לו. מי שרוצה עוד ציצית או כיסוי ראש לנשים,

בבקשה.

מי שרוצה לזיכוי הרבים.

מי שרוצה לזיכוי הרבים.